Александър Свето-Успенски манастир. Описание на манастира Александър Невски в селото. Маклаково. Как да стигнете до манастира в Суздал
В град Суздал, на един от бреговете на река Каменка, се намира древният Александровски манастир. Според древните легенди той е построен с подкрепата на Александър Невски, тъй като през 1240 г. той решава да построи манастир в чест на победата над шведските войски и да го освети в името на своя ангел-пазител.
Известно е, че през 14 век манастирът е бил особено популярен сред московските князе, например самият Иван Калита, както и синът му Иван, завещават големи парцели земя на манастира. От този момент Александровският манастир, който скоро става мъжки, започва да се нарича Великата лавра. Има мнение, че през този период от време манастирът е бил гробница, предназначена за суздалските принцеси, тъй като това се доказва от няколко оцелели надгробни плочи, върху които има надписи - Агрипина (1362) и Мария (1363).
Първите сгради са били дървени и не са оцелели до наши дни. Започвайки от 1608 г. и завършвайки през 1610 г., полско-литовската армия буквално напълно изгори Суздал, а с него и Александровския манастир. Изминаха много десетилетия, когато започна дългоочакваното възраждане на манастира. През 1695 г. митрополитът на град Суздал получава от Наталия Кириловна, майката на Петър Велики и императрица, пари в бройза издигане на нов храм с камбанария, която след построяването е осветена в името на празника Възнесение Господне.
През първите десетилетия на 18-ти век един от най-търсените и талантливи майстори на град Суздал, И. Грязнов, независимо заобикаля Александровския манастир с висока каменна ограда, оборудвана с кули, които са елегантно стилизирани като отбранителни структури ; този човек построи и Светите порти.
В средата на 1764 г., когато императрица Екатерина II провежда реформа по отношение на секуларизацията на земите, се планира да се затворят редица манастири. Според оцелелите източници Александровският манастир е трябвало да бъде премахнат, а главната църква на манастира - Възнесение - започва да действа като енорийска.
В края на 2006 г. Александровският манастир беше прехвърлен под властта на Владимиро-Суздалската епархия, така че възобнови работата си само като манастир.
Към манастира има камбанария, която се намира до църквата "Възнесение Господне". Камбанарията се забелязва отдалече, впечатлява с височина и величественост поради стройната шатра. Уникалността на камбанарията се крие във факта, че тя е единствената в цял Суздал, построена според типа шатра и изобщо не съдържа фасадни декорации. Камбанарията се характеризира с октаедричен масивен стълб, който е разположен върху малък нисък четириъгълник, всъщност напълно лишен от украса. Палатката е украсена със скромни сводести отвори и е оборудвана с отвори за капандури; идеално подчертава чистите и равни ръбове на четириъгълника. От самия връх на камбанарията можете да видите невероятно красива панорама, която отваря цялата околност на град Суздал.
Александърският манастир е ограден с тухлена ограда, построена през 18 век по целия периметър; само някои фрагменти от нея са оцелели, както и главната порта, оборудвана с портна кула. Архитектурният дизайн на портата е много прост - има две осмици, които са подредени една върху друга и блокирани с помощта на ограда. В първия слой на портата има широка пътна арка, докато горната част на кулата е увенчана с малък купол. Важно е да се отбележи, че неслучайно целият портен ансамбъл много прилича на Светите порти на известния Ризоположенски манастир. И двата обекта са проектирани и построени от един и същи майстор на име Иван Грязнов, който играе ключова роля в изграждането на Ризоположенския манастир.
Една от най-важните църкви на манастира Александър е Катедралата Възнесение Господне, която днес се нарича Александрийската катедрала. Храмът е двукорабен, единият от които е топъл и е предназначен за богослужения през зимния сезон.
Манастирът Александър Невски се намира в най-северните покрайнини на Московска област, на границата на Тверска област.
История на основаването на Александър-Навски манастир
Ако не завиете към Кимри близо до село Квашонки, а отидете направо, тогава изведнъж се озовавате в различен свят. Сред гъстите гори, рядко, рядко са пръснати незасети ниви, села, които умират през зимата.
Но тук можете да срещнете както пухкав язовец, така и огромен глухар. Кранове обикалят полята през пролетта, замислени лосове излизат на пътя, а зайци и лисици често прибягват през нощта до човешко жилище. Цивилизацията напомня за себе си само от време на време с идващите тук коли и електрически стълбове. Тук се намира манастирът на името на светия благороден княз Александър Невски, в тихата земя на сивите жерави, на високия бряг на малката река Хочча.
Манастирът Александър Невски (първоначално Александър) е основан от търговеца Иван Данилович Бачурин. В памет на чудодейно спасениеИмператор Александър III и семейството му август при железопътна катастрофа на 17 октомври 1888 г. Много църкви бяха построени в Русия в знак на благодарност към Бога за това чудо. Сред тях е катедралната църква "Свети княз Александър Невски" край село Маклаково, на 40 мили от град Калязин.
С указ на Светия синод от 4 септември 1895 г. тук е открита женска общност, първата игумения, монахиня Адриана, е въведена в управлението на общността през май 1896 г. Впоследствие общността е преименувана в манастир, а монахинята Измарагда става игуменка. Тя беше племенница на Иван Данилович Бачурин;
В манастира имало особено почитана икона Майчице“Утоли скърбите ми”, пренесено от стария Атон. Манастирът е имал две църкви: съборна църква, построена през 1897 г. в руско-византийски стил, с три параклиса (в чест на светия благороден княз Александър Невски, Св. Николай, Св. Йоан Лествичник). И брауни в чест на иконата на Божията майка „Утоли моите скърби“. Първоначално домашната църква е построена през 1895 г., след което е преместена в каменна двуетажна сграда, в приземния етаж на която е имало детско училище.
Монахините в манастира през 1913 г. се състоят от 8 души, послушничките - 50 души, поданиците - 60 души. Сестрите изпълняваха следните послушания: хорово пеене, четене на псалтира, печене на просфори, шиене на църковни одежди, лятна полска работа.
Храмовете и сградите на манастира са построени за сметка на търговеца Иван Данилович Бачурин, който също дарява значително количество земя и гори на манастира. Според легендата Иван Данилович е погребан зад олтара на катедралата, но, за съжаление, сега гробът му не е запазен. През годините на безбожието манастирското гробище е разрушено.
В манастира е имало енорийско училище за деца от всички степени. През 1893 г. е открита милостиня с 5 легла на пълна монашеска издръжка. Манастирът имал собствен двор в град Санкт Петербург, където живеели около четиридесет монахини.
През 1910 г. в двора е построена дървена църква в името на мъчениците Вера, Надежда, Любов и София, а през 1912 г. е положена каменна църква в името на св. Алексий, митрополит Московски. Днес на мястото не е останало нищо.
Следреволюционен период
След революцията манастирът е сполетян от съдбата на повечето други манастири. През 1919 г. игуменката и сестрите на манастира подписаха споразумение с Новосеменовския областен съвет на работническите и селските депутати за приемане на сградите на Александровския манастир за неограничено безплатно ползване. Като обеща да предотврати политическите събирания на враждебни съветска властръководене и извършване на всякакви враждебни на новата власт действия.
Въпреки това още през 1923 г. манастирът е затворен. Старите хора разказват, че игуменката е починала в затвора в Твер. През 1927 - 1931г. последните обитатели на манастира били принудени да напуснат това място. Каменната двуетажна сграда, в която е имало домашна църква в името на иконата на Божията Майка „Утоли моите скърби“, е предоставена на болница, но съдбата на светата икона е неизвестна.
Училището се помещаваше в сградата на ректората. През годините на перестройката училището е затворено като ненужно. Друга голяма двуетажна сграда, недалеч от катедралната църква, започва да се използва като жилищна сграда за колхозници. Останалите дървени къщи също бяха предадени на колхозници за жилище, а в една беше поставена поща.
Всичко постепенно рухна. Когато покривът на храма протекъл, загинали великолепните стенописи, дело на майсторите от Петербургската художествена академия. Тухлената сграда с домашния храм на Богородица, когато болницата също беше закрита като ненужна, беше предоставена за почивна база.
Начало на дневната светлина
Но годините на атеизъм и преследване на Христовата църква приключиха. Имаше хора, които бяха готови да понесат всякакви житейски трудности и скърби, да живеят в студ и безпорядък в една казарма в окаяно състояние (бившата сестринска сграда). Само да се отвори отново храмът на светия благороден княз Александър Невски.
По горещо желание на тези самоотвержени работници през 1993 г. митрополит Ювеналий Крутицки и Коломенски благослови откриването на православна енория в село Маклаково в чест на светия княз Александър Невски. Започна реставрацията на някогашната величествена катедрала, но засега службите се извършваха в малък апартамент в края на бараката, оборудван по подобие на храм. Свещеникът отец Василий служеше почти сам, нямаше енориаши, само работещите по реставрацията на катедралата идваха в свободното си време.
На 21 март 1996 г. Светият Синод благослови откриването на Александровския манастир в село Маклаково и назначи за игумения на обновения манастир Елизавета (Семьоновна), монахиня от Ново-Голутвинския манастир „Света Троица“ в град Коломна. С нея отидоха да съживят монашеския живот в земята на Талдом и няколко сестри от Коломенския манастир.
Шест месеца след откриването на манастира, в деня на честването на паметта на светия благороден княз Александър Невски, митрополит Ювеналий Крутицки и Коломенски проведе тържествена служба в реставрираната катедрала с голямо събиране на хора. Тази година се навършиха 100 години от въвеждането на първата в историята на манастира игумения в управлението на Александровския девически манастир, по-голямата част от който тя беше запусната.
На 12 септември 2006 г. Крутицкият и Коломенски митрополит Ювеналий освети три олтара на катедралата: на Св. княз Александър Невски, Св. Николай и Св. Йоан Лествичник. До този дългоочакван ден катедралата беше напълно възстановена, олтарът на светия благороден княз Александър Невски беше изографисан от сестрите на манастира.
През 2012 г. манастирът „Александър Невски“ е преименуван на манастир „Александър Невски“.
В момента в манастира живеят около 20 сестри и поклонници. В манастира ежедневно се извършват богослужения. Сестрите работят в клиросовото послушание, в краварника, обора и птичарника, в градината, в градината, в манастирския пчелин, в керамичната, мозаечната, иконописната и шивашката работилници. Сестринският хор, под ръководството на игумения Елизабет, многократно е участвал в празничните събития на района на Талдом.
През 2008 и 2010 г. няколко сестри завършват с отличие Колежа за изкуства и занаяти и занаяти в Талдом. Като тезисибеше решено да се пристъпи към създаване на декоративен дизайн на дървено-керамичен иконостас в храма на Богородица „Утоли моите скърби” и мозаечно-керамичен иконостас на реставрираната домашна църква.
Сестри, занимаващи се с иконописно обучение по послушание в Троице-Сергиевата лавра. Ръцете на сестрите и игумения Елисавета бяха изографисани: лятната трапезария, олтара на катедралата, както и иконите за иконостаса на църквата „Богородица „Утоли моите скърби“. Творбите на сестрите от манастира са били многократно излагани в музея и колежа Талдом (сега колеж).
През 2009 г. започна активна работа с деца със статут на социални сираци. Започнаха заниманията по хипотерапия за деца. Сестрите на манастира са преминали обучение в курсове за инструктори по лечебна езда. Много популярни са летните православни лагери в манастира "Александър Невски". Всяко лято има 2-3 смени, а децата често идват в манастира за ваканция. В манастира постоянно идват поклоннически групи за възрастни, с които игумения Елисавета и сестрите на манастира провеждат разговори, занятия и екскурзии из манастира.
В манастира се съхраняват частици от мощи:
- Свети благоверен княз Александър Невски;
— Преподобни МакарийКалязински;
- преподобни Сергий Серебрянски;
- Великомъченица Велика княгиня Елизабет;
- св. Игнатий Брянчанинов;
— Преподобни СаваНовгород;
- свети мъченик Мина Кипърски;
- Витлеемски бебета, бити от Ирод.
На брега на река Каменка, високо над дерето, се издига белокаменният Александровски манастир. Около него чернеят масиви от брястове, обрамчващи шатрата на камбанарията. Зад камбанарията се виждат пет купола на църквата "Възнесение Господне", а към входа на манастира се стига до широк участък от светите порти, представляващи осмица с купол.
В древността Александровският манастир се е наричал Александровската голяма лавра и е пазел спомена за погребаните тук суздалски принцеси. Произходът на името Голяма или Велика лавра се свързва с името на Александър Невски. Според хрониките Александър завещал да построи манастира преди битката с немските рицари през 1240 г. Целта на манастира е благотворителна - да дава подслон и храна на вдовици и сираци, останали без храна след татарските нашествия в Суздал.
Дървената църква не издържа на разрушителното нападение на агресорите и е опожарена от поляците през 1608-1610 г. Всичко, което е оцеляло след опожаряването, са надгробни плочи с надпис за погребението тук на две принцеси Мария и Агрипина. Няколко десетилетия по-късно, по молба на игуменката на манастира на цар Петър Алексеевич, започва изграждането на нова каменна църква.
През 1695 г. за сметка на майката на Петър 1, царица Наталия Кириловна, е построена църква, наречена Възнесенска църква, и камбанария. През 18 век в южната част на манастира се появява порта и ограда, украсена с кули, издигната от суздалския каменоделец Грязнов. През 1764 г. манастирът е премахнат, а църквата става обществена – енорийска.
Сградата на църквата се приписва от експерти на крайградската архитектура на Суздал, която се характеризира със сгради под формата на високи кубове с прозорци на фасадите и архитрави на първия и втория етаж. Центърът на фасадите е украсен с портали с каменни мъниста. Към западната част на църквата е пристроен притвор, който води към гробницата. От гробницата можете да стигнете до зимния храм, разположен от северната страна на сградата. Отгоре църквата е защитена от четирискатен покрив, който е увенчан с пет купола.
Обликът на църквата показва общи черти с Петропавловската църква, но има и различия. И така, няма традиционни пиластри, прозорците са разположени свободно и украсени с фигурни колони, които по-късно се появяват в много суздалски църкви, а височината на барабаните, върху които стоят куполите, е увеличена. Общият вид на църквата е монументален и строг, тъй като първоначално е бил предназначен за ансамбъла на Александровския манастир.
Камбанарията до църквата е доста нетрадиционна в сравнение с други суздалски камбанарии. Представлява октаедър, поставен върху нисък куб и завършващ с висока палатка. Уникална особеност на камбанарията е пълното отсъствие на декорации по фасадите, което й придава особена строга чистота.
Светите порти също са построени без излишни украшения. Това са прости порти с една педя, върху които са поставени осмоъгълни фигури, украсени с купол.
Основните загуби в архитектурния облик на някогашния голям манастирски манастир включват почти пълното разрушаване на оградата и само частичното запазване на килиите.
Гледката на манастира е много живописна и много художници са я увековечили в своите творби:
Ако планирате пътуване до Суздал, не забравяйте да се разходите из манастира. Величието му и красотата на заобикалящата го природа ще вдъхновят и вас. И ние ви каним да отседнете в нашия хотел "Суздал Ин".
Адрес: Суздал, ул. Гастева
Стара (Велика) Слобода
През 990 г. на мястото, където сега се намира кино "Сатурн", е основан първият храм на Земята на Александър - дървената църква "Свети Николай Чудотворец". Това място се наричаше Николски църковен двор. Древното гробище все още се намира на мястото на къщи № 12.14 на улица Советски.Постепенно славянско селище израства около двора на Николската църква. С разпространението на християнството през втората половина на 11 век дървена Храм Рождество Христово, на което славянското селище, образувано тук, е наречено " село Рождественское ".
Тези земи са били част от Переславско-Залеското княжество (1175 - 1302), след което са преминали във владение на московските князе.
В грамотата на Иван I Данилович Калита (московски княз 1322/1325 - 1340 г.) от 1339 г. селището се нарича Стара (Велика) Слобода .
Дмитрий Иванович Донской (1362-1389 - велик княз на Владимир и Москва), който придобива тези земи, ги прехвърля на сина си Петър, а от 1434 г. вторият му син, княз Юрий Дмитриевич Звенигородски, става собственик на тези земи.
Александровская слобода
Може би на мястото на селището, пометено от пожари по време на опустошителните набези на татаро-монголите или княжеските междуособици, с течение на времето, недалеч от Стара Слобода, е израснало ново село, често наричано Ново село Александровски
. От началото 16 век - Ново село Александровское
и Александровска (Александровская) Слобода.
Близостта на селището до Москва, Троице-Сергиевата лавра и Переславъл-Залески го превръщат през 15 век в място за почивка на московските князе по време на поклоннически пътувания.
В духовната грамота на Иван III (1504 г.) новото село Александровское е завещано на неговия син Василий, бъдещият велик княз Василий III. Великият княз Василий III превръща Слобода в пътен двор.
По-късно, близо до Велика Слобода, от малко дворцово селище, израства ловен лагер на Переславските и Московските князе Новая или Александровска Слобода.
През 1509-1515г. е построен голям комплекс от няколко двореца, четири храма и редица стопански постройки - една от далечните резиденции на княза (вероятно архитектът е Алевиз Нови).
Покровска църква
Според археологическите открития през 1990 г. Църквата Троица с четирискатен покрив (сега Покровская) е издигната през 1510-те години, по-рано църквата Възнесение в Коломенское (1529-1532), в Александър Слобода, която служи като дворцова църква на великия княз Василий III. Църквата преди това е била датирана от 1570-те години.
Църквата Троица - първият каменен палатков древен руски храм.
Църквата на Троицата в двора на суверена в Александрова слобода. Първият каменен храм-шатра.
Храмът е изграден от бял камък и големи тухли. Първоначално се състои от същинската храмова част с ризница и трапезария, сутерен от две просторни стаи и три огромни изби, предназначени за съхранение на ценности. Църквата Троица е била домашният храм на Иван Грозни.
Следователно не е изненадващо, че нейното завършване на шатра е любимата архитектурна форма на краля. Шатрата е изписана отвътре - това е единственият, уникален случай на сюжетна живопис на храмовата шатра. Стенописи изобразяват руски светци - князе и мъченици - и старозаветни картини.
През 17 век, след полско-литовското опустошение, към храма са направени нови допълнения. От запад към него се присъединява нова обширна трапезария с хидромасажна камбанария, долният етаж е заобиколен от галерии от три страни, а от юг е добавен параклис. Вероятно по същото време църквата е била преосветена от Троицкая до Покров.
Просторни, огромни двуетажни каменни царски стаи са прилежащи към храма, образувайки заедно с него единен комплекс с доминираща - хип-черква. Построени са приблизително по същото време като най-старата част на храма. Камерите бяха разделени на просторни помещения със сводове, които не общуваха помежду си - всяка имаше отделен вход. В източната част на долния слой са оцелели само две камери, но дори и от тях може да се съди за лукса и блясъка на цялата сграда. Под камерите са изкопани гигантски мазета с височина до 3,5 метра.
На последния етаж имало голяма зала, явно използвана за официални приеми и празници. Тя е била демонтирана при възстановяването на храма - сега част от нейното място е заето от трапезарията на Покровската църква. Древните гравюри са запазили изгледи на вътрешността на камерите, по-специално на голямата предна камера, където стоеше тронът на Иван Грозни.
Легендите приписват несметни богатства на подземните складове на Покровската църква и камерите. Твърди се, че именно тук мистериозно е изчезнала най-богатата библиотека на Иван Грозни, наследена от баба му София Палеолог, съдържаща множество гръцки книги, донесени от нея от родината.
Църква "Успение Богородично".
Църквата "Успение Богородично", която стои на южната стена на комплекса, подобно на повечето сгради на Александровска слобода, има няколко етапа на строителство. Първоначално е била еднокуполна белокаменна църква на висок сутерен, покрит със сводеста галерия. Тази част е построена през 1571-1577 г., очевидно като домашна църква. През 1660г църквата претърпява значително преустройство във връзка с нуждите на новосъздадения манастир „Успение Богородично“ в селището: изцяло е променен завършекът на сградата, която става петкуполна, положени са сводовете на галерията и просторна трапезария с мощни стълбове. беше добавена поддръжка на трезора. От 1675 г. към храма е добавена хип камбанария с часовник - необичайна структура, в която четириъгълният стълб на камбанарията завършва с осмоъгълна шатра. Малко по-късно, в кон. През 17 век към трапезарията от север е пристроена двуетажна частна сграда.
От декора на 16-ти век са запазени елегантни панели от пиластри и портали на основния обем на храма, с красиви, буйни розети, направени по „фряжски“ (италиански) начин. Изследователите намират прилики между тях и украсата на Архангелската катедрала в Московския Кремъл. Декорациите на тази църква отразяват декора на катедралата Троица. Декорацията от 17-ти век, напротив, е сдържана и строга.
По времето на Иван Грозни храмът е свързан с двореца на суверена чрез галерии и проходи; останките от сводестия проход са запазени в северното подземие на храма. Следователно версията, че миниатюрната изящна църква е служила като домашен храм в двореца, е доста вероятна.
Вижте църквата Успение на Пресвета Богородица.
Катедралата Троица
През 1513 г. е построен селският дворец на великия княз Василий III и е осветена новата църква на Покрова Света Богородица(сега катедралата Троица).
„Лято 7021 3 октомври в манастира Сергий основа тухлена порта, а на портата в името на Сергий Чудотворец. Лято 70 22, 28 ноември дървената църква в Клементиев беше свещена. Същата година, на 1 декември, църквата на застъпничеството на Stei Btsy е построена в Новото село Александровски. Тогава великият княз влезе в двора. На същия месец, 15 декември, имаше църква от тухли и манастир в Сергий при портите на Свети Сергий, и епископ Митрофан Коломенски и игумен Памва, и великият княз беше в църквата.
Катедралата Троица
Архитектурата на храма се дължи на ориентацията на майсторите на Василий III към главна светинянай-близкият Троицко-Сергиев манастир - храм в името на Света Троица.
Огромният масивен храм, увенчан с голям купол върху светъл барабан, изглежда мощен и леко клекнал, поради по-късните конструкции - покрита галерия с притвор и притвор.
Основният обем на храма е кубичен, с позакомарено покритие. Стените му не винаги бяха бели; Шведският пътешественик Петреус де Ерлезунда, който пише много за Русия, описва външната украса на Покровската катедрала по следния начин: „Камъните бяха боядисани с цветове, така че единият беше черен, другият беше бял, третият беше жълт и позлатен. На всяка има кръст. Катедралата е построена от бял камък, осеян с тухли. Такава смесена зидария е характерна например за Архангелската катедрала в Московския Кремъл, а резбата повтаря мотивите на Троицката катедрала в Троице-Сергиевата лавра.
Вътре катедралата също е поразителна със своите размери и простор; интериорът е добре осветен благодарение на светлинен барабан и прозорци в горната част на стените. Издълбаните перспективни портали, водещи към основната част на катедралата, са много красиви.
Стенописи, направени в средата на 16-ти век в традицията на школата на Дионисий, украсяваха всички стени, колони и сводове на катедралата; за съжаление, те пострадаха много през 1887-1889 г., когато почти всички стенописи бяха боядисани с нови картини от артелта на Сафонов от село Палех. Реставраторите успяха да разчистят само два фрагмента от древни стенописи, останалите все още са скрити от по-късни рисунки. Що се отнася до иконите на катедралата, много от тях са отнесени в московските музеи, където все още се съхраняват.
Специално внимание заслужават медните врати в западния и южния портал. Западният портал е украсен с Тверските порти, изнесени от Твер по заповед на Иван Грозни през 1569 г. Вероятно това са врати, направени през 14 век. за Преображенската катедрала в Твер. Портите на Василевски бяха монтирани в южния портал, изнесен от Новгород Велики след поражението му от войските на Грозни.
Каменният трон беше покрит със сребърни медни плочи, резбованият балдахин над него беше позлатен.
Главният престол на катедралата първоначално е бил осветен в името на Покрова на Божията майка. В северната част на откритата белокаменна галерия е построен параклис в чест на св. Сергий Радонежки, в южната част - св. Николай Чудотворец. Под олтара, в бялокаменно мазе, е имало крипта за погребения.
Свещеник на Покровската катедрала през 17 век. се състоеше от протойерей, 2 свещеници, дякон, 2 клисари, 3 пазачи и слез. Всички те получавали годишна парична заплата от царската хазна. От 1672 г., с писмо на цар Алексей Михайлович, той е издаден в Александрова Слобода от двора на чашата "без московска бюрокрация". Освен това духовенството получаваше заплата в зърно (ръж и овес), а за празниците - плат за дрехи. От царските поръчки в катедралата идват тамян, църковно вино, восък за свещи, брашно за печене на просфора. Имайки рядко срещания за това време висок ранг на протойерей, ректорът на катедралата беше старши над свещениците от всички околни села.
Молитвите към Бога в Покровската църква се отправяха по време на посещенията на Александровската слобода от нейния основател, великия княз Василий III Йоанович. Цар Йоан IV Василиевич беше ревностно поклонение на катедралата от декември 1564 г. до декември 1581 г. През 1645 г. цар Михаил Федорович се моли в Покровската катедрала, остави като подарък позлатен потир и голяма сребърна кадилница. През 1671 г. идва цар Алексей Михайлович.
Цар Фьодор Алексеевич (1676-1682), който ежегодно посещава манастира Успение Богородично през 1676-1681 г., беше в Покровската катедрала на 29 ноември 1676 г. На 30 септември 1680 г. той изслуша всенощното бдение в патронен празникЗастъпничество и се молеше на литургията на 1 октомври в Николския параклис.
Църква-камбанария Разпятие (Църква Алексей Митрополит)
В непосредствена близост до катедралата, сякаш в противовес на нейния клекнал, широк силует, се издига стройната камбанария на църквата "Разпятие" с хидравличен връх.
Камбанарията на Разпятието (преди 1710 г. - църквата на митрополит Алексей) датира от 1570-те години. След 40-те години на ХХ в. КАТО. Полонски разкри вътре в него по-ранна сграда с форма на стълб, като последната започна да се приписва на първия строителен период на Слобода и датира, подобно на катедралата Покровски, от 1513 г.
Църквата на митрополит Алексей представляваше осмоъгълен тристепенен стълб, богато и богато украсен.
Макет на църквата Разпятие-камбанария
Църквата "като под камбаните" е построена с ясно изразено влияние на италианската архитектура и вероятно приблизително по същото време като катедралата.
По времето на Иван Грозни (най-вероятно през 1570-те) църквата е била основно преустроена и превърната във висока кула с височина 56 метра със звънене и платформа за стражи. Камбанарията беше увенчана с висока сляпа шатра (прозорците в страните на шатрата бяха направени по-късно), чиято основа лежи върху няколко нива кокошници - така нареченото "огнено" завършване на обема. Тази камбанария беше първата в Русия, която беше украсена с шатра; впоследствие такива завършвания се разпространяват в цяла Рус, ставайки почти най-популярните в храмовата архитектура.
Църква-камбанария Разпятие (Църква Алексей Митрополит)
Камбанарията е заобиколена от две галерии – открита и затворена. Долната, отворена галерия обикаля втория етаж на камбанарията; вътре в нивата с кокошници се държи втори, затворен; осветява се от малки кръгли прозорци, направени в кокошници. От юг малко разширение граничи с камбанарията (камерите на Марфина), която е била заета от принцеса Марфа.
„Княгиня Марфа Алексеевна в Александър Слобода“. Художникът М.А. Подкопаев. 2008 Маслени бои върху платно.
От 1698 до 1707 г в Успенския девически манастир на Александровската слобода, полусестрата на Петър I, княгиня Марфа Алексеевна, е обвинена в подпомагане на княгиня София Алексеевна по време на следващия бунт на Стрелци. И въпреки че обвинението не беше действително доказано, тя беше постригана в монахиня под името Маргарита и се засели в специална пристройка към камбанарията на църквата Разпятие.
Тя донесе със себе си неща, които й принадлежаха: огледало, кожен стол, врата от слюда, кресло, сандък (съдържа дървен черпак и лъжица, плетена форма за хляб, кошница и калико; глинена кана, гърне и купа; два медни съда).
Икона "Избрани светци". 17-ти век Дърво, темпера. На иконата "Избрани светии" са покровителите на царския дом на Романови, към който принадлежи Марфа Алексеевна.
В килера-киот са поставени: иконата на Божията майка Иверская, меден параман с изображение на кръст, великденски яйца, копринен въздух, меден кръст с емайл.
Многократно през тези години св. Димитрий Ростовски посещава Успенския манастир, извършвайки там богослужения.
Н. Вилков. Крилата на крепостен селянин. 1947 г
Камбанарията е известна и с тъжната легенда за Никита, крепостния на болярския син на Лупатов, който, мечтаейки да се научи да лети „като птица“, направил крила и скочил от камбанарията и прелетял над крепостната стена. За това Иван Грозни заповядва да бъде екзекутиран. Указът казва следното за това: "Човек не е птица - той няма крила, но ако някой му даде демонична измислица в ръцете му, той твори против природата."
Друга легенда е посветена на Смутното време и разказва, че по време на полско-литовското нашествие няколкостотин души се затворили в камбанарията, а едно момиче, не искайки да попадне в ръцете на поляците, се хвърлило от камбанарията и се разби. След това камбанарията се запалила. Последните разкопки потвърждават, че около тези години наистина е възникнал силен пожар в църквата-камбанария Разпятие.
Сега камбанарията е отворена за всички посетители на музея. От отворената му галерия се открива прекрасна гледка към Александровская слобода и околностите, които отдавна са се превърнали в град Александров ...
След смъртта на Василий III Елена Глинская (велика херцогиня на Москва 1533 - 1538) издига крепостни дървени стени с порти около комплекса от дворцови сгради и го заобикаля с ров.
Оцелелите укрепления от укрепления от 16-ти век.
На изток от стените на манастира са запазени останките от укрепления от 16 век. под формата на частично заравнен вал с височина до 1,5 м, в който има отвор за порта.
3 декември 1564 г. Иван Грозни от Москва отиде на поклонение. До 21 декември царският кортеж пристигна в Троице-Сергиевия манастир. След молебена и традиционната служба Иван IV заминава не за Москва, а за Александровска слобода. До есента на 1565 г. всички нишки на вътрешното управление се събират в селището на Александров. До 1581 г. селището е основен политически и културен центърМосковска държава, център на опричнината. Тук царят и семейството му са били по време на "чумата" - чумата, която помита Москва през 1568 г.
През 1569 г. първата печатница в Русия е преместена тук от Москва. През 1578 г. учениците на пионерския печатар Иван Федоров, Андроник Тимофеев (Невежа) и Никифор Тарасиев, отпечатват в него Псалтира, който повтаря първия руски учебник, Учебният псалтир, издаден през 1568 г. в Москва. В бъдеще печатницата отпечатва не само книги, но и листовки срещу Стефан Батори, разпространени в "много германски градове".
„В памет на първата провинциална печатница в Русия и московския печатар Андроник Невеж. Камъкът е положен в годината на 480-годишнината на Александър Кремъл.
Най-голямата и неразгадана мистерия на известната Либерия на Иван Грозни е свързана с Александровска слобода. Все още мненията на учените за съдбата на царската библиотека са противоречиви. Най-примамливата хипотеза е, че е запазен непокътнат, зазидан в подземията на Александровска слобода.
През 1571 г. в Александровская слобода се провежда панаир на булки. От цяла Рус тук дойдоха две хиляди красавици, от които Иван Грозни избра Марфа Собакина за своя съпруга.
През ноември 1581 г. царевич Иван умира в Александровската слобода, смъртно ранен от Иван IV в пристъп на гняв. След смъртта на сина си кралят напуска селището завинаги.
В началото. 17-ти век Александровская слобода е силно разрушена от поляците: през 1609 и 1611 г. превзет е от отряди, водени от Ян Сапиеха. Милицията на Минин и Пожарски освободи селището от нашествениците и заедно с крайградските воини се премести в превзетата Москва.
Около 1635 г. в Александровската слобода е построен дървен царски дворец за Михаил Федорович Романов, който просъществува около 100 години.
Успенски манастир
Успенският манастир е основан през 1651 г. от монах Лукиан Александровски на мястото на крайградски владетелски двор по грамота на цар Алексий Михайлович и благословията на патриарх Йосиф.
преп. Лукиан Александровски
Монах Лукиан е роден в нач. 17-ти век в град Галич, Костромска земя, когато Русия постепенно се върна към мирен живот след ужасните бедствия на Смутното време. Родителите му Димитър и Варвара били боголюбиви хора. Те водели аскетичен живот и се оплаквали, че нямат деца, които да се молят за тях след смъртта им. Те дадоха специален обет пред Бога да отидат в манастир и там да завършат живота си, ако Господ ги дари с дете. Роди се момче, което в светото Кръщение получи името Иларион. Когато синът беше на осем години, бащата реши да изпълни обета, дадено на Богаи отидете в манастир. Като чу това, момъкът Иларион започна да моли баща си да не го оставя на света и да го вземе със себе си. Сбогуването беше трогателно.
Димитрий и синът му отиват в Брински Бор, а майката на Иларион отива в манастир, където завършва живота си като монах. Отшелническите трудове и подвизи на баща му залегнали дълбоко в душата на отрока Иларион. Като монах Дионисий, който създал манастир с църква на пусто място, носел вериги и вретище. Той се научи от баща си на молитва, пост, нощни бдения, виждайки в него ярък пример за светски живот.
След смъртта на баща си Иларион се установява в манастира на светите отци Атанасий и Кирил Александрийски. В продължение на три години той носи там послушание, спечелва уважението и любовта на целия манастир, но скоро тайно напуска манастира, приемайки похвалата като голяма опасност за спасението на душата си.
По същата причина той напусна и Покровския манастир край Углич.
Иларион твърдо решил да се засели на пусто място. По Божието провидение той научава за пустинята, отдалечена от светските обиталища, заобиколена от гори и блата, където въпреки изоставеността на това място е имало църквата „Рождество Богородично“ и иконата на Нейната Пречиста и Преславна Рождество Христово. Три пъти я водели в църквата в село Игнатиево, но тя като по чудо се връщала на избраното място и оставала невредима в църквата, където нямало дори покрив. Иларион се установява там.
За изненада на мнозина в пустинята започва да расте манастир. Йеромонах Теодосий, който идва от Вологодската земя, постригал Иларион за монах с името Лукиан.
С усилията на преподобния започва изграждането на Успенския девически манастир в Александър Слобода.
През 1651 г. монах Лукиан получава похвална грамота от цар Алексей Михайлович и благословението на патриарх Йосиф за основаването на манастир в Александровската слобода.
Възстановяването на храмовете започва с църквата „Успение на Пресвета Богородица“, затова манастирът започва да се нарича „Успение Богородично“.
През 1654 г. църквата "Успение Богородично" е възстановена и осветена.
Старецът и игуменът Лукиан се грижеше за втория манастир, където често посещаваше, обучавайки не само сестрите на манастира, но и хората, които идваха тук.
Многобройни гонения сполетяха монаха Лукиан, но кроткото търпение, усърдие за пост и молитва, бдителни трудове във външното и вътрешното управление на манастира привлякоха Божията благодат към подвижника, особено проявена в пастирската грижа на монасите и миряните, силата на проповедното слово и дара на прозрението.
Монах Лукиан починал през 1655 г. в самия ден на празника Рождество на Пресвета Богородица, 8 септември. И до днес по негово застъпничество стават чудеса.
Мощите на св. Лукиан почиват в сега действащия скит Богородица-Рождество Лукиан.
Манастирът живееше доста бедно, само от дарения.
От 1662 г. монахът Корнилий Александровски, настоятел на Лукиановия скит, става духовен баща на манастира.
Преподобни Корнилий Александровски
Икона на Корнилий Александровски с частица от мощи
Монах Корнилий е роден в началото на 17 век, в тежко, скръбно и опустошително за Русия време на смут. Родителите му Игнатий и Евдокия бяха търговци и живееха близо до Москва, в Троицкая слобода. На светото Кръщение кръстили сина си Козма. Той усърдно изучаваше Светото писание и други духовни книги, като се учи как да насочи ума си към Бога. От младостта на Козма лежеше печатът на особена личност, избрана от Бога, той беше украсен извън възрастта си със смирение, кротост, уединение и мълчание. Сърцето на благочестивия младеж не лежеше в търговския бизнес, с който се занимаваше баща му. Душата му се стремеше към Висшето, нетленно и наистина блажено богатство, скрито във вярата и любовта към Бога.
След като навърши 23 години, той реши окончателно да се отрече от света. В един от московските манастири Козма полага монашески обети с името Корнилий и след като живее там пет години, се премества във Флоришчевския скит, тогава вече известен със строгостта на своя устав. Подвижникът с голямо усърдие изпълнявал клироса и другите братски послушания. Благочестивият и праведен живот на монаха, неговият духовен опит, кротката му любяща душа живо привличаха хората, които искаха да получат напътствие от подвижника и дори благословение за нов начин на живот.
Научавайки за трудовете и подвизите на блажения Лукиан, основателя на Богородично-Рождественския скит, Корнилий се пропит с голямо благоговение пред неговата свята памет. Той пожелал да остане в този богоспасен манастир, осветен от благочестивия живот на монаха и погребението на светите му мощи. Останали сираци след смъртта на блажения Лукиан, братята скоро се влюбили в свети Корнилий и започнали да го молят да приеме свещенически сан, да бъде техен пастир и същевременно строител на манастира. Дошъл в манастира по работа в Александровската слобода, монах Корнилий не пренебрегна монахините от манастира Успение Богородично, основан от свети Лукиан, като им даде милостиня и ги утеши в скърбите им. Игуменката на манастира Юлита със сестрите си, подобно на братята от Лукианския скит, също започнаха да се молят на блажения Корнилий да бъде техен пастир. И старецът не отказа. Оттогава монах Корнилий, подобно на свети Лукиан, се грижи за два манастира.
През 1658 г. патриарх Никон утвърждава свети Корнилий в титлата строител на Лукинския скит и му поверява управлението на двата манастира, мъжки и женски. Неговата любов и състрадание, подобно на слънцето, се простираха широко както към монасите, така и към миряните. Все повече и повече сестри идваха в манастира „Успение Богородично“.
Монах Корнилий използвал цялото време, свободно от църковни дела и килийна молитва, за усърдна работа в телесния труд. Келарът, хлябът, квасът, битът, шивачеството, боядисването, обущарството и други работи са били тясно свързани с умението и труда на светия строител. Преподобният не се поколеба да уреди болница за сестрите. Всяка седмица той посещаваше тези, които бяха в него. Самият блажени Корнилий погребваше и погребваше заминалите, починалите в манастира, а в съботните дни усърдно поменаваше всички починали монахини. Монахът с голямо участие се грижеше за сираците и нещастните момичета, започвайки от двегодишна възраст, той ги събра в училището, което основа при манастира, и назначи една от сестрите им за възпитание и първо учителство. на четене и писане. За скитниците и бедните светецът заповядал да организират трапеза в манастира и ги научил да почитат самия Христос в тях. По молитвите на св. Корнилий, благодарение на неговите неуморни грижи, двата манастира значително се разширили и укрепнали. При него манастирът се разширява, броят на сестрите се увеличава до 200. Той извършва тяхното подобряване за сметка на щедри благодетели от членовете кралско семейство, князе, боляри, върху приноса на самия суверен.
При него манастирът се разшири, броят на сестрите се увеличи до 200. Уставът на манастира беше общежитие, за поддръжката му бяха отпуснати средства от царската хазна. Самите благочестиви царе Алексей Михайлович и Фьодор Алексеевич, както и много знатни боляри, благородници и търговци, посетиха манастира Успение Богородично за поклонение.
През 1664 г. манастирът е прехвърлен в Ругу, т.е. започва да получава редовна издръжка от хазната.
По това време архитектурният ансамбъл на манастира придобива вида, който има сега: каменна килийна сграда, каменна ограда с кули и Свети порти с църквата Теодор Стратилат над тях, болнична сграда с църквата Въведение в храма Господ бяха построени.
Често се случваше през деня господарите на владетеля да работят, а от вечерта до сутринта монах Корнилий и неговите сестри, без да се щадят, за слава на Бога и в полза на светата обител. Игумения Анисия от манастира „Успение Богородично“ измоли от Патриарх Йоасаф II благословение за престоя на монах Корнилий в манастира. От този момент нататък старецът не напуска Успенския манастир, продължавайки да се грижи за Лукианския скит с неотслабващо внимание. Повече от двадесет години, по Божията благодат и застъпничеството на Пресвета Богородица, блажени Корнилий се трудил за изграждането на манастирите, основани от св. Лукиан. Свети Корнилий починал на 11/24 август 1681 г. и бил погребан в крипта под олтара на Троицката катедрала на Успенския манастир.
Тържество в катедралата Свети Владимир на 23 юни/6 юли, както и местно на 1/14 ноември и 11/24 август.
Сретенската църква
Сретенската църква
Църква Въведение Господне. 1601 - 1699
На мястото на гробището е построена Сретенската болнична църква с болнично отделение, а по-късно и малка милостиня. Това е малък, скромен храм със семпла архитектура - нисък четириъгълник с един купол и едноскатна камбанария над западния вход. Отвътре храмът е разделен от три сводести отвора на основен обем и трапезария. Под олтара има обширна изба, където са погребани по-специално сестрите на Петър I Марта и Теодосий.
болнична сграда
Клетъчно изграждане
Дълго залепващо тяло
Декорацията на първия етаж е значително различна от по-късния втори етаж - направена е в характерен руски стил, с богати фигурни архитрави на прозорците и резбовани декорации на вратите. Сградата беше разделена на "чиста" и "черна" половина - жилищна и битова.
В „чистата“ половина са запазени великолепни кахлени печки с пейки, а върху някои сводове на първия етаж са оцелели богати розетки, вероятно запазени от сгради от времето на Иван Грозни, които са били частично включени в новата сграда.
През 1858 г. манастирът е силно пострадал от пожар; по-специално сградата на килията също е силно повредена. По проект на Н.А. Артлебен, той е преустроен и до 1870 г. в него се появява тухлен втори етаж.
Освен голямата килийна сграда, на територията на манастира са построени още няколко килии - това са много по-прости къщи, изсечени на втория етаж. 19 век
Порталната църква на Теодор Стратилат
Манастирски кули 
Манастирска стена
Цялата територия на Кремъл е оградена с висока каменна ограда с кули, построени в кон. 17-ти век Формата на оградата е изключително проста – представлява неправилен четириъгълник с U-образен перваз на южния вход; четири кръгли кули с шпилове бяха поставени в ъглите, свързани с висока стена. Строителството започва през 1670 г. Първите стени са издигнати от северната страна и до 1680 г. всички работи са завършени, с изключение на източната част на манастира. Последният, източен участък от стената е завършен още през 18 век. и в по-малък мащаб - стените там са по-ниски и по-тънки, отколкото на други места.
Стените са направени в съответствие с всички правила за укрепление, но повечето от бойниците вече са декоративни, по-специално мачиколите - дупки за окачване на битки - не са истински, те са просто имитация. От външната страна на стените има декоративен аркадно-колонен пояс. Отвътре по всички стени са подредени ниши с вдлъбнатини-пещи.
Въпреки внушителния си вид, стените никога не са служили за отбранителна цел. Но тези мощни укрепления, подобно на крепост, са запазили за потомците в оригиналната си форма много паметници от 16-18 век, в които са се случили много от най-важните събития от онези времена.
На територията на манастира "Успение Богородично" са запазени още няколко сгради от 18-19 век, които също са обслужвали ежедневните нужди на манастира. Първо, това е портиер на входната порта с шатра за вар. Частично тази сграда е запазила чертите на древната руска архитектура - прозорците й са украсени с характерни рамкови архитрави.
В далечната част на Кремъл има карета - проста голяма сграда.
До 1682 г. енорийската катедрала Покровителство преминава под юрисдикцията на манастира Успение Богородично и вероятно по същото време е преосветена в чест на Света Троица. Заплатата на протойерей започна да получава манастирския изповедник, оттогава манастирските свещеници и дякони служат в църквата и просфората вече не беше необходима, тъй като монахините пекоха просфори от сега нататък.
През септември 1687 г., навреме за пристигането на цар Петър Алексеевич в Троицката катедрала, московските царски майстори издигнаха нов петстепенен иконостас в Троицката катедрала, който също запази някои от иконите от 16 век. Пред него през 1696 г. светват 6 сребърни лампи с позлатени украси и 7-та повдигната, подарена от царевич Алексей Петрович в памет на неговата баба, царица Наталия Кириловна.
През септември 1700 г. в бившия Николски параклис е осветен олтар в чест на праведния Симеон Богоприемец (отменен през 1870 г.).
Към началото 18-ти век затворена е галерията около катедралата, обединяваща две западни белокаменни стаи в една сграда, в която се помещават богата сакристия и манастирска библиотека с колекция от ръкописи, документи и старопечатни книги.
През 1727 г. в манастира вече има около 400 монахини, сред които има много монахини от видни московски боляри.
През 1764 г., с въвеждането на монашески щатове от императрица Екатерина II, женският манастир "Успение Богородично" в Александровская слобода е класиран на първо място и средства от хазната са отпуснати за издръжката на игуменката и 100 монахини. По това време в Русия има само четири такива женски манастира.
Начинът на живот в манастира "Успение Богородично" е даван за пример на другите на заседанията на Светия синод. Епархийските архиереи изпратиха там монахини, за да се научат да пекат просфори и утайки църковно пеене. Известно е монашеското шиене на одежди за икони и бродирането на църковни одежди. Монахините от манастира многократно са избирани за игуменки на други манастири от епархията.
Те живееха в манастира със собствен труд: през цялото време, свободно от богослужение, те се занимаваха с обработка на земята, отглеждане на добитък, косене, ръкоделие, преподаване в манастирското училище за момичета, обслужване на стари и болни монахини в милостинята, и по време на Първата световна война се грижи за ранени войници.
Манастирът е бил известен със своите градини с ябълкови и кедрови дървета, липови алеи, цветни лехи, пчелини и езера.
Игумения Елизабет (Лаврова)игуменка от 1794 до 1883 г.
През 1794 г. в семейството на дякона на село Воскресенски, Ковровски окръг, Владимирска губерния, Николай Лавров, се ражда дъщеря Анна. Тя е научена да чете и пише от баща си, въпреки че грамотността е била лукс за момичетата по това време. Навършила пълнолетие, Анна пожелала да напусне света и постъпила в Суздалския Ризоположенски манастир. През 1832 г. е преместена в Муромския девически манастир Троица, където през 1837 г. е постригана в мантията с името Елизабет.
Владимирският архиепископ Партений, който видял послушанието и строгия монашески живот на монахиня Елисавета, през 1838 г. я назначил като касиер на Ризоположенския Суздалски манастир, през 1843 г. - игуменка на Троица-Муромския манастир. През 1844 г. на негово управление е поверен Переславският Феодоровски манастир, а през 1845 г. - Суздалският Покровски манастир. Накрая, като активна и опитна игумения, на 21 януари 1846 г. тя е назначена за игуменка на манастира „Успение Богородично“ в град Александров, който тя довежда до цветущо състояние, мъдро управлявайки 37 години.
Денят на майка Елисавета започна и завърши с килийна молитва. При първия удар на камбаната тя побързала да се поклони, като отдала останалото си време на грижите за манастира. Ако нещата не позволяваха да бъде в храма, игуменката слушаше службите в килията.
Като мила и грижовна майка, поверените й сестри особено обичаха Матушка, виждайки в нея пример за монашески живот. Със своята молитвеност, трудолюбие и учтивост тя предизвикваше дълбоко уважение и любов сред жителите на града, които я смятаха за образцова игумения. За добро управление от Императорския кабинет през 1858 г. игум. Елисавета Лаврова е наградена със златен нагръден кръст, през 1873 г. - с кръст с декорации; през 1871 и 1883 г удостоен с благословението на Светия синод.
Отслабнала, на 90-та година от живота си, игумения Елисавета подава молба за пенсиониране и на 29 май 1883 г. се установява в отделна килия със своите племенници-монахини, като през цялото време се посвещава на молитва и мисли за бъдещето вечен живот.
Няколко часа преди смъртта си тя е удостоена с Причастие на Светите Тайни, без да изпусне броеницата, тихо и мирно, с молитва на уста, на 7 август 1883 г. тя умира.
Воден параклис. 1825 г
Това е нисък широк осмоъгълник без прозорци, покрит с широк осмоъгълен покрив. Покривът е увенчан с малък купол. Над входа е предвидено място за икона. Вътре в палатката беше монтирана голяма вана с тръба, свързана към нея, и печка. Кладенецът е служил за най-прозаичната цел - тук е взимана обикновена (не светена) вода за ежедневните нужди на манастира.
Игумения Евфрасия (Лихарева)игуменка от 1883 до 1913 г.
През XVIII-XIX век. в катедралата Троица, голям ремонтна дейност. За сметка на търговеца Зубов през 1852 г. в Сергиевския страничен олтар е монтиран нов резбован позлатен иконостас, а през 1889 г. в същия стил, за сметка на александровските търговци Первушини, е монтиран петстепенен в централната църква, със запазени стари икони. През 1887-1889г. под ръководството на археолога Г.Д. Филимонов от художника-живописец А.Д. Белоусов изчисти с маслени бои олтарните картини и 6 стенописа на стълбовете от трипластовия запис, а по долната част на стените бяха отворени добре запазени кърпи.
Игумения Тамара (Лихарева)игуменка от 1913 до 1922 г.
Родната племенница на игумения Евфрасия, Александра Василиевна Лихарева, е родена около 1866 г. в дворянско семейство на служител на московската Мариинска болница. След като получава образование, през 1883 г. 18-годишният Саша става жител на манастира "Успение Богородично". Като килийница на игуменката, тя преподава и ръкоделие в килийното училище, а през годините Руско-японска войнасе грижи за ранени войници.
През 1907 г. послушницата Александра Лихарев, която е на 41 години, е постригана за монах и наречена Тамара.
През 1909 г. е назначена за ризница, а през 1911 г. е одобрена от настоятеля на манастира.
През ноември 1913 г., след смъртта на леля игумения, монахиня Тамара става неин достоен приемник. На 2 януари 1917 г. игумения Тамара е наградена с нагръден кръст от Светия синод. Чакал я тежък житейски кръст – скърби, нужди и гонения за вярата. Започва унищожаването на манастира, претърсвания и „реквизиции“, глад и епидемия от тиф, упорита работа в трудовия артел, създаден за запазване на общността - всичко това първо падна върху раменете на Матушка. През 1918 г. игумения Тамара е лишена от право на глас като глава на манастира, а през март 1922 г., по време на оттеглянето църковни ценностизадържан за вещно укривателство и осъден на 2 години затвор. По това време манастирът е затворен.
След освобождаването си през 1924 г. Матушка отива при сестра си в Руза, близо до Москва. За да живее, тя ватирала одеяла за продажба, но по-голямата част от времето си посвещавала на молитва. На 19 май 1931 г. 65-годишната игумения Тамара отново е арестувана по донос. Тя беше обвинена по член 58, част 10 от Наказателния кодекс за „провеждане на систематична антисъветска агитация, насочена към осуетяване на мерките на съветското правителство (срещу затварянето на катедралата в град Руза); използвайки религията, третира жените, които идват при нея, в антисъветски дух; има тясна връзка с арестуваните свещеници и висшето духовенство на Москва. На 10 юни 1931 г. Лихарева е осъдена на заточение в Казахстан за 5 години. Изпратено по етап.
Около 1942 г., много болна и немощна, Матушка се установява в Павшино край Москва при брат си, провинциалния свещеник Леонид Лихарев. Винаги облечена по монашески маниер, без да изпуска броеницата си, игумения Тамара привличаше хората със своята доброта, спокойствие и духовна мъдрост. Настанявайки мнозина у себе си, тя сама отиде в Петушки и Струнино, за да инструктира монахините. Поддържа духовна връзка с епископ Атанасий (Сахаров), получавайки писмата му от затвора. Земният път на майката завършва на 14.02.1953 г. в селото. Павшина.
След революцията започва постепенното разрушаване на манастира, в който по това време има 300 сестри. Малцина от тях успяват да избягат от преследване за вярата си: мнозинството са лишени от права, други чакат арест, затвори и лагери за така наречената „антисъветска и религиозна агитация, участие в контрареволюционни групи на църковници“.
През пролетта на 1922 г. комисия за изземване на църковни ценности снела много скъпоценни рамки, ризи и корони от икони, а най-ценните предмети били предадени в местния музей. През януари 1923 г. катедралата Троица е взета от манастира и прехвърлена в музея, който е използван като склад за съхранение на реквизирани църковни ценности от църквите и манастирите на Александровския окръг, а от 1931 г. - като антирелигиозен отдел.
На 13 февруари 1923 г. Александровският манастир „Успение Богородично“ е закрит, а всички имоти и ценности са предадени на музея.
Територията на манастира официално се е наричала село "Заря": в повечето жилищни сгради се заселват хора, водят домакинство. В стените на манастира са били разположени навеси, мазета, градини и дори кочини. В допълнение към експозициите на музея, храмовете са били използвани като складове, зеленчуков склад, мандра, сладкарница, киноразпространение и планетариум. Уникалните паметници на архитектурата във властта на нови собственици и без подходяща реставрация бяха подложени на постепенно унищожаване.
През май 1923 г., по време на реставрацията, архитектът П.Д. Барановски премахна 4 късни глави от катедралата Троица (1824-1825). През 1926 г. позлатата е измита от иконостасите, а скоро иконостасът на самата катедрала е демонтиран.
През 1927 г. бездомни деца, разположени на територията на катедралата Троица, откраднаха няколко свещника и лампи. През следващите години най-ценните икони и плата, църковна утвар, ръкописи и плочки са взети във фондовете на държавата Исторически музей(Москва) и Владимиро-Суздалския музей (Суздал).
През 1946 г. властите разрешават на властите да възобновят службите в катедралата Троица на манастира по настойчивите искания на вярващите. На 24 август (денят на паметта на Св. Корнилий) тя е отдадена под наем на енорийската общност и за дълги годинистава единственият действащ храм в района.
1946-1947 г - протойерей Николай Петрович Делекторски (ректор на катедралата Троица). Роден през 1878 г. в град Покров. Завършва Переславското духовно училище и Владимирската семинария. През 1903 г. е ръкоположен за свещеник в Бобруйската епархия на Беларус, където служи до ареста си през 1933 г. До 1937 г. е затворен в Дмитровските лагери. От октомври 1944 г. той е назначен за ректор на Дмитровската църква с. Бакшеев, Струнински (сега Александровски) район. През август 1946 г. той е преместен на поста настоятел на новооткритата катедрала Троица в Александров. От октомври 1947 г. служи в селото. Перники, Собински район, Владимирска област, където умира на 6 декември 1952 г.
1947-1948 г - протойерей Александър Сахаров
1948-1949 г. - протойерей Николай Цветков
1949-1960 г - протойерей Петър Степанович Успенски.
Роден през 1884 г. в църковния двор на Веретьево, Ковровски район, Владимирска губерния. Завършва духовното училище и Владимирската духовна семинария.
Ръкоположен за свещеник през 1905 г., служил в селото. Вознесенски Ковровски район преди ареста му през 1930 г. Осъден на заточение за 5 години.
След завръщането си той служи в църквите на област Киржачски, от август 1949 г. е ректор на катедралата Троица. От 1948 до 1959г - изповедник на декана, след това - декан. Умира на 8 юни 1960 г., погребан е в старото градско гробище. Той беше уважаван за усърдие, честност и добросъвестност при изпълнение на дълга, взискателен към себе си и своите колеги, обичан от енориашите за миролюбие, дълготърпение и смирение.
1960-1961 г - Свещеник Владимир Зирянов (след епископ Йов)
1961-1972 г - протойерей Андрей Прокопевич Бородачев. Роден през 1900 г. в семейство на селяни с. Спаски Приволжски район на Самарска област. Ръкоположен за свещеник през 1956 г. в Саратов. От август 1959 г. - третият свещеник на катедралата Троица, от декември 1961 г. - негов ректор. В кон. През 1972 г. по здравословни причини напуска държавата, служи в различни църкви на Владимирската епархия. От април 1974 г. - настоятел на църквата "Покров" с. Давидовски Колчугински район на Владимирска област. През 1986 г. по желание е зачислен за щат. Умира през 1992 г., погребан е в храма в селото. Давидовски.
1973-1976 г - протойерей Александър Филипов
1976-1980 г - протойерей Константин Захарко
1980 г. - игумен Александър (Чернавцев)
1981 г. - Йеромонах Платон (Знаменски)
1982-1984 г - протойерей Андрей Каменяка (по - иером. Йов)
1984-1986 г - протоиерей Димитрий Юртин
1986-1988 г - архимандрит Филарет (Радаев)
1988-1991 г - протоиерей Георгий Заполнов.
В тези трудни за църквата години духовниците в нея бяха образовани пастири на висок духовен живот: протойерей Петър Успенски, Николай Харюзов, Леонид Розанов, Андрей Бородачев, професор протойерей Андрей Сергеенко, протодякон Сергей Зензивеев и др.. Почти всички те претърпяха страдания за тяхната вяра: затвори и лагери, унижение и потисничество. Сред енориашите на храма имаше оцелели монахини, които пееха в клироса и прислужваха в олтара.
Загубеният иконостас е заменен с нов, изпълнен в стила на късния класицизъм, от църквата на село Покрова. В кон. 1940 г под ръководството на архитектите P.S. Полонски и Н.В. Сибиряков, значително порутената църква е ремонтирана за сметка на енорията. Премахнати са два странични притвора, направена е глуха зона около храма с отводняване, възстановени са мазета, ремонтиран е куполът и е монтирано водно отопление.
През 1980-те години Владимирската реставрационна работилница извърши пробно почистване на стенописи от 16 век, а също така поднови стенописа на купола, северната и западната стена на основния обем.
На 10 ноември 1991 г. манастирът „Успение Богородично“ е възобновен.
С откриването на манастира на 1 януари 1992 г. богослуженията са възобновени в катедралата Троица според манастирския устав и четенето на неразрушимия псалтир. През май 1995 г. в катедралата са положени новопридобитите мощи на св. Корнилий († 1681 г.), пред които започват да се служат молебени. В продължение на две десетилетия в манастира са извършени мащабни ремонтни и реставрационни дейности и е завършена реставрацията на уникални стенописи. През 2010 г. е пресъздаден петстепенният иконостас.
Най-важното събитие в съвременна историяманастир беше придобиването на мощите на изповедника и строителя на манастира Св. Корнилий през 1995 г., които сега открито почиват в катедралата Троица.
В сутерена на катедралата, под олтара, има седем гробници. Не всички гробове са идентифицирани, но със сигурност се знае, че първият от входа е на йеромонах Корнилий, изповедник и строител на манастира "Успение Богородично" (починал на 11 август 1681 г.). Тук е погребан и генерал-началник И.И. Бутурлин, заточен по време на управлението на Екатерина I в имението Крутец близо до Александров. Предполага се, че тук са погребани и две малки дъщери на Иван Грозни и Мария Темрюковна.
Светините на манастира
Светините на манастира:
- почитана страстна икона на Божията майка (XVII век),
- древна монашеска реликва (120 частици от мощи),
Мощите на Св. Корнилий Александровски (почива открито).
Мощите на Св. Корнилий Александровски 
Корнилий Александровски
Неделно училище
Всеки манастир, създаден преди всичко за спасението на душите на подвизаващите се в него, днес е специално призван да бъде и извор на просвещение и възраждане на района, където Господ го е поставил. Към манастира е открито неделно училище, в което сестрите преподават Закон Божи и църковно писание. Сега в него се обучават над 50 ученици.
Възродени са традиционните монашески послушания: рисуване на икони и художествена живопис, дърворезба, шиене и златовезба. Труден е монашеският кръст, но спасителен е и този „тесен път“, водещ към Царството Небесно. Да работиш с молитва, с радост в Господа, с искрена благодарност към Него при всякакви обстоятелства не е толкова лесно. Това изкуство се учи от по-възрастни сестри, вдъхновени от опита на вселенски и родни подвижници, които идват в манастира от света.
манастирски двор
През 1993 г. в село Снегирево, Калчугински район, Владимирска област е открит манастирски двор с църквата "Въздвижение на кръста".
Имението на Салтиков, XVII-XX век
Адрес: Владимирска област, с. Снегирево, Колчугински район, с. Снегирево. През 18 век Салтиковите, собствениците на много имения във Владимирската земя, построяват ново имение на брега на река Ворша. Мястото, където е основано имението, става известно като село Снегирев. В имението са построени голямо имение, домашна църква в чест на Положението на дрехата Господня и различни стопански постройки. Всички сгради на имението бяха разположени в голям парк с две езера.
През 1813 г. собственикът на селото княз Н.И. Салтиков, генерал-фелдмаршал и председател на Държавния съвет и Комитета на министрите, построи нова имение църква Въздвижение на Светия кръст с каменна камбанария. Криптата на тази църква стана семейното гробище на князете Салтикови. Тук са погребани князе Н.И. Салтиков със съпругата си, сина му С.Н. Салтиков и внук A.D. Салтиков със съпругата си. Сега е оцеляло само мазето от погребението на принц А.Д. Салтиков, починал през 1859 г. През 20-те години на ХХ век. ковчезите с телата на покойния Салтиков са откраднати от криптата. Обелиск на С.Н. Салтиков, направени в работилниците на М.С. Анисимов в Санкт Петербург и създаден от племенника на княз С.Н. Салтиков. През първата половина на 19 век към църквата „Въздвижение Господне“ е построена жилището.
Храм "Въздвижение на Кръста Господен" в село Снегирево
Църквата е рядък тип църква - трикорабна базилика. Централният кораб е изпънат от запад на изток. От изток входът към криптата под олтара, към гробницата на Салтикови. Над централния трансепт се издига кръгла едноетажна камбанария. Църквата е тухлена. В интериора храмът е четиристълпен, сводовете на централния кораб са тухлени, страничните кораби са с плоски тавани. Църквата "Св. Кръст" е рядък паметник на религиозната архитектура началото на XIXвек. Използва се по първоначалното си предназначение от Владимирската епархия.
През 1887 г. в Снегирев, който по това време е станал село, е открито енорийско училище, разположено в къщата на князете Салтикови. Ансамбълът на имението на князете Салтикови е интересен пример за благородно имение от епохата на класицизма.
Парк, XVIII-XIX век.
Паркът на ансамбъла на имението Салтиков съществува от раждането на имението. Паркът се състои от регулярни и ландшафтни зони, запазена е каскада от езера. Малка (североизточна) част от парка е редовно култивирана. Запазена е алея по пътя от север на юг от с. Снегирево през р. Ворша и група засадени дървета от запад на алеята. Паркът заема територия в границите: от север - река Ворша, от юг - полски път до село Снегирево, от запад - река Медведка, от изток - границата на Собински район (гора път). В западната част на парка, по-близо до неговия край (река Ворше), е изградено гробище, което се използва в момента.
След революцията имението е разрушено. От големия дворцов комплекс, украсен с ротонди, не е останало нищо. В годините на гонения на Църквата храмът не е затварян, но не е ремонтиран. Едва в началото на 1990г. Енориашите извършиха основен ремонт на храма и възстановяване на стенописите.
Вижте Колчугински район. . Александровски район, С. Лукянцево.
Смоленск Зосимов мъжки скит. Александровски район, пос. тях. Ленин.
Троица Стефанов Махришки девически манастир. Александровски район, с. Махра.