Στην κορυφή ενός καταπράσινου λόφου, στη μέση του γραφικού τοπίου της περιοχής Ίστρα, η Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού κατέχει ιδιαίτερη θέση στην αρχαία και σύγχρονη ιστορίαπεριοχή της Μόσχας. Αυτός ο ναός είναι ένα υπέροχο μαργαριτάρι αυτών των τόπων, που δεν πρέπει να χάσετε. Από μακριά, η θέα του ναού ευχαριστεί το μάτι: ένα ψηλό καμπαναριό, ασημένιοι θόλοι που στεφανώνουν τον ναό, χτισμένος από κόκκινο τούβλο στις αρχές του αιώνα. Θα το θυμάστε πάντα αυτό ένα ωραίο μέροςμε τρεχούμενα μικρά ποτάμια, πυκνά δάση, βαθιές χαράδρες και λόφους... και έναν Ναό χτισμένο στο παραδοσιακό ρωσικό στυλ.

Η ιστορία του χωριού Ντάρνα (η ιστορική ονομασία Ντόρνα) χρονολογείται από τον 15ο αιώνα. Αυτά τα μέρη θυμούνται τους ευγενείς γαιοκτήμονες τους. Το 1658, αυτά τα εδάφη έγιναν μέρος του σταυροπηγιακού μοναστηριού της Αναστάσεως του Χριστού, που σήμερα ονομάζεται Μονή Νέας Ιερουσαλήμ. Ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Νίκων αγόρασε αυτές τις εκτάσεις και τις έκανε μοναστηριακό κτήμα.

Η Dorna μετονομάστηκε σε Vozdvizhenskoe μόλις χτίστηκε εδώ η πρώτη ξύλινη εκκλησία το 1686 στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Οι προσκυνητές, που πήγαν να προσευχηθούν στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ, σταμάτησαν εδώ, μπορούσαν να θαυμάσουν από τον λόφο τους χρυσούς τρούλους της μονής στο βάθος. Η ξύλινη εκκλησία υπήρχε για περίπου εκατό χρόνια. Δεν είναι γνωστό τι απέγινε: αν ερειπώθηκε λόγω φθοράς ή κάηκε.

Το 1757, «με την επιμέλεια των ενοριτών», χτίστηκε νέα ξύλινη εκκλησία των Αγ. αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Το βράδυ της 26ης Μαρτίου 1893 κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής κάηκε η ξύλινη εκκλησία Πέτρου και Παύλου με μονό βωμό. Η θλίψη των ενοριτών ήταν αμέτρητη. Στην πιο ταπεινή έκκλησή τους προς τη Μητρόπολη της Μόσχας, οι ενορίτες και οι κληρικοί ζήτησαν άδεια να χτιστεί προσωρινός ναός αντί του καμένου, στην οποία έλαβαν παρηγορητική απάντηση. Το σχέδιο εγκρίθηκε στις 8 Ιουνίου 1893 με αριθμό 3628 από το τμήμα κατασκευής του Θεολογικού Κονιστηρίου της Μόσχας. Το έργο πραγματοποιήθηκε από τον αρχιτέκτονα S. Krygin. Προσωρινή εκκλησία αφιερωμένη στον Αγ. Οι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος την ίδια χρονιά προσκολλήθηκε στο υπάρχον στο χωριό από το 1890. ενοριακό σχολείο. Σε αυτό βοήθησε πολύ η γαιοκτήμονας Άννα Τσουρίκοβα. Τον αγιασμό του ναού και τη λειτουργία τέλεσε ο κοσμήτορας, αρχιερέας του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Zvenigorod, Ιωάννης του «καθεδρικού ναού» Rozhdestvensky. Το ενοριακό σχολείο με προσαρτημένο ναό βρισκόταν 21 μ. δυτικά του προστώου του καμπαναριού που υπάρχει σήμερα. Το συνολικό μήκος του κτιρίου ήταν 21 μέτρα, πλάτος - 11 μέτρα.

Το διάταγμα του Εκκλησιαστικού Κωστηρίου της Μόσχας, που επέτρεπε την προαναφερθείσα επέκταση, έθεσε την προϋπόθεση για τις προετοιμασίες για την ανέγερση νέου πέτρινου ναού.

Το έργο ενός νέου ναού με πέντε τρούλους ολοκληρώθηκε το 1895. διάσημος αρχιτέκτονας Σεργκέι Σέργουντ. Εκπόνησε σχέδια της κάτοψης, της τομής, της πρόσοψης του ναού και της περίφραξης της εκκλησίας, καθώς και το σχέδιο της έκτασης. Να σημειωθεί ότι όλο το έργο που έκανε ο αρχιτέκτονας ήταν φιλανθρωπικό. Η κάτοψη της περιοχής δείχνει: την προβλεπόμενη πέτρινη εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, το δημοτικό σχολείο με μια προσωρινή ξύλινη εκκλησία προσαρτημένη σε αυτό, σπίτια κληρικών, αυλές αγροτών και τον δρόμο προς το Voskresensk. . Τα σπίτια του κλήρου, που είχαν καθοριστεί στο σχέδιο γης από τον αρχιτέκτονα S. Sherwood, υπήρχαν ήδη το 1895, όπως φαίνεται από το πρωτόκολλο Νο. 156 της 6ης Φεβρουαρίου 1895 του τμήματος κατασκευής της επαρχιακής κυβέρνησης της Μόσχας. Βρίσκονταν στο οικόπεδο που ανήκε στο ναό, που βρίσκεται σε απόσταση 54,5 μ. νότια του νότιου τοίχου του ναού. Το μήκος της οριογραμμής, που δείχνει τα σπίτια των κληρικών στο σχέδιο, είναι 77 σαζέν (παλαιό ρωσικό μέτρο μήκους· 1 σαζέν = 2.134 μ.), το οποίο σήμερα αντιστοιχεί σε 164 μέτρα. Τα νοικοκυριά των αγροτών βρίσκονταν πίσω από το δρόμο που οδηγεί στην πόλη Voskresensk. Η θέση του δρόμου παραμένει προς το παρόν αμετάβλητη.

Στην αναφορά του Κοσμήτορα του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως του Ζβενιγκόροντ, Αρχιερέα Ιωάννη Ροζντεστβένσκι, της 9ης Φεβρουαρίου 1895, προς το Θεολογικό Κονιστήριο της Μόσχας γράφεται: «Σε εφαρμογή του διατάγματος του Θεολογικού Κονιστηρίου της Μόσχας της 30ης Ιανουαρίου 1895 Αρ. Κύριε στο χωριό Dorne, στην περιοχή Zvenigorod, είναι βολικό και αξιοπρεπές, καθώς δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις ποτών και εργοστασίων κοντά σε αυτό το μέρος, και δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει, η εκκλησία θα βρίσκεται σε νόμιμη απόσταση από τα κτίρια, η κύρια διάταξη για η ανέγερση μιας νέας εκκλησίας είναι ένα εργοστάσιο εκκλησιαστικής πλινθοδομής... "προς το παρόν έχουν ήδη ετοιμαστεί 200.000 τούβλα...". Το εργοστάσιο υποτίθεται ότι βρισκόταν στη θέση από το δημοτικό σχολείο μέχρι το ποτάμι, κατά μήκος του δρόμου. Η τοποθεσία επιλέχθηκε λόγω της γειτνίασης του ποταμού, καθώς απαιτείται νερό για την παραγωγή τούβλων και η εγγύτητα του δρόμου επέτρεψε την παράδοση τούβλων στο εργοτάξιο χωρίς προβλήματα.

Ο 29χρονος ιερέας Lazar Gnilovsky ηγήθηκε της κατασκευής μιας νέας εκκλησίας. Η βοήθεια φιλάνθρωπους και εύπορων επενδυτών κατέστησε δυνατή την υλοποίηση ενός ακριβού έργου σε σύντομο χρονικό διάστημα, το οποίο θα ήταν αφόρητο για ορισμένους ενορίτες. Μεγάλη τρίκλιτη εκκλησία στο όνομα της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου (παρεκκλήσια της Υψώσεως του Σταυρού, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, της Ανάληψης του Κυρίου) χτίστηκε το 1898. Μετά οι εργασίες για τη βελτίωση της εσωτερικής διακόσμησης, καθαγιάστηκαν το 1900.
Έχουν έρθει δύσκολες στιγμές για τους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησίαμετά την επανάσταση του 1917. Το κτίριο της Εκκλησίας της Υψώσεως του Σταυρού λεηλατήθηκε. Το 1935 οι καμπάνες αφαιρέθηκαν από το ναό, το 1937. η εκκλησία ήταν κλειστή. Το κτίριο της εκκλησίας προσαρμόστηκε για τις οικονομικές ανάγκες ενός οργανωμένου συλλογικού αγροκτήματος: χρησιμοποιήθηκε ως εργαστήριο τρακτέρ και σφυρηλάτηση και στη συνέχεια μετατράπηκε σε αποθήκη ορυκτών λιπασμάτων.

Τα στρατιωτικά γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμος. Το 1941, η αμυντική γραμμή της Μόσχας πέρασε από το χωριό Ντάρνα. Τα γερμανικά στρατεύματα που μπήκαν στο χωριό δημιούργησαν εδώ ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης αμάχων που εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους κατά μήκος ολόκληρης της γραμμής του μετώπου, που περνούσε από το έδαφος της περιοχής Ίστρα. Το χωριό κάηκε. ως αποτέλεσμα των βομβαρδισμών και των βομβαρδισμών του πυροβολικού, οι σκηνές του ναού και η τρίτη βαθμίδα του καμπαναριού καταστράφηκαν ολοσχερώς. Ήταν σε αυτό το κατεστραμμένο κτίριο του ναού τον Δεκέμβριο του 1941. οι Ναζί μάζεψαν γυναίκες, παιδιά, ηλικιωμένους. Για δύο μέρες και δύο νύχτες οι άνθρωποι ήταν στην παγωνιά του Δεκέμβρη. ΤΡΩΩ. Η Smirnova, είναι ένας αυτόπτης μάρτυρας που επέζησε εκείνη τη δύσκολη στιγμή. 11 Δεκεμβρίου 1941 Η Ντάρνα απελευθερώθηκε από το 258ο Σύνταγμα Πεζικού της 9ης Μεραρχίας Φρουρών υπό τη διοίκηση του M.A. Sukhanov.
Η Εκκλησία της Ύψωσης του Σταυρού στάθηκε ερειπωμένη και ξεχασμένη για πενήντα χρόνια. Μόνο τα ερείπια Της θυμούνται το μεγάλο παρελθόν τους. Όταν οι ερειπωμένοι τοίχοι της εκκλησίας παραδόθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία το 1991, μια ορθόδοξη κοινότητα καταγράφηκε στο χωριό Ντάρνα. Πρύτανης του ναού έγινε ο νεαρός ιερέας Konstantin Volkov, που μόλις είχε χειροτονηθεί από τον Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε η αποκατάσταση του κατεστραμμένου ναού. Οι κάτοικοι των γύρω χωριών και του Agrogorodok βοήθησαν ενεργά την ενορία στις εργασίες αποκατάστασης. Υπό την ηγεσία του πατέρα Κωνσταντίνου, οι ενορίτες καθάρισαν τα ερείπια, έστησαν προσωρινό βωμό και συνέλεξαν εκκλησιαστικά σκεύη. Ο ναός μεταμορφώθηκε μπροστά στα μάτια μας. Και πάλι οι σταυροί έλαμψαν στον ήλιο, και πάλι η ευλογία άρχισε να ακούγεται γύρω από τη συνοικία.

Τον Δεκέμβριο του 2001, ο Εφημέριος της Μητρόπολης Μόσχας, Αρχιεπίσκοπος Μοζάισκ Γρηγόριος τέλεσε την ιεροτελεστία του μεγάλου καθαγιασμού του ναού. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, η Vladyka Gregory απένειμε στον πρύτανη του ναού, Αρχιερέα Κωνσταντίνο, το παράσημο του Αγίου Σεργίου του Radonezh 1ου βαθμού, στους ευεργέτες Almakaev Ruslan Fedorovich και Chumak Nikolai Georgievich απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου. Στον ορθόδοξο πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας για το επιμελές έργο τους για τη Δόξα της Αγίας Εκκλησίας, στους βοηθούς και δωρητές του ναού απονεμήθηκαν διπλώματα τιμής Μητροπολίτη Ιουβενάλι.
Επίδοση του μεταλλίου στον ιερέα

Ο πρύτανης της εκκλησίας, ο αρχιερέας Konstantin Volkov, κάνει πολύ δημόσιο έργο στην περιοχή Istra. Για περίπου δέκα χρόνια είναι υπεύθυνος στην κοσμητεία για την αλληλεπίδραση με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ασκεί ποιμαντικό έργο και εκπαιδευτικές δραστηριότητες σε στρατιωτικές μονάδες, στη Στρατιωτική Επιτροπεία της πόλης Istra, στην τροχαία και στη Διεύθυνση Εσωτερικών Υποθέσεων της περιφέρειας Istra. Διατηρούνται στενές σχέσεις με την περιφερειακή επιτροπή βετεράνων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, με νεολαιίστικες στρατιωτικές-πατριωτικές οργανώσεις.

Η εκκλησία έχει κηδεμονία. Η κηδεμονία των τραυματιών και των ασθενών πραγματοποιείται στο Κέντρο Αποκατάστασης Θεραπείας Διεθνιστών Πολεμιστών "Rus" (Ruza) και στο ναό, διεθνιστές στρατιώτες, ανάπηροι τοπικών συγκρούσεων και πολέμων, μέλη οικογενειών πεσόντων στρατιωτών, συμπεριλαμβανομένων οργανώσεων "Σύλλογος νεκροί στρατιώτες στο Αφγανιστάν", "Combat Brotherhood", στρατιωτικό-πατριωτικό κλαμπ "Warriors", Istra. Με την ευλογία του πατέρα του πρύτανη, οι ενορίτες, το εκκλησιαστικό προσωπικό και οι προστάτες πραγματοποιούν φιλανθρωπικές δραστηριότητες: παρέχεται συνεχής βοήθεια σε κρατούμενους σε σωφρονιστικές αποικίες στις περιοχές Kirov, Kirovo-Chepetsk, Sverdlovsk, Vologda και Chuvashia. Μια φορά το μήνα αποστέλλονται εκεί δέματα με ρούχα, είδη προσωπικής υγιεινής, τρόφιμα και πνευματικά έντυπα.

Στον ναό έχουν οργανωθεί δύο κυριακάτικα σχολεία (στις εγκαταστάσεις του Πολιτιστικού Στέγης του Agrogorodok και του Πολιτιστικού Σώματος του χωριού Snegiri), μαθήματα στα οποία γίνονται μαθήματα για τα βασικά του ορθόδοξου πολιτισμού, εκκλησία χορωδιακό τραγούδικαι κεντήματα. Στις γιορτές των Χριστουγέννων και Ιερά αργίαΤην Κυριακή του Πάσχα δάσκαλοι και μαθητές διοργανώνουν συναυλίες με πνευματικά τραγούδια για τους ενορίτες.

Ιδιαίτερη θέση στη σύγχρονη ιστορία του ναού κατέχει η ιστορία της τοπικά σεβαστής Μακαρίας Αλεξάνδρας (Σασένκα). Ο Σασένκα ζούσε στη γη της Ίστρα τέλη XIX- στις αρχές του 20ου αιώνα και έγινε διάσημος για τη θεραπεία σωματικών παθήσεων και ψυχικών διαταραχών. της δόθηκε για να γνωρίσει και να δει τα ανθρώπινα πεπρωμένα για τις επόμενες δεκαετίες. Το λείψανό της μεταφέρθηκε από το χωριό Onufrieva και θάφτηκε μέσα στον φράκτη της εκκλησίας το 1996. Ο τάφος του Sashenka με έναν μεγάλο ξύλινο σταυρό βρίσκεται μέσα στον φράκτη της εκκλησίας, κοντά στο τμήμα του βωμού του ναού.

Επί του παρόντος, έχει ουσιαστικά ολοκληρωθεί η αποκατάσταση του κτιρίου του Ναού της Υψώσεως του Σταυρού, αλλά το εσωτερικό του ναού απαιτεί μεγάλες και δαπανηρές εργασίες αποκατάστασης.

Ιστοσελίδα: http://www.darnahram.ru

Προσκυνηματικές εκδρομές στον Ιερό Ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού του χωριού. Darna

Το χωριό Darna βρίσκεται 4 χλμ. από τον αυτοκινητόδρομο Volokolamsk στη γη Ίστρα κοντά στη Μόσχα, που κάποτε ανήκε στην οικογένεια Πούσκιν. Το ίδιο το χωριό βρίσκεται σε ένα πολύ γραφικό μέρος, στις όχθες του ποταμού Darenka, που χύνεται στον Pesochna (Pesochnaya), παραπόταμο του ποταμού Istra. Το 1658, αυτά τα εδάφη έγιναν μέρος του σταυροπηγιακού μοναστηριού της Αναστάσεως του Χριστού, που σήμερα ονομάζεται Μονή Νέας Ιερουσαλήμ. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Νίκων αγόρασε αυτά τα κτήματα και τα έκανε μοναστηριακό κτήμα.

Το 1686 χτίστηκε ξύλινη εκκλησία προς τιμήν της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Μετά την κατασκευή του, το χωριό Darna μετατράπηκε σε χωριό Krestovozdvizhenskoye. Η αφιέρωση της εκκλησίας σε αυτή τη γιορτή ολοκλήρωσε τη σημασιολογική σειρά αφιερωμάτων των εκκλησιών της Νέας Ιερουσαλήμ και το ίδιο το χωριό έγινε η κύρια είσοδος στους ιερούς τόπους κοντά στη Μόσχα. Εδώ σταμάτησαν οι προσκυνητές που πήγαιναν στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ για προσευχή. Από το λόφο της Εκκλησίας της Υψώσεως του Σταυρού διακρίνονται καθαρά οι χρυσοί τρούλοι του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως.

Μετά από κάποια ατυχία (πυρκαγιά ή καταστροφή) το 1757, μια ξύλινη εκκλησία του Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, αλλά κάηκε και αυτό το 1893. Άρχισαν να χτίζουν προσωρινό ναό στο ενοριακό σχολείο που υπήρχε στο χωριό και εκεί κοντά άρχισε να χτίζεται μια συμπαγής πλινθόκτιστη εκκλησία. Αυτή η επιχείρηση βοηθήθηκε από το δικό του εργοστάσιο τούβλων, που οργανώθηκε όχι μακριά από το δημοτικό σχολείο.

Είχε 3 όρια: την Ύψωση του Σταυρού, τον Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός και η Ανάληψη του Κυρίου. Μετά από εργασίες για τη βελτίωση της εσωτερικής διακόσμησης, καθαγιάστηκε μόλις το 1900.

Κυβικός όγκος τετράστυλου ναού

συμπληρώστε τα πέντε κεφάλαια του κρεμμυδιού.

Ανοιχτές βεράντες κάτω από σκηνές με ασημένιους τρούλους γειτνιάζουν με την εκκλησία από τα νότια και το καμπαναριό από τα δυτικά.

νότια βεράντα

Δυτική βεράντα(είσοδος του ναού)

Ο μεγάλος ναός με πέντε γοφούς δημιουργήθηκε στο πνεύμα του εκλεκτικισμού χρησιμοποιώντας κλασικά και αρχαία ρωσικά αρχιτεκτονικά στοιχεία (σχεδιασμένο από τον S. V. Sherwood).

Ο κύριος θρόνος του Τιμίου Σταυρού. Πλαϊνοί διάδρομοι: Νικόλσκι και Μιχαήλ Κλόπσκι (τώρα δεν έχουν αφιερωθεί). Το ανατολικό τμήμα του βωμού χωρίζεται από τρία εικονοστάσια τοποθετημένα στη σειρά.

Μετά την επανάσταση, το κτίριο του ναού λεηλατήθηκε και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη για ορυκτά λιπάσματα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, γερμανικές οβίδες χτύπησαν το καμπαναριό και το κατέστρεψαν ολοσχερώς. Το 1991, ο ναός σε άθλια κατάσταση παραδόθηκε στην Εκκλησία και το 2001 ο Εφημέριος της Επισκοπής Μόσχας, Αρχιεπίσκοπος Μοζάισκ Γρηγόριος τέλεσε την ιεροτελεστία του Μεγάλου Αγιασμού του αναστηλωμένου ναού.

Μέσα στην περίφραξη της εκκλησίας, κοντά στο βωμό του ναού, υπάρχει τάφος θέσεων

Το χωριό Darna βρίσκεται 4 χλμ. από τον αυτοκινητόδρομο Volokolamsk στη γη Ίστρα κοντά στη Μόσχα, που κάποτε ανήκε στην οικογένεια Πούσκιν. Το ίδιο το χωριό βρίσκεται σε ένα πολύ γραφικό μέρος, στις όχθες του ποταμού Darenka, που χύνεται στον Pesochna (Pesochnaya), παραπόταμο του ποταμού Istra. Το 1658, αυτά τα εδάφη έγιναν μέρος του σταυροπηγιακού μοναστηριού της Αναστάσεως του Χριστού, που σήμερα ονομάζεται Μονή Νέας Ιερουσαλήμ. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Νίκων αγόρασε αυτά τα κτήματα και τα έκανε μοναστηριακό κτήμα.

Το 1686 χτίστηκε ξύλινη εκκλησία προς τιμήν της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Μετά την κατασκευή του, το χωριό Darna μετατράπηκε σε χωριό Krestovozdvizhenskoye. Η αφιέρωση της εκκλησίας σε αυτή τη γιορτή ολοκλήρωσε τη σημασιολογική σειρά αφιερωμάτων των εκκλησιών της Νέας Ιερουσαλήμ και το ίδιο το χωριό έγινε η κύρια είσοδος στους ιερούς τόπους κοντά στη Μόσχα. Εδώ σταμάτησαν οι προσκυνητές που πήγαιναν στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ για προσευχή. Από το λόφο της Εκκλησίας της Υψώσεως του Σταυρού διακρίνονται καθαρά οι χρυσοί τρούλοι του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως.

Μετά από κάποια ατυχία (πυρκαγιά ή καταστροφή) το 1757, μια ξύλινη εκκλησία του Αγ. Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, αλλά κάηκε και αυτό το 1893. Άρχισαν να χτίζουν προσωρινό ναό στο ενοριακό σχολείο που υπήρχε στο χωριό και εκεί κοντά άρχισε να χτίζεται μια συμπαγής πλινθόκτιστη εκκλησία. Αυτή η επιχείρηση βοηθήθηκε από το δικό του εργοστάσιο τούβλων, που οργανώθηκε όχι μακριά από το δημοτικό σχολείο.

Είχε 3 όρια: την Ύψωση του Σταυρού, τον Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός και η Ανάληψη του Κυρίου. Μετά από εργασίες για τη βελτίωση της εσωτερικής διακόσμησης, καθαγιάστηκε μόλις το 1900.

Κυβικός όγκος τετράστυλου ναού

συμπληρώστε τα πέντε κεφάλαια του κρεμμυδιού.

Ανοιχτές βεράντες κάτω από σκηνές με ασημένιους τρούλους γειτνιάζουν με την εκκλησία από τα νότια και το καμπαναριό από τα δυτικά.

νότια βεράντα

Δυτική βεράντα(είσοδος του ναού)

Ο μεγάλος ναός με πέντε γοφούς δημιουργήθηκε στο πνεύμα του εκλεκτικισμού χρησιμοποιώντας κλασικά και αρχαία ρωσικά αρχιτεκτονικά στοιχεία (σχεδιασμένο από τον S. V. Sherwood).

Ο κύριος θρόνος του Τιμίου Σταυρού. Πλαϊνοί διάδρομοι: Νικόλσκι και Μιχαήλ Κλόπσκι (τώρα δεν έχουν αφιερωθεί). Το ανατολικό τμήμα του βωμού χωρίζεται από τρία εικονοστάσια τοποθετημένα στη σειρά.

Μετά την επανάσταση, το κτίριο του ναού λεηλατήθηκε και στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη για ορυκτά λιπάσματα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, γερμανικές οβίδες χτύπησαν το καμπαναριό και το κατέστρεψαν ολοσχερώς. Το 1991, ο ναός σε άθλια κατάσταση παραδόθηκε στην Εκκλησία και το 2001 ο Εφημέριος της Επισκοπής Μόσχας, Αρχιεπίσκοπος Μοζάισκ Γρηγόριος τέλεσε την ιεροτελεστία του Μεγάλου Αγιασμού του αναστηλωμένου ναού.

Μέσα στην περίφραξη της εκκλησίας, κοντά στο βωμό του ναού, υπάρχει τάφος θέσεων

Η Εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στη Ντάρνα άρχισε να χτίζεται σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα της Μόσχας S.V. Σέργουντ το 1895. Τα χρήματα για την ανέγερση διατέθηκαν από τους ίδιους τους ενορίτες. Το κτίριο χτίστηκε σε εκλεκτικές μορφές χρησιμοποιώντας κλασικά και αρχαία ρωσικά αρχιτεκτονικά στοιχεία. Η σκηνική ολοκλήρωση του καμπαναριού και του κυρίως τρούλου του ναού είναι πολύ όμορφη. Το κτίριο είναι χτισμένο από κόκκινο τούβλο με λεπτομέρειες από λευκή πέτρα. Το 1990 αποκαταστάθηκαν οι τρούλοι και η τελική ολοκλήρωση του καμπαναριού. Πολύ παρόμοια με τον καθεδρικό ναό του Καζάν στο χωριό Shamordino Περιοχή Καλούγκα, επίσης κατασκευασμένο σύμφωνα με το έργο του S.V. Σέργουντ.

Το χωριό Δάρνα έχει μακρά ιστορία. Είναι γνωστό ότι τον XV αιώνα. ανήκε στην οικογένεια Πούσκιν, αργότερα ανήκε στους βογιάρους Polev, Shakhovsky, Streshnev, Chaadaev. Το 1658, η Ντάρνα αγοράστηκε από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Νίκωνα, ο οποίος απέδωσε το χωριό στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Το 1686 χτίστηκε εδώ μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου. Η ξύλινη εκκλησία υπήρχε για περίπου εκατό χρόνια. Δεν είναι γνωστό τι απέγινε: αν ερειπώθηκε λόγω φθοράς ή κάηκε. Τα παρακάτω αρχειακά στοιχεία χρονολογούνται στον 19ο αιώνα. Στη συνέχεια, στο χωριό Vozdvizhenskoye υπήρχε μια ξύλινη εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου, που προφανώς χτίστηκε στη θέση της πρώην εκκλησίας Vozdvizhenskaya γύρω στα τέλη του 18ου αιώνα.

Τη νύχτα της 25ης προς την 26η Μαρτίου 1893, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, κάηκε η μονόβωμη ξύλινη εκκλησία Πέτρου και Παύλου. Στην πιο ταπεινή τους έκκληση προς τη Μητρόπολη της Μόσχας, οι ενορίτες και οι κληρικοί ζήτησαν άδεια να κτίσουν προσωρινό ναό αντί για τον καμένο, στην οποία έλαβαν παρηγορητική απάντηση. Την ίδια χρονιά χτίστηκε προσωρινός ναός (επέκταση στο ενοριακό σχολείο). Η γαιοκτήμονας Anna Sergeevna Tsurikova παρείχε μεγάλη βοήθεια.

Σχεδόν ταυτόχρονα άρχισαν οι προετοιμασίες για την ανέγερση νέου πέτρινου ναού. Και άρχισε εξονυχιστικά: με την κατασκευή του εκκλησιαστικού της εργοστασίου τούβλων. Παράλληλα υπήρχε συλλογή κονδυλίων, εισήχθη πέτρα, ασβέστης, υλικό για δάση και σκαλωσιές. Ο ιερέας Lazar Gnilovsky επέβλεπε αυτήν την προετοιμασία. Το 1895 κτίστηκε μεγάλος τρίτεκνος ναός (παρεκκλήσια Υψώσεως του Σταυρού, Αγίου Νικολάου Θαυματουργού, Ανάληψης του Κυρίου) στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Το έργο του ναού πραγματοποιήθηκε δωρεάν από τον αρχιτέκτονα S.V. Σέργουντ.

Μέχρι το 1917, το αρχιτεκτονικό σύνολο περιελάμβανε: Ναό Τιμίου Σταυρού (1895), ενοριακό σχολείο (1890), εκκλησία Πέτρου και Παύλου (ξύλινη 1893), περίφραξη εκκλησίας με πύλες και αυλάκια (1912), σπίτια κληρικών (τέλη 19ου αιώνα), εκκλησιαστικό τούβλο. εργοστάσιο (τέλη 19ου αιώνα). Μετά την επανάσταση, το κτίριο του ναού λεηλατήθηκε, το κτίριο της εκκλησίας χρησιμοποιήθηκε ως εργαστήριο τρακτέρ και σφυρηλάτηση και στη συνέχεια μετατράπηκε σε αποθήκη ορυκτών λιπασμάτων. Ούτε τα σκληρά γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου παρέκαμψαν: γερμανικές οβίδες χτύπησαν το καμπαναριό και το κατέστρεψαν ολοσχερώς.

Το 1991, ο ναός μεταφέρθηκε στην Εκκλησία, ο νεοχειροτονημένος ιερέας Konstantin Volkov έγινε ο πρύτανης του ναού. Από εκείνη τη στιγμή ξεκίνησε η αποκατάσταση του κατεστραμμένου ναού. Και σε λιγότερο από 10 δύσκολα χρόνια, μετατράπηκε από ερείπια σε ένα υπέροχο εκκλησιαστικό κτίριο, ιδιοκτησία της περιοχής Istra.

Τον Δεκέμβριο του 2001, ο Εφημέριος της Επισκοπής Μόσχας, Αρχιεπίσκοπος Γρηγόριος του Μοζάισκ τέλεσε την ιεροτελεστία του Μεγάλου Αγιασμού της εκκλησίας. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, η Vladyka Gregory απένειμε στον πρύτανη του ναού, Αρχιερέα Κωνσταντίνο, το μετάλλιο του Αγίου Σεργίου του Radonezh, Α' βαθμού.

Ξεχωριστή θέση στη σύγχρονη ιστορία του ναού κατέχει η ιστορία της τοπικά σεβαστής Μακαρίας Αλεξάνδρας (Σασένκα). Ο τάφος της με ένα μεγάλο ξύλινο σταυρό βρίσκεται μέσα στον φράκτη της εκκλησίας, κοντά στο βωμό του ναού. Αυτός ο ασκητής, βαθιά σεβαστός από τους ντόπιους, έζησε στα τέλη του XIX - νωρίς. 20ος αιώνας και έγινε διάσημος για τη θεραπεία σωματικών παθήσεων και ψυχικών διαταραχών, προβλέποντας στο πνεύμα τόσο μελλοντικά γεγονότα όσο και εκείνα που έλαβαν χώρα μακριά της.

http://www.blagoistr.ru/hram_darna.html

Ο πρώην Ναός της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στο χωριό Darne (Dorn).

Το χωριό Dorna, στον ποταμό Dorenka, τον XVI αιώνα. Η περιοχή της Μόσχας του στρατοπέδου Surozh ανήκε στον Ivan Ivanovich Polev: το 1584, η ερημιά, η οποία ήταν «σε άδεια εδάφη με εισφορές από το Levonty Kurchany», τότε στην κατοχή της συζύγου του Istoma Kortashov, Stepanida Yuryevna, κόρης του Tutolmin. Το 1613 το χωριό Dorna πουλήθηκε στο κτήμα του Fyodor Chebetov. το 1623 στο χωριό «2 χωριάτικες αυλές και 2 αυλές μπόμπυλων, και είναι μέσα 4 άτομα. Το 1646, το χωριό Dorna ανήκε στον πρίγκιπα Stepan Nikitich Shekhovsky και τον Afanasy Boborykin και ζούσαν 11 αγρότες σε 8 αυλές.

Το 1654, αυτό το χωριό από τον Grigory Maksimovich Streshnev πέρασε στην κατοχή του Ivan Ivanovich Chaadaev, ο οποίος το 1658 στις 4 Μαΐου το πούλησε στον Πατριάρχη Nikon για 2.000 ρούβλια. Σύμφωνα με τα βιβλία απογραφής της περιφέρειας της Μόσχας για το 1678, εμφανίζεται: «Το μοναστήρι της Αναστάσεως, στον ποταμό Ίστρα, το κτήμα του χωριού Ντόρνα, και υπάρχουν 7 αγροτικά νοικοκυριά, 29 άτομα σε αυτά, 10 νοικοκυριά Βοβύλων, 34 άνθρωποι σε αυτά, και μια αυλή μοναστηριού - υπάρχουν 5 άτομα σε αυτό.

Στο Dorne, το 1686, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου και το χωριό έλαβε το νέο όνομα "Vozdvizhenskoye χωριό" από την εκκλησία, με την προσθήκη της "ταυτότητας Dorn". Η ενορία της εκκλησίας αποτελούνταν από: «το χωριό Vozdvizhenskoye (Dorn), και σε αυτό η αυλή των ιερέων, η αυλή των διακόνων, 21 αυλές αγροτών και η μοναστική αυλή. χωριά: Ivanovskaya, Kashina, Novaya και Nebogatka, και έχουν 48 νοικοκυριά.

Στα βιβλία πίστωσης κάτω από το δέκατο Zagorodskaya για το 1688 - 1711. γράφτηκε: «Η Εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στην κληρονομιά της Μονής Αναστάσεως, η οποία βρίσκεται στην Ίστρα, στο χωριό Dorn, αφιέρωμα ρούβλι, 7 altyn, άφιξη hryvnia», και από το 1712 - 1740. "Αφιέρωμα ρούβλι, 20 άλτιν, 2 χρήματα."

Στο χωριό Dorne το 1704 υπήρχαν 23 αγροτικά νοικοκυριά, και υπήρχαν 87 άτομα σε αυτά. Στην Εκκλησία της Εξύψωσης βρίσκονταν: ο ιερέας Φιοντόρ Τιμοφέεφ (1704 - 20), ο εξάγωνος Θεοδόσιος Γιακόβλεφ (1704 - 20), ο εξάγωνος Στέπαν Ντμίτριεφ (1704).

Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. "Ιστορικό υλικό για τη σύνταξη εκκλησιαστικών χρονικών της επισκοπής της Μόσχας." Τεύχος 3, Zagorodskaya δέκατο. 1881

Η ομορφιά του ναού της Ντάρνας παρέχεται από την πλαστικότητα των αρχιτεκτονικών μορφών. Το ντεκόρ είναι παρόν στο βαθμό που το απαιτεί το στυλ και με όλο τον πλούτο δεν προσπαθεί να «τραβήξει» την προσοχή του κοινού, αρκούμενος σε έναν δευτερεύοντα ρόλο. Χωρίς υπερφόρτωση με "διακοσμήσεις", η εκκλησία φαίνεται πολύ συμπαγής, παρά το αρκετά μεγάλο μέγεθος και την αφθονία των κατακόρυφων: οι κορυφές κάθε στοιχείου σύνθεσης (κεντρικός θόλος, πλευρικοί θόλοι, βεράντες) συμπληρώνονται από σκηνές - οκλαδόν, αλλά όχι περιοριστικές, αλλά αντίθετα τονίζοντας τη γενικότερη επιθυμία να ανέβει. Ο Sherwood κατάφερε να βρει μια εξαιρετική αναλογία αναλογιών και υψών όλων των στοιχείων: έδωσε στην κορυφή του ναού το γενικό περίγραμμα μιας σύνθετης πυραμίδας πολλαπλών συστατικών, χωρίς να έρχεται σε αντίθεση με τη συνθετικά απλή, τετράγωνη κάτω βαθμίδα. Η αντίθεση ισοπεδώνεται ακριβώς λόγω της αφθονίας των σκηνών που είναι διατεταγμένες σε τρία επίπεδα. Και όλα αυτά συμπληρώνονται οργανικά από την παραδοσιακή σκηνή του καμπαναριού. Η «μετενσάρκωση» της απαγορευμένης από τον Πατριάρχη Νίκων σκηνής στη ρωσική αρχιτεκτονική συνδέεται ακριβώς με το «ψευδο-ρωσικό» στυλ. Η σκηνή συνδέθηκε από πειραματιζόμενους αρχιτέκτονες του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα με την προ-Νικωνική «ελεύθερη» αρχιτεκτονική. Σίγουρα εμπνεύστηκαν από τέτοια αριστουργήματα όπως η εκκλησία της Γέννησης στο Πούτινκι στη Μόσχα και η Εκκλησία Οντιγιτρίεφσκαγια στο Βιάζμα. Παραδόξως, στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί ναοί σκηνών με σχέδια: η απαγόρευσή τους συνέπεσε χρονικά με την ακμή του στυλ, που εξελίχθηκε περαιτέρω στους παραδοσιακούς ναούς με πέντε τρούλους. Ο αρχιτέκτονας του ναού Darnensky χρησιμοποίησε εδώ και τους πέντε τρούλους και τις σκηνές. Στο στυλιζάρισμα, το «ψευδο-ρωσικό» στυλ πήρε ως πρότυπο την αρχιτεκτονική του 16ου αιώνα. Εδώ όλα πήγαν προς την απλοποίηση, κάτι που φαίνεται στο παράδειγμα των δύο στοά του ναού στη Ντάρνα. Αυτό που οδηγεί στο καμπαναριό μιμείται την αρχαία ρωσική άβυσσο, το δεύτερο κοσμεί την πλαϊνή είσοδο της εκκλησίας. Οι βεράντες έχουν χαρακτηριστικές «αντίκες» κολώνες, αλλά, για παράδειγμα, δεν υπάρχουν απολύτως βάρη, που ήταν αναπόσπαστο αρχιτεκτονικό στοιχείο στην εποχή του μοτίβου. Υπάρχει μια εξήγηση για όλα - το μοτίβο ήταν το πλήθος των πολυτελών εμπόρων, το "ρωσικό" στυλ αποδείχθηκε προσιτό για τις φτωχές αγροτικές ενορίες και δεν μπορούσαν πάντα να αντέξουν οικονομικά τις οικιακές απολαύσεις.

Το άλφα και το ωμέγα του στυλ «τουβλάκι» είναι το ίδιο το τούβλο. Συμπεριλαμβανομένου μοτίβου - δηλαδή όχι τυπικό, αλλά κατασκευασμένο σύμφωνα με ένα μεμονωμένο μοτίβο για μια συγκεκριμένη λεπτομέρεια διακόσμησης - γείσο, καμάρα, στήλη κ.λπ. Είναι λαξευμένο σύμφωνα με σχέδια (εξ ου και το όνομα) και έχει στρογγυλεμένες επιφάνειες - με επαγγελματικούς όρους , "ένα σχήμα που περιορίζεται από τμήματα ευθεία γύρω από τον κύκλο. Οι κύριοι κτίστες αποκαλούν τέτοια τούβλα "σετ κομματιών" - το καθένα έχει τη δική του συγκεκριμένη θέση στην τοιχοποιία. Ο ναός της Ύψωσης του Σταυρού είναι τετράγωνος σε κάτοψη, που περιπλέκεται από τα νότια από μια μικρή πλευρική προεξοχή του προστώου και από τα δυτικά από έναν προθάλαμο με ένα καμπαναριό. Ο ίδιος ο ναός, και το τμήμα του βωμού (εξωτερικά, δεν εκφράζεται με κανέναν τρόπο), και η τραπεζαρία, και τα δύο κλίτη - η Ανάληψη του Κυρίου και ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός, είναι εγγεγραμμένα στην πλατεία. Αυτή η λύση επέτρεψε, αφενός, να διατηρηθεί η παράδοση των "τεσσάρων πυλώνων" - ένα μεγάλο οκτάγωνο κάτω από τη σκηνή στηρίζεται σε τετράγωνους πυλώνες, ισχυρό, αλλά σε μεγάλη απόσταση και δεν περιορίζει τον εσωτερικό χώρο. Από την άλλη πλευρά, ήταν δυνατό να «συλλεχθούν» αρμονικά και συμπαγή οι όγκοι του εσωτερικού, κάτι που, φυσικά, επηρέασε την κομψότητα εμφάνιση. Σημαντικό είναι ότι ο χώρος στο κεντρικό τμήμα του ναού, κάτω από τον κυρίως θόλο, είναι υπερδιπλάσιος από ότι στις άκρες της «πλατείας». Αυτό δημιουργεί μια συναρπαστική αίσθηση ενός είδους "πηγάδι στον ουρανό" - η οροφή της εκκλησίας, σαν να λέγαμε, ανοίγει προς τα πάνω με ένα φαρδύ οκταγωνικό τύμπανο. Στέφεται με ψηλό τρούλο εγγεγραμμένο στην οκλαδόν σκηνή του ναού. Πώς το έκανε ο αρχιτέκτονας; Είναι πολύ απλό: το τύμπανο του ναού δεν είναι φωτεινό και το πάνω μέρος του τρούλου εκτείνεται στον τυφλό του όγκο στο μισό περίπου ύψος. Τα υπόλοιπα, συμπεριλαμβανομένου του κρεμμυδιού θόλου, είναι μια καθαρά διακοσμητική υπερκατασκευή, που αντιστοιχεί στο «ψευδο-ρωσικό» στυλ. Παρεμπιπτόντως, στο κεντρικό τμήμα του ναού, όχι μόνο οι θόλοι είναι ψηλότερα, αλλά και ο φωτισμός είναι πιο άφθονος. Αυτό επιτυγχάνεται με το πλούσιο τζάμι του οκτάγωνου - σε κάθε όψη του υπάρχει ένα μεγάλο παράθυρο. Υπάρχουν σχετικά λίγα παράθυρα στην κάτω βαθμίδα του ναού - δύο για κάθε γωνία, συν ένα τριπλό - στην ανατολική πρόσοψη, στο τμήμα του βωμού, αλλά το τέμπλο το κλείνει από τους πιστούς.

Δεν υπάρχουν πλέον τοιχογραφίες στο ναό - η κύρια διακόσμησή του είναι η ανάγλυφη σκάλισμα και το γύψο που καλύπτει τους τοίχους, τους κίονες, τις εικονοθήκες, τους εσωτερικούς θόλους των τόξων μεταξύ των πυλώνων. Για να τα ταιριάξουμε, το συνεχές «επίπεδο» σκάλισμα χαμηλών ξύλινων τέμπλων μοιάζει περισσότερο με φράγματα βωμού «ευρωπαϊκού» τύπου, χωρίς τις παραδοσιακές παλιές ρωσικές σειρές. Το νήμα πριονιού χρησιμοποιείται στο ελάχιστο. γενικά, παρά την πλούσια διακόσμηση, τα τέμπλα τόσο του κυρίως ναού όσο και των δύο κλιτών του δεν είναι υπερφορτωμένα με λεπτομέρειες και δείχνουν κομψά. Το βόρειο και το νότιο κλίτη βρίσκονται, αντίστοιχα, κάτω από τα βορειοανατολικά και νοτιοανατολικά μικρά κεφάλαια. το δυτικό τμήμα της μεγάλης «πλατείας» του ναού καταλαμβάνεται από τραπεζαρία με προθάλαμο.

Η Εκκλησία της Ύψωσης του Σταυρού περιέχει πολλές σεβαστές εικόνες. Ανάμεσά τους υπάρχουν εικόνες των Αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, μια εικόνα Μήτηρ Θεού«Απροσδόκητη Χαρά», η εικόνα «Ανάληψη του Κυρίου», η εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και επίσης, πιθανότατα, ο θεμέλιος λίθος που έσκαψαν κάποιοι τυμβωρύχοι κοντά στο ναό. Τώρα η πέτρινη πλάκα αποθηκεύεται στο ναό, σε ένα μικρό δωμάτιο. Οι θεραπείες προέρχονται από αυτό και τα πιο αγαπημένα όνειρα αυτού που στέκεται πάνω του με ξυπόλητα γίνονται πραγματικότητα.

Όλοι όσοι έρχονται στη Ντάρνα θαυμάζουν πάντα την ομορφιά αυτών των τόπων και τον μεγαλοπρεπή, αλλά ταυτόχρονα κομψό ναό από κόκκινο τούβλο με ασημένιους τρούλους. Παρά τη «νεαρή» ηλικία του κτιρίου για τα πρότυπα των αρχιτεκτονικών δομών, η ιστορία του ναού είναι πολύ πλούσια. Αρχικά, το χωριό ονομαζόταν Ντόρνα. Είναι γνωστό τουλάχιστον από τον 15ο αιώνα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα προήλθε από τη λέξη "dor" - δηλαδή, "μια τοποθεσία απαλλαγμένη από δάσος". Στον ταξιδιωτικό χάρτη, που καθόριζε τα όρια του χωριού, αναφέρεται ότι η Ντόρνα ανήκε στον Ιβάν Τοβάρκοφ-Πούσκιν (έναν από τους προγόνους του μεγάλου Ρώσου ποιητή), τότε στενό συνεργάτη του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν Γ'. Αργότερα, ήδη υπό τον Θεόδωρο Ιωάννοβιτς, το χωριό πέρασε στο θησαυροφυλάκιο, από όπου το αγόρασε ο υπάλληλος Ίστομα Καρτάσεφ. Είναι διάσημος για το γεγονός ότι το 1609 προστάτεψε τη Μόσχα από τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β' και πέθανε στα χέρια των εισβολέων. Το κτήμα πέρασε και πάλι στην οικογένεια Πούσκιν και στη συνέχεια επέστρεψε ξανά στο ταμείο. Κάποτε, ο βασιλικός stolnik Afanasy Boborykin ήταν ο ιδιοκτήτης του Darna. Το 1658 ο Πατριάρχης Νίκων απέκτησε αυτά τα εδάφη για το μοναστήρι του. Η Nikon ήθελε να κανονίσει μια "Ρωσική Παλαιστίνη" στην Ίστρα, το ανάλογο μας με τους Αγίους Τόπους... Όπως αποδείχθηκε, το τοπίο της Ίστρα μοιάζει εκπληκτικά με το τοπίο της αρχαίας Παλαιστίνης. Η Ντάρνα στη συνέχεια μετονομάστηκε σε Vozdvizhenskoye. Μέχρι το 1686 ανεγέρθηκε εκεί μια ξύλινη εκκλησία, η οποία καθαγιάστηκε, αντίστοιχα, προς τιμήν της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού. Ωστόσο, τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτήν. Δεν υπάρχουν επίσης πληροφορίες σχετικά με τις συνθήκες υπό τις οποίες, κατά την εποχή της αυτοκράτειρας Elizaveta Petrovna, η Εκκλησία Πέτρου και Παύλου εμφανίστηκε σε αυτόν τον ιστότοπο "με την επιμέλεια των ενοριών".

Όταν τα γαλλικά στρατεύματα ήταν εξωφρενικά στα ρωσικά εδάφη, ένας νεαρός ιερέας, ο Πέτρος η Ανάσταση, στάλθηκε στην εκκλησία της Darnitsa. Με τις κοινές προσπάθειες των κατοίκων της περιοχής και του κλήρου, ο ναός προστατεύτηκε από βαρβαρικές λεηλασίες. Σύμφωνα με την απογραφή εκείνων των χρόνων, «η εκκλησία είναι ακέραια και απαραβίαστη από τον εχθρό, τα ρούχα και το αντιμήνυμα ακέραια και αλώβητα». Οι ιερείς, μαζί με τους απλούς ανθρώπους, σηκώθηκαν για να προστατεύσουν μοναστήρια, ναούς, χωριά. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, Ρώσοι τσάροι περνούσαν πάντα από τη Ντάρνα, πραγματοποιώντας προσκυνήματα στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Με την έλευση του Νικολάεφ ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗη ζωή στο χωριό άλλαξε. Το Darna μετατράπηκε σε ένα είδος σημείου διέλευσης μεταξύ του σταθμού Kryukovo και του Voskresenskoye (τώρα σταθμός Istra). "Το ταξίδι κατά μήκος ενός επαρχιακού δρόμου 21 βερστών διήρκεσε τουλάχιστον πέντε ώρες. Οι επιβάτες μεταφέρονταν από χάρακες έξι θέσεων, ταράντα, ξαπλώστρες και απλά καροτσάκια. Οι καλοκαιρινοί κάτοικοι που έφτασαν στο Voskresensk μερικές φορές έκαναν ποδήλατα. Έκαναν μια στάση στο ναό στη Ντάρνα , υπήρχε ένα διώροφο εκκλησιαστικό ξενοδοχείο για τους προσκυνητές», σημειώνει η συλλογή «Darna. A Particle of the Holy Land», αφιερωμένη στην κοσμητεία της Ίστρα και την Ύψωση του Σταυρού.

Το 1893, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, η εκκλησία Darninskaya κάηκε και η ενορία ζήτησε αμέσως άδεια να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία. Στο μεταξύ, το δικαστήριο και η υπόθεση, την ίδια χρονιά προστέθηκε προσωρινός ναός στο κτήριο του ενοριακού σχολείου, αφιερωμένος στο όνομα των κορυφαίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Το σχολείο βρισκόταν περίπου 20 μέτρα από το σημερινό καμπαναριό. Δύο χρόνια αργότερα, ενέκριναν το έργο ενός πέτρινου ναού με πέντε τρούλους για τη Ντάρνα. Σχεδιάστηκε από τον γιο του διάσημου αρχιτέκτονα Vladimir Sherwood - Sergei Sherwood. Είναι περίεργο ότι στην αναφορά του πρύτανη του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Ζβενιγκόροντ, Ιωάννη Ροζντεστβένσκι, ο αρχιερέας τόνισε ξεχωριστά ότι «ο τόπος για την ανέγερση ενός ναού στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου στο χωριό Ντάρνα... είναι βολικό και αξιοπρεπές, αφού δεν υπάρχει μέρος κοντά σε αυτό το μέρος και ποτέ δεν μπορούν να πίνουν και εργοστάσια, ο ναός θα υπερασπιστεί σε νόμιμη απόσταση από τα κτίρια, η κύρια διάταξη για την κατασκευή του ένας νέος ναός είναι το εργοστάσιο τούβλων της εκκλησίας, προς το παρόν διακόσιες χιλιάδες τούβλα είναι ήδη έτοιμα. Αυτό το φυτό, όπως υποτίθεται τώρα, βρισκόταν δίπλα στο δρόμο, στο δρόμο προς το ποτάμι. Η εκκλησία χτίστηκε αρκετά γρήγορα -ευτυχώς υπήρχαν πολύ πλούσιοι δωρητές- και μέχρι το 1898 η εκκλησία με τρεις βωμούς ήταν έτοιμη. Τοποθετήθηκε στο λεγόμενο θεμέλιο της τάφρου· σαν θήκη κάλυπτε μέρος του προαύλιου χώρου της παλιάς ξύλινης εκκλησίας. Εδώ, κατά την αναστήλωση, βρέθηκαν τα λείψανα ένας μεγάλος αριθμόςτων ανθρώπων. Ίσως αυτοί να είναι αυτοί που ακόμα αναπαύονταν στο παλιό νεκροταφείο, ή ίσως αυτοί που υπέφεραν για την πίστη τους τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια ή όσοι σκοτώθηκαν από τους Ναζί να θάφτηκαν κρυφά εδώ ... Η νέα εκκλησία είχε παρεκκλήσια του Αγίου Νικολάου ο Θαυματουργός και η Ανάληψη του Κυρίου. Χρειάστηκαν περίπου άλλα δύο χρόνια για να τελειώσει το εσωτερικό και το 1900 ο ναός καθαγιάστηκε. Δυστυχώς, ο ίδιος ο αρχιτέκτονας δεν έζησε για να δει αυτό το γεγονός.

Μόνο δεκαεπτά χρόνια ήρεμης ζωής δόθηκαν στην Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού. Είναι αλήθεια ότι μετά την επανάσταση έκλεισε όχι αμέσως. Το 1922, ο ναός του Darnin λεηλατήθηκε. Μέχρι το 1935, έχασε τις καμπάνες του και δύο χρόνια αργότερα έκλεισε τελείως. Ένα συλλογικό αγρόκτημα δημιουργήθηκε στη Ντάρνα και το κτίριο του ναού προσαρμόστηκε για τις οικιακές ανάγκες. Πρώτα τοποθετήθηκε σε αυτό ένα συνεργείο επισκευής τρακτέρ, μετά ένα σφυρηλάτηση και αργότερα άρχισαν να αποθηκεύουν ορυκτά λιπάσματα. Το τελευταίο ήταν που «υπονομεύτηκε» τόσο πολύ τα θεμέλια και τις κάτω σειρές τοιχοποιίας που δεκαετίες αργότερα χρειάστηκε να χτιστούν σχεδόν εκ νέου. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο ναός υπέστη σοβαρές ζημιές από βομβαρδισμούς και βομβαρδισμούς. Οι σκηνές, η ανώτερη βαθμίδα του καμπαναριού καταστράφηκαν. 9 Δεκεμβρίου 1941, δύο μέρες πριν την απελευθέρωση της Ντάρνας Σοβιετικά στρατεύματα, οι εισβολείς, παρά τον παγετό, παρέσυραν γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένους στο κτίριο της εκκλησίας. Πέρασαν δύο μέρες σε ένα ερειπωμένο κτίριο, μέσα στο τσουχτερό κρύο, μη ξέροντας αν θα περίμεναν την άφιξη των απελευθερωτών... Μετά πέρασε μισός αιώνας απόλυτης λήθης, και το 1991 ο ναός παραδόθηκε στην Εκκλησία.

Ο Ναός της Υψώσεως του Σταυρού έκλεισε για 54 χρόνια (1937-1991), και λειτουργεί συνολικά 64 χρόνια (1900-1937 και από το 1991). Η κατάσταση του κτιρίου ήταν παρόμοια με την κατάσταση των περισσότερων ναών στη χώρα μας - χωρίς πόρτες, χωρίς παράθυρα, χωρίς θόλους. Οι τοίχοι ήταν καλυμμένοι με τραχιά γκράφιτι, σημύδες φύτρωσαν στην εκκλησία. Σε ορισμένα σημεία μαντεύτηκαν τα υπολείμματα τοιχογραφιών. Ο νεοχειροτονηθείς ιερέας Konstantin Volkov διορίστηκε πρύτανης της αναβιωμένης εκκλησίας - τότε δεν ήταν ακόμη τριάντα ετών. Στην αρχή τον βοήθησαν μόνο λίγοι - γριές της περιοχής και ο δικός του θείος. Ο ίδιος ο πατέρας Κωνσταντίνος εργαζόταν ακούραστα, καθαρίζοντας το χιόνι από τη στέγη, χτυπώντας τη βρωμιά από τους τοίχους, καθαρίζοντας τα μπάζα. Παράλληλα μάζευε εκκλησιαστικά σκεύη, έφτιαχνε προσωρινό βωμό και τα Σαββατοκύριακα ο κόσμος άρχιζε να μαζεύεται για λειτουργίες.

Επί του παρόντος, έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες για την αποκατάσταση του κτιρίου και την εσωτερική διακόσμηση. Ολόκληρος ο χώρος του ναού περιβάλλεται από πλίνθινο φράχτη με σιδερένιες ράβδους. Μετά τη βελτίωση, τοποθετήθηκαν παρτέρια και γκαζόν στην περιοχή. Όπως και στις αρχές του 20ου αιώνα, η Εκκλησία της Εξύψωσης του Σταυρού, που βρίσκεται σε ένα λόφο, κοντά σε έναν απότομα κατηφορικό αυτοκινητόδρομο στο απέραντο δάσος Ίστρα, συνεχίζει να δεσπόζει στο χωριό Ντάρνα.

Από το περιοδικό "Ορθόδοξοι Ναοί. Ταξίδι σε Ιερούς Τόπους". Τεύχος #146, 2015