Московският Кремъл подари на историците и изкуствоведите още една сензация. На Спаската и Николската кули са открити древни надвратни икони, вградени през годините на съветската власт. Дълго време иконите се смятаха за изгубени.

Всичко започна с факта, че Женевският и Западноевропейският епископ Михаил преди време предостави на изследователите снимка на иконата на Свети Николай на Николската кула. Снимката е направена след обстрела на кулите на Кремъл през октомври 1917 г. Патриарх Тихон по това време го предава на адмирал Колчак. Въпреки това, в съвременна историяКремъл смята, че всички икони, разположени на кулите, са напълно изгубени, въпреки че няма документи, свидетелстващи за тяхното унищожаване.

Учените предполагат, че иконите на Спаската и Николската кули все още са запазени в кутии под слой мазилка.

Търсенето на икони започва по инициатива на фондация "Св. Андрей Първозвани" още през 2007 г. Тъй като Кремъл е архитектурен паметник под специална защита, решението дали да се търсят икони и как да стане това е взето колективно. Създадена е инициативна група, в която влиза и предс настоятелствоФондация на св. Андрей Първозвани Владимир Якунин, комендантът на Московския Кремъл Сергей Хлебников, ръководителят на Федералната охрана на културата Александър Кибовски, генералният директор на Музеите на Московския Кремъл Елена Гагарина, директорът на FSO на Русия Евгений Муров.

През февруари 2010 г., след всички необходими одобрения, решихме да проведем полеви проучвания. От 23 до 27 април 2010 г. е извършен сондаж. Под слой мазилка те открили метална решетка и мрежа, които били на 10 сантиметра зад картината. Иконата на Спаската кула вероятно датира от 19 век Последни актуализацииса направени през 1896 г.

На Николската кула може да се види изображение в по-стара техника, темпера. Предполага се, че краят на XV - началото на XVI век. Активните реставрационни работи по кулите започнаха веднага след майските празници. В хода на работата реставраторите ще определят сроковете и ще се опитат да завършат реставрацията на иконите до края на август.

Според историческите хроники на Спаската кула има икона на Спасителя със св. Сергий и Варлаам, клекнали в краката му. А на Николската кула трябва да има фреска на Никола Можайски. В лекциите на известния историк на изкуството Игор Грабар се споменава, че по време на боевете през октомври 1917 г. изображението на Никола Можайски на Николската кула е надупчено с куршуми и шрапнели, но самото лице не е повреден, което се възприема от верните московчани като чудо.

Елена Гагарина, генерален директор на Музеите на Московския Кремъл, отбелязва, че най-неизследваният паметник на архитектурата в Москва е Кремъл:

Всяка реставрационна работа в Кремъл е свързана с много открития и знания за живота на руската държава. Имената на кулите на Кремъл първоначално не са били свързани с иконите, изобразени върху тях. И така, Спаската кула, преди иконата на Спасителя да бъде изписана на стената й, се наричаше Фроловска и след това получи името Спаска, тъй като през нея минаваше пътят към Спасо-Смоленската църква, разположена зад катедралата Василий Блажени. И от кулата Николская започна пътят към храма на Свети Николай Стария.

Днес стана известно, че иконите са заковани в съветско времеИ дълги годинисчитан за изгубен. Образът на Спасителя от Спаската кула и Николай Чудотворец от Николская изчезна през 30-те години, но не останаха документални доказателства за унищожаването.

И наскоро беше открито, че изображенията са на мястото си. Вярно, под дебел слой мазилка, която до края на това лято реставраторите обещават внимателно да премахнат.

Подробности Кореспондентът на НТВ Антон Волски.

И двете икони се смятаха за безследно изгубени, но бяха намерени на главните кули на страната. Изглежда, какво ново може да се научи за най-типираните московски атракции на Кремъл?

Елена Гагарина, генерален директор на Музеите на Московския Кремъл: "Най-неизследваният, най-неизследваният паметник в Москва е Кремъл."

Икони, вероятно рисувани през 14-15 век, увенчават портите на две кули на Кремъл: Спаска и Николская. За последен път изображенията са били видени през 34-та, след което са изчезнали във водата. Останаха само бели правоъгълници-заплати, които оттогава старателно се оцветяват всяка година. По някаква причина на никого не му хрумна да погледне под мазилката.

Сергей Филатов, директор на реставрационно-художествения отдел: „Под слоя мазилка, който всички винаги сме виждали, има метална решетка и метална мрежа. Всъщност те са отделени от бояджийския слой на картината с около 10 сантиметра, тоест там има въздушен слой.

Досега не успяхме да видим иконите в тяхната цялост, но вероятно това са търсели. Икона на Неръкотворния Спасител на Спаската кула и Николай Чудотворец на Николска.

Елена Гагарина, генерален директор на Музеите на Московския Кремъл: „Имената Спаска кула и Николска кула не идват от факта, че там е имало икони. Спаската кула се наричаше така, защото пътят водеше от нея до църквата на Спасителя на Смоленск, която се намираше под катедралата "Св. Василий Блажени". А Николската кула беше началото на пътя към църквата "Св. Николай Стари", която стоеше на улица "Николская".

Археологическа находка на Червения площад предизвиква трудности политически въпрос. В крайна сметка, ако иконите се отворят, те ще бъдат под символа на теомахизма - рубинени звезди.

Владимир Якунин, президент на Руските железници, председател на настоятелството на фондация „Андрей Първозвани“: „Кога за последно видяхте кулите? Но определено не сте забелязали петлъчките там.

Проверихме звездите на място: както на Спаската, така и на Николската кула. Това се вижда от заснетите днес кадри. Може би съдбата им вече е решена, но все още не е обявена? Но тогава тази новина е не по-малко важна от откриването на икони.

Въпросът обаче не се ограничава само до звездите. Ако иконите бъдат отворени, тогава точно между тях ще бъдат непогребаните останки на Ленин, а в стената, свързваща тези две кули, има колумбарий с праха на съветските лидери. И доскоро изглеждащите несъвместими църковни светини и комунистически идеали ще бъдат обединени от единен архитектурен ансамбъл.

Във връзка с

В средата на XVII век. епидемия от чума (чума) премина през централните райони на руската държава, в която Москва особено пострада.

Един от градовете, Хлинов, беше заобиколен от епидемията, започнаха да се появяват слухове, че причината за това е чудотворният образ на Неръкотворния Спасител, на който се молеха жителите на града.

Като научил за това, цар Алексей Михайлович заповядал иконата да бъде пренесена в Москва. Изображението е доставено чрез шествие през 1648 г.

неизвестен, обществено достояние

Царят толкова хареса иконата, че заповяда да я оставят в Москва, където се намираше. В замяна на Хлинов беше изпратен точен списък на иконата, вторият списък беше монтиран над портата отстрани, през която изображението беше донесено в Москва.

В чест на образа на Спасителя и стенописите на Спасителя на Смоленск от външната страна на портата, през която е доставена самата кула, те са наречени Спаски.

През 1839 г. иконата е украсена с позлатена сребърна риза със скъпоценни камъни, за да замени тази, открадната от французите през 1812 г.

Народна катедрала, обществено достояние

С идването на власт на болшевиките изображението над портата, както и иконата на Неръкотворния Спасител са изгубени.

Новоспаският манастир е затворен през 1918 г. Малко преди това чудотворната икона изчезва от него.

Не беше възможно да се запази списъкът, изпратен във Вятка (Хлинов) - през 1929 г. Спаската катедрала беше затворена във Вятка и списъкът, съхраняван в нея, също изчезна. Въпреки това, през юни 2010 г., по инициатива на движението за Народна катедрала в Москва, иконописецът Дмитрий Винокуров написа точен списък на известните чудотворна иконаВятски Спасител по стара репродукция, открита от вятския изкуствовед Галина Алексеевна Мохова.

На 28 август 2010 г. нов точен списък на Неръкотворния Спасител беше прехвърлен в Спаската катедрала на Киров (бившата Вятка).

Списък от чудотворния образ от XIX век. съхраняван в Новоспаския манастир, който заема мястото на оригинала в иконостаса на Преображенската катедрала.

Портата на Спаската кула от вътрешната страна на Кремъл все още е празна.

Фото галерия

Полезна информация

Спасове не са направени от ръце на Спаската кула

Вятка (Хлиновски) изображение

Отличителна черта на Неръкотворния спасител на Вятка е изображението на ангели, стоящи отстрани, чиито фигури не са напълно изписани.

Ангелите не стоят на облаци, а сякаш се реят във въздуха. Човек може да разграничи особените черти на лицето на Христос.

Фронтално върху вертикално висящо пано с вълнообразни гънки е изобразено леко издължено лице с високо чело. Тя е вписана в равнината на иконната дъска по такъв начин, че големи очи, надарени с голяма изразителност, стават център на композицията.

Погледът на Христос е насочен право към зрителя, веждите са високо повдигнати.

Буйна коса пада на дълги кичури, летящи настрани, три отляво и отдясно. Късата брада е разделена на две части, кичурите коса и брада излизат извън обиколката на ореола.

Очите са изписани леко и прозрачно, погледът им носи привлекателността на истински поглед. Лицето на Христос изразява спокойствие, милосърдие и кротост.

Московчани вече са свикнали с настоящия вид на Спаската кула на Кремъл и не всеки си спомня, че преди няколко години беше различен. През август 2010 г. православните си върнаха иконата на Спасителя от Смоленск над портата, която десетилетия се криеше зад дебел слой мазилка. Нейното спасение и възкресение бяха наистина чудотворни дела.

На 26-27 април 2010 г., след контролно разкриване на мазилковия слой и дистанционни изследвания в китовете на Спаската и Николската кули на Московския Кремъл, бяха открити добре запазени иконописни образи на Спасителя от Смоленск и Св. Николай Чудотворецът са открити под слой от бетонирана метална мрежа, отдалечена от иконата на 4-5 сантиметра, или, както се нарича от древността в Русия - Николай Можайски "с градушка".

главна кула

През 1462-1464 г., малко преди пълното преустройство на стените и кулите на Московския Кремъл при великия княз Иван III, руският строител и скулптор В.Д. Ермолин реконструира разрушените части от белите каменни стени в района от Свибловата кула до Боровицките порти. Той също така ремонтира Фроловските (сега Спаски) порти, надграждайки църквата "Св. Атанасий" и украсявайки с каменни, богато украсени релефи, изобразяващи покровителите на московските князе - Свети Георги Победоносец и Димитрий Солунски. Тези релефи са уникални, най-редките паметници на древноруската скулптура и, съдейки по фрагмента, съхраняван в Третяковската галерия, се отличават с удивителната хармония на изображението.

В модерния дизайн на Спаската кула преобладават стилизирани готически изображения с ажурна декоративна дантела от бял камък, характерна за московската архитектурна традиция. Те се появяват през 17 век, когато са надградени горните нива на кулата. Но от древни времена кулата е украсена с декоративни пирамиди от бял камък, каменни скулптури на хора, които са получили от московчани прозвището "тъпаци" и стилизирани фигурки на животни. Имаше и белокаменни релефи на св. Георги Победоносец и възпоменателни "ипотечни" табла с надпис на руски и латински.

По време на строителството на новата тухлена Спаска кула архитектът Пиетро Антонио Солари я богато украсява с антични скулптури. Скулптури са били на фасадите му чак до надстройката, която се е състояла през 1624-1625 г. при първия цар от династията Романови, Михаил Федорович. След това, при създаването на нов художествен архитектурен образ на кулата, издигайки нейните горни нива и шпил, белите каменни релефи на Ермолин изчезнаха от фасадите. Скулптурният образ на св. Георги Победоносец, демонтиран от кулата, е пренесен в църквата "Св. Георги" в манастира "Възнесение", който се е намирал преди премахването му на мястото на новопостроената църква "Св. Екатерина". А с началото на XIXвек, релефът става икона-икона на църквата "Св. Михаил Малеин" на същия манастир. Така в продължение на много векове светите образи от Спаската кула стават част от светините на Кремълския Възнесенски манастир.

Над портите на Спаската кула през 1491 г. са монтирани бели каменни дъски, на които на латински и славянски е изписано: „В лето юли 6999, по Божията милост, този стрелец беше направен по заповедта на Йоан Василиевич, суверен и автократ на цяла Русия и велик княз на Владимир и Москва и Новгород и Псков и Твер и Югорски и Вятка и Перм и български и други държави в 30-то лято на неговите държави, и Петър Антоний Соларио направи от град Медиолан “ (както Милано се наричаше в старите времена в Москва). Надписът свидетелства не само за специалния статут на тази кремълска кула, но и за най-високото уважение на княза към поканения архитект. Появата на такъв мемориал сама по себе си е рядкост за древните московски сгради.

Спаската порта от векове се смята за главния церемониален вход на Московския Кремъл. Чрез тях руските самодържци влязоха в Кремъл за свещената церемония по коронясването на царството, като се започне от Михаил Федорович и се стигне до Николай II. През тях минаваха кремълските шествия, пренасяха свети икони и мощи в Покровската църква Света Богородицаче на Мота по време на големите църковни празници.

Тук в предишните векове се е провеждала церемонията на "магарешкото шествие" с участието на руския суверен и патриарха. Тя започна в катедралата "Успение Богородично" на Катедралния площад на Московския Кремъл и завърши в катедралата "Покров на рова", след което Негово Светейшество патриархът се качи на могилата на Спаската кула, освети водата и я поръси на стените на Кремъл.

Особено почитани светини бяха доставени в Кремъл през Червения площад и Спаските порти: образът на Божията майка от Владимир, иконата на Неръкотворния Спасител от Вятка и Благовещението на Богородица от Велики Устюг.

В продължение на много векове Московският Кремъл остава православна монашеска светиня за руския народ. Възможно е да се влезе в Спаските порти само пеша и с непокрита глава. А онези, които не свалиха шапките си, докато минаваха през портите, бяха принудени от хората да сложат 50 лъка пред иконата на портата на Спасителя на Смоленск, монтирана над прохода на Спаската кула от страната на Червения площад.

През 1648 г. с указ на цар Алексей Михайлович Тихия обичаят да се оголи главата пред Спаските порти е закрепен в закон. Тази практика се разшири за всички класи, независимо от рождението и ранга. „Той си счупи шапката“, тоест оголи главата си пред изображенията на Спаската кула и самия суверен на цяла Рус.

Вдясно и вляво от Спаската кула от външната й страна имаше два малки параклиса - Великият съвет на Откровението и Големият съвет на ангела при Спаските порти. И двата параклиса принадлежаха на Покровската катедрала и бяха известни сред хората с копия на най-популярните и почитани икони от кремълските катедрали и църкви - Дева Мария от Смоленск от главната катедрала Успение Богородично и образа на Спасителя с фигурите на Сергий от Радонеж и Варлаам Хутински. В средата на 20-те години на миналия век параклисите са демонтирани, а съдбата на светите образи остава неизвестна и до днес.

оригинално заглавие- Фроловская - кулата е кръстена на близката църква на Свети Фрол и Лавър. Портите бяха наречени от жителите на Йерусалим, тъй като през тях традиционно се извършваше патриаршеското шествие до Московския Йерусалим - храмът на Покрова на Богородица, който се намира на рова, популярно наричан Катедралата на Свети Василий Блажени. Нещо повече, мястото за екзекуции стана символичната Голгота на Червения площад, която не само символизира свещената планина, но и беше мястото за обжалване на народа на руските царе и обявяването на най-важните държавни документи.

Познатото име на главната кула на Кремъл идва най-вероятно от иконата на Всемилостивия Спасител на Смоленск, издигната на фасадата му от страната на Червения площад в памет на присъединяването на Смоленск към Московското княжество. Възможно е обаче кулата да е получила името си от иконата на образа на Неръкотворния Спасител, поставена през 1658 г. в горната част на белокаменния киот над проходната порта от вътрешната страна на Кремъл.

През същата година е приет кралски указ за преименуване на кулите на Кремъл. Например съвременната Оръжейна кула се наричаше Колимажная, а съвременната Петровска - Угрешская, Троицкая - Знаменская, Ъгловата Арсенална се наричаше Собакинската кула, кръстена на болярите на Собакини, които имаха чифлик до нея. От този момент нататък кулата официално се нарича Спаска.

Подобно на други кули, Спаска е част от отбранителната система на Московския Кремъл. Но в случай на проникване на враг през стените, тежките железни врати бяха затворени - и кулата се превърна в малка независима крепост, способна да устои на най-сериозната атака. Жителите на древна Москва, които наричат ​​Спаската кула, влагат друго значение в това име. Факт е, че в случай на заплаха от вражеско нахлуване, именно през тези порти жителите на Китай-Город можеха да напуснат Кремъл, запазвайки ако не къщите си (като правило, по време на обсадата, Посад беше опожарен от врага), то поне главният материални ценностии собствения си живот. Така че уникалните отбранителни способности на Спаската цитадела често гарантираха спасението на московчани в случай на неочаквано нападение от врага.

Светилища на Спаската кула

На Спаската кула има икона, изобразяваща образа на Исус Христос със светиите, падащи към него - Св. Сергий Радонежски и Варлаам Хутински. Не е известно точно кога е изписан стенописът, но е създаден не по-рано от средата - втората половина на 17 век. Тази икона може би е дала името на кулата, която преди се е наричала Фроловская.

Около времето на първоначалното писане на иконите на Всемилостивия Спасител и Печора Майчицеточни инструкции не са запазени. Както каза по-рано Елена Гагарина, генерален директор на Музеите на Московския Кремъл, първото споменаване на тяхното съществуване се отнася до XVI век.

"Има такъв паметник като Книгата за изборите на царство, създадена по времето на цар Алексей Михайлович. И има изображение на Спаската кула с икона на стената. Оттук броим",каза Гагарина.

През 1521 г., по време на обсадата на Москва от армията на Магмет-Гирай, една монахиня видяла видение: процесия през Фроловските порти със светиите Петър Московски, Алексей и Йона и Леонтий Ростовски носели иконата на Владимирската майка на Бог. Светиите Сергий и Варлаам започнаха да молят светиите да помолят Богородица да ходатайства за хората пред Бога. Видението стана известно на хората. И наистина, скоро Магмет Гирай се оттегли от Москва.

В памет на това събитие бяха изографисани икони: Спасителя със св. Сергий и Варлаам, които паднаха в нозете Му, на източната (външна) стена на Спаските порти и Богородица (иконата на Печерската Богородица ) с московските светци Петър и Алексий, идващи при нея на западната (вътрешна) стена на кулата. Засега съдбата на тази икона е неизвестна.

През 1673 г. цар Алексей Михайлович посочва, че „във връзка с бедите“ образът на Неръкотворния Спасител и Пресвета Богородица трябва да бъдат изписани отново. През 1737 г. по време на пожар изображението на Спасителя е силно обгорено, но на следващата година е подновено.

Китът на иконата на Спасителя беше изработен от бял камък, имаше резбована дървена рамка със специална стъклена рамка, която предпазваше изображението от прах и влага.

През 1812 г. кутиите над иконите, които бяха значително повредени от експлозии в Кремъл, организирани от наполеоновите войски, които се оттегляха от града, бяха повредени и възстановени през 1813 г. През 1851 и 1866 г. иконата на Спасителя и рамката около нея са обновени и частично записани.

Последната реновация на иконата на Спасителя (буквата е измита, ризата е почистена и реставрирана, рамката и фенерът са позлатени, балдахинът над иконата е изписан) е извършен през 1896 г. за церемонията по коронясването на импер. Николай II.

До 1918 г. иконата на Спасителя на Смоленск изглеждаше така: боядисана на стената, върху мазилка с маслени бои. Спасителят е изобразен изправен в целия си ръст, дясната му ръка с благославящи пръсти е спусната надолу, а в лявата си ръка държи Евангелието, разкрито в думите: „Господ каза на евреите, които дойдоха при Него: Аз съм врата: Чрез мен, ако някой влезе, ще се спаси." Светиите Сергий (вляво) и Варлаам (вдясно) паднали в нозете на Спасителя. Образът на Спасителя беше покрит с мантия. В горните ъгли на иконата има два летящи ангела: ангелът от дясната страна има кръст в ръката си, ангелът от лявата страна държи копие. Над иконата има триъгълник със сияние, в средата на който е надписът „Бог“. Фонът на иконата е златен. Около иконата имаше дървен резбован позлатен кит със стъкло.

Последното споменаване на иконата е от 30-те години на 20 век, когато е взето решение за затваряне и, както вече стана ясно, консервация - всъщност скриване на изображението под измазана мрежа. По същото време била скрита и иконата на св. Николай (Николай Можайски) на Николската кула.

Специалистите бяха разтревожени от факта, че няма документални доказателства за унищожаването на иконите. През 30-те години на 20-ти век съветските реставратори, след като решиха да не унищожават древните икони, ги покриха с метална мрежа, покриха мрежата с гипс и боядисаха отгоре с червена боя. В документите не се споменава за това, въпреки че реставраторите водят ежедневни и много подробни записи в дневници.

„Именно защото реставраторите са искали да запазят иконите, те не са оставили нищо, че тук има икони. Иконите не са унищожени, не са изсечени, а просто са затворени“,каза Гагарина.

Съответно остава неизвестно кой точно е скрил иконите.

Затова в края на април 2010 г. бяха направени сондажи в кутиите за икони на Спаската и Николската кули, които потвърдиха безопасността на иконописните изображения под слой мазилка. По време на пробно фрагментарно разчистване на мазилковия слой в иконните кутии на Спаската и Николската кули на 26-27 април 2010 г. бяха открити древни списъци с икони в задоволително състояние на запазеност. Слоят мазилка и монтажната мрежа са разположени на 40 милиметра от повърхността на фреските, между тях има въздушна междина. Запазването на иконите се оказа много добро, което беше улеснено от компетентната консервация, извършена от неизвестни майстори по времето на Сталин.

Това даде възможност сравнително бързо да се извършат мерки за реставрация и консервация на древния образ на Спасителя на Смоленск на Спаската кула и на 28 август 2010 г. започна новооткритата икона нов живот, като една от основните православни светини на Кремъл. Реставрационните работи са извършени от Междуобластното научно-реставрационно художествено управление (МНРХУ).

„Картината е спретнато и професионално затворена – това показва, че е затворена от професионални реставратори“, - отбеляза главният реставратор - директор на MNRCU Сергей Филатов.

Икона на Николската кула

Тази икона на Свети Никола е датирана в края на XV - началото на XVI век. По време на боевете през октомври 1917 г. изображението на портата е силно повредено в района дясна ръкасветец. Реставрационните работи на новооткритата икона на Николската кула също бяха завършени през 2010 г.

На Николската кула в Кремъл в продължение на много векове е имало фреска, изобразяваща Николай Чудотворец. Това изображение на Николай Можайски се отнася най-вероятно до края на 15 или началото на 16 век. Иконата се намира над портата и гледа към Червения площад и улица Николская в Китай-Город. Може да служи като пример за удивителното качество и здравина на древните стенописи. През 1812 г., по време на отстъплението на французите от Москва, кулата е взривена. Целият му връх се срути, но въпреки ужасното сътресение от експлозията, фреската почти напълно оцеля и не се разпадна.

През октомври-ноември 1917 г., по време на щурма на Кремъл, тази фреска е повредена от куршуми и шрапнели, които, за щастие, не развалят фигурата на изобразения върху нея светец. Реставрацията на стенописа, извършена през 1918 г., показа, че целият е изписан през 17 век и отново през 19 век с маслени бои, които са премахнати от реставраторите.

Иконата на Николската кула също пострада на празници, когато, според традицията, всяка година през зимата, на празника на Свети Николай Чудотворец, тук се отслужваха многолюдни молитвени служби. Очевидци разказват как през 1918 г. поклонниците били разпръснати, а иконата била окачена с червено знаме. Но на следващата сутрин, по време на молитва, платът падна и падна на земята. Вярващите, вдъхновени от подобно явление, бяха разпръснати от болшевиките, много бяха убити и ранени, а срещу иконата се стреля с пушки, докато нито един куршум не уцели лицето на светеца. През 1927 г. известният реставратор Игор Грабар каза на една от своите лекции, че през 1918 г. иконата е реставрирана; след това беше открито, че „всичко е записано през 18 век и отново през 19 век с маслени бои, които бяха премахнати“.

В резултат на реставрацията на 21 век се установи, че под фреската има друга, по-древна. При разчистването на късните пластове се открива красива, добре запазена фреска от края на 15 или началото на 16 век, която е консервирана. Снимка на иконата, която патриарх Тихон тайно предава на адмирал Колчак, който ръководи Бялото движение в Урал и Сибир, помогна за пресъздаване на изображението. Десетилетия по-късно картината е пренесена в Русия от руски емигранти.

70-метровата Николска кула на Кремъл, украсена с ажурен орнамент от бял камък, е издигната от Пиетро Антонио Солари през 1491 г. Той отива в северната част на Червения площад, за да Исторически музей. От него тръгва улицата, която се нарича Николская.

Откриването на иконата на Николската кула се състоя в края на 2010 г. Патриархът на Москва и цяла Русия Кирил поведе тържествено шествие от Казанската катедрала на Червения площад до Николската кула и след като извърши молебен, поръси икона със светена вода.

Връщане на реликвата

Тържествена церемония на 28 август 2010 г., когато всички православни празнуват празника Успение Богородично, беше посветена на новото придобиване на надвратната икона на Спаската кула на Кремъл. Московският и на цяла Рус патриарх Кирил отслужи рано сутринта празничен молебен в главна светиняКремъл - катедралата Успение Богородично, а след това пристигна, за да проведе ритуала по освещаването на новопридобитата икона на Спасителя на Смоленск на Спаската кула на Кремъл.

В празничната церемония участва тогавашният президент на Русия Дмитрий Медведев.

„Това, разбира се, е много специална ситуация – наистина, чудо“, каза държавният глава за „връщането“ на иконата. Според него „това беше подвиг на тези хора, които, рискувайки живота си, спасиха иконите за нас“. „И фактът, че те са получени по чудотворен начин по този начин, е много специална ситуация за нашата страна, за Москва, за Кремъл“, сигурен е Медведев.

Според него трябва да се помнят „всички, които допринесоха и помогнаха за реставрацията на тези икони, включително и тези, които в един много труден за страната ни час, в период на безбожие, в период на тежко време, ги скриха, рискувайки да не само техните позиции, но и живота, и запази това чудо до днес за тези, които ще дойдат в Кремъл, които ще се възхищават на подвига на нашите бащи и ще бъдат вдъхновени от образа, който защитава Москва, защитава Кремъл, защитава всички нас .

„Сигурен съм, че след придобиването и освещаването на тези икони, възстановяването на справедливостта нашата страна получава допълнителна защита и следователно всеки присъстващ тук, всеки, който се моли и всеки, който обича страната ни“, каза Медведев.

Символично е, че в деня на церемонията, след многодневна суша, над Москва заваля дългоочакваният дъжд. Това лято центърът на Русия и Поволжието пострадаха от пожари.

Патриархът на Москва и цяла Русия Кирил се качи до иконата над портата, отслужи молебен и освети новооткритата икона на Спасителя Смоленск на Спаската кула. След това Негово Светейшество се обърна с пастирско слово към президента и православните вярващи.

"Наистина можете да оцените всичко това от гледна точка на съвпадението на някои факти в историята или все пак можете да се опитате да го погледнете с някакъв друг мащаб на зрението. Лицето на Спасителя се появи на Спаската кула - това , разбира се, е символ”, сигурен съм патриарх. Той нарече дъжда в деня на церемонията „проявление на Божията благодат“.

Кремълски тайни

Години и векове по-късно Московският Кремъл продължава да изненадва. Въпреки голямото внимание към Кремъл, много тайни може да се пазят на територията му, в неговите стени и кули, смятат историците. И иконите, открити на Спаската и Николската кули, не са единственото потвърждение за това.

Първото оцеляло изображение на руския герб вероятно е по-старо, отколкото се смяташе досега. Той е на 525, а не на 518 години. Историците стигнаха до това заключение, след като проучиха изображението на двуглав орел под една корона, монтирано в Боровицката кула на Московския Кремъл.

Академици Сергей Карпов (декан на Историческия факултет на Московския държавен университет), Валентин Янин (ръководител на катедрата по археология на Историческия факултет на Московския държавен университет), Николай Макаров (директор на Института по археология на Руската академия на Sciences) и няколко техни колеги смятат, че Боровицката кула е най-старото известно до момента бяло каменно релефно изображение на герба на централизираната руска държава. Те смятат, че авторът на това произведение на изкуството е строителят на Спаската кула на Кремъл Пиетро Антонио Солари. Възрастта на герба се определя от факта, че той е вграден в кулата Боровицкая на височина 18 метра и това може да бъде направено не по-късно, а именно по време на изграждането на конструкцията - през 1490 г.

На този моментнай-старият двуглав орел - върху златния печат на великия княз Иван Трети - датира от 1497 г. Ако хипотезата на академиците се потвърди, тогава изображението на руския герб ще "остарее" в продължение на 7 години.

Учените очертаха тези съображения в писмо до директора Евгений Муров Федерална службаохрана, която отговаря за територията на Кремъл. Авторите на писмото бият тревога: три релефа на кулата Боровицкая (два изобразяват конник с меч, вдигнат над главата му, лъв и змия, третият - двуглав орел) са в различна степен на запазеност и трябва да бъдат реставрирани и консервирани. Академиците смятат, че е необходима спешна консервация, а още по-добре - премахване на древните гербове от стената на кулата, възстановяване и поставяне в музеите на Московския Кремъл, така че уникалните ценности да не бъдат повече изложени на агресивното въздействие на Московска атмосфера. Напълно възможно е да поставите копия на кулата Боровицкая.

Защо руската емблема се появи на кулата Боровицкая? От момента на построяването му в Кремъл имаше няколко проходни порти, но най-тържествени и свещени бяха Спаските, през които преминаваше процесията; митрополитите и патриарсите използваха портите на Троицата, а портите Боровицки служеха за ежедневното движение на най-висшите светски държавна власт- съвсем логично е гербът да се появи над тези порти.

В продължение на пет века традицията да се използват портите на Боровицки "през ​​делничните дни" не се е променила. През тях в Кремъл влиза кортежът на президента, автомобили на видни чуждестранни гости, високопоставени лица.

Продължават реставрационните работи по стените и кулите на Кремъл, така че скоро редът ще стигне до кулата Боровицкая. След това специалистите ще се заемат с герба над портата.