Коломна, ул. Гончарная, д. 8.

Първото споменаване на църквата Богоявление в Гончари датира от 15 век.

Според легендата съпругата на цар Йоан III, София Палеолог, дълго време се е молила за раждаемост в много манастири и е дала обет, че ще строи Божии храмове. След като научи какво очаква бебето, кралицата издигна дървена църква на зачатието в Коломна.

В началото на XVI-XVII век. тази църква изгоря. След пожара в пепелището е открита невредима от огъня икона на чудотворния образ на Спасителя, дарена някога от жители на село Митяево. В памет на това чудно събитие вместо опожарената църква „Зачатие Богородично“ е построена друга – в чест на чудотворния образ Господен.

През 17 век храмът е преустроен и изграден от камък, запазвайки старото си име. Външен видХрамът е претърпял промени в духа на класицизма. Безстълбният двувисок четириъгълник на църквата е бил покрит с улей свод, прорязан от централния светлинен барабан на петкуполната греда. На 7 юли 1689 г. храмът е осветен в чест на Богоявление Господне. Иконостасите в параклисите на киота, полилеят, металната ограда на солеята са от края на 19 век.

През зимата богослуженията се пренасят в близката дървена църква „Света Богородица“. Споменът за тази църква е запазен в църквата Богоявление в името на един от корабите.

Прадядото и дядото на св. Филарет, митрополит Московски и Коломненски са свещеници в храма Богоявление. Най-старото споменаване на роднините на св. Филарет в Коломна датира от 1751 г. В градските документи се споменава Афанасий Филипов, свещеник от църквата Богоявление в Гончари, прадядо на митрополит Филарет. Самият Филарет е кръстен в тази църква.

През 1800–1804г при настоятеля отец Никита Афанасиев са добавени два параклиса - в чест на въвеждането на Пресвета Богородица в храма и в името на светия мъченик Харлампий - и е издигната нова камбанария.

IN съветско времеЦърквата "Богоявление" не беше затворена. Той беше единственият в Коломна, който продължи да функционира.

В храма има особено почитани светини: резбована икона Майчице„Страстен” и ковчег с частици от мощите на повече от 60 светци.

Църква Богоявлениев Гончари сега се намира на границата на историческия център на Коломна. Първата дървена църква тук е построена от дъщерята на последния византийски император и съпруга на Иван III, София Палеолог.

Дължината на църквата Богоявление е повече от 30 метра. Ширината на главния храм е 10 метра; трапезария - около 15 метра. Петстепенният иконостас на главния кораб на храма съдържа много икони от 17 век. Подът на храма е облицован с исторически метлах.

ДА СЕ XVI векКоломна се разрасна толкова много, че село Бабишево практически се сля с града, превръщайки се в Гончарная слобода.

много пъти дървени Църквата на Богоявление в Коломнаизгорени и възстановени. Към края на века, когато каменоделството стана доста широко разпространено и много стари църкви бяха преустроени в камък, те също мислеха за изграждането на каменна църква на Богоявление в Коломна. Работата започва през 1680 г. и продължава почти 10 години. Каменната църква е осветена едва през 1689 г., а в Коломна Гончарная слобода се появява напълно нов храм.

Църквата на Богоявление в Коломна измина дълъг път: от селската църква до катедралата на епархията на Крутици и Коломна (т.е. географски Московска областна) епархия. Храмът получи такъв висок статут още в съветските години, избягвайки затварянето и оставайки единствената действаща църква в древния град при вливането на река Москва в Ока.

Новата църква "Богоявление" дълго време остава студена, тоест не се отоплява и затова през зимата в нея не се извършват служби.

През 1799 г. започва строителни работиза разширяване на храма чрез изграждане на камбанария и изграждане на два кораба.

През 1803 г. работата е завършена. Храмът придобива камбанария в стила на зрелия класицизъм и значително се разширява. Самият основен обем обаче остава непроменен по време на това преструктуриране - някои от стенописите, съществували през 18 век, са оцелели и вече са открити в наше време под слоевете на по-късна живопис.

Въпреки факта, че църквата "Богоявление" имаше шанса да играе ролята на катедрала през съветски години, в историята на православието той не е известен предимно с това. Първото нещо, което любознателният посетител ще каже за църквата Богоявление в Коломна, е, че тук, в къщата на ректора на храма, е родена и израснала най-видната фигура на руското православие.

Църквите в Коломна преживяха 20-те години на миналия век сравнително спокойно, но през 1929 г., по време на „великия поврат“, преследването рязко се засили, но църквата Богоявление никога не беше затворена. Тя беше сред малкото храмове, в които богослуженията не бяха прекъсвани дори в най-трудните за Църквата и страната години.

След края на Великия Отечествена войнаЦърквата на Богоявление получи статут на катедралата на епархията на Крутици и Коломна - до голяма степен защото нямаше какво да избирате: почти всички църкви бяха премахнати по това време.

Тук, в тих район на тих град близо до Москва, молитвеният живот продължава и московските епископи служат в продължение на няколко десетилетия в църквата, която се превръща в физически и духовен дом за една от най-славните личности на Руската църква.

Саша Митрахович 03.12.2017 08:40

Състои се като че ли от два слоя - основа от края на 17 век и промени в класически стил, направени в зората на 19 век. Освен това последните са толкова добре вплетени в оригиналната идея, че сякаш създават нов синкретичен стил, предвещаващ еклектиката от втората половина на същия век.

„Оригиналната“ църква е построена в стила, характерен за провинциалната архитектура на своята епоха. Това е четириъгълник без колони с двойна височина, покрит с улей. Характеристикахрам - близо разположени пет купола: пет малки купола стоят заедно в центъра на покрива. Централният барабан е светещ, слотовете за прозорци върху него са доста малки; страничните барабани са глухи.

Запомняща се особеност на храма е ниската олтарна апсида, силно издадена на изток.

Останалите елементи от основния обем са свързани предимно с XIX век. След това бяха изрязани нови големи прозорци, подредени са класически портици на верандите и корнизи. Но, повтаряме, комбинацията от различни епохи в облика на храма не предизвиква усещане за разнородност и дори не се забелязва веднага - толкова е хармонична.

По време на реконструкцията на църквата Богоявление, извършена през 1800-1803 г., той придобива висока четиристепенна камбанария в стила на зрелия класицизъм. Може би е малко прекалено голям по отношение на самата сграда на храма: в резултат на това камбанарията сякаш „привлича“ вниманието към себе си и доминира в петкуполната миниатюра на нейния фон. От друга страна, голямата камбанария несъмнено е украсявала храма, правейки го по-тържествен. Основата на камбанарията е висок осмоъгълник, преминаващ в цилиндрично звънливо ниво с полусферичен покрив и купол.

Храмът и камбанарията са свързани с широка трапезария с два кораба. Доста внушителните му размери също са резултат от преустройство през 19-ти век. Около храма има добре поддържана територия с малка градина и църковен магазин в стара двуетажна дървена енорийска къща.

Саша Митрахович 03.12.2017 08:47

Подобно на малкото църкви, в които богослуженията не са спрели през съветската епоха, църквата Богоявление в Коломна е запазила голяма част от своята предреволюционна украса.

Основната атракция на интериора му е оригиналният централен иконостас от 17 век, поставен малко след завършването на строителството на каменната църква "Богоявление". Той има оригинална структура, като е разделен на два приблизително еднакви по височина "етажа", в долния от които са местният и празничен чин, а в горния - деисисът и пророческият чин. Патриаршеският чин е подреден по необичаен начин - под формата на отделни икони в заоблени жалби, поставени над "тялото" на иконостаса. Иконостасът е украсен с богата резба, особено изкусно са изпълнени царските двери. Повечето от иконите в него са оригинали от 17 век.

Основният обем на храма е много по-висок и по-тържествен от трапезарията, но и това не може да се нарече бедно или лишено от стари икони. Покрай северната и западната стена на основния обем са разположени дървени хорища.

Иконостасите на корабите са много по-млади - те са от края на 19 век. От това време са оцелели китове, полилей и метална ограда на солеята.

Освен икони, иконостас и утвар, в църквата са запазени стенописи от дореволюционно време. Вярно е, че тук не могат да бъдат намерени оригинални стари картини - стенописите са редовно актуализирани, а стенописите, които виждаме днес, най-вероятно са създадени малко преди революцията. Освен образите на светци, в стенописите на храма има и орнаменти.

Левият кораб беше осветен в името, иконата на който се намира наблизо. Вдясно е Введенският параклис. Друг престол е преносим - използва се, когато трябва да се отслужат две литургии.

Саша Митрахович 03.12.2017 08:56

Следвоенната история на църквата Богоявление в Коломна е хроника на тихо и, така да се каже, предано служение на Бога в патриаршеската част на провинциален град. Така връзката на времената не беше напълно прекъсната и когато настъпиха други времена, имаше хора, които започнаха енергично да възраждат Руската църква.

В средата на 20 век се случва рядко за епохата събитие - в Богоявленската църква се появява нов престол. Макар и прикачено, но ново. Те го осветиха в името на св. Сергий Радонежски и го използваха за заупокойната литургия. Посвещението не е случайно - всички църкви на Сергий в околността са затворени отдавна.

В началото на 80-те и 90-те години на миналия век, когато църквите се отвориха отново навсякъде, нямаше значителни промени в живота на енорията на Богоявленската църква в Коломна, освен че имаше повече енориаши - в трудните години на „перестройката“ и колапса на комунистическите идеали, много бивши атеисти бяха покръстени.

Към църквата е открито неделно училище, а малко по-късно се появява трезвената общност „Вера“.

Извършена е в църквата Богоявление и реставрация. На първо място бяха осъвременени стенописите и реставрирани иконите. Фасадата е подредена, на която се появява мозаечна икона на Богоявление от Василиса Королева. Те премахнаха допълнителните дървета на територията на храма, след което храмът, скрит зад тях, така да се каже, отново се отвори за света.

Един от уникалните паметници в историята на Коломна е Църквата на Богоявление или, както се нарича още: Църквата на Богоявление, Църквата на Богоявление, Църквата на Богоявление в Гончари се намира в близост до железопътната платформа на Коломна. Московска железница. Тя е единствената от градските светини, избегнала оскверняване по време на атеистичните гонения. Скъпоценна колекция от реликви и църковно изкуство, непрекъсната енорийска традиция и своеобразна устна хроника: тук са запазени предания и легенди.

Смятало се, че богослужението е "избутано" до самите покрайнини на града. Но всъщност се оказа точно обратното. Богоявление затвори приказната панорама на Коломна, разкрита по поречието на река Москва. И всички, които минаха железопътна линия, видя този прекрасен силует: лазурен храм със снежнобяла облицовка и златни куполи. Храмът на грънчаря символично въплъщава цветовете на герба на Коломна: лазур, белота и злато. Именно той стана в продължение на много години символ на Коломна, въплъщение на нейния духовен живот. Повече от десетилетие тази енорийска църква служи като градска катедрала, беше стол на митрополита на Крутици и Коломна. Невъзможно е да си представим Коломенски Посад без тези стени, носещи следи от архитектурните стилове от 17-ти, 18-ти и 19-ти век.

Историята на този храм отива много по-дълбоко - до разцвета на руското средновековие... След 1300 г., когато Коломна става част от Московското княжество, започва бурното развитие на града. Кремъл и Посад са заобиколени от богати крайградски села. Сред тях е Бабишево, което отдавна е принадлежало на великите княгини на Москва. По-късно той ще стане център на Гончарная слобода.

И в началото това село дори нямаше име. Иван Калита в завещанието си през 1339 г. оставя жена си и по-малките си деца "2 села Коломенск". Възможно е това да е Репенское и Бабишево. Във всеки случай внукът на Калита - Св. Димитрий Донской - пише във второто духовно писмо (април-май 1389 г.) на името на съпругата си Евдокия: „И в Коломна, моето изобретение на ремонти на Самойлец със села, ремонти Савелиевски, село Микулское, Бабишево, Ослебятевское и след това моите принцеси . И че тя е село Репенское и покупката е това, което е тя.

Тогава Бабишев (може би това име не е случайно, защото собствениците на селото бяха жени) беше собственост на съпругата на Василий Дмитриевич, син на Донской - гордата и властна София Витовтовна, единствената дъщеря на великия княз на Литва Витовт . През 1451 г., две години преди смъртта си, тя завещава селото на снаха си, съпругата на Василий Тъмни, Мария Ярославна. В духовното писмо на великия княз Василий Василиевич, завършено малко преди смъртта му (3 май 1461 г. - 27 март 1462 г.), намираме ново споменаване на Бабишев: „Да, давам на моята принцеса Бабишево близо до град Коломна, който майка ми, Великата княгиня, й даде , и от дворовете на града, които го привлякоха ... ”През 1478 г. вдовицата на великия княз Василий II, Мария Ярославна, взе монашески постриг с името Марта, но продължи да се разпорежда с имотите й, включително Бабишев, до смъртта й през 1485 г.

След смъртта на монахиня Марта, нейните владения, включително Бабишево, преминаха в доживотно владение на втората съпруга на великия княз Йоан Василиевич София Фоминишна Палеолог. Първото споменаване на храма в Гончари датира от 15 век. Според легендата София Палеолог дълго време се молила за раждането на деца в много манастири, включително манастира Троица, където й се явил Свети Сергий, държейки в ръцете си благородно бебе, което, приближавайки се до Великата княгиня, се потопило в нейните недра. София трепереше от видението, толкова невероятно, ревностно целуна мощите на светеца и девет месеца по-късно роди син Василий, за който, вече като суверен, Василий каза на митрополит Йоасаф. След като роди син, в знак на благодарност, София „не забрави обетите, дадени в Коломна: след като бродира знаме за местната катедрална църква, тя постави на това място дървен Зачатиевски“ Н.Д. Иванчин-Писарев. „Разхождайки се из древния район Коломна“, тоест тя построи няколко църкви, сред които е дървената църква на Зачатието на праведната Анна Света Богородицав своето село Бабишево. По-късно селото се слива с Коломна и върху земите му възниква Гончарная Слобода.

По време на строителството на каменно-тухления Коломенски Кремъл, селяни, които са били преселени от селата си в крайградски селища, огромен образ на Неръкотворния Спасител е прехвърлен в църквата. Най-вероятно в началото на XVI-XVII век. Църквата изгоряла и променила посвещението си. Легенда за това е запазена в древния жречески род Дроздови, от който великият църковен лидер 19 век Митрополит Филарет. Ето откъс от проповедта на светеца, произнесена именно в Гончари: „... В древността тук имаше дървена Зачатиевска църква, в която от древни времена имаше икона, дарена от село Митяево чудотворен образСпасител; след пожар, унищожил дървения храм на Зачатиевски в село Бобишево, иконата е открита по чудо запазена в пепел. В памет на това вместо изгорялата църква „Зачатие Богородично“ е построена друга – в чест на Неръкотворния образ Господен“...

Така нова страница в историята на Гончарная слобода започва със страхотен пламък от огън. Вместо стария храм се строи нов - Спаски. Запазени са много свидетелства за съществуването на църквата на Спасителя, главно надписи върху свещени предмети и текстове от църковни архиви. Първият църковен обект, определено свързан с Бабишевската църква, може да се нарече заплатата от първата половина на 17 век. Върху нея е изсечен следният надпис: „Тази свята икона на Неръкотворния образ на нашия Господ и Спасител Исус Христос в образа на пречистото Му лице, и написана и украсена, покрита и украсена в хвала и слава на Великолепния, тронът е поставен в град Коломна, на Бабишево чрез обещанието на грешен роб Василий Михайлов, син на Волков, неговата всекидневна през лятото на 7156 (1648). На камбанарията се появи нова камбана с надпис: „През лятото на февруари 1767 г., на 9-ия ден, тази камбана беше излята в църквата Богоявление Господне и Всемилостивия Спасител ... майсторът Семьон Вожухин изля ... на Неръкотворния образ и Въведението на Пресвета Богородица от тази енория, енориаш, и в тази камбана на старата вложка 7161 / 1653 / годината на живот стотици на дъщерята на Матриона Петровна Волкова 30 лири , дадени от нея за вечен спомен. През XVIII век. беше излято, но записите бяха повторени, поради което тази информация достигна до нас. Интересното е, че храмът неизменно се нарича сложно наименование- Спаски-Богоявленски-Введенски!

Още едно свидетелство, този път, за първия бабишевски свещеник - отец Йоан. На първите три страници на Евангелието от 1657 г. се чете следният надпис: „7167 (1659) година от месец юни в това 1-во свето Евангелие, освен разпятието и евангелистите; построена от грешния свещеник Йоан Сергеев. След 7 години в средата на задната дъска на споменатото евангелие е изсечено: „В лятото 7176 (1668), януари 23, това евангелие беше построено, на Коломна до църквата на Всемилостивия Спасител Не Направено от ръце.”

През 1680 г. е положена нова, този път каменна църква, която е осветена едва през 1689 г. Ето текста от един от олтарните кръстове на църквата: този надпис е удивителен - в него един и същи храм се споменава под две имена: „В лето от сътворението на света 7188, и от Рождество Христово в м. 1680 г. в град Коломна, в предградията, в Гончарс, каменната Божия църква е основана в името на Неръкотворния образ на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос и е свята през лятото от вселената 7197, и от Рождество Христово 1689, индикт 10-ти, месец юли на 7-ми ден в името на Богоявлението на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос под властта на най-благочестивите велики суверени и велики Князовете Йоан Алексеевич и Петър Алексеевич от самодържците на цялата Велика, Малка и Бяла Русия при великия господар Кир Йоаким, патриарх Московски и цяла Русия, и ръкоположен от Негово Преосвещенство Никита, архиепископ Коломенски и Каширски.

Архитектурата на църквата от онова време е далеч от модерната. Все още нямаше модерна трапезария; прозорците на четириъгълника, вероятно по-малки по размер, имаха по-сложен декор; вместо сегашния покрив с четири шатри, храмът беше увенчан с няколко реда кокошници. Точно от това декоративно покритие са останали бели арки над съвременния корниз и близо до барабана в горната част. Камбанарията, разбира се, беше двускатна. .. 7 юли 1689 г. храмът е осветен в чест на Богоявление Господне.

Преди това църквата "Богоявление" не се отопляваше, така че през зимата службата беше преместена в съседната дървена. Изследователи от 19 век не може да се намери споменаване на този храм по-рано от средата на 18 век, но вероятно е основан едновременно с каменния. Характерни за това време са комплекси от зимни каменни и летни дървени църкви. Първото споменаване на зимна дървена църква датира от 1751 г. Наречена "друга църква на Входа на църквата "Пресвета Богородица". Понякога светините се споменават заедно: "град Коломна, църквата Богоявление и Въведението на Пресвета Богородица". Снимката показва колона, вероятно поставена на мястото на демонтираната дървена Введенска църква.

През 1755 г. Коломна преживява нова епидемия от холера. Оттогава спряха да ги погребват в дворовете на енорийските църкви (за да се избегне заразяване и поради липса на място). Градско гробище се появи на аванпоста Рязан в църквата Петър и Павел. Свети мъченик Хараламбий е смятан за защитник на града по време на епидемията. От времето на голямата чума в Коломна започва специално почитане на този светец. А иконата с неговия образ се пазеше в църквата „Богоявление“. По-долу ще разкажа още едно, достатъчно забавна историясвързани с този светец и църквата Богоявление.

Прадядото и дядото на св. Филарет, митрополит Московски и Коломненски са свещеници в храма Богоявление. Най-старото споменаване на роднините на св. Филарет в Коломна датира от 1751 г. В градските документи се споменава Афанасий Филипов, свещеник на църквата Богоявление в Гончари, прадядо на митрополит Филарет. Самият Филарет е кръстен в тази църква (през 1792 г.).

През 1800 г. настоятелят на Богоявление свещеник Никита Афанасиев (дядото на Филарет) с енориаши търговци: Герасим Иванович Свиридов и Галактион Космич Курчевски се обърнаха към новия духовен пастир на Коломна, Негово Високопреосвещенство митрополит Платон на Москва и Коломна Платон, с молба за разрешение за строеж параклиси на Въведение Богородично в храма и свещеномъченик Харалампия, както и нова камбанария (с демонтиране на старата трапезария и камбанария). Така след преустройството тронът на някогашната зимна църква е запазен в един от корабите, а другият е посветен в памет на почитания светец. Герасим Иванович Свиридов имаше свои собствени причини да почете паметта на този конкретен мъченик. Говореше се, че без да се надява да спечели спорното дело, търговецът се закле, че в случай на успешен изход всички приходи ще бъдат използвани за построяването на храм в чест на светеца, в чийто ден ще падне присъдата. И станало така, че делото било успешно разрешено на 10 февруари, когато се чества паметта на св. Хараламбий.

Оттогава външният вид на храма с неговите колони и портици принадлежи към епохата на класицизма. Но дори и през строгите воали на новата архитектура си проправя път великолепната шарка на "московския барок". Особено се забелязва в еластичния плексус на позлатената петкуполна глава. Основният светлинен барабан е покрит с четири "глухи", а куполите са увенчани с шарени "цъфтящи" кръстове с елегантни полумесечни цаци.

Четиристепенната камбанария в стила на класицизма, с развита октаедрична основа и цилиндричен връх, се отличава с големи художествени качества.

В двора на храма - къщата на духовенството на църквата "Богоявление", построена в средата на XIX век.

Радикалните промени засегнаха само нови части. Античните томове са основно запазени, включително олтарните картини от 18 век. Те бяха открити наскоро в по-късни записи и реставрирани.

Интериорът на църквата е украсен със стари иконостаси: основният петстепенен, близък до настолния, със строги къснобарокови форми и малки кораби - края на XIX V. От същото време са иконниците, полилеят, металната ограда от солта. Академичната стенопис е многократно актуализирана.

В трапезарията има два параклиса: в чест на Въведение в храма на Пресвета Богородица и в името на свещеномъченик. Шарлампия.

В храма има особено почитани светини: резбована икона на Богородица "Страстна" и ковчег с частици от мощите на повече от шестдесет светци. "Страстна" икона на Божията майка (Одигитрия) - чудотворна икона, която е един от иконографските варианти на Одигитрия. В ъглите на иконата са изобразени летящи ангели с инструментите на Христовите страсти в ръце (копие, бастун, Голготски кръст), лицето на Божията майка е наклонено към Младенеца, който обърна главата си към летящия ангел и се държи за ръката с две ръце. дясна ръкаМайчице. В поствизантийско време този иконографски тип е бил популярен сред майсторите от итало-критската школа и е получил широко разпространенкакто в католическата, така и в православната църква.

От 1929 до 1932г настоятел на храма беше свещеник Яков Брилянт, който беше застрелян през 1937 г. на полигона Бутово край Москва (ком. 2 декември). На 21 август е арестуван друг свещеник на църквата Александър Павлович Миролюбов. Разстрелян на 14 октомври същата година.

В църквата Богоявление има неделно училище за деца, грижи за пациентите на детски противотуберкулозен санаториум, православно младежко движение и общество за трезвеност.

През 350-годишното си съществуване църквата "Богоявление" е променяла външния си вид повече от веднъж, както и интериорът на църквата също се е променил. В началото на 21 век храмът отново изживява пореден етап на обновяване. От 1999 г. тук се извършва реставрация на зографисите на сводовете на корабите на храма и централната му част. Реставраторите го почистват от сажди, реставрират картини, стари изображения се изпълняват според нови скици.

Храмът се обновява откъм фасадата: облечен е в яркосиня „риза“, допълнена от бяла рамка. От 2000 г. се работи по възстановяване на икони, много от които датират от 18 век. За периода от 2000 до 2004г. Реставрирани са около двадесет икони от иконостасите и иконостаса на храма, както и катедри.

През септември 2004 г. започва планирана работа по актуализиране на олтарните картини. При разчистването на мръсотията и саждите от стената се е отделил слой боя, под който е открит фрагмент от древна живопис. Реставраторите трябваше да премахнат до 7 слоя по-късна живопис, не толкова оригинална и ценна. Но откритите композиции, чиято безопасност достига 95%, удивиха дори опитни художници. Експерти твърдят, че намерените рисунки върху библейски и евангелски сюжети принадлежат на XVIII век. Възможно е именно тази картина да е видял в детството си св. Филарет, бъдещият Московски митрополит.

През 2005-2006 г. е извършена реставрация на стенописите на четириъгълника на църквата. Едновременно с това и четирите полилея бяха почистени от години нагар, позлатени, добавени липсващи детайли и поставени нови свещи за електрически крушки. През 2009 г. е реставриран куполът на камбанарията с купола, куполът на храма. И петте купола на църквата "Богоявление" са покрити с позлата.

Църква Богоявление. Град Коломна

История.Първото споменаване на храма в Гончари датира от 15 век. Според легендата съпругата на цар Йоан III, София Палеолог, се е молила дълго време за раждаемост в много манастири, като се е обрекла да постави Божиите храмове, в знак на благодарност.

След зачатието кралицата, изпълнявайки този обет, издигнала дървена църква на Зачатието в Коломна.

На границата на XVI-XVH век. църквата изгоряла, след пожара в пепелта била открита иконата на Неръкотворния Спасител. В знак на това чудно явление на мястото на изгорялата църква е изградена друга – в чест на Нерукотворния образ Господен.

През 1680-1689г. е построена тухлена църква за сметка на енориаши, осветена в чест на Богоявление Господне. През 1800-1803 г., във връзка с изграждането на трапезария и нова камбанария, външната архитектура на църквата е променена в духа на новото време.

Безстълбният двувисок четириъгълник на църквата е прорязан от централен светлинен барабан с плътно разположени пет купола. Четиристепенната камбанария в стила на класицизма с развита октаедрична основа и цилиндричен връх се отличава с големи художествени качества.

През 1800 г., при ректор Никита Афанасиев, в трапезарията са подредени два параклиса: в чест на Влизането в църквата на Пресвета Богородица и в името на schmch. Шарлампия.

Църквата "Богоявление" не беше затворена. Интериорът на църквата е украсен със стари иконостаси: основният петстепенен, близък по характер до настолните, със строги къснобарокови форми и малки кораби - от края на 19 век.

Московска област, ул. Гончарная, 8

Църквата е основана в бившето село Бабишево, което е принадлежало на великите княгини на Москва през 14 век. През 1389 г. Света Евдокия, съпругата на Дмитрий Донской, го притежава. През 1520-те години тук се появяват строители, тухлари и грънчари. Така селото става предградие - Гончарная Слобода.Около 1480 г. София Палеолог, съпругата на Иван III, построява църквата "Зачатие" в имението си в памет на раждането на престолонаследника Василий III. През 16 век дървеният храм опожарява. Така по чудо е оцеляла само иконата на Спас Нерукотворен нова църкваосветен в чест на този образ.

През 1680 г. Спаската църква започва да се изгражда от камък, но е осветена през 1689 г. като Богоявление. През 1782 г. в църковната къща е роден небесният покровител св. Филарет, митрополит Московски и Коломенски. Тукслужил на своя прадядо, дядо, брат и зет си.

Четверикът на църквата, увенчан с малки пет купола, е преустроен през 1800-1804 г. По същото време са построени трапезария с два кораба и камбанария в стила на класицизма.

Това е единствената църква в града, която не е затворена през съветската епоха. Тук са запазени скъпоценни светини: ковчег с частици от Кръста Господен и мощите на 64 светци, почитаната икона на Страданието на Божията майка, иконостасът от 17 век и други древни реликви. През 40-те години на миналия век тя служи като катедрална църква за митрополитите на Крутици и Коломна.