1. Trăsături caracteristice ale comportamentului politic al lui Carol I

Mulți istorici subliniază că Carol I era „din păcate inapt” pentru puterea monarhică: o copilărie nefericită și faptul că era fiul cel mic, care nu era pregătit să conducă, i-au influențat caracterul, care era o combinație artificială de elemente opuse: dorința de a interveni autoritar în orice detalii ale politicii și, în același timp, incompetența caracteristică acesteia într-un context larg. Istoricul englez E. Hughes notează pe bună dreptate că „Carol I a combinat sentimentul de pericol personal cu o înaltă apreciere a puterii regale, iar acest lucru a dat naștere unei preocupări nesfârșite pentru loialitate, unitate și ierarhie... Era nepoliticos și inflexibil cu consilierii săi. și disprețuitor față de cei care păreau că vor să-și înmoaie politicile. Decizia de a introduce o singură carte de rugăciuni în Scoția, care a declanșat frământările britanice, a fost în întregime decizia lui Carol I și, în mod firesc, a rezultat din convingerile sale despre natura puterii, despre Marea Britanie, despre biserică. În centrul acțiunilor sale a fost credința că puterea lui este de la Dumnezeu, ceea ce a dus la faptul că orice opoziție era considerată de el ca fiind ilegală, ca urmare a acțiunilor unor grupuri populiste egoiste, corupte. El scrie la dizolvarea Parlamentului din 1629: „În inovațiile lor (pe care nu le vom mai permite niciodată), membrii Camerei, este adevărat, s-au prefăcut că acționează în interesul nostru, dar de fapt dorința lor era îndreptată spre a asigura că prin acestea prin măsuri să distrugem tot respectul pentru guvern și toate legăturile lui și să ne însușim o putere totală și dominantă care ne aparține numai nouă, și nu lor. Convingerea lui Carol I că regii ar trebui să fie ascultați fără îndoială a dus la neglijarea abilităților politice de zi cu zi.

Hughes detaliază: „Politica lui Carol I nu a fost o manifestare a impulsurilor dezordonate ale naturii sale nefericite și nefericite, ci o alegere perfect de înțeles între diferite căi de dezvoltare a sistemului politic englez. Deci, de exemplu, frica lui de publicitate a fost cu siguranță un răspuns la schimbările sociale și politice reale. Politicile sale au fost dăunătoare pentru că s-au ocupat (în cel mai gros mod) de acele probleme structurale pe termen lung care au fost generate sau „amânate” în domniile anterioare.

2. Parlamentul englez

Ale cui interese au fost exprimate de membrii parlamentului, care a devenit centrul opoziției?

Desigur, Camera Lorzilor a fost formată din aristocrație, iar camera inferioară a fost reprezentată în principal de nobilimi, nobilimea mijlocie și mică fără titlu. Camera Comunelor s-a opus cel mai mult: „... ordinul a fost îndeplinit cu respectarea cuvenită în camera superioară, dar când a fost raportat de către vorbitor Camerei Comunelor, a întâmpinat imediat obiecții”. Și acest lucru este de înțeles, acțiunile regelui au afectat, în primul rând, reprezentanții camerei inferioare. Gentry în condițiile revoluției agrare din secolele XVI-XVII. și-au sporit proprietățile funciare ca urmare a împrejmuirilor și a vânzării proprietăților bisericești secularizate, adesea închiriau terenuri marilor fermieri sau ei înșiși erau angajați direct în agricultură și activități industriale, atrăgând muncitori angajați și au investit în companii comerciale. Mulți politicieni au ieșit din gentry - J. Gempden, J. Pym, O. Cromwell, precum și liderul Levellers, J. Lilburn.

Revizioniști din anii 1970 s-a susținut că critica la adresa regalității care a fost auzită în parlament a fost pur și simplu o reflectare a rivalității instanțelor. Dar mulți cercetători moderni, inclusiv cei din istoriografia rusă, infirmă acest lucru. O analiză detaliată a sarcinilor activității din momentul apariției acesteia este conținută în articolul lui Kondratiev S.V. „Parlamentul în gândirea politică și juridică a Angliei medievale”, unde, pe baza lucrărilor istoricilor străini, autorul notează că parlamentarii și-au apărat întotdeauna drepturile și libertățile și arată rolul parlamentului, devenit opoziție față de rege, care i-a încălcat drepturile. Și într-un alt articol, el caracterizează problema statutului social și orientării politice a avocaților englezi din perioada prerevoluționară, care nu a primit suficientă acoperire în literatură. Este important și pentru munca noastră, deoarece avocații au luat parte activ la lupta dintre rege și parlament. S. V. Kondratiev citează următorul tabel în articol:

Nivelul de studii al membrilor parlamentului (1563 - 1642)

An	Total deputați în Parlament	absolvenți de universitate	Absolvenți ai innov (instituții de învățământ superior de specialitate juridică)
1563	420	110 26%	103 28%
1584	460	145 32%	164 36%
1590	462	161 35%	197 43%
1640 -1642	552	276 50%	306 55%

Tabelul arată dinamica creșterii prestigiului învățământului superior în rândul deputaților în general și al învățământului juridic în special. Dacă în 1563 doar jumătate dintre membrii Camerei Comunelor aveau educatie inalta, apoi deja în Parlamentul Lung toți plebeii au terminat un curs de studii fie la universitate, fie la Han, iar unii, se pare, au absolvit două instituții de învățământ superior. Astfel, membrii Camerei Comunelor erau destul de cunoscători în chestiunile legate de structura statului și de drept. În consecință, cea mai mare parte a plebeilor nu i-a urmat pur și simplu pe lideri, ci a susținut în mod conștient una dintre părțile în război. „Poziția politică a unui avocat, în special a ședinței în parlament, depindea în primul rând de interesele cui le apăra”. Deoarece guvernul a încercat cel mai adesea să-și rezolve dificultățile financiare în detrimentul nobilimii provinciale, introducând împrumuturi obligatorii, noi taxe vamale, „bani de navă” - extorcări, a căror legalitate era îndoielnică, reprezentanții săi în Camera Comunelor, care nu a rupt niciodată legăturile cu nobilii, aparținând unor astfel de activități sunt puternic negative.

Astfel, parlamentul, în special camera sa inferioară, reprezenta interesele societății, care trebuia să creeze condiții favorabile dezvoltării comerciale și industriale. A reflectat realitatea politică internă. Dar monarhul nu a putut și nu a căutat să ia în considerare acest lucru.

În ciuda măsurilor represive ale guvernului, protestele de la bază împotriva sistemului fiscal existent au continuat pe tot parcursul domniei Stuarților de mai târziu. Spectacole țărănești. Un loc important în istoria mișcărilor populare din Anglia în perioada restaurării este ocupat de revoltele țărănești antiguvernamentale. Neliniștea țăranilor a avut loc chiar înainte de întoarcerea regelui la țară. Acest...

... ://www.vostokoved.ru/articles/2-articles/81--i-.html 45. Fadeeva I.L. Turcia. Confruntarea islamismului și secularismului // Asia și Africa astăzi. 2009. Nr. 6. P.48-51 46. Huntington S. Ciocnirea civilizațiilor. M., 2006. „Șase săgeți ale activității lui Ataturk” – principii socio-politice, adoptate de facto în Republica Turcia în timpul domniei lui Mustafa Kemal: Republicanism, naționalism,...

Carol cel Mare și politica lui

Introducere

Vremea celei mai mari puteri a statului franc cade în timpul domniei fiului și succesorului lui Pipin cel Scurt, Carol (768-814), supranumit cel Mare. Carol cel Mare a fost cel mai proeminent reprezentant al dinastiei carolingiene (din numele lui ea a aflat numele ei). A domnit 46 de ani. Charles a fost un comandant major și un cuceritor. Sub el, statul feudal franc în curs de dezvoltare a urmat o politică agresivă deosebit de largă. Ca urmare a numeroaselor cuceriri, Carol cel Mare a devenit șeful unui stat imens. De la căderea Imperiului Roman în Europa de Vest, nu a existat încă un stat atât de mare, care să includă, pe lângă franci, zeci de alte triburi și naționalități.

„În timpul vieții, va primi porecle: „Glorios”, „Strălucitor”, „Victorios”, „Înțelept”; dar unul va birui în curând asupra celorlalţi şi va rezista veacurilor: „Mare”. Este inextricabil îmbinat cu numele. „Carolus Magnus” al textelor latine, „Karl der Grosse” al germanilor, „Charlemagne” al francezilor – așa va coborî în legendă, din generație în generație rămânând standardul imitatorilor regali – Frederick Barbarossa în al XII-lea secolul, Filip cel Bun - în al XV-lea, Carol al V-lea - în al XVI-lea, Napoleon - în al XIX-lea.

Pentru un număr de secole următoare, Charles a acționat ca erou al legendelor și al poveștilor. I s-au atribuit fapte pe care nu le-a realizat, victorii pe care nu le-a câștigat. Însuși numele lui a devenit sinonim cu un conducător puternic. Și așa cum în antichitate împărații romani și-au însușit titlul „August”, conducătorii statelor europene au început ulterior să se numească „regi” (în forma latină a numelui Charles - Karolus). Acest lucru se explică în primul rând prin faptul că în secolele care au precedat și care au urmat domniei lui Carol cel Mare nu au existat entități politice în Occident care să fi unit formal un teritoriu atât de semnificativ. Legătura imperiului lui Carol cu ​​formarea a trei mari state europene - Franța, Germania și Italia a fost de asemenea esențială. Un rol binecunoscut în perpetuarea memoriei lui Carol cel Mare a fost probabil jucat de faptul că el a fost unul dintre puținii mari politicieni din Evul Mediu timpuriu, despre care izvoarele au păstrat un material biografic relativ bogat, suficient pentru a recrea orice imagine anume.

Biograful lui Carol cel Mare este Einhard (Einhard, Egingard (c. 770 - 14 martie 840) - un om de știință franc, figura din „Renașterea carolingiană”, istoric, stareț al mănăstirii Seligenstadt, urmașul lui Alcuin ca șef al școlii la Curtea lui Carol cel Mare Alături de numeroase scrisori și tratate religioase, al căror autor este Eingard, ne-a ajuns și lucrarea „Viața lui Carol cel Mare” („Vita Caroli Magni”).

„Uneori rolul lui Einhard la curtea lui Karl însuși a fost exagerat de contemporanii săi mai tineri. El însuși, în introducerea în Viața lui Karl, nu caută să-și sublinieze meritele. Doar de două ori Einhard s-a întâmplat să participe la evenimente importante: în 806 a fost trimis de împărat într-o misiune la Papa Leon al III-lea, iar în 813 a fost unul dintre cei care l-au convins pe Carol să-l încoroneze pe fiul său Ludovic și să-l facă co-împărat. şi moştenitor, despre care el însuşi Einhard tăce şi el (cap. 30). El nu scrie despre activitățile sale în construcția catedralei din Aachen (cap. 17 și cap. 26), nici în construcția palatului lui Carol (cap. 22). Doar o singură dată în opera sa există un indiciu de participare personală la trecerea dificilă prin Alpi (cap. 6).

Dar dacă avem informații la mâna a doua și la mâna a treia despre războaiele lui Carol, atunci descrierea aspectului împăratului, a stării sale de sănătate, a trăsăturilor de caracter, a stilului de viață și a obiceiurilor îi aparține în mod clar lui Einhard însuși.

„... Carol, cel mai mare dintre toți regii care conduceau atunci popoarele, care a depășit pe toți în prudență și măreție sufletească, nu s-a dat niciodată înapoi de la greutăți și nu s-a temut de primejdiile acelor [războaie] pe care le întreprindea sau le ducea. Dimpotrivă, a știut să accepte și să conducă fiecare întreprindere în conformitate cu natura ei, neretrăgându-se într-o situație dificilă și necedând falsei lingușiri a norocului într-o situație favorabilă.

„Legenda a păstrat pentru totdeauna imaginea unui bătrân maiestuos, cu o barbă albă uriașă, îmbrăcat într-o haină magnifică, încoronat cu o coroană de aur, cu un sceptru și un glob neschimbat în mâini.

Adevăratul Carol Împăratul, după cum reiese din descrierile contemporanilor, precum și câteva imagini portret care au ajuns până la noi, nu au avut nimic de-a face cu această figură decorativă.

Charles era înalt, dar deloc un gigant, iar când stătea părea mai înalt decât atunci când stătea în picioare. Gâtul îi era scurt, iar stomacul era gros și ieșea în față. Avea un cap masiv, ochi mari și vioi, un nas mare și păr des. După obiceiul francilor, a dat afară o mustață lungă, dar și-a bărbierit barba. Vocea lui nu se potrivea cu fizicul lui și părea slabă. În general, ilustrul împărat nu era nici chipeș, nici maiestuos, dar s-a purtat admirabil, putând să inspire respect și, la nevoie, teamă. În centrul acestui lucru se afla autoritarismul pronunțat al lui Karl, care decurgea dintr-o convingere completă și necondiționată că avea dreptate. El însuși nu a experimentat niciodată îndoieli și ezitare, a fost înzestrat cu un dar rar pentru a-i inspira pe alții să creadă în oportunitatea ideilor și acțiunilor sale. Caracterul său pare puternic și chiar, nu era familiarizat cu izbucnirile de furie inerente lui Alexandru sau Napoleon. În același mod, cruzimea fără sens îi era străină și, dacă cronica a lăsat exemple separate ale deciziilor nemiloase ale lui Charles, atunci acestea au fost cauzate doar de necesitate, așa cum și-a imaginat el însuși.

A prețuit devotamentul și a fost disponibil pentru prietenie. Lipsit de suspiciune, chiar și în cazul în care o persoană dragă, care și-a dat dovadă de o fidelitate nespusă, a greșit și chiar a contravenient, nu l-a pedepsit și nu l-a lipsit de o atitudine bună. Se știe că, la aflarea morții Papei Adrian, pe care, în ciuda tensiunilor dintre ei, îl considera prietenul său, Karl a plâns, deși nu a fost ușor să rupă o lacrimă din ochii acestui om de fier. Afecțiunea lui pentru Alcuin a continuat până la moartea savantului, însoțită de o expresie de afecțiune profundă și constantă, deși nu o dată și-a permis să critice acțiunile împăratului. I-a iubit și pe mulți alții din anturajul său: Angilbert, Theodulf, Eingard.

Toate războaiele purtate de acest conducător au urmărit un singur scop - extinderea lumii creștine. În timpul domniei lui Carol cel Mare, francii au făcut 53 de campanii militare, 27 dintre ele fiind conduse de însuși Carol. Operațiunile militare au permis monarhului să dubleze dimensiunea regatului franc.

1. Politica agresivă a lui Carol cel Mare

.1 Cucerirea regatului lombard și războiul cu arabii

772 începe epoca marilor războaie. Din acest moment, vom găsi în cronica domniei regelui Carol nu mai mult de doi-trei ani „pașnici”. Restul timpului va fi plin de campanii, invazii, asedii... În fiecare primăvară (de obicei mai) are loc o adunare militară în apropierea locului operațiunilor planificate. Apoi două-trei luni (și uneori mai multe) de lupte continue cu inamicul: fie cucerirea de noi teritorii, fie recucerirea celor cucerite anterior, fie înăbușirea rebeliunilor recalcitrante. După aceea, există adesea o altă campanie cauzată de unele evenimente neplanificate. Apoi dizolvarea armatei până anul viitor și odihnă într-una din vilele regale; aici se sărbătoresc mari sărbători creștine - Crăciunul și Paștele; apoi – pregătirea pentru un nou sezon de ostilități.

Charles a continuat războaiele lui Pepin cu lombarzii. Prima sa campanie în Italia (774) a dus la faptul că regele lombard Desiderius a fost privat de tron.

Papa spera că toate pământurile italiene cucerite îi vor fi predate. Dar Carol, deși a confirmat donația lui Pepin papei, a anexat ținuturile lombarde la posesiunile sale, proclamându-se „rege al francilor și lombarzilor”. Pentru a subjuga și mai mult Italia, armatele france au mai traversat Alpii de câteva ori. Ca urmare a cuceririi regatului lombard, lombarzii și populația din nordul Italiei supuse acestora au fost incluse în statul Carol, adică. popoare care erau străine de franci ca limbă și nu aveau legături economice puternice cu aceștia.

Charles a intrat și el la ofensiva împotriva Spaniei musulmane. Adevărat, prima sa campanie (778) în Spania nu a avut succes: ajungând la Zaragoza, francii au fost nevoiți să se întoarcă și s-au întors în Galia fără nimic. Această campanie nereușită a servit apoi drept bază pentru complot pentru celebra epopee cavalerească medievală franceză „Cântecul lui Roland”. Unul dintre comandanții lui Carol, Roland, care a murit împreună cu ariergarda armatei france din Pirinei, ca urmare a unui atac neașteptat al bascilor, a devenit figura centrală a lucrării, în care istoria acestei campanii este înfrumusețată cu un număr de detalii fantastice. În special, creștinii basci care i-au atacat pe franci. în Defileul Ronceval, transformat într-un poem în arabii musulmani.

Ulterior, în ciuda încercărilor de contraofensive arabe, care a început în anii 90 ai secolului al VIII-lea, francii s-au mutat metodic spre sud. În 801, Barcelona a fost luată de la arabi. Influența francilor s-a extins spre sfârșitul primului deceniu al secolului al IX-lea. până la râul Ebro.

Pe teritoriul Spaniei de Nord a fost fondată marca spaniolă (zonă fortificată de graniță), a cărei populație era basci și navarezi, redenumit ulterior Comitatul Barcelona. Pentru a întări controlul asupra agitatei Aquitaine, Carol a numit un alt fiu ca guvernator aici - Ludovic, cu titlul de rege al Aquitaniei.

1.2 Cucerirea Saxonia

Sub Carol cel Mare, Saxonia a fost cucerită și anexată statului franc. Cucerirea Saxonia a durat între 772 și 804 și a costat statul franc o mare tensiune. „Niciunul dintre războaiele începute de poporul francilor nu a fost atât de lung, teribil și care a necesitat atât de mult efort, pentru sași, care, ca aproape toate popoarele care trăiesc în Germania, sunt războinici prin fire, devotați venerării demonilor și sunt oponenții religiei noastre, nu au considerat-o impivă și nici nu au încălcat nici legile divine și umane. Cucerirea de noi pământuri la est de Rin, și în special cucerirea Saxiei, s-a datorat faptului că proprietarii de pământ de mijloc, care au stat la baza organizării militare a statului carolingian, aveau nevoie de noi pământuri și mâini de muncă pentru a le cultiva. . Ei nu puteau conta pe acordarea de pământ în regiunile indigene ale statului franc, deoarece toate pământurile libere de aici fuseseră deja distribuite. Fondul de terenuri bisericești, care la un moment dat au fost transformate în beneficiari de Charles Martell, a fost și el epuizat. Alocarea ulterioară a beneficiarilor în detrimentul terenurilor bisericești a fost îngreunată de înțelegerea lui Pepin Scurt cu biserica. Nevoia de pământ a acestui strat al societății france nu putea fi satisfăcută decât prin cucerire.

Triburile sasilor locuiau in zona dintre Rinul inferior in vest, Elba in est si Eider in nord. La acea vreme se aflau în ultima etapă a sistemului comunal primitiv, adică. în ceea ce privește dezvoltarea lor socială și politică, ei erau semnificativ mai mici decât francii. Adevărat, aveau deja o stratificare socială semnificativă și s-au remarcat trei pături sociale principale: nobilimea tribală - edelingii, cei simpli liberi care au stat la baza tribului - frilingii, iar cei semiliberi - lazzii, dar. clasele nu se dezvoltaseră încă, rămășițele tribale jucau un rol important, nu era regalitatea. Sașii erau păgâni.

Caracterul încăpățânat al războiului dintre franci și sași se explică prin faptul că pentru cea mai mare parte a sașilor cucerirea francilor a însemnat înrobire. La început, nobilimea săsească a susținut rezistența maselor la franci și creștinizarea acestora. Dar deja în 777, o parte semnificativă a Edelingilor sași au recunoscut autoritatea lui Carol cel Mare. După trădarea nobilimii, rezistența maselor la cucerirea francilor s-a transformat într-o luptă de clasă împotriva domnilor feudali cuceritori franci și împotriva nobilimii săsești feudalizate. În timpul răscoalei, păgânismul a fost de obicei restaurat ca simbol al independenței Saxiei.

A fost deosebit de puternică răscoala sașilor, care a izbucnit în 782. Sașii au învins armata francă la Muntele Züntel, au ucis comandanții franci, conții și misionarii creștini. Răscoala s-a răspândit rapid în toată Saxonia și s-a extins în Frisia vecină. Karl a decis să ia măsuri de urgență. După ce i-a învins pe sași pe Weser, a executat sfidător 4.500 de ostatici sași. În același timp, a fost publicat așa-numitul Capitulare de partibus Saxoniae, care stabilea pedeapsa cu moartea pentru cea mai mică crimă împotriva bisericii și a obligat populația să plătească zecimi în favoarea bisericii, și a creat în general un regim de teroare în țară.

„7. Cine arde trupul defunctului după ritul păgân și îi preface oasele în cenuşă, va fi executat de moarte.

Oricine din seminția sașilor va continua să se sustrage de la botez, nu va apărea să săvârșească acest sacrament asupra lui, dorind să rămână în credința păgână, va fi executat prin moarte.

. ... dați bisericii și clerului o zecime din proprietățile și câștigurile lor..."

În 785. A fost adoptată o lege care face obligatorie adoptarea creștinismului. În același an, Widukind, un reprezentant de seamă al nobilimii săsești, care fusese anterior unul dintre organizatorii rezistenței la franci, a trecut de partea lui Carol și a fost botezat. Ca o recompensă pentru trădarea lor, Widukind și alți Edelings sași au primit de la Charles daruri bogate și pământuri în Saxonia la egalitate cu vasalii săi franci.

După aceea, regiunile extreme de nord-est ale Saxiei au devenit centrul luptei, unde sașii obișnuiți au rezistat cel mai înverșunat și mult timp cuceritorilor. Pentru a obține o victorie finală, Charles a intrat într-o alianță cu slavii polabieni - dușmani încurajați și de lungă durată ai sașilor. Victoriile militare ale lui Carol și ale aliaților săi au fost însoțite de măsuri excepționale - expulzarea în masă a sașilor din țara lor. Au fost stabiliți în diferite locuri ale statului franc, iar pământurile lor au fost distribuite francilor și încurajatorilor, iar unele districte au pierdut până la o treime din fosta lor populație. În 804 războaiele sașilor s-au încheiat în sfârșit. Regiunile sașilor, împărțite în județe, au fost incluse în statul franc și date în mâinile conților și episcopilor. Regimul crud de capitulare din 782 a fost atenuat. Ca urmare a cuceririi Saxiei, sub stăpânirea lui Carol s-a aflat și tribul sașilor, care se deosebea de franci atât prin limbă, cât și prin sistemul său social și, în cele din urmă, a pornit pe calea feudalizării abia după cucerirea francilor.

.3 Subjugarea Bavariei și războiul cu avarii

Dacă extinderea posesiunilor lui Carol spre nord-est a fost finalizată prin cucerirea Saxonia, atunci în sud-est anexarea Bavariei a avut aceeași semnificație. În 788, Carol, cu sprijinul nobilimii france, a desființat autoritatea ducală în Bavaria, a împărțit această regiune în comitate conduse de conți numiți de el. Astfel, a inclus o altă naționalitate în regatul său – bavarezii, care, deși într-o măsură mai mică decât sașii, au rămas în urmă francilor și în ceea ce privește dezvoltarea relațiilor feudale.

Împreună cu Bavaria, Carintia (Horutania) a căzut și ea pe orbita influenței france - o zonă locuită de triburi slave de horutani (sloveni), care odinioară erau dependente de Bavaria.

Cucerirea Bavariei l-a adus pe Charles față în față cu Hanatul Avar care prinsese contur în secolul al VI-lea. în Pannonia. Rămânând un popor nomad, avarii au exploatat triburile agricole slave și au întreprins raiduri de pradă asupra vecinilor lor. În 788, avarii au invadat statul franc. Au început războaie prelungite avarilor, care au durat intermitent din 788 până în 803. „Războiul cu slavii a fost urmat de cel mai mare război, cu excepția sașilor, dintre tot ceea ce a purtat Karl, și anume [războiul] lansat împotriva avarilor sau a hunilor. . Charles a purtat acest război mai crud decât alții și cu cele mai lungi pregătiri. Carol însuși a condus însă o singură campanie în Pannonia (căci acest popor locuia atunci în acea provincie) și l-a instruit pe fiul său Pepin, prefecți ai provinciilor, precum și conți și chiar ambasadori, să conducă restul campaniilor. Abia în al optulea an războiul a fost în cele din urmă încheiat, în ciuda faptului că s-a purtat foarte decisiv. Câte bătălii s-au purtat, cât sânge s-a vărsat - dovada că Panonnia a devenit complet nelocuită, iar locul unde se afla reședința kaganului este acum atât de pustiu încât nu există nicio urmă că oamenii au trăit aici. Toți nobilii huni au murit în acel război, toată gloria lor a fost întreruptă. Toți banii și comorile acumulate de-a lungul timpului au fost capturați [de către franci]. În memoria umană, nu a mai rămas niciun război care a izbucnit împotriva francilor, în care francii să fi fost atât de îmbogățiți și să-și sporească averea. Războaiele nu au putut fi încununate cu succes de durată până când francii s-au unit în acțiunile lor cu slavii din sud, care au suferit mult din cauza avarilor. Campania din 796 a fost organizată de prințul Khorutan Voinomir în alianță cu francii; s-a încheiat cu înfrângerea completă a fortăreței centrale în formă de inel a avarilor, iar prada bogată a fost capturată. Așa cum francii au încheiat cu succes războaiele sașilor numai în alianță cu slavii polabieni (obodriți), tot așa și războaiele din sud au dus la o victorie completă datorită acțiunilor comune ale francilor și slavilor din sud. Forțele avarilor au fost sparte, puterea lor, care-și îngrozise vecinii de atâta timp, s-a destramat, devastată Pannonia a căzut în mâinile slavilor. Pe viitor, toată atenția lui Carol pe Dunăre s-a îndreptat spre întărirea graniței dunano-panonice, care trebuia să acopere Bavaria și Friul.

.4 Declararea unui imperiu și fortificarea granițelor

Cucerirea unor teritorii vaste a extins foarte mult granițele statului franc. Acum se întindeau de la Ebro și Barcelona până la Elba și coasta Baltică, de la Canalul Mânecii până la Dunărea de Mijloc și Adriatica, incluzând aproape toată Italia și o parte din Peninsula Balcanică. Imperiul creat de Carol cel Mare a ocupat astfel o parte semnificativă a teritoriului fostului Imperiu Roman de Apus, inclusiv capitala sa, Roma.

Titlul regal nu l-a mai mulțumit pe regele franc. Charles aștepta doar o ocazie de a se proclama împărat. Un astfel de caz s-a prezentat atunci când slabul și impersonalul Leon al III-lea (din 795) a apărut pe tronul papal, provocând (împotriva lui însuși opoziția nobilimii romane. Presat de nobilime, papa a fugit la Carol, de la care a căutat protecție. Carol i-a oferit papei o protecție sigură, iar el însuși, în semn de recunoștință pentru acest ajutor, papa l-a încoronat pe regele francului cu coroana imperială în Sf. Petru la sfârșitul anului 800. Astfel a fost înființat un nou imperiu în Occident. Acest eveniment a provocat o puternică conflict între Carol și Bizanț, ai cărui împărați se considerau singurul împărat bizantin Mihai I a recunoscut oficial titlul de împărat pentru Carol abia în 812. Acest acord a fost în cele din urmă confirmat după moartea lui Carol. relatii Internationale.

Obținerea titlului de împărat a întărit semnificativ poziția lui Carol cel Mare atât pe plan intern, cât și internațional. Ambasadori din Anglia, Scoția, Danemarca, Asturias, Califatul Bagdadului și alte state au început să vină la Charles. În anul încoronării, Patriarhul Ierusalimului i-a trimis lui Carol cel Mare cheile „Sfântului Mormânt”. Astfel, „locurile sfinte”, aflate anterior în grija Imperiului Bizantin, au trecut acum sub patronajul imperiului lui Carol cel Mare. Carol cel Mare a trimis, la rândul său, ambasade împăratului Bizanțului și regilor altor state. „A sporit gloria domniei sale și datorită prieteniei pe care a făcut-o cu unii regi și popoare. Alphonse, regele Galiției și Asturiei, s-a legat cu o alianță atât de strânsă încât, atunci când i-a trimis scrisori sau ambasadori lui Carol, a ordonat să nu se numească altceva decât „aparținând regelui”. A dobândit o asemenea dispoziție a regilor scoțieni, captivați de generozitatea sa, încât nu-l numeau decât stăpân, și ei înșiși - supușii și sclavii săi. S-au păstrat scrisori trimise de ei către Karl, în care sunt exprimate astfel de sentimente pentru el. Cu regele Aaron al Persiei, care, cu excepția Indiei, deținea aproape întregul est, Charles a avut un astfel de acord de prietenie, încât și-a preferat favoarea prieteniei tuturor regilor și conducătorilor care se află în întregul cerc al pământului. .

Charles și-a ales noua sa capitală, Aachen, ca sediu permanent. De aici, el a continuat să conducă politica internă și externă a imperiului său. Accentul principal acum era pe fortificarea noilor linii de apărare și pentru cuceriri ulterioare. În vest, au fost create ștampile din Bretania și Spania. in Italia frontierele sudice francii au fost acoperiți împotriva posesiunilor bizantine de către Ducatul semi-independent de Benevent.

Cel mai dificil lucru a fost să întărești granița de est, care se întindea pe multe sute de kilometri. Pe toată lungimea sa de la Marea Baltică până la Marea Adriatică, francii au întâlnit numeroase triburi slave. De la nord până în Munții Metaliferi se întindeau ținuturile slavilor polabieni: obodriți, luți, sârbi lusați; mai departe de Dunare se aflau posesiunile cehilor si moravilor; Triburi slave de sud au trăit din Pannonia până la Marea Adriatică: slovenii (horutani) și croați. Cu fiecare dintre aceste triburi și uniuni tribale, relațiile cu statul franc s-au dezvoltat diferit. Cu unii dintre ei, de exemplu, cu obodriții, horutanii și croații, s-au făcut alianțe împotriva unui inamic comun; războaiele de graniță s-au purtat cu alții. Francii au invadat în mod repetat granițele lutihilor, sârbilor lusacieni și cehilor; slavii au răspuns cu invazii inverse. Luticii au ars și au distrus fortărețele france de pe Elba de jos, sârbii au devastat Saxonia de Sud și Turingia. Uneori, slavii polabieni de nord se uneau împotriva francilor cu danezii.

Charles a acordat o mare atenție întăririi granițelor de est. În nord, lângă Schleswig, a fost pus marcajul danez, care trebuia să despartă danezii de slavi și să acopere Saxonia de la nord; mai la sud, prin Nordalbingia, se întindea granița săsească, amenințăndu-i pe slavii baltici. De la Elba la Dunare s-a intins pe sute de kilometri creati in primul deceniu al secolului al IX-lea. frontiera cu Serbia. Era o linie fortificată (cu orașele Bardovik, Magdeburg, Erfurt, Forgeim, Regensburg și Lorch), ale cărei cetăți au servit în același timp ca locuri de comerț între franci și slavi. Pe Dunărea de mijloc a fost pusă marcajul răsăritean sau Panonian, ajungând până la Pădurile Vienei - nucleul viitoarei Austrie. Trebuia să-i amenințe pe cehi și pe slavii panonici. În sudul extrem, linia de fortificații a fost închisă de marcajul Friulian, care acoperea nordul Italiei.

Din nord și sud, statul franc a fost spălat de mări. Aici de la începutul secolului al IX-lea. a apărut un nou dușman: pirații normanzi și arabi. Normanzii (în principal danezi) în primul deceniu al secolului al IX-lea. a devastat Frisia și malurile Canalului, arabii din Africa de Nord - coasta Italiei și insulele din apropiere. Karl s-a implicat activ în lupta împotriva piraților. Flota francă din Marea Mediterană a lansat o contraofensivă și în scurt timp a curățat de arabi Corsica, Sardinia și Insulele Baleare. Frisia și gurile râurilor care se varsă în Marea Nordului și Canalul Mânecii au fost protejate de normanzi prin fortificații speciale. Aici circulau și bărci de patrulare france. Până acum, puternicul stat franc a respins cu succes raidurile normanzilor și arabilor; vor deveni un dezastru teribil abia mai târziu, la sfârșitul secolelor IX-X, când însuși imperiul carolingian va slăbi și se va dezintegra.

La începutul secolului al IX-lea imperiul în exterior părea puternic și bine întărit pe granițe. Charles s-a bucurat de o mare influență nu numai în interiorul imperiului, ci și dincolo de granițele acestuia. S-a amestecat în treburile interne ale Angliei. Patronul său a fost căutat de regii Scoției și din vecinătatea Asturiei cu marca spaniolă, liderii principatelor tribale irlandeze.

Carol a fost proclamat nu împăratul francilor, ci împăratul romanilor, deși romanii ca popor încetaseră de mult să mai existe. După ceva timp, titlul de „Basileus” (numele grecesc al împăratului) a fost forțat să-l recunoască pe Carol și pe împăratul răsăritean, bizantin, care la început s-a încăpățânat să reziste acestui lucru. Celebrul calif de la Bagdad Harun al-Rashid a făcut și el schimb de ambasade cu împăratul cu Carol.

2. Politica internă a lui Carol cel Mare

.1 Organizarea puterii administrativ-judiciare

Conducerea unui stat vast i-a cerut lui Charles să reorganizeze aparatul administrativ al imperiului. El a căutat să creeze un stat centralizat, care să fie guvernat de oficiali, prin emiterea de decrete imperiale speciale cu control mai mult sau mai puțin sistematic asupra autorităților locale. „În legile acestui suveran, găsim spiritul de previziune, care cuprinde totul și puterea care poartă totul cu el. Au fost eliminate motivele sustragerii subiecților de la îndeplinirea atribuțiilor de serviciu, s-a pedepsit neglijența, s-au luat măsuri corective sau preventive împotriva abuzurilor. Știa să pedepsească, dar și mai bine știa să ierte.

Centrul de control al lui Carol cel Mare era palatul regal - palatia. Cei mai înalți funcționari își concentrau activitățile în palat: contele de cameră (șeful judecătorului și adjunctul împăratului în lipsa acestuia), arhicancelarul (șeful biroului imperial), arii de cameră (șeful vistieriei regale), conetabilul (călărețul care era în sarcina cavaleriei regale) si altele.functionarii majori erau conti - sefi de districte administrative, vicari sau viceconti (deputati ai contelui), scabini - judecatori regali etc.

Populația era subordonată slujitorilor regali și îndeplinea atribuții de stat. Întregul teritoriu al statului era împărțit în județe, conduse de comisari regali - conți. Se ocupau de treburile judiciare și administrative, convocau o miliție militară și o comandau, colectau taxe și alte taxe în favoarea regelui. Drept răsplată pentru serviciul lor, conții păstrau 1/3 din amenzi în favoarea lor și primeau beneficii de la rege. Judetele erau impartite in sute, in frunte cu centenari (secole), care exercitau puterea judiciar-administrativa si fiscala in domeniu. Centenarii erau numiți de curtea regală, dar erau subordonați direct conților. Suta includeau mai multe sate care aveau propria lor autoguvernare comunală.

În zonele de graniță cucerite, Carol cel Mare a creat ștampile - districte administrative militare fortificate care serveau drept avanposturi pentru atacarea țărilor vecine și organizarea apărării. Margravii, care se aflau în fruntea timbrelor, aveau puteri judiciare, administrative și militare extinse. Aveau la dispoziție o forță militară permanentă.

Episcopii, care au fost numiți personal de Carol, au jucat, de asemenea, un rol judiciar și administrativ important în imperiu. În calitate de controlori ai autorităților locale, așa-numiții trimiși regali (missi dominici), care de obicei călătoreau împreună cu două persoane pentru a cerceta situația din județe și a primi plângeri din partea populației împotriva conților, episcopilor și altor oficialități. Decretele împăratului, care erau întocmite în scris, erau numite capitulare (din latinescul sarit - cap, deoarece erau împărțite în paragrafe speciale). Aproximativ 250 de decrete ale lui Carol cel Mare au ajuns la noi.

Principalele monumente legislative și coduri judiciare din statul franc au rămas adevărurile barbare, principalul dintre acestea fiind Adevărul Salic. Au fost publicate capitole separate pe lângă prevederile sale învechite. Cele mai multe dintre capitularele lui Carol cel Mare se referă la treburile administrației regale („capitularele către mesageri”). Măsurile punitive ale statului au fost întărite semnificativ, amenzile administrative au fost majorate. Împăratul în capitularele sale i-a obligat pe slujitori să trateze mai strict oamenii de rând, să-i oblige să se supună și să-și îndeplinească îndatoririle. În același timp, a încercat să împiedice creșterea independenței funcționarilor regali și să sporească responsabilitatea acestora față de rege.

„... prin propriul său design insidios, nimeni să nu îndrăznească să încalce legile stabilite, așa cum fac de obicei mulți...

... Iar înșiși solii noștri, pentru a nu pierde mila lui Dumnezeu, încălcând jurământul dat de ei, trebuie să cerceteze cu atenție dacă se plânge cineva de nedreptatea ce i s-a pricinuit, pretutindeni și obligând pe toți să acționeze conform legii și dreptatea...

...Arme, adică. scuturile, sulițele și armura nu trebuie purtate în interiorul statului. În caz de ceartă, să trimită care dintre cele două ceartă se opune împăcării - și, în cazuri extreme, să-i împace chiar și prin forță; trimite-le nouă dacă persistă în refuzul lor de a se împăca. Dacă unul dintre ei, după împăcare, îl ucide pe celălalt, plătește pentru capul ucis și pierde mâna cu care a comis mărturie mincinoasă și mai ales plătește o amendă în favoarea statului.

Toate aceste fapte indică binecunoscuta birocratizare a aparatului administrativ sub Carol cel Mare. Spre deosebire de aparatul primitiv al merovingienilor și primilor carolingieni cu alei și slujitorii lor - ministeriali, care îndeplineau cele mai simple funcții administrative, financiare și judiciare în numele regelui, în imperiul lui Carol se dezvolta o birocrație permanentă. Organizarea birocrației lui Carol cel Mare a fost, fără îndoială, influențată de tradiția romană. Limba oficială a oficiilor regale-imperiale era latina, limba romanilor.

Cu toate acestea, în realitate, un stat centralizat, birocratic sub Carol cel Mare nu s-ar fi putut întâmpla. Imperiul era în proces de feudalizare. Ordinea feudală, desigur, s-a reflectat în sistemul politic. În ciuda puterii sale militare și a gloriei celui mai mare cuceritor, Carol cel Mare însuși era dependent de nobilimea agricolă. Acest lucru s-a reflectat în primul rând în creșterea importanței congreselor magnaților, convocate de obicei de împărat în toamnă. Toate cele mai importante capitole au fost discutate la aceste congrese. Spre deosebire de aceste congrese de toamnă ale nobilimii, care aveau o adevărată semnificație politică, vechea primăvară, așa-numitele câmpuri de mai - întâlniri ale soldaților, relicvă a întâlnirilor vechiului popor german - s-au transformat sub Carolingieni în simple recenzii militare, în care numai decretele deja aprobate de împărat erau anunţate spre informare.

Odată cu întărirea activităților curților regale (skabins și alți funcționari ai curții regale care au înlocuit curtea populară arhaică, reflectată în Adevărul Salic), Carol cel Mare a trebuit să practice un sistem de așa-zise imunitate, când proprietarul local, laic, sau ecleziastic, a primit libertatea de a vizita teritoriul său oficiali regali, judecători etc. Mai mult, au fost emise și astfel de scrisori de imunitate, în virtutea cărora proprietarii de terenuri locali au primit înșiși dreptul de a colecta impozite și taxe guvernamentale în propriul beneficiu, nu numai în funcție de ei, dar și populația liberă. Sub Charles, sistemul de beneficii militare a continuat să se dezvolte. Țăranii erau din ce în ce mai puțin chemați să desfășoare serviciu militar datorită slăbirii şi decăderii ţărănimii libere. Dar beneficiarii înșiși depindeau doar parțial de împărat. Cei mai mulți dintre ei erau vasali ai marilor fermieri magnați, care aduceau de obicei la război detașamente întregi de „poporul lor credincios”. Astfel, armata lui Carol cel Mare nu era în realitate armata lui, ci armata marilor feudali, care se formau din ce în ce mai clar - proprietarii a numeroase moșii, care aveau largi drepturi politiceși având, în funcție de ei înșiși, numeroși mici cavaleri.

Ca exemplu de feudalizare vie a aparatului administrativ deja sub Carol cel Mare, ar trebui să subliniem dorința conților de a-și transforma pozițiile și pământurile asociate acestora în posesiunile lor familiale ereditare. Carol cel Mare s-a străduit foarte mult să-și păstreze dreptul de a numi conți.

2.2 Amenajarea moșiilor carolingiene

Principalul venit al lui Carol cel Mare era venitul din moșiile sale, fondul de pământ regal era împrăștiat în tot statul și era format din sute de moșii mari și mai mici.

„Baza puterii lui Charles au fost vastele sale pământuri private - domeniile ancestrale ale carolingienilor. Au evoluat de-a lungul secolelor. Aceasta a inclus confiscările lui Charles Martel și achizițiile lui Pepin cel Scurt. Carol cel Mare, cu războaiele și acțiunile sale punitive, a sporit foarte mult fondurile de domeniu ale strămoșilor. Nu avem date exacte despre bunurile sale personale; sursele menționează doar aproximativ trei sute de unități, dar lista întocmită pe baza acestor referințe, desigur, nu poate pretinde a fi exhaustivă. Locul principal printre pământurile lui Carol era ocupat de palatia sau palatia, fiecare dintre ele având câte un palat (palatium), unde împăratul se opri în timpul mișcărilor sale nesfârșite. Aachen, care s-a transformat în capitala imperiului, a crescut dintr-un palat similar. Aceleași reședințe Palatinate au fost Duren, Thionville, Quercy, Atginy, Niemwegen, Paderborn. De fapt, sursele de moșii (vile) numără o sută și puțin; la ele ar trebui adăugate încă o sută de obiecte - orașe, sate, orașe, curți individuale, ferme, zonele forestiere, pustii. Datorită rapoartelor auditorilor regali, avem o descriere a unui număr de palatine și vile. Centrul fiecărui palatin era conacele suveranului - o vastă casă-palat de piatră cu mai multe camere de ceremonie și zeci de camere. În palat - o abundență de tot felul de mobilier, vase, ustensile, haine, lenjerie; majoritatea acestor articole sunt ambalate cu grijă în cufere și lăzi masive. Curtea stăpânului, înconjurată de un gard puternic cu porți de piatră, este plină de anexe; printre acestea se numără bucătăriile, brutăriile, hambarele, teascurile de struguri, grajdurile, stalele de vaci, coșurile de porci, stânele, adăposturile de păsări. În spatele moșiei se află de obicei o grădină plantată cu pomi fructiferi și tot felul de plante. Câteva vile - moșii sunt atrase de Palatinat. Fiecare dintre vile are și o curte și o casă de stăpân, dar mai mici și, de regulă, nu de piatră, ci de lemn; în jurul curții este un sat locuit de țărani; mai multe ferme si curti izolate sunt subordonate vilei.

Mănăstirile erau proprietari foarte mari de pământ sub Carol cel Mare. Una dintre mănăstirile pariziene, Sf. Herman (sau Saint-Germain), deținea peste 100 de mii de iobagi. Fără îndoială, nobilimea seculară a avut și numeroase moșii mari, deși inventarele pământurilor lor nu au ajuns până la noi. Principalele surse pentru studierea moșiilor carolingiene sunt „Capitularul asupra moșiilor” al lui Carol cel Mare și așa-zisul poliptic al starețului Irminon (un inventar al pământurilor și al iobagilor mănăstirii Saint-Germain care stăteau pe ele). Pe baza acestor surse, este posibil să se reconstituie tabloul moșiei feudale timpurii. În primul rând, regăsim în ele împărțirea locală a pământului în două părți, tipică Evului Mediu: în împărțirea stăpânului - dominantă (domeniul) și a țăranului - alocație. Acesta din urmă era deținut de țărani. Aceste loturi se numeau mansi. Iobagii cultivau pământul domnului cu munca lor și cu ajutorul vitelor lor de lucru și al uneltelor. Tehnica de prelucrare a solului - trei câmpuri. Pe lângă agricultura arabilă, moșiile acordau o mare atenție creșterii vitelor (în moșiile regale, în special, creșterea cailor, care avea o mare importanță militară). În surse sunt referiri la viticultură și horticultură. Moșia carolingiană apare în fața noastră cu trăsăturile unei economii clare de subzistență. Material deosebit de ilustrativ pe această temă este furnizat de Capitularul pe moșii, unde se subliniază de mai multe ori că produsele produse pe moșii sunt destinate nevoilor familiei regale și ale succesiunii regale.

„Vrem ca moșiile noastre funciare, care sunt destinate uzului propriu, să servească exclusiv pentru satisfacerea nevoilor noastre, și nu pentru altcineva.

Pentru ca conducătorii să nu îndrăznească să folosească slujitorii noștri pentru serviciul lor...”

Dar, poate, cel mai interesant lucru din documentele carolingiene despre moșie sunt datele despre componența iobagilor înșiși la acea vreme. Acest material este dat deosebit de viu de polipticul mănăstirii Saint-Germain. Iobagii apar în ea sub diferite nume: coloane, litas, sclavi. Coloanele sunt chiar numite „libere” în comparație cu litas și sclavi. Dar „libertatea” lor este foarte relativă. De fapt, ele nu sunt aproape deloc diferite de „nu sunt libere”. De asemenea, sunt atașați alocațiilor lor și efectuează, de asemenea, taxe „negratuite” sub formă de corvée raționale, cotizații în natură și plata unei mici sume de chirie în numerar. Se poate observa că această împărțire a țăranilor în diferite categorii (precum și împărțirea în trei grupe a loturilor țărănești-vile în sine) era deja pe atunci o relicvă a antichității. De fapt, francii deja au reușit să dezvolte o masă de țărănimii iobagi, în care diferențele anterioare dintre un stat liber, semiliber (litas) sau neliber (sclav) au dispărut cu adevărat.

„Alocările erau gratuite (semi-libere) și nu gratuite; toate, însă, se aflau în limitele moșiei, depindeau într-o măsură mai mare sau mai mică de patrimoniu. Pentru folosirea terenului, pădurii, pășunilor care i-au fost alocate, țăranul era obligat să servească corvee în favoarea proprietarului terenului... și anume, diverse servicii pe jos și cai - primul cu ajutorul vitelor, muncă de tracțiune, al doilea - manual. Dintre acestea, cele mai importante au fost munca câmpului la cultivarea pământului domnului, adică. acea parte a moșiei care a fost cultivată pe cheltuiala domnului feudal - semănat, arat pământul, recoltat cereale, treierat etc.”

„Evident, proprietatea bisericii a fost cultivată cel mai bine... Uneltele agricole arătau extrem de trist chiar și în vilele lui Carol cel Mare. Moșii întregi aveau un singur cal; vagoanele - așa cum se menționează în mod expres în Capitulare de villis ("Capitularul moșiilor") - erau numai în scopuri militare; plugurile și grapele nu sunt deloc menționate. Se foloseau doar lopeți și târnăcopi, iar pe toată moșia nu mai erau decât o duzină-trei seceri și șapte sape și nici unelte.

3. Politica religioasă și culturală a lui Carol cel Mare

.1 Relația cu biserica

Karl nu s-a îndoit niciodată că a primit autoritate de la Dumnezeu. După ce și-a asumat titlul imperial de „harul lui Dumnezeu”, s-a autodenumit în mod constant monarh „din mila lui Dumnezeu”, „încununat de Dumnezeu” etc. Aceeași idee a fost inspirată de Alcuin (Alcuin (sau Albin), anglo-saxon, originar din Nordumbria și elev al Școlii Episcopale din York, pe care a absolvit-o sub îndrumarea celebrilor predicatori Ecbert și Elbert, l-a impresionat pe Charles cu cunoștințe deja la prima întâlnire, care a avut loc în anul 781.Monarhul l-a invitat imediat pe englez să coopereze și nu a ezitat să se prezinte la curtea francă.Fiind nu numai un om de știință educat cuprinzător, ci și un excelent organizator, el a contribuit la înființarea rapidă a școlilor primare și gimnaziale în toată țara, iar la Aachen a creat ceva ca o școală de elită, care a primit numele de Academia de Curte.), când a scris: „... Prin voința Atotputernicului , Carol domnește și guvernează orașul păcii veșnice, zidit de sângele prețios al lui Hristos... Puterea divină l-a înarmat pe Carol cu ​​două săbii ca un dar uimitor și deosebit al lui Dumnezeu, căci cu râvnă de foc încearcă să ocrotească bisericile lui Hristos de devastarea neamurilor și curățire de învățăturile necredincioșilor...”

Prin toată activitatea legislativă a lui Karl, străduința de a planta în orice mod - fie că este vorba de persuasiune sau de constrângere - „adevărul sfânt”, unitate și pace veșnică. El însuși se intitulează „mare făcător de pace”, agenții săi trebuie pretutindeni „să caute și să împlinească adevărul suveranului, al bisericii, al văduvelor, al orfanilor, al minorilor și al altor oameni”. Un număr imens de circulare, capitulare, decrete sunt îndreptate spre căutarea și protejarea acestui „adevăr”.

Vorbind despre „adevărul sfânt”, Karl înseamnă triumful complet și necondiționat al bisericii creștine. „Cele două săbii” ale lui, în cuvintele lui Alcuin, sunt, pe de o parte, dorința de a pune capăt păgânismului în toate întinderile ținuturilor cucerite, pe de altă parte, de a asigura și consolida poziția de nezdruncinat a „biserica lui Hristos” unde are deja rădăcini adânci și vechi. Cât de încăpățânat a fost în „convertirea” păgânilor este evident din exemplul sașilor și avarilor. Aici, om de bun simț și deloc rău, nu s-a oprit la nicio cruzime, preferând să-i extermine pe „necredincioși” decât să-i vadă ca „neîndrumați”. Și nu degeaba generațiile următoare au apreciat (din punctul lor de vedere) această perseverență. Împăratul secolului XII Frederic Barbarossa, unul dintre cei mai agresivi întemeietori ai „Sfântului Imperiu Roman”, scria în diploma sa, referindu-se la Carol cel Mare: „... a fost un puternic luptător și un adevărat apostol în răspândirea credinței creștine și convertind popoare păgâne, după cum mărturisesc sașii, frisieni, westfaleni, spanioli și avari, pe care i-a convertit prin cuvânt și sabie la credința creștină.

Karl a acordat nu mai puțină atenție întăririi pozițiilor bisericii în regiunile interioare ale statului, unde creștinismul a fost înființat încă de pe vremea lui Clovis și a urmașilor săi. Grija pentru bunăstarea bisericii și extinderea câmpurilor ei i se pare lui Karl o datorie ereditară; le ordonă fiilor săi să apere „adevărul ei”, „cum și-au luat odată bunicul și tatăl nostru această datorie”. Chiar mai mult decât strămoșii săi, îi pasă de respectarea canoanelor bisericești, poruncând clerului imperiului să trăiască după ele cu o circulară specială și să corecteze în consecință fiecare faptă greșită a clerului și a mirenilor: ; călugării... și-ar petrece viața cu sfințenie ținându-și jurămintele; oamenii seculari ar îndeplini în mod corespunzător legile, abținându-se de la orice nedreptate și înșelăciune, trăind în pace și iubire unii cu alții "

Charles a făcut tot posibilul să transforme clerul în canale pentru ideile sale. Adânc convins că pregătește mântuirea societății creștine, încredințată în grija sa, a triplat numărul mănăstirilor în perioada domniei sale. Însușindu-și dreptul de a numi stareți, s-a ocupat constant de unificarea regulilor monahale de conduită după modelul domniei benedictine. Aici, principalul său asistent a fost fiul contelui gotic al Magellonei Vitiza, care a întemeiat mănăstirea din Aniana în 782 și a luat numele spiritual de Benedict. Educat la „Academia Curții”, Benedict de Anian, grație asertivității și energiei sale, a reușit să introducă o nouă carte în multe mănăstiri din Aquitania, Septimania și Provence. Conducător nu mai puțin capabil al ideilor lui Carol a fost Angilbert, numit în 789 stareț al mănăstirii Saint-Riquier. Prin eforturile sale, mănăstirea a fost transformată într-un veritabil „oraș sfânt” – un fel de laborator al afacerii monahale carolingiene.

„Deși Carol a dedicat atât de multă energie extinderii regatului și cuceririi popoarelor străine și era mereu ocupat cu astfel de fapte, în diverse locuri a început multe lucrări legate de decorarea și îmbunătățirea regatului, ba chiar a finalizat unele. Printre acestea, cu toată dreptatea, Bazilica Sfintei Maicii Domnului din Aachen, o clădire de o muncă uimitoare, poate fi numită remarcabilă... Dar este deosebit de important că, dacă a aflat despre bisericile care se prăbușiseră de la bătrânețe, nu indiferent unde se aflau ei în regatul său, el a ordonat episcopilor și păstorilor în a căror jurisdicție se aflau, să-i restabilească, iar el însuși a urmat prin soli pentru ca ordinele lui să fie îndeplinite”

„Cine pătrunde în biserică cu forța, sau ia ceva de acolo cu forța sau pe ascuns, sau arde biserica însăși, să fie executat cu moartea.

... Nimeni să nu îndrăznească să jignească bisericile lui Dumnezeu ... și să le ia proprietatea cu forța sau înșelăciune, căci împăratul suveran însuși, după Domnul Dumnezeu și sfinții, a fost numit protector și ocrotitor al lor "

3.2 „Renaștere carolingiană”

Carol cel Mare a fost un om destul de luminat pentru vremea lui. El știa greacă și limbi latine(deși a învățat să scrie și să citească doar la maturitate) și a apreciat educația. „Nemulțumit doar cu vorbirea sa nativă, a încercat să studieze limbi straine. A învățat latină în așa fel încât de obicei vorbea [ogage] în ea ca și cum ar fi în limba sa maternă, dar în greacă înțelegea mai mult decât vorbea. În același timp, era atât de verbos încât părea chiar vorbăreț.” Oamenii de știință de la tari diferite. Dintre aceștia, s-a remarcat în special anglo-saxona Alquia, care a studiat la York Episcopal School (în nordul Angliei).

Aici Alcuin a aprobat cele „șapte arte liberale” în predare, care mai târziu s-au instalat în universitățile medievale - „trivium”, care includea gramatica, retorica, dialectica și „quadrivium”, care includea aritmetica, geometria, astronomia și muzica. . Instruindu-și elevii, profesorul a sugerat subiecte de discuție, încurajându-i să studieze autorii greci și romani și să-i imite în versuri și proză după propriul său exemplu. Însuși împăratul, membrii familiei sale și tinerii înzestrați din curte au studiat cu sârguință la Academie; printre ei s-au numărat și tinere talente formate aici – poetul Angilbert și Eingard. Apoi, la curte au locuit și alți scriitori marcanți ai acelei vremuri: Pavel Dyakov din Lombardia, Teodulf, un vizigot din Spania și alții.Dintre franci înșiși, tânărul Einhard s-a remarcat pentru educația sa, care a scris ulterior o biografie foarte vie a lui Carol cel Mare. . Cu ajutorul acestor oameni de știință, Karl a organizat o serie de școli la reședințe episcopale, în principal pentru pregătirea clerului și funcționarilor competenti (cărturari etc.) pentru oficiile imperiale: viață și conversații despre sfânta credință, cei cărora Dumnezeu le-a dat. să contribuie la studiu, ar fi totuși sârguincios în studiile științifice și i-ar preda (pe alții) în măsura în care ar putea...”. Din ordinul lui Carol, au fost colectate manuscrise antice latine și grecești. În scriptoria mari, zeci de scribi copiau simultan cele mai valoroase manuscrise. În acest fel, mulți autori antici au fost păstrați pentru generațiile ulterioare.

Carol a patronat literatura și științele în toate felurile posibile, iubea cărțile și putea cita pe de rost pasaje întregi din scrierile Sfântului Augustin. Atrăgând la curte teologi, gramaticieni și poeți remarcabili, a visat să creeze în jurul său o „Nouă Atena”. Descendenții îi vor denumi chiar eforturile și succesele în acest domeniu drept „Renașterea carolingiană”.

Scrisul rotunjit, clar al scribilor carolingieni se remarcă prin frumusețea sa, nu numai în comparație cu scrierea mai veche care i-a precedat, ci și cu grafia latină medievală ulterioară. La curte s-a format un fel de societate învățată, care, după exemplul antic, se numea „Academia”. Karl însuși a luat parte și la activitățile societății. Membrii „Academiei” citeau autori latini, prozatori și poeți și, uneori, le-au făcut propriile imitații. Cu toate acestea, Renașterea carolingiană nu a însemnat deloc renașterea antichității în adevăratul sens al cuvântului. Din antichitate. a fost luată doar o foarte mică parte din moștenire. Însăși viziunea asupra lumii a oamenilor de știință care s-au adunat la curtea lui Carol (precum și viziunea asupra lui însuși) nu era deloc acea viziune raționalistă, filozofică, seculară, care este de obicei caracterizată de cultura clasică antică. Aceștia erau călugări creștini învățați a căror perspectivă asupra lumii era de un caracter ecleziastic îngust. Cea mai „păgână” cultură antică a fost pentru ei un mijloc de clarificare și aprofundare a dogmei creștine. O viziune religioasă pur medievală asupra lumii, care nu are nimic în comun cu antichitatea autentică, se resimte în manualul lui Alcuin, întocmit de el pentru educația prinților regali: „Ce este viața? - întreabă acolo profesorul și răspunde: - ... bucurie pentru fericiți, întristare pentru nefericiți, așteptarea morții pentru amândoi. O altă întrebare: „Ce este un bărbat?” Răspunsul a fost: „Un sclav al morții, un oaspete în casa lui, un călător în trecere...”.

Cercul persoanelor afectate de iluminismul carolingian era foarte restrâns. Chiar și nobilii de curte ai lui Carol cel Mare au rămas în mare parte analfabeti. În practică, evenimentele lui Carol cel Mare au dat impuls doar dezvoltării școlilor episcopale bisericești, pe baza cărora însă au crescut ulterior universitățile medievale.

Concluzie

Epoca carolingiană ocupă un loc aparte în istoria Europei medievale timpurii. În secolele VIII-IX. un sistem feudal lua forma. Unitatea politică este înlocuită de fragmentare; este finalizată revoluția agrară, care a dus la apariția unei clase de țărănimii dependente și la răspândirea proprietății patrimoniale a pământului; se formează un sistem de relaţii vasale; uniunea dintre stat și biserică, care a atins apogeul în timpul domniei lui Carol cel Mare, sub succesorii săi se transformă în primele încercări de a înființa o teocrație papală.

Carol cel Mare a murit în 814 la vârsta de 72 de ani și a fost înmormântat la Aachen, în vecinătatea căreia a locuit în ultimii ani. Contemporanilor, statul carolingian, mai ales sub Carol cel Mare, le părea strălucitor și maiestuos, imaginea acestui împărat a fost glorificată, iar apoi a intrat în multe legende și cântece ale Evului Mediu. Contemporanii au admirat personalitatea cu adevărat remarcabilă a lui Charles, energia sa neobosită, dorința de a aprofunda în toate detaliile administrării unui stat vast, afacerile militare și diplomatice, de a dezvolta educația și cultura și succesele sale în campaniile militare. Imaginea lui Carol a fost puternic idealizată de tradiția medievală ulterioară și, prin aceasta, de istoriografia occidentală: „Totul era unit de puterea geniului său. El a condus constant nobilimea într-o campanie sau alta, lăsându-i timp pentru niciun plan, forțând-o să-și servească propriile obiective. Imperiul era ținut împreună de măreția capului său: Charles era un mare suveran și un om și mai mare.

După moartea lui Carol cel Mare, rangul imperial a trecut la fiul său cel mare Ludovic, care anterior fusese rege al Aquitaniei pentru o lungă perioadă de timp în timpul vieții tatălui său. Imperiul lui Carol cel Mare nu a durat mult după al lui de moarte. Era o monarhie feudală timpurie multitribală militară, care nu avea, mai presus de toate, o bază economică suficientă pentru o centralizare autentică. Dominația agriculturii de subzistență în moșii individuale, izolarea regiunilor și districtelor individuale, dezvoltarea slabă a orașelor și a comerțului - toate acestea au dus la prăbușirea inevitabil a imperiului. Înșiși feudalii, care în cele din urmă s-au conturat sub Carol cel Mare ca proprietari de moșii iobagi și au dobândit ca urmare a războaielor sale un numar mare de pământuri noi, nu mai aveau nevoie de un guvern central puternic. Acaparând treptat deplina influență în localități, ei au căutat, dimpotrivă, să-și slăbească dependența de centru. Pe de altă parte, războaiele grandioase ale lui Carol cel Mare au spart în cele din urmă puterea țărănimii france libere rămase. Astfel, regele a fost lipsit de sprijinul celei mai importante grupări sociale, cu ajutorul căreia s-au ridicat de fapt primăriile austraziene.

În 843, la Verdun a fost încheiat un acord privind împărțirea imperiului lui Carol cel Mare între nepoții săi - Lotario, Ludovic cel German și Carol cel Chel. Primul, păstrând titlul de împărat, a primit Italia (cu excepția sudului, aparținând Bizanțului) și teritorii intermediare între statele france de vest și france de est, primul dintre care i-a revenit lui Carol cel Chel, iar al doilea lui Ludovic Germanul. Astfel, împărțirea s-a făcut în principal după linii etnice. Pe teritoriul statelor nou formate s-au format ulterior trei națiuni vest-europene - franceză, germană și italiană.

Literatură

karl cucerirea subjugare politică

1. L.M. Bragina, E.V. Gutnova, S.P. Karpov şi alţii.Istoria Evului Mediu. În 2 vol. T. 1-M., 1990.495 p.

2. K.O. Jejula. Istoria Franței - K., 1954.654 p.

3. Istoria Evului Mediu. Ed. N.F. Kolesnitsky - M., 1980.576 p.

Istoria Frantei. Volumul 1. Ed. A.Z. Manfred - M., 1972.359 p.

O carte de citit despre istoria Evului Mediu. Ed. P.G. Vinogradova - M., 1901.446 p.

E.A. Kosminsky. Istoria Evului Mediu. Volumul 1 - M., 1952.748 p.

LOR. Kulisher. Prelegeri despre istoria vieții economice Europa de Vest- Petrograd, 1920.360 p.

8. A.P. Lewandowski. Carol cel Mare - M., 1999. #"justifica">. C. Montesquieu. Carol cel Mare // Teoria dreptului feudal al francilor în raportul ei cu schimbările care au avut loc în monarhia lor // Despre spiritul legilor #„justifică”>. DOMNIȘOARĂ. Petrov. Einhard // Istoricii epocii carolingiene - M., 1999, Cu.223-238 #"justifica">. V.F. Semenov. Istoria Evului Mediu - M., 1949.424 p.

Sidorov A.I. Ascensiunea și căderea carolingienilor // Istoricii epocii carolingiene - M, 1999, p. 189-222 #"justify">13. V. Sklyarenko, Ya. Baty, N. Vologzhina, M. Pankova. 50 de dinastii regale celebre - Harkov, 2009, 511 p.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Dintre toate războaiele pe care le-a purtat Carol, el a fost primul care a întreprins Aquitania, începută de tatăl său, dar neterminată. Charles a putut pune capăt rapid acestui război, chiar și în timpul vieții fratelui său Carloman. Iar Karl a finalizat, grație rezistenței și constanței, cu un final excelent ceea ce plănuia să facă 16 .

După ce a pus lucrurile în ordine în Aquitania și a încheiat acel război, Carol, luând în considerare cererile și rugămințile episcopului orașului Roma Adrian, a întreprins un război împotriva lombarzilor. Acest război fusese început chiar mai devreme cu mare dificultate (la cererea umilă a Papei Ștefan) de către tatăl lui Carol. Totuși, în acel moment războiul împotriva regelui a început și s-a încheiat foarte repede. Carol, după ce a început războiul, l-a încheiat nu mai devreme decât a acceptat predarea regelui Desiderius, obosit de un asediu îndelungat, fiul său Adalgiz, spre care păreau să se întoarcă speranțele tuturor, l-a forțat să părăsească nu numai regatul, dar chiar Italia. A returnat tot ce i-a luat romanilor, l-a suprimat pe Ruodgaz, domnitorul ducatului Friulului, care a pus la cale o lovitură de stat, a subjugat toată Italia sub puterea sa și l-a instalat pe fiul său Pepin ca rege în fruntea Italiei cucerite.

Pentru Charles, care a intrat în Italia, traversând Alpii și depășind locuri impracticabile, lanțuri muntoase și stânci care se ridică spre cer a fost foarte greu.

Așadar, sfârșitul acelui război a fost cucerirea Italiei: regele Desiderius a fost alungat în exil veșnic, fiul său Adalgiz a fost îndepărtat din Italia, iar proprietatea luată de regii lombarzi a fost restituită conducătorului bisericii romane, Adrian.

După încheierea acelui război, a început din nou războiul săsesc, care părea deja încheiat. Niciunul dintre războaiele începute de poporul francilor nu a fost atât de lung, îngrozitor și a necesitat atât de mult efort, pentru sași, care, la fel ca aproape toate popoarele care trăiesc în Germania, sunt războinici din fire, devotați venerării demonilor și sunt adversari. a religiei noastre, nu a considerat nelegiuit încălcarea, nici încălcarea atât a legilor divine cât și a celor omenești 17 . Au fost și alte motive pentru care nu a trecut nicio zi fără să se rupă liniștea, din moment ce granițele sașilor aproape peste tot se învecinau pe câmpie, cu excepția câtorva locuri în care păduri mari și stânci înțepate de munți despărțeau câmpurile ambelor printr-o cale de încredere. frontieră. Altfel, crimele, jafurile și incendiile nu ar întârzia să reapară nici acolo. Francii erau atât de furioși încât, pentru a nu mai suporta niciun inconvenient, au decis că merită să înceapă un război deschis împotriva lor. 18 Războiul acela a fost început și purtat timp de treizeci și trei de ani cu mult curaj de ambele părți, dar cu mai multe pagube pentru sași decât pentru franci. S-ar fi putut termina mai devreme dacă nu ar fi fost perfidia sașilor. Este greu de spus de câte ori s-au predat învinșii, au promis că vor urma ordinele, au dat ostatici, trimiși de ei fără întârziere, au primit ambasadori trimiși la ei. Și de mai multe ori au fost atât de supuși și slăbiți, încât chiar au promis că se vor întoarce la religia creștină și vor părăsi obiceiul de a se închina demonilor. Dar de câte ori au promis că o vor face, de câte ori și-au încălcat promisiunile. Dar spiritul puternic al regelui și constanta sa constantă, atât în ​​împrejurări nefavorabile, cât și favorabile, nu au putut fi înfrânte de inconstantitatea sașilor și nu au fost epuizate de angajamentele asumate. Charles nu le-a permis celor care au făcut așa ceva să scape de pedeapsă. Charles însuși s-a răzbunat pentru trădare și le-a numit o pedeapsă binemeritată, stând el însuși în fruntea armatei sau și-a trimis conții. Se credea că războiul, purtat de atâția ani, s-a încheiat în condiția propusă de rege și acceptată de sași: sașii, respingând venerarea demonilor și părăsind riturile lor paterne, acceptă sacramentele lui. credința și religia creștină și, unindu-se cu francii, formează cu ei un singur popor. 19

În cursul acelui război, deși a durat foarte mult timp, Charles însuși a înfruntat inamicul în luptă de cel mult două ori: o dată pe un munte numit Osneggi, într-un loc numit Teothmelly și a doua oară lângă râul Haza. . În acele două bătălii, dușmanii au fost atât de zdrobiți și complet înfrânți, încât nu au îndrăznit să-l provoace pe rege și nici să i se împotrivească cu înaintarea lor, decât dacă erau pe undeva protejați de fortificații. În acel război, mulți dintre cei care ocupau cele mai înalte posturi, atât din nobilimea francă, cât și din nobilimea sașilor, au fost uciși. Și deși războiul s-a terminat în anul treizeci și trei, în cursul lui, în diferite părți ale țării, s-au iscat atâtea alte războaie cele mai grave împotriva francilor, pe care regele le-a purtat cu măiestrie, încât, luându-i în considerare, este greu. să decidă ce la Charles ar trebui să fie mai surprins – statornicia în dificultăți sau norocul lui. Căci el a început războiul săsesc cu doi ani înaintea italianului și nu a încetat să-l ducă și niciunul dintre războaiele care s-au purtat oriunde altundeva nu a fost oprit sau suspendat în nicio etapă din cauza dificultăților. Din moment ce Carol, cel mai mare dintre toți regii care conduceau atunci popoarele, care depășea pe toți în prudență și măreție sufletească, nu s-a retras niciodată înaintea greutăților și nu s-a temut de pericolele acelor războaie pe care le-a întreprins sau le-a purtat. Dimpotrivă, a știut să accepte și să conducă fiecare întreprindere în conformitate cu natura ei, neretrăgându-se într-o situație dificilă și necedând falsei lingușiri a norocului într-o situație favorabilă.

Astfel, în timpul unui război lung și aproape neîntrerupt cu sașii, acesta, după ce a plasat garnizoane de-a lungul frontierei în locuri potrivite, a plecat în Spania numai după ce a făcut cele mai bune pregătiri pentru război. După ce a depășit defileul Pirineilor, a realizat predarea tuturor orașelor și castelelor de care s-a apropiat și s-a întors cu o armată nevătămată. La întoarcere, chiar pe Pirinei, a trebuit să experimenteze trădarea bascilor. Bascii, pregătind o ambuscadă și pornind o luptă, i-au ucis pe toți și au jefuit convoiul, apoi s-au împrăștiat în diferite direcții. În acest caz, ușurința armamentului și natura zonei în care a avut loc cazul i-au ajutat pe basci; dimpotrivă, armele grele și asprimea locului i-au făcut pe franci inegali în orice față de basci. În această bătălie, împreună cu mulți alții, au murit ispravnicul Eggihard, administratorul palatului Anselm și Ruodland, prefectul Marșului Breton.

Charles i-a cucerit și pe britanici, care locuiau în Occident, la una dintre periferiile Galiei, pe ocean, și nu i-a ascultat ordinele. Trimițându-le o armată, i-a forțat să predea ostaticii și să promită că vor face ceea ce le-a ordonat el să facă. După aceea, Carol a invadat din nou Italia cu o armată și, trecând prin Roma, a atacat Capua, orașul Campania. După ce a înființat o tabără acolo, a început să-i amenințe pe Benevent cu război dacă nu se predau - Aragis, ducele lor, i-a trimis pe fiii săi Rumold și Grimold să-l întâmpine pe rege cu daruri mari. L-a invitat pe Karl să-și accepte fiii ca ostatici și i-a promis că va îndeplini ordinul împreună cu oamenii săi, cu excepția faptului că va fi obligat să apară în fața ochilor regelui.

Regele, după aceea, a acordat mai multă atenție beneficiului poporului decât inflexibilității ducelui. A acceptat ostaticii care i s-au oferit și a fost de acord, ca o mare favoare, să nu-l oblige pe Aragis să apară în fața lui. Carol l-a lăsat ostatic pe fiul mai mic al ducelui, dar l-a întors pe cel mai mare tatălui său și, trimițând ambasadori în toate direcțiile pentru ca aceștia să depună un jurământ de credință din partea lui Aragis și a poporului, a plecat la Roma. După ce a petrecut acolo câteva zile venerând locurile sfinte, s-a întors în Galia.

Războiul bavarez, care a început brusc, apoi s-a încheiat rapid. A fost cauzată în același timp de aroganța și nepăsarea ducelui de Tassilon, care, cedând în fața soției sale (fiica regelui Desiderius, care dorea să răzbune expulzarea tatălui ei cu ajutorul soțului ei), a intrat într-o alianță cu hunii, foștii vecini ai bavarezilor din est, și a încercat nu numai să nu îndeplinească ordinele regelui, ci și să-l provoace pe Carol la război. Regele, a cărui mândrie a fost rănită, nu a putut îndura încăpățânarea lui Thassilon, așa că, după ce a chemat soldați de pretutindeni, Charles a pornit cu o mare armată spre râul Lech cu intenția de a ataca Bavaria. Râul acela i-a despărțit pe bavarez de alamani. Înainte de a invada provincia, Carol, după ce și-a așezat tabăra pe malul râului, a decis prin intermediul ambasadorilor să afle despre intențiile ducelui. Dar acesta, considerând că încăpăţânarea nu i-ar aduce beneficii nici lui, nici poporului său, cu o cerere personală s-a prezentat în faţa regelui, oferind ostaticii necesari, inclusiv fiul său Teodon. Mai mult, a depus un jurământ că nu va ceda nicio incitare la răzvrătire împotriva autorității regale. Deci, acel război, care părea a fi unul lung, a fost pus la capătul cel mai rapid. Cu toate acestea, mai târziu Thassilon a fost chemat la rege fără permisiunea de a se întoarce înapoi; administrarea provinciei pe care o deținea nu a fost încredințată următorului duce, ci mai multor conți. Gorelov M.M. Decretul op. S. 213. .

După ce aceste tulburări au fost soluționate, a început un alt război cu slavii, care de obicei sunt numiți Wilts. Motivul războiului a fost că obodriții, care fuseseră odată aliați ai francilor, au fost deranjați de Wilts cu raiduri frecvente și nu au putut fi înfrânați prin ordine.

Într-o singură campanie, pe care a condus-o el însuși, Charles i-a învins și i-a îmblânzit atât de mult pe Velatab, încât mai târziu au crezut că nu ar trebui să mai refuze să se supună ordinelor regelui.

Războiul cu slavii a fost urmat de cel mai mare, cu excepția sașilor, război din tot ceea ce a purtat Carol, și anume războiul declanșat împotriva avarilor sau hunilor.

Charles a purtat acest război mai crud decât alții și cu cele mai lungi pregătiri. Carol însuși a condus însă o singură campanie în Pannonia și a ordonat ca restul campaniilor să fie efectuate de fiul său Pepin, prefecți de provincie, precum și de conți și chiar de ambasadori. Abia în al optulea an războiul a fost în cele din urmă încheiat, în ciuda faptului că s-a purtat foarte decisiv. Câte bătălii s-au purtat, cât sânge s-a vărsat - dovezi pentru că Panonnia a devenit complet nelocuită, iar locul unde se afla reședința kaganului este acum atât de pustiu încât nu există nicio urmă că oamenii au locuit aici. 21 Toți hunii nobili au murit în acel război, toată gloria lor a fost scurtată. Toți banii și comorile acumulate de-a lungul timpului au fost capturați de franci. În memoria umană, nu a mai rămas niciun război care a izbucnit împotriva francilor, în care francii să fi fost atât de îmbogățiți și să-și sporească averea. Doar doi dintre nobilii franci au murit atunci: Heirik, Ducele de Friuli, a fost ucis dintr-o ambuscadă în Liburgia de către orășenii orașului de pe litoral Tarsatica și Herold, prefectul Bavariei din Pannonia, în timp ce construia o armată înainte de bătălie. cu hunii. În rest, acel război a fost fără sânge pentru franci și a avut cel mai favorabil final, deși a durat destul de mult timp. După acest război s-a încheiat și campania săsească, corespunzătoare duratei sale. Ultimul război a fost început împotriva normanzilor, numiți danezi. La început s-au angajat în piraterie, apoi cu ajutorul unei flote mari au devastat coastele Galiei și ale Germaniei. Regele normand Godfried spera să conducă toată Germania. Frisia, ca și Saxonia, a luat în considerare doar provinciile sale. Își subjugase deja vecinii obodriți, făcându-i afluenți. Ucis de propriul său bodyguard, el a pus capăt atât vieții sale, cât și războiului pe care l-a declanșat.

Așa au fost războaiele purtate de rege în diferite părți ale pământului timp de 47 de ani. În acele războaie, el a extins atât de complet regatul deja mare și puternic al francilor, primit de la tatăl lui Pepin, încât i-a adăugat aproape dublu suprafața de pământ. Carol, în războaiele menționate, a subjugat mai întâi Aquitania, Vasconia și întregul lanț al Pirineilor până la râul Iber, care începe la Navars și străbate cele mai fertile câmpuri ale Spaniei, revarsându-se în Marea Baleare sub zidurile lui. orasul Dertosa. Apoi a anexat toată Italia, întinzându-se pe o mie de mile sau mai multe de la Augusta Pretoria până la sudul Calabriei, unde, pe măsură ce se întâlnesc granițele grecilor și ale Beneventilor. Apoi a anexat Saxonia, care nu este o parte mică a Germaniei și se crede că este de două ori mai largă decât partea locuită de franci, deși poate egală ca lungime; după aceea, atât Pannonia, Dacia, situată de cealaltă parte a Dunării, cât și Istria, Liburnia și Dalmacia, cu excepția orașelor de coastă, care, ca urmare a prieteniei și a alianței încheiate, Carol a permis împăratului de Constantinopol să dețină. În cele din urmă, a liniștit atât de mult popoarele barbare și sălbatice care locuiesc în Germania între râurile Rin, Visula, precum și ocean și Dunăre (popoarele sunt aproape asemănătoare ca limbă, dar diferă mult ca obiceiuri și aspect), ceea ce le-a făcut afluenți. . Printre acestea din urmă se numără popoarele cele mai remarcabile: Velatabi, Sorabi, Obodriti, Boemi; cu ei Charles a luptat în război, iar restul, al căror număr este mult mai mare, a acceptat să se supună fără luptă.

Și-a sporit gloria domniei sale și datorită prieteniei pe care a făcut-o cu unii regi și popoare. Alphonse, rege al Galiției și Asturiei, s-a legat cu o alianță atât de strânsă, încât atunci când i-a trimis scrisori sau ambasadori lui Carol, a poruncit să nu fie numit altceva decât „aparținând regelui”. A dobândit o asemenea dispoziție a regilor scoțieni, captivați de generozitatea sa, încât nu-l numeau decât stăpân, și ei înșiși - supușii și sclavii săi.

Politica internă a lui Carol cel Mare vizează în principal centralizarea controlat de guvern(acest lucru a fost evident mai ales în organizarea guvernului regional și local, în introducerea instituției mesagerilor regali etc.).

Cel mai important motiv pentru toate succesele lui Carol cel Mare a fost sprijinul de care s-a bucurat din partea nobilimii. Karl a continuat distribuirea de beneficiari, funcții de onoare, cadouri.Einhard. Decretul op. p. 112 Sistemul politic creat sub Carol, care se baza pe întărirea legăturilor vasale, a contribuit la întărirea nobilimii. Obligația vasalilor de a sluji regelui era formalizată prin contracte și jurămintele de credință; oamenii liberi obișnuiți au trebuit să depună și un jurământ de credință, deoarece au fost întocmite 789 de liste cu cei care au depus jurământul.

Le Goff spune că consiliul bisericesc de la Tours, întrunit în 811, a notat: „În multe locuri, prin diferite mijloace, proprietatea oamenilor săraci este mult restrânsă, iar aceasta este proprietatea celor care sunt liberi, dar trăiesc sub domnie. a persoanelor puternice”. Mai mult, Le Goff spune că magnații bisericești și proprietarii de terenuri devin noii proprietari ai acestei proprietăți. Le Goff citează ca exemplu un poliptic alcătuit în secolul al IX-lea la ordinul lui Hermione, starețul de Saint-Germain-des-Pres, un inventar al proprietăților de pământ și al obligațiilor deținătorilor de pământ. Descrie douăzeci și patru de proprietăți, dintre care nouăsprezece erau situate în regiunea Parisului, între Mantes și Château-Thierry. Această putere economică a deschis calea către puterea publică pentru magnații funciari, în mare parte prin procesul inițiat de Carol cel Mare și moștenitorii săi. După cum s-a menționat deja, Carol cel Mare a mărit numărul de cadouri beneficiare, l-a obligat să depună jurământ și să intre în relații vasale. Acest lucru a fost făcut pentru a întări statul franc, Karl spera să lege de sine nu numai oameni importanți, magnați de pământ, ci și proprietari de pământ mai mici prin legături vasale, așa că și-a încurajat vasalii să aibă și vasali și a ordonat tuturor liberilor să aleagă. un domn. Acțiunile lui Carl au avut aproape efectul opus. Capitolul lui Carol cel Mare din 811 afirmă că „săracii se plâng că sunt privați de proprietatea lor, se plâng deopotrivă de episcopi și stareți și curatori, conți și centurionii lor”. Țăranii au dat faliment din cauza zecimii bisericești, a impozitelor mari, a amenzilor de la înalta instanță

Carol cel Mare a menținut o alianță atât cu papa, cât și cu ierarhia bisericească locală. Oferind asistență energică la răspândirea creștinismului, patronând clerul și punându-i o zecime, fiind în Salutăriîmpreună cu papa, Carol și-a păstrat totuși puterea deplină în administrarea bisericii: a numit episcopi și stareți, a convocat consilii spirituale și a adoptat hotărâri cu privire la treburile bisericești la diete. Charles însuși s-a angajat cu sârguință în științe; a ordonat să alcătuiască o gramatică a limbii naționale, în care a stabilit numele france ale lunilor și vânturilor; ordonat să culeagă cântece populare. S-a înconjurat de oameni de știință (Alcuin, Paul Diaconul, Einhard, Raban Moor, Theodulf) și, folosind sfaturile și asistența lor, a căutat să educe clerul și poporul. În special, s-a ocupat de organizarea școlilor la biserici și mănăstiri; la curtea sa, a înființat un fel de academie pentru educația copiilor săi, precum și a curtenilor și a fiilor acestora.

Carol a încercat să reformeze monahismul în conformitate cu carta benedictină, în același timp a fost efectuată o reformă a liturghiei și a fost alcătuită o singură colecție de predici. În general, atitudinea bisericii față de el a fost servilă, acest lucru este dovedit de faptul că Papa Leon al III-lea, după alegerea sa pe tronul papal, i-a trimis lui Carol cheile Sfântului Petru și stindardul papal în recunoaștere a autorității sale. Sidorov A.I. Ascensiunea și căderea carolingienilor - M., 1999. P. 112 Carol a devenit apărătorul ortodoxiei în Occident, a vrut să protesteze împotriva hotărârii Sinodului de la Niceea din 787.

În ceea ce privește biserica, Carol a emis multe capitulare. Unul dintre ei spune că nu jignesc sau jefuiesc sfintele biserici ale lui Dumnezeu, sau orfani, sau pelerini, întrucât însuși împăratul, după Dumnezeu și sfinții săi, este declarat ocrotitorul și patronul lor. În multe acte capitulare, Carol cel Mare le reamintește conților și episcopilor că comportamentul lor trebuie să fie evlavios: să ierte datoriile debitorilor lor, să răscumpere captivii, să-i ajute pe cei asupriți, să protejeze văduvele și orfanii.

Carol cel Mare a efectuat o nouă reformă militară. Acum doar proprietarii liberi relativ bogați, care aveau 3-4 loturi, erau obligați să servească în armată. Toți oamenii bogați, în primul rând țărani liberi, au fost nevoiți să se unească în grupuri și să pună un războinic înarmat pe o cheltuială comună.

Astfel, puterea militară a fost întărită prin regularizarea colecției miliției, iar Carol cel Mare a întărit granițele prin organizarea militară a mărcilor, conduse de margravi. El a distrus puterea ducilor poporului, ceea ce i se părea periculos pentru rege.

După reforma militară efectuată de Charles, patru țărani au fost nevoiți să pună în comun un războinic. O astfel de practică nu numai că a fost ruinătoare pentru țărănime în sine, ci și a smuls-o pentru o lungă perioadă de timp din economie, iar din moment ce Carol cel Mare a urmat o politică activă de cucerire, o astfel de practică militară a fost constantă. Țăranii ruinați și-au dat posesiunile magnaților pământului în schimbul patronajului și protecției, practica transferului pământului într-un precar, care a început sub merovingieni, a fost deosebit de răspândită - proprietatea asupra pământului pe care magnatul a transferat-o unui țăran ruinat cu condiția ca anumite îndatoriri să fie efectuat: serviciul militar, corvée sau plata cotizațiilor - aceasta a contribuit la întărirea magnaților pământului, tocmai cu aceasta, după cum scrie Le Goff, „Din 811, Carol cel Mare s-a plâns că unii refuză serviciul militar sub pretextul că domnul lor. nu a fost chemat pentru asta și trebuie să rămână cu el”. Situația a fost agravată de un astfel de fenomen precum imunitatea, care a constat în faptul că magnatul din teritoriile care îi aparțin primea dreptul de a colecta impozite și impozite, folosea puterea judiciară supremă și era conducătorul miliției militare convocate pe teritoriul său. teritoriu. Neputând împiedica acest proces, statul l-a legalizat cu scrisori speciale, potrivit cărora terenurile imunitare nu mai erau supuse numărătorilor. Această practică, care s-a răspândit sub carolingieni, a început însă încă de pe vremea merovingienilor. În plus, după reforma judiciară a lui Carol cel Mare, țăranii liberi au fost lipsiți de un rol activ în instanță, astfel încât nu au putut împiedica întărirea magnaților prin intermediul justiției de stat. „Libertatea acestor oameni încetează să implice drepturi depline.” Le Golf. Civilization of the Medieval West - M., 1992. S. 260 Adesea s-au unit și s-au revoltat, însă acest lucru a fost ineficient și nu au putut opri „ofensiva” magnaților. Charles, în multe dintre capitularele sale, a prescris să nu permită asuprirea țăranilor, cu toate acestea, acest lucru nu a avut efectul dorit. Dacă vorbim despre economia asociată cu procesele descrise mai sus, atunci în timpul domniei lui Carol - de la sfârșitul secolului al VIII-lea până la mijlocul secolului al IX-lea, tendința de creștere economică a fost predominantă, fapt dovedit de existența produselor în exces. pe marile moșii care se vindeau pe piață, ceea ce este confirmat de o anumită renaștere a celor care aveau rădăcinile romane ale orașelor, față de declinul lor în timpul Imperiului Roman târziu. Numărul monetărilor a crescut de mai multe ori, ceea ce l-a determinat pe Charles să limiteze dreptul orașelor de a bate monede. Creșterea masei monetare indică o scară largă a comerțului.

În legătură cu problema pământului, din ordinul lui Carol, au fost drenate mlaștini, au fost tăiate păduri, au fost construite mănăstiri și orașe, precum și palate și biserici magnifice (de exemplu, la Aachen, Ingelheim).

A început în 793, construcția unui canal între Rednitz și Altmühl, care să facă legătura între Rin și Dunăre, nord și Marea Neagră, a ramas neterminat.

În 794, pe loc spa termale Celți și romani din Aachen, Carol a început construcția unui imens complex de palate, finalizat în 798. După ce sa transformat mai întâi în reședința de iarnă a lui Carol, Aachen a devenit treptat o reședință permanentă, iar din 807 - capitala permanentă a imperiului.

Carl a întărit denierul, care a început să cântărească 1,7 grame. Faima lui Charles s-a răspândit cu mult dincolo de tărâmul său; ambasadele din țări străine apăreau adesea la curtea sa, cum ar fi ambasada lui Harun al-Rashid în 798.

Aspirațiile culturale ale lui Carol erau legate de politică - cultura statului franc trebuia să corespundă numelui „imperiu”. Karl însuși era foarte educat pentru timpul său, în multe privințe încă barbar: „Nemulțumit doar cu vorbirea sa maternă, a încercat să învețe limbi străine. A studiat latina în așa fel încât o vorbea de obicei ca și cum în limba sa maternă, dar în greacă a înțeles mai mult decât a vorbit.” Le Golf, op. op. p. 280

Reformele culturale au început odată cu stabilirea unui singur text canonic al Bibliei și au fost în general realizate în alianță cu biserica.

Carol cel Mare a încurajat în mod intenționat cultura seculară, invitând filologi, arhitecți, muzicieni și astronomi din tot imperiul, precum și din Irlanda și Anglia, în capitala sa, Aachen. Sub îndrumarea marelui savant anglo-saxon Alcuin, care a fost de fapt „ministrul educației” al imperiului pentru Charles (în 796, retrasându-se de la curte, a devenit stareț de Tours), și cu participarea unor astfel de figuri celebre precum Theodulf, Paul Diaconul, Eingard și mulți alții (toți făceau parte din „Academia Palatului”) au reînviat activ sistemul de învățământ, care a primit numele de Renaștere carolingiană.

Karl însuși a luat parte activ la activitatea academiei pe care a fondat-o: din inițiativa sa, a fost compilat textul corect al Bibliei; monarhul a adunat legende și cântece germane antice (colecția, din păcate, este aproape pierdută); el a instruit cercetătorii să alcătuiască gramatica limbii sale native france (această comandă nu a fost îndeplinită).

Sub el, studiul latinei clasice a fost reînviat, analismul a fost încurajat și un întreg flux de poezie imitativă s-a revărsat din condeiul curtenilor talentați. Charles însuși a luat lecții de gramatică de la Alcuin și a început să alcătuiască o gramatică a limbii germanice. El a lucrat, de asemenea, la corectarea textelor Evangheliilor și deja în anii săi înaintați a încercat să învețe arta dificilă a caligrafiei (menționarea acestui fapt în biografia lui Eingard a lui Karl a stat la baza ideii false că se presupune că nu putea scrie). Colecția de poezii eroice tradiționale scurte germane comandată de el, din păcate, nu a fost păstrată. Peste tot, s-au deschis noi școli la mănăstiri și biserici și s-au luat măsuri pentru educația copiilor săracilor. Sub conducerea lui Alcuin, în mănăstiri au fost reînviate sau înființate scriptoria (săli de corespondență și depozitare a manuscriselor), unde pentru corespondență se folosea un font magnific numit „minuscule carolingian”, iar copierea se făcea într-un ritm atât de rapid încât partea leului din întreaga moștenire a antichității a ajuns la noi prin eforturile tocmai acelei epoci. Impulsul dat învățării de Carol cel Mare a continuat un secol întreg după moartea sa.