07:14 2017

Въпрос:Разбирам, че е достатъчно лесно да откажете храна за дълго време. Но е трудно да не пиеш дълго време. Човешкото тяло е 75% вода. Бихте ли обяснили защо мюсюлманите трябва да се въздържат от пиене за дълго време по време на пост?

Д-р Идрис Тауфик казва:

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния. Цялата хвала и благодарност към Аллах, мир и благословия на Неговия пратеник Мохамед!

Благодарим ви за доверието. Ние призоваваме Всевишния Аллах да освети сърцата ни за истината и да ни даде благословения в този свят и в Деня на Страшния съд. амин

Благодаря ви много за вашия въпрос. Постенето е тема, която интересува много немюсюлмани, както и тези, които са за първи път в исляма, защото никога не са постили и не знаят какво да очакват от него. Спомням си първия си пост по време на Рамадан. По това време бях немюсюлманин, но постех с учениците си в училище, защото ме попитаха дали могат да се молят в кабинета ми по време на Рамадан. Това беше най-малкото, което можех да направя, за да покажа своята солидарност с тях и тяхната подкрепа. Тогава направих малко, без да знам, че догодина самият аз ще стана мюсюлманин и през Рамазана ще постя през деня като мюсюлманин. Как се почувствах, когато постих за първи път?

Всъщност попаднахте на мястото, като попитахте за вода, защото разбрах, че гладът не е проблем за мен в сравнение с жаждата. Невъзможността да отпия глътка вода от време на време беше най-големият проблем с гладуването за мен. Както правилно казвате, тялото ни се състои от седемдесет и пет процента вода и ние започваме да стенем и да се оплакваме, когато не можем да пием вода редовно. Коранът казва: „Изпратихме вода от небето с мярка и я поставихме на земята. Наистина сме в състояние да я отнесем. Чрез нея сме отгледали за вас палмови градини и лозя, където има много плодове, които вие яжте расте за вас" (Коран, 23:18-19).

Водата е само един от многото дарове, които приемаме за даденост в този живот. Само си помислете колко пъти през деня се обръщаме за вода. Използваме го не само за да се измием сутрин, но и за приготвяне на чай или кафе, приготвяне на храна, почистване на къщата и т.н. Рамадан насочва вниманието ни към всичко това, като ни помага да си спомним всички многобройни подаръци, които получаваме, които приемаме за даденост, като храна и вода, любов към скъпи за нас хора. В Рамадан благодарим на Аллах за всичко това, както и за дъжда, който толкова често е неприятен за нас, но е много желан през дните на пост в Рамадан. Приемаме твърде много неща за даденост в живота. Помним и всички онези на този свят, които, за разлика от нас, нямат възможност да пият или да ядат при първо желание. Много хора няма да завършат дните на Рамазана с празнична храна, но ще останат гладни, защото нямат нито храна, нито пиене. Всичко това е само прелюдия към обяснението защо мюсюлманите постят. Те правят това не за да подобрят благосъстоянието си, не за да постигнат висините на духовността, не по някакви други причини, а само по заповед на Всевишния Аллах.

Постенето е един от петте така наречени „стълба“ на исляма, които всички мюсюлмани трябва да спазват. Коранът казва: „През месец Рамадан беше низпослан Коранът – правилното напътствие за хората, ясно доказателство за правилното напътствие и проницателност. Който намери този месец сред вас, трябва да говее“ (Коран, 2: 185).

Ислямът е изключително разумен и практичен. Например, ясно е, че постът е задължителен за тези, които са вкъщи. Следователно пътуващите не са длъжни да го пазят.

И така, какво е пост? Защо мюсюлманите постят? Нека се обърнем отново към Корана: „О, вярващи! Постенето е предписано за вас, както е предписано за вашите предци – може би ще се уплашите“ (Коран, 2: 183).

Мюсюлманите постят само защото Аллах им е предписал това, тоест постят, за да Му бъдат угодни. Тъй като постът се проявява във всичко, по време на пост те отказват не само храна и напитки, но и сексуални отношения, както и пушене, псувни и дори лоши мисли. Според нашия Пророк, ако през целия ден [пост] човек мисли лошо за другите, тогава той ще получи само глад и жажда от поста. Така че водата наистина е включена в поста. За някои това е лесно, но за други (като мен например) това е най-трудната част от поста. Поради липса на течности, до края на деня, час-два преди да прекратя гладуването, имам главоболиеили сънливост. Но всеки мюсюлманин доброволно продължава поста от простото осъзнаване, че този пост е в името на Аллах и за да Му угоди. Но да останеш без течности е наистина нищо в сравнение с ужасното страдание, което сполетя нашите братя и сестри в ивицата Газа не толкова отдавна, които загубиха не само домовете си, но и своите близки. И ако те героично издържаха тези страдания, благодарейки на Аллах дори под бомбардировка, тогава всички мюсюлмани, от солидарност с тях, са готови на такова малко нещо като отказ от храна и вода в името на Аллах.

Когато денят на постене приключи, всички мюсюлмани ще се съберат със семейството и приятелите си, за да прекъснат поста и да изразят благодарност към Аллах за такъв дар като храна и вода, които толкова често приемаме за даденост от Аллах. Постенето по време на Рамадан е добро най-вече защото ни напомня, че се наричаме мюсюлмани и че го спазваме в името на Аллах.

Всемогъщият Аллах знае най-добре.

РАМАЗАН

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!

(Коран: Сура 2, Аят 183)

Въведение

Веднъж годишно от радио и телевизионни програми можете да чуете, че настъпва свещеният месец Рамадан за мюсюлманите по света. И самият факт, че основните канали на телевизията и радиото съобщават за това събитие, показва, че Рамазан наистина е изключително, много важно и специално събитие в живота на всеки истински мюсюлманин.

Какво е Рамадан 1 и защо това е специален период от време, определен в исляма като месец на гладуването?

Рамадан е деветият месец от мюсюлманския лунен календар. Лунният месец е по-кратък от слънчевия и затова месецът на мюсюлманския пост - Рамадан всяка година според слънчевия календар настъпва малко по-рано от предходната година.

Понякога се казва, че Рамадан е пост. Разбира се, това не е съвсем правилно, въпреки че Рамадан е месецът на гладуването и As-Saum - гладуването са много тясно свързани понятия.

Наистина, Ас-Саум, постенето през месец Рамадан, е предписано от Аллах на всички мюсюлмани като едно от най-важните задължителни актове на поклонение пред Него. Такъв акт на изразяване на вярата е едно от основните задължения за всеки мюсюлманин и служи като един от основните "стълбове" на мюсюлманската вяра - исляма.

Тази брошура е посветена на мюсюлманския пост, така че бихме искали да разгледаме по-подробно някои от тях критични аспектитова прекрасно събитие.

От историята на исляма ние добре знаем, че Аллах показа специална благодат към хората точно през месец Рамадан, като започна изпращането на Най-великото от всички Откровения, Свещения Коран, Напътствието и Напътствието на Всемогъщия, адресирано до всички човечеството.

1 На някои други езици арабското име на мюсюлманския месец Рамадан звучи малко по-различно - Рамадан и Пост, Ас-Саум, - Ураза

Всемогъщият Аллах казва следното за това:

„Месецът Рамадан, в който Коранът е низпослан като ръководство за хората и като обяснение на прекия път и разграничаване (добро и зло, истина и лъжа)“

(Коран: Сура 2, Аят 185)

В една от последните десет нощи на месец Рамадан, 610 г. сл. Хр. в пещерата Хираа на планината Джабал-ан-Нур (Планината на светлината), недалеч от град Мека, започна Великото откровение, което имаше мощно и несравнимо въздействие върху световната цивилизация:

"Наистина, Ние низпослахме Корана в нощта на Ал-Кадр. И какво ще ви каже какво е "нощта на Ал-Кадр"?! Нощта на Ал-Кадр е по-добра от хиляда месеца: Ангели и Духът (Ангел Джибрил) слиза в нея с позволението на техния Господ за всички заповеди. Тя е светът до зори!" 2

(Коран: Сура 97, Аят 1-5)

пророк Мохамед 3 казах:

„Който извърши киям (доброволна молитва) в нощта на Ал-Кадр в името на Аллах и с надеждата за награда, всички предишни грехове са простени“

Светлината на истината и великото учение на Аллах, низпослани на хората чрез Неговия пратеник, последният пророк - Мохамед, изведе човечеството от мрака на невежеството, в което то беше дълго време, забравяйки за Неговата заповед да се покланят само Той, Единият и Единствен Бог. Тази заповед беше дадена по-рано през всички Божиите пророци(мир на всички тях), но хората винаги са се отклонявали от прекия път, указан от Всевишния. Този път е великата благословия и благодатта на Бог за всички, които вярват в Аллах. Той е истинско доказателство за грижата на Всевишния за Неговите творения. И Божествената инструкция, дадена на човечеството чрез пророка Мохамед, е единственият начин за щастлив и достоен живот за всеки човек, приел призива на исляма:

2 Думата Ал-Кадр на арабски означава Сила, Достойнство, Предопределение, Съдба. Един от хадисите на Пророка казва: „Изчакайте нощта на Ал-Кадр сред последните десет нощи (на Рамадан)“. Думата "мир" тук означава "сигурност, благополучие, мир"; в тази нощ Сатана не може да направи нито зло, нито зло.

3 Думи „Аллах да го благослови и поздрави“на арабски. Тази фраза се използва в исляма след споменаване на името на пророка Мохамед, както и във всички случаи, когато става дума за него като за пророк и пратеник на Аллах, дори без да се споменава името му. IN различни източницисе използват фразите „Пророк на исляма“, „Пратеник на Аллах“, „Пророк“ и други, след което, изразявайки най-дълбокото си уважение и подчинявайки се на заповедта на Аллах, мюсюлманите произнасят думите „Саллалаху алейхи уа саллям“ - „Нека Аллах благослови го и добре дошъл." Тази традиция продължава и в тази книга. Основанието за това е заповедта на Аллах: „Наистина Аллах и неговите ангели благославят Пророка! О, вярващи! Призовете благословиите на Аллах върху него и го поздравете с искрен, достоен поздрав“ (Коран: Сура 33, Аят 56).

„Аллах иска облекчение за вас и не иска трудности за вас и така че да завършите броя (на дните на гладуване) и да прославите Аллах, че ви води към праведния път, може би ще бъдете благодарни!“

(Коран: Сура 2, Аят 185)

Мюсюлманският пост, спазван през месец Рамазан, има огромен брой предимства и положителни аспекти, които дават благоприятни резултати за всеки мюсюлманин, който го спазва. И бихме искали да припомним онези от тях, които заемат особено място по своята значимост. Тези предимства включват:

• 
  Получаване на Божествена благословия за всеки мюсюлманин, който пости в съответствие със заповедите на Аллах.
• 
  Развиване в себе си способността да се потискат долните инстинкти и желания, които идват от делата на Сатана.
• 
  Усъвършенстване на човешкия организъм в резултат на благотворния пост през Великия пост.
• 
  Развиване на чувство за състрадание към другите, особено към бедните и болните, старците и децата, към всички страдащи, болни и слаби, както и допълнителни възможности за оказване на практическа помощ.
• 
  Пречистване на човешката душа от зли и лоши мисли, въздържане от извършване на лоши дела, развиване в човек на способността да оценява всички блага, дадени му от Аллах, и изразяване на благодарност към Всемогъщия за Неговата най-голяма милост към Неговите верни слуги.

Тези добродетели ще бъдат обсъдени по-подробно тук.

Божествена благословия

Обръщайки се към вярващите, Всевишният Аллах повелява:

"О, вие, които вярвате! Постенето е предписано за вас, както е предписано за онези, които са били преди вас (юдеи и християни), може би ще бъдете богобоязливи!"

(Коран: Сура 2, Аят 183)

Мъдростта на това правило се крие във факта, че всеки човек става богобоязлив. Това качество е необходимо на всеки, защото без него добрите нрави са невъзможни. А без добрите нрави не може да има щастлив живот нито за отделния човек, нито за семейни връзкиили в обществения живот.

Трябва да се отбележи, че в исляма богобоязливостта е предпоставка за успех в този живот и в бъдещия живот. Аллах в Своята милост ни е дал месец Рамадан и една от основните цели на Рамадан е придобиването на благочестие. Придобива се чрез съзнателен стремеж към него. И ния играе важна роля в това: по време на Рамадан, от нощта до обяд, мюсюлманинът трябва - мислено или на глас - да произнесе на всеки език и с всякаква формулировка за намерението си да пости в името на Аллах през предстоящия ден.

Позволено е и прокламирането на ния по различен начин, т.е. На първия ден от Рамадан мюсюлманинът може да изрече намерението си, че ще пости в името на Аллах през целия месец Рамадан.

Благочестието е необходимо качество за всеки мюсюлманин и неговото възпитание се улеснява значително от изричането на намерението за говеене в името на Аллах. Когато произнася ния, мюсюлманинът още веднъж проверява себе си и целта си, че постъпката, която извършва, е само в името на Всевишния.

Ислямският пост през месец Рамадан задължава всеки мюсюлманин (с изключение на болните, тези на път и някои други категории хора) да се въздържа напълно от ядене и пиене между началото на зората и пълния залез. Също така е предписано да се въздържате от тютюнопушене и интимни отношения през това време.

"... Яжте и пийте, докато видите бял конец и черен конец на разсъмване, след това постете до вечерта ... Така Аллах обяснява Своите знамения на хората - може би те ще бъдат богобоязливи!"

(Коран: Сура 2, Аят 187)

Дните на гладуване, неспазени поради болест или скитничество, трябва да бъдат компенсирани в друго време, както е предписано от Аллах в Корана (Сура 2, Аят 184-185).

Разбира се, отказът от храна и напитки през този период е свързан с чувство на глад и жажда. Така човек доброволно се излага на определени временни трудности, които понасяме с търпение и удоволствие. Как те допринасят за възникването и укрепването на чувството за благочестие у човека, т.е. специално благоговение към вашия Създател? Каква е наградата от Всевишния за това?

Всемогъщият Аллах ни казва:

"Който доброволно се заеме с благословение отвъд това, за него е по-добре. А вие да постите, по-добре е за вас, ако знаете"

(Коран: Сура 2, Аят 184)

Доброволно се подлагайки на определени трудности в определено време, човек получава възможност да посвети повече време на молитва, четене и рецитиране на Корана, той може напълно да се концентрира върху спомена за Аллах и мислите за Него. По това време човек често си спомня своя Създател, мисли по-дълбоко за целта на своето същество и за какво? Бог го чака.

Високата духовност на този период, дълбокият фокус върху правенето на това, което е угодно на Бога и въздържането от всичко, което Той е забранил, плаши Сатана и го кара да избяга. По това време Божията благодат се излива върху вярващите с особена сила. По това време портите на рая се отварят и вратите на ада се затварят. Това е времето, когато Сатана и дяволите нямат свободата да изкушават вярващите, да ги подвеждат и да ги подтикват към извършване на грехове.

По този начин, ограничавайки някои от телесните си нужди за определено време, човек получава повече възможности за духовно усъвършенстване, по-близо до своя Създател и има огромни Благословии за това от Аллах.

Пророкът Мохамед каза:

"Аллах предписа пост този месец и ни нареди да изпълняваме допълнителни молитви през нощите на този месец. Който се приближи към Аллах с една добродетел в този момент, наградата му е подобна на тази, която следва изпълнението на едно задължение (фарз) извън Рамадан. И наградата за спазване на задължението в този момент е равна по стойност на това, което следва изпълнението на седемдесетте задължения през останалите дни от годината."

И Пророкът в един от неговите Хадис 1 казах:

"Първата част на месец Рамадан е Милосърдието, втората част е Прошката, третата част е Освобождението от пламъците на Ада"

Упорито понасяйки изпитанията през периода на Великия пост, всички верни поданици на Аллах стъпка по стъпка доближават до себе си Великото Божествено благоволение, чийто венец е избавление от наказанието на огъня, от адския огън. Те получават опрощение и много блага, които Аллах изобилно низпосла на правоверните:

1 Хадис (арабски) - Изказвания на Пророка, често наричани Традиции.

"Всички дела на синовете на Адам са за тях самите, с изключение на Саум. Наистина той е за Мен и Аз ги възнаграждавам: Саум е защита и прикритие (от всичко лошо)" - казва Аллах чрез Своя Пророк 2 .

Ясно е, че тези Благословии не се отнасят за онези отстъпници, които доброволно избират пътя на Сатана за себе си и пренебрегват изпълнението на Божествените предписания.

Мюсюлманският режим на гладуване е щадящ в сравнение с периодите на гладуване, установени в някои други религии. Пълното въздържание от храна и напитки за определен продължителен период от време не само не носи ползи, но и причинява пряка вреда на човешкото тяло, което го води до пълно изтощение.

Мюсюлманският пост през месец Рамадан предвижда алтернативно въздържание от храна и напитки през деня и възможност за попълване на тялото с вещества, необходими за живота след залез слънце. Ислямът не насърчава продължителните "гладни стачки" и самоизтезанията до изтощение - това не е от полза за никого.

Освен това ислямът установява ограничения върху гладуването за определени категории мюсюлмани, които поради особеностите на тяхното физиологично състояние в този моментне може да издържи напълно Великия пост. Такива индулгенции например се установяват за хора, които са обременени с болест или са на път.

Това се дължи главно на факта, че хората, страдащи от болестта, са в отслабено състояние. Техният организъм се бори с болести и се нуждае от специална диета и определени видове храни, т.е. в специална диета, която се предписва на пациента, като се вземат предвид медицински показания. Пълният отказ от храна и напитки, дори за известно време, може да увреди здравето им, да доведе до влошаване на състоянието и дори до смърт. Ясно е, че подобни действия не могат да угодят на Аллах, който е милостив и милосърден. Това може само да Го наскърби и да предизвика гнева Му, защото Той "не ти иска проблеми..."

Организмът на човек, който е на път, е подложен на повишен физически и нервен стрес и отказът от храна и напитки през този период може да повлияе неблагоприятно на здравето на пътуващия. Това също може да доведе до факта, че целта на пътуването му няма да бъде постигната.

"... и сега, който от вас намери този месец, нека го прекара в пост, а който е болен или на път, тогава броя на другите дни"

(Коран: Сура 2, Аят 185)

Трябва да се каже, че задоволяването на други жизненоважни човешки потребности също се прекъсва само за това време, а не за някакъв дълъг период. Следователно човек има възможност да ги задоволи след изтичане на времето за спазване на ежедневния пост, т.е. след залез слънце.

2 Хадис Кудуси (Свещен хадис)

Струва си да се спомене, че една от характеристиките на гладуването през месец Рамазан е, че той не предполага освобождаване от други човешки задължения, т.е. през този месец всеки мюсюлманин продължава да работи по същия начин, както през останалите дни от годината. Законите на някои мюсюлмански държави предвиждат три празника след края на поста през месец Рамадан. Това е един от двата големи празника в исляма.

Специално внимание трябва да се обърне на важните неща, които децата получават по време на мюсюлманските пости. Ислямът се отнася към тях по същия щадящ начин, когато установява правилата и особеностите на спазването на поста, както и към някои други категории мюсюлмани.

Организмът на детето е в състояние на растеж и непрекъснато развитие. Това обстоятелство се взема предвид от исляма и затова не е необходимо децата да постят, тъй като те все още не са достигнали физическа и психическа зрялост. Самите деца обаче, подражавайки на родителите си, се стремят да се включат в мюсюлманските пости, които по това време се провеждат по цялата планета. Има практика сред мюсюлманите децата да се приучват към говеенето ранна възраст, приблизително от седемгодишна възраст 3 .

По-добре е да научите младите мюсюлмани как да постят правилно постепенно, като им дадете възможност да постите половин ден в началото с възрастни и под техен надзор. Препоръчително е да започнете да учите децата на правилата за молитви и пост през месец Рамазан от ранна възраст. С настъпването на възрастта на физическа и умствена зрялост изпълнението на тези задължения за младите мюсюлмани става задължително.

Навикът да понася определени трудности трябва да се развие в човек от детството: когато порасне, ще му бъде по-лесно да изпълнява задълженията си към Аллах. На тази възраст човек е особено възприемчив към определяне на своите житейски насоки, приоритети и трябва да развие такива качества като търпение, смело преодоляване на трудностите и трудностите, които се срещат по жизнения път на всеки човек. Тези навици са точно това, което помага да се култивира гладуването през месец Рамадан. Ето защо е много желателно децата също постепенно да свикнат с онези добродетели, които мюсюлманинът дава при внимателно изпълнение на предписанията на Аллах.

Мюсюлманският пост учи детето от ранна възраст да цени благата, които Аллах ни дава, те се развиват от млад мъжспособност за състрадание. Добротата и милостта, толкова необходими на човечеството в наше време, трябва да бъдат положени възможно най-рано, в противен случай по-късно ще бъде много по-трудно да се компенсират недостатъците във възпитанието на характера на мюсюлманина.

Индулгенциите, които са необходими на малките мюсюлмани поради възрастта им, в никакъв случай не трябва да водят до всепозволеност на децата и насърчаване на техните

3 Тази възраст е приблизителна и този въпрос във всяка конкретен случайтрябва да се реши, като се вземат предвид всички други необходими условия.

неразумни капризи. Печатът на най-високата духовност на Рамадан трябва да бъде върху всички истински мюсюлмани - както възрастните, така и по-младото поколение. И в това огромна роля трябва да се даде на примера на родителите. Правилното им спазване на задълженията през периода на Великия пост ще бъде най-добрият пример за тези, които ще ги заместят утре.

Що се отнася до малките - те не трябва да се разстройват! Фактът, че те все още не могат да издържат на всички трудности на Великия пост, които възрастните изпитват, ще направи този прекрасен период от живота им още по-желан. Те винаги ще чакат пристигането му с благоговение и ще могат да изпълнят в бъдеще това, което не са могли да направят в детството си. Аллах да ги благослови и те ще бъдат щастливи!

Управление на желанията

Постигането на успех в този живот и в бъдещия живот е невъзможно без стремеж да се угоди на Всевишния, без подобряване на характера и развитие на добрия морал в себе си.

Някой може да попита - защо хората не се стремят да направят всичко това?

И тук трябва да се отбележи, че без способността човек да се ограничава в някои свои стремежи е невъзможно да се постигне морално съвършенство. Но в края на краищата такова ограничение не може да бъде наложено на човек насила - това трябва да стане негово убеждение, преминало през разбирането на сърцето и ума. А навикът да понасяш непоколебимо и търпеливо различни житейски трудности често не е лесен - идва с дълго обучение и големи усилия. Въпреки че постенето в исляма не е практика на аскетизъм или умъртвяване на плътта, то е акт на самодисциплина и подчинение на Бог, включващ стриктно спазване на реда, установен от Него, за започване на поста преди зазоряване и завършване веднага след залез слънце .

Ако разгледаме мюсюлманския пост през месец Рамазан от тази гледна точка, тогава ще се убедим, че именно за тези цели, преди всичко, той е предписан от Аллах за всички Муминун - вярващи в Него.

Пророкът Мохамед каза това за Рамадан:

„О хора! благословен месецхвърля сянката си върху вас ... Това е месецът на търпението и наградата за търпението - Раят, а това е месецът на добротата и състраданието ... "

По този начин Рамадан е време на твърдост и състрадание. И трябва да обърнете специално внимание на факта, че изразът "твърдост" в исляма се използва за обозначаване на успешната вътрешна борба на човек, който се стреми да покори, постави под контрол някои от своите чувствени стремежи, желания и нужди. Неслучайно постът през месец Рамазан се нарича „добра тренировка за мюсюлманите“. През този месец всички истински мюсюлмани не спират да работят, за да станат по-добри. Учат се да не бъдат алчни и егоистични. През периода на Великия пост всеки истински мюсюлманин полага всички усилия да не лъже и да не разказва всякакви басни за други хора. Но всичко това е възможно само благодарение на значителните лични усилия на всеки вярващ, които са насочени към издържане на болезнени усещания и неприятни явления, за да бъде Бог доволен от него. Ето за какво става дума в тази публикация от началото до края. В него физическата подготовка и издръжливостта вървят ръка за ръка с тренировките и каляването на духа. Тук се ражда истинската смелост в Пътя на Аллах. И това е джихааду-нафс, борбата срещу собственото "Аз" за угода на Всевишния.

Такава борба представлява не малки трудности за човек. В крайна сметка, в същото време, той трябва да ограничи не някой друг, а себе си. А това понякога се оказва по-трудно от „коригирането“ на недостатъците на другите хора. Още по-разбираемо е огромното значение на поста през месец Рамазан: това е акт на лично изразяване на вярата на всеки мюсюлманин, това е сериозно лично изпитание за всеки. Тества искреността на вярата и чистотата на сърцата.

Но такова "обучение" през периода на Великия пост има много други положителни страни. Човешкият живот на този свят не е гладък път без проблеми и трудности. По-скоро то само по себе си е суров „тест за сила“. И за успешното преминаване на този изпит, преодоляване на всички препятствия, трудности и трудности на жизнения път, закаляването, придобито чрез спазване на поста, също помага.

Според резултатите от този тест в Деня на възкресението Аллах ще съди всеки човек. Защото Той директно ни казва:

„В този ден хората ще излязат на тълпи, за да им се покажат делата им; и всеки, който извърши теглото на частица добро, ще го види, и който направи тежестта на частица зло, ще го види.

(Коран: Сура 99, Аят 6-8)

Мюсюлманското гладуване през месец Рамадан е ефективен урок за полезно въздържание и воля. Мюсюлманин, който внимателно спазва поста, без съмнение е човек, който дисциплинира своите страстни желания и се издига над физическите изкушения. Точно това е човек със сила на волята и решителност, човек-човек, който има характер на истински мюсюлманин.

Духовните и физически усилия на вярващия, насочени към преодоляване на животинските инстинкти, неизменно водят всички мюсюлмани до факта, че те стават по-възприемчиви към доброто и придобиват отвращение към злото. През периода на Рамадан сред вярващите като цяло се увеличават склонността към вършене на добри дела и желанието за мир. И често такива стремежи нарастват толкова много, че през този период много девиантни мюсюлмани започват да следват примера на своите събратя и да се върнат към чистата вяра. Нещо повече, този пример насърчава нови хора да приемат исляма под влиянието на специално Божествено вдъхновение и под влиянието на положителния пример на истинските мюсюлмани.

Пророкът Мохамед в един от хадисите ни учи:

„Саум е не само въздържание от храна и напитки, но и въздържание от празни приказки и сквернословие. И ако по време на пост някой ви се скара или поиска да ви се кара, кажете: „Аз постя““

Невъзможно е да не разберем колко полезно би било за цялото човечество да постим поне веднъж годишно за един месец по такъв начин, че напълно да избегнем кавги, раздори, вражди, да не говорим за безкрайните войни, които не стихват на планета. Колко милиона човешки животищяха да бъдат спасени от смърт и колко добри дела щяха да бъдат извършени!

За съжаление хората забравят за деня на Страшния съд и затова в сегашната реалност понякога се случва точно обратното.

Обръщайки се към цялото човечество, Аллах казва:

"Страстта за умножаване ви отвлече, докато не посетите гробовете. Но не, вие ще знаете! Тогава не, вие ще знаете! Не, ако знаехте със знанието за сигурност ... Вие със сигурност ще видите огъня! Тогава вие със сигурност ще го види с окото на сигурност! Тогава ще бъдете попитани в този ден за удоволствието!"

(Коран: Сура 102, Аят 1-8)

Човек винаги трябва да помни, че Денят на Страшния съд е неизбежен. И всеки ще види ада, защото Аллах казва в Корана:

„Няма никой сред вас, който да не го подмине; за вашия Господ това решение е постановено“

(Коран: Сура 19, Аят 71)

За да избегне пламъците на Ада, всеки човек трябва да се стреми да стане богобоязлив. Той трябва да се научи да преодолява животинските страсти в себе си и напълно да се подчини на Волята на Аллах. Само по този начин човечеството може да постигне мир и просперитет. И едно от основните средства за възпитание в себе си положителни чертихарактер, висок морален характер и съвършен добър морал е Свещеният Рамадан.

„И раят ще бъде близо за богобоязливите тесногръди. Това е, което ви е обещано за всеки каещ се, наблюдател, който се страхува от Милосърдния тайно и идва с обърнато сърце. „Влезте там с мир, това е ден на вечността." там и имаме добавка"

(Коран: Сура 50, Аят 31-35)

Уелнес

Вероятно никога досега човек не е усещал толкова вредно въздействие върху себе си. заобикаляща среда, която самият той отрови с резултатите от техническите си "постижения". Екологичната катастрофа се превърна в реална заплаха за земната цивилизация.

Не е изненадващо, че в наше време човек с особена острота усеща въздействието на вредни вещества - токсини, които влизат в тялото му с храна и напитки и дори с въздуха, който диша. Тези вещества се наричат ​​„токсини“, защото буквално стъпка по стъпка отравят човешкия организъм все повече и повече. Чудно ли е, че сред хората, живеещи днес, напълно здрав човек- това е голяма рядкост. въпреки това съвременна наукадоказа, че дори доста здрави човешкото тялоспособен да се уморява от храна, която не винаги има време да обработи правилно.

На мода се появиха множество диети, които обещават на хората, които ги практикуват, най-различни лечебни „чудеса“. Но въпреки това те не са получили широко разпространение по простата причина, че не всеки, дори много волев и смел човек, може да ги издържи. Най-вече защото основата на всички тези диети е повече или по-малко продължително и продължително отхвърляне на много, а понякога и на всички видове храни. Това противоречи на законите на човешката природа и естествените нужди на човешкия организъм от много вещества, необходими за нормален живот. Така човешката природа се съпротивлява на неестественото насилие срещу нея.

Освен много заболявания, чийто растеж в напоследъкстана по-висок от всякога, човек започна да страда от прекомерна консумация на храна, която надвишава естествената му норма. Безпрецедентни постижения модерни технологиирязко намали физическото натоварване на човешкия организъм и същевременно му даде възможност да приема много по-голямо количество храна, включително и изкуствена. Ето защо няма нищо изненадващо в това, че човешкото тяло е претоварено с хранителни вещества, които са излишни за него. Той често страда от затлъстяване и безуспешно се опитва да се бори с него чрез изтощителни диети. В същото време в тялото му се натрупват значително количество различни токсини и продукти на разпадане, които не са нищо повече от "склад от отровни вещества" - токсини, които ускоряват преждевременното му стареене и биологична смърт.

Атеросклерозата, хипертонията, сърдечните заболявания, алергиите и имунните заболявания, злокачествените тумори (рак) са станали постоянни и обичайни "спътници" на човек.

Има обаче по-надеждно и по-ефикасно от „доброволната гладна стачка“ средство, което да помогне на тялото ви да се пречисти от отровите и да подобри здравето ви. Няма нужда да се доказва, че това е спазването на поста. Защото всъщност самата идея за лечебно гладуване, различни щадящи диети е заимствана от религията.

Но с някои прилики диетичното гладуване и мюсюлманското гладуване имат много съществени разлики. При въздържане от храна и в двата случая вредните и ненужни вещества започват активно да се отделят от тялото, тъй като има възможност да премине от процеса на преработка на нова храна към преработката на онези вещества, които вече са "съхранени" в тъканите и клетки като ненужен товар.

Давайки такава "почивка" на тялото, човек по този начин постига значителен лечебен ефект.

Трябва обаче да се подчертае, че лечебното гладуване не може да бъде приемливо за всеки и може да се прибягва само по лекарско предписание, докато според правилата на ислямското гладуване спазването му е допустимо за всеки човек, който не е обременен със заболяване. Спазването на мюсюлманския пост е лесно и в него няма опасност за тялото. При обикновеното гладуване обаче може да има скрита опасност, поради дългото пълно отхвърляне на необходимо за човекхрана в тялото може да започне необратими процеси. Това не се случва, когато се спазва пост, тъй като тук има отказ от ядене на храна не като цяло, а само в определени часове на деня. Следователно необходимите за живота хранителни вещества продължават да постъпват в тялото, макар и в малко по-малки от обичайните количества, давайки му необходимата „отдих“.

Но трябва да се помни, че основният лечебен ефект се осигурява от Помощта на Всевишния, която идва при всеки мюсюлманин, който пости правилно.

Модерен Научно изследванеЗа въздействието на мюсюлманското гладуване през месец Рамазан върху човешкия организъм, убедителни доказателства, че правилното спазване на поста е добра защита срещу много болести.

Тук представяме само част от данните от подобни проучвания:

а) в резултат на гладуването се укрепва имунната система, т.к дейността на лимфните възли се подобрява 10 пъти и се увеличава броят на клетките, които изпълняват специфични имунни функции;

б) предотвратяват се затлъстяването и опасностите, които то крие. Това идва от духовната и психическа стабилност, която се постига през периода на Великия пост. Нещо повече, такава стабилност до голяма степен е следствие от духовната атмосфера, която заобикаля поста, както и голям бройдействия за изразяване на вярата (ибадат) през този период, като извършване на допълнителни молитви, четене на Корана и други. Това е целият комплекс от действия, които са "разходване по пътя на Аллах и в името на Аллах", отстраняване от всякакви тревоги, тревоги и напрежение; насочване на духовната и телесна енергия в положителна посока, контрол върху собствените страсти и желания;

в) Гладуването предпазва организма от опасността от натрупване на отрови в тъканите и клетките му; има предотвратяване на образуването на камъни в бъбреците, тъй като количеството натрий в кръвта се увеличава, което предотвратява кристализацията на калий. Увеличаването на количеството урея в кръвта помага да се избегне отлагането на уринарни соли, които образуват камъни в пикочните канали;

г) Постът успокоява половите инстинкти, особено сред младите хора, и по този начин спасява човека от прекомерно духовно и телесно вълнение и смущение, различни морални отклонения;

д) Потвърдено е положителното влияние на гладуването върху профилактиката на психичните разстройства, по-специално на "раздвоението на личността". Установено е също, че правилното спазване на гладуването и диетата позволяват да се спре развитието и постепенно да се отървете от някои психични заболявания.

Също така е експериментално потвърдено, че:

а) Гладуването улеснява работата на храносмилателните органи, включително чрез подобряване на механизма на абсорбция в храносмилателния тракт и извършване на свързаните с него функции по възможно най-добрия начин. Гладуването позволява физиологична почивка на целия храносмилателен апарат след прием на храна за определен период от време. Такава почивка се получава по-специално от слюнчените жлези, стомаха, черния дроб, панкреаса, червата;

б) Гладуването подпомага работата на жлезите с вътрешна секреция, които са свързани с метаболитните процеси в периода след усвояването хранителни вещества. Това им позволява най-успешно да изпълняват своята роля в отделянето на активни хормони и активирането на механизмите на инхибиране-възбуждане на тези процеси ежедневно. Резултатът от това е постигане на баланс в дейността на хормоналната система на организма;

в) Активира се клетъчният метаболизъм на глюкоза, мазнини и протеини, създават се необходимите условия тези вещества да изпълняват ролята си по най-добрия възможен начин;

г) Подобряване на репродуктивните функции както при мъжете, така и при жените;

д) Човек получава голяма полза от въздържането от пиене през Великия пост, т.к. помага на тялото да реализира по-добре натрупаната енергия, повишава способността за учене, подобрява паметта;

е) В резултат на гладуването болните и слабите клетки в тялото се унищожават, а процентът на структурата на новите клетки се увеличава;

Наистина, спазването на ислямския пост е подчинение, подчинение и подчинение на Аллах. Това е молбата и надеждата за очакване на това, което Той има сред наградите - огромна полза за душата и тялото. Постът вдъхва мир и увереност в душата. Всичко това има положителен ефект върху механизма на метаболизма и допринася за това, че този процес протича по възможно най-добрия начин. Ас-Саум - както в идеологическата убеденост, така и в практическото поведение засилва много духовни качества в човека: търпение, воля, контрол над всички инстинкти и желания, дава на душата спокойствие, мир, увереност, удовлетворение и радост.

Начинът на хранене по време на Рамадан е друг фактор, който допринася за доброто здраве. Трябва да се каже, че въпреки че според правилата на мюсюлманския пост не може да се яде и пие и т.н. от началото на зазоряване до залез слънце, гладуването не е причина за отказ от работа и изпълнение на други ежедневни задължения. Следователно, за да се осигури работоспособността на тялото през деня, се предписва да се приема храна навреме, т.е. точно след залез слънце (Ифтар) и точно преди зазоряване (Сухур).

За да не проспите времето на Сухур и по този начин да не започнете да ядете веднъж на ден, но навреме, за да дадете на тялото необходимата сила за целия предстоящ ден, Пророкът специално предупреди мюсюлманите, като им даде следния съвет:

„Вземете Сухур, наистина, Сухур е благословия“ 1

В допълнение, този принцип за поддържане на силно, здраво тяло и ум се вижда в следните думи на Пророка:

„Хората (остават) в доброта, докато бързат да нарушат поста (т.е. да нарушат поста и да приемат храна, ифтар, навреме).“

Ясно е, че гладуването е полезно за здравето, но няма полза, а вреда от продължителното гладуване.

Интересно е също така да се отбележи, че храненето на празен стомах след период на въздържание от храна и напитки изисква специален метод. Пророкът Мохамед каза следното за това:

"Започнете ежедневния си разговор с дата, а ако няма (дата), тогава с вода, тя е наистина чиста"

Въз основа на този хадис и други изказвания на Пророка, мюсюлманите по света имат традиция да приемат ифтар, както следва: веднага след залез слънце, Азанът, призивът за молитва (салат Магреб), се прозвучава силно, така че всички мюсюлмани знайте, че дойде времето на ифтар. В някои мюсюлмански страни за тази цел специално се организират шумни фойерверки и др. След като чуят Езана, мюсюлманите изяждат няколко фурми или други налични плодове, като ябълки, стафиди и др., или изпиват чаша мляко или просто чаша вода. След това извършват магребската молитва, а след молитвата обилно вечерят.

В Рамадан мюсюлманите обичат да имат такова хранене заедно като добра традиция. Това може да е в семеен кръг, близки или далечни роднини или други хора или дори в голямо събиране, където има например 400 души. Между другото, ние имаме такава традиция в Украйна в различни градове и такива съвместни вечери се провеждат всяка година.

Те особено сближават както близки роднини, така и всички мюсюлмани, укрепват връзките на братството, взаимопомощта и любовта между тях. И въпреки че като цяло през периода на Великия пост нуждата на човек от храна леко намалява, но духовното удоволствие от съвместната семейна или колективна трапеза нараства неизмеримо.

Постещите мюсюлмани приемат тази храна с чувство на особено благоговение и благодарност към Аллах, също и защото ограниченията на храната през този период ни позволяват да почувстваме с особена острота стойността на храната, която Всевишният ни дава, и да осъзнаем Великата милост на Аллах, Който ни осигурява всичко необходимо.

1 Според думите на пророка Мохамед, яденето на сухур точно преди зазоряване е сунната на пророка, т.е. неговият житейски пример за всички мюсюлмани. И трябва да се отбележи, че следването на примерите на Пророка е неразделна част от исляма.

Състрадание

Хадисът Кудуси е достигнал до нас, който казва:

"Приемам молитвата на този, който със сигурност показва своето смирение пред Моето величие в нея. И този, който не върши несправедливост и не се превъзнася над Моите създания. И не упорства в греха в противовес на Мен. Който пребъдва във всичко ден с мисълта за Мен и Ме помни с устните си. И проявява милост към бедните, странниците и вдовиците. И е милостив към всички, които страдат."

Ислямът е религия на състраданието. Жизненият път на пророка Мохамед е пример за това как трябва да се отнасяме към тези, които страдат от болести, бедност и други лишения, от които никой не може да бъде "застрахован" в този живот. Състраданието е необходимо качество за хората, живеещи в обществото. В противен случай обществото се превръща в сборище от егоисти, където всеки е оставен на произвола и е във властта на Сатаната и дяволите.

Състраданието в исляма не е само материална подкрепа за нуждаещите се. Това е всяко добро дело, угодно на Аллах.

Пророкът каза:

"Пазете се от адския огън поне с половин фурма, а който няма това, то с добра дума"

Пророкът също каза:

"Не пренебрегвайте нищо, което е одобрено, дори ако срещнете брат си с радостно лице"

Състрадателното отношение към ближните е заповедта на Аллах, въплътена в житейския пример на Пророка, който, според свидетелството на сподвижниците си, стоеше над всички хора в своята щедрост и правене на добро за всички хора. Цитираният по-горе хадис Кудуси също разказва за това.

Имаше обаче особени периоди в живота на Пророка, когато неговата благосклонност към ближните наистина нямаше граници. Това бяха месеците на Великия пост, когато изглеждаше, че Пророкът в своята щедрост и благоволение е по-бърз от вятъра.

Традицията ни казва, че Рамадан е бил специален период за Пратеника на Аллах. Това беше време на радост и необичайно силно проявление на такива чувства като състрадание и любов към цялото човечество. Неслучайно самият Пророк, както беше споменато по-горе, смята Рамадан не само за време на търпение, но и за време на специална доброта и състрадание.

Такова състрадание е силно благоприятно от щадящото гладуване, практикувано от мюсюлманите през този период. Спазвайки правилно поста, вярващите придобиват незаменим опит: когато самите те търпеливо понасят глада, те се научават да съчувстват и съчувстват на хората, които са принудени да гладуват поради бедност и принудителна липса на храна.

Един от хадисите на Пророка казва:

„Невярващият, който се наяжда, когато съседът му лежи гладен до него“

По този начин наличието на чувство на състрадание у мюсюлманина до голяма степен може да бъде доказателство за искреността на неговата вяра. И човек, който няма чувство на състрадание към своите ближни, изобщо не може да се счита за вярващ:

„Виждали ли сте този, който смята религията за лъжа? Това е този, който прогонва сирачето и не го насърчава да храни бедните“

(Коран: Сура 107, Аят 1-3)

Мюсюлманският пост, подобно на други основни актове на изразяване на вярата в исляма, привиква човек към търпение и безкористност в името на Аллах. Говеещият мюсюлманин чувства болката от лишенията, но ги понася с търпение и достойнство. Тези лишения са временни, въпреки че няма съмнение, че дават възможност на мюсюлманина да разбере тежките удари от болка, които другите изпитват, може би за много по-дълго време - за много месеци или дори години. Значението на този опит в социален и универсален смисъл е такова, че такъв мюсюлманин става способен да реагира много по-бързо на нещастието на своите съседи и се опитва да задоволи техните нужди по-бързо от другите. Това е най-красноречивият израз на безкористност и истинска любов.

Пророкът каза:

"Който улеснява тези, които са в затруднение, Аллах ще го улесни в този живот и в отвъдния."

А възможността за получаване на награда за мюсюлманина за неговото искрено състрадание към ближните убедително показва, че такова качество и добрите дела и дела, които се дължат на него, са сред онези дела, които са угодни на Аллах и насърчавани от Него.

Благодарение на грижата на Аллах и Неговата помощ благосъстоянието на такъв мюсюлманин по време на Рамадан печели, защото Традицията казва:

"Това е месецът, през който делът (богатството) на вярващия се увеличава"

Опитът, натрупан от всеки постещ мюсюлманин, показва, че през периода на поста той получава повече и по-добра храна и напитки, отколкото през останалата част от годината. А как и по какъв начин може да стане такова нарастване в този свят с неговите причинно-следствени закони, се решава от Волята на Аллах и Неговата благодат.

"Примерът на тези, които харчат богатството си по пътя на Аллах, е като зърно, което е пораснало със седем класа, всеки клас има сто зърна. И Аллах умножава на когото пожелае. Наистина Аллах е всеобхватен, знаещ!"

(Коран: Сура 2, Аят 261)

Доброволните ограничения върху храната, предприети от всеки мюсюлманин по време на Рамадан, допринасят за възпитаването на чувство за икономично и внимателно отношение към храната, която Аллах ни дава. Това е особено важно за възпитанието на това чувство у децата, които често приемат храната за даденост.

Яденето на по-малко храна спестява малко храна и пари, които да дадете на гладните и бедните.

"... прави добро, както Аллах прави добро на теб..."

(Коран: Сура 28, Аят 77)

прочистване

Рамадан завършва с голям празник, един от двата празника, които съществуват в исляма. Това е празник за прекъсване на поста, на арабски - Ид ал фитр 1 . На този ден всички мюсюлмани отиват в джамията, за да отслужат заедно специална празнична молитва - ид 2 , след което всички се поздравяват с пожелание: "Ид Мубарак!" - "Благословено тържество!"

Въпреки това, преди да отидат на празничната молитва, мюсюлманите трябва да раздадат празнични подаръци на бедните и нуждаещите се под формата на пари и храна, спестени по време на периода на гладуване, както учи пророкът Мохамед. За много бедни хора това се оказва двоен празник, защото не всеки ден имат възможност да опитат толкова много вкусна храна или да си купят нещо за себе си!

Не бива обаче да се мисли, че краят на Великия пост е начало на всепозволеност и разпуснатост. В никакъв случай! Напротив, духовните блага, придобити през периода на Рамадан, трябва да бъдат ценени, защитавани и развивани по всякакъв възможен начин през всички следващи дни от живота, като се стремим да угодим на Всевишния!

От 623 г. сл. н. е., когато гладуването през месец Рамадан се превърна в едно от най-важните предписания на исляма, съществува Закат ал-Фитр - пречистваща милостиня за празника на прекъсване на поста, задължително плащане за тези, които могат да го направят то. Тя се случва да бъде интегрална частспазване на поста, т.е. предпоставка, без която мюсюлманинът няма да постигне желаната цел. Пророкът Мохамед каза по този повод, че постът в Рамадан виси между небето и земята и се издига само с помощта на плащането на Закат ал-Фитр.

В съответствие с указанията на Аллах, записани в Корана, тази очистваща милостиня се плаща в чест на поста на месец Рамадан за всеки мюсюлманин - мъж и жена, възрастен и дете, т.е. за всички членове на семейството. Закат ал-Фитр може да се даде по всяко време на месец Рамадан преди началото на молитвата за Байрам, тъй като след молитвата за Байрам вече не се счита за Закат ал-Фитр, а просто за милостиня. Следователно мюсюлманите се прилагат

1 На някои други езици - Рамадан Байрам или Ураза Байрам

2 Ид е арабската дума за празник.

всички усилия да го платите преди началото на байрамската (празнична) молитва. от най-много най-доброто времеза това се взема предвид ранното утро, предхождащо празничната молитва. Такива милостини са предназначени за бедните и нуждаещите се, предимно за тези, които живеят в квартала.

Някои мюсюлмани, стремейки се към по-големи благословения на Аллах, имат навика през месец Рамадан да плащат заедно със Закат ал-Фитр и общия Закат от доходите си, получени през предходната година.

IN Свещен КоранАллах ни казва:

"Никога няма да постигнете благочестие, докато не харчите това, което обичате. И каквото и да харчите, то е истина - Аллах знае за това"

(Коран: Сура 3, Аят 92)

Защо милостинята е пречистваща?

Давайки обща заповед за милостинята, Аллах казва:

„Вземете милостиня (закят) от имуществото им, с което ще ги пречистите и подобрите...“

(Коран: Сура 9, Аят 103)

Това очистване означава, че милостинята позволява на отделните мюсюлмани да изкупят греховете си. По-специално, почистващата милостиня Закат-ал-Фитр дава възможност да се изкупят греховете, извършени през месец Рамадан, като случайно нарушаване на правилата на поста, нецензурни думи, празни приказки, обиди и др. Чрез въвеждането на Закат ал-Фитр, мюсюлманинът улеснява живота на нуждаещ се човек, поне за известно време, облекчава бедните и нуждаещите се от тежкото бреме да издържат на глад и да ходят с протегната ръка. Ето защо Закат ал-Фитр се е смятал за нещо, угодно на Всевишния през всички векове. Това става още по-угодно на Бога в дните, когато много наши съграждани изпитват остър недостиг на най-необходимото. Всевиждащият Аллах няма да остави без Своята благодат онзи, който помага на друг и го възнаграждава за добро дело:

„Онези, които изразходват богатството си по пътя на Аллах и след това това, което са похарчили, не е придружено от упреци и негодувание, наградата им е от техния Господ и няма страх за тях и те няма да бъдат тъжни“

(Коран: Сура 2, Аят 262)

Като цяло, очистващата милостиня идва от учението на исляма за милостта към всички нуждаещи се, като най-важното задължение на всеки мюсюлманин. Свиквайки да извършва милостиви действия към ближните си, мюсюлманинът очиства душата си от алчност и егоизъм. Раздавайки част от имуществото си – това, което обича и цени, човек развива в себе си щедрост. Милостинята е като благотворен измиващ дъжд, който измива греховете на този, който я дава в името на Аллах с чисто сърце и искрено:

„А онези, които харчат имота си, търсейки благоволението на Аллах и укрепване на душите си, са като градина на хълм: падна с дъжд и донесе плодовете си двойно ... Наистина Аллах вижда това, което вие направи!"

(Коран: Сура 2, Аят 265)

Заключение

Когато Аллах нареди тази несравнима институция, постенето през месец Рамадан, той засади вечно живо дърво с определено достойнство и безценни плодове. Обобщавайки основните предимства на Рамадан и голямото му значение за всеки истински мюсюлманин, отбелязваме, че той:

1. Учи човек на принципа на искрената любов, защото когато говее, той го прави от дълбока любов към Аллах. А човекът, който истински обича Аллах, знае какво е любов.

2. Дава на човека творческо усещане за надежда и оптимистичен поглед към живота, защото когато пости, той се надява да угоди на Аллах и се стреми да получи Неговата милост.

3. Изпълва човек с истинското достойнство на ефективна преданост, честна преданост и близост до Аллах (в духовен смисъл), защото когато спазва поста, той прави това само в името на Аллах.

4. Възпитава у човека будна и чиста съвест, защото човек, който спазва поста, не за да покаже на другите, а от желание да угоди на Всевишния. Няма светска сила, която да принуди човек да спазва поста. Той го спазва само с цел да угоди на Аллах и да задоволи собствената си съвест, като изпълни дълга си към Аллах.

5. Приучва човек към търпение, състрадание и безкористност, дава способността да призовава нещастието на своите ближни и да им помага в техните нужди по-бързо от другите.

6. Това е ефективен урок по благотворно въздържание и воля за всеки мюсюлманин, който пости внимателно и с чисто сърце. Такъв мюсюлманин е човек, който е в състояние да дисциплинира своите страстни желания и да се издигне над физическите изкушения.

7. Осигурява на човек отворен ум за преодоляване на препятствията, ясен ум за мислене и леко тяло за движение и действие. Всичко това е важен резултат от поддържането на стомаха гладен. Този факт се посочва от последните научни изследвания.

8. Показва на човек нов път към лесен бюджет, защото когато човек консумира по-малко храна, той има възможност да спести пари и храна. Това е духовният урок за домакинската икономика и разходите. Постенето предотвратява екстравагантността, като насърчава чувството за пестеливост и благодарност към Аллах за храната, която Той ни осигурява.

9. Дава на човека закаляването, необходимо за преодоляване на житейските проблеми и трудности. Той му дава духовна и физическа сила за успешно решаване на непредсказуемите проблеми, възникващи по пътя на живота.

Завършване на нашия разказотносно Рамадан, искаме да изпратим най-добри пожелания за добро, мир и просперитет на всички хора на Украйна - на обикновените хора и лидерите на държавата, на вярващите и тези, които търсят своя път към Бог, на всички хора добра воляи искрено сърце! Горещо Ви молим да се отнесете с разбиране към религиозните нужди и особеностите на периода на Ислямските пости, спазван от Вашите колеги, приятели, познати мюсюлмани и по възможност да им съдействате, за да изпълнят достойно своя дълг към Всевишния, Който ще дарява върху вас Неговите благословии за това!

Призоваваме всички към мир и съзидателна работа в името на благосъстоянието и просперитета на украинската държава, за укрепване на приятелството, взаимното разбирателство между всички народи и хора от различни вероизповедания!

Нека Светият Рамадан донесе Истинско Божествено Наставление, мир, спокойствие и просперитет във всеки дом, всяко семейство, всяко сърце!

Аллах да ви благослови и насочи към Истинския път!

(Говеене през месец Рамазан)

За да живеем като истински слуги на Аллах, трябва винаги да помним на какво ни учи Аллах. Трябва да се обучаваме да бъдем дисциплинирани и да не правим неща, които може да не са угодни на Аллах. Изпълнявайки волята на Аллах, ние трябва да свикнем да понасяме трудностите.

Syyam(Постенето), четвъртият стълб на исляма, е създаден, за да ни помогне в това.

Ал Коран, съдържащ посланието на Аллах към нас, беше предаден от Него на пророка Мохамед (мейб) през месец Рамадан. Рамадан -деветият месец от ислямския (лунен) календар. Рамадан -месецът на Великото благо, месецът на Великия пост. Всеки възрастен мюсюлманин е длъжен да пости през целия месец. Рамадан.

Постенето се спазва от древни времена. Започваме поста на зазоряване и спираме след залез слънце. По време на поста не може да се яде, пие или пуши. Постът е физически и духовен акт.

Знаете, че ислямът забранява извършването на лоши или зли дела. Мюсюлманите не трябва да се карат с другите, не трябва да се държат лошо.

Но месец Рамаданспециален. По време на РамаданМюсюлманите трябва да кандидатстват специални усилияза да избегнем всички лоши неща.

Ислямът учи, че ако мюсюлманинът пости, като се въздържа от храна и напитки, но не следи поведението си, тогава неговият пост е безполезен.

Като форма „Ибадат,или поклонение на Аллах, постът има свои собствени характеристики.

С форми на богослужение като напр Салатаили зекят,нашите действия могат да се наблюдават отстрани. Не можем да твърдим, че сме го направили Салатаили зекят,ако всъщност не сме го направили.

Но ако говорим за гладуване, тогава е възможна измама. Можем да се преструваме, че постим, но всъщност не го правим. В края на краищата никой няма да разбере, ако нарушим нашия пост или го завършим преди определеното време. Но Аллах ще знае. Можете да заблудите хората, но не и Аллах. Ние не можем да скрием нито едно от действията си от Него. Така че, когато мюсюлманин пости, той го прави в името на Аллах. Постенето ни носи редица ползи.

Постенето ни кара да помним Аллах. Не винаги тече приятно или лесно. Чувстваме се гладни, жадни, но не можем да нарушим поста, като ядем или пием нещо. Не можем да направим това, защото постоянно чувстваме присъствието на Аллах. Аллах ни вижда. Това ни кара да не нарушаваме поста.

Постът укрепва и калява нашия характер. Благодарение на поста се научаваме да устояваме на изкушението, култивираме самоконтрол.

Постенето дисциплинира хората. Той смекчава нашата воля. Той ни подготвя за изпитанията, които могат да бъдат изправени в исляма. Постенето ни прави покорни на Аллах. Не можем да пием или да ядем, когато Аллах не ни позволява.

Когато позволи, ядем и пием и сме Му благодарни. По същия начин ние се въздържаме от дрехи, пари или каквото и да е дело, което Аллах забранява и може да не Му е приятно.

Това качество се нарича Такуа.Спазвайки поста, ние се развиваме Такуа.

Когато мюсюлманите постят, всички са на едно ниво, всички вършат общо нещо.

Като спазваме Поста, получаваме представа за глада. Започваме да разбираме какво чувства гладен човек и какво е да се разхождаш с празен стомах. По време на Великия пост имаме възможност да споделим страданието с други хора, което ни прави добри и способни да съчувстваме на бедните, тези, които нямат какво да ядат.

даване зекят,споделяме с другите това, което имаме: нашите пари, собственост.

Като постим, ние се научаваме да споделяме с другите това, което имат: техния глад и бедност.

Повярвайте ми, бъдете покорни на Аллах -това е голяма радост. подчинявайки се Аллахконтролираме мислите и действията си, ставаме добри към другите.

През целия си живот трябва да живеем в подчинение на инструкциите и волята на Аллах.

На това ни учи необходимостта от поста. На това ни учи Коранът. Винаги трябва да сме готови да изпълним доброволно всяка заповед на Аллах.

Постенето е задължително както за момчета, така и за момичета, които са навършили 12 години.

Ако някой е болен, или твърде стар, или е на път, може да не пости. Това се отнася както за бъдещите, така и за кърмещите майки.

Ако човек не е спазвал поста по време на Рамаданпо някаква причина той може да го направи по-късно; при хронично заболяване човек може да не пости. Но този човек трябва да храни бедните през пропуснатите дни на Великия пост - по един човек на ден.

През нощта през месеца Рамадан,веднага след ‘ иша’ , трябва да се извършват специални молитви. Тези молитви се наричат тарави.Молитвите се извършват в джамиите. Ако някой не може да отиде в джамията, трябва да отиде таравикъщи.

Изработка тарави,четем на глас и слушаме Корана. Стараем се да четем колкото е възможно повече. Желателно е по време на таравипрез целия месец се четеше целият Коран.

От Корана научаваме какво е учението на Аллах. И постенето ни подготвя да следваме това учение.

Една от нощите през Рамадан -това е специална нощ; нарича се Лайла тул Кадр.Не знаем точно коя от нощите - Лайла тул Кадр,но най-вероятно това е една от десетте последни нощи на Рамазана. Именно в тази нощ ал-Коранът е низпослан на пророка Мохамед (мейб).

Това е велика нощ, благословена от Аллах. Тази една нощ е по-добра от "хиляда месеца".

Мюсюлманите трябва да останат будни през цялата нощ, ако е възможно. Кадъри изпълняват специален намаз - трябва да четат ал-Коран и да молят за прошка от Аллах. Тази благословена нощ ни дава уникална възможност да се обърнем към Аллах с всяка молба.

Денят веднага след края Рамадан -Това е ден на радост и забавление за мюсюлманите. Мюсюлманите по света празнуват този празник. Нарича се ‘ Ид ал-фитр.По време на ‘ ид ал-фитрблагодарим на Аллах за Неговия велик дар - Коранът, предаден като Откровение по време на Рамазан.

‘ Ид ал-фитр—годишнина от низпославането на Корана на пророка Мохамед (майиб). Благодарим на Аллах за възможността да постим, за милостта, която ни дарява, помагайки ни да следваме Праведния път. Ние потвърждаваме отново и отново решимостта си да изучаваме и разбираме Корана, нашето желание да следваме Корана и да угодим на Аллах.

‘ Байрамът също е време на радост за нас: обличаме нови дрехи, получаваме подаръци от старейшини, отиваме на гости на приятели и роднини.

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния.

Мир и благословения да бъдат на Пратеника на Аллах и неговите сподвижници.

И след това: О, любими мой, в името на Аллах! По-голямата част от Рамазана вече е минала. Имам за теб важен въпрос: Какво е променила публикацията за вас досега?

Разбрахте ли смисъла на думите на поста – „Който е постил с вяра и надежда за награда, ще му бъдат простени миналите грехове“?

Когато постите, осъзнавате ли призива на Всевишния Аллах към вас: „О, вярващи! Постенето е предписано за вас, точно както е предписано за вашите предшественици - може би ще станете богобоязливи ”(Сура Коров, аят 183).

Случай от миналото.

Хаджадж(41-95 г. по хиджра. Политик и владетел през периода на Омаядския халифат. Личност, известна с нрава на тиранин - бел. авт.) спря по пътя между Мека и Медина. Поиска храна. Изведнъж видя бедуин и се обади да се присъединят към съвместната трапеза. На което бедуинът отговорил:

„Един, който е по-добър от теб, се обърна към мен и аз Му отговорих.

- Кой е? – попита го Хаджадж.

Аллах ми каза да постя и ще постя.

- В тази жега?

- Да! Постя с надеждата да се спася в Ден, когато жегата ще е още по-непоносима.

„Яжте, утре ще постите“, продължи Хаджадж.

„Ще го направя, ако можете да ми гарантирате, че животът ми няма да изтече утре.

- Не е в моята власт.

Така че защо искаш от мен да направя нещо днес, без да ми гарантираш моето утре, отвърна бедуинът.

Не желаете ли вечност в замяна на поста? Всемогъщият, Този, който не се нуждае от нищо и няма подобие, е казал: „Кажи: „Да взема ли за свой покровител някой друг освен Аллах, Създателят на небето и земята? Той храни, но не е нахранен. Кажете: "Заповядано ми е да бъда първият от тези, които се подчиняват." Не бъди сред политеистите” (Сура Скот, стих 14).

Човекът има нужда от храна и е уязвимо същество. Но Аллах е защитник на благочестивите и покаялите се.

Постиш ли тялото и душата си? Отърваваш ли се от злото в сърцето си? Излекувате ли сърцето си от привързаността към този проклет смъртен свят?

Възлюбени в Аллах!

Нека подновим намеренията си след първите дни на Рамазана, за да не пропуснем наградата.

1 ) Говейте и осъзнавайте своята слабост пред Аллах.Аллах Всемогъщият каза: "Човек е създаден слаб"(Сура Жени, стих 28). Аллах е дарител на сила и мощ. О, Аллах! Няма сила и мощ освен с Теб. О, Аллах, помогни ни да постим за добро, да вършим добри дела за добро – за да ни доближи до Теб.

2 ) Пости и свидетелствай за своята слабост пред Аллах.Аллах Всемогъщият каза: „О, хора! Имате нужда от Аллах, докато Аллах е Богат, Вседостоен.”(Сура Създател, стих 15).

3 ) Пости и скърби.Моята слабост е моето съкровище, а моята сила е в слабостта пред Аллах. Така ще разберете, че Аллах е с онези, които скърбят в сърцата си.

4 ) Бързо и лекувай.От Абу Амама, Аллах да е доволен от него, се предава, че той е казал: ا عدل له"، قلت يا رسول الله مرني بعمل، قال:" عدل له
„О, Пратенико на Аллах, трудно ми е да върша добри дела. Той каза: бързо, няма нищо по-ефективно срещу това. Отново казах: О, Пратенико на Аллах, трудно ми е да върша добри дела. Той отново каза: бързо, няма нищо по-ефективно срещу това ”(Насаи). Може би постът ще излекува сърце, изтощено от греховни дела и любов към смъртния свят.

5 ) Бързо и надежда.Надежда за висока степен и чест за делото, наградата, която Аллах е оставил за себе си, без да споменава нейната величина. Пратеникът на Аллах, с мир и благословия на Аллах да го дари, каза: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي ب „Всички дела на сина на Адам принадлежат на него, освен говеенето. Говеенето принадлежи на Мен и Аз ще го възнаградя.” (Бухари)

6 ) Бързо и се пазете.Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: الصوم جنة من عذاب الل „Говеенето е щит от гнева на Аллах“ (Сахих Джами). Друга версия на хадиса гласи: „Говеенето е крепост, която предпазва от огън” (Мунзири).

7 ) Бързо и се отдалечете.Пратеникът на Аллах, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: م “Който говее един ден в името на Аллах, Аллах ще отстрани ада от него за разстояние от сто години пътуване” (Насаи).

8 ) Бързо и се приближи.Всевишният Аллах е казал: „Каквото и добро да приготвите за себе си предварително, ще го намерите при Аллах под формата на по-добра и по-голяма награда. Затова помолете Аллах за прошка, защото Аллах е Прощаващ, Милосърден ”(Сура Опакована, аят 20).

Моля Аллах да съживи сърцата ни, наистина Той е Живият, Съществуващият, защото само Той дава живот на всяко нещо и благодарение на Него всичко съществува. О, Господи наш, приеми от нас, защото Ти си Чуващ, Знаещ и ни прости, защото Ти си Прощаващ, Милосърден.

(Четвъртият стълб на исляма)

Б-сми л-Лахи р-Рахмани р-Рахим!

За същността на гладуването:

Постенето през месец Рамадан е едно от основните задължения, установени за нас от Аллах (Той е велик и славен). В благородния Коран се казва:

„О, вие, които вярвате! Постенето е предписано за вас, както е предписано за онези, които са били преди вас - може би ще бъдете богобоязливи. (2:183).

„Месецът Рамадан, в който Коранът е низпослан като ръководство за хората и като обяснение на правия път и разграничение, - и сега, който от вас ще хване този месец, нека пости, и който е болен или по пътя, след това - броя на другите дни. Аллах иска облекчение за вас и не иска трудности за вас, ......." (2:185).

Всемогъщият Аллах задължи мюсюлманите да спазват пост през втората година от Хиджра. За да се изпълни това задължение, всеки ден през целия месец в навечерието на вечерта, до зората на следващия ден, се взема намерението (за следващия ден): В името на Аллах, от зори до пълния залез , не яжте, не пийте и не давайте воля на страстите си, за да не нарушите пост.

Първо намерение. Възнамерявайки да изпълним волята на Всевишния Аллах, ние се надяваме на Неговата благословия. Именно това намерение фундаментално разграничава гладуването от диетата. Постът е една от основните форми на богослужение. Един от най-мощните му начини. Ако при извършване на молитва (намаз) използваме малки сегменти от деня, тогава използваме целия светъл ден за пост. Сподвижникът на Пратеника на Аллах Абу Умама се обърна към Мохамед (с.а.с.) три пъти подред, като каза: „Пратенико на Аллах, дай ми нещо сериозно по пътя на Аллах“ . На което пратеникът отговори три пъти подред: „Трябва да постиш. Тъй като постът няма равен във формата на богослужение” . Абу Умама беше толкова пропит от тези думи на пророка, че след това дим от огнището никога не се появи над къщата му на дневна светлина. Освен ако не дойдат гости.

Говеещите мюсюлмани получават много ползи. И най-важното, спазването на поста е причина за опрощението на греховете. Всевишният Аллах ни задължи да говеем, за да преодоляваме по-лесно страстите си. Тъй като с насищането възможността за духовен растеж намалява. А при празен стомах идва някакво сияние от целия организъм. Сърцето се очиства от "ръждата", духовната мръсотия изчезва. С духовното пречистване човек по-дълбоко осъзнава грешките, които е направил и по-лесно може да се моли за опрощение на греховете си. Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „На този, който възнамерява да пости през месец Рамазан, искрено вярвайки в задължението на поста и надявайки се на добротата на Всевишния Аллах, миналите грехове ще бъдат простени.“ [Бухари, мюсюлманин].

В хадиса се казва: „Всички неща имат своя зекят (форма на пречистване), зекятът на тялото е говеенето. Постенето е половин търпение . И по-нататък: „Бързо и здравословно“ .

Постенето е самоконтрол, а не просто празен стомах. Говеенето е поклонение на Аллах с всички части на тялото си, с целия организъм. Както зекятът, който даваме на бедните мюсюлмани, защитава нас, нашите близки, нашето имущество, така и постенето очиства говеещия от неговите грехове. Можем да кажем, че постенето е зекятът на нашето тяло.

Мюсюлманинът казва в хадис: „Греховете, извършени между две молитви, се опрощават с друга молитва; греховете, които не са простени от обикновената молитва, се опрощават от следващата петъчна молитва; по-сериозните грехове, непростени този път, се опрощават по време на поста през месец Рамадан. .

Но греховете, особено големите, трябва да се избягват.

Хората в известен смисъл са като ангели. Например и двамата имат ум. Поради тази причина хората, подобно на ангелите, са длъжни да се покланят на Аллах. От друга страна, хората имат много общо с животинския свят. Точно както съществата правят секс, те ядат, пият и имат други естествени нужди. И ако хората мислят само за храна, само пълнят стомасите си, тогава духовността изчезва, човек, отдалечавайки се от подобието на ангелите, се доближава до подобието на животните.

Постенето също кара Аллах да приеме нашата молитва (дуа). Както знаете, ангелите не ядат и не пият. Постещият мюсюлманин, ограничавайки се до прием на храна и вода, се доближава до духа на ангелите и получава духовна сила от Аллах. В това състояние молитвите му се приемат по-бързо, защото страстта е покорена, душата е по-свободна и по-искрена от тази молитва. Думите, изречени в това състояние, имат по-високо ниво. Особена сила има молитвата вечер, след края на дневния пост. В хадиса се казва: „По време на ифтар (вечер за прекъсване на поста) има молитва за говеещия, която не се отрича“ . Пратеникът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), присъствайки на вечерния разговор със Саид б. Муаза (Аллах да е доволен от него) се обърна към Всемогъщия Създател със следната молитва: „Нека тези, които постят близо до теб, да продължат да постят, нека благочестивите хора да ядат твоите лакомства и нека ангелите да се молят за теб.” [ат-Тадж].

Една от най-големите благословии на Всевишния Аллах за говеещия е да го предпази от греховни дела, водещи към Ада, и да го утвърди по пътя му към Рая. Щом човек с помощта на поста овладее страстите си, върху него ще задуха приятен лек райски ветрец. От този лек бриз огънят на Ада ще утихне и портите му ще се затворят. В хадис, достигнал до нас от Насаи и Байхаки, се казва: „Свещеният месец Рамадан дойде при вас. Всевишният Аллах ви е наредил да постите този месец. През месец Рамадан портите на рая се отварят и портите на ада се затварят, сатанинските сили се връзват. Този месец има нощен Кадр. Тази нощ на предопределение е по-важна от хиляди други. Този, който е загубил добротата на тази нощ (който не говее), може напълно да загуби благословението на Аллах. . Тези, които постят, за да влязат в Рая, имат специална порта – „Раян”, а другите не могат да влязат в тази порта.

Друг хадис казва: „Кълна се, че миризмата от устата на постещ мюсюлманин е много по-приятна за Аллах от миризмата на мускус. Ако някой каже нещо невежо на мюсюлманина, когато говее, тогава нека възкликне в отговор: „Аз постя! Ще постя!” .

В заключение, нека обърнем внимание на хадиса, даден от Бухари и Абу Дауд:

“Аллах не задължава да пости този, който е измамен и нечист в делата си!” .

***********
(От сборника с фикх "Mukhtasar Ilmikhal" от Мухаммад б. Юсуф ал-Коккози)