Казанска химеевска икона. Чимеево. чудотворна икона на Божията майка от Казан Chimeevskaya. Къде може вярващ да купи Чимеевската икона на Божията майка

С кола карайте по магистралата Екатеринбург-Курган, докато завиете към Чимеево.

От Курган или Тюмен трябва да тръгнете по магистралата Курган - Тюмен до завоя за Чимеево.

Чимеево- един от основните духовни центрове на Урал и Транс-Урал. Село Чимеево се намира в Белозерски район на Курганска област, на 90 километра северно от Курган. Простира се по бреговете на река Нияп, приток на Тобол.

Чимеево е старо село, основано е през 1681 година. Името идва от фамилията на първия каторжник, основал селището.

Както е обичайно по онова време, по време на селището е построена малка църква, наречена на царете Константин и Елена.

Според легендата един ден тя доплавала до селото по река Нияп от нищото икона на Казанската Богородица. Това беше прието като знак отгоре. Иконата е поставена на почетно място в църквата "Константин и Елена". Съобщението за чудотворната икона започва да се разпространява из цялата област. Първите поклонници се стекоха тук.

Но на 5 ноември 1770 г. църквата се запалва и изгаря. Всичко, което е било в църквата е напълно изгоряло, включително иконостаса. Но местните жители, които сортираха развалините, внезапно откриха по някакво чудо иконата на Казанската Божия майка, която беше запазена. Иконата изобщо не пострада от огъня, само потъмня от сажди.

През 1774 г. жителите на Чимеево построяват нов храм, който също е кръстен на Константин и Елена. В края на 18 век, през 1797 г., към църквата е добавен нов параклис, осветен в чест на Казанската икона на Божията майка.

С течение на времето дървената църква силно се порутила. През 1887 г. местните жители решават да построят нов храм. През 1890 г. храмът е готов. Имаше достатъчно пари за каменен храм, така че те построиха всичко същото дървено. Този път той е осветен в чест на появата на Казанската икона на Божията майка. Този храм, въпреки дървената си конструкция и трудната съдба, е оцелял и до днес.

С идването съветска властхрамът, както всички останали в страната, чакаше трудни времена. През 1930 г. местен свещеник е арестуван и разстрелян. През 1937 г. неговият последовател споделя същата съдба. Църквата беше затворена.

В разгара на войната, през 1943 г., селските власти внезапно решават да превърнат храма в хамбар. Според легендата чудотворната икона не можела да бъде преместена по никакъв начин. Председателят на съвета се закани, че ще го нареже на ситно. Той обаче се разболя, а няколко дни по-късно почина от кръвоизлив.

През 1947 г. складът за зърно е затворен и по някаква причина внезапно решават да върнат помещенията на вярващите. Рядък случай.

В продължение на няколко десетилетия, до смъртта си през 1977 г., настоятел на храма е Петър Трофимов – една много силна и колоритна личност. Заради вярата си прекарва дълги години в затвори и сталински лагери. получени в лагера сериозна травма- Единият му прешлен беше счупен. В резултат на това в края на живота си бащата на Петър е парализиран. Въпреки всички трудности и гонения, той не се пречупи и запази вярата си.

През 2000 г. в Чимеево е заснет документален филм за вярата, местните светилища и чудотворните прояви. Режисьор беше Генадий Заволокин, автор на добре познатата по това време програма „Свири на акордеон“. Филмът се оказа много музикален, включваше песни на самия Заволокин за православната вяра, изпълнени от фолклорния ансамбъл "Частушка".

През 2002 г. вместо обичайната енория в Чимеево е основан Свети Казански Чимеевски манастир.

Самата Химеевска икона на Божията майка наскоро беше включена в руския календар православна църква. Определената дата за него е 21 юли. На този ден Чимеево е най-многолюдно.

Чудотворната Химеевска икона на Божията майка ежегодно привлича хиляди поклонници от цял Урал и други региони на Русия. Казват, че много болни, които идват тук, жадни за изцеление, оздравяват.

За тези, които искат да дойдат в Чимеево за няколко дни, в манастира има хотел за поклонници. Можете да спрете в него.

Самарският иконописец Сергей Осипов от четири години рисува храмовете на известния в цяла Русия Чимеевски манастир.

Наскоро в редакцията на „Благовест“ гостува иконописецът Сергей Александрович Осипов. Той донесе да ни покаже новата си икона, призоваваща към покаяние за греха на аборта (четете за това в следващия ни брой). И ние разговаряхме с него, разпитахме за работата му в Курганската епархия.

Сергей Осипов е роден в Самара и смята себе си за самарски иконописец, въпреки че живее в Москва от началото на 2000-те години. Преди четири години той напуска столицата и започва да рисува църкви в Св. Казан Химеевски манастирКурганска епархия.

На четиридесет и четири той вече успя да участва в изографисването и възстановяването на повече от тридесет църкви в Самарската, Симбирската, Оренбургската, Волгоградската и Московската епархии. Негови картини са в колекциите на руски музеи и частни колекции. Ежегодно организира самостоятелни изложби. В Самара той веднъж напълно рисува една от най-старите в нашия град, църквата Петър и Павел, а също така участва в боядисването на църквата Рождество Христово в село Голяма Царевщина. Известният самарски поет Борис Сиротин посети новореставрираната църква преди повече от две десетилетия и написа стихотворение, което по-късно стана широко известно. Споменат в това стихотворение и нашият иконописец ...

Храм при Царска могила.
Пазачът ни отвори.
Най-пияният
Той говореше тихо
За Богомаз Сережа,
За неговото старание...
Храмът възкръсна, но все пак
Някак празно е, мъртво.

Да, Серьожа се опита,
Но в дълбините на тишината
Без повече фино треперене
Някаква трансцендентална струна...

Нашите ще чуят ли скоро
Че майка му се обади
IN вратата ще влезеи дишайте
В студените стени на топлината?
Като знак, че любовта е постоянна,
И небето не е празно
Църква при Царска могила
Смирените вдигнаха кръстовете.

Сега в онази църква край Царев курган, а и в много други реставрирани и новоизписани църкви, ситуацията е съвсем друга! И хората ходят на църкви, те се молеха за тях - за много руснаци храмът се превърна в Божи дом ... И в него е топло, светло и уютно. За това се е потрудил иконописецът Сергей Осипов, споменат в стихотворението, както и десетки други иконописци...

Сергей има външен вид на филмов актьор, освен това мек, тих маниер на реч, осеян с нежни умалителни думи, дар на нежност и сълзи. И силни ръце, широки рамене на иконописец, който ден след ден извършва интензивна духовна и физическа работа по изписването на църкви, понякога работи на големи височини. Сергей се посвети на служене на Бога, работа на иконописец. В същото време той е успешен художник, който създава и светски портрети. Освен това известни хора, понякога дори от света на шоубизнеса, стават герои на неговите творби. По едно време самарският протойерей Йоан Букоткин не благослови Сергей да приеме свещеничеството, като каза, че той има друго призвание и трябва да го следва, особено след като има малко добри иконописци.

Благодарение на Сергей Александрович далечното Зауралско Чимеево, славно с чудотворната икона на Божията Майка „Казанска“, стана по-близо до нас. Нашият гост разказа и за общуването си със скъпи, незабравими самаряни: митрополит Йоан (Сничев), протойерей Йоан Букоткин, блажена схимонахиня Мария, живият сега прекрасен пастор протойерей Владимир Назаров, под ръководството на н. известни хорабеше неговото духовно развитие.

Чимеево

Преди това не беше възможно да се изрисува храмът в чест на Казанската икона на Божията майка, където се съхранява чудотворният образ на Чимеевски. Според игумена на манастира игумен Серафим (Дмитриев) е бил необходим специален човек за рисуване. И така Божията Майка доведе самарския иконописец Сергей Осипов на святото място.

Свети Казански Химеевски манастир.

Отнасям се към работата в Чимеево не като към рисуване на друг храм, а като към съдбовно събитие за мен, - казва Сергей Осипов. - По светски начин бях поканен да работя върху изписването на Свети Казанския Чимеевски манастир от неговия наместник Арсений (Поснов), вече покойник. Батюшка е положил много труд за създаването на този манастир, който тази година навършва десет години. Чимеевският манастир се превърна в един от духовните центрове на Зауралието, Урал и Западен Сибир.

Мисля, че Божието провидение трябваше да се преместя тук и да работя за Господа, за да спася душата си тук. Въпреки че в началото Транс-Урал ми се стори нещо много далечно и чуждо. Но сега обичам тези места.

Всичко започна с това, че представител на Курганско-Шадринска епархия дойде при мен в Москва и ми поръча портрет на Курганско-Шадринския епископ Михаил (Расковалова † 2008). аз го написах. Няколко години по-късно отец Арсений ми се обади, благодари ми за портрета на Владика и ме помоли да нарисувам още няколко портрета, включително портрета на певицата Алла Борисовна Пугачова. По-късно научих, че Пугачова е духовно дете на отец Арсений, тя помага на Чимеевския манастир. Нарисувах нейния портрет, срещнах се с нея. За нея ще кажа това: тя е вярваща, лесна за общуване, но законите на шоубизнеса са много строги и тя трябва да живее в съответствие със средата, в която „готви“. Година и половина по-късно отец Арсений ме покани в Чимеево да изографисам храм в чест на иконата на Пресвета Богородица „Неупиваемата чаша“.

Но за такава голяма работа трябва да живееш постоянно там, а аз съм семеен човек. Затова първо преместих семейството си в Чимеево.

Веднага купихме къща в съседно село. Местата там са много красиви, но впечатлението след Москва, след Самара беше тъжно - няма клетъчна комуникация, няма нормални пътища. Обиколих празната селска къща и не знаех откъде да започна. Но когато работата започна, унинието изчезна. Година и половина рисувах храма.

Чимеево е много плодородно място. Там навсякъде се усеща присъствието на Чимеевската чудотворна икона на Божията майка.

- Разкажете ни за чудотворната икона - какво представлява тя?

Иконата Chimeevskaya постоянно благоухае. Той е доста голям - 90 на 110 сантиметра. Изработена е от три дъски, в чест на Света Троица. Тя се появява по чудо през първата половина на XVII век: плава по река Нияп срещу течението в изправено положение и спира близо до село Чимеево. Иконата спря на мястото, където играеха децата и започна да се върти, излъчвайки светлина. След като възрастните дошли и свещеникът отслужил молебен, самата икона доплувала до брега. Хората бяха поразени от големите светли очи на Пресвета Богородица. Очевидно иконата се е появила на това място, за да укрепи хората в православната вяра. Този регион е мястото на пребиваване на затворници, имигранти. Селищасе наричат: Разколниково, Расковалово. Древното сибирско село Чимеево е получило името си от името на първия заселник, каторжника Чимеев. Там дори през 17 век все още е имало много езичество.

Децата намериха иконата, очевидно само чистите им сърца бяха достойни да видят чудото. Едновременно с появата на иконата в гората край селото бликнал извор. Местата там са гористи, блатисти, водата е много лоша. И през пролетта е кристално чист, вкусен, не се влошава, в него страхотно съдържаниесребро. Изворът се наричал изворът на Богородица.

И сега тези места са пустош. И тогава нямаше пътища, нямаше модерни комуникации и славата на иконата беше само в околните села. Иконата се съхранявала в църквата в чест на равноапостолните Константин и Елена. Но през ноември 1770 г. храмът изгаря. Хората бяха много тъжни: единствената светиня в този край и тази беше изгубена. Храмът изгоря до основи, дори църковната утвар се стопи. Когато пепелта изстина, децата започнаха да гребат пепелта и се натъкнаха на нещо твърдо. Иконата се явила пред тях невредима, само леко потъмняла, но очите останали също толкова светли. В това състояние тя дойде при нас.

Те веднага решили да построят нов храм, един от неговите параклиси, където се съхранявал чудотворният образ, бил посветен на Казанската икона на Божията майка. През 1887 г., когато църквата се разпада, е решено да се построи трета църква в чест на Казанската икона на Божията майка в селото. Тъй като е дървена, тя е оцеляла и до днес. Храмът е на сто и тридесет години. Великолепният иконостас е изработен в иконописните работилници на Шадринск, които по нищо не отстъпват на столичните. Всеки сантиметър от златната повърхност - икони, иконостаси, китове - е полиран с вълчи зъб. Това е висш пилотаж в позлатяването, сега има само няколко такива майстори. Имам чувството, че всичко е злато. Сега, разбира се, вече е необходима реставрация.

Когато през 1917 г. комсомолците хвърлят камбаните от храма, по време на падането камбаните звучат заплашително. Атеистите се уплашиха и избягаха. Тези от тях, които не дойдоха на покаяние, по различни причини, не доживяха да видят Великия Отечествена война. Слава Богу, храмът не беше разрушен по време на гоненията. През 1937 г. тя е затворена, но хората идват и се молят на затворената порта. В началото на войната в него е устроен склад за зърно. Иконите бяха свалени и поставени в олтара. Но когато искали да вземат чудотворната икона, тя станала толкова тежка, че никой не можел да я помръдне. Председателят на местния селски съвет Гурян Гладков, ругаейки, се приближи до иконата с брадва: „Защо не можете да направите нищо? Сега ще я издърпам за плитките. Но свръхестествена сила го отхвърлила от иконата. Носът му кърви, три дни кърви и почина. Беше прекрасно просветление. Никой друг не посмя да се доближи до иконата. Тя стоеше, покрита с жито. Когато по-късно ризата беше сменена върху него, паднаха зърна. Богородица е съхранила Своя иконописен образ, той не е бил повреден. През 1947 г. църквата е открита и е разрешено да се извършват служби. Иконата вършеше чудеса, славата й нарастваше.

От 90-те години на миналия век, когато започна възраждането на православието в Русия, все повече и повече хора започнаха да научават за иконата Chimeevskaya. Те започнаха да искат да донесат иконата Chimeevskaya в други епархии. Но самата тя чудотворна иконане напуска стените на нашия храм. Точно копие на иконата се изпраща в други епархии. Нещо повече, тя се носи в кутията с икони, в която преди това се съхраняваше чудотворната Чимеевска икона на Божията майка. Чудотворната икона беше със сребърна дреха, окачена, както е прието у нас, със златни кръстове, синджири, обеци, пръстени в знак на благодарност за изцелението. Вече нямаше достатъчно място и хората все благодариха, благодариха. В продължение на пет години известният тюменски бижутер Игор Лебедев прави нова риза от претопени дарения, която няма аналог в страната. Ризата е направена с много майсторство и любов.

Иконата показва много чудеса. При нея идват хора от цяла Русия, чуждестранни делегации, църковната част от елита на страната ни. Много хора се появяват в Чимеево повече от веднъж, помагайки на манастира. Певецът Стас Михайлов (той е вдясно на снимката, а до него са съпрузите Сергей и Татяна Осипови), минавайки покрай Чимеево от Тюмен до Курган, един ден случайно влязъл в манастира, купил там малък образ на Чимеевската Божия майка и го прикрепил към чудотворната икона. Скоро той претърпя ужасна катастрофа, но нито той, нито хората, които пътуваха с него, нито дори колата бяха ранени. В този момент Михайлов държеше в ръцете си иконата на Чимеевска. Тази случка му направи силно впечатление. Песенният му репертоар започва да се променя в духовна посока. Сега той е много приятелски настроен към този манастир. И толкова много.

Чимеевската Божия майка е велик помощник в раждането на деца, в изцелението от онкологични заболявания. Един ден жена в последен стадий на рак дошла при нея да се помоли и след известно време тя отново се появила в манастира, здрава и щастлива. Разбира се, не иконата лекува, а самата Богородица. Но в Чимеево Нейното присъствие се проявява особено.

През 2004 г. Чимеевската икона на Пресвета Богородица е включена в календара на чудотворните икони на Божията майка.

- Какво беше първото ви впечатление от иконата?

Много необичайно, неземно, като в църквата „Света Троица“ в село Ташла, Самарска област, където се намира и чудотворният образ на Божията Майка „Избавителката от беди“.

Сега иконата Chimeevskaya се актуализира. Когато се приближите до нея, усещате топлината, излъчвана от нея. И когато я погледнеш в очите, имаш чувството, че не си виждал майка си от дълго време и искаш да я прегърнеш. Познавам това чувство: майка ми живее в Самара и не я виждам дълго време.

Толкова се радвам, че работя в близост до такава светиня! Когато вечерта няма никой в храма, аз се качвам до иконата, притискам главата си към нея и стоя дълго време. Толкова ми е топло. И в този момент не искам нищо, нямам нужда от нищо, всичко е там.

- Как да стигна до Чимеево?

В интернет, на официалния сайт на Светия Казански Химеевски манастир, където се намира иконата, има ръководство. Манастирът е географски разположен между Курган, Тюмен и Екатеринбург. Трябва да стигнете до Курган и след това да преминете през пръстена по пътя към Шадринск и Екатеринбург. След 45 километра ще има табела: „Храмът на Богородица Чимеевская“ - още 40 километра до него.

В Курган всеки знае това светилище, всеки ще ви каже как да стигнете до него. Това са наистина свети места: повече от веднъж хората са виждали стълб от светлина, излъчващ се от Чимеевския манастир до самото небе. В манастира има четири църкви: старата Света Казанска, в чест на иконата "Неизчерпаема чаша", домашната църква в чест на св. Серафим Саровски и се подготвя за освещаване църква за кръщение с голям купел в чест на св. Александър Свирски.

Манастирът е отворен всеки ден от 7 до 23 часа. Построен е хотел за поклонници, безплатна храна.

След смъртта на отец Арсений, игумен Серафим (Дмитриев), забележителен човек и молитвеник, става игумен на манастира. Според него манастирът на това място е създаден от самата Богородица чрез появата на чудотворна икона. Много хора идват в манастира. Сега селото е домакин на ежегодния Всеруски фестивал на православните песни в Чимеевски „Истината в любовта“. На фестивала правя лични изложби.

През зимата рисувам, за да не отвличам вниманието на много енориаши и поклонници от молитвите с работата си, а през лятото се занимавам с иконопис. Винаги има много хора, територията на храма и околните улици са един голям паркинг.

Кой стил е най-добър?

- В какъв стил е направена вашата живопис?

В обемно-пространствен, или академичен. По-разбираемо е за миряните, мнозина обичат този стил на писане.

- А как се отнасяте към древноруската иконопис, бихте ли искали да работите в този стил?

Може би, но винаги пиша със сърцето си, забравяйки, че имам някакви специални познания. Питам, моля се: „Господи, дай ми Твоята милост и благодат за това дело“. Спазвам едно неписано правило: първата мисъл е от Бога. Има благодат - иконата е написана без скици.

Портрет на архиепископа на Курган и Шадрин Константин. Художник Сергей Осипов.

Не считам древноруската иконопис за догма, въпреки че много хора ревностно защитават този стил. Веднъж имах спор с известния самарски иконописец Владимир Власов. Той е пламенен привърженик на стария руски стил и ние спорихме с него кой стил е правилният. Старият руски стил се счита по-скоро за монашески. Монахът гледа малко иконата, гледа вътре в себе си, мирянинът гледа иконата. Следователно триизмерното писане е по-близо до светските хора. Бях тъжен, съмнявах се: „Може би правя нещо нередно? По-добре е да промените стила, отколкото да отговаряте по-късно на Страшния съд. По Божия милост тогава се сродих тясно със самарската благословена схима монахиня Мария (Матукасова). И аз отивам при нея: „Майко, благослови ме, ние с Володенка спорим тук ...“ Тя ми каза - само на челото: „През какво преминаваш, не пишеш.“ Според този отговор съм готов и работя.

Там е Господ, и тук е Господ, всичко от любов и милост.

„Израснах пред Владика Йоан“

- Разкажете ни за вашия баща, художника Александър Михайлович Осипов.

Баща ми е от Алма-Ата. IN съветско времетой е член на Съюза на художниците, заслужил артист на Казахската ССР. Човек, много уважаван за таланта си, авторитетен.

Но когато се родих през 1968 г., в семейството започна да липсват средства и той се зае да изографиса храма. Той беше вярващ. Някой докладва и той е лишен от всички звания, всички врати пред него са затворени. И майка ми има самарски корени и те се преместиха в Самара. Тук баща ми се срещна с епископ Йоан (Сничев), по-късно митрополит на Санкт Петербург и Ладога. Баща му дойде да го види в дома на епископа на улица Уляновск, доведе го да му покаже своите икони. Владика беше много милостив, гостоприемен, веднага го прие. Между тях започна дългогодишно приятелство. Отец работеше под духовното ръководство на архипастира. Владика Йоан положи много молитвена работа за баща ми и нашето семейство. Бил е у нас много пъти.

- Как си спомняте Владика Йоан?

Много го обичах. Винаги ме целуваше, малката, по челото. Спомням си миризмата на ръцете му - уханни ръце, тихия тембър на гласа му, като на майка. Израснах пред очите на Господ. Толкова съм му благодарен дори за топлината на ръцете му! Като дете бях неспокоен, палав и когато дойдох в къщата на Владика с баща ми, се катерех навсякъде. Всичко ми беше интересно: да погледна в някоя кутия, да докосна и целуна иконата. Докато татко и Владика си говорят, аз оглеждам цялата къща. Спомням си пейзажи по стените, кабинета на Владика вляво, стар клавесин. Неговото тясно желязно легло в малка стая. Но за хората това беше всичко. Владика беше уморена, а баба ми вървеше по улицата: „чук-чук-чук“ - искаше да дойде и да говори с Владика. „Влез, чакай, сега Господ ще излезе.

Като цяло имам късмет с епископите. Имах добри отношения с Владика Евсевий в Самара. С голяма топлота и благодарност си спомням работата си под ръководството на Самарския владика Сергий, сега митрополит. И сега работя в Курганската епархия с благословението на архиепископа на Курган и Шадрин Константин.

Учител по иконопис и по вяра

Папата беше в приятелски отношения и с протоиерей Владимир Назаров, настоятел на църквата в чест на Рождество Христово в село Голяма Царевщина. Когато татко почина, отец Владимир ме взе в силните си ръце: „Сергей, да отидем при Владика!“ Отидохме и владика Йоан ме благослови да се занимавам с иконопис. Беше 1989 г. По това време бях завършил Самарското художествено училище „Петров-Водкин“, работех в регионалния Театър за опера и балет и служих в армията. Отец Владимир ме научи на много в творчеството, тъй като самият той е реставратор. От него придобих много в иконописта, научих от него изкуството на позлатата. Дълги години изписвах един храм в Царевщина под негово ръководство. Батюшка беше строг с мен, казвайки: „Не се обиждайте, знам, че все още можете да изтръгнете много от вас.“ Толкова съм му благодарна! Той ме „довърши“ много в православието. Тогава бях млад човек, малко глупав, и той ми помогна да се въцърковя. В съзнателна възраст за първи път се изповядах и причастих отец Владимир. Той ме научи да виждам греха си и да го изсеча в корена.

Декларация за любов

- Кога смятате, че иконата, която сте получили?

Чудотворни думи: молитва към Богородица Чимеевская в пълно описание от всички източници, които намерихме.

икона на Божията майка "ЧИМЕЕВСКАЯ" (КАЗАН)

Според иконографията Химеевският образ е вариант на КАЗАНСКАТА икона на Божията майка. Иконата на Божията майка се появява през 18 век в Чимеевската слобода, разположена на 90 мили от Курган. Според очевидци иконата на Божията майка е плавала по река Нияп, приток на Тобол. В архивите е запазено описание на това чудо: „Веднъж някой забеляза, че под склоновете на върбовите храсти на изхода на реката кръжи фуния, в нея се люлее голяма черна дъска, при следващия й завой, когато дъската се наклони малко, стоящите на брега видяха необичайно големите изразителни очи на Богородица. Този поглед изгаряше събралите се с нематериална светлина. Така за първи път е намерена Чимеевската Казанска икона на Божията майка.

Второто чудотворно откритие се случва, след като първият храм е напълно опожарен през 1770 г. След пожара върху пепелта е намерен само Химеевският образ на Божията майка. По дясната буза на Богородица все още личат следи от изгаряния. Чимеевската Казанска икона на Божията майка е почитана от православните в Сибир.

С Чимеевската Казанска икона на Божията майка се извършват религиозни процесии в Урал и извън уралските градове. Хрониката на храма съдържа десетки записи, свидетелстващи за чудотворните изцеления на онези, които с вяра се обръщат за помощ към Божията майка и се молят пред Нейната Чимеевска икона.

ЗА КАКВО ПОМАГА МОЛИТВАТА ПРЕД ИКОНАТА НА БОЖИЯТА МАЙКА ХИМЕЕВСКА

Химеевската икона на Божията майка по всички признаци е копие на известната Казанска икона на Божията майка, но времето и мястото на нейното създаване остават неизвестни. Първото споменаване за нея датира от 18 век, когато тя плава по река Нияп до село Чимеево. Местните жители видяха водовъртеж на реката и за момент в него проблеснаха огромните и изразителни очи на Девата. Огромна - не е преувеличение и не е печатна грешка, защото иконата наистина е с много внушителни размери: написана е върху три закрепени дъски. Тя показва в погледа на вярващия образа на Богородица, до нея стои Богомладенецът с вдигната ръка в благославящ жест. В полетата са изписани св. пророк Илия и патриарх Модест. През ноември 1770 г. църквата, в която се намирала иконата, изгоряла до основи. На пепелта, о чудо!, е намерена оцеляла само Химеевската икона на Божията майка. Досега по лицето на Богородица остават изгаряния след пожара. По време на репресиите срещу църквата храмът е разрушен и опустошен, но никой от нарушителите не оцелява дори преди началото на войната през 1941 г. По време на войната решили да построят тук хамбар, но не могли дори да го преместят. Тогава председателят на събора решил да отреже иконата на сутринта. През нощта той почина от внезапно кървене. От 1947 г. храмът възобновява дейността си, а иконата Chimeevskaya продължава да върши чудеса и до днес. Празниците в чест на иконата са определени на 21 юли и 4 ноември.

Какво помага на иконата на Пресвета Богородица Chimeevskaya

В летописите на храма има голям бройзаписи на чудодейни изцеления, молени пред нея. Огромен брой вярващи и поклонници се изправят пред своите проблеми и скърби и тя продължава да помага на всеки вярващ. Лекува както телесни, така и душевни заболявания, помага за преодоляване на гнева и недоверието. Тя имаше сребърна риза, която беше толкова окачена с кръстове, вериги, пръстени в знак на благодарност, че всички подаръци просто не се побираха върху нея. Изработиха нова уникална риза за Чимеевската икона на Пресвета Богородица. Образът е чудесен помощник в раждането, от него се лекуват онкологични заболявания.

Къде може вярващ да купи Чимеевската икона на Божията майка

Невъзможно е да се купи Чимеевската икона на Божията майка. Самата икона дори не слиза от стените на храма, в който се намира. Носят точното му копие в други епархии. Но има много хора, които искат да купят поне малко копие на изображението. В крайна сметка искрената молитва и вярата вършат чудеса. Можете да го купите в църковен магазин, в православен онлайн магазин. Можете също така да поръчате изображение в иконописната работилница. И истинските ръкоделници могат да бродират желаното изображение с мъниста върху плат.

Живея и работя в Курган и считам иконата на Чимеевската Божия Майка за наш основен актив.

Какво мога да направя сам и какво не мога да се справя с храната и питам Възлюбената Богородица, добре, кой ще защити

деца, когато родителите ни не са наоколо, кой ще ги предпази от болести, кой ще им помогне да печелят пари и след това

изпрати нуждаещите се е Света Богородица.

Различни хора стоят на опашка, за да се поклонят на Богородица Застъпница от различни градове и с различни

трудности, знам едно нещо, който вярва толкова много и ще получи помощ, защото Прекрасно

Богородица ни обича и ще помогне на всеки.

Прославено е твоето име Майка Чимеевская Богородица.

witch.net

Какво се молят за иконата "Чимеевская": молете се по време на нашествието на чужденци; за защита на страната от междуособици; с удари; туберкулоза; изгаряния; заекването за предотвратяване на пожари.

Икона на Божията майка "Чимеевская"

Молитва към иконата на Божията майка "Чимеевская"

О, Пресвета Владичице Богородице! Със страх, вяра и любов, падайки пред Твоята честна икона, ние Ти се молим: не отвръщай лицето Си от тези, които прибягват до Тебе, умолявай, Милосърдна Майка, Твоя Син и нашия Бог Господ Иисус Христос, нека запази мирната ни страна, запази Неговата света Църква непоклатима от неверие, ереси и разкол. Не имами на друга помощ, не имами на друга надежда, освен Тебе, Пречиста Дево: Ти си всемогъщият Помощник и Ходатай на християните. Избави всички, които Ти се молят с вяра, от паденията на греха, от клеветата на злите хора, от всички изкушения, скърби, беди и от суетна смърт: дай ни дух на съкрушение, смирение на сърцето, чистота на ума, поправяне на грешния живот и прошка на греховете, да, всички благодарение на пеенето на Твоето величие, ние ще бъдем достойни за Царството Небесно и там с всички светии s ние ще прославим най-почтеното и велико глупавото име на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Икона на Пресвета Богородица "Казан (Чимеевская)"

Особено почитана в нашата енория е иконата на Казанската (Чимеевска) Божия майка

Това е точен списък-каус от самата икона Chimeevskaya, намираща се в района на Курган в селото. Чимеево.

Казанска (Чимеевска) икона на Пресвета Богородица в Туринск

Всяка събота от 13:00 часа пред тази икона се служи молебен с акатист.

Малко за историята на иконата.

Според легендата преди около триста години на малката, но бърза река Нияп близо до сибирското село Чимеева се открила чудотворна икона на Божията майка.

Чимеевская икона в Курганска област без ризница

Голяма черна "дъска", плаваща вертикално срещу течението, е видяна от момчетата, играещи на брега. Изведнъж „дъската” се изправи като вкоренена на място, падна във водовъртеж и децата видяха лицето на Жената. Изплашени, те хукнали след свещеника и други възрастни, които с благоговение извадили иконата от водата и тържествено я пренесли в селската църква. Новината за чудотворното явяване на Казанската икона на Божията майка бързо се разпространи в целия регион и далеч извън неговите граници. Много поклонници дойдоха да се поклонят на светия образ.

След известно време силен пожар унищожил дървения храм, в който се съхранявала иконата. Но образът на Пресвета Богородица се оказа здрав и здрав! Дете, което случайно се луташе в пепелта, се спъна в нещо твърдо. Изгребвайки пепелта, той видял сияйния лик на Богородица. Само дъската потъмня и горният ъгъл беше обгорен.

Няколко години по-късно в селото е построен нов храм, в който се е намирала светата икона. Но с течение на времето църквата се разпада и на нейно място е издигнат храмът Казан-Богородицки, осветен в чест на чудотворната Казанска икона на Божията майка, която неотлъчно присъства тук. На мястото, където е открит образът на Пресвета Богородица - на брега на река Нияп - още през 20 век е издигнат параклис, до който стига безкраен поток от поклонници.

На 22 март 2004 г., с благословението на Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Алексий II, списъкът на Казанската икона на Божията Майка, наречена Чимеевски, е включен в календарния календар на Руската православна църква.

Казанска (Химеевская) икона в риза

Безкраен поток от поклонници към Чудотворното. Лекуват се болести, утешават се души... Трепетни са свидетелствата на излекуваните и получили помощ. Представяме само малка част от тях.

„Баща ми получи тежък инсулт, не можеше да се обслужва сам. Молех се пред чудотворния образ на Чимеевската Божия Майка за помощ. И скоро имаше движения в парализираните ръка и крак на баща ми и сега той се разхожда из апартамента. Започнахме да смазваме ръката и крака от иконата на Чимеевската Божия Майка и ръката му започна да се издига все по-високо.

Елена Тимофеевна Григориева, Курган.

„На 27 февруари 2000 г. си попарих краката с вряла вода. Единият крак трябваше да бъде премахнат. Не крака, а варена каша. Беше ужасно за гледане. Тя намазала краката си с чудодейно масло от иконата на Божията майка Чимеевска и пила светена вода от извор. И след три месеца се излекувах: започнах да ходя, болката намаля, краката ми станаха както преди - Пресвета Богородица помогна.

Валентина Шестопалова, Челябинск

„Бях диагностициран с тумор. Лечението не даде резултат и ми беше предписана операция. Но тестовете бяха лоши. Дойдох при Пресвета Богородица да моля за помощ. Това беше през юни 2000 г. Помолих се, помолих за помощ, изповядах се и се причастих в църквата Чимеевски. Когато отидох на ултразвук след пътуването през есента, нямаше тумор.

Галина Валериевна Истомина, Екатеринбург.

„Дойдох в Чудотворная с диагноза, поставена от градския туберкулозен диспансер в Екатеринбург - туберкулоза на лявата страна, под формата на кръгло петно и хронична пневмония на дясната страна на белите дробове. Бях болен около три години, бях регистриран в туберкулозния диспансер, направиха много рентгенови снимки - петното не изчезна. Но след като пристигна в Чимеево, след молитва, къпане в аязмо, помазване с миро от кандило, рентгеновите снимки, направени скоро, не разкриха никакви следи от болестта.

Неонила Филиповна Третяченко, Екатеринбург.

„С най-малкия ми син Миша, на три години, отидохме до иконата Чимеевска 7 или 8 пъти. Детето много заекваше, но след нашите пътувания и молитви пред иконата, заекването започна да намалява, докато накрая напълно изчезна.

Слуга Божия Ксения.

Има много такива свидетелства. Лекува се не само тялото, но и душата. Семействата се възстановяват, психическото здраве се печели, неприятностите и нещастията си отиват. Невъзможно е да се обясни чудото. Лекарите вдигат рамене, а учените по света не могат да идентифицират - и с най-фини анализи - химичен съставмиро - вещества, отделяни от чудотворни икони. Явява се като сълзите на Богородица, оплакваща човек, оплел се в лабиринтите и задънените улици на нашия грешен земен живот. И като достъпно, материално проявено напомняне за възможността за спасение. Но не става лесно. Други се оплакват, оплакват се: казват, дойдоха, помолиха се, но не помогнаха. И неверието и гневът се завръщат. Но напразното желание незабавно да получиш „ключовете към щастието“ няма нищо общо със срещата с Чудотворното. Винаги е покаяние, преодоляване на собствената греховност, искрено желание да промениш живота си. Нашите интензивни, понякога непоносимо тежки умствени усилия, постепенната трансформация вътрешен святчрез вяра, неизменно биват възнаградени. Може би за това Господ ни изпрати свети места, чудотворни икони ... Тук сме по-близо до Бога и за нас, грешниците, е по-лесно да направим първите трудни стъпки.

Чудотворната Казанска икона на Божията Майка, според каноничното предание, е сред местно почитаните, тоест почитани в Курганската и Шадринска епархия. В действителност славата на чудотворния образ отдавна е преминала границите на Курганската област.

Така че в нашата Каменска епархия, в град Торино, има точен списък от тази чудотворна икона

Песен за иконата Chimeevskaya в изпълнение на Мария Фаллах. Тази песен е много обичана от нашите енориаши.

Молитва на Божията Майка пред Нейната икона, (икона на Божията Майка "КАЗАН" (ЧИМЕЕВСКАЯ))

икона на Божията майка "КАЗАН" (ЧИМЕЕВСКАЯ)

През 1937 г. от Чимеевската църква са свалени камбани в чест на появата на Казанската икона на Божията майка и храмът е разрушен. Всички, които участваха във варварството, скоро умряха от преждевременна смърт, докато вярващите все още ходеха в храма и се молеха пред затворени врати. По време на Великата отечествена война Чимеевската църква е използвана като зърнохранилище, всички икони на Божията майка са пренесени в олтара, но чудотворният образ не може да бъде преместен. Тогава един от ръководителите на колхоза взе брадва и ядосано замахна към иконата, но беше отхвърлен от невидим удар, носът му разкървавен. Три дни след това той оживял, но без да се покае за постъпката си, на третия ден починал в ужасни мъки. През 1947 г. богослуженията в храма Чимеевски са възстановени и продължават и до днес.

С Чимеевската Казанска икона на Божията майка се извършват процесии през Урал и извън уралските градове. Хрониката на храма съдържа десетки записи, свидетелстващи за чудотворните изцеления на тези, които с вяра се обръщат към Божията майка за помощ и се молят пред нейния Чимеевски образ.

Молитви и акатисти вижте в описанието Казанска икона на Божията майка

Посетители в група гостине мога да коментирам тази публикация.

Публикации

Сергей Осипов е роден в Самара и смята себе си за самарски иконописец, въпреки че живее в Москва от началото на 2000-те години. Още преди четири години той напусна столицата и започна да рисува църкви в Светия Казански Чимеевски манастир на Курганската епархия.

Храм при Царска могила.

Да, Серьожа се опита,

Нашите ще чуят ли скоро

Благодарение на Сергей Александрович далечното Зауралско Чимеево, славно с чудотворната икона на Божията Майка „Казанска“, стана по-близо до нас. Нашият гост разказа и за общението си с скъпи, незабравими самаряни: митрополит Йоан (Сничев), протойерей Йоан Букоткин, блажена схимануна Мария и прекрасният пастир протойерей Владимир Назаров, който сега е жив, под ръководството на тези известни хора се осъществява неговото духовно развитие.

Преди това не беше възможно да се изрисува храмът в чест на Казанската икона на Божията майка, където се съхранява чудотворната икона на Чимеевски. Според игумена на манастира игумен Серафим (Дмитриев) е бил необходим специален човек за рисуване. И така Божията Майка доведе самарския иконописец Сергей Осипов на святото място.

- Разкажете ни за чудотворната икона - какво представлява тя?

Иконата Chimeevskaya постоянно благоухае. Той е доста голям - 90 на 110 сантиметра. Изработена е от три дъски, в чест на Света Троица. Тя се появява по чудо през първата половина на XVII век: плава по река Нияп срещу течението в изправено положение и спира близо до село Чимеево. Иконата спря на мястото, където играеха децата и започна да се върти, излъчвайки светлина. След като възрастните дошли и свещеникът отслужил молебен, самата икона доплувала до брега. Хората бяха поразени от големите светли очи на Пресвета Богородица. Очевидно иконата се е появила на това място, за да укрепи хората в православната вяра. Този регион е мястото на пребиваване на затворници, имигранти. Селищата се наричат: Разколниково, Расковалово. Древното сибирско село Чимеево е получило името си от името на първия заселник, каторжника Чимеев. Там дори през 17 век все още е имало много езичество.

Децата намериха иконата, очевидно само чистите им сърца бяха достойни да видят чудото. Едновременно с появата на иконата в гората край селото бликнал извор. Местата там са гористи, блатисти, водата е много лоша. А през пролетта е кристално чист, вкусен, не се разваля, има високо съдържание на сребро. Изворът се наричал изворът на Богородица.

Когато през 1917 г. комсомолците хвърлят камбаните от храма, по време на падането камбаните звучат заплашително. Атеистите се уплашиха и избягаха. Тези от тях, които не дойдоха на покаяние, по различни причини не доживяха Великата отечествена война. Слава Богу, храмът не беше разрушен по време на гоненията. През 1937 г. тя е затворена, но хората идват и се молят на затворената порта. В началото на войната в него е устроен склад за зърно. Иконите бяха свалени и поставени в олтара. Но когато искали да вземат чудотворната икона, тя станала толкова тежка, че никой не можел да я помръдне. Председателят на местния селски съвет Гурян Гладков, ругаейки, се приближи до иконата с брадва: „Защо не можете да направите нищо? Сега ще я издърпам за плитките. Но свръхестествена сила го отхвърлила от иконата. Носът му кърви, три дни кърви и почина. Беше прекрасно просветление. Никой друг не посмя да се доближи до иконата. Тя стоеше, покрита с жито. Когато по-късно ризата беше сменена върху него, паднаха зърна. Богородица е съхранила Своя иконописен образ, той не е бил повреден. През 1947 г. църквата е открита и е разрешено да се извършват служби. Иконата вършеше чудеса, славата й нарастваше.

От 90-те години на миналия век, когато започна възраждането на православието в Русия, все повече и повече хора започнаха да научават за иконата Chimeevskaya. Те започнаха да искат да донесат иконата Chimeevskaya в други епархии. Но самата чудотворна икона не слиза от стените на нашата църква. Точно копие на иконата се изпраща в други епархии. Нещо повече, тя се носи в кутията с икони, в която преди това се съхраняваше чудотворната Чимеевска икона на Божията майка. Чудотворната икона беше със сребърна дреха, окачена, както е прието у нас, със златни кръстове, синджири, обеци, пръстени в знак на благодарност за изцелението. Вече нямаше достатъчно място и хората все благодариха, благодариха. В продължение на пет години известният тюменски бижутер Игор Лебедев прави нова риза от претопени дарения, която няма аналог в страната. Ризата е направена с много майсторство и любов.

- Какво беше първото ви впечатление от иконата?

Манастирът е отворен всеки ден от 7 до 23 часа. Построен е хотел за поклонници, безплатна храна.

Кой стил е най-добър?

- В какъв стил е направена вашата живопис?

В обемно-пространствен, или академичен. По-разбираемо е за миряните, мнозина обичат този стил на писане.

- А как се отнасяте към древноруската иконопис, бихте ли искали да работите в този стил?

Там е Господ, и тук е Господ, всичко от любов и милост.

„Израснах пред Владика Йоан“

- Разкажете ни за вашия баща, художника Александър Михайлович Осипов.

Баща ми е от Алма-Ата. По съветско време е член на Съюза на художниците там, заслужил артист на Казахската ССР. Човек, много уважаван за таланта си, авторитетен.

- Как си спомняте Владика Йоан?

Учител по иконопис и по вяра

Декларация за любов

- Кога смятате, че иконата, която сте получили?

Знам, че иконата ще виси в храма, хората ще я целуват и след време ще стане молитвена. Бих искал да доведе до вяра, да укрепи във вярата. Веднъж изтъкнатият московски художник Александър Шилов гордо каза в интервю, че е придворен художник, влезе в Кремъл. И тогава си помислих: „И какво от това, но аз съм художник при Господа“. Влезте в Божия храм! Тогава се разкаях за това. Също така е гордост да мислим така ... Всъщност трябва да се стремим към това, просто не се гордеем с това.

Когато пиша, усещам присъствието на Богородица. Това необяснимо усещане за присъствие трябва да го има, иначе е по-добре да не се доближавате до иконата. И вие също трябва да се опитате да подготвите душата си така, че да повярвате: Господ стои пред вас, само че вие не Го виждате с очите си. Но духовно вие сте пред Него такива, каквито сте. Мръсно - нека те е срам, чисто - слава Богу! Тогава вие ще носите отговорност за всеки удар, всеки удар. Тъй като рисувам икони, ще има голямо търсене от мен на Страшния съд.

Знам, че една икона и дори само една картина никога няма да привлече сърцето на човек, ако самият художник не изпитва любов към работата си. Вдъхнете му любов и то ще започне да мирише сладко. Никога не рисувам картини с негативно съдържание, защото не мога да обичам лошите неща, като пиянството.

И аз обичам икони. Когато седна да рисувам икона, мислено й заявявам любовта си. Давам й целия себе си на капчица, а тя ми дава стократно. Аз съм първият, който я целуна. Дори когато дъската е чиста, но рисунката е готова - има изображение, вече го целувам, добавям светена вода, когато пиша. Тогава свещеникът ще извърши обреда на освещаването й, но кога ще стане това ... И винаги ми е жал да я дам като мое дете.

За някои периоди от живота си, когато не съм бил толкова благоговейно настроен към работата, се срамувам. Ако има усещане за треперене на сърцето, тогава иконата ще се окаже.

"В колата ви има стара дама"

- Разкажете ни за блажена Мария Ивановна. Тя е и молитвеник за нашата редакция.

Всичко в нея е невероятно. По времето, когато тя живееше в Кинел-Черкаски, аз рисувах църква в Царевщина. От доста време ходя при нея. Един ден майка ми дойде в Царевщина на работа, след това се качихме в колата с нея и някак за себе си неочаквано отидохме при Мария Ивановна. По-късно ми казаха, че преди пристигането ни майка ми излязла и отворила портата. Те пристигнаха и аз едва не я прекрачих: леглото й стоеше на вратата. И аз отивам при нейната послушница Тамара Степановна, Царството небесно към нея: „Майко, благослови!“ - „Майка не съм аз, майката е навън!“ Почувствах се засрамен. Тя имаше много хора. Бях млад тогава, не знаех какво да попитам: „Мамо, ще се оженя ли някога?“ Тя отговори: "Ти си моят монах, монах." Ъх, разстроен съм. Мина една година, друга. Завърших изографисването на храма в Царевщина и изписах Петропавловската църква в Самара. Един ден моите момчета от иконописния екип ми казаха: „Имате някаква баба, която седи в колата. Приближих се и видях, че майка Мария седи в моята кола, а нейната проходилка Тамарочка стои наблизо. Тя ме позна и каза: „Значи майка ми отиде до нечия кола.“ И си помислих: „Как отвори колата?“ Майка ми каза: „Ще отидем ли в храма?“ — Ние сме до храма. - "Не, не, ще отидем ли в храма?" Затова я заведох веднъж в Кинел-Черкаси, заведох я отново. И цяла година се вози, където тя каже, със сивия си москвич.

Видях как се срещаше с хора, с течение на времето започнах да разбирам какво има предвид, когато каза: „Имате нужда от чай“ - това означава, че трябва да вземете причастие. Или „имате нужда от захар, купете захар“ - молитвата трябва да е сладка, искрена.

Видях как един мъж се приближи до майка ми и тя започна да ... го бие. Разбира се, не за да го обидя, а за да го осъдя, от любов.

Един ден при нея дойде жена с подута глава - имаше рак, вече се беше примирила, че скоро ще отиде при Господа, и дойде да помоли майка си да помогне да облекчи брашното. Седнала с майка си, тръгнала - и същата вечер майката имаше тумор на същото място! Тя лежеше и плачеше - все пак боли! Ден-два по-късно туморът изчезна. След две седмици пристигна онази жена - здрава, радостна, не знае как да благодари на майка си. И тя започна да пее песничките си в отговор.

Купувах, както тя благослови, всеки ден пет или седем хляба за олтара, един чувал брашно за просфора. Всички в асансьора ме познаваха, как ме посрещнаха. Колата беше покрита с брашно.

И отидохме в Ташла, и в Державино, Оренбургска област, при мироточащите и кръвоточащи икони. Веднъж като по чудо тръгнахме на дълъг път без бензин. Обикновено не се закопчавах и не закопчавах майка си (тогава още не беше толкова строго). Тя седна на предната седалка и се помоли, а инспекторът на КАТ се обърна или не ни видя. Забелязах това и започнах да изпадам в чар - да се гордея, че карам майка ми. Веднъж отидохме в Нероновка при протойерей Йоан Державин, който вече е покойник. И един пътен полицай ме спря на мехзавода. И преди това майката започна да казва: „Спри сега, той е гладен, иска да яде. Дадох му последните петдесет рубли. И тогава крушката се запали - бензинът свърши. Помолих: „Майко, помоли се за мен да стигна до там“. – „И ако не стигнеш, ще стигнеш“. Пристигнахме там и след малко тя ме благослови да се прибера. И дойдох в Самара от квартал Сергиевски на празен резервоар! Имаше и много доноси от нейна страна срещу мен, тъй като съм грешен човек и особено по това време.

Много чудеса бяха свързани със здравето: в трудни ситуации тя молитвено помагаше. През „елегантните деветдесет“ имахме рекет навсякъде в Самара и той не ме заобиколи. Майка ми спаси живота с нейните молитви. Тя много ме предупреди. Строго спазвах какво наказваше: поръчвах свраки, молитви, четях акатисти, молех се на колене. Майка, разбира се, ме дръпна. Тя беше особено щастлива, когато работех за Бога, рисувах икони.

Никога не е било в къщата ми в Самара. Веднъж минавахме покрай къщата ми и аз й се обадих на гости. Тя каза: „Много добре, ще дойда. Кучето бяга. Снимки висят, икони. Красив".

Веднъж, когато рисувахме Покровската катедрала, една богата двойка дойде да се венчае (протойерей Николай Одинаркин беше коронясан) и поиска да се махне скелето. Ние се съпротивлявахме и бяхме заплашени с лоша слава. Скоро в местния вестник „Всичко и всичко“ се появи статия, че пиян свещеник е излязъл, артистите, водени от Осипов, пият, хвърлят чукове и брадви. Много се разстроих. А отец Николай ме утеши: „Радвай се! Господ е приел твоята работа“. И Мария Ивановна каза същото: „Приех, приех, приех“.

Дойдох при майка ми с чувството, че тя ме вижда като на рентген. Веднъж - и порицание. Нямаше негодувание, само смущение. Страхувах се, че ще осъди, когато има хора наоколо. Тя го усети, усмихна се и ми даде акатистите на Богородица „Бързослушие“, „Търсене на изгубеното“, винаги със смисъл. Прости ми, Господи, по това време бях човек, който пушеше. Майка видя това - не можеш да го скриеш от нея, тя изтърпя всичко и се молеше за мен.

Иконите, които рисувах, тя винаги целуваше.

Помня ясните й сини очи. Спомням си броеници и топли химикалки. И все още си спомням добре как тя изведнъж можеше да каже: „Какво си, какво си!“ - като някоя флиртуваща дама. Света глупачка, на външен вид - проста старица, беше учителка в света, имаше висока култура. Нейните песни и шеги бяха толкова точни.

Карах майка до момента, в който я отведоха в Оптина Пустин. Всички бяхме много притеснени от това събитие, не искахме тя да си тръгва. Майка ни уведоми, че Божията воля е те да не слизат от кръста - да го свалят. И тя честно и съвестно носеше този кръст, не само своя, но и помогна да носим нашия. Аз бях сред тези, които бяха против нейното напускане. Но сега разбирам: това означава, че е било необходимо.

Не можехме да си представим, че един ден тя ще ни напусне. Един ден Господ ще я вземе. Мислехме, че тя ще бъде с нас завинаги.

Тя предсказа името на бъдещата ми съпруга. Попитах я: „Майко, ти ме нарече „монах“, никога ли няма да се оженя?“ – „Защо не се ожените? Таня е добра. Две момичета изтичаха. Съпругата ми се казва Татяна, имаме две дъщери Елисей и Ярослав. Тамара ми обясни, че майката е наричала човек „монах“ преди изпитанията, които го очакват. Приемах семейството си като Божия благодат, като шанс за поправка, съзидание, щастие.

Служителката на килията Тамара каза: „Когото Мария Ивановна взе при децата си, тя ще го доведе в Царството небесно“. Винаги помня и пазя тези думи в сърцето си.

Необичайно причастие

При Мария Ивановна имах едно невероятно причастие. През този период от живота й тя се причастяваше всеки ден, а откакто я водех на църква, я причастявах често, почти всеки ден. Веднъж бях изкушен от факта, че искам да ям месо. Прочетох правилото за Причастие, подготвих се за изповед, станах сутринта - и майка ми изпържи пилешките бутчета предния ден. Гледам фурната и си мисля: „Е, добре, днес няма да се причастявам“. Изяде парче - и изяде още две. И отидох при майка ми. Пристигнахме в храма, казах й: „Днес ще пропусна причастието, сутринта ядох пиле“. А тя отговори: „Ти трябва да се причастиш. Ще кажеш на изповед: „Грешни, Господи, ти си ял“ и ще се причастиш. Идва, идва“. Млад свещеник изповяда в Петропавловския храм. Той много почете майка ми и ми позволи да се причастя: „Е, щом мама е благословила, причасти се“. Това, разбира се, е изключителен случай. И изобличение, и наставление за мен. Мисля, че с този случай мама показа, че всичките ни правила са доста произволни, не са за всички случаи, не са за всички хора. Бог има собствени правила. Но след това ми дойдоха прекрасни мисли: това означава, че е добре да се яде. Но се спрях: не, това е друго значение. И започнал да пости строго преди причастие. Понякога обаче беше много трудно да се разгадае майката.

Имах още едно необичайно причастие – с протойерей Йоан Букоткин. Веднъж ме покани в дома си, изповяда се, даде ми покаяние за Великия пост. Издържах го. Вторият път ме изповяда, полагайки главата ми на олтара в олтара, а аз съм мирянин, дори не мога да го докосна. Но той каза: „Трябва ти!“, Покри го с епитрахил и прие изповед направо на олтара и опрости греховете. И се причасти. Не усещах земята под краката си.

И след като бях добре подготвен, изповедта пострада. И вече стоях на опашката за Чашата в Покровската катедрала, когато изведнъж човекът пред мен се почувства зле със сърцето си. Или да го заобиколите и да се придвижите по-нататък към чашата заедно с опашката, или да го вземете и да помогнете да седнете на пейката? Реши да помогне на човека. Докато го водех до пейката, Чашата вече беше отнесена до олтара и Царските двери бяха затворени. И тогава изведнъж усетих вкуса на Причастие в устата си, усетих го ясно.

любимец на съдбата

- Как стана така, че заминахте от Самара за Москва?

След неизпълнението през 1998 г. беше много трудно да се работи, получих работа като куриер в една компания за хиляда рубли на месец, половината от които отиваха на пътя. По това време рисувах портрети за Музея на историята на град Самара просто за наемане на работилница на улица Степан Разин. Всъщност това беше голяма привилегия, за която един артист може само да мечтае. И аз съм много благодарен за това на директора на музея Александър Юриевич Чухонкин. Нарисувах портрети на нашия небесен покровител Свети Алексий, митрополит на Москва и цяла Русия, чудотворец, цар Теодор Йоанович, с чийто указ е основана крепостта Самара, цар Николай Първи, който направи Самара столица на провинция, както и известния самарски просветител на кмета Петър Алабин. Имах възможност да нарисувам портрети на Негово Светейшество патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II, архиепископ на Самара и Сизран Сергий (сега митрополит), по това време губернатор на Самара Константин Алексеевич Титов, глава на град Самара Георгий Сергеевич Лимански. Владика Сергий и ръководителят на града дойдоха на откриването на всеки портрет, нарисуваните от мен портрети бяха показани по телевизията. По това време мои приятели спедитори, които носеха икони, свещи, кандилно масло от Москва из цялата страна, се отбиха да пият чай и да си починат в работилницата ми. Бяха изненадани, че нямам работа и седмица по-късно се обадиха от столицата: „Летете за Москва!“ Взех пари назаем, облякох се прилично и полетях. Там веднага намерих работа: рисувах църкви в Москва, в Подолск Троицката катедрала, после в Ростов на Дон, където срещнах бъдещата си съпруга.

Много обичам Самара. Смятам се за самарянин. Москва е град с големи възможности. Колко светилища има, мощите на руските светци. Работилницата ми беше на половин час пеша от мощите на св. Матронушка и аз ходех при нея през ден. Но Самара ми е скъпа. Самара ми липсва. Радвам се, че тук се строят много храмове.

Тук рисувах първия си храм в Царевщина, участвах в боядисването на катедралите Покровски, Възнесение, църквата Петър и Павел, църквите в Курумоч, Екатериновка. Рисува икони за Михайло-Архангелската църква в Запански, иконостаси за Възнесенския манастир в Сизран, църкви в руската Селитба, Ташла. С удоволствие бих се заел да рисувам сега храмове в Самара и региона, според поговорката „където си се родил, там ти е било полезно“.

Но не искам да напускам Чимеево по собствено желание: там има много работа и хората разчитат на мен. Всичко е по волята на Бога.

Да, аз самият така мисля. Но не такъв миньон като тези, които имат луксозни имения на Волга. Господ ми даде, вярвам, повече. Като се започне от бащата, неговите талантливи ръце, след това Владика Йоан, протойерей Йоан Букоткин, схимонахиня Мария, схимонахиня София. Всички ме носеха на ръце, някои буквално, други духовно. И го пренасят през живота, вече „оттам”, до днес. Такова щастие - да работиш като иконописец, да рисуваш Чимеевския манастир. След като напуснах столицата за сибирската пустош, не загубих нищо. Живеех в Москва, в самия център, но не бях запознат с толкова много талантливи, известни, големи хора, когото познах, докато бях в такава пустош, където трактор не мина през есента. Правя изложбите си там не заради онези известни хора, които идват от столицата, а заради обикновените хора от селото. Къщите там са порутени, разклатени, сякаш в двора през 1948 година. Цивилизацията се дава само от телефонни кули и чужди коли. Клетъчната комуникация дойде при нас сравнително наскоро. Но тя дойде! Някои шефове се разтревожиха: ами ако президентът Владимир Путин иска да дойде при нас в Чимеево, а ние все още нямаме дори телефонна връзка там. Тук бяха поставени кулите. И жителите живеят много просто. Вратите там са затворени на клечка - това означава, че няма никой вкъщи.

Използването на материали е възможно само с писменото разрешение на издателя.

Велики и удивителни са чудесата и знаменията, дадени от Пречистата Богородица на хората чрез Своята любов и помощ. Трудно е да се изброят всички свети образи на Божията майка, които християните призовават в часа на радост и беда.

Иконата на Божията майка "Химеевская" е уникален чудотворен лик, местно почитан образ, известен в целия свят. Образът на Божията майка - вариант на Казанския образ, привлича християните със своите чудеса и изцеления.

Историята на явлението на Богородица в Чимеево

Химеевската история за появата на светия образ на Богородица е поразителна със своята необичайност.

Преди повече от 300 години новината за придобиването на иконата на Богородица Казанска се разпространява из окръжните села, разположени по поречието на река Нияп, която бързо носи своите води. Първи я забелязали момчетата от село Чимеево, които играели на поляна край реката. Черната дъска привлече вниманието на момчетата, защото се носеше вертикално и внезапно спря на едно място, въпреки бързия поток вода.

Чимеевска (Казанска) икона на Пресвета Богородица

Децата бяха поразени от блестящите очи на красивата жена, която видяха на дъската. Уплашените момчета изтичаха в селото и повикаха възрастните и свещеника. Те благоговейно изнесли реликвата на брега и я пренесли с почести в селската църква, където скоро стигнали поклонници.

През 1770 г. дървената църква изгаря до основи при пожар. Какво било учудването на селяните, когато едно дете, вървейки през пепелта, внезапно стъпило на твърд предмет и открило светещо свято лице, на което само ъгълът бил леко обгорен. Силата на огнената стихия се доказва от все още запазената едва забележима повреда на бузата на Пречистата.

Мина време и в село Чимеево се издигна храм на Божията майка, в който имаше икона на Богородица, придобита в бързите води на река Нияп. На мястото на появата на светилището през 20-ти век на брега на реката е построен параклис, към който потокът от поклонници не спира.

През 1937 г. светият образ със своята сила се проявява отново. Работниците, дошли да разрушат храма, събориха камбаните, ограбиха светините, но не можаха да вдигнат малката дървена икона.

Скоро, според местните жители, всички участници в светотатството умират един по един, а поклонниците, въпреки затварянето на храма, постоянно идват в светилището за помощ.

До 1947 г. в храма е имало зърнохранилище, там се е съхранявала светинята, останала здрава и здрава, през същата година църквата е върната на енориашите.

За бележка! Светият Казански Химеевски манастир от 2002 г. е пазител на Казанската Химеевска икона. Всяка година на 21 юли и 4 ноември камбанният звън известява енориашите за почитането на светото лице на Божията майка.

Досега изразителният вид на Чимеевската икона изпълва с Божествена светлина всеки, който се докосне до нея.

Описание на Чимеевската икона на Божията майка

Светият образ, придобит в Чимеево, е каноничната версия на казанския образ на Божията майка, поради което се нарича свещен образ на Богородица от Казан Чимеево. Принадлежи към типа иконопис Одигитрия (Пътеводителка), е вариант на бюстното изображение, написано за първи път от апостол Лука.

Чимеевската икона на Божията майка в Казанската църква на Чимеевския манастир

На светия лик на Божията майка тя леко се поклони над Младенеца. Исус е изобразен на коленете на майка си дясна ръкаиздигнат в знак, засенчващ човечеството. За 3,5 века цветовете и дървената основа са потъмнели, но светлите очи на Света Богородица не са загубили своята изразителност. Сложна заплата, направена от огромен брой кръстове, донесени от поклонници, затваря стария образ.

важно! Химеевската светиня винаги остава в Светия Казански манастир. Поклонници от цял свят идват да го посетят, а точно копие на чудотворния лик е направено за посещение в други епархии.

За какво се молят на иконата

С искрената молитва на християните чудотворната икона с мироточив лик е помогнала на много хора. При нея идват с молитва не само болни, които имат нужда от изцеление, но и хора, които имат житейски проблеми.

Светото лице помага:

укрепват жизнеността;
освобождаване от зависимости;
лекува душата;
преодолейте страховете и се отървете от съмненията;
укрепване на семейството, връщане на неверния съпруг;
да се отървете от безплодието;
отървете се от тъгата и депресията.

Икона на Божията майка "Чимеевская"

Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил благослови престоя на светия образ в Екатеринбург през февруари 2018 г. По това време пред храма постоянно се извършваха богослужения, в които участваха митрополит Екатеринбург и Верхотурие Кирил, митрополит Йосиф Кургански и Белозерски.

Според свидетелствата на жителите на Курган, потокът от хора към Светлата Майка, както я наричат хората нежно, никога не спира. Самите жители на града се обръщат към Божията майка, когато възникнат трудности в живота. Застъпницата закриля децата по време на отсъствието на родителите, на нея се поверяват най-тайните мечти.

Прекрасната Майка помага на всички според силата на искрената молитва и вяра.

Филм за чудотворната Чимеевска икона на Божията майка

Чудотворната икона на Божията майка се появила през първата половина на 18 век в Чимеевската слобода, разположена на 90 версти от Курган. Според иконографията изображението на Химеевски е вариант на Казанската икона на Божията майка.

Според очевидци иконата на Божията майка е плавала по река Нияп, приток на Тобол.

Веднъж децата си играели на брега и изведнъж видели голяма черна „дъска“ да се носи вертикално срещу течението. След няколко мига "дъската" падна във водовъртеж. При следващия завой тя се наклони малко и стоящите на брега видяха необичайно големите изразителни очи на Богородица. Този поглед изгаряше събралите се с нематериална светлина. Децата изплашени хукнали след свещеника и възрастните. Скоро се събра цялото село. Иконата беше внимателно извадена от водата и тържествено пренесена в селската църква на Свети равноапостоли Константин и Елена. Новината за чудотворното явяване на Казанската икона на Божията майка бързо се разпространи в целия регион и далеч извън неговите граници. Все повече и повече поклонници идваха да се поклонят на Чудотворния. Така за първи път е намерена Чимеевско-Казанската икона на Божията майка.

Второто чудотворно придобиване на образа се случи след като на 5 ноември 1770 г. първата дървена църква, в която се намираше иконата, изгоря до основи от отоплителна печка. Огънят унищожи напълно иконостаса, църковната утвар, но чудото отново показа своята благодатна сила. Дете, което се луташе в пепелта, се спъна в нещо твърдо. Изгребвайки пепелта, той видя сияещото лице на Чудотворния. Иконата се оказа здрава, само горният ъгъл беше обгорен, а дъската леко потъмняла. По дясната буза на Богородица все още личат следи от изгаряния.

На 9 октомври 1774 г. игуменът на Далматовския манастир Маргарет освещава нова църква, който е кръстен, както и предишния, в чест на равноапостолите Константин и Елена.
До 1887 г. църквата е полуразрушена, а през 1888 г. е получена благословия да се построи църква в чест на Казанската икона на Божията майка на същото място. На 7 май 1889 г. е полагането на храма, а на 21 май 1890 г. е тържественото му освещаване. Този дървен храм по чудо е оцелял в първоначалната си красота и до днес. Иконостасът, изработен в началото на 19-20 век, е украсен с оригинална фина дърворезба, покрита със златни листа.

През 1937 г., когато е обявен петгодишният план за окончателно унищожаване на религията, свещеникът е арестуван, камбаните са изхвърлени от църквата, храмът е разрушен и затворен. Всички, които са участвали във варварството, скоро умират от преждевременна смърт, но поклонението продължава, хората все още отиват в храма и се молят пред затворени врати.

През 1943 г. местните власти решават да превърнат храма в житница. Активистите започнаха да късат иконите и да ги хвърлят в олтара. Но когато стигнаха до Чудото, не можаха да го помръднат от мястото му. Председателят на селския съвет Гурян Гладков изруга ядосано и като заплаши, че ще я „издърпа за плитките“, се опита да откъсне иконата с лост, но нищо не се получи. Тогава той взел брадва и ядно замахнал към иконата, но бил отхвърлен от иконата от невидимата Божия сила, паднал по гръб и от носа и устата му започнала да тече кръв.На третия ден, без да се покае за постъпката си, той починал в страшни мъки. А Казанската икона на Божията майка останала в храма.

През 1947 г. църквата отново е върната на вярващите, а чудотворната икона на Божията Майка отново заблестява с множество чудеса и изцеления.

На 17 юли 2002 г. с указ на Негово Светейшество патриарх Алексий II енорията е преобразувана в Свети Казански Чимеевски манастир.

На 22 март 2004 г. Негово Светейшество Московският и цяла Руски патриарх Алексий II благослови Чимеевската икона да бъде включена в Православния менолог като чудотворен списък на Казанската икона.

Чудотворната икона привлича много поклонници в манастира, които са жадни за изцеление. Хрониката на храма съдържа стотици записи, свидетелстващи за чудотворни изцеления.
Икона Небесна Царица и Богомладенец Христос голям размер −108 на 89 см.