În 1920 Mănăstirea Solovetsky era inchis. 20 mai 1920 Solovki a fost organizat un lagăr de muncă „Pentru prizonierii de război din războiul civil și persoanele condamnate la muncă forțată” și o fermă de stat” Solovki».
Până în toamnă, conform recensământului, populația Solovkov a fost de 320 bărbați și 5 femei. În 1920–23 În sat au apărut organizații sovietice: autoritatea este Administrația Insulelor, condusă de Plenipotențiarul Comitetului Executiv al Arhiguberniei pentru Solovki, poliție, centru medical, club-i. Karl Marx, două școli - pentru copiii angajaților fermelor de stat și pentru foștii copii fără adăpost ținuți în colonia de copii Solovetsky.
Prima etapă a existenței așezării sovietice pe Solovki s-a încheiat în mai 1923 cu incendiul Kremlinului (cum au început noii proprietari să numească mănăstirea) și prăbușirea economică a fermei de stat Solovki.
La 13 octombrie 1923, USLON - Administrația lagărelor cu scop special Solovetsky (1923-1939) a devenit noul proprietar unic al arhipelagului. În această perioadă tragică a vieții Solovkov până la 4-5 mii (în unii ani - până la 20 mii) prizonieri se aflau în același timp pe arhipelag. În plus, în lagărul militar locuiau paznici și civili.
Această perioadă se caracterizează prin înăsprirea regimului de detenție a deținuților. Mașina punitivă a fost lansată și a continuat Solovki mii de „dușmani”. Listele celor reprimați (culaki deposedați, „spioni” și „teroriști”, membri obișnuiți de partid și înalți oficiali, ofițeri de securitate) au fost actualizate continuu cu noi victime. Solovki transformat într-un teren de testare, unde au fost dezvoltate norme și metode, ulterior aplicate pe scară largă în Gulagul. Organizarea muncii și a vieții prizonierilor, tipuri de pedepse, metode sofisticate de interogare și suprimare psihologică, regimuri de securitate, metode de execuție și îngropare în masă a cadavrelor - toate acestea au fost inventate acolo. Din 1920 până în 1939, până când a fost desființată din ordinul lui Beria, prin Tabăra Solovetsky motiv special iar taberele Kareliene legate de el au trecut aproape un milion de oameni. Doar câțiva selecționați au avut norocul să se întoarcă ... "(Alexander Rapoport. Secretele haremului și o șină pe umăr. Cronica terenului de antrenament Solovetsky. Nezavisimaya gazeta. 27.02.2003). Gardienii taberei nu au făcut excepție. Ei au fost recrutați dintre soldații Armatei Roșii și cekistii întemnițați.Cu fiecare nouă etapă soseau noi candidați pentru gardieni, așa că cei vechi trebuiau eliminati.Aproape toți comandanții lagărului au fost împușcați.
Execuțiile demonstrative în masă și tortura au fost practicate din ce în ce mai des. Oamenii au fost duși până la gât în ​​mlaștina de pe malul lacului și ținuți în ea. Prizonierul era dezbrăcat și lăsat să moară în pădure vara pentru a fi mâncat de țânțari, iarna la frig. Au înghețat oameni și 150 de oameni fiecare. Au legat un bărbat de un buștean și l-au coborât pe treptele unei scări abrupte. Muntele Sekirnaya(300 de trepte). Tot ce a mai rămas din bărbat a fost o pungă însângerată de oase. O celulă de pedeapsă (SHIZO) a fost înființată în templul din Sekirnaya Gora. Gardienii de acolo erau criminali cărora le era interzis să iasă în afara Shizo. Calul a fost înhămat de puțuri goale, iar picioarele vinovaților erau legate de puțuri, un paznic s-a așezat pe cal și l-a mânat prin poienița pădurii până când nefericitul a scos ultima suflare. A fost practicat violul în grup a prizonierilor.
Printre prizonieri erau mulți copii, majoritatea din copii fără adăpost. Una dintre barăci adăpostea „Secția pentru copii ELEFANT».
De la fugarii Solovetsky, care au fugit din lagărele de pe continent și pe jos în Finlanda, și pe navele care transportau cherestea, zvonurile s-au răspândit în Occident despre cruzimea extremă a tăierilor noastre. În primăvara anului 1929, pe Solovki am ajuns Maksim Gorki.
Amar trebuia să calmeze opinia publică mondială. A interacționat mult cu prizonierii. Timp de patruzeci de minute, un băiat i-a spus despre ce se întâmplă în tabără. Petrelul Revoluției nu și-a putut reține lacrimile. In 3 zile Amar stânga. Băiatul nu a mai fost văzut după aceea.
Dupa vizita Solovkovîn 1930 în revista „Realizările noastre” (!) Amar a publicat un eseu entuziast despre cekistii Solovki...
După vizită Gorkiîn lagăr a fost trimisă o comisie specială sub conducerea secretarului Colegiului OGPU A.M. Shanin. Informațiile despre tortură au fost confirmate. Au fost împușcați un număr de asistenți ai administrației lagărului dintre foștii cekisti, unii reprezentanți ai autorităților au primit termene. Mai târziu, când zgomotul s-a domolit, fărădelegea a continuat.
Pedepsele de executare au fost executate de o brigadă condusă de un călău care avea douăzeci de ani de experiență în muncă. În toamna anului 1937, el a ucis personal de la 180 la 265 de prizonieri Solovki zilnic. Numele său este cunoscut - căpitanul NKVD Mikhail Matveev - "învățămîntul inferior, participant la asaltarea Palatului de Iarnă". Pentru efectuarea operațiunii speciale Solovetsky M.R. Matveev a primit un cadou valoros și o insignă de argint „Lucrător de onoare al Cheka-OGPU”.
„Premiul „Lucrător de onoare al Cheka-OGPU” este un semn de responsabilitate reciprocă a tuturor celor care îl poartă”, a proclamat șeful departamentului cekist, Genrikh Yagoda, chiar înainte ca vâltoarea Marii Terori să-l târască pe Yagoda însuși, iar Brigada de călăi din Leningrad și ofițerii locali de securitate care i-au ajutat.
La picior Muntele Sekirnaya- cea mai teribilă celulă de pedeapsă a lagărului de concentrare, a fost ridicată o cruce în memoria victimelor represiunilor.
În legătură cu schimbarea regimului de lagăr şi transformarea SLON-ului în închisoarea Solovetsky Direcția principală securitatea statului NKVD în zona fostei fabrici de cărămidă a mănăstirii, în timp record (1938-39) a fost construită o închisoare cu trei etaje. Această clădire nu a fost niciodată folosită în scopul propus. După evacuarea de urgență a lagărului în noiembrie-decembrie 1939 pe continent (în legătură cu războiul sovieto-finlandez), acesta a găzduit serviciile Detașamentului de Instruire al Flotei Nordului. Ulterior, clădirea a fost transformată în depozite pentru unitatea militară. Momentan este gol.

Lagărul și închisoarea Solovetsky

În mai 1920, mănăstirea a fost închisă, iar în curând au fost create două organizații pe Solovki: un lagăr de muncă forțată pentru prizonierii de război război civilși persoanele condamnate la muncă silnică și ferma de stat Solovki. La momentul închiderii mănăstirii, în ea locuiau 571 de oameni (246 de călugări, 154 de novici și 171 de muncitori). Unii dintre ei au părăsit insulele, dar aproape jumătate au rămas și au început să lucreze ca civili la ferma de stat.

După 1917, noile autorități au început să considere bogata Mănăstire Solovetsky drept o sursă de bunuri materiale, numeroase comisii l-au stricat fără milă. Doar Comisia de Ajutor al Foametei din 1922 a scos peste 84 de kilograme de argint, aproape 10 de lire de aur și 1988 de pietre prețioase. În același timp, salariile de la icoane au fost dezbrăcate în mod barbar, au fost culese pietre prețioase din mitre și veșminte. Din fericire, datorită angajaților Comisariatului Poporului pentru Educație N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov, multe monumente de neprețuit din sacristia mănăstirii au fost duse în muzeele centrale.

La sfârșitul lunii mai 1923, pe teritoriul mănăstirii a izbucnit un incendiu foarte puternic, care a durat trei zile și a cauzat pagube ireparabile multora dintre clădirile antice ale mănăstirii.

La începutul verii anului 1923, Insulele Solovetsky au fost transferate la OGPU și aici a fost organizat lagărul de muncă forțată cu scop special Solovetsky (SLON). Aproape toate clădirile și terenurile mănăstirii au fost transferate în lagăr, s-a decis „să recunoască necesitatea lichidării tuturor bisericilor situate în Mănăstirea Solovetsky, să se considere posibilă utilizarea clădirilor bisericii pentru locuințe, ținând cont de acuitatea a situației locuințelor de pe insulă”.

La 7 iunie 1923, primul lot de prizonieri a sosit la Solovki. La început, toți prizonierii bărbați au fost ținuți pe teritoriul mănăstirii, iar femeile - în hotelul de lemn Arhangelsk, dar foarte curând toate schițele, deșerturile și tonii mănăstirii au fost ocupate de lagăr. Și doi ani mai târziu, tabăra s-a „împroșcat” pe continent și, la sfârșitul anilor 1920, a ocupat vastele întinderi ale Peninsulei Kola și Karelia, iar Solovkii înșiși au devenit doar unul dintre cele 12 departamente ale acestei lagăre, care a jucat un rol important. rol important în sistemul Gulag.

Pe parcursul existenței sale, tabăra a suferit mai multe reorganizări. Din 1934, Solovki a devenit ramura a VIII-a a Canalului Marea Albă-Baltică, iar în 1937 a fost reorganizată în închisoarea Solovetsky a NKVD GUGB, care a fost închisă la sfârșitul anului 1939.

În cei 16 ani de existență a lagărului și închisorii de pe Solovki, zeci de mii de prizonieri au trecut prin insule, inclusiv reprezentanți ai unor familii nobiliare celebre și intelectuali, oameni de știință de seamă din diverse domenii ale cunoașterii, militari, țărani, scriitori, artiști. , poeți. . În tabără, ei au fost un exemplu de adevărată milă creștină, non-lacomie, bunătate și liniște sufletească. Chiar și în cele mai grele condiții, preoții au încercat până la capăt să își îndeplinească datoria pastorală, acordând asistență spirituală și materială celor aflați în apropiere.

Astăzi cunoaștem numele a peste 80 de mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, a peste 400 de ieromonahi și preoți parohi - prizonieri de Solovki. Mulți dintre ei au murit pe insule de boală și foame sau au fost împușcați în închisoarea Solovetsky, alții au murit mai târziu. La Sinodul jubiliar din 2000 și mai târziu, aproximativ 60 dintre ei au fost glorificați pentru cinstirea la nivelul întregii biserici ca Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Printre ei se numără atât de proeminenți ierarhi și figuri ale rusului biserică ortodoxă, ca sfințiți mucenici Eugen (Zernov), Mitropolitul Gorki († 1937), Ilarion (Troitski), Arhiepiscop de Vereya († 1929), Petru (Zverev), Arhiepiscop de Voronej († 1929), Procopius (Titov), ​​Arhiepiscop de Odesa și Herson († 1937), Arkadi (Ostalsky), episcop de Bezhetsky († 1937), duhovnic Atanasie (Saharov), episcop de Kovrov († 1962), martir Ioan Popov, profesor la Academia Teologică din Moscova (†), 1938 și multe altele.

Clement (Kapalin), Met. Mărturie de credință

Ultimul secol XX păstrează multe nume interesante. Povestea de viață a lui Georgy Mikhailovici Osorgin, pe de o parte, este similară cu milioanele de destine ale nobililor ruși care au căzut în pietrele de moară ale luptei de clasă în zorii erei sovietice. Pe de altă parte, în faptele sale laconice, se dezvăluie adâncimea nemăsurată a fidelității, statorniciei și adevăratei noblețe a sufletului creștin.

Zhemaleva Yu.P. Justiție mai presus de represiune

Interviu cu participantul la conferința "" Iulia Petrovna Zhemalyova, șef al serviciului de presă al SRL NPO Soyuzneftegazservis, membru al Adunării Nobilimii Ruse (Moscova). În raportul „Soarta participanților la Mișcarea Albă de pe Don pe exemplul nobilului ereditar Ivan Vasilyevich Panteleev”, Iulia Petrovna a vorbit despre străbunicul ei, care ispășește o pedeapsă în lagărul Solovetsky în 1927-1931. .

Golubeva N.V. Lucru condus de spirit

Interviu cu Natalia Viktorovna Golubeva, participant la conferința „Istoria țării în soarta prizonierilor din lagărele Solovetsky”, autoarea compoziției literare și muzicale „Dar omul ține totul în sine” (Lagărul de concentrare și arta), reprezentant al fondului cultural și educațional „Sretenie”, Severodvinsk .

Mazyrin A., preot, doctor în istorie„Mulțumesc lui Dumnezeu, există oameni datorită cărora amintirea tragediei Solovetsky este vie”

Interviu cu participantul la conferința „” Candidat la Științe Istorice, Doctor în Istoria Bisericii, Profesor PSTGU Preotul Alexander Mazyrin.

Kurbatova Z. Interviu cu nepoata academicianului D. S. Likhachev la postul de televiziune Pravda Severa

Zinaida Kurbatova locuiește la Moscova, lucrează la un canal de televiziune federal, face ceea ce iubește - într-un cuvânt, se descurcă bine. Și, cu toate acestea, nepoata academicianului Dmitri Sergeevich Likhachev este atrasă de regiunea Arhangelsk ca un magnet.

Tolts V.S. Vedeți ce este mai bun în fiecare persoană

Vara, Solovki a găzduit tradiționalul internațional conferință științifică și practică„Istoria țării în soarta prizonierilor din lagărele Solovetsky”. Anul acesta a fost dedicat aniversării a 110 de ani de la nașterea unuia dintre cei mai faimoși prizonieri ai lagărului cu scop special Solovetsky, Dmitri Sergheevici Lihaciov, sărbătorit pe 28 noiembrie. Vă oferim un interviu cu nepoata academicianului Vera Sergeevna Tolts, slavistă, profesor la Universitatea din Manchester.

Sukhanovskaya T. Pe Solovki este creat un muzeu al lui Dmitri Lihaciov

Nordul Rusiei returnează Rusiei din nou numele de magnitudine mondială. Într-unul dintre numerele anterioare ale RG, ea a vorbit despre proiectul guvernatorului, în baza căruia a fost deschis primul muzeu într-un mic sat Arhangelsk. laureat Nobel Joseph Brodsky. Nu cu mult timp în urmă, a fost luată decizia de a crea un muzeu al lui Dmitri Lihaciov pe Solovki: patriarhul literaturii ruse a fost prizonier al lagărului cu scop special Solovetsky din 1928 până în 1932. Expoziția despre Lihaciov ar trebui să devină parte a Muzeului-Rezervație Solovetsky. Ideea a fost susținută de ministrul Culturii al Rusiei Vladimir Medinsky.

Mihailova V. Regulile de viață ale protopopului Anatoli Pravdolyubov

Pe 16 februarie 2016 se împlinesc 35 de ani de la moartea unui remarcabil rezident din Ryazan, protopopul Anatoli Sergheevici Pravdolyubov, un compozitor spiritual, un scriitor talentat, un mărturisitor și predicator cu experiență, prizonier al ELEFANTULUI.

5 martie este aniversarea morții lui Stalin. Despre vremurile marilor represiuni, ale marilor proiecte de construcție și mare război s-au scris multe. Aici am adunat citate din cartea de memorii a lui Nikolai Kiselev-Gromov „S.L.O.N. Pădurea Solovetsky cu scop special”, publicată în Arhangelsk.

Autorul nu a fost prizonier al lagărului, a fost gardian, a slujit în sediul gărzilor paramilitare din celebra tabără cu scop special Solovetsky - S.L.O.N. Această tabără, după cum știți, a fost prima și a fost un model nu numai pentru Gulag, ci și pentru lagărele Germaniei naziste. În 1930, Kiselev a fugit din URSS în Finlanda și a scris aceste memorii acolo.

Drumul E LUNG

Iarna, este incredibil de frig într-un vagon de marfă, deoarece nu există sobă în el; este complet întuneric - nu sunt emise lămpi sau lumânări. Este foarte murdar și, cel mai important, incredibil de aglomerat - nu există dispozitive pentru a minți sau a sta, iar prizonierii trebuie să stea tot drumul, nu pot să se așeze din cauza aglomerației: cel puțin șaizeci de oameni sunt băgați într-un vagon de marfă fără o balustradă. Înainte de a pleca trenul, cekistii aruncă în vagon o găleată veche, adesea cu scurgeri, și le ordonă să intre în ea; pe drum, ofițerii de securitate nu eliberează prizonierii din mașini pentru nevoile lor firești.

Pe drum de la Petrograd, adică de cel puțin trei zile, prizonierului i se dă aproximativ un kilogram de pâine neagră, pe jumătate coaptă și veche și trei gândac. Prizonierii de pe drum nu li se aprovizionează deloc cu apă. Când încep să ceară cekiştilor să se îmbată pe drum, ei le răspund: „Nu m-am îmbătat acasă! Stai, te îmbăt în Solovki! Dacă un prizonier, împins la disperare de sete, începe să ceară în mod constant apă și amenință să se plângă autorităților superioare, atunci escortele încep să bată un astfel de prizonier („interdicție”). După aceea, alții rezistă în tăcere.

Iar din orașe precum Baku sau Vladivostok, de unde sunt trimiși și prizonieri la SLON, drumul continuă săptămâni întregi.

LOC DE MUNCA

În a 7-a companie, în care prizonierii sunt concentrați și ei înainte de a fi trimiși în călătorii de afaceri, a trebuit să observ următoarele: cazarma companiei stă pe o piață împrejmuită cu sârmă ghimpată, în sezonul geros, zeci de prizonieri se plimbă în jurul ei. -oprește-te toată noaptea, căci pentru ei era suficient spațiu în cazarmă: era atât de aglomerat de oameni încât nu puteai să bagi degetul, cei care rămăseseră în curte trebuiau să meargă tot timpul ca să nu înghețe. . Epuizați de mers și frig, și incapabili să reziste somnului, ei se apropie de lucrurile lor îngrămădite chiar acolo pe piață, își lipesc capetele de ele și adorm câteva minute, frigul îi face repede să se ridice și să se repezi prin piață. din nou.

Petrecerea mărșăluiește prin pădurea densă Kareliană, mâncată de miliarde de țânțari și nori de muschi vara, printre nenumărate mlaștini, iar iarna, adică în cea mai mare parte a anului, până la brâu în zăpadă. Ieșind din zăpadă, cu picioarele încălțate în pantofi, merg cinci, zece, douăzeci și chiar până la treizeci de kilometri. Se apropie noaptea.

Petrecere, sută-oh-oh! - strigă seniorul în escorta dintr-o sanie mică, pe care prizonierii îl poartă pe el și pe toți cechiștii care îi escortează pe rând. Petrecerea s-a oprit.

Faceți focuri, zăpadă cu lopata, așezați-vă pentru noapte.

Pentru cechiști, prizonierii le-au așezat un cort de camping, pe care ei, ca și înșiși cechiștii, l-au purtat pe o sanie, au pus o sobă de fier în ea și pregătesc mâncare pentru cechiști. Ei înșiși se încălzesc, care au ceainice, și beau apă clocotită de la 200 de grame. pâine neagră (dacă le mai rămânea). Apoi, aplecați în trei morți și punându-și un pumn murdar sub cap, prizonierii petrec cumva noaptea la foc, în tot acest timp scotând lemne uscate de sub zăpadă, susținând focul propriilor focuri și în soba de cekistii.

Mulți prizonieri, văzând că auto-uciderea nu-i poate salva și, pe termen lung - moarte inevitabilă cu suferință prealabilă îndelungată, acționează mai decisiv: se spânzură de copaci înghețați sau se întind sub un pin tocat în momentul în care acesta cade - atunci suferința lor se termină cu siguranță .

Fără plase de țânțari, care sunt absolut necesare în acel climat, ELEFANTUL nu dă niciodată prizonierilor. În timp ce lucrează, prizonierul alungă din când în când sau șterge de pe față, gât și cap cu mâneca mâinii drepte sau stângi insectele care îl mușcă fără milă. Până la sfârșitul lucrării, fața lui devine îngrozitoare: este toată umflată, acoperită de răni și sângele țânțarilor strivit pe ea.

„Rack on tantari” este o modalitate preferată de pedeapsă pentru cekisti. „Philo” este dezbrăcat, legat de un copac și lăsat așa câteva ore. Tantarii il acopera cu un strat gros. „Simulantul” țipă până leșină. Apoi unii gardieni ordonă altor prizonieri să toarne apă pe bărbatul care leșină, în timp ce alții pur și simplu nu-i acordă atenție până la sfârșitul sentinței...

Al doilea flagel cu care natura Nordului îi bate pe prizonieri este orbirea nocturnă și scorbutul.

Orbirea nocturnă duce adesea la uciderea unui prizonier, când seara se mută la câțiva pași dintr-o călătorie de afaceri în pădure pentru a-și reveni și se pierde. Paznicul cekist știe perfect că prizonierul s-a rătăcit din cauza unei boli, dar vrea să obțină favoare, să obțină o promovare, să primească recunoștință în comandă și o recompensă bănească și, cel mai important, are un sadism cekist deosebit. Prin urmare, este bucuros să ia un astfel de prizonier sub amenințarea armei și să-l pună la fața locului cu o împușcătură de pușcă.

Doar o parte nesemnificativă dintre bolnavi și samoubers scapă de moarte, restul mor în călătorii de afaceri, ca muștele toamnei. Tovarășii, la ordinul cechiștilor, își scot hainele și lenjeria și îi aruncă goi în gropi mari.

„Krikushnik” - un mic șopron format din scânduri subțiri și umede. Scândurile sunt bătute în cuie în așa fel încât să puteți înfige două degete între ele. Podeaua este de pământ. Fără facilități pentru a sta sau întins. Nici cuptorul...

ÎN În ultima vreme pentru a salva pădurile, șefii călătoriilor de afaceri au început să construiască „țipete” în pământ. O groapă adâncă, de aproximativ trei metri adâncime, izbucnește, deasupra ei se face un mic cadru, se aruncă o bucată de paie în fundul gropii, iar „țipătul” este gata.

De la un astfel de „țipăt” nu poți auzi cum țipă „șacalul”, – spun ofițerii de securitate. "A sari!" - se spune persoanei care este pusă într-un astfel de „țipăt”. Iar când îi dau drumul, îi dau un stâlp, de-a lungul căruia se urcă, dacă mai poate, sus.

De ce îl pun pe prizonier în „țipăt”? Pentru toți. Dacă el, vorbind cu supervizorul cekist, nu a mers, așa cum era de așteptat, în față, este în „strigăt”. Dacă în timpul verificării de dimineață sau de seară nu a stat înrădăcinat la fața locului (pentru că „sistemul este un loc sfânt”, spun cekistii), dar s-a ținut în largul lui, el este și un „țipător”. Dacă supraveghetorului-chekist i s-a părut că prizonierul îi vorbește nepoliticos, a fost din nou în „țipete”.

FEMEI

Femeile din SLON sunt angajate în principal în călătorii de afaceri de pescuit. Cei inteligenți, ca și majoritatea de acolo, și mai ales cei mai drăguți și mai tineri, servesc cu gardienii KGB, spălându-le lenjeria, pregătindu-le cina...

Supraveghetorii (și nu numai supraveghetorii) îi obligă să conviețuiască cu ei înșiși. Unii, desigur, la început „modă”, așa cum spuneau cekistii, dar apoi, când pentru „modă” sunt trimiși la cea mai grea muncă fizică - pentru a extrage turbă în pădure sau în mlaștini - ei, pentru să nu moară din cauza suprasolicitarii și a rațiilor de foame, să se împace și să facă concesii. Pentru aceasta, ei obțin un loc de muncă fezabil.

Cekistii-supraveghetori au o regulă stabilită de mult timp pentru a-și schimba „marukh-urile”, despre care au convenit anterior între ei. „Îți trimit marukha mea și cer, așa cum am convenit cu tine, să-mi trimiți pe a ta”, îi scrie un cekist altuia când „iubitul” lui se sătura de el.

ELEFANT nu eliberează haine guvernamentale femeilor închise. Ei merg tot timpul în propriile lor; după doi-trei ani sunt complet goi și apoi își fac haine din saci. În timp ce prizonierul locuiește cu cechistul, acesta o îmbracă într-o rochie săracă de bumbac și cizme din piele aspră. Iar când o trimite la tovarășul său, el își scoate hainele „lui” de pe ea, iar ea își pune din nou genți și pantofi de stat. Noul concubin, la rândul său, o îmbracă, iar trimițând-o la a treia, o dezbracă din nou...

Nu cunoșteam o singură femeie în SLON, dacă nu era o bătrână, care până la urmă să nu-și dea „dragoste” cekistilor. Altfel, inevitabil și în curând piere. Se întâmplă adesea ca din conviețuire la femei să se nască copii. Niciun ofițer de securitate în timpul șederii mele de peste trei ani în SLON nu a recunoscut un singur copil născut din el ca fiind al său, iar femeile aflate în travaliu (ofițerii de securitate le numesc „mame”) merg pe Insula Anzer.

Acestea sunt trimise conform unui șablon comun. Ei stau în rânduri, îmbrăcați în haine de sac și își țin bebelușii înfășurați în cârpe în brațe. Rafalele de vânt se pătrund atât pe ei înșiși, cât și pe copiii nefericiți. Și țipă cekistii-gărzi, împletindu-și comenzile cu inevitabilele abuzuri obscene.

Este ușor de imaginat câți dintre acești bebeluși pot supraviețui...

Iarna, ei urmează drumul înzăpezit în orice vreme - în ger amar și într-un viscol înzăpezit - la câțiva kilometri până la călătoria de afaceri de pe litoral a Rebeldului, purtând copiii în brațe.

În disperare, multe femei își ucid copiii și îi aruncă în pădure sau în latrine, apoi se sinucid. „Mamoks” care își ucid copiii sunt trimiși de IDF în celula de pedeapsă pentru femei din Insulele Hare, la cinci kilometri de insula Bolșoi Solovetsky.

ÎN KREMLIN

A treisprezecea firmă se află în fosta Catedrală Adormirea Maicii Domnului (cred că nu mă înșel în numele catedralei). O clădire uriașă din piatră și ciment, acum umedă și rece, din moment ce nu există sobe în ea, picături din respirația umană și vapori cad constant din bolțile înalte. Poate găzdui până la cinci mii de oameni și este întotdeauna plin de prizonieri. În toată încăperea sunt aranjate paturi cu trei niveluri din stâlpi rotunzi umezi.

Prizonierul a lucrat douăsprezece ore cu o zi înainte; venind de la serviciu la companie, a petrecut cel puțin două ore stând la coadă pentru pâine și prânz și pentru prânzul propriu-zis; apoi și-a uscat hainele și pantofii, sau onuchi; la o oră și jumătate după cină începe verificarea de seară pe care stă și el două ore. Abia atunci poate merge la culcare. Dar zgomotul și zgomotul de jur împrejur nu se oprește: cineva este „bătut în față”, gărzile din răsputeri îi cheamă pe cei îmbrăcați pentru munca de noapte, prizonierii merg să-și revină, iar prizonierii vorbesc. Câteva ore mai târziu, el este ridicat pentru verificarea dimineții...

La intrarea în compania a 13-a, în dreapta și în stânga, se află căzi uriașe de lemn înalte de un metru și jumătate, care înlocuiesc latrina. Un deținut care dorește să-și revină trebuie să declare acest lucru ordonatorului, acesta se va prezenta la ofițerul companiei de gardă, iar ofițerul companiei de gardă îi va permite să meargă la „toaletă” atunci când se adună un întreg grup de oameni care doresc. Comandantul îi conduce la căzi și îi pune la rând. Pentru a-și reveni, prizonierul trebuie să se urce într-o cadă înaltă, cu o scândură așezată peste ea, unde își va rectifica nevoia în fața tuturor celor care stau dedesubt, ascultând: „Hai, profesor putred! Protector al regelui-tată! Dați jos din cadă cu un glonț! Suficient! A rămas peste!” etc.

Pentru a suporta astfel de căzi pline cu canalizare, doi oameni i-au pus un băț prin urechi și îl poartă pe umeri în „camera centrală”. Purtătorii trebuie să coboare aproximativ o sută de metri pe treptele catedralei. Cernyavski a obligat (neapărat preoți, călugări, preoți și pe cei mai curat îmbrăcați sau distinși prin manierele lor intelectuali) să le îndeplinească de mai multe ori pe zi. Totodată, pentru a-și bate joc de „barele” și „de coama lungă”, i-a obligat pe criminali să împingă până la refuz o cadă plină pentru ca conținutul să stropească și să cadă pe cel din față, sau a învățat să bată. jos pe fața sau pe spatele celor plimbate, pentru a-i obliga ulterior pe intelectuali și preoți să ștergă zdrențe vărsate.

În 1929, toți preoții companiei a 14-a, prin comandantul companiei Saharov, au fost rugați să-și tunda părul și să-și scoată sutana. Mulți au refuzat să facă acest lucru și au fost trimiși în misiuni penale. Acolo, cechiștii, cu bătăi de cap și blasfemie, i-au bărbierit cu forța și chelie, și-au dat jos sutanele, i-au îmbrăcat cu hainele cele mai murdare și rupte și i-au trimis la muncă forestieră. În astfel de haine erau îmbrăcați și preoții polonezi și trimiși în pădure. În general, trebuie spus că cetățenii polonezi primesc mai mult în SLON decât oamenii de alte naționalități. La cea mai mică complicație politică cu Polonia, încep imediat să-i strângă în toate felurile posibile: merg în celule de pedeapsă sau în misiuni penale, unde gardienii îi aduc repede la „cot”.

Moara de pugi este, parcă, o ramură a celulei de pedeapsă. Este un subsol absolut întunecat și umed, săpat sub peretele sudic al Kremlinului. În partea de jos se află un strat de lut de jumătate de metru, pe care prizonierii îl frământă cu picioarele. lucrari de constructie. Iarna, lutul îngheață; apoi pun mici sobe de fier pe ea, o dezgheță și îi fac pe prizonieri să frământe... Literalmente, totul este îndepărtat de la cei care intră în moara de mopoli și complet goi - iarna și vara - stau câteva ore în lut umed. in genunchi...

Fotografie dintr-un album donat de Administrația taberelor cu scop special Solovetsky
S. M. Kirov, prim-secretar al Comitetului regional din Leningrad al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune.

Spre lumea mea

TABĂRĂ SPECIALĂ SOLOVETSKY (ELEFANT)

Poveste

Despre „lagăre de prizonieri”, „lagăre de internare” sau, într-o manieră modernă, „lagăre de filtrare” sunt cunoscute încă de pe vremea faraonilor, când dușmanii capturați erau ținuți închiși, în gropi, în râpe, în chei străjuite de arcași. Soldații capturați și dezarmați au murit în ele în număr mare, nu li s-a dat mâncare, au fost uciși sau transformați în sclavi. Sclavi ai Egiptului antic, Greciei, Roma antică completat cu soldați capturați. Abilitățile lor profesionale au fost folosite în taberele de gladiatori.

Aceste tabere au fost create peste tot pe teritoriile țărilor care se războiau. Au fost și în Franța napoleonică, Rusia țaristă, Japonia imperială, Germania Kaiser... într-un cuvânt, oriunde s-au purtat războaie. Și aceasta este realitatea amară a oricărui război. De acord că aceiași „suedezi de lângă Poltava” soldați ruși au fost nevoiți să dezarmeze undeva, să caute și să-i rețină, înainte ca împăratul Petru cel Mare să-i lase să plece acasă.

Astfel de lagăre pentru prizonieri au fost în Statele Unite în timpul Războiului Civil (1861-1865). Ei scriu că în lagărul de lângă Andersonville, până la 10 mii de soldați capturați au murit de foame. El a fost cel care recent a fost numit intens „primul lagăr de concentrare”, uitând că în urmă cu un an lagărele pentru boeri din timpul celui de-al doilea război anglo-boer din 1899 erau numite „primul lagăre de concentrare”. Bani ruși mari au venit la Londra și vântul politic de la Kremlin a suflat imediat spre vest.

Acum despre „lagărele de concentrare” ca agenție guvernamentală. Patria lor este URSS. Lagărele, care s-au transformat ulterior în lagăre de concentrare, au apărut pentru prima dată pe teritoriul Rusiei actuale în anii 1918-1923. Termenul „lagăr de concentrare”, însăși sintagma „lagăre de concentrare” a apărut în documentele semnate de Vladimir Lenin, scria Anatoli Pristavkin. Creația lor a fost susținută de Leon Troțki. Abia după Rusia lui Lenin au apărut lagărele de concentrare în Germania lui Hitler și în Kampuchea lui Pol Pot.

Un lagăr de concentrare nu este doar un loc înconjurat de sârmă ghimpată

Tabăra Solovetsky pentru muncă forțată în scopuri speciale (SLON OGPU), inclusiv două puncte de tranzit și distribuție în Arhangelsk și Kemi, a fost organizată printr-o rezoluție a Consiliului Comisarilor Poporului (procesul verbal nr. 15 al ședinței Consiliului Comisarilor Poporului). din 13 octombrie 1923, prezidat de vicepreședintele Consiliului Comisarilor Poporului A.I. Rykov) pe baza muncii forțate în lagărul de la Pertominsk, care la acel moment avea deja propria filială la Solovki.

Conform proiectului de rezoluție al Comitetului Executiv Central al Rusiei (pregătit de OGPU în iunie 1923), 8.000 de oameni ar fi trebuit să fie plasați în lagărul Solovetsky.

Numărul total de prizonieri din Solovki a crescut de la 2.500 de oameni la sfârșitul anului 1923 la 5.000 la sfârșitul anului 1924, apoi s-a stabilizat - aproximativ 8.000 de oameni la un moment dat.

Perioada 1925-1929 a existenței lagărelor Solovetsky a găsit cea mai mare reflectare în memorii. În același timp, s-a format imaginea lui Solovki, care a câștigat faima mult dincolo de granițele URSS.

În acești ani, prizonierii Solovetsky au lucrat: la construcție și exploatare calea ferata(filiala Kremlin–Kirpichniy Zavod și filiala Kremlin–Filimonovo), exploatarea forestieră (partea centrală și de nord a insulei Bolshaya Solovetsky), exploatarea de turbă (partea de nord-vest a insulei Bolshaya Solovetsky), industria pescuitului (prinderea lacului și pește de mare, sacrificarea unui animal de mare - M. Muksalma, Rebolda), într-un solkhoze (extracția sării din apa de mare), în agricultură (crema de lapte, ferme de porci, legumicultură - Kremlin, B. Muksalma, Isakovo), în creșterea blănurilor (ferme de iepuri, creșterea șobolanului moscat, vulpi arctice, vulpi, sable - insulele Deep Bay), industria iodului (extracția și prelucrarea algelor marine - Anzer, Muksalma, Rebolda); pentru intretinerea fabricilor: caramida, piele, mecanica, olariat, gudron, var, untura si o serie de ateliere.

Pe Solovki, a fost organizată o Unitate Operațională și Comercială (condusă de N.A. Frenkel), care avea ca scop folosirea „muncă de muncă” gratuită în regiunea nedezvoltată bogată în resurse. Cel mai profitabil pentru GPU este înregistrarea pentru export.

Până în 1929, exploatarea forestieră de la Solovki a fost în cele din urmă transferată în Karelia, iar după amenințarea cu embargoul în legătură cu „folosirea muncii sclave a prizonierilor” a fost efectuată prin intermediul trustului Karelles.

Lagărele Solovetsky au crescut treptat, s-au mutat pe continent cu Direcția din Kem (din 1929), numărul prizonierilor, ținând cont de călătoriile de afaceri pe continent, până în 1929/1930 a ajuns la 65.000 de oameni, în timp ce aproximativ 10.000 de oameni au fost ținuți pe Insulele Solovetsky. potrivit.

În acest moment, munca prizonierilor din forțat în scopul „reeducarii” a devenit în cele din urmă o muncă de sclav, dezvoltarea Nordului s-a transformat în colonizare, care a fost realizată de forțele Gulagului. S-au organizat „sate de colonizare” din rândul prizonierilor care au executat o parte din termen (în funcție de articol) cu chemarea obligatorie a familiei. Activitatea de producție este concentrată pe continent, în 1930-1933 se știe că mai multe grupuri mari de prizonieri Solovki lucrează la construcția Canalului Marea Albă-Baltică, în expedițiile Ukhta și Vaigach ale OGPU.

În acești ani, Solovki a servit la izolarea „contingentului special”, au fost din nou creați izolatori politici - izolatori speciali (troțkii, „borotbiști ucraineni”, comuniști). Aici au fost trimiși și persoane cu dizabilități și „ajungetori”.

Execuțiile în masă din 1937 au afectat în principal categoria prizonierilor din lagărul Solovetsky, care au fost transferați în regimul închisorii fără o decizie. Din octombrie 1937 până în februarie 1938, 1825 de prizonieri ai închisorii Solovetsky au fost condamnați la moarte de către Troica Specială a UNKVD din regiunea Leningrad: 657 de persoane au fost condamnate la 9 octombrie 1937 (împușcați la 27 octombrie, 2 și 3 noiembrie 1937). ); La 10 octombrie 1937 au fost condamnate 459 de persoane (împuşcate la 1 şi 4 noiembrie 1937); La 10 noiembrie 1937 au fost condamnate 84 de persoane (împuşcate la 8 decembrie 1937); La 25 noiembrie 1937 au fost condamnate 425 de persoane (împușcate la 8 decembrie 1937); La 14 februarie 1938 au fost condamnate 200 de persoane (nu se cunoaște data executării). Locul de execuție și înmormântare a primei etape - 1111 persoane (din 27 octombrie până în 4 noiembrie 1937) - tractul Sandormokh (lângă Medvezhyegorsk), restul locurilor de înmormântare sunt necunoscute. Probabil, la 8 decembrie 1937, un grup de 509 de oameni a fost împușcat în regiunea Leningrad, iar în februarie 1938 restul de 200 de oameni au fost împușcați la Solovki (probabil în zona Isakovo sau Kulikov Bolot).

După execuțiile în masă din 1937, regimul a fost și mai dur (deținuții au fost lipsiți de numele de familie - li s-au atribuit numere; după ce s-au ridicat și înainte de stingerea luminii, era interzis nu numai să se întindă pe pat, ci și să se sprijine de perete și tăblie, era necesar să stai cu ochii deschiși, ținându-se de mână pe genunchi; mers 30 de minute pe zi; corespondență limitată, scrisorile primite nu au fost eliberate prizonierilor - au fost permise să fie citite o dată în prezența gardianului) .

Lagărul Solovetsky - primul lagăr de concentrare de stat demonstrativ din lume

1. Pentru prima dată în istoria lumii, lagărele Solovetsky au devenit o STRUCTURĂ DE STAT (au fost create structuri de stat în rang de minister, gestionând lagărele - OGPU, NKVD, MGB, a fost scrisă Carta lagărului Solovetsky, a fost introdusă circulaţia monetară proprie etc.).
2. Lagărele au fost create prin INSTRUCȚIUNI DIRECTE ALE PRIMEI PERSOANE ALE STATULUI, care sunt PERSONAL ȘI DIRECT implicați în uciderea propriilor cetățeni prin decretele secrete de stat sau ordinele emise de aceștia. (Decretul secret al Consiliului Comisarilor Poporului „Cu privire la organizarea lagărului de muncă forțată Solovetsky” din 02.11.1923. Cu participarea lui Vladimir Lenin, semnat de adjunctul său - Alexei Rykov și secretarul său Nikolai Gorbunov. Așa-numitul " listele cu succes” ale lui Iosif Stalin).
3. S-a creat un TEMEI JURIDIC josnic pentru trimiterea în lagăr (articolul 58 din Codul penal al RSFSR). Negrul devine alb și invers. Minciunile sunt ridicate politici publice. Fără nicio ezitare, Justiția și Poliția iau deschis partea fărădelegii, iar principalii dușmani ai statului sunt declarați a fi cetățenii care îndrăznesc să-și declare drepturile și se opun arbitrariului statului.
4. A fost creat UN SISTEM DE STAT de sprijin ideologic pentru lagăre - mass-media de stat a demascat „dușmanii poporului” și a spălat creierul poporului înșiși, Persoane publice au justificat și lăudat teroarea... Frica și groaza, care veneau de la Solovki, s-au înființat în țară.
5. Lagărele aveau scopul de a distruge OPOZIȚIA POLITICĂ din interiorul țării (distrugerea și exilul unor membri marcanți ai altor partide politice, membri ai mișcărilor sociale și organizațiilor politice).
6. Lagărele au fost folosite pentru SOLUȚIONAREA PROBLEMELOR ECONOMICE - prizonierii au săpat canale, au construit fabrici, au ridicat așezări etc., iar lagărele de concentrare au fost integrate în instituții civile, de exemplu, Ministerul. Transport feroviar, MinStroy etc.
7. Ascunderea crimelor din lagăre a fost efectuată LA NIVEL DE STAT (Decretul secret sovietic al KGB al URSS nr. 108ss). Criminalii de război erau acoperiți de STAT, oferindu-le ordine de STAT, însemne și titluri onorifice „Pensionar de importanță de stat” (Istoria călăului Solovki Dmitri Uspensky).
8. Incredibil și necunoscut anterior în istorie SCALA MORTULUI (Cocnirea dintre britanici și boeri, care i-a „proslăvit” pe britanici ca primii constructori de lagăre pentru populația civilă - britanicii au alungat peste 200 de mii de oameni în lagăre - a susținut că vieţi de 17 mii de oameni abia în 1902. Prin lagărul de concentrare SLON După diverse estimări au trecut până la 3 milioane de oameni, iar de la 300 de mii la 1 milion de oameni au murit.).
9. Lagărele au fost folosite pentru internarea și distrugerea PROPRIILOR CETĂȚENI.
10. Lagărele erau folosite pentru internarea reprezentanților TOATE SOCIETĂȚII, și nu a reprezentanților anumitor grupuri ale populației (militari, rebeli, migranți etc.).
11. Lagărele au fost folosite pentru a extermina oameni ÎN TIMP DE PACE.
12. În lagăre au fost exterminați oameni de toate religiile, sexele, vârstele și naționalitățile - armeni, bieloruși, maghiari, georgieni, evrei... kazahi... ruși... A apărut „Solovkiul internațional”.

Iată cele 12 semne care deosebesc SISTEMUL lagărelor de concentrare de lagăre de prizonieri de război, de colonii pentru criminali, de batalioane penale, de lagăre de muncă, rezervații, ghetouri, de lagăre de filtrare...

Nu exista nimic asemănător nicăieri înainte de Rusia bolșevică (RSFSR-URSS). Nici în Statele Unite ale Americii, nici în Anglia, nici în Finlanda, nici în Polonia. În niciuna dintre aceste țări taberele nu au fost aduse la nivelul unei STRUCTURĂ DE STAT, o instituție a statului. Nici Sejmul, nici Parlamentul, nici Congresul nu au emis legi asupra lagărelor. Nici premierul, nici președintele nu au dat personal ordin organelor de pedeapsă să „împuște”. Miniștrii acestor țări nu au comunicat subordonaților lor ordinele de stat cu privire la numărul de persoane împușcate. Prizonierii Angliei și SUA nu au construit fabrici, canale, centrale electrice, drumuri, universități, poduri ... nu au participat la proiectul „atomic”, nu au stat în „sharashkas”. În niciuna dintre aceste țări economia nu depindea de „rata de ocupare” a lagărelor și de „rentabilitatea economică” a fiecărui prizonier. Ziarele Angliei nu urlau într-o frenezie sălbatică „Moarte duşmanilor poporului!”. Oamenii Statelor Unite nu au cerut „Moarte câinilor” în piețe. Și, cel mai important, în niciuna dintre aceste țări nu au existat tabere de zeci de ani, de-a lungul mai multor generații... în timp de pace.

A fost PRIMA DĂRĂ în Solovki, în tabăra cu scop special Solovetsky. Comuniștii „au condus omenirea spre fericire cu o mână de fier”. Și „fericirea” a apărut imediat omenirii cu execuții în masă, tifoid Solovki, foamete ucraineană, Kolyma. Comunismul a dat naștere monstruoșilor - femei-canibali și torturii copiilor. Comunismul creat organizarea statului- Cheka / GPU / NKVD, în care majoritatea angajaților erau pacienți psihopati. Li s-a dat controlul asupra poporului rus. A început o tragedie fără precedent, care se întinde pe aproape șaptezeci de ani și a dus la cea mai severă degradare a întregii populații a Rusiei.

Tabăra cu scop special Solovetsky (SLON), unul dintre primele lagăre de concentrare din lume

Reorganizarea și închiderea taberei

Viața prizonierilor Solovki este descrisă în mod viu în romanul lui Zakhar Prilepin „Locuința”.

Prizonieri ai lagărului Solovetsky

În următoarea listă, încercăm să adunăm numele prizonierilor Solovki care și-au ispășit pedeapsa în chestiuni bisericești. Această listă nu pretinde a fi completă, ea va fi actualizată treptat, pe măsură ce materialul devine disponibil. Datele dintre paranteze sunt sosirea în tabără (dacă nu se indică altfel) și plecarea (sau decesul). Lista este sortată după ultima dată.

• Feodor Polikarpov (1920 - 1921), eliberat
• Grigori (Kozyrev), episcop. Petropavlovsky (martie - octombrie 1924), lansat devreme
• Sophronius (Arefiev), actualizat. ep. (1923 - 1924), lansat
• Alexandru (Tolstopyatov), ​​Hierom. (26 septembrie 1924 - 18 iunie 1925), eliberat devreme, trimis în exil
• mts. Anna Lykoshina (octombrie 1924 – 11 octombrie 1925), a murit în lagăr
• Arsenie (Smolenets), episcop. Rostov (1923 - 1925), eliberat
• Ciprian (Komarovsky), episcop. (1923 - 1925), exilat la Vladivostok
• ssmch. Konstantin Bogoslovski, prot. (30 martie 1923 - 1925), lansat
• Vladimir Volagurin, pr. (30 martie 1923 - nu mai devreme de 1925), soarta necunoscută
• Gabriel (Abalymov), episcop. (16 mai 1923 – mai 1926), eliberat
• Mitrofan (Grinev), episcop. Aksaysky (iunie 1923 - iunie 1926), exilat la Alatyr
• ssmch. Zaharia (Lobov), episcop. Aksaysky (26 septembrie 1924 - 3 septembrie 1926), trimis în exil la Krasnokokshaisk (Yoshkar-Ola)
• Nikolai Libin, prot. (26 septembrie 1924 – septembrie 1926), eliberat
• Pitirim (Krylov), igum. (14 decembrie 1923 - 19 noiembrie 1926), transferat într-o aşezare specială
• Pavel Diev, prot. (22 februarie 1924 - 3 decembrie 1926), exilat la Ust-Sysolsk (Syktyvkar, Komi)
• ssmch. John Pavlovsky, Rev. (21 mai 1921 - 1926)
• ssmch. Arsenie Troitsky, prot. (16 mai 1923 - 1926), lansat
• ssmch. Ignatie (Sadkovski), episcop. Belevsky (14 septembrie 1923 - 1926), eliberat
• Petru (Sokolov), episcop. Volsky (1923 - 1926), lansat
• Serafim (Shamshev), Hierom. (1923 - 1926), exilat în Urali
• Serghii Gorodtsov, prot. (1924 - 1926), trimis în exil
• mch. Stefan Nalivaiko (26 octombrie 1923 - 1926), exilat în Kazahstan
• Nikon (Purlevsky), episcop. Belgorodsky (27 mai 1925 - 27 iulie 1927), eliberat și exilat în Siberia
• ssmch. Alexandru Saharov, prot. (22 octombrie 1924 – 7 august 1927), a murit în lagăr
• Manuel (Lemeshevsky), episcop. Luzhsky (3 februarie 1924 – 16 septembrie 1927), lansat
• Vasily (Belyaev), episcop. Spas-Klepikovsky (1926 - 1927), lansat
• ssmch. Eugen (Zernov), arhiepiscop. (1924 - 1927), trimis în exil
• mch. Ioan Popov, prof. MDA (1925 - 1927), trimis în exil
• ssmch. John Steblin-Kamensky, prot. (26 septembrie 1924 - 1927), eliberat
• Serafim (Meshcheryakov), Met. Stavropolsky (25 septembrie 1925 - 1927), lansat
• ssmch. Sergius Znamensky, prot. (1926 - 1927), lansat
• Sofronius (Starkov), episcop. (1923 - 1927), exilat în Siberia
• Tarasy (Livanov) (1924 - 1927/28), eliberat
• prmch. Anatoly (Serafim) Tjevar (19 iunie 1925 - ianuarie 1928)
• prmch. Innokenty (Necaz), arhim. (17 decembrie 1926 – 6 ianuarie 1928), a murit în lagăr
• ssmch. Amphilochius (Skvortsov), episcop. Krasnoyarsk (1926 - aprilie 1928), eliberat
• Gleb (Pokrovsky), arhiepiscop. Permsky (26 martie 1926 - 24 august 1928), eliberat cu restricții în alegerea unui loc de locuit
• ssmch. Vasily (Zelentsov), episcop. Priluksky (24 septembrie 1926 - 22 octombrie 1928), eliberat devreme și deportat în Siberia
• Ambrozie (Polyansky), episcop. Kamyanets-Podilsky (21 mai 1926 - 30 noiembrie 1928), exilat
• ssmch. Procopius (Titov), ​​​​episcop. Kherson (26 mai 1926 - decembrie 1928), exilat în Urali
• ssmch. Iuvenaly (Maslovsky), arhiepiscop. Kursky (1924 - 1928), lansat
• Vasily Gundyaev (1923 - nu mai târziu de 1928), eliberat
• ssmch. Innokenty (Tikhonov), episcop. Ladoga (1925 - c. 1928), exilat la Vologda
• ssmch. Petru (Zverev), arhiepiscop. Voronezhsky (primăvara 1927 - 7 februarie 1929), a murit într-un spital de lagăr
• Kornily (Sobolev), arhiepiscop de Sverdlovsk (mai 1927 -?), apoi trimis în exil
• Teodosie (Almazov), arhim. (17 iulie 1927 - 6 iulie 1929), eliberat și exilat pe teritoriul Narym
• ssmch. Hilarion (Troitsky), arhiepiscop. Vereisky (ianuarie 1924 - 14 octombrie 1929), exilat în Kazahstan
• Boris (Shipulin), arhiepiscop. Tulsky (9 martie 1928 - 24 octombrie 1929), eliberat devreme cu deportarea în provincia Vologda.
• ssmch. Anthony (Pankeev), episcop. Mariupol (1926 - 1929), trimis în exil
• Spaniolă Petr Cheltsov, prot. (19 iunie 1927 - 1929), eliberat
• ssmch. Ioasaf (Zhevahov), episcop. Dmitrievsky (16 septembrie 1926 - sfârșitul lui 1929), exilat pe teritoriul Narym
• Vladimir Hlynov, prot. (1920), lansat
• ssmch. Nikolai Vostorgov, pr. (decembrie 1929 – 1 februarie 1930), a murit în lagăr
• ssmch. Vasily Izmailov, prot. (26 august 1927 – 22 februarie 1930), a murit în lagăr
• ssmch. Alexy (Cumpara), episcop. Kozlovsky (17 mai 1929 - februarie 1930), transferat la Voronezh
• ssmch. Ioan Steblin-Kamensky, protopop, a doua oară (16 august 1929 - 23 aprilie 1930), arestat într-un lagăr, transferat la Voronezh și împușcat
• conform Agapit (Taube), mon. (martie 1928 - 23 mai 1930), exilat în Teritoriul de Nord timp de trei ani
• conform Nikon (Belyaev), Hierom. (martie 1928 - 23 mai 1930), exilat în Teritoriul de Nord timp de trei ani
• ssmch. Serafim (Samoilovici), arhiepiscop. Uglichsky (1929 - toamna 1930), transferat la Belbaltlag
• mch. Leonid Salkov (1927 - 1930), exilat în districtul Mezhdurechensky din regiunea Vologda.
• mch. Vladimir Pravdolyubov (8 august 1929 – c. 1930), exilat la Velsk
• Serghei Konev, prot. (5 decembrie 1927 – c. 1930), eliberat
• ssmch. Nikolai Simo, prot. (16 martie 1931), arestat în lagăr imediat după sosire și transferat la Leningrad
• ssmch. Vladimir Vvedensky, pr. (30 martie 1930 - 3 aprilie 1931), a murit în spitalul Sketei Calvar-Răstignire
• ssmch. german (Ryashentsev), episcop. Vyaznikovsky (ianuarie 1930 - 10 aprilie 1931), termenul de închisoare a fost înlocuit cu exilul
• ssmch. Victor (Ostrovidov), Episcop Glazovsky (iulie 1928 - 10 aprilie 1931), exilat în Teritoriul de Nord
• Avenir Obnovlensky, (8 octombrie 1929 - mai 1931), exilat la Ust-Tsilma
• ssmch. Sergiy Goloshchapov (20 noiembrie 1929 - vara 1931), trimis în exil
• Spaniolă Nikolai Lebedev, pr. (3 noiembrie 1929 - 9 august 1931), exilat la Mezen
• conform Alexandru (Orudov), igum. (30 octombrie 1928