, ιστορικός, θεολόγος, υπεύθυνος του προσκυνηματικού πολιτιστικού και εκπαιδευτικού κέντρου Αγ. Thomas στην Ευρώπη

Όλες οι διαλέξεις της σειράς μπορούν να προβληθούν .

Το Crown of Thorns είναι ένα από τα πιο εκπληκτικά ιερά, που σήμερα βρίσκεται σε έναν πολύ διάσημο καθεδρικό ναό στο Παρίσι - την Παναγία των Παρισίων και βγαίνει έξω κάθε πρώτη Παρασκευή μία φορά το μήνα ακριβώς στις τρεις η ώρα, την ώρα που Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός πέθανε στο σταυρό, είναι φυσικά ένα από τα πιο σημαντικά ιερά, όχι μόνο για τους Δυτικούς, αλλά και για τους Χριστιανούς της Ανατολής. Επιπλέον, αυτό το ιερό μεταφέρθηκε στο Παρίσι από την Κωνσταντινούπολη. Τι είδους ιερό είναι αυτό;

Πρέπει να ειπωθεί ότι και οι τέσσερις ευαγγελιστές αναφέρουν το ακάνθινο στεφάνι. Είναι πολύ σημαντικό, αφού δηλαδή το αναφέρουν, είναι πολύ σημαντικό μέρος της περιγραφής του πάθους του Κυρίου. Ποια είναι η σημασία του; Το γεγονός είναι ότι όταν οι Ρωμαίοι στρατιώτες τοποθέτησαν ένα αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι του Σωτήρα, υπάρχουν δύο ερμηνείες: θεολογική και ιστορική. Το θεολογικό είναι ότι είναι ξεκάθαρο - το αγκάθινο στεφάνι - ήταν μια τέτοια κωμική στέψη, ένα τρομερό αστείο που έπαιξαν οι Ρωμαίοι στρατιώτες στον Χριστό. Θυμόμαστε, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, έπεσαν στα γόνατα και φώναξαν: «Χαίρε, βασιλιά των Ιουδαίων» και έκαναν μια τέτοια κλόουν παρωδιακή στέψη, που έκαναν τότε οι Ρωμαίοι Καίσαρες, έβαλαν στο κεφάλι τους δάφνινο στεφάνι. , ένα στέμμα δάφνης - σύμβολο μεγαλείου, δύναμης, νίκης και, κατ 'αρχήν, ήταν σύμβολο του βασιλείου, όπως η ράβδος. Θυμηθείτε, στον Χριστό δόθηκε και ένα ραβδί στο χέρι - αυτό παρέδωσαν στον Καίσαρα στη στέψη, όταν του παρέδωσαν τη ράβδο. Και αυτό το τρομερό παιχνίδι... η παράδοση αυτού του τρομερού παιχνιδιού, δυστυχώς, υπήρχε, το περιέγραφαν διάφοροι αρχαίοι συγγραφείς εκείνη την εποχή, αυτό ήταν το είδος της διασκέδασης των ρωμαϊκών στρατώνων. Και εδώ υπάρχει μια θεολογική ερμηνεία του γεγονότος ότι όχι μόνο οι Εβραίοι, αλλά και ο υπόλοιπος κόσμος, στο πρόσωπο των Ρωμαίων στρατιωτών συγκεκριμένα, απέρριψαν τον Χριστό. Δηλαδή ο Χριστός απορρίφθηκε από όλο τον κόσμο. Αλλά μετά την ανάστασή Του, το αγκάθινο στεφάνι γίνεται, όπως ο σταυρός, σαν τα καρφιά, σαν το δόρυ, γίνεται ακριβώς σύμβολο της νίκης της ζωής επί του θανάτου, και οι προσκυνητές του 6ου αιώνα αναφέρουν ήδη αυτό το ιερό ότι βρίσκεται στο το Άνω Δωμάτιο της Σιών.

Είναι απολύτως βέβαιο ότι μετά την εικονομαχική κρίση, το ακάνθινο στεφάνι καταλήγει στην Κωνσταντινούπολη και βρίσκεται σε μια πολύ φημισμένη εκκλησία πριν από το 1204, όπου ο πρύτανης ήταν ένα πολύ διάσημο πρόσωπο, ένας επίσκοπος, ένας διανοούμενος - ο Νικόλαος Μεσαρίτ. Είναι αυτός που περιέγραψε τα ταφικά σάβανα του Κυρίου που περιγράφει επίσης το ακάνθινο στεφάνι. Εξάλλου εδώ περιγράφεται με τόσο βυζαντινό τρόπο που το ονομάζει ευωδιαστό και ακμαίο. Και εδώ δεν καταλαβαίνουμε αν πρόκειται όντως για βυζαντινή ύφανση λέξεων, για μια τέτοια λογοτεχνική υπερβολή ή αν το αγκάθινο στεφάνι έδειξε όντως θαύμα και σε τέτοιες μετακινήσεις, ειδικά τη Μεγάλη Παρασκευή για γενική λατρεία στην Κωνσταντινούπολη, έδειξε θαύμα. και άκμασε - υπάρχει και μια τέτοια άποψη . Από το 1204, μετά τη βάρβαρη κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους, το αγκάθινο στέμμα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην κατοχή του Λατίνου αυτοκράτορα, γεγονός είναι ότι από το 1204 έως το 1261 υπήρχε Λατινική Αυτοκρατορία στην Κωνσταντινούπολη. Ο Νικολάι Μεσαρίτ, παρεμπιπτόντως, πραγματοποίησε επαφές μεταξύ των Λατίνων και του ελληνικού κόμματος, προσπάθησαν να έρθουν σε συμφωνία κάποτε. Και το αγκάθινο στεφάνι, ως πολύ σημαντικό ιερό, βρισκόταν στα χέρια του Λατίνου αυτοκράτορα. Ωστόσο, η διατήρηση μιας αυτοκρατορίας ήταν ένα μάλλον ασύμφορο πράγμα, για να το θέσω ήπια, ο μόνος που επωφελήθηκε πολύ καλά από αυτή τη σταυροφορία ήταν οι ίδιοι Βενετοί, Βενετοί τραπεζίτες, και αναγκαζόταν συνεχώς να δανείζεται για να διατηρήσει την αυτοκρατορία του, συμπεριλαμβανομένων και των προστατέψτε από διαφορετικούς ανθρώπους, για παράδειγμα, από τους Μογγόλους. Και στο τέλος, δανείστηκε από τους Βενετούς και ως εγγύηση ότι το χρέος θα εξοφληθεί, έβαλε ενέχυρο το αγκάθινο στεφάνι.

Αλλά ταυτόχρονα έγραψε στον ξάδερφό του τον υπέροχο βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκο Θ', που δοξάζεται στην Καθολική Εκκλησία ως άγιος, ένα τέτοιο γράμμα που το ιερό βρίσκεται τώρα στα χέρια των Βενετών, θα ήταν ωραίο αν ο Οι Φράγκοι έλαβαν τουλάχιστον κάτι από αυτή τη σταυροφορία, παρόλο που τα ιερά παρέμειναν στα χέρια τους. Και πράγματι ο βασιλιάς είναι ένας άνθρωπος με πολύ ζεστή, ειλικρινή καρδιά και ζωντανή πίστη. Μπαίνει σε διαπραγματεύσεις με τους Ενετούς, και οι διαπραγματεύσεις ήταν πολύ ενδιαφέρουσες, πολύ έντονες. Οι Βενετοί κατάλαβαν αμέσως πόσο σημαντικό ήταν το συγκεκριμένο ιερό για τον συγκεκριμένο βασιλιά και έθεσαν τέτοιο τίμημα που ο Λουδοβίκος Θ', με όλη του την επιθυμία, η Γαλλία ήταν τότε πολύ ευημερούσα πολιτεία, δεν μπορούσε να το πληρώσει. Κάποιοι είπαν ότι αυτό ήταν το εισόδημα σχεδόν ενός έτους για τη Γαλλία. Όταν οι διαπραγματεύσεις έφτασαν σε αδιέξοδο και όταν οι Βενετοί συνειδητοποίησαν ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να λειτουργήσει εδώ, μείωσαν την τιμή, αλλά πρόσθεσαν τον όρο ότι τα περισσότερα από τα αγκάθια θα έμεναν στα χέρια τους και θα τους έδιναν ως δώρο ή με άλλο τρόπο θα τα μοιράζονταν σε όλους οι ναοί κατά πρώτο λόγο η Ευρώπη. Και πράγματι τα αγκάθια από το αγκάθινο στεφάνι, είναι από 63 έως 70, βρίσκονται τώρα σε διαφορετικά μέρη, στη Βενετία και στη Λισαβόνα, και φυσικά στο ίδιο Παρίσι. Έτσι, ο βασιλιάς δεν θα ήταν απλός, ήξερε πολύ καλά με ποιον είχε να κάνει, έτσι δύο Δομινικανοί μοναχοί, που είδαν το αγκάθινο στέμμα πριν την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους, πάνε με ένα πολύ αξιόπιστο απόσπασμα απευθείας στους Βενετούς. , πάρτε τους το αγκάθινο στεφάνι και ο καθένας τους για 12 ώρες, ο ένας κοιμάται, ο άλλος κοιτάζει.

Και με τέτοιες προφυλάξεις το ιερό μεταφέρθηκε στο Παρίσι, ο ίδιος ο βασιλιάς, έχουν διατηρηθεί υπέροχες, πολύ ζεστές αναμνήσεις από αυτόπτες μάρτυρες, έχοντας βγάλει όλα τα βασιλικά διάκριση μαζί με τον αδελφό του, έβγαλε ακόμη και τα εξωτερικά του ρούχα, ένα απλό πουκάμισο, πήρε αυτό το ιερό ξυπόλητος και μαζί με τον αδερφό του τον δούκα της Ορλεάνης στην αγκαλιά του με μια προσευχή, έκλαψε, οι άνθρωποι γύρω έκλαιγαν. Συνολικά, ήταν μια πολύ συγκινητική περιγραφή. Και επιπλέον, στο Παρίσι, στο παρεκκλήσι του παλατιού, ο Λουδοβίκος έχτισε μια υπέροχη εκκλησία, η οποία μπορεί να δει ακόμα και σήμερα - αυτό είναι ένα από τα αριστουργήματα της γοτθικής τέχνης, το μαργαριτάρι του Sainte-Chapelle ειδικά για την αποθήκευση του αγκάθιου στέμματος.

Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του Louis, καταγράφηκαν περισσότερα από 300 προφανή θαύματα και θεραπείες που συνέβησαν από αυτό το ιερό. Και ο ίδιος ο Λούις έχει επίσης πάρα πολλά στοιχεία γι' αυτό, συμπεριλαμβανομένων περιγραφικών· έλαβε θεραπεία από μια σοβαρή θανατηφόρα ασθένεια ακριβώς από το αγκάθινο στεφάνι. Και από τότε, το αγκάθινο στέμμα έχει γίνει ένα από τα σύμβολα του Παρισιού πάνω απ' όλα. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο... για παράδειγμα, ο Jules Hardouin-Mansart χτίζει τον Λουδοβίκο ΙΔ' τον ναό του Saint Louis, όταν ο Άγιος Λουδοβίκος είχε ήδη δοξαστεί, του τοποθετεί ένα γλυπτό και ο Λουδοβίκος κρατά το ακάνθινο στεφάνι στα χέρια του. Στη συνέχεια, τον 19ο αιώνα, όταν η Ιωάννα της Αρκ δοξάστηκε ξανά στο λόφο της Μονμάρτρης, η εικόνα του Λουδοβίκου με το ακάνθινο στεφάνι δοξάστηκε ξανά. Δηλαδή, στο Παρίσι ήταν σεβαστό και σεβαστό μέχρι τη Γαλλική Επανάσταση - είναι ένα πολύ διάσημο ιερό και μάλιστα ένας από τους εξαιρετικούς επιστήμονες - ο Blaise Pascal, του οποίου η πίστη δεν τον εμπόδισε σε καμία περίπτωση να είναι μεγάλος επιστήμονας. Απλώς ήρθε στην πίστη χάρη σε ένα θαύμα που συνέβη από το αγκάθινο στεφάνι, συνέβη στην ανιψιά του όταν το κορίτσι αρρώστησε πολύ, το μάτι της έβρεξε και ήθελαν να βγάλουν το μάτι - ήταν μια πολύ επώδυνη και επικίνδυνη επέμβαση και έφεραν το αγκάθινο στεφάνι στο μοναστήρι του Πορ- Το πιάνο, όπου ήταν η αδερφή του Μπλεζ Πασκάλ, εκεί ήταν μοναχή και η κοπέλα φιλήθηκε και θεραπεύτηκε. Αυτός είναι ο ίδιος ο Πασκάλ, που ήξερε όλη την κατάσταση και είδε πώς, τελικά, ήταν ένας μορφωμένος άνθρωπος, ένας επιστήμονας, τον εξέπληξε τόσο πολύ που χάρη σε αυτό πίστεψε, και πίστεψε διακαώς, βαθιά, και μάλιστα είχε δική του σφραγίδα - ένας σταυρός πλαισιωμένος από ένα αγκάθινο στεφάνι και τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Ξέρω τι πίστεψα».

Ο καθεδρικός ναός της Παναγίας των Παρισίων (Νοτρ Νταμ) στεγάζει ένα από τα μεγαλύτερα ιερά του χριστιανικού κόσμου: το Ακάνθινο στέμμα του Σωτήρα - το ίδιο που οι στρατιώτες τοποθέτησαν στο κεφάλι του Ιησού Χριστού, επιδεινώνοντας τα βάσανά Του.

Το ακάνθινο στέμμα του Χριστού, που φυλάσσεται στη Παναγία των Παρισίων (Γαλλία)

Το στέμμα περικλείεται σε στρογγυλή κρυστάλλινη θήκη, διακοσμημένη με χρυσά φλοράλ σχέδια.

Η φωτογραφία δείχνει ξεκάθαρα ότι το γυάλινο σώμα αποτελείται από τρεις πανομοιότυπους τομείς που συνδέονται με αδιαφανείς βραχυκυκλωτήρες.

Αυτές οι γέφυρες καλύπτουν τις θέσεις τομής Wentz.

Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, προληπτικά, το ακάνθινο πλέγμα κόπηκε σε τρία μέρη για να αφαιρεθεί κρυφά τουλάχιστον ένα μέρος του Ιερού από το ταραγμένο Παρίσι.

Ωστόσο, όλα τα μέρη διατηρήθηκαν με ασφάλεια.

Τον 10ο αιώνα, το στέμμα μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στην Κωνσταντινούπολη, όπου φυλάσσεται σε ναό στο αυτοκρατορικό παλάτι.

Για πολύ καιρό, τα περισσότερα ιερά του χριστιανικού κόσμου φυλάσσονταν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Συμπεριλαμβανομένου του Στέμματος των Αγκαθιών, το οποίο κάποτε δόθηκε από την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ στη βασίλισσα Ελένη.

Η Κωνσταντινούπολη ήταν η πρωτεύουσα των προσκυνητών. Ειδικά σε εκείνες τις εποχές που τους ήταν κλειστοί οι Άγιοι Τόποι.

Μια περιγραφή των λειψάνων του πάθους του Χριστού που έγινε από τον Νικολάι Μεσαρίτ, τον ιερό του ναού του κυρίαρχου, σώζεται μέχρι σήμερα.

Συντάχθηκε το 1200, δηλαδή ακριβώς τέσσερα χρόνια πριν από την λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους σταυροφόρους.

Να τι γράφει: «Το πρώτο πράγμα που προσφέρεται για λατρεία είναι το ακάνθινο στεφάνι.

Ακόμα πράσινο, ανθισμένο και άφθαρτο, αφού ενεπλάκη στην αθανασία από το άγγιγμα του κεφαλιού του Χριστού.

Δεν είναι τραχύ στην όψη, δεν τραχύ όταν το αγγίζετε, φαίνεται όμορφα χρωματισμένο και αν μπορούσατε να το αγγίξετε, είναι λείο και τρυφερό.

Το 1204 συνέβη ένα γεγονός που τελικά χώρισε την Εκκλησία σε Δυτική και Ανατολική.

Καθολικοί σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη με θύελλα.

Αυτό που ξεκίνησε με την απελευθέρωση της Ιερουσαλήμ από τους εθνικούς κατέληξε σε μια ληστεία στο σπίτι μιας αδελφής εκκλησίας.

Έχοντας εγκαθιδρύσει την αυτοκρατορία τους και τη δική τους πατριαρχία εδώ για σχεδόν εξήντα χρόνια, οι ιππότες λεηλάτησαν βάρβαρα το Βυζάντιο.

Μερικά από τα ιερά χάθηκαν για πάντα, άλλα λεηλατήθηκαν και διασκορπίστηκαν σε όλη την Ευρώπη.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λατίνου αυτοκράτορα Βαλδουίνου Β', πολλά χριστιανικά ιερά που βρίσκονταν στην Κωνσταντινούπολη πουλήθηκαν στον βασιλιά Λουδοβίκο Θ' της Γαλλίας, μεταξύ των οποίων ήταν και το Ακάνθινο Στέμμα του Σωτήρα.

Τον Αύγουστο του 1238, ο βασιλιάς Λουδοβίκος, με το παρατσούκλι του Αγίου για την πίστη και τη μεγάλη του ευσέβεια, υποδέχθηκε επίσημα αυτό το ιερό 40 χλμ. από το Παρίσι.

Ο Λούης έβγαλε όλα τα βασιλικά ρέγκαλια και τα παπούτσια και μαζί με τον αδερφό του την κουβάλησε στους ώμους του.

Το 1241, ένα τεμάχιο του Τιμίου Σταυρού μεταφέρθηκε στο Παρίσι.

Σε χρόνο ρεκόρ, από το 1243 έως το 1248, για αυτά τα κειμήλια στο κέντρο του Παρισιού στο Ile de la Cité, ανεγέρθηκε το Sainte-Chapelle - το Ιερό Παρεκκλήσι, ένα από τα αριστουργήματα της γοτθικής αρχιτεκτονικής - για την κατασκευή του οποίου δύο φορές δαπανήθηκαν πολλά χρήματα όπως πληρώθηκαν γι 'αυτό αγκάθινο στέμμα.

Μαζί με το στέμμα και ένα θραύσμα του σεβάσμιου σταυρού, φυλασσόταν εδώ και ένα από τα καρφιά που καρφώθηκαν στο σώμα του Χριστού.

Τα αγκάθια, και ήταν περίπου 70 από αυτά, στάλθηκαν ως δώρα σε καθεδρικούς ναούς και ναούς σε διάφορες χριστιανικές χώρες.

Κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, το Sainte-Chapelle έκλεισε και τα ιερά μεταφέρθηκαν στην Εθνική Βιβλιοθήκη.

Χάρη στο κονκορδάτο του 1801 μεταξύ του Ναπολέοντα Α και του Πάπα, τα ιερά επεστράφησαν στον Αρχιεπίσκοπο των Παρισίων.

Το 1806, το αγκάθινο στέμμα και άλλα ιερά, σφραγισμένα σε ειδικές γυάλινες κάψουλες, τοποθετήθηκαν στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων, όπου φυλάσσονται ακόμα.

Την πρώτη Παρασκευή κάθε μήνα και κάθε Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής στις τρεις το μεσημέρι βγαίνει για προσκύνηση το Ακάνθινο Στεφάνι.

Τη Μεγάλη Παρασκευή, από τις 10 το πρωί έως τις 5 το απόγευμα, γίνεται εξαγωγή και τεμάχιο του Τιμίου Σταυρού.

Τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου δεν υπάρχει πρόσβαση σε αυτά τα ιερά.

Επιπλέον, είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι οι ημερομηνίες της Σαρακοστής για Καθολικούς και Ορθόδοξους Χριστιανούς πολύ συχνά δεν συμπίπτουν.

Επομένως, για να έρθετε να προσκυνήσετε τα ιερά, πρέπει πρώτα να εξοικειωθείτε με το Καθολικό Πάσχα.

Πλαθ της Θεοτόκου

Στη γαλλική πόλη Σαρτρ, 70 χιλιόμετρα από το Παρίσι, υπάρχει ένας καθεδρικός ναός, που έχει χαρακτηριστεί από την παγκόσμια κοινότητα ως μια από τις πιο όμορφες εκκλησίες του πλανήτη.

Χτίστηκε τον ένατο αιώνα ειδικά για ένα από τα πιο εκπληκτικά ιερά του χριστιανικού κόσμου - την Προστασία της Μητέρας του Θεού, που φόρεσε η Υπεραγία Θεοτόκος από τον Ευαγγελισμό έως τη Γέννηση του Χριστού.

Στα λατινικά αυτό το λείψανο, ιερό για όλους τους χριστιανούς, ονομάζεται Sancta Camisia - Ιερά Σραχίτσα στα σλαβικά, δηλαδή χιτώνας.

Σύμφωνα με ορισμένες υποθέσεις, πρόκειται για τον ίδιο τήβεννο της Θεοτόκου, που κάποτε φυλασσόταν στην Κωνσταντινούπολη και το 860 έσωσε την Κωνσταντινούπολη από την επίθεση των Ρώσων πριγκίπων Άσκολντ και Ντιρ.

Τουλάχιστον μέρος του.

Και αν αυτό είναι έτσι, τότε είναι πιθανό ότι το ιερό Chartres είναι το τίμιο ιμάτιο στο οποίο η Παναγία έσφιξε το νεογέννητο Χριστό Παιδί.

Τόσο η βυζαντινή όσο και η γαλλική παράδοση συνδέουν την Αγία Σραχίτσα με τα Χριστούγεννα και στην ιστορία της Εκκλησίας είναι πολλές οι περιπτώσεις που το ίδιο προσκυνητάρι χωρίστηκε σε μέρη και λατρευόταν σε διαφορετικά μέρη.

Επιπλέον, σύμφωνα με τα αρχεία του Σαρτρ, το Sancta Camisia παρουσιάστηκε από την αυτοκράτειρα Ειρήνη στον Καρλομάγνο με την ευκαιρία της στέψης του.

Και το 876, ο εγγονός του, Κάρολος ο Δεύτερος, με το παρατσούκλι ο φαλακρός, παρουσίασε τον χιτώνα στην εκκλησιαστική κοινότητα του Σαρτρ.

35 χρόνια αργότερα στη Γαλλία, έγινε το ίδιο θαύμα από αυτή τη Ρόμπα όπως πριν από μισό αιώνα στην Κωνσταντινούπολη.

Το 911, η πόλη δέχτηκε επίθεση από Βίκινγκς με επικεφαλής τον διάσημο Rollo. Ο Επίσκοπος της Σαρτρ έφερε τη θαυματουργή Προστασία της Θεοτόκου στο τείχος της πόλης και απευθύνθηκε στους πολιορκητές με μια εγκάρδια προτροπή.

Οι αγριεμένοι βόρειοι έφυγαν χωρίς να αγγίξουν την πόλη, και ο Rollon έλαβε σύντομα βάφτισμα, όπως έκανε ο πρίγκιπας μας Άσκολντ στην εποχή του.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Το Πέπλο της Μητέρας του Θεού, που φυλάσσεται στη Σαρτρ, είναι ένα κομμάτι από απαλό μπεζ μεταξωτό ύφασμα μήκους περίπου 2 μέτρων και πλάτους 46 εκατοστών.

Αρχικά, το μήκος του ήταν 5,5 μέτρα, αλλά κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, ο κλήρος της Σαρτρ χώρισε τη σανίδα σε πολλά μέρη, τα οποία μοιράστηκαν σε ανθρώπους που παρέμειναν πιστοί στον Κύριο σε αυτούς τους αιματηρούς καιρούς.

Το 1819, το μεγαλύτερο κομμάτι της σανίδας επέστρεψε στον καθεδρικό ναό.

Χίτωνας της Παναγίας

Ο Χίτωνας είναι το ένδυμα της Μητέρας του Θεού, το οποίο, σύμφωνα με τις χριστιανικές παραδόσεις, έδωσε στην Ορθόδοξη Εκκλησία ως εγγύηση της προστασίας και της μεσιτείας Της.

Η ιστορία αυτού του μεγαλύτερου ιερού όλου του χριστιανικού κόσμου είναι αξιοσημείωτη.

Ο αγνός Χιτώνας κληροδοτήθηκε από την Υπεραγία Θεοτόκο πριν την Κοίμησή Της σε δύο φτωχές χήρες στη Ναζαρέτ, οι οποίες Την υπηρέτησαν και έλαβαν ευεργεσίες από αυτήν.

Μία από αυτές τις χήρες ευχήθηκε αυτό το ευλογημένο δώρο να εμπιστευόταν πάντα με κληρονομιά από το ένα κορίτσι στο άλλο.

Έτσι, για τρεις αιώνες ο Ιερός Χίτωνας διατηρήθηκε με μεγάλη ευλάβεια στους Αγίους Τόπους.

Τώρα ο Αγνότερος Χιτώνας φυλάσσεται στο Μουσείο Zugdidi (Γεωργία).

Πριν από δέκα χρόνια, ο χριστιανικός κόσμος σιωπούσε για το πού βρισκόταν ο Χίτωνας της Θεοτόκου.

Απλώς τίποτα δεν ήταν γνωστό γι 'αυτό. Η αποκάλυψη αυτού του μυστικού, που ισοδυναμεί με θαύμα, έγινε στο Ζουγκντίδι.

Ο χιτώνας βρισκόταν εντός των τειχών του παλατιού των πριγκίπων Δαδιανών.

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, αυτή η είδηση ​​ανακοινώθηκε για πρώτη φορά στο κοινό από τη φύλακα του ταμείου, Λίλι Μπεράγια.

Το 2000, συνέβη ένα νέο θαύμα - μια εικόνα του Ιησού Χριστού εμφανίστηκε στον Χιτώνα.

Μπορείτε να το δείτε μόνο με κινηματογραφικό φακό.

Οι επιστήμονες δεν έχουν ακόμη διαπιστώσει εάν πρόκειται για σημάδι από ψηλά ή για δημιουργία ανθρώπινων χεριών.

Ξεκινήσαμε τη συνομιλία μας με τον ερευνητή Georgy Kalandia με την ιστορία του ίδιου του ιερού.

Μετά την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, αυτός είναι ο μεγαλύτερος θησαυρός. Ο Χριστιανισμός μεταφέρθηκε στην Ελληνική Εκκλησία.

Το φύλαγαν μοναχοί.

Αργότερα, οι αδελφοί του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Λέοντος του Μεγάλου, ο Καλβίνος και ο Καντίντ, περνώντας από την Ελλάδα σε ένα από τα μοναστήρια, έμαθαν από τις μοναχές για τη θαυματουργή δύναμη του Χίτωνα της Μητέρας του Θεού - οι άρρωστοι θεραπεύτηκαν από αυτό.

Στο κελί που βρισκόταν η λάρνακα υπήρχαν πολλοί άρρωστοι.

Ο Κάντιντ και ο Καλβίνος θέλησαν να πάρουν στην κατοχή τους αυτό το ιερό και, κατά την επιστροφή τους από την Παλαιστίνη, έφτιαξαν ακριβώς την ίδια λειψανοθήκη, παρόμοια με αυτή στην οποία βρισκόταν ο Χιτών.

Το βράδυ άλλαζαν τις λειψανοθήκες.

Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας αντιμετώπισε το προσκυνητάρι με μεγάλο σεβασμό και το τοποθέτησε στη μονή Βλαχερνών της Υπεραγίας Θεοτόκου, ειδικά κτισμένη για το σκοπό αυτό.

Αλλά αργότερα ο Χίτον θεωρήθηκε χαμένος.

Οι πρώτες πληροφορίες σχετικά με αυτό εμφανίστηκαν τον 5ο αιώνα.

Μέχρι τον 14ο αιώνα, όλες οι ιστορικές πηγές επιβεβαιώνουν ότι ο Χίτωνας βρίσκεται στην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, την Κωνσταντινούπολη.

Μετά την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, ένας Αρχιεπίσκοπος έφερε αυτό το ιερό στη Μινγκρέλια για να το σώσει από τους Μουσουλμάνους.

Στη Γεωργία ήρθε και το μεσαίο τμήμα της ζώνης του Χιτώνα της Θεοτόκου, πάνω στο οποίο ήταν κεντημένη η εικόνα Της από τα χέρια της ίδιας της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Σύμφωνα με μια από τις ιστορικές πηγές, τον πήρε από το Βυζάντιο η σύζυγος του Βαγκράτ Γ' Ελένη και τον έβαλε στο μοναστήρι της Bedia.

Στη συνέχεια ο Χίτωνας της Θεοτόκου εμφανίστηκε στο παλάτι Δαδιανών, από όπου μεταφέρθηκε στη Μονή Χόμπι.

Το 1936, όταν τα ιερά που αφαιρέθηκαν από εκκλησίες και μοναστήρια μεταφέρθηκαν σε μουσεία, ο Χίτωνας της Θεοτόκου επέστρεψε στο Παλάτι Δαδιανή.

Πόσο πιθανό είναι ότι η εικόνα του Ιησού Χριστού έγινε από ανθρώπινο χέρι;

Η εικόνα του ανακαλύφθηκε χρησιμοποιώντας έναν κινηματογραφικό φακό από τους οπερατέρ του στούντιο Matiane (Chronicle) Guram Rogava και David Asatiani.

Στον χριστιανικό κόσμο, υπάρχουν τρεις θαυματουργές εικόνες του Χριστού: στο Ubrus, στη Σινδόνη του Τορίνο και η εικόνα του Σωτήρα στον Χιτώνα της Μητέρας του Θεού στο Zugdidi.

Εάν αυτό γινόταν από ανθρώπινο χέρι, η εικόνα θα μπορούσε να φανεί με γυμνό μάτι.

Τι περιμένετε από την επιστημονική έρευνα;

Είναι απαραίτητη η διεξαγωγή σοβαρής επιστημονικής έρευνας στα πιο αναγνωρισμένα ευρωπαϊκά εργαστήρια.

Για να γίνει αυτό, πρέπει να αφαιρεθούν δύο χιλιοστόγραμμα σκόνης από τον ιστό του Heaton και να γίνει ανάλυση άνθρακα για να επιβεβαιωθεί η ηλικία.

Εάν επιβεβαιωθεί ότι ο Heaton είναι πράγματι δύο χιλιάδων ετών, θα υπάρξει λιγότερη διαμάχη.

Απαραίτητη είναι επίσης η διεξαγωγή ηλεκτρομικροσκοπικής μελέτης των φωτογραφικών πλακών που φωτογραφίσαμε, καθώς και βιολογικής μελέτης.

Υπάρχουν πολλοί θρύλοι για τη θαυματουργή δύναμη του Χιτώνα της Θεοτόκου.

Πώς αποτυπώνονται στις ιστορικές πηγές;

Το πρώτο θαύμα καταγράφηκε το 632.

Είναι γνωστό ότι ο Χίτωνας της Θεοτόκου έσωσε δύο φορές την πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη, από την εισβολή των Σαρακηνών και των Αιγυπτίων.

Μια μέρα, η Κωνσταντινούπολη περικυκλώθηκε για έξι ημέρες από στρατό Σαρακηνών με επικεφαλής τον διάσημο αρχηγό Μωάβ.

Ο Πατριάρχης Φώτιος έβγαλε τον Χιτώνα και τον άγγιξε στη θάλασσα και τα θυελλώδη κύματα κατάπιαν τα εχθρικά πλοία...

Ένα θαύμα καταγράφηκε στη Γεωργία το 1891. Ληστές έκλεψαν το Heaton από το μοναστήρι Khobi.

Οι ιστορικές πηγές αναφέρουν ότι ολόκληρος ο πληθυσμός της Μινγκρέλια και του Χόμπι συμμετείχε στην αναζήτησή του, αλλά χωρίς αποτέλεσμα.

Ωστόσο, τρεις ημέρες αργότερα, ο Heaton βρέθηκε ως εκ θαύματος - στο δάσος, σε ένα μέρος που λάμπει από ένα εξαιρετικό φως.

Τον 17ο αιώνα, ο Πατριάρχης Αντιοχείας Μακάριος έγραψε στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων: «Είμαι χαρούμενος που βρίσκομαι στη Μινγκρέλια στη Μονή Τσαλεντζίκ και ο Χιτώνας της Μητέρας του Θεού βρίσκεται μπροστά μου και τον κοιτάζω».

Ο Μακάριος της Αντιόχειας τοποθέτησε ακριβό ύφασμα στον Χιτώνα, έκοψε ένα παρόμοιο μετά από αυτό και το καθαγίασε.

Αντίγραφο του Χιτώνα ως ιερού βρίσκεται ακόμα και σήμερα στην Κωνσταντινούπολη (σημερινή Κωνσταντινούπολη).

Σε ποιες συνθήκες αποθηκεύεται επί του παρόντος το Chiton;

Δεν συμφωνώ με την άποψη ότι ο Χίτωνας της Θεοτόκου δεν πρέπει να φυλάσσεται σε μουσείο.

Μία από τις ιστορικές πηγές αναφέρει ευθέως ότι κανείς δεν επιτρέπεται να επιθεωρήσει τον Χίτον χωρίς άδεια.

Ως εκ τούτου, η παρουσία του Χίτωνα στο παλάτι των Δαδιανών είναι δικαιολογημένη.

Μόνο ο Αυτοκράτορας μπορούσε να δει τον Χίτωνα, και μετά μόνο τρεις φορές το χρόνο.

Ήταν πολύ μεγάλη τιμή.

Σε αυτό το στάδιο, ένα διάταγμα της Γεωργιανής Ακαδημίας Επιστημών απαγόρευε γενικά οποιαδήποτε μεταφορά του Heaton.

Σήμερα βρίσκεται στον ίδιο χώρο, που ο Λεβάν Δαδιανί ονόμασε Πύργο της Παρθενίας, και διατηρείται στις απαραίτητες συνθήκες θερμοκρασίας.

Να θυμίσω ότι το Μουσείο του Βατικανού επιτρέπει την έκθεση της Σινδόνης του Τορίνο μόνο μία φορά κάθε δέκα χρόνια.

Δεν θα πω ότι πρέπει να έχουμε το ίδιο πράγμα, αλλά είναι γεγονός: στις σημερινές συνθήκες, η μετακίνηση του Heaton μία φορά το χρόνο είναι γεμάτη με μεγάλη ταλαιπωρία.

Οι πιστοί μπορούν να έρθουν στην εκκλησία της Παναγίας των Βλαχερνών, η οποία βρίσκεται δίπλα στο αποθετήριο του Χιτώνα.

Αν επιτρέψουμε σε όλους να λατρεύουν τον Χίτον, τότε ίσως αυτός ο μοναδικός θησαυρός του Χριστιανισμού θα καταρρεύσει στα χέρια μας.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Μετά την καταγραφή του γεγονότος της εμφάνισης της εικόνας του Ιησού Χριστού στον Χιτώνα, το ενδιαφέρον για το χριστιανικό ιερό και ο αριθμός των ανθρώπων που επιθυμούν να δουν αυτό το λείψανο αυξάνονται μέρα με τη μέρα.

Έρχονται άρρωστοι εδώ.

Έρχονται ξένοι που θέλουν να δουν με τα μάτια τους το ιμάτιο που φορούσε η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος.

Από αυτή την άποψη, οι κάτοικοι του Ζουγκντίδι, που είχαν μια τέτοια τιμή στον Κλήρο της Θεοτόκου, αισθάνονται κάπως ιδιαίτερα ξεχωριστοί.

www.katehizis.ru/forum/index.php?showtopic=3346

Χίτωνας του Σωτήρος

Ο Χιτώνας του Σωτήρος βρίσκεται στη Γερμανία

Σύμφωνα με έναν χριστιανικό μύθο, η Υπεραγία Θεοτόκος, μια επιδέξιη βελονίστρια, ύφαινε ένα χιτώνα από απαλό, λεπτό τρίχωμα καμήλας για τον μικρό Ιησού.

Από την παιδική του ηλικία, ο Ιησούς περπάτησε σε αυτό και το φορούσε σε όλη του την επίγεια ζωή.

Δύο χιτώνες σώζονται μέχρι σήμερα, που πιθανόν να ανήκουν στον Σωτήρα.

Το ένα βρίσκεται στην πόλη Argenteuil (κοντά στο Παρίσι), το άλλο στη γερμανική πόλη Trier.

Το λείψανο του Argenteuil θεωρείται απλώς ένας χιτώνας χωρίς ραφή, αρνούμενος το δικαίωμα της εκκλησίας από τη γερμανική πόλη Trier να αποκαλεί το λείψανό της Tunica inconsutilis.

Η συζήτηση συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Ο χιτώνας είναι ένα αρχαίο ρωμαϊκό ρούχο, ένα είδος πουκάμισου που φοριέται κάτω από μια τόγκα. Οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν αυτό το είδος ανδρικών ενδυμάτων χιτώνα - ένα φαρδύ, φαρδύ πουκάμισο με μανίκια από λινό ή μαλλί (μέχρι το γόνατο ή χαμηλότερο).

Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Σωτήρα, αυτά τα ανδρικά ρούχα ήταν πολύ απλής κοπής: ένα μακρύ κομμάτι υλικού ήταν διπλωμένο στη μέση και ραμμένο στις άκρες.

Στο πάνω μέρος αφέθηκαν τρύπες για τα μπράτσα και κόψιμο για το κεφάλι.

Όλο το ένδυμα ήταν υφαντό σε έναν αρκετά φαρδύ αργαλειό· τα μανίκια ήταν κοντά ή μακριά.

Το ανδρικό πουκάμισο, δεμένο με ζώνη, είχε διακριτικό χρώμα και μπορούσε να είναι καφέ, κίτρινο, μαύρο ή ριγέ.

Εάν απαιτούνταν ελευθερία κινήσεων κατά τη διάρκεια της εργασίας, το πουκάμισο κοντύνονταν με το να κουμπώνουν τις άκρες του κάτω από τη ζώνη, κάτι που ονομαζόταν «ζώνοντας την οσφύ» και σήμαινε ετοιμότητα για δράση.

Ξεκινώντας κάπου τον 13ο αιώνα, το λείψανο του Argenteuil άρχισε να τιμάται ως Tunica inconsutilis (χιτώνας χωρίς ραφή), τον οποίο φορούσε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια του Πάθους Του.

Μάλιστα, αυτά τα ρούχα είναι καλυμμένα με λεκέδες σαν από αίμα.

Σύμφωνα με το μύθο, στις αρχές του 9ου αιώνα, ο χιτώνας του Ιησού δόθηκε στον Φράγκο βασιλιά Καρλομάγνο από τη Βυζαντινή αυτοκράτειρα Ειρήνη, υπερασπιστή του σεβασμού των ιερών εικόνων και λειψάνων.

Στη συνέχεια μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη στη Γαλλία.

Ο Αυτοκράτορας το τοποθέτησε για αποθήκευση στην πόλη Argenteuil (κοντά στο Παρίσι), όπου και παραμένει σήμερα.

Κατά τη Γαλλική Επανάσταση προέκυψε απειλή για την ύπαρξη του λειψάνου.

Μετά τη λεηλασία του μοναστηριού των Βενεδικτίνων το 1791, ο χιτώνας του Χριστού μεταφέρθηκε για πρώτη φορά από εκεί στην ενορία.

Το 1793, ο βοσκός του, φοβούμενος ότι το ιερό θα αφαιρεθεί και θα παραβιαστεί, έκοψε τον χιτώνα σε κομμάτια και τον έκρυψε σε διάφορα σημεία.

Δύο χρόνια αργότερα, τέσσερα μέρη του χιτώνα -ένα μεγάλο και τρία μικρότερα- βρέθηκαν και επιστράφηκαν στην εκκλησία.

Ίσως γι' αυτό σήμερα ο μονοκόμματος χιτώνας έχει πάλι μανίκια μόνο μέχρι τους αγκώνες.

Το 1865, το λείψανο μεταφέρθηκε στον νέο ναό Argenteuil. Οι επιστήμονες μελετούν τον ιερό χιτώνα. Από τις αρχές περίπου του 19ου αιώνα, θεωρείται απλώς ένας χιτώνας χωρίς ραφή, αρνούμενος το δικαίωμα της εκκλησίας από τη γερμανική πόλη Trier να αποκαλεί το λείψανό της Tunica inconsutilis.

Οι επιστήμονες, ωστόσο, αναγνωρίζουν ότι είναι το πραγματικό ρούχο του Ιησού Χριστού.

Με τη σειρά τους, οι υποστηρικτές της παράδοσης της Trier ισχυρίζονται ότι τα ρούχα Argenteuil είναι Cappa pueri Jesu.

Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, που επιβεβαιώνεται από αρχαία έγγραφα, η αυτοκράτειρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, Αγ. Η ισότιμη με τους Αποστόλους Ελένη, η οποία συνέλεξε με ενθουσιασμό χριστιανικά λείψανα, έστειλε πολλά ιερά λείψανα στη γενέτειρά της Τρίερ (βρίσκεται στα σύνορα με το Λουξεμβούργο και δεύτερη μετά τη Ρώμη στη χριστιανική ιεραρχία εκείνης της εποχής), συμπεριλαμβανομένου του χιτώνα του Χριστού .

Η παλαιότερη (αν και η αυθεντικότητά τους δεν έχει αποδειχθεί πλήρως) απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι μια αρχαία πλάκα από ελεφαντόδοντο (μερικοί επιστήμονες τη χρονολογούν στον 5ο-6ο αιώνα και άλλοι σε έναν παλαιότερο αιώνα), που φυλάσσεται στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Τρίερ, που κάνει λόγο για μεταφορά λειψάνων στην Τρίερ χάρη στον Αγ. Ελένη, και το «Δίπλωμα του Σιλβέστρου», το οποίο βρίσκεται στα αρχαία αρχεία της πόλης και στάλθηκε από τον Πάπα Σιλβέστρο Α' (314-335, όταν κατέλαβε την παπική έδρα) στην εκκλησία της Τρίερ.

Γύρω στο έτος 1100 - αυτό αποδεικνύεται κατηγορηματικά από έγγραφα - οι κάτοικοι της Τρίερ ήταν πεπεισμένοι ότι διατηρούσαν χωρίς ραφές ρούχα που ανήκαν στον Χριστό και ότι αυτά τα ρούχα ήταν δώρο στον Αγ. Έλενα.

Στο Βίο του Αγ. Ο Αγρίτιος, Επίσκοπος Τρίερ, που γράφτηκε τον 11ο αιώνα (πριν από το 1072), αναφέρει λείψανα που στάλθηκαν στον Αγ. Η Ελένη στον Αγρίτιο στην Τρίερ.

Από την «αξιόπιστη παράδοση των προγόνων μας» είναι γνωστό ότι κάποτε ο ευσεβής Επίσκοπος της Τρίερ ήθελε να ανοίξει την κιβωτό των λειψάνων που φυλάσσεται στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού.

Υπήρχε επίσης η ενδυμασία του Κυρίου, για την οποία κάποιοι έλεγαν ότι ήταν ένας χιτώνας χωρίς ραφή, ενώ άλλοι είπαν ότι ήταν η κόκκινη ρόμπα με την οποία ήταν ντυμένος ο Ιησούς κατά τη διάρκεια του Πάθους Του.

Λόγω του φόβου απώλειας, καταστροφής ή κλοπής κατά την περίοδο των αδιάκοπων πολέμων και των εμφύλιων συγκρούσεων, το ιερό Trier ήταν κρυφά και προσεκτικά κρυμμένο σε διάφορα απόμερα μέρη.

Τον Χίτωνα του Σωτήρος τιμούσαν ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας (335 και 340), ο Άγιος Μαρτίνος ο Ελεήμων (370-380) και οι συμμετέχοντες στη Σύνοδο του Τρίερ (386) που επισκέφθηκαν την Τρίερ.

Σύμφωνα με πληροφορίες που ελήφθησαν στον καθεδρικό ναό της Τρίερ, το 1196 ο χιτώνας του Ιησού Χριστού εντοιχίστηκε στο βωμό της ανατολικής χορωδίας, όπου παρέμεινε για αρκετούς αιώνες.

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το πότε το ιερό της Τρίερ αφαιρέθηκε για πρώτη φορά από την κρυψώνα του και παρουσιάστηκε στους πιστούς.

Ένας από αυτούς λέει ότι αυτό συνέβη το 1512 μετά από επείγουσα αίτηση του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού.

Τα έγγραφα του καθεδρικού ναού δείχνουν ότι ο χιτώνας εκτέθηκε για θέαση και λατρεία το 1891, το 1933 και το 1959.

Η πολύτιμη κιβωτός τοποθετήθηκε σε ένα υπερυψωμένο μέρος και το ιερό προσαρτήθηκε σε κάθετη θέση κάτω από γυαλί για καλύτερη θέαση και λατρεία από τους πιστούς.

Υπάρχουν επίσης πληροφορίες ότι η λάρνακα παρουσιάστηκε στους προσκυνητές για μικρό χρονικό διάστημα το 1996.

Παράτυπα, πολλές φορές το χρόνο, χωρίς προηγούμενη ανακοίνωση ή ειδοποίηση των προσκυνητών, αλλά και χωρίς να χρονομετρούν αυτό το γεγονός με οποιεσδήποτε αργίες, οι λειτουργοί του καθεδρικού ναού επιτρέπουν στους πιστούς να εισέλθουν στο παρεκκλήσι-ιερό, όπου φυλάσσεται ο χιτώνας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. τις πιο αυστηρές προϋποθέσεις.

Το χρονικό του καθεδρικού ναού περιέχει αρχεία τεκμηρίωσης για το πώς συνέβησαν θαύματα σε διάφορα χρόνια και η βοήθεια του Θεού εμφανίστηκε σε πολλούς ανθρώπους που μπόρεσαν να αγγίξουν το ιερό ή να προσευχηθούν κοντά του.

Το 1960-1975, ο καθεδρικός ναός της Τρίερ υποβλήθηκε σε μεγάλη αναστήλωση και στη συνέχεια το ιερό άμφιο άρχισε να φυλάσσεται σε παρεκκλήσι-ιερό ειδικά κατασκευασμένο για το σκοπό αυτό.

Στο κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού, στα δεξιά του κυρίως βωμού, υπάρχει ειδική είσοδος στο παρεκκλήσι, που αποτελεί δωδεκαγωνικό μνημείο.

Είναι αδύνατο να εισέλθετε στο παρεκκλήσι ή να πλησιάσετε πολύ την κιβωτό με το ιερό· μπορείτε να τα δείτε μόνο από μια ορισμένη απόσταση μέσα από καγκελό τζάμι.

Πιστοί και προσκυνητές προσεύχονται πίσω από τα κάγκελα στο κατώφλι του παρεκκλησίου.

Πρώτα, το βλέμμα τους σταματά σε έναν χρυσό σταυρό που κρέμεται με φόντο έναν σκούρο μπλε «βραδινό» ουρανό, διακοσμημένο με λαμπερά ροκ κρυστάλλινα αστέρια.

Κάτω από τον σταυρό υπάρχει μια γυάλινη κιβωτός πλούσια διακοσμημένη με κοσμήματα, στην οποία είναι κρυμμένες άλλες δύο - ασημί και χρυσός - παρεμβάλλονται διαδοχικά το ένα μέσα στο άλλο.

Ο χιτώνας του Ιησού Χριστού απλώνεται οριζόντια κάτω από χοντρό θωρακισμένο γυαλί.

Παρεμπιπτόντως, στο Trier ονομάζεται πιο συχνά χιτώνας (der heilige Rock Jesu Christi).

Οι αρχαιολογικές έρευνες το 1890 και το 1891 έδειξαν ότι «το υλικό ήταν ένα απλό καφέ ύφασμα, προφανώς λινό ή βαμβάκι».

Δεν βρέθηκαν πρωτεύουσες ραφές στα ρούχα· ήταν εξ ολοκλήρου από υφαντό ύφασμα.

Φαίνεται αρχαίο και κατά τόπους φαίνεται να έχει φθαρεί - υπάρχουν συχνά λευκές κηλίδες στο σκούρο ύφασμα.

Είναι ελαφρώς μικρότερο από τον χιτώνα Argenteuil, και έχει επίσης μανίκια μέχρι τον αγκώνα.

Ο χιτώνας, από τον οποίο πηγάζει η μεγάλη χάρη, φαίνεται να λέει: αυτό είναι το ένδυμα του Χριστού.

Το 1196, ο χιτώνας του Χριστού μεταφέρθηκε πανηγυρικά από τον Αρχιεπίσκοπο Johann I από το παρεκκλήσι του καθεδρικού ναού του Αγ. Νικόλαος στο βωμό του καθεδρικού ναού που μόλις είχε αφιερώσει.

Ο βοηθός του επισκόπου, Johann Henin, συνέθεσε μια λειτουργία αφιερωμένη στον Tunica inconsutilis στις αρχές του 16ου αιώνα.

Οι πιο γνωστές επιδείξεις του χιτώνα του Χριστού έγιναν τον 19ο αιώνα. Το πρώτο - από τις 18 Αυγούστου έως τις 6 Οκτωβρίου 1844.

Τεράστια πλήθη προσκυνητών -πάνω από ένα εκατομμύριο συνολικά- συνέρρεαν στο Τρίερ από όλες τις κατευθύνσεις.

Πολλοί θεραπεύτηκαν από θαύμα.

Ο αριθμός των προσκυνητών είναι 1.925.310.

Εκείνο το έτος, ο Πάπας Λέων ΙΓ' ανακήρυξε επίσημα το ιερό ως Tunica inconsutilis και παραχώρησε συγχωροχάρτια στους προσκυνητές του.

Το 1894, ο επίσκοπος Corum, ο οποίος οργάνωσε αυτή την τελευταία έκθεση, δημοσίευσε έναν κατάλογο με θαύματα και τη βοήθεια του Θεού που σχετίζεται με αυτά.

Όσον αφορά την αυθεντικότητα του χιτώνα της Τρίερ, οι φύλακες του ιερού ισχυρίζονται ότι είναι πρακτικά αδύνατο να διαπιστωθεί αυτό σήμερα, μετά από τόσους αιώνες, αν και επιστήμονες και ειδικοί που έχουν μελετήσει τον χιτώνα όλα αυτά τα χρόνια συμφωνούν ότι η ηλικία του ανάγεται στην 1ος αιώνας.

Έρευνες που έγιναν το 1890-1891 δείχνουν ότι το ιμάτιο του Ιησού Χριστού «είναι από λινό (βαμβακερό) ύφασμα καφέ χρώματος και δεν υπάρχει ραφή στο ιμάτιο.

Είναι ραμμένο με χρυσές κλωστές από την Κίνα.»

Αυτά τα νήματα παραδόθηκαν ειδικά στο Trier «για επεξεργασία» του ιερού.

Μια άλλη εξέταση έδειξε ότι στον χιτώνα βρέθηκε η ίδια σύσταση φυτικής γύρης που βρέθηκε στη διάσημη Σινδόνη του Τορίνο.

Οι υπηρέτες του καθεδρικού ναού σημειώνουν με λύπη ότι λόγω της μακροχρόνιας και συχνά ακατάλληλης αποθήκευσης, ο χιτώνας του Ιησού Χριστού έχει καταστεί πολύ ερειπωμένος: σε ορισμένα σημεία, ειδικά σε πολλές πτυχώσεις, τα νήματα έχουν εξασθενήσει ή διαλύονται.

Για τους κατοίκους της Τρίερ και τους πολλούς προσκυνητές που έρχονται εδώ από τη Γερμανία ή το εξωτερικό, το ιερό ιμάτιο «είναι σύμβολο του Σωτήρα».

Και παρόλο που οι πιστοί δεν χρειάζονται σχεδόν καθόλου υλική επιβεβαίωση της πίστης τους, είναι στην ευχάριστη θέση να γνωρίζουν ότι σχεδόν στο κέντρο της Δυτικής Ευρώπης υπάρχει ένα άλλο μεγάλο ιερό, που μαρτυρεί την επίγεια ζωή του Ιησού Χριστού.

ΥΓ. Υπάρχουν δύο θρύλοι που σχετίζονται με τη θέση του Ρόβου του Κυρίου.

Σύμφωνα με την παράδοση της Γεωργιανής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυτό το ιερό μεταφέρθηκε από την Ιερουσαλήμ στη Μτσχέτα και μέχρι σήμερα παραμένει κρυμμένο στα θεμέλια του Πατριαρχικού Καθεδρικού Ναού της Mtskheta του Svetitskhoveli.

Ένας άλλος θρύλος ανάγεται στην Αγία Ελένη Ίσα με τους Αποστόλους, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου.

Ενώ βρισκόταν στους Αγίους Τόπους, βρήκε εκεί πολλά ιερά που σχετίζονται με τις συνθήκες της ζωής του Ιησού Χριστού, συμπεριλαμβανομένου του χιτώνα Του.

Με εντολή της Αγίας Ελένης, αυτός ο Χίτωνας μεταφέρθηκε στην αγαπημένη της Τρίερ και αφέθηκε εκεί.

Επί του παρόντος, και τα δύο ιερά - το γεωργιανό και το Trier - είναι εξίσου σεβαστά.

P.S.S. Η τιμητική ρόμπα του Σωτήρος δεν πρέπει να ταυτίζεται με τον άραφτο χιτώνα Του.

www.katehizis.ru/forum/index.php?showtopic=3346

Το Στέμμα του Σωτήρος φυλάσσεται στη Γαλλία από τον 13ο αιώνα. Ο βασιλιάς Λουδοβίκος Θ ́ πλήρωσε για αυτό το μισό του ετήσιου κρατικού προϋπολογισμού - 135 χιλιάδες λίβρες.

Το αγκάθινο στεφάνι έγινε η καλύτερη διακόσμηση του Κυρίου μας
Ιησούς Χριστός.

Ο καθεδρικός ναός της Παναγίας των Παρισίων, διάσημος στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Βίκτωρ Ουγκώ, προσελκύει τουρίστες από όλο τον κόσμο. Τα μάτια κάποιου κοιτάζουν έντονα τον καμπούρη Κουασιμόδο στην ταράτσα και χαμογελούν όταν αναγνωρίζουν το όνομα της Εσμεράλντα στην ταμπέλα του καφέ. Αλλά οι τουρίστες δεν γνωρίζουν πολλά για τον ίδιο τον ναό. Μόνο που αυτός είναι ένας από τους κύριους γαλλικούς καθεδρικούς ναούς, βρίσκεται στον Σηκουάνα, διάσημος για τα βιτρό και τις μεσαιωνικές χίμαιρες του. Στεγάζει όμως και τα κύρια χριστιανικά ιερά.

Ιππότες με λευκές ρόμπες και κυρίες με μαύρα

Υπάρχει πάντα μια μεγάλη ουρά στον καθεδρικό ναό και την πρώτη Παρασκευή κάθε μήνα, όταν γίνεται η τελετουργική αφαίρεση του Στέμματος, καταλαμβάνει πλήρως ολόκληρη την πλατεία. Αλλά αυτή τη φορά επικράτησε πραγματικό πανδαιμόνιο - προσκυνητές ήρθαν εδώ από όλη τη Ρωσία.

Και το πιο εκπληκτικό ήταν ότι η ιεροτελεστία της λατρείας τελούνταν στα εκκλησιαστικά σλαβικά σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες. Το πλήθος χωρίζεται και μια πομπή αναδύεται από το σκευοφυλάκιο - ιππότες με λευκές ρόμπες, κυρίες με μαύρα και, τέλος, οι φύλακες του Στέμματος μαζί με καθολικούς ιερείς. Το στέμμα μεταφέρεται γύρω από το ναό και τοποθετείται πανηγυρικά στο θρόνο.

Απλά φαντάσου! Στον πρώτο μεσημβρινό, στην καρδιά της γαλλικής πρωτεύουσας, στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων, ακούγονται ορθόδοξες ψαλμωδίες από τα ηχεία! Μαζί με 4 καθολικούς ιερείς υπηρέτησαν 24 ορθόδοξοι ιερείς αυτήν την ημέρα. Η ιστορία του Crown of Thorns ειπώθηκε ακόμη και στα ρωσικά.

Πως ήταν…

Τότε ο Πιλάτος πήρε τον Ιησού και διέταξε να τον χτυπήσουν. Και οι στρατιώτες έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του και Τον έντυσαν κόκκινο χιτώνα (Ιωάννης 19:1-2).

Ένα ιδιαίτερο γεγονός στην επίγεια ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι η ταπείνωσή Του από τους στρατιώτες του Πιλάτου. Αποφάσισαν να Τον κοροϊδέψουν ως «τον βασιλιά των Ιουδαίων». Στο κεφάλι του Χριστού έβαλαν ένα στέμμα υφαντό από αγκάθια. Του φόρεσαν μωβ ρόμπα (παλιά κόκκινα κουρέλια). Του έδωσαν ένα καλάμι στο δεξί Του χέρι. Και άρχισε η κοροϊδία τους για τον Ιησού Χριστό: γονάτισαν μπροστά Του και είπαν: Χαίρε, βασιλιά των Ιουδαίων! Μετά από αυτό, ο καθένας τους έφτυσε τον Χριστό και Τον χτύπησε στο κεφάλι. Όμως το Ακάνθινο Στέμμα έγινε το καλύτερο στολίδι του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Το Ευαγγέλιο δεν λέει τίποτα για το αν ο Χριστός είχε αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι του όταν κρεμόταν στον σταυρό του Γολγοθά. Κι όμως υπήρχε. Οι στρατιώτες, αναμφίβολα, το πήραν μαζί τους στον Γολγοθά και όταν η επιγραφή του Πιλάτου καρφώθηκε πάνω από το κεφάλι του Χριστού, που έλεγε: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιά των Ιουδαίων», το αγκάθινο στέμμα τοποθετήθηκε ξανά στο κεφάλι του Χριστού για να συνεχιστεί η κοροϊδία. .

Ο συμβολισμός του Στέμματος των Αγκαθιών μας πείθει επίσης ότι ήταν στο κεφάλι του Χριστού, καρφωμένο στο σταυρό του Γολγοθά. Εξάλλου, το Στέμμα στο κεφάλι του Σωτήρα είναι το σύνολο όλων των αμαρτιών του κόσμου, που πήρε ο Χριστός επάνω Του.

Ξυπόλητος Βασιλιάς

Οι ιστορίες των προσκυνητών που επισκέφθηκαν την Ιερουσαλήμ τον 4ο αιώνα διατήρησαν αναφορά στο Ακάνθινο Στεφάνι του Χριστού και στα όργανα του βασάνου του Κυρίου. Αναφορές για το Στέμμα βρίσκονται στα κείμενα του Αγίου Παυλίνου του Νολάν (409), του Αγίου Αντωνίου του Μάρτυρος (570), του Κασσιόδωρου (575) και του Βερνάρδου (870). Από τον 7ο έως τον 10ο αιώνα, τα μεγαλύτερα ιερά άρχισαν σταδιακά να μεταφέρονται στο Βυζάντιο, φοβούμενοι τις περσικές επιδρομές.

Στις αρχές του 13ου αιώνα, ο αυτοκράτορας Baudouin II του Courtenay της Κωνσταντινούπολης ενεχυρίασε το Στέμμα σε μια βενετική τράπεζα για να εξοφλήσει τους πιστωτές, αλλά δεν μπόρεσε να το εξαγοράσει. Τότε ο ξάδερφός του, βασιλιάς Λουδοβίκος Θ΄ της Γαλλίας, με το παρατσούκλι Άγιος για την ευσέβεια και την αληθινή του πίστη, πλήρωσε στην τράπεζα 135 χιλιάδες λιβρές για το Ακάνθινο Στέμμα του Χριστού. Αυτό είναι σχεδόν το ήμισυ του ετήσιου προϋπολογισμού της Γαλλίας εκείνη την εποχή. Για τις πράξεις του, ο βασιλιάς ανακηρύχθηκε άγιος από την Καθολική Εκκλησία.

Με τις μεγαλύτερες προφυλάξεις για να αποφευχθεί η αντικατάσταση και, ο Θεός φυλάξοι, να μην χαθεί το ιερό, το Στέμμα μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη πρώτα στη Βενετία και από τη Βενετία στο Παρίσι. Ο Λουδοβίκος Θ ́ βγήκε να συναντήσει την πομπή με το Ακάνθινο Στέμμα 40 χιλιόμετρα από το Παρίσι. Έβγαλε όλα τα βασιλικά ρέγκαλια και περπάτησε ξυπόλητος με έναν απλό χιτώνα. Σε όλη τη διαδρομή μέχρι το Παρίσι, αυτός και ο αδερφός του κουβαλούσαν στους ώμους τους Στέμμα του Χριστού .

Αυτό έγινε τον Αύγουστο του 1238. Δύο χρόνια αργότερα το έφεραν στο Παρίσι ένα κομμάτι του Τιμίου Σταυρού και ένα από τα τέσσερα καρφιά , με το οποίο ήταν καρφωμένο το σήμα INRI (δηλαδή «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων») και άλλα ιερά.

Γιατί χτίστηκε το Sainte-Chapelle;

Ένα από τα πιο διάσημα αριστουργήματα της γοτθικής αρχιτεκτονικής, το «Ιερό Παρεκκλήσι», χτίστηκε ειδικά για τη λατρεία των ιερών: μαζί με το Στέμμα και ένα θραύσμα του Τιμίου Σταυρού, φυλάσσονταν επίσης ένα από τα καρφιά που κόπηκαν στο σώμα του Χριστού. εδώ. Το παρεκκλήσι κόστισε στο κρατικό ταμείο τρεις φορές λιγότερο από το ίδιο το Crown of Thorns.

Τα αγκάθια, από τα οποία ήταν περίπου 70, δωρίστηκαν από τον Λουδοβίκο σε άλλα χριστιανικά κράτη.

Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, το Sainte-Chapelle κάηκε και τα λείψανα της Genevieve, ενός από τους πιο σεβαστούς αγίους στη Γαλλία, κάηκαν. Προκειμένου να απομακρυνθεί κρυφά τουλάχιστον ένα μέρος του Wentz από το ταραγμένο Παρίσι, η αγκαθωτόπλεξη κόπηκε προληπτικά σε τρία μέρη. Ωστόσο, όλα τα μέρη διατηρήθηκαν με ασφάλεια.

Το στέμμα μεταφέρθηκε στην Εθνική Βιβλιοθήκη και το 1801 ο Ναπολέων το έδωσε στον Αρχιεπίσκοπο των Παρισίων. Ο Ναπολέων Α' και ο Ναπολέων Γ' παρουσίασαν λειψανοθήκες ως δώρα για να αποθηκεύσουν το εύθραυστο ιερό.

Στη συνέχεια, το Crown of Thorns εγκιβωτίστηκε σε μια σφραγισμένη κρυστάλλινη στρογγυλή θήκη, διακοσμημένη με χρυσά λουλουδάτα σχέδια. Είναι ξεκάθαρα ορατό ότι το σώμα αποτελείται από τρεις πανομοιότυπους τομείς που συνδέονται με αδιαφανείς βραχυκυκλωτήρες. Αυτές οι γέφυρες καλύπτουν τα σημεία της τομής.

Το 1806, το Στέμμα και άλλα κειμήλια, σφραγισμένα επίσης σε ειδικές διαφανείς κάψουλες, τοποθετήθηκαν στο θησαυροφυλάκιο της Notre-Dame de Paris, όπου φυλάσσονται μέχρι σήμερα.

Δώρο του Πατριάρχη

Στο αριστερό κλίτος του καθεδρικού ναού, σχεδόν απέναντι από το βωμό, σε μια κόγχη υπάρχει μια εικόνα της Μητέρας του Θεού Βλαντιμίρ - δώρο από την Αγιότητά του Πατριάρχη Αλέξιου Β', ο οποίος πριν από αρκετά χρόνια υπηρέτησε μια λειτουργία προσευχής στη Notre-Dame πριν από την Ακάνθινο στέμμα.

Τότε, όπως αυτή τη φορά, ήταν αδύνατο να μπεις στον καθεδρικό ναό - ήρθαν όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όλοι οι Ρώσοι που ζούσαν στη Γαλλία και πολλοί Καθολικοί.

Και αυτό δεν είναι τυχαίο, γιατί το Ακάνθινο Στεφάνι που τοποθετείται στο κεφάλι του Χριστού ενώνει τις καρδιές όλων των Χριστιανών όλων των εποχών και όλων των λαών.

Όλγα Φεντορόφσκαγια

Πριν από 800 χρόνια, το Άγιο Ακάνθινο Στεφάνι καταλήφθηκε από τους Σταυροφόρους στην Κωνσταντινούπολη. Σύντομα ο βασιλιάς της Γαλλίας, Λουδοβίκος ο Άγιος, το αγόρασε σε μια άνευ προηγουμένου τιμή - το ήμισυ του ετήσιου κρατικού προϋπολογισμού της χώρας.

Τη στιγμή της άφιξης του αγορασμένου ιερού στη Γαλλία, ο Λουδοβίκος Θ' ο Άγιος συνάντησε πανηγυρικά το λείψανο 40 χιλιόμετρα από το Παρίσι. Ο βασιλιάς έβγαλε όλα τα βασιλικά ρέγκαλια και τα παπούτσια του. Το λείψανο το μετέφερε στους ώμους του στο Παρίσι, ξυπόλητος, φορώντας μόνο πουκάμισο, συγκινημένος και με δάκρυα στα μάτια, συνοδευόμενος από μεγάλη πανηγυρική πομπή.

Λειψανοθήκη του Στέμματος των Αγκαθιών στην αφίσα μιας έκθεσης στο Κρεμλίνο

Το Άγιο Στέμμα των Αγκαθιών φυλάσσεται σε λειψανοθήκη, η οποία παρουσιάζεται στην έκθεση στο Μουσείο του Κρεμλίνου «Ο Άγιος Λουδοβίκος και τα λείψανα του Sainte-Chapelle».

• Άγιος Ακάνθινο Στέφανος- ένα στεφάνι από κλαδιά φυτών με αγκάθια, σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, τοποθετήθηκε στο κεφάλι του Ιησού Χριστού από Ρωμαίους στρατιώτες για να επιδεινώσουν τα βάσανά του. Το στέμμα ήταν πάντα σύμβολο εξουσίας, εξουσίας και τιμής. Η κατασκευή του από αγκάθια αντί της παραδοσιακής δάφνης που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι για να υφαίνουν στεφάνια για μεγάλους ήρωες ήταν μια επαίσχυντη πράξη χλευασμού του Υιού του Θεού.
• Λειψανοθήκη– δοχείο για την αποθήκευση πολύτιμων κειμηλίων που έχουν θρησκευτική ιερή σημασία

Λειψανοθήκη του Στέμματος των Αγκαθιών στην έκθεση στο Κρεμλίνο της Μόσχας «Ο Άγιος Λουδοβίκος και τα λείψανα του Sainte-Chapelle»

Δουλειά:Λειψανοθήκη του Τιμίου Στεφάνου των Αγκαθιών

Ημερομηνία και τόπος δημιουργίας:Παρίσι, 1806

Υλικά:Χρυσός, ασήμι, κρύσταλλο

Διάμετρος προϊόντος: 28,2 εκ

Μόνιμη τοποθεσία αποθήκευσης:Θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Notre Dame

Επί Ναπολέοντα ΒοναπάρτηΑυτή η λειψανοθήκη δημιουργήθηκε με τη μορφή δακτυλιοειδούς φιάλης από βράχο κρύσταλλο για να τοποθετηθεί ένα στέμμα σε αυτό. Η μεταφορά του ιερού στη φιάλη έγινε στις 6 Αυγούστου 1806 παρουσία του Καρδινάλιου Μπελλουά, Αρχιεπισκόπου Παρισίων.

Τοποθετήθηκε ένα «τσέρκι» από καλάμια, με κλαδιά από αγκάθια στερεωμένα μέσα πρώτη λειψανοθήκη από κρύσταλλο, χωρισμένο κατά μήκος της περιφέρειας σε δύο μισά, σε ένα χείλος από επιχρυσωμένο ασήμι. Αυτά τα δύο μέρη συνδέονται με τρία κουμπώματα σε μορφή φυτικού στολιδιού, επίσης από επιχρυσωμένο ασήμι.

Πρώτη λειψανοθήκη του αγκάθιου στέμματος

Ολόκληρη η δομή που περιγράφεται παραπάνω τοποθετείται μέσα δεύτερη λειψανοθήκη σε σχήμα σφαίρας από επιχρυσωμένο χαλκό, που τώρα φυλάσσεται και στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων. Η δεύτερη λειψανοθήκη υποστηρίζεται από τρεις αγγέλους και στεφανώνεται με ένα σταυρό, μια φιγούρα γονατιστή Πίστης και ένα λιοντάρι, σύμβολο της «φυλής του Ιούδα». Η δεύτερη λειψανοθήκη είναι φτιαγμένη με τη μορφή μεσαιωνικού βασιλικού στέμματος, που στηρίζεται σε μια ογκώδη βάση με χυτές εικόνες τριών βασιλικών προσώπων που κατείχαν διαδοχικά το αγκάθινο στέμμα: Η αυτοκράτειρα Ελένη, αυτοκράτορας της Λατινικής Αυτοκρατορίας Βαλδουίνος Β' και Λουδοβίκος Θ' Άγιος , κρατώντας στα χέρια του το ιερό που παραδόθηκε στο Παρίσι.

Και οι δύο λειψανοθήκες κατασκευάστηκαν από τον ίδιο κοσμηματοπώλη, τον Jean-Charles Caillet (1772-1849).

Σύμφωνα με την ιδέα και την υλοποίηση του συγγραφέα, αφού το αγκάθινο στεφάνι βρισκόταν στο εσωτερικό της υδρογείου, εξωτερικά δεν ήταν προσβάσιμο στο κοινό. Ίσως γι' αυτόν τον λόγο κατασκευάστηκε μια νέα εξωτερική λειψανοθήκη το 1862 από τον Eugene-Emmanuel Viollet-le-Duc με τη βοήθεια του γλύπτη Geoffroy-Dechaumes. Η ιδέα πραγματοποιήθηκε από τον κοσμηματοπώλη P. Pussielg-Rusan. Από αυτή τη στιγμή, οι επισκέπτες μπορούσαν να δουν το λείψανο εξωτερικά.

Λειψανοθήκη του Στέμματος των Αγκαθιών (δεν εκτίθεται στην έκθεση του Κρεμλίνου)

Στυλ

Όλες οι λειψανοθήκες δημιουργούνται στο στυλ αυτοκρατορικό στυλ , που εμφανίστηκε στη μεταεπαναστατική περίοδο της ναπολεόντειας Γαλλίας.

• Το Empire προέρχεται από τη γαλλική αυτοκρατορία "imperial style". Οι κύριες πηγές δημιουργικής επανεξέτασης και έμπνευσης είναι η αρχαϊκή τέχνη της Αρχαίας Ελλάδας, η τέχνη της αυτοκρατορικής Ρώμης και της Αρχαίας Αιγύπτου. Στην αρχαιότητα, το στυλ της Αυτοκρατορίας προσέλκυσε, αφενός, τη μνημειακότητα και τον λακωνισμό, και από την άλλη - την ιδέα της διεκδίκησης του αυτοκρατορικού μεγαλείου μέσω κατάλληλων χαρακτηριστικών και συμβόλων .

Λειψανοθήκη του Στέμματος των Αγκαθιών στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων (δεν εκτίθεται στην έκθεση στο Κρεμλίνο)

Η ιστορία της απόκτησης του Crown of Thorns από τον Saint Louis

Από τον 4ο έως τα μέσα του 11ου αιώνα, το Ακάνθινο Στέμμα ήταν διαθέσιμο για λατρεία στην Εκκλησία της Σιών. Στη συνέχεια το στέμμα μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Αφού οι σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη το 1204, το αυτοκρατορικό παλάτι της Κωνσταντινούπολης Βουκολέων με ένα παρεκκλήσι έπεσε στα χέρια τους. φυλάσσονταν λείψανα, ο αριθμός των οποίων τους συγκλόνισε . Αλλά το πιο σημαντικό σύμπλεγμα είναι τα λείψανα του Πάθους.

Υπάρχει μια περιγραφή που έγινε από τον ιππότη Robert de Clary που απαριθμεί όλα όσα είδαν στο αυτοκρατορικό παρεκκλήσι στο παλάτι: ένα αγκάθινο στεφάνι, ένα μεγάλο θραύσμα του αληθινού σταυρού, το δόρυ του Λογγίνου, ένα σφουγγάρι εμποτισμένο με ξύδι και χολή, που το σέρβιραν στον Χριστό, ένα καρφί από τη Σταύρωση... Εκεί υπήρχαν πολλά άλλα ιερά, που σχετίζονταν με τη λατρεία της Θεοτόκου και άλλων αγίων.

Οι Σταυροφόροι γνώριζαν την αξία αυτών των λειψάνων, τα οποία τέθηκαν αμέσως υπό προστασία και περιήλθαν στην ιδιοκτησία των νέων αυτοκρατόρων της Λατινικής Αυτοκρατορίας (που υπήρχε από το 1204 έως το 1261). Σταδιακά όμως αρχίζουν να ενεχυρώνουν και να πουλάνε τα λείψανα, αφού η θέση τους είναι εξαιρετικά επισφαλής λόγω του ότι έχουν μικρή στρατιωτική και οικονομική δύναμη.

Ο Λατίνος αυτοκράτορας Βαλδουίνος Β' ήταν βαριά χρεωμένος στη Βενετία και της πρόσφερε το στέμμα ως αποζημίωση, αλλά το αγκάθινο στέμμα τελικά πουλήθηκε στον Saint Louis, το οποίο κόστισε δύο φορές περισσότερο από την επακόλουθη κατασκευή του Sainte-Chapelle. Επιπλέον, όταν ο Βαλδουίνος Β' έφτασε στη Γαλλία για διαπραγματεύσεις, οι βαρόνοι του είχαν ήδη καταθέσει το ακάνθινο στεφάνι στους Βενετούς. Αγοράζεται από αυτούς. Στην έκθεσή μας στο Κρεμλίνο παρουσιάζουμε μια ενεχυριακή επιστολή του στέμματος στον Ιταλό τραπεζίτη Niccolo Quirino - ένα εκπληκτικό ντοκουμέντο εκείνης της εποχής.

Ο Άγιος Λουδοβίκος Θ' συνάντησε πανηγυρικά το ακάνθινο στέμμα που έλαβε από τον Λατίνο αυτοκράτορα Βαλδουίνο Β' στις 10 Αυγούστου 1239 στην πόλη Villeneuve-Archeveque, 40 χιλιόμετρα από το Παρίσι. Εν Ο Λούις έβγαλε όλα τα βασιλικά ρέγκαλια και τα παπούτσια, και μετά, ξυπόλητος, μόνο με ένα πουκάμισο, ενθουσιασμένος και με δάκρυα στα μάτια , μαζί με τον αδερφό του Ρομπέρ ντ' Αρτουά και συνοδευόμενοι από μεγάλη πανηγυρική πομπή, έφερε το λείψανο στους ώμους του.

Sainte Chapelle στο Ile de la Cité στο Παρίσι

Sainte Chapelle

Στη συνέχεια, σε χρόνο ρεκόρ, σε λιγότερο από τρία χρόνια, για τα ιερά λείψανα στο κέντρο του Παρισιού, στο Ile de la Cité, παρεκκλήσι Sainte-Chapelle(Sainte-Chapelle, ή Ιερό Παρεκκλήσι) είναι ένα από τα αριστουργήματα της γοτθικής αρχιτεκτονικής, η κατασκευή του οποίου κόστισε ακόμη περισσότερα χρήματα από το ποσό στο οποίο υπολογίστηκε το αγκάθινο στέμμα του Ιησού Χριστού.

Το Sainte-Chapelle είναι ένα παρεκκλήσι με λειψανοθήκες φτιαγμένο σε γοτθικό στιλ. Έχει σχετικά μικρές διαστάσεις: 35 μέτρα μήκος και 11 μέτρα πλάτος. Επιπλέον, αυτό το παρεκκλήσι, του οποίου το κωδωνοστάσιο φτάνει τα 75 μέτρα στον ουρανό, είναι πλέον το τρίτο σε επισκεψιμότητα στο Παρίσι και θεωρείται μια από τις πιο όμορφες μικρές γοτθικές εκκλησίες στον κόσμο.

Για την ελαφρότητα και την ομορφιά του, το Sainte-Chapelle θεωρείται δικαίως ένα αριστούργημα της γαλλικής γοτθικής αρχιτεκτονικής.

Κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης, το παρεκκλήσι Sainte-Chapelle έκλεισε. Για κάποιο διάστημα χρησιμοποιήθηκε ως αποθήκη σιτηρών και στη συνέχεια προσαρμόστηκε για δικαστικό αρχείο. Από το 1790, το ζήτημα της κατεδάφισής του έχει τεθεί περισσότερες από μία φορές, αλλά, ευτυχώς, αυτό το βάρβαρο γεγονός δεν πραγματοποιήθηκε.

Η μοίρα των λειψάνων από το Sainte-Chapelle είναι αξιοθρήνητη. Τα περισσότερα από αυτά χάθηκαν κατά τη Γαλλική Επανάσταση: οι λειψανοθήκες λιώθηκαν και τα λείψανα πετάχτηκαν. Το αγκάθινο στέμμα επέζησε επειδή μεταφέρθηκε στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Γαλλίας, αλλά αφαιρέθηκε από τη λειψανοθήκη (που ήταν ένα μεγάλο γοτθικό στέμμα με κοσμήματα) και το ίδιο το στέμμα έσπασε σε τρία μέρη.

Το λείψανο επέστρεψε στις αρχές του 19ου αιώνα στη Παναγία των Παρισίων, υπό τη δικαιοδοσία του Αρχιεπισκόπου των Παρισίων. Το Sainte-Chapelle έπαψε να είναι λειτουργικό παρεκκλήσι ακόμη και μετά την αποκατάσταση της μοναρχίας.

Ιστορία της Λειψανοθήκης του Αγίου Στεφάνου των Αγκαθιών

Λίγες εβδομάδες πριν από τη στέψη του στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων, ο Ναπολέων Βοναπάρτης αποφάσισε να δείξει την εύνοιά του στη Γαλλική Εκκλησία.

Το 1801 ο Ναπολέων το έδωσε στον Αρχιεπίσκοπο των Παρισίων μαζί με άλλα κειμήλια. Αυτά τα ανεκτίμητα αντικείμενα είναι από τη συλλογή του βασιλιά Λουδοβίκου Θ΄ του Αγίου, τα οποία όλα σχετίζονταν με τη σταύρωση και την ταφή του Ιησού Χριστού. Ο κατάλογος των ιερών συνοδευόταν από ένα μεγάλο χάρτινο κουτί. Εκεί ήταν που ο έκπληκτος κανόνας που ανακαλύφθηκε συσσώρευσε σε ένα σωρό αυτό που εξακολουθεί να θεωρείται ίσως το πιο σημαντικό από τα λείψανα του χριστιανικού κόσμου.

Ο Ναπολέων Α' και ο Ναπολέων Γ' παρουσίασαν λειψανοθήκες ως δώρα για να αποθηκεύσουν το εύθραυστο ιερό.

Το αγκάθινο στεφάνι ήταν κλεισμένο σε σφραγισμένη κρυστάλλινη στρογγυλή θήκη, διακοσμημένη με χρυσά λουλουδάτα σχέδια. Είναι ξεκάθαρα ορατό ότι το σώμα αποτελείται από τρεις πανομοιότυπους τομείς που συνδέονται με αδιαφανείς βραχυκυκλωτήρες. Αυτές οι γέφυρες καλύπτουν τα σημεία της τομής.

Κάπως έτσι το Ακάνθινο Στέμμα κατέληξε στο θησαυροφυλάκιο του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων.

Έκτοτε, την πρώτη Παρασκευή κάθε μήνα (στις τρεις το μεσημέρι), καθώς και τη Μεγάλη Παρασκευή της Καθολικής Σαρακοστής (από τις δέκα το πρωί έως τις πέντε το βράδυ), τα λείψανα αυτά βγαίνουν για λατρεία από τους πιστούς. Τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου δεν υπάρχει πρόσβαση σε αυτά τα ιερά.

Ο Άγιος Λούις με το ακάνθινο στέμμα

Η σημασία της απόκτησης του Ακάνθιου Στέμματος για τη Γαλλία

Η απόκτηση του Στέμματος των Αγκαθιών ήταν νέο πολιτικό κεφάλαιο για τη Γαλλία και τη δυναστεία του Saint Louis, τη δυναστεία των Καπετιανών. Ο Λούις γνώριζε καλά ότι ήταν ασυνήθιστο ανέβασε το κύρος της τόσο στη Γαλλία όσο και σε ευρωπαϊκή κλίμακα. Αν και ο προσκυνηματικός χάρτης της Ευρώπης είναι πολύ πλούσιος, τα λείψανα του Πάθους βρίσκονται ψηλότερα σε αυτήν την ιεραρχία.

Το Στέμμα του Σωτήρος φυλάσσεται στη Γαλλία από τον 13ο αιώνα.

Στέφανο από αγκάθια (οι Γάλλοι το αποκαλούν Sainte Couronne - Ιερό Στέμμα).

Όταν ο βασιλιάς έχτισε το Sainte-Chapelle, το έκανε ανακτορικό παρεκκλήσι, τονίζοντας ότι τα ιερά τα ανήκε προσωπικά.

Στα μάτια των συγχρόνων του, αυτά τα λείψανα αγίασαν και προστάτευαν όλη τη Γαλλία. Η παρουσία τους είναι σημαντικός παράγοντας για τη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας των Γάλλων.

Πολύ γρήγορα, ο Saint Louis άρχισε να χωρίζει τα αγκάθια από το αγκάθινο στέμμα και να τα μοιράζει σε όλη τη Γαλλία(για παράδειγμα, στα αβαεία που ίδρυσε), και πέρα. Ας πούμε, στην Ασίζη, μια πόλη που συνδέεται με το όνομα του Φραγκίσκου της Ασίζης, τον οποίο σεβόταν πολύ και έστειλε εκεί και μέρος του ιμάτιου και ένα από τα αγκάθια του στέμματος (φυλάσσεται ακόμα εκεί). Θέλει να ενώσει τον χριστιανικό κόσμο με τη λατρεία των κοινών λειψάνων. Τώρα τα αγκάθια που μοιράζονται από αυτόν βρίσκονται στη Γαλλία, και στην Ελβετία, και στην Ιταλία και στην Αγγλία.

«Πες μου γρήγορα τι είδους πωλήσεις υπήρχαν στο Παρίσι», ρώτησε αρχικά ο φίλος. «Δεν έχεις πάει καν στο Λούβρο;» ρώτησε ο μπαμπάς έκπληκτος. Όχι, εκτός από τις πωλήσεις, το Λούβρο και τον Πύργο του Άιφελ (που, παρεμπιπτόντως, τον είδαν και όσοι ήθελαν), αποδεικνύεται ότι τα πιο σημαντικά πράγματα στο Παρίσι είναι κρυμμένα από τα μάτια των τουριστών. Δεν το γνωρίζουν όλοι οι Παριζιάνοι και όσοι γνωρίζουν δεν έχουν την ευκαιρία να το παρακολουθήσουν. Η σημερινή μας ιστορία είναι για το κύριο χριστιανικό ιερό του Παρισιού.

Το απόγευμα της 1ης Ιανουαρίου, υπάρχει μεγάλη ουρά έξω από τον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων. Την πρώτη Παρασκευή κάθε μήνα τελείται η πανηγυρική αφαίρεση του Αγκάθινου Στεφάνου του Χριστού και οι προσκυνητές της λειτουργίας του Αγίου Θωμά του Αποστόλου και εγώ κατευθυνόμαστε στον Καθεδρικό Ναό. Το Στέμμα του Σωτήρος φυλάσσεται στη Γαλλία από τον δέκατο τρίτο αιώνα, αλλά πόσοι τουρίστες γνωρίζουν για αυτό το σπουδαιότερο ιερό;

«Αυτό γίνεται αντιληπτό ως θαύμα: στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων (Notre Dame) φυλάσσεται ένα από τα μεγαλύτερα ιερά του χριστιανικού κόσμου: το αγκάθινο στέμμα του Σωτήρος - το ίδιο που οι στρατιώτες τοποθέτησαν στο κεφάλι. του Ιησού Χριστού, επιδεινώνοντας τα βάσανά Του».

D. Nikolay Nikishin

Οι ιστορίες των προσκυνητών που επισκέφθηκαν την Ιερουσαλήμ τον 4ο αιώνα διατήρησαν αναφορά στο Ακάνθινο Στεφάνι του Χριστού και στα όργανα του βασάνου του Κυρίου. Αναφορές για το στέμμα βρίσκονται στα κείμενα των αγίων Παυλίνου του Νολάν (409), Αγίου Αντωνίου του Μάρτυρος (570), Κασσιόδωρου (575), Βερνάρδου (870). Από τον 7ο έως τον 10ο αιώνα, τα μεγαλύτερα ιερά άρχισαν σταδιακά να μεταφέρονται στο Βυζάντιο, φοβούμενοι τις περσικές επιδρομές.

Τότε ο Πιλάτος πήρε τον Ιησού και διέταξε να τον χτυπήσουν. Και οι στρατιώτες έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του και Τον έντυσαν κόκκινο χιτώνα (Ιωάννης 19:1-2)

Ακάνθινο στεφάνι του Σωτήρος

Στις αρχές του 13ου αιώνα, ο αυτοκράτορας Βαλδουίνος Β' της Κωνσταντινούπολης αποφάσισε να βάλει ενέχυρο το στέμμα στη βενετική τράπεζα για χρέη για να εξοφλήσει τους πιστωτές, αλλά δεν υπήρχε τίποτα για να το εξαγοράσει με τον τότε βασιλιά Λουδοβίκο Θ της Γαλλίας (Saint Louis, αγιοποιήθηκε από την Καθολική Εκκλησία) αγόρασε το Ακάνθινο Στέμμα από την τράπεζα Χριστός για σχεδόν το ήμισυ του ετήσιου προϋπολογισμού της Γαλλίας - 135 χιλιάδες λίβρες - ένα κολοσσιαίο ποσό. Ο Λουδοβίκος ο Άγιος κληρονόμησε ένα δύσκολο και κατακερματισμένο κράτος και η μεταφορά μεγάλων ιερών στη Γαλλία υποτίθεται ότι θα τον βοηθούσε να ανυψώσει το θρησκευτικό κύρος της χώρας.

Τότε ο Πιλάτος έδωσε στον Ιησού και στους δύο (Αυτόν) να πιουν: και οι στρατιώτες έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του και Τον έντυσαν ένα κόκκινο χιτώνα (Ιωάννης 19:1-2).

Είναι τρομακτικό να σκεφτεί κανείς ότι αν οι ισχυροποιούμενες ευρωπαϊκές χώρες δεν είχαν αφαιρέσει πολλά χριστιανικά ιερά από το Βυζάντιο, τότε θα είχαν όλοι αντιμετωπιστεί η μοίρα της πατρίδας του Αγίου Νικολάου - Μύρων της Λυκίας, όπου η ερειπωμένη ορθόδοξη εκκλησία βρίσκεται σε εκπληκτική ερήμωση. Παρόλο που είναι Καθολικοί, αυτά τα ιερά διατηρούνται στην Ευρώπη ακόμη και σήμερα με εκπληκτική φροντίδα και μεγάλο σεβασμό.

Το έτος ήταν 1238. Ο Λουδοβίκος Θ' βγήκε να συναντήσει την πομπή με το Ακάνθινο Στέμμα και άλλα 28 μεγάλα ιερά 40 (!) χιλιόμετρα από το Παρίσι. Έβγαλε όλα τα βασιλικά ρέγκαλια και περπάτησε ξυπόλητος με έναν απλό χιτώνα. Αυτός και ο αδελφός του μετέφεραν το στέμμα του Χριστού μέχρι το Παρίσι. Δύο χρόνια αργότερα, ένα τεμάχιο του Τιμίου Σταυρού μεταφέρθηκε στο Παρίσι. Για αυτά τα ιερά, χτίστηκε το παρεκκλήσι Sainte-Chapelle (Ιερό Παρεκκλήσι) - ένα από τα πιο διάσημα αριστουργήματα της γοτθικής αρχιτεκτονικής, και αυτό το παρεκκλήσι κόστιζε τρεις φορές λιγότερο από το Crown of Thorns. Ο Λούις έστειλε τα αγκάθια του Στέμματος ως δώρο σε άλλες πολιτείες.

Ο Λουδοβίκος Θ' συναντά το Στέμμα των Αγκαθιών

Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, το Sainte-Chapelle κάηκε, τα λείψανα της Ζενεβιέβ, ενός από τους πιο σεβαστούς Γάλλους αγίους, κάηκαν, αλλά το στέμμα επέζησε και μεταφέρθηκε στην Εθνική Βιβλιοθήκη και το 1801 ο Ναπολέων το έδωσε στον Αρχιεπίσκοπο των Παρισίων. Ο Ναπολέων Α' και ο Ναπολέων Γ' παρουσίασαν λειψανοθήκες για να αποθηκεύσουν το Στέμμα των Αγκαθιών.

Έβγαλα το χιτώνα Μου και με έντυσα ένα κόκκινο χιτώνα, βάζοντας ένα στεφάνι από αγκάθια στο κεφάλι Μου και ένα καλάμι στο δεξί Μου χέρι, για να τα συντρίψω σαν σκεύη φτωχών.

Σήμερα το στέμμα φυλάσσεται στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων, για τον οποίο οι τουρίστες γνωρίζουν μόνο ότι είναι ένας από τους κύριους γαλλικούς καθεδρικούς ναούς, βρίσκεται στον Σηκουάνα και είναι διάσημος για τα βιτρό και τις χίμαιρες του, και μπροστά του βρίσκεται η αφετηρία του το μηδέν χιλιόμετρο της Γαλλίας.

Στον καθεδρικό ναό της Παναγίας των Παρισίων

Υπάρχει μια μεγάλη ουρά μπροστά από τον καθεδρικό ναό - οι Καθολικοί προσπαθούν να φτάσουν στην ιεροτελεστία της λατρείας του στέμματος. Μπαίνουμε στον Καθεδρικό Ναό, μας ζητούν να αφήσουμε τις κάμερές μας. Αλλά τι γίνεται με τους αναγνώστες μας - δεν μπορούμε πραγματικά να τους δείξουμε αυτή την εκπληκτική ιεροτελεστία και το ίδιο το Στέμμα του Χριστού; Πρέπει να συνεννοηθούμε με τους ντόπιους ιερείς, αποφασίζουμε με τον οδηγό μας τον Timofey και στραφούμε στον υπουργό με μια κόκκινη ρόμπα που στέκεται πίσω από τον φράχτη. Του εκφράζω το αίτημά μου ότι είμαστε για ένα ορθόδοξο site, που θέλουμε να δείξουμε τον Venets σε αναγνώστες από τη Ρωσία. Μας καλεί να πάμε στο σκευοφυλάκιο, όπου όλα είναι έτοιμα για την πανηγυρική πομπή.

Βιτρώ παράθυρα της Notre Dame

Όπως μάθαμε αργότερα, ο κύριος θεματοφύλακας του στέμματος μας πλησιάζει (αναρωτιέμαι, αν αποφασίσει να μας ευλογήσει, τι να κάνουμε - το μόνο που έχω χρόνο να σκεφτώ είναι, αλλά οι «φόβοι» μου είναι μάταιοι, απλώνει το χέρι του για χειραψία). Τώρα του εξηγούμε ότι θέλουμε να δείξουμε το Στέμμα, την ιεροτελεστία της αφαίρεσης, για τους Ρώσους αναγνώστες. Το σκέφτεται, μετά λέει ότι υπάρχει ήδη ένα φωτογραφικό ρεπορτάζ κάπου στο Διαδίκτυο (άλλωστε, οι Καθολικοί δεν έμαθαν ποτέ να συνεργάζονται με τον Τύπο!), αλλά μετά συμφωνεί, επιτρέποντάς του να ακολουθήσει την πομπή και να τραβήξει φωτογραφίες. Ικανοποιημένοι επιστρέφουμε στο ναό, αλλά στη συνέχεια ο φύλακας μας πλησιάζει ξανά, απαιτώντας να αφαιρέσουμε τον φωτογραφικό εξοπλισμό:

Μας επέτρεψαν!

Ποιος σου έδωσε την άδεια;

Λοιπόν, δεν ξέρουμε πώς τον λένε, Monseigneur....καρδινάλιος;

Τι καρδινάλιο;! – ο φρουρός μένει έκπληκτος.

Λοιπόν, με συγχωρείτε, δεν ξέρουμε τι είδους καρδινάλιους έχετε εδώ και ποια είναι τα ονόματά τους. Δεν ρωτήσαμε... Μα μας το επέτρεψαν!

Ο φύλακας τηλεφωνεί στο ραδιόφωνο, ανακαλύπτει ότι οι Ρώσοι δημοσιογράφοι είχαν πράγματι άδεια να κινηματογραφήσουν και μας οδηγεί στην πρώτη σειρά.

Το πλήθος χωρίζεται και μια πομπή αναδύεται από το σκευοφυλάκιο - ιππότες, μαυροφορεμένες κυρίες και τέλος οι φύλακες του στέμματος μαζί με καθολικούς ιερείς. Το στέμμα, ένα κομμάτι του Τιμίου Σταυρού και το καρφί της σταύρωσης μεταφέρονται μέσω του ναού και τοποθετούνται πανηγυρικά στο θρόνο. Διαβάζονται τα Ευαγγέλια των Παθών του Κυρίου, μια γυναίκα με μπλε χιτώνα τραγουδά άσματα με τη συνοδεία οργάνου.

Εκτελώντας το στεφάνι του Χριστού

Αρχίζει η λατρεία του Στέμματος. Δεν επιτρέπεται να λατρεύουν (λένε ότι συνήθως επιτρέπουν τη λατρεία, αλλά λόγω της επιδημίας γρίπης αποφάσισαν να αναστείλουν προσωρινά την παράδοση), δεν μπορείς παρά να υποκλιθείς μέχρι το έδαφος. Υποκλιθείτε στο Παθιασμένο Στέμμα και σταθείτε εκεί, χωρίς να πιστεύετε στα μάτια σας.