07:14 2017

Ερώτηση:Καταλαβαίνω ότι είναι αρκετά εύκολο να αρνηθείς φαγητό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά είναι δύσκολο να μην πιεις για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το ανθρώπινο σώμα αποτελείται κατά 75% από νερό. Θα μπορούσατε να εξηγήσετε γιατί οι μουσουλμάνοι πρέπει να απέχουν από το ποτό για μεγάλο χρονικό διάστημα κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Ο Δρ Idris Taufik λέει:

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος. Όλος ο έπαινος και η ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι στον Αγγελιοφόρο Του Μωάμεθ!

Σας ευχαριστούμε για την εμπιστοσύνη σας. Καλούμε τον Παντοδύναμο Αλλάχ να φωτίσει τις καρδιές μας για την αλήθεια και να μας δώσει ευλογίες σε αυτόν τον κόσμο και την Ημέρα της Κρίσης. Αμήν.

Σας ευχαριστώ πολύ για την ερώτησή σας. Η νηστεία είναι ένα θέμα που ενδιαφέρει πολλούς μη μουσουλμάνους, καθώς και όσους είναι νέοι στο Ισλάμ επειδή δεν έχουν νηστέψει ποτέ και δεν ξέρουν τι να περιμένουν από αυτό. Θυμάμαι την πρώτη μου ανάρτηση κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Ήμουν μη μουσουλμάνος εκείνη την εποχή, αλλά νήστευα με τους μαθητές μου στο σχολείο γιατί με ρώτησαν αν μπορούσαν να προσευχηθούν στο γραφείο μου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Ήταν το λιγότερο που μπορούσα να κάνω για να δείξω την αλληλεγγύη μου σε αυτούς και την υποστήριξή τους. Έκανα λίγο τότε, χωρίς να ξέρω ότι του χρόνου θα γίνω ο ίδιος μουσουλμάνος και το Ραμαζάνι θα νηστεύω τη μέρα ως μουσουλμάνος. Πώς ένιωσα όταν νήστεψα για πρώτη φορά;

Πραγματικά έπιασες το σημείο ρωτώντας για νερό γιατί συνειδητοποίησα ότι η πείνα δεν ήταν πρόβλημα για μένα σε σύγκριση με τη δίψα. Το να μην μπορώ να πίνω μια γουλιά νερό από καιρό σε καιρό ήταν το μεγαλύτερο πρόβλημα με τη νηστεία για μένα. Όπως σωστά λέτε, το σώμα μας αποτελείται από εβδομήντα πέντε τοις εκατό νερό, και αρχίζουμε να γκρινιάζουμε και να παραπονιόμαστε όταν δεν μπορούμε να πίνουμε νερό τακτικά. Το Κοράνι λέει: "Στείλαμε νερό από τον ουρανό με μέτρο και το τοποθετήσαμε στη γη. Αλήθεια, μπορούμε να το παρασύρουμε. Μέσα από αυτό έχουμε καλλιεργήσει για εσάς κήπους με φοίνικες και αμπελώνες, όπου υπάρχουν πολλοί καρποί τρώτε μεγαλώνουν για εσάς» (Κοράνι, 23:18-19).

Το νερό είναι μόνο ένα από τα πολλά δώρα που θεωρούμε δεδομένα σε αυτή τη ζωή. Σκεφτείτε μόνο πόσες φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας γυρίζουμε για νερό. Το χρησιμοποιούμε όχι μόνο για να πλυθούμε το πρωί, αλλά και για να φτιάξουμε τσάι ή καφέ, να μαγειρέψουμε φαγητό, να καθαρίσουμε το σπίτι κ.λπ. Το Ραμαζάνι εφιστά την προσοχή μας σε όλα αυτά, βοηθώντας μας να θυμόμαστε όλα τα πολλά δώρα που λαμβάνουμε που θεωρούμε δεδομένα, όπως το φαγητό και το νερό, την αγάπη για τους αγαπημένους μας ανθρώπους. Το Ραμαζάνι, ευχαριστούμε τον Αλλάχ για όλα αυτά, καθώς και για τη βροχή, η οποία είναι τόσο συχνά δυσάρεστη για εμάς, αλλά είναι πολύ επιθυμητή κατά τις ημέρες της νηστείας του Ραμαζανιού. Θεωρούμε πάρα πολλά πράγματα δεδομένα στη ζωή. Θυμόμαστε επίσης όλους εκείνους σε αυτόν τον κόσμο που, σε αντίθεση με εμάς, δεν έχουν την ευκαιρία να πιουν ή να φάνε με την πρώτη επιθυμία. Πολλοί άνθρωποι δεν θα τελειώσουν τις μέρες του Ραμαζανιού με εορταστικό φαγητό, αλλά θα παραμείνουν πεινασμένοι γιατί δεν έχουν ούτε φαγητό ούτε ποτό. Όλα αυτά είναι απλώς ένα προοίμιο για να εξηγήσουμε γιατί οι μουσουλμάνοι νηστεύουν. Το κάνουν αυτό όχι για να βελτιώσουν την ευημερία τους, για να μην επιτύχουν τα ύψη της πνευματικότητας, όχι για άλλους λόγους, αλλά μόνο κατόπιν εντολής του Παντοδύναμου Αλλάχ.

Η νηστεία είναι ένας από τους πέντε λεγόμενους «πυλώνες» του Ισλάμ που πρέπει να τηρούν όλοι οι μουσουλμάνοι. Το Κοράνι λέει: "Τον μήνα του Ραμαζανιού, εστάλη το Κοράνι - η σωστή καθοδήγηση για τους ανθρώπους, σαφής απόδειξη της σωστής καθοδήγησης και διάκρισης. Όποιος βρει αυτόν τον μήνα ανάμεσά σας πρέπει να νηστέψει" (Κοράνι, 2: 185).

Το Ισλάμ είναι εξαιρετικά λογικό και πρακτικό. Για παράδειγμα, είναι σαφές ότι η νηστεία είναι υποχρεωτική για όσους βρίσκονται στο σπίτι. Επομένως, όσοι ταξιδεύουν δεν απαιτείται να το κρατήσουν.

Τι είναι λοιπόν μια ανάρτηση; Γιατί οι μουσουλμάνοι νηστεύουν; Ας στραφούμε ξανά στο Κοράνι: "Ω εσείς που πιστεύετε! Η νηστεία έχει επιβληθεί για εσάς, όπως ακριβώς επιβλήθηκε στους προκατόχους σας - ίσως φοβηθείτε" (Κοράνι, 2:183).

Οι μουσουλμάνοι νηστεύουν μόνο επειδή τους το έχει ορίσει ο Αλλάχ, δηλαδή νηστεύουν για να γίνουν ευάρεστοι σε Αυτόν. Δεδομένου ότι η νηστεία εκδηλώνεται σε όλα, κατά τη διάρκεια της νηστείας αρνούνται όχι μόνο φαγητό και ποτό, αλλά και σεξουαλικές σχέσεις, καθώς και το κάπνισμα, τις βρισιές, ακόμη και τις κακές σκέψεις. Σύμφωνα με τον Προφήτη μας, αν κατά τη διάρκεια όλης της ημέρας [νηστείας] κάποιος σκέφτεται άσχημα τους άλλους, τότε μόνο πείνα και δίψα θα έχει από τη νηστεία. Άρα, πράγματι περιλαμβάνεται το νερό στη νηστεία. Για κάποιους, αυτό είναι εύκολο, αλλά για άλλους (όπως εμένα, για παράδειγμα), αυτό είναι το πιο δύσκολο μέρος της ανάρτησης. Λόγω έλλειψης υγρών, μέχρι το τέλος της ημέρας, μία ή δύο ώρες πριν διακόψω τη νηστεία, έχω πονοκέφαλοή υπνηλία. Αλλά κάθε Μουσουλμάνος συνεχίζει πρόθυμα τη νηστεία από την απλή συνειδητοποίηση ότι αυτή η νηστεία είναι για χάρη του Αλλάχ και για να Τον ευχαριστήσει. Αλλά το να μένεις χωρίς υγρά δεν είναι πραγματικά τίποτα σε σύγκριση με τα τρομερά δεινά που έπληξαν τους αδελφούς και τις αδελφές μας στη Λωρίδα της Γάζας πριν από λίγο καιρό, οι οποίοι έχασαν όχι μόνο τα σπίτια τους, αλλά και τους αγαπημένους τους. Και αν υπέμειναν ηρωικά αυτά τα βάσανα, ευχαριστώντας τον Αλλάχ ακόμη και κάτω από βομβαρδισμούς, τότε όλοι οι μουσουλμάνοι, από αλληλεγγύη μαζί τους, είναι έτοιμοι για ένα τόσο μικρό πράγμα όπως η άρνηση τροφής και νερού για χάρη του Αλλάχ.

Όταν τελειώσει η ημέρα της νηστείας, όλοι οι Μουσουλμάνοι θα συγκεντρωθούν με την οικογένεια και τους φίλους για να διακόψουν τη νηστεία και να εκφράσουν ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ για ένα τέτοιο δώρο όπως το φαγητό και το νερό, το οποίο τόσο συχνά θεωρούμε δεδομένο από τον Αλλάχ. Η νηστεία κατά το Ραμαζάνι είναι καλή κυρίως γιατί μας θυμίζει ότι λεγόμαστε Μουσουλμάνοι και ότι την κρατάμε για χάρη του Αλλάχ.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος ξέρει καλύτερα.

ΡΑΜΑΖΑΝΙ

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα!

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 183)

Εισαγωγή

Μια φορά το χρόνο, από τα ραδιοφωνικά και τηλεοπτικά προγράμματα, μπορείτε να ακούσετε ότι έρχεται ο ιερός μήνας του Ραμαζανιού για τους μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο. Και το γεγονός και μόνο ότι τα κύρια κανάλια τηλεοπτικών και ραδιοφωνικών εκπομπών αναφέρουν αυτό το γεγονός δείχνει ότι το Ραμαζάνι είναι πράγματι ένα εξαιρετικό, πολύ σημαντικό και ιδιαίτερο γεγονός στη ζωή κάθε αληθινού μουσουλμάνου.

Τι είναι Ραμαζάνι 1 και γιατί ορίζεται ειδική χρονική περίοδος στο Ισλάμ ως ο μήνας της νηστείας;

Το Ραμαζάνι είναι ο ένατος μήνας του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου. Ο σεληνιακός μήνας είναι μικρότερος από τον ηλιακό μήνα και άρα ο μήνας Μουσουλμανική Σαρακοστή- Το Ραμαζάνι κάθε χρόνο σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο έρχεται λίγο νωρίτερα από το προηγούμενο έτος.

Μερικές φορές λέγεται ότι το Ραμαζάνι είναι Νηστεία. Φυσικά, αυτό δεν είναι απολύτως σωστό, αν και το Ραμαζάνι είναι ο μήνας της νηστείας και το As-Saum - η νηστεία είναι έννοιες πολύ στενά αλληλένδετες.

Πράγματι, το As-Saum, η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, ορίστηκε από τον Αλλάχ σε όλους τους Μουσουλμάνους ως μία από τις πιο σημαντικές υποχρεωτικές πράξεις λατρείας προς Αυτόν. Μια τέτοια πράξη έκφρασης της πίστης είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα για κάθε μουσουλμάνο και χρησιμεύει ως ένας από τους κύριους «πυλώνες» της μουσουλμανικής πίστης - του Ισλάμ.

Αυτό το φυλλάδιο είναι αφιερωμένο στη Μουσουλμανική Νηστεία, γι' αυτό θα θέλαμε να αναφερθούμε σε περισσότερες λεπτομέρειες για μερικά κρίσιμες πτυχέςαυτό το υπέροχο γεγονός.

Από την ιστορία του Ισλάμ, γνωρίζουμε καλά ότι ο Αλλάχ έδειξε ιδιαίτερη χάρη στους ανθρώπους ακριβώς τον μήνα του Ραμαζανιού, ξεκινώντας την αποστολή της Μεγαλύτερης από όλες τις Αποκαλύψεις, του Ιερού Κορανίου, της Καθοδήγησης και της Καθοδήγησης του Παντοδύναμου, που απευθύνεται σε όλους ανθρωπότητα.

1 Σε ορισμένες άλλες γλώσσες, το αραβικό όνομα του μουσουλμανικού μήνα του Ραμαζανιού ακούγεται λίγο διαφορετικό - Ραμαζάνι και νηστεία, As-Saum, - Uraza

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει αυτό σχετικά:

«Ο μήνας του Ραμαζανιού, κατά τον οποίο το Κοράνι εστάλη ως οδηγός για τους ανθρώπους και ως εξήγηση του άμεσου μονοπατιού και των διακρίσεων (καλού και κακού, αλήθειας και ψεύδους)».

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 185)

Σε μια από τις τελευταίες δέκα νύχτες του μήνα του Ραμαζανιού, το 610 μ.Χ. στη σπηλιά Hiraa στο όρος Jabal-an-Nur (Βουνό του Φωτός), όχι μακριά από την πόλη της Μέκκας, ξεκίνησε η Μεγάλη Αποκάλυψη, η οποία είχε ισχυρό και απαράμιλλο αντίκτυπο στον παγκόσμιο πολιτισμό:

"Πράγματι, στείλαμε το Κοράνι τη νύχτα του al-Qadr. Και τι θα σας ενημερώσει τι είναι η "νύχτα του al-Qadr"; Η νύχτα του Al-Qadr είναι καλύτερη από χίλιους μήνες: Άγγελοι και το Πνεύμα (Άγγελος Τζιβρήλ) κατεβαίνουν σε αυτό με την άδεια του Κυρίου τους για όλες τις εντολές. Αυτή είναι ο κόσμος μέχρι την αυγή!" 2

(Κοράνι: Σούρα 97, Ayats 1-5)

Προφήτης Μωάμεθ 3 είπε:

"Όποιος έκανε qiyaam (εκούσια προσευχή) τη νύχτα του Al-Qadr για χάρη του Αλλάχ και με την ελπίδα μιας ανταμοιβής, όλες οι προηγούμενες αμαρτίες συγχωρούνται."

Το Φως της Αλήθειας και η Μεγάλη Διδασκαλία του Αλλάχ, που εστάλη στους ανθρώπους μέσω του Αγγελιοφόρου Του, του Τελευταίου Προφήτη - Μωάμεθ, έφερε την ανθρωπότητα από το σκοτάδι της άγνοιας στο οποίο βρισκόταν για πολύ καιρό, ξεχνώντας την εντολή Του να λατρεύει μόνο Αυτός, ο Ένας και μοναδικός Θεός. Αυτή η Εντολή δόθηκε νωρίτερα από όλα Προφήτες του Θεού(ειρήνη σε όλους αυτούς), αλλά οι άνθρωποι πάντα παρέκκλιναν από το άμεσο μονοπάτι που υπέδειξε ο Παντοδύναμος. Αυτό το μονοπάτι είναι η μεγάλη ευλογία και η χάρη του Θεού σε όλους όσους πιστεύουν στον Αλλάχ. Είναι αληθινή Απόδειξη της φροντίδας του Παντοδύναμου για τα Δημιουργήματα Του. Και η Θεία Οδηγία που δόθηκε στην ανθρωπότητα μέσω του Προφήτη Μωάμεθ είναι ο μόνος τρόπος να ζήσει μια ευτυχισμένη και αξιοπρεπή ζωή για κάθε άτομο που έχει αποδεχτεί το κάλεσμα του Ισλάμ:

2 Η λέξη Al-Qadr στα αραβικά σημαίνει δύναμη, αξιοπρέπεια, προορισμός, μοίρα. Ένα από τα Χαντίθ του Προφήτη λέει: "Περιμένετε τη νύχτα του Al-Qadr ανάμεσα στις τελευταίες δέκα νύχτες (του Ραμαζανιού)". Η λέξη "ειρήνη" εδώ σημαίνει "ασφάλεια, ευημερία, ειρήνη". αυτή τη νύχτα, ο Σατανάς δεν μπορεί να κάνει ούτε κακό ούτε κακό.

3 Λόγια «Είθε ο Αλλάχ να τον ευλογήσει και να τον χαιρετήσει»στα αραβικά. Αυτή η φράση χρησιμοποιείται στο Ισλάμ μετά την αναφορά του ονόματος του Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και σε όλες τις περιπτώσεις που αναφέρεται σε αυτόν ως Προφήτη και Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ακόμη και χωρίς να αναφέρεται το όνομά του. ΣΕ διάφορες πηγέςχρησιμοποιούνται οι φράσεις "Προφήτης του Ισλάμ", "Αγγελιοφόρος του Αλλάχ", "Προφήτης" και άλλες, μετά τις οποίες, εκφράζοντας τον βαθύτατο σεβασμό τους και υπακούοντας στην εντολή του Αλλάχ, οι μουσουλμάνοι προφέρουν τις λέξεις "Sallalahu alayhi wa sallam" - "May Allah ευλόγησε τον και καλώς ήρθες». Αυτή η παράδοση συνεχίζεται σε αυτό το βιβλίο. Η βάση για αυτό είναι η εντολή του Αλλάχ: "Αλήθεια, ο Αλλάχ και οι άγγελοί του ευλογούν τον Προφήτη! Ω εσείς που πιστεύετε! Επικαλέστε τις ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν και χαιρετήστε τον με έναν ειλικρινή, άξιο χαιρετισμό" (Κοράνι: Σούρα 33, Ayat 56).

«Ο Αλλάχ θέλει ανακούφιση για σένα, και δεν θέλει δυσκολία για σένα, και για να συμπληρώσεις τον αριθμό (των ημερών της νηστείας) και να δοξάσεις τον Αλλάχ που σε οδήγησε στον δίκαιο δρόμο, ίσως να είσαι ευγνώμων!»

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 185)

Η μουσουλμανική νηστεία που τηρείται τον μήνα του Ραμαζανιού έχει τεράστιο αριθμό πλεονεκτημάτων και θετικών πτυχών που δίνουν ευνοϊκά αποτελέσματα σε κάθε μουσουλμάνο που την τηρεί. Και θα θέλαμε να υπενθυμίσουμε εκείνα από αυτά που κατέχουν ιδιαίτερη θέση στη σημασία τους. Αυτά τα οφέλη περιλαμβάνουν:

• 
  Απόκτηση Θείας Ευλογίας για κάθε Μουσουλμάνο που νηστεύει σύμφωνα με τις Εντολές του Αλλάχ.
• 
  Αναπτύσσοντας στον εαυτό του την ικανότητα να καταστέλλει τα βασικά ένστικτα και τις επιθυμίες που προέρχονται από τις πράξεις του Σατανά.
• 
  Βελτίωση του ανθρώπινου σώματος ως αποτέλεσμα της ευεργετικής νηστείας κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής.
• 
  Ανάπτυξη ενός αισθήματος συμπόνιας για τους άλλους, ειδικά για τους φτωχούς και τους άρρωστους, τους ηλικιωμένους και τα παιδιά, για όλους όσους υποφέρουν, άρρωστους και αδύναμους, καθώς και πρόσθετες ευκαιρίες για παροχή πρακτικής βοήθειας.
• 
  Καθαρισμός της ανθρώπινης ψυχής από κακές και κακές σκέψεις, αποχή από τη διάπραξη κακών πράξεων, ανάπτυξη σε ένα άτομο της ικανότητας να εκτιμά όλα τα Οφέλη που του έδωσε ο Αλλάχ και εκφράζοντας ευγνωμοσύνη στον Παντοδύναμο για το Μέγιστο Έλεος Του στους πιστούς υπηρέτες Του.

Αυτές οι αρετές θα συζητηθούν λεπτομερέστερα εδώ.

Θεία Ευλογία

Απευθυνόμενος στους πιστούς, ο Αλλάχ Παντοδύναμος διατάζει:

"Ω εσείς που πιστεύετε! Η νηστεία είναι επιταγή για εσάς, όπως επιβάλλεται σε όσους ήταν πριν από εσάς (Εβραίους και Χριστιανούς), ίσως να είστε θεοσεβούμενοι!"

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 183)

Η σοφία αυτής της Εντολής έγκειται στο γεγονός ότι κάθε άνθρωπος γίνεται θεοσεβούμενος. Αυτή η ιδιότητα είναι απαραίτητη για όλους, γιατί χωρίς αυτήν η καλή ηθική είναι αδύνατη. Και χωρίς καλή ηθική δεν μπορεί να υπάρξει ευτυχισμένη ζωή ούτε για ένα άτομο ούτε για οικογενειακές σχέσειςή στη δημόσια ζωή.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στο Ισλάμ το να είναι κανείς θεοσεβούμενος είναι προϋπόθεση για την επιτυχία σε αυτή τη ζωή και στη Ζωή που θα έρθει. Ο Αλλάχ με τη χάρη Του μας έδωσε τον μήνα του Ραμαζανιού, και ένας από τους κύριους σκοπούς του Ραμαζανιού είναι να αποκτήσουμε ευσέβεια. Αποκτάται μέσα από τη συνειδητή προσπάθεια για αυτό. Και το niya παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό: κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, από το βράδυ έως το μεσημέρι, ένας μουσουλμάνος πρέπει - νοερά ή φωναχτά - να προφέρει σε οποιαδήποτε γλώσσα και με οποιαδήποτε διατύπωση σχετικά με την πρόθεσή του να νηστέψει για χάρη του Αλλάχ την επόμενη μέρα.

Επιτρέπεται επίσης η κήρυξη niya με διαφορετικό τρόπο, δηλ. Την πρώτη ημέρα του Ραμαζανιού, ένας μουσουλμάνος μπορεί να πει την πρόθεσή του ότι θα νηστέψει για χάρη του Αλλάχ όλο τον μήνα του Ραμαζανιού.

Η ευσέβεια είναι απαραίτητη ιδιότητα για κάθε μουσουλμάνο και η ανατροφή της διευκολύνεται πολύ από την έκφραση της πρόθεσής του να νηστέψει στο όνομα του Αλλάχ. Όταν προφέρει niya, ένας μουσουλμάνος ελέγχει για άλλη μια φορά τον εαυτό του και τον στόχο του ότι η πράξη που κάνει είναι μόνο για χάρη του Παντοδύναμου.

Η ισλαμική νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού υποχρεώνει κάθε μουσουλμάνο (με εξαίρεση τους άρρωστους, αυτούς που βρίσκονται στο δρόμο και ορισμένες άλλες κατηγορίες ανθρώπων) να απέχουν εντελώς από το φαγητό και το ποτό μεταξύ της αρχής της αυγής και του ηλιοβασιλέματος. Συνταγογραφείται επίσης η αποχή από το κάπνισμα και οι στενές σχέσεις κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

«... Φάτε και πιείτε μέχρι να δείτε μια άσπρη κλωστή και μια μαύρη κλωστή την αυγή, μετά νηστέψτε μέχρι τη νύχτα... Έτσι εξηγεί ο Αλλάχ τα σημάδια Του στους ανθρώπους - ίσως να είναι θεοσεβούμενοι!».

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 187)

Οι ημέρες της νηστείας που δεν τηρούνται λόγω ασθένειας ή περιπλάνησης πρέπει να αποζημιώνονται σε άλλη στιγμή, όπως ορίζει ο Αλλάχ στο Κοράνι (Σούρα 2, Ayats 184-185).

Φυσικά, η άρνηση φαγητού και ποτού αυτή την περίοδο συνδέεται με αίσθημα πείνας και δίψας. Έτσι, ένα άτομο εκτίθεται οικειοθελώς σε ορισμένες προσωρινές δυσκολίες, τις οποίες υπομένουμε με υπομονή και ευχαρίστηση. Πώς συμβάλλουν στην ανάδυση και ενίσχυση του αισθήματος της ευσέβειας στον άνθρωπο, δηλ. ιδιαίτερη ευλάβεια προς τον Δημιουργό σας; Ποια είναι η ανταμοιβή από τον Παντοδύναμο για αυτό;

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ μας λέει:

"Όποιος οικειοθελώς αναλαμβάνει μια ευλογία πέρα ​​από αυτό, είναι καλύτερα γι 'αυτόν. Και για να νηστέψεις, καλύτερα για σένα, αν ξέρεις"

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 184)

Υποβάλλοντας οικειοθελώς τον εαυτό του σε ορισμένες δυσκολίες σε μια καθορισμένη ώρα, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να αφιερώσει περισσότερο χρόνο στην προσευχή, στην ανάγνωση και την απαγγελία του Κορανίου, μπορεί να συγκεντρωθεί πλήρως στη μνήμη του Αλλάχ και στις σκέψεις για Αυτόν. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο θυμάται συχνά τον Δημιουργό του, σκέφτεται πιο βαθιά τον σκοπό της ύπαρξής του και τι; Ο Θεός τον περιμένει.

Η εξυψωμένη πνευματικότητα αυτής της περιόδου, η βαθιά εστίαση στο να κάνεις ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό και στην αποχή από όλα όσα Αυτός έχει απαγορεύσει, τρομάζει τον Σατανά και τον κάνει να τραπεί σε φυγή. Αυτή την ώρα η Χάρη του Θεού ξεχύνεται στους πιστούς με ιδιαίτερη δύναμη. Αυτή την ώρα ανοίγουν οι πύλες του Παραδείσου και κλείνουν οι πύλες της Κόλασης. Αυτή είναι η στιγμή που ο Σατανάς και οι διάβολοι δεν έχουν την ελευθερία να δελεάσουν τους πιστούς, να τους παραπλανήσουν και να τους παρακινήσουν να διαπράξουν αμαρτίες.

Έτσι, περιορίζοντας κάποιες από τις σωματικές του ανάγκες για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, ένα άτομο παίρνει περισσότερες ευκαιρίες για πνευματική βελτίωση, πιο κοντά στον Δημιουργό του και έχει τεράστιες ευλογίες για αυτό από τον Αλλάχ.

Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε:

"Ο Αλλάχ διέταξε τη νηστεία σε αυτόν τον μήνα και μας διέταξε να κάνουμε πρόσθετες προσευχές τις νύχτες αυτού του μήνα. Όποιος πλησιάζει τον Αλλάχ με μια αρετή αυτή τη στιγμή, η ανταμοιβή του είναι παρόμοια με αυτή που ακολουθεί την εκτέλεση ενός καθήκοντος (φάρντ) έξω από το Ραμαζάνι. Και η ανταμοιβή για την τήρηση του καθήκοντος αυτή τη στιγμή είναι ίση σε αξία με εκείνη που ακολουθεί την εκτέλεση των εβδομήντα καθηκόντων τις άλλες ημέρες του έτους».

Και ο Προφήτης σε ένα του Χαντίθ 1 είπε:

"Το πρώτο μέρος του μήνα του Ραμαζανιού είναι Έλεος, το δεύτερο μέρος είναι η Συγχώρεση, το τρίτο μέρος είναι η Απελευθέρωση από τις φλόγες της Κόλασης"

Υπομένοντας σταθερά τις δοκιμασίες κατά την περίοδο της Τεσσαρακοστής, όλοι οι πιστοί υπήκοοι του Αλλάχ βήμα προς βήμα φέρνουν τη Μεγάλη Θεία Εύνοια πιο κοντά στον εαυτό τους, κορωνίδα της οποίας είναι η απελευθέρωση από την τιμωρία της φωτιάς, από τη φωτιά της κόλασης. Λαμβάνουν Συγχώρεση και πολλά Οφέλη, τα οποία ο Αλλάχ στέλνει άφθονα στους πιστούς:

1 Χαντίθ (αραβικά) - Ρήσεις του Προφήτη, που συχνά αποκαλούνται Παραδόσεις.

"Όλες οι πράξεις των γιων του Αδάμ είναι για τους εαυτούς τους, εκτός από τον Σαούμ. Πραγματικά είναι για μένα και τους ανταμείβω: ο Σάουμ είναι προστασία και κάλυψη (από κάθε τι κακό)" - λέει ο Αλλάχ μέσω του Προφήτη Του 2 .

Είναι σαφές ότι αυτές οι Ευλογίες δεν ισχύουν για εκείνους τους αποστάτες που εκουσίως επιλέγουν τον δρόμο του Σατανά για τον εαυτό τους και παραμελούν την εκπλήρωση των Θείων Εντολών.

Το καθεστώς της μουσουλμανικής νηστείας είναι φειδωλό σε σύγκριση με τις περιόδους νηστείας που καθιερώθηκαν σε ορισμένες άλλες θρησκείες. Η πλήρης αποχή από φαγητό και ποτό για κάποιο συνεχές χρονικό διάστημα όχι μόνο δεν αποφέρει οφέλη, αλλά προκαλεί και άμεση βλάβη στον ανθρώπινο οργανισμό, οδηγώντας τον σε πλήρη εξάντληση.

Η μουσουλμανική νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού παρέχει εναλλακτική αποχή από φαγητό και ποτό κατά τη διάρκεια της ημέρας και την ευκαιρία να αναπληρώσετε το σώμα με ουσίες απαραίτητες για τη ζωή μετά τη δύση του ηλίου. Το Ισλάμ δεν ενθαρρύνει τις μακροχρόνιες «απεργίες πείνας» και τα αυτοβασανιστήρια σε σημείο πλήρους εξάντλησης - αυτό δεν ωφελεί κανέναν.

Επιπλέον, το Ισλάμ θεσπίζει περιορισμούς στη νηστεία για ορισμένες κατηγορίες μουσουλμάνων, οι οποίοι, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της φυσιολογικής τους κατάστασης αυτή τη στιγμήδεν μπορεί να αντέξει πλήρως τη Σαρακοστή. Τέτοιες τέρψεις, για παράδειγμα, καθιερώνονται για άτομα που είναι επιβαρυμένα με μια ασθένεια ή που βρίσκονται στο δρόμο.

Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι τα άτομα που πάσχουν από τη νόσο είναι σε εξασθενημένη κατάσταση. Το σώμα τους παλεύει με ασθένειες και χρειάζεται ειδική διατροφή και ορισμένα είδη τροφών, δηλ. σε ειδική δίαιτα, η οποία συνταγογραφείται στον ασθενή, λαμβάνοντας υπόψη τις ιατρικές ενδείξεις. Η πλήρης άρνηση φαγητού και ποτού, έστω και για λίγο, μπορεί να βλάψει την υγεία τους, να οδηγήσει σε επιδείνωση της κατάστασής τους, ακόμη και σε θάνατο. Είναι σαφές ότι τέτοιες ενέργειες δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Αλλάχ, ο οποίος είναι ελεήμων και ελεήμων. Αυτό μπορεί μόνο να Τον στεναχωρήσει και να προκαλέσει την οργή Του, γιατί Εκείνος "Δεν θέλει κόπο για σένα..."

Το σώμα ενός ατόμου που βρίσκεται σε ταξίδι υπόκειται σε αυξημένο σωματικό και νευρικό στρες και η άρνηση φαγητού και ποτού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την υγεία του ταξιδιώτη. Αυτό μπορεί επίσης να οδηγήσει στο γεγονός ότι ο στόχος του ταξιδιού του δεν θα επιτευχθεί.

«... και τώρα, ποιος από εσάς βρει αυτόν τον μήνα, ας τον περάσει με νηστεία, και όποιος είναι άρρωστος ή καθοδόν, τότε τον αριθμό των άλλων ημερών».

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 185)

Πρέπει να πούμε ότι η ικανοποίηση και άλλων ζωτικών ανθρώπινων αναγκών διακόπτεται μόνο για τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή και όχι για κάποιο μεγάλο διάστημα. Επομένως, ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να τα ικανοποιήσει μετά το πέρας του χρόνου για την τήρηση της καθημερινής νηστείας, δηλ. μετά τη δύση του ηλίου.

2 Hadith Kudusi (Ιερό Χαντίθ)

Αξίζει να αναφέρουμε ότι ένα από τα χαρακτηριστικά της νηστείας του μήνα του Ραμαζανιού είναι ότι δεν συνεπάγεται απαλλαγή από άλλα ανθρώπινα καθήκοντα, δηλ. κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, κάθε μουσουλμάνος συνεχίζει να εργάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως τις υπόλοιπες ημέρες του χρόνου. Οι νόμοι ορισμένων μουσουλμανικών κρατών προβλέπουν τρεις αργίες μετά το τέλος της Νηστείας τον μήνα του Ραμαζανιού. Είναι μια από τις δύο μεγάλες γιορτές στο Ισλάμ.

Ιδιαίτερη αναφορά πρέπει να γίνει στα σημαντικά πράγματα που λαμβάνουν τα παιδιά κατά τη Μουσουλμανική Σαρακοστή. Το Ισλάμ τους αντιμετωπίζει με τον ίδιο φειδωλό τρόπο όταν καθορίζει τους κανόνες και τα χαρακτηριστικά της τήρησης της Νηστείας, καθώς και για ορισμένες άλλες κατηγορίες μουσουλμάνων.

Το σώμα του παιδιού βρίσκεται σε κατάσταση ανάπτυξης και συνεχούς ανάπτυξης. Αυτή η περίσταση λαμβάνεται υπόψη από το Ισλάμ και ως εκ τούτου δεν είναι απαραίτητο να νηστεύουν τα παιδιά, αφού δεν έχουν ακόμη ωριμάσει σωματική και ψυχική. Ωστόσο, τα ίδια τα παιδιά, μιμούμενοι τους γονείς τους, προσπαθούν να ενταχθούν στη Μουσουλμανική Σαρακοστή, που αυτή την περίοδο γίνεται σε όλο τον πλανήτη. Υπάρχει μια πρακτική μεταξύ των Μουσουλμάνων να συνηθίζουν τα παιδιά να νηστεύουν Νεαρή ηλικία, κατά προσέγγιση από την ηλικία των επτά ετών 3 .

Είναι καλύτερο να διδάξουμε στους νέους μουσουλμάνους πώς να νηστεύουν σωστά σταδιακά, δίνοντάς τους την ευκαιρία να νηστεύουν για μισή μέρα στην αρχή με ενήλικες και υπό την επίβλεψή τους. Συνιστάται να αρχίσετε να διδάσκετε στα παιδιά τους κανόνες για τις προσευχές και τη νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού από μικρή ηλικία. Με την έλευση της ηλικίας της σωματικής και ψυχικής ωριμότητας, η εκπλήρωση αυτών των καθηκόντων για τους νέους μουσουλμάνους καθίσταται υποχρεωτική.

Η συνήθεια να υπομένει ορισμένες δυσκολίες πρέπει να αναπτυχθεί σε ένα άτομο από την παιδική του ηλικία: όταν μεγαλώσει, θα είναι ευκολότερο γι 'αυτόν να εκπληρώσει τα καθήκοντά του στον Αλλάχ. Σε αυτή την ηλικία, ένα άτομο είναι ιδιαίτερα δεκτικό στον καθορισμό των κατευθυντήριων γραμμών, των προτεραιοτήτων της ζωής του και πρέπει να αναπτύξει ιδιότητες όπως υπομονή, θαρραλέο ξεπέρασμα των κακουχιών και των κακουχιών που συμβαίνουν στο μονοπάτι της ζωής κάθε ατόμου. Αυτές οι συνήθειες είναι ακριβώς αυτές που βοηθούν στην καλλιέργεια της νηστείας τον μήνα του Ραμαζανιού. Ως εκ τούτου, είναι πολύ επιθυμητό τα παιδιά να εξοικειωθούν σταδιακά σε εκείνες τις αρετές που δίνει ένας μουσουλμάνος μια προσεκτική εφαρμογή των Εντολών του Αλλάχ.

Η μουσουλμανική νηστεία διδάσκει ένα παιδί από μικρή ηλικία να εκτιμά τα αγαθά που μας δίνει ο Αλλάχ, αυτά αναπτύσσονται από νέος άνδραςικανότητα για συμπόνια. Η καλοσύνη και το έλεος, τόσο απαραίτητα για την ανθρωπότητα στην εποχή μας, πρέπει να τεθούν όσο το δυνατόν νωρίτερα, διαφορετικά αργότερα θα είναι πολύ πιο δύσκολο να αναπληρώσουμε τις ελλείψεις στην εκπαίδευση του χαρακτήρα ενός μουσουλμάνου.

Οι τέρψεις που είναι απαραίτητες για τους μικρούς μουσουλμάνους λόγω της ηλικίας τους δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να οδηγούν στην ανεκτικότητα των παιδιών και στην ενθάρρυνσή τους.

3 Αυτή η ηλικία είναι κατά προσέγγιση και αυτή η ερώτηση στο καθένα συγκεκριμένη περίπτωσηπρέπει να αποφασίζεται λαμβάνοντας υπόψη όλες τις άλλες απαραίτητες προϋποθέσεις.

παράλογες ιδιοτροπίες. Η σφραγίδα της υψηλότερης πνευματικότητας του Ραμαζανιού πρέπει να είναι σε όλους τους αληθινούς μουσουλμάνους - τόσο στους ενήλικες όσο και στη νεότερη γενιά. Και σε αυτό θα πρέπει να δοθεί τεράστιος ρόλος στο παράδειγμα των γονέων. Η ορθή τήρηση των καθηκόντων τους την περίοδο της Σαρακοστής θα είναι το καλύτερο παράδειγμα για όσους θα τους αντικαταστήσουν αύριο.

Όσο για τα πιτσιρίκια - δεν πρέπει να στεναχωριούνται! Το γεγονός ότι δεν μπορούν ακόμη να αντέξουν όλες τις κακουχίες της Σαρακοστής που βιώνουν οι ενήλικες θα κάνει αυτή την υπέροχη περίοδο στη ζωή τους ακόμα πιο επιθυμητή. Θα περιμένουν πάντα την άφιξή του με ευλάβεια και θα μπορούν να εκπληρώσουν στο μέλλον αυτό που δεν μπορούσαν να κάνουν στην παιδική τους ηλικία. Ο Αλλάχ να τους έχει καλά και θα είναι ευτυχισμένοι!

Διαχείριση Επιθυμιών

Η επιτυχία σε αυτή τη ζωή και στη μελλοντική ζωή είναι αδύνατη χωρίς να προσπαθεί κανείς να ευχαριστήσει τον Παντοδύναμο, χωρίς να βελτιώσει τον χαρακτήρα του και να αναπτύξει καλά ήθη στον εαυτό του.

Κάποιος μπορεί να ρωτήσει - γιατί οι άνθρωποι δεν προσπαθούν να τα κάνουν όλα αυτά;

Και εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι χωρίς την ικανότητα να περιοριστεί κάποιος σε κάποιες από τις φιλοδοξίες του, είναι αδύνατο να επιτύχει την ηθική τελειότητα. Αλλά τελικά, ένας τέτοιος περιορισμός δεν μπορεί να επιβληθεί σε ένα άτομο βίαια - αυτό θα πρέπει να γίνει η πεποίθησή του, έχοντας περάσει από την κατανόηση της καρδιάς και του μυαλού. Και η συνήθεια να αντέχεις σταθερά και υπομονετικά διάφορες δυσκολίες της ζωής συχνά δεν είναι εύκολη - έρχεται μέσα από μακροχρόνια εκπαίδευση και μεγάλες προσπάθειες. Αν και η νηστεία στο Ισλάμ δεν είναι μια πρακτική ασκητισμού ή θανάτωσης της σάρκας, είναι μια πράξη αυτοπειθαρχίας και υπακοής στον Θεό, που περιλαμβάνει αυστηρή τήρηση της εντολής που καθόρισε Αυτός να αρχίσει η Νηστεία πριν την αυγή και να τελειώσει αμέσως μετά τη δύση του ηλίου. .

Εάν λάβουμε υπόψη τη μουσουλμανική νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού από αυτή την άποψη, τότε θα πειστούμε ότι ήταν για αυτούς τους σκοπούς, πρώτα απ 'όλα, ότι είχε οριστεί από τον Αλλάχ για όλους τους Μουμινούν - πιστούς σε Αυτόν.

Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε αυτό για το Ραμαζάνι:

«Ω άνθρωποι! ευλογημένος μήναςρίχνει τη σκιά του πάνω σου... Αυτός είναι ο μήνας της υπομονής και της ανταμοιβής για την υπομονή - ο Παράδεισος, και αυτός είναι ο μήνας της καλοσύνης και της συμπόνιας..."

Έτσι, το Ραμαζάνι είναι μια εποχή σθένους και συμπόνιας. Και πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι η έκφραση "σθένος" στο Ισλάμ χρησιμοποιείται για να δηλώσει τον επιτυχημένο εσωτερικό αγώνα ενός ατόμου που επιδιώκει να υποτάξει, να θέσει υπό έλεγχο ορισμένες από τις αισθησιακές του ορμές, επιθυμίες και ανάγκες. Δεν είναι τυχαίο ότι η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού ονομάζεται «καλή προπόνηση για τους μουσουλμάνους». Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, όλοι οι αληθινοί μουσουλμάνοι δεν σταματούν να εργάζονται για να γίνουν καλύτεροι. Μαθαίνουν να μην είναι άπληστοι και εγωιστές. Κατά την περίοδο της Σαρακοστής, κάθε αληθινός μουσουλμάνος καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια να μην λέει ψέματα και να μην λέει κάθε λογής μύθους για άλλους ανθρώπους. Όλα αυτά όμως είναι δυνατά μόνο χάρη στις σημαντικές προσωπικές προσπάθειες του κάθε πιστού, που στοχεύουν στην υπομονή οδυνηρών αισθήσεων και δυσάρεστων φαινομένων για να τον ευχαριστήσει ο Θεός. Αυτό είναι το θέμα αυτής της ανάρτησης από την αρχή μέχρι το τέλος. Σε αυτό, η σωματική προπόνηση και η αντοχή συμβαδίζουν με την προπόνηση και τη σκλήρυνση του πνεύματος. Εδώ γεννιέται το αληθινό θάρρος στο Μονοπάτι του Αλλάχ. Και αυτό είναι το τζιχάντου-ναφς, ο αγώνας ενάντια στο δικό του «εγώ» για να ευχαριστήσει τον Παντοδύναμο.

Ένας τέτοιος αγώνας δεν παρουσιάζει μικρές δυσκολίες για έναν άνθρωπο. Άλλωστε, ταυτόχρονα, πρέπει να περιορίσει όχι κάποιον άλλον, αλλά τον εαυτό του. Και αυτό μερικές φορές αποδεικνύεται πιο δύσκολο από το να «διορθώνεις» τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων. Ακόμη πιο κατανοητή είναι η τεράστια σημασία της νηστείας στον μήνα του Ραμαζανιού: αυτή είναι μια πράξη προσωπικής έκφρασης της πίστης κάθε μουσουλμάνου, αυτή είναι μια σοβαρή προσωπική δοκιμασία για όλους. Δοκιμάζει την ειλικρίνεια της Πίστεως και την καθαρότητα των καρδιών.

Όμως μια τέτοια «προπόνηση» την περίοδο της Σαρακοστής έχει πολλές άλλες θετικές πλευρές. Η ανθρώπινη ζωή σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι ένας ομαλός δρόμος χωρίς προβλήματα και κακουχίες. Μάλλον, είναι από μόνο του μια σκληρή «δοκιμή δύναμης». Και για να περάσετε με επιτυχία αυτή την εξέταση, έχοντας ξεπεράσει όλα τα εμπόδια, τις κακουχίες και τις δυσκολίες της διαδρομής της ζωής, βοηθάει και η σκλήρυνση που αποκτάται με την τήρηση της Νηστείας.

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα αυτής της δοκιμασίας, την Ημέρα της Ανάστασης, ο Αλλάχ θα κρίνει κάθε άτομο. Διότι μας λέει ευθέως:

«Εκείνη την ημέρα, οι άνθρωποι θα βγουν ομαδικά για να τους φανούν οι πράξεις τους· και όποιος κάνει το βάρος ενός ατόμου καλού θα τον δει, και όποιος κάνει το βάρος ενός ατόμου κακού θα τον δει».

(Κοράνι: Σούρα 99, Ayats 6-8)

Η μουσουλμανική νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού είναι ένα αποτελεσματικό μάθημα ευεργετικής αποχής και θέλησης. Ένας μουσουλμάνος που τηρεί προσεκτικά τη Νηστεία είναι χωρίς αμφιβολία ένα άτομο που πειθαρχεί τις παθιασμένες επιθυμίες του και ξεπερνά τους σωματικούς πειρασμούς. Αυτό ακριβώς είναι ένας άνθρωπος με θέληση και αποφασιστικότητα, ένας άνθρωπος-άνθρωπος που έχει τον χαρακτήρα ενός αληθινού μουσουλμάνου.

Οι πνευματικές και σωματικές προσπάθειες του πιστού, με στόχο την υπερνίκηση των ζωικών ενστίκτων, οδηγούν πάντα όλους τους Μουσουλμάνους στο γεγονός ότι γίνονται πιο δεκτικοί στο καλό και αποκτούν μια αποστροφή προς το κακό. Την περίοδο του Ραμαζανιού, στο σύνολο των πιστών, αυξάνεται η διάθεση για καλές πράξεις και η επιθυμία για ειρήνη. Και συχνά τέτοιες φιλοδοξίες αυξάνονται τόσο πολύ που κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου πολλοί παρεκκλίνοντες μουσουλμάνοι αρχίζουν να ακολουθούν το παράδειγμα των συνανθρώπων τους και να επιστρέφουν στην αγνή πίστη. Επιπλέον, αυτό το παράδειγμα ενθαρρύνει νέους ανθρώπους να αποδεχτούν το Ισλάμ υπό την επίδραση ειδικής Θείας έμπνευσης και υπό την επίδραση του θετικού παραδείγματος των αληθινών μουσουλμάνων.

Ο Προφήτης Μωάμεθ σε ένα από τα Χαντίθ μας διδάσκει:

"Σάουμ δεν είναι μόνο αποχή από φαγητό και ποτό, αλλά αποχή από ανοησίες, άσκοπες κουβέντες και βωμολοχίες. Και αν κατά τη διάρκεια της νηστείας κάποιος σε μαλώσει ή θέλει να σε καβγαδίσει, πες: "Νηστεύω""

Είναι αδύνατο να μην καταλάβουμε πόσο ωφέλιμο θα ήταν για όλη την ανθρωπότητα να νηστεύει τουλάχιστον μια φορά το χρόνο για ένα μήνα με τέτοιο τρόπο ώστε να αποφεύγονται εντελώς οι διαμάχες, οι διαμάχες, οι εχθρότητες, για να μην αναφέρουμε τους ατελείωτους πολέμους που δεν υποχωρούν. πλανήτης. Πόσα εκατομμύρια ανθρώπινες ζωέςθα σωζόταν από τον θάνατο και πόσες καλές πράξεις θα γίνονταν!

Δυστυχώς, οι άνθρωποι ξεχνούν την Ημέρα της Κρίσεως και επομένως, στην τρέχουσα πραγματικότητα, μερικές φορές συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο.

Απευθυνόμενος σε όλη την ανθρωπότητα, ο Αλλάχ λέει:

"Το πάθος για πολλαπλασιασμό σε παρέσυρε μέχρι να επισκεφτείς τους τάφους. Αλλά όχι, θα ξέρεις! Τότε όχι, θα ξέρεις! Όχι, αν ήξερες με βεβαιότητα ... Σίγουρα θα δεις τη φωτιά! Τότε σίγουρα θα το δεις με το μάτι της βεβαιότητας! Τότε θα ερωτηθείς εκείνη την ημέρα για την απόλαυση!».

(Κοράνι: Σούρα 102, Ayats 1-8)

Ένα άτομο πρέπει πάντα να θυμάται ότι η Ημέρα της Κρίσης είναι αναπόφευκτη. Και όλοι θα δουν την Κόλαση, γιατί ο Αλλάχ λέει στο Κοράνι:

«Δεν υπάρχει κανένας ανάμεσά σας που να μην τον προσπερνά· για τον Κύριό σας αυτή η απόφαση είναι καθορισμένη».

(Κοράνι: Σούρα 19, Ayat 71)

Για να αποφύγει τις φλόγες της Κόλασης, ο κάθε άνθρωπος πρέπει να προσπαθήσει να γίνει θεοσεβούμενος. Πρέπει να μάθει να ξεπερνά τα ζωικά πάθη μέσα του και να υποτάσσεται πλήρως στο Θέλημα του Αλλάχ. Μόνο έτσι μπορεί η ανθρωπότητα να επιτύχει ειρήνη και ευημερία. Και ένα από τα κύρια μέσα για να εκπαιδεύσει κανείς τον εαυτό του θετικά χαρακτηριστικάχαρακτήρα, υψηλό ηθικό χαρακτήρα και τέλειο καλό ήθος είναι το Ιερό Ραμαζάνι.

"Και ο παράδεισος θα είναι κοντά για τους θεοσεβούμενους στενόμυαλους. Αυτό είναι αυτό που σας υποσχέθηκε για κάθε μετανοημένο, παρατηρητικό, που φοβάται τον Ελεήμονα στα κρυφά και έρχεται με μια καρδιά που γυρίζει. "Μπείτε εκεί με ειρήνη, αυτό είναι το ημέρα της αιωνιότητας." εκεί, και έχουμε ένα πρόσθετο"

(Κοράνι: Σούρα 50, Ayats 31-35)

Ευεξία

Πιθανώς ποτέ άλλοτε δεν έχει αισθανθεί ένα άτομο μια τέτοια επιβλαβή επίδραση στον εαυτό του. περιβάλλον, που ο ίδιος δηλητηρίασε με τα αποτελέσματα των τεχνικών του «επιτευγμάτων». Η οικολογική καταστροφή έχει γίνει μια πραγματική απειλή για τον πολιτισμό της Γης.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στην εποχή μας ένα άτομο με ιδιαίτερη οξύτητα αισθάνεται τις επιπτώσεις επιβλαβών ουσιών - τοξινών που εισέρχονται στο σώμα του με φαγητό και ποτό, ακόμη και με τον αέρα που αναπνέει. Οι ουσίες αυτές ονομάζονται «τοξίνες» γιατί, κυριολεκτικά, βήμα προς βήμα, δηλητηριάζουν όλο και περισσότερο τον ανθρώπινο οργανισμό. Είναι περίεργο που ανάμεσα στους ανθρώπους που ζουν σήμερα, εντελώς υγιής άνθρωπος- Αυτό είναι πολύ σπάνιο. Ωστόσο σύγχρονη επιστήμηαπέδειξε ότι ακόμη και αρκετά υγιές ανθρώπινο σώμαμπορεί να κουραστεί από το φαγητό, το οποίο δεν έχει πάντα χρόνο να επεξεργαστεί σωστά.

Έχουν γίνει μόδα πολυάριθμες δίαιτες, οι οποίες υπόσχονται στους ανθρώπους που τις ασκούν ποικίλα «θαύματα» θεραπείας. Αλλά παρόλα αυτά, δεν έχουν λάβει ευρεία διανομή για τον απλούστατο λόγο ότι δεν μπορούν να τους αντέξουν όλοι, ακόμη και ένα πολύ ισχυρό και θαρραλέο άτομο. Κυρίως γιατί η βάση όλων αυτών των δίαιτων είναι η λίγο πολύ παρατεταμένη και συνεχής απόρριψη πολλών, και ενίοτε όλων των ειδών τροφών. Αυτό είναι αντίθετο με τους νόμους της ανθρώπινης φύσης και τις φυσικές ανάγκες του ανθρώπινου σώματος σε πολλές ουσίες απαραίτητες για την κανονική ζωή. Έτσι η ανθρώπινη φύση αντιστέκεται στην αφύσικη βία εναντίον της.

Εκτός από πολλές ασθένειες, η ανάπτυξη των οποίων σε Πρόσφαταέγινε πιο ψηλός από ποτέ, ένα άτομο άρχισε να υποφέρει από υπερβολική κατανάλωση τροφής που ξεπερνούσε τον φυσικό του κανόνα. Πρωτοφανή επιτεύγματα σύγχρονες τεχνολογίεςμείωσε απότομα το σωματικό στρες στο ανθρώπινο σώμα και ταυτόχρονα του έδωσε την ευκαιρία να καταναλώσει πολύ μεγαλύτερη ποσότητα τροφής, συμπεριλαμβανομένων και των τεχνητών. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι το ανθρώπινο σώμα είναι υπερφορτωμένο με θρεπτικά συστατικά που είναι υπερβολικά γι 'αυτό. Πάσχει συχνά από παχυσαρκία και προσπαθεί ανεπιτυχώς να την καταπολεμήσει με εξουθενωτικές δίαιτες. Ταυτόχρονα, στο σώμα του συσσωρεύεται σημαντική ποσότητα από διάφορες τοξίνες και προϊόντα αποσύνθεσης, που δεν είναι παρά μια «αποθήκη δηλητηριωδών ουσιών» - τοξίνες που επιταχύνουν την πρόωρη γήρανση και τον βιολογικό θάνατό του.

Η αθηροσκλήρωση, η υπέρταση, οι καρδιακές παθήσεις, οι αλλεργίες και οι ασθένειες του ανοσοποιητικού, οι κακοήθεις όγκοι (καρκίνος) έχουν γίνει σταθεροί και συνήθεις «σύντροφοι» του ανθρώπου.

Ωστόσο, υπάρχει ένα πιο αξιόπιστο και πιο αποτελεσματικό μέσο από την «εθελοντική απεργία πείνας» για να βοηθήσετε το σώμα σας να καθαριστεί από τα δηλητήρια και να βελτιώσει την υγεία σας. Δεν χρειάζεται να αποδειχθεί ότι αυτή είναι η τήρηση της Νηστείας. Επειδή στην πραγματικότητα η ίδια η ιδέα της θεραπευτικής νηστείας, οι διάφορες φειδωλές δίαιτες είναι δανεισμένες από τη θρησκεία.

Αλλά με κάποιες ομοιότητες, η διατροφική νηστεία και η μουσουλμανική νηστεία έχουν πολύ σημαντικές διαφορές. Κατά την αποχή από τα τρόφιμα και στις δύο περιπτώσεις, οι επιβλαβείς και περιττές ουσίες αρχίζουν να αποβάλλονται ενεργά από το σώμα, καθώς έχει την ευκαιρία να μεταβεί από τη διαδικασία επεξεργασίας νέων τροφίμων στην επεξεργασία εκείνων των ουσιών που είναι ήδη «αποθηκευμένες» στους ιστούς και κύτταρα ως περιττό φορτίο.

Δίνοντας μια τέτοια "ανάπαυση" στο σώμα, ένα άτομο επιτυγχάνει έτσι ένα σημαντικό θεραπευτικό αποτέλεσμα.

Ωστόσο, πρέπει να τονιστεί ότι θεραπευτική νηστείαδεν μπορεί να είναι αποδεκτή από όλους και μπορεί να καταφύγει μόνο σύμφωνα με τη συνταγή του γιατρού, ενώ σύμφωνα με τους κανόνες της Ισλαμικής Νηστείας η τήρησή της είναι αποδεκτή για κάθε άτομο που δεν βαρύνεται με ασθένεια. Είναι απλό να τηρείται η Μουσουλμανική Νηστεία και δεν υπάρχει κίνδυνος για το σώμα σε αυτήν. Στη συνηθισμένη νηστεία, όμως, μπορεί να υπάρχει ένας κρυφός κίνδυνος που, λόγω μακροχρόνιας πλήρους απόρριψης του απαραίτητο για ένα άτομοΗ τροφή στο σώμα μπορεί να ξεκινήσει μη αναστρέψιμες διεργασίες. Αυτό δεν συμβαίνει όταν τηρείται νηστεία, αφού εδώ υπάρχει άρνηση κατανάλωσης φαγητού όχι γενικά, αλλά μόνο σε ορισμένες ώρες της ημέρας. Επομένως, τα απαραίτητα για τη ζωή θρεπτικά συστατικά συνεχίζουν να εισέρχονται στον οργανισμό, αν και σε ποσότητες ελαφρώς μικρότερες από τις συνηθισμένες, δίνοντάς του την απαραίτητη «ανάπαυλα».

Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι το κύριο θεραπευτικό αποτέλεσμα παρέχεται από τη Βοήθεια του Παντοδύναμου, η οποία έρχεται σε κάθε μουσουλμάνο που νηστεύει σωστά.

Μοντέρνο Επιστημονική έρευναΣχετικά με τον αντίκτυπο της μουσουλμανικής νηστείας του μήνα του Ραμαζανιού στο ανθρώπινο σώμα, πειστικές αποδείξεις ότι η σωστή τήρηση της νηστείας είναι μια καλή προστασία από πολλές ασθένειες.

Εδώ παρουσιάζουμε μόνο μερικά από τα δεδομένα από τέτοιες μελέτες:

α) ως αποτέλεσμα της νηστείας ενισχύεται το ανοσοποιητικό σύστημα, γιατί η δραστηριότητα των λεμφαδένων βελτιώνεται 10 φορές και ο αριθμός των κυττάρων που εκτελούν συγκεκριμένες λειτουργίες του ανοσοποιητικού αυξάνεται.

β) προλαμβάνεται η παχυσαρκία και οι κίνδυνοι που αυτή εγκυμονεί. Αυτό προέρχεται από την πνευματική και ψυχική σταθερότητα που επιτυγχάνεται την περίοδο της Σαρακοστής. Επιπλέον, μια τέτοια σταθερότητα είναι σε μεγάλο βαθμό συνέπεια της πνευματικής ατμόσφαιρας που περιβάλλει τη νηστεία, καθώς και ένας μεγάλος αριθμός απόενέργειες έκφρασης της πίστης (Ibadat) κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όπως η εκτέλεση πρόσθετων προσευχών, η ανάγνωση του Κορανίου και άλλα. Αυτό είναι όλο το σύμπλεγμα των ενεργειών που «δαπανούν στο δρόμο του Αλλάχ και για χάρη του Αλλάχ», απομάκρυνση από κάθε είδους ανησυχίες, ανησυχίες και εντάσεις. κατεύθυνση της πνευματικής και σωματικής ενέργειας προς θετική κατεύθυνση, έλεγχος των παθών και των επιθυμιών κάποιου.

γ) Η νηστεία προστατεύει τον οργανισμό από τον κίνδυνο συσσώρευσης δηλητηρίων στους ιστούς και τα κύτταρα του. υπάρχει πρόληψη του σχηματισμού πέτρες στα νεφρά, καθώς αυξάνεται η ποσότητα νατρίου στο αίμα, γεγονός που εμποδίζει την κρυστάλλωση του καλίου. Η αύξηση της ποσότητας ουρίας στο αίμα βοηθά στην αποφυγή της εναπόθεσης αλάτων ούρων, τα οποία σχηματίζουν πέτρες στους ουροποιητικούς πόρους.

δ) Η νηστεία κατευνάζει τα σεξουαλικά ένστικτα, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων, και έτσι σώζει τον άνθρωπο από υπερβολικό πνευματικό και σωματικό ενθουσιασμό και αμηχανία, διάφορες ηθικές παρεκκλίσεις.

ε) Επιβεβαιώθηκε η θετική επίδραση της Νηστείας στην πρόληψη των ψυχικών διαταραχών και ειδικότερα της «διχασμένης προσωπικότητας». Έχει επίσης διαπιστωθεί ότι η σωστή τήρηση της νηστείας και της δίαιτας καθιστούν δυνατή τη διακοπή της ανάπτυξης και τη σταδιακή απαλλαγή από ορισμένες ψυχικές ασθένειες.

Έχει επίσης επιβεβαιωθεί πειραματικά ότι:

α) Η νηστεία διευκολύνει το έργο των πεπτικών οργάνων, μεταξύ άλλων βελτιώνοντας τον μηχανισμό απορρόφησης στην πεπτική οδό και εκτελώντας τις σχετικές λειτουργίες με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Η νηστεία επιτρέπει τη φυσιολογική ανάπαυση ολόκληρου του πεπτικού συστήματος μετά την κατανάλωση τροφής για μια ορισμένη περίοδο. Αυτή η ανάπαυση λαμβάνεται, ειδικότερα, από τους σιελογόνους αδένες, το στομάχι, το ήπαρ, το πάγκρεας, τα έντερα.

β) Η νηστεία βοηθά το έργο των ενδοκρινών αδένων, που σχετίζονται με μεταβολικές διεργασίες την περίοδο μετά την απορρόφηση ΘΡΕΠΤΙΚΕΣ ουσιες. Αυτό τους επιτρέπει να εκπληρώσουν με μεγαλύτερη επιτυχία τον ρόλο τους στην απελευθέρωση ενεργών ορμονών και στην ενεργοποίηση των μηχανισμών αναστολής-διέγερσης αυτών των διεργασιών σε καθημερινή βάση. Το αποτέλεσμα αυτού είναι η επίτευξη ισορροπίας στη δραστηριότητα του ορμονικού συστήματος του σώματος.

γ) Ενεργοποιείται ο κυτταρικός μεταβολισμός της γλυκόζης, των λιπών και των πρωτεϊνών, δημιουργούνται οι απαραίτητες συνθήκες ώστε αυτές οι ουσίες να επιτελούν τον ρόλο τους με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

δ) Βελτίωση των αναπαραγωγικών λειτουργιών τόσο σε άνδρες όσο και σε γυναίκες.

ε) Ο άνθρωπος λαμβάνει μεγάλο όφελος από την αποχή από το ποτό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, γιατί. βοηθά το σώμα να συνειδητοποιήσει καλύτερα τη συσσωρευμένη ενέργεια, αυξάνει την ικανότητα μάθησης, βελτιώνει τη μνήμη.

στ) Ως αποτέλεσμα της νηστείας, τα άρρωστα και αδύναμα κύτταρα του σώματος καταστρέφονται και το ποσοστό της δομής των νέων κυττάρων αυξάνεται.

Πράγματι, η τήρηση της Ισλαμικής Νηστείας είναι υπακοή, υποταγή και υπακοή στον Αλλάχ. Αυτό είναι το αίτημα και η ελπίδα της αναμονής για αυτό που έχει ανάμεσα στις ανταμοιβές - ένα τεράστιο όφελος για την ψυχή και το σώμα. Η νηστεία ενσταλάζει γαλήνη και εμπιστοσύνη στην ψυχή. Όλα αυτά επιδρούν θετικά στον μηχανισμό του μεταβολισμού και συμβάλλουν στο γεγονός ότι αυτή η διαδικασία συμβαίνει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Το As-Saum - τόσο στην ιδεολογική πεποίθηση όσο και στην πρακτική συμπεριφορά ενισχύει πολλές πνευματικές ιδιότητες σε ένα άτομο: υπομονή, δύναμη θέλησης, έλεγχος όλων των ενστίκτων και επιθυμιών, δίνει στην ψυχή ηρεμία, ειρήνη, εμπιστοσύνη, ικανοποίηση και χαρά.

Το διατροφικό μοτίβο κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού είναι ένας άλλος παράγοντας που συμβάλλει στην καλή υγεία. Πρέπει να ειπωθεί ότι, αν και σύμφωνα με τους κανόνες της μουσουλμανικής νηστείας, δεν μπορεί κανείς να φάει και να πιει κ.λπ. από την αρχή της αυγής μέχρι τη δύση του ηλίου, η νηστεία δεν είναι λόγος άρνησης εργασίας και εκτέλεσης άλλων καθημερινών καθηκόντων. Επομένως, για να εξασφαλιστεί η ικανότητα εργασίας του σώματος κατά τη διάρκεια της ημέρας, συνταγογραφείται η έγκαιρη λήψη τροφής, δηλ. λίγο μετά τη δύση του ηλίου (Iftar) και λίγο πριν την αυγή (Suhoor).

Προκειμένου να μην υπερκοιμηθεί η ώρα του Suhoor και έτσι να μην αρχίσει να τρώει μία φορά την ημέρα, αλλά εγκαίρως για να δώσει στο σώμα την απαραίτητη ενίσχυση για όλη την επόμενη μέρα, ο Προφήτης προειδοποίησε συγκεκριμένα τους Μουσουλμάνους, δίνοντάς τους την εξής συμβουλή:

"Πάρτε το Suhoor, αλήθεια, το Suhoor είναι μια ευλογία" 1

Επιπλέον, αυτή η αρχή της διατήρησης ενός δυνατού, υγιούς σώματος και πνεύματος φαίνεται στο ακόλουθο ρητό του Προφήτη:

«Οι άνθρωποι (μένουν) στην καλοσύνη όσο βιάζονται να διακόψουν τη νηστεία (δηλαδή να σπάσουν τη νηστεία και να πάρουν φαγητό, Ιφτάρ, στην ώρα τους)».

Είναι σαφές ότι η νηστεία κάνει καλό στην υγεία, αλλά δεν υπάρχει κανένα όφελος παρά μόνο κακό από την παρατεταμένη νηστεία.

Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το φαγητό με άδειο στομάχι μετά από μια περίοδο αποχής από φαγητό και ποτό απαιτεί ειδική μέθοδο. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε τα εξής σχετικά:

"Ξεκινήστε την καθημερινή σας συνομιλία με ένα ραντεβού, και αν δεν υπάρχει (ραντεβού) τότε με νερό, είναι πραγματικά αγνό"

Με βάση αυτό το Χαντίθ και άλλα ρητά του Προφήτη, οι Μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο έχουν την παράδοση να δέχονται Ιφτάρ ως εξής: αμέσως μετά τη δύση του ηλίου, το Αζάν, το κάλεσμα για προσευχή (Σαλάτ Μαγκρέμπ), ακούγεται δυνατά, έτσι ώστε όλοι οι μουσουλμάνοι να ξέρετε ότι ήρθε η ώρα του Ιφτάρ. Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, τα θορυβώδη πυροτεχνήματα κ.λπ. οργανώνονται ειδικά για το σκοπό αυτό. Αφού ακούσουν το Αζάν, οι Μουσουλμάνοι τρώνε λίγους χουρμάδες ή άλλα διαθέσιμα φρούτα, όπως μήλα, σταφίδες κ.λπ., ή πίνουν ένα ποτήρι γάλα ή απλώς ένα ποτήρι νερό. Μετά από αυτό, κάνουν την προσευχή του Μαγκρέμπ και μετά την προσευχή παίρνουν ένα πιο πλούσιο δείπνο.

Το Ραμαζάνι, στους μουσουλμάνους αρέσει να έχουν ένα τέτοιο γεύμα μαζί ως καλή παράδοση. Αυτό μπορεί να είναι στον οικογενειακό κύκλο, σε κοντινούς ή μακρινούς συγγενείς ή άλλα άτομα, ή ακόμα και σε μια μεγάλη συγκέντρωση, όπου υπάρχουν, για παράδειγμα, 400 άτομα. Παρεμπιπτόντως, έχουμε μια τέτοια παράδοση στην Ουκρανία σε διάφορες πόλεις και τέτοια κοινά δείπνα λαμβάνουν χώρα κάθε χρόνο.

Συγκεντρώνουν ιδιαίτερα τους στενούς συγγενείς και όλους τους μουσουλμάνους, ενισχύουν τους δεσμούς αδελφοσύνης, αλληλοβοήθειας και αγάπης μεταξύ τους. Και παρόλο που, γενικά, κατά την περίοδο της Σαρακοστής, οι ανάγκες ενός ατόμου για φαγητό μειώνονται κάπως, αλλά η πνευματική ευχαρίστηση από ένα κοινό οικογενειακό ή συλλογικό γεύμα αυξάνεται αμέτρητα.

Οι νηστεύοντες μουσουλμάνοι παίρνουν αυτό το φαγητό με ένα αίσθημα ιδιαίτερης ευλάβειας και ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ, επίσης επειδή οι περιορισμοί στα τρόφιμα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου καθιστούν δυνατό να αισθανθούμε με ιδιαίτερη οξύτητα την αξία του φαγητού που μας δίνει ο Παντοδύναμος και να συνειδητοποιήσουμε το Μεγάλο Έλεος του Αλλάχ. μας παρέχει όλα όσα χρειαζόμαστε.

1 Σύμφωνα με τη Ρήση του Προφήτη Μωάμεθ, το να φας Σουχούρ λίγο πριν την αυγή είναι η Σούννα του Προφήτη, δηλ. παράδειγμα ζωής του για όλους τους μουσουλμάνους. Και πρέπει να σημειωθεί ότι το να ακολουθούμε τα παραδείγματα του Προφήτη είναι αναπόσπαστο μέρος του Ισλάμ.

Συμπόνια

Ο Hadith Kudusi κατέβηκε σε εμάς, το οποίο λέει:

"Δέχομαι την προσευχή εκείνου που σίγουρα δείχνει την ταπεινοφροσύνη του μπροστά στη μεγαλειότητά Μου σε αυτήν. Και εκείνου που δεν αδικεί και δεν εξυψώνει τον εαυτό του πάνω από τα πλάσματά Μου. Και δεν επιμένει στην αμαρτία σε αντίθεση με εμένα. που μένει σε όλα Ημέρα με τη σκέψη Μου και με θυμάται με τα χείλη του. Και δείχνει έλεος στους φτωχούς, στους ξένους και στις χήρες. Και είναι ελεήμων σε όλους όσους υποφέρουν."

Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία συμπόνιας. Η πορεία της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ είναι ένα παράδειγμα για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζει κανείς όσους υποφέρουν από ασθένειες, φτώχεια και άλλες στερήσεις από τις οποίες κανείς δεν μπορεί να «ασφαλιστεί» σε αυτή τη ζωή. Η συμπόνια είναι απαραίτητη ποιότητα για τους ανθρώπους που ζουν στην κοινωνία. Διαφορετικά, η κοινωνία μετατρέπεται σε μια συλλογή εγωιστών, όπου όλοι αφήνονται στην τύχη και βρίσκονται στην εξουσία του Σατανά και των διαβόλων.

Η συμπόνια στο Ισλάμ δεν είναι μόνο υλική υποστήριξη για όσους έχουν ανάγκη. Αυτή είναι κάθε καλή πράξη που είναι ευάρεστη στον Αλλάχ.

Ο προφήτης είπε:

«Προστατέψου τον εαυτό σου από τη φωτιά της Κόλασης με τουλάχιστον μισό ραντεβού και όποιος δεν το έχει αυτό, τότε με ένα καλό λόγο»

Ο προφήτης είπε επίσης:

«Μην παραμελείς τίποτα που είναι εγκεκριμένο, ακόμα κι αν συναντήσεις τον αδερφό σου με χαρούμενο πρόσωπο»

Μια συμπονετική στάση προς τους γείτονες είναι η Εντολή του Αλλάχ, που ενσωματώνεται στο παράδειγμα ζωής του Προφήτη, ο οποίος, σύμφωνα με τη μαρτυρία των συντρόφων του, στάθηκε πάνω από όλους τους ανθρώπους στη γενναιοδωρία του και στο να κάνει καλό για όλους τους ανθρώπους. Το Hadith Qudusi που αναφέρθηκε παραπάνω λέει επίσης για αυτό.

Ωστόσο, υπήρξαν ειδικές περίοδοι στη ζωή του Προφήτη όταν η καλοσύνη του προς τους συνανθρώπους του δεν είχε πραγματικά όρια. Αυτοί ήταν οι μήνες της Σαρακοστής, όταν φαινόταν ότι ο Προφήτης στη γενναιοδωρία και την καλοσύνη του ήταν ταχύτερος από τον άνεμο.

Η παράδοση μας λέει ότι το Ραμαζάνι ήταν μια ιδιαίτερη περίοδος για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ. Ήταν μια περίοδος χαράς και μια ασυνήθιστα έντονη εκδήλωση συναισθημάτων όπως η συμπόνια και η αγάπη για όλη την ανθρωπότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο ίδιος ο Προφήτης, όπως προαναφέρθηκε, θεωρούσε το Ραμαζάνι όχι μόνο εποχή υπομονής, αλλά και περίοδο ιδιαίτερης καλοσύνης και συμπόνιας.

Αυτή η συμπόνια ευνοείται πολύ από τη φειδωλή νηστεία που ασκείται από τους μουσουλμάνους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Τηρώντας σωστά τη Νηστεία, οι πιστοί αποκτούν αναντικατάστατη εμπειρία: όταν οι ίδιοι υπομένουν την πείνα, μαθαίνουν να συμπονούν και να συμπονούν τους ανθρώπους που αναγκάζονται να λιμοκτονήσουν λόγω φτώχειας και αναγκαστικής έλλειψης τροφής.

Ένα από τα Χαντίθ του Προφήτη λέει:

«Ο άπιστος που τρώει χορτάτος όταν ο γείτονάς του είναι πεινασμένος δίπλα του»

Έτσι, η παρουσία ενός αισθήματος συμπόνιας σε έναν μουσουλμάνο σε μεγάλο βαθμό μπορεί να είναι απόδειξη της ειλικρίνειας της πίστης του. Και ένα άτομο που δεν έχει αίσθημα συμπόνιας για τους γείτονές του δεν μπορεί να θεωρηθεί καθόλου πιστός:

"Έχεις δει αυτόν που θεωρεί τη θρησκεία ψέμα; Αυτός είναι που διώχνει το ορφανό και δεν το ενθαρρύνει να ταΐσει τους φτωχούς"

(Κοράνι: Σούρα 107, Ayats 1-3)

Η μουσουλμανική νηστεία, όπως και άλλες σημαντικές πράξεις έκφρασης της πίστης στο Ισλάμ, συνηθίζει ένα άτομο σε υπομονή και ανιδιοτέλεια στο όνομα του Αλλάχ. Ο νηστικός μουσουλμάνος νιώθει τον πόνο της στέρησης, αλλά τον υπομένει με υπομονή και αξιοπρέπεια. Αυτές οι στερήσεις είναι προσωρινές, αν και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δίνουν στον μουσουλμάνο την ευκαιρία να κατανοήσει τα σοβαρά χτυπήματα πόνου που βιώνουν οι άλλοι, ίσως για πολύ μεγαλύτερο χρονικό διάστημα - για πολλούς μήνες ή και χρόνια. Η σημασία αυτής της εμπειρίας με την κοινωνική και καθολική έννοια είναι τέτοια που ένας τέτοιος μουσουλμάνος γίνεται ικανός να ανταποκριθεί πολύ πιο γρήγορα στην ατυχία των γειτόνων του και προσπαθεί να ικανοποιήσει τις ανάγκες τους πιο γρήγορα από άλλους. Αυτή είναι η πιο εύγλωττη έκφραση ανιδιοτέλειας και αληθινής αγάπης.

Ο προφήτης είπε:

«Όποιος κάνει τα πράγματα εύκολα για εκείνους που βρίσκονται σε δύσκολη θέση, ο Αλλάχ θα του δώσει ευκολία στη ζωή και στο εξής».

Και η πιθανότητα να λάβει ανταμοιβή για έναν μουσουλμάνο για την ειλικρινή συμπόνια του για τους γείτονές του δείχνει πειστικά ότι μια τέτοια ιδιότητα και οι καλές πράξεις και πράξεις που οφείλονται σε αυτήν είναι από εκείνες τις πράξεις που είναι ευάρεστες στον Αλλάχ και ενθαρρύνονται από Αυτόν.

Είναι χάρη στη φροντίδα του Αλλάχ και τη βοήθειά Του που κερδίζει η ευημερία ενός τέτοιου μουσουλμάνου κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, επειδή η Παράδοση λέει:

«Αυτός είναι ο μήνας κατά τον οποίο αυξάνεται το μερίδιο (πλούτος) του πιστού»

Η εμπειρία που αποκτά κάθε νηστικός μουσουλμάνος δείχνει ότι κατά την περίοδο της νηστείας παίρνει περισσότερα και καλύτερα φαγητά και ποτά από ό,τι τον υπόλοιπο χρόνο. Και πώς και με ποιον τρόπο μπορεί να συμβεί μια τέτοια αύξηση σε αυτόν τον κόσμο με τα αιτιώδη μοτίβα του, αποφασίζεται από τη Θέληση του Αλλάχ και τη Χάρη Του.

"Το παράδειγμα εκείνων που ξοδεύουν τον πλούτο τους στον δρόμο του Αλλάχ είναι σαν ένα σιτάρι που έχει φυτρώσει επτά στάχια, κάθε στάχυ έχει εκατό κόκκους. Και ο Αλλάχ πολλαπλασιάζει σε όποιον θέλει. Αλήθεια, ο Αλλάχ είναι περιεκτικός και γνωρίζει!"

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 261)

Οι εθελοντικοί περιορισμοί στα τρόφιμα, που λαμβάνονται από κάθε μουσουλμάνο κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, συμβάλλουν στην καλλιέργεια μιας αίσθησης οικονομικής και προσεκτικής στάσης απέναντι στα τρόφιμα που μας δίνει ο Αλλάχ. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την καλλιέργεια αυτού του συναισθήματος στα παιδιά, που συχνά θεωρούν το φαγητό δεδομένο.

Η κατανάλωση λιγότερης τροφής εξοικονομεί φαγητό και χρήματα για να δοθούν στους πεινασμένους και στους φτωχούς.

"... κάνε το καλό όπως σου κάνει ο Αλλάχ..."

(Κοράνι: Σούρα 28, Ayat 77)

κάθαρση

Το Ραμαζάνι τελειώνει με μια μεγάλη γιορτή, μια από τις δύο γιορτές που υπάρχουν στο Ισλάμ. Αυτή είναι μια γιορτή για το σπάσιμο της νηστείας, στα αραβικά - eid al fitr 1 . Την ημέρα αυτή, όλοι οι μουσουλμάνοι πηγαίνουν στο τζαμί για να εκτελέσουν μαζί μια ειδική εορταστική προσευχή - εϊντ 2 , μετά την οποία όλοι συγχαίρουν ο ένας τον άλλον με μια ευχή: "Eid Mubarak!" - "Ευλογημένη γιορτή!"

Ωστόσο, πριν πάνε στην εορταστική προσευχή, οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να μοιράζουν εορταστικά δώρα στους φτωχούς και άπορους με τη μορφή χρημάτων και τροφών που εξοικονομήθηκαν κατά την περίοδο της νηστείας, όπως διδάσκει ο Προφήτης Μωάμεθ. Για πολλούς φτωχούς, αυτό αποδεικνύεται διπλή γιορτή, γιατί δεν έχουν κάθε μέρα την ευκαιρία να δοκιμάσουν τόσο νόστιμο φαγητό ή να αγοράσουν κάτι για τον εαυτό τους!

Ωστόσο, δεν πρέπει να νομίζει κανείς ότι το τέλος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι η αρχή της ανεκτικότητας και της ακολασίας. Σε καμία περίπτωση! Αντίθετα, τα πνευματικά Οφέλη που αποκτήθηκαν κατά την περίοδο του Ραμαζανιού θα πρέπει να εκτιμώνται, να προστατεύονται και να αναπτύσσονται με κάθε δυνατό τρόπο σε όλες τις επόμενες ημέρες της ζωής, προσπαθώντας να ευχαριστήσουν τον Παντοδύναμο!

Από το 623 μ.Χ., όταν η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού έγινε μια από τις σημαντικότερες συνταγές του Ισλάμ, υπάρχει το Zakat al-Fitr - μια καθαριστική ελεημοσύνη για τη γιορτή της διακοπής της νηστείας, μια υποχρεωτική πληρωμή για όσους μπορούν να το κάνουν. το. Τυχαίνει να είναι αναπόσπαστο μέροςτήρηση της Νηστείας, δηλ. προϋπόθεση, χωρίς την οποία ένας μουσουλμάνος δεν θα επιτύχει τον επιθυμητό στόχο. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε σε αυτή την περίπτωση ότι η νηστεία στο Ραμαζάνι κρέμεται μεταξύ ουρανού και γης και ανατέλλει μόνο με τη βοήθεια της πληρωμής του Ζακάτ αλ-Φιτρ.

Σύμφωνα με τις οδηγίες του Αλλάχ, που καταγράφονται στο Κοράνι, αυτή η καθαριστική ελεημοσύνη καταβάλλεται προς τιμήν της νηστείας του μήνα του Ραμαζανιού για κάθε μουσουλμάνο - άνδρα και γυναίκα, ενήλικα και παιδί, δηλ. για όλα τα μέλη της οικογένειας. Το Zakat al-Fitr μπορεί να δοθεί οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού πριν από την έναρξη της προσευχής του Eid, επειδή μετά την προσευχή του Eid δεν θεωρείται πλέον Zakat al-Fitr, αλλά απλώς ελεημοσύνη. Επομένως, οι μουσουλμάνοι ισχύουν

1 Σε ορισμένες άλλες γλώσσες - Ramadan Bayram ή Uraza Bayram

2 Eid είναι η αραβική λέξη για διακοπές.

κάθε προσπάθεια να το πληρώσει πριν από την έναρξη της προσευχής του Eid (εορτών). κατά τα περισσότερα η καλύτερη στιγμήΓια αυτό, θεωρείται το πρωί που προηγείται της εορταστικής προσευχής. Τέτοιες ελεημοσύνες προορίζονται για τους φτωχούς και τους άπορους, κυρίως για όσους ζουν στη γειτονιά.

Μερικοί μουσουλμάνοι, που αγωνίζονται για μεγαλύτερες ευλογίες του Αλλάχ, έχουν τη συνήθεια τον μήνα του Ραμαζανιού να πληρώνουν, μαζί με το Zakat al-Fitr, επίσης το γενικό Zakat από το εισόδημά τους που έλαβαν το προηγούμενο έτος.

ΣΕ Ιερό ΚοράνιΟ Αλλάχ μας λέει:

"Δεν θα επιτύχεις ποτέ την ευσέβεια μέχρι να ξοδέψεις αυτό που αγαπάς. Και ό,τι ξοδέψεις, είναι αλήθεια - ο Αλλάχ το ξέρει."

(Κοράνι: Σούρα 3, Ayat 92)

Γιατί η ελεημοσύνη είναι καθαρτικό;

Δίνοντας μια γενική εντολή για την ελεημοσύνη, ο Αλλάχ λέει:

«Πάρτε ελεημοσύνη (ζακάτ) από την περιουσία τους, με την οποία θα τους εξαγνίσετε και θα τους βελτιώσετε...»

(Κοράνι: Σούρα 9, Ayat 103)

Αυτή η κάθαρση σημαίνει ότι η ελεημοσύνη δίνει τη δυνατότητα στους μεμονωμένους μουσουλμάνους να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες τους. Ειδικότερα, η καθαρεύουσα ελεημοσύνη Zakat-al-Fitr καθιστά δυνατή την εξιλέωση για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν τον μήνα του Ραμαζανιού, όπως η τυχαία παραβίαση των κανόνων της Νηστείας, η βρωμώδης γλώσσα, η άσκοπη συζήτηση, οι προσβολές κ.λπ. Με την εισαγωγή του Zakat al-Fitr, ένας μουσουλμάνος διευκολύνει τη ζωή ενός άπορου, τουλάχιστον για λίγο, ανακουφίζει τους φτωχούς και τους άπορους από το βαρύ φορτίο της υπομονής της πείνας και του περπατήματος με απλωμένο χέρι. Γι' αυτό το Zakat al-Fitr έχει θεωρηθεί θέμα ευχάριστο στον Παντοδύναμο σε όλες τις εποχές. Αυτό γίνεται ακόμα πιο ευάρεστο στον Θεό σε μέρες που πολλοί συμπολίτες μας βιώνουν έντονη έλλειψη των πιο απαραίτητων πραγμάτων. Ο Αλλάχ που βλέπει τα πάντα δεν θα αφήσει χωρίς το έλεός Του εκείνον που βοηθάει τον άλλον και τον ανταμείβει για μια καλή πράξη:

«Εκείνοι που ξοδεύουν τον πλούτο τους στο δρόμο του Αλλάχ και στη συνέχεια αυτά που ξόδεψαν δεν συνοδεύονται από μομφές και αγανάκτηση, η ανταμοιβή τους είναι από τον Κύριό τους και δεν υπάρχει φόβος πάνω τους και δεν θα λυπηθούν».

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 262)

Γενικά, η καθαρεύουσα ελεημοσύνη προέρχεται από τις διδασκαλίες του Ισλάμ για το έλεος προς όλους όσους έχουν ανάγκη, ως το πιο σημαντικό καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Συνηθίζοντας να κάνει πράξεις ελέους προς τους γείτονές του, ένας μουσουλμάνος καθαρίζει την ψυχή του από την απληστία και τον εγωισμό. Δίνοντας μέρος της περιουσίας του - αυτό που αγαπά και εκτιμά, ο άνθρωπος αναπτύσσει γενναιοδωρία στον εαυτό του. Η ελεημοσύνη είναι σαν μια ευεργετική βροχή που ξεπλένει τις αμαρτίες εκείνου που τη δίνει για χάρη του Αλλάχ με καθαρή καρδιά και ειλικρινά:

«Και εκείνοι που ξοδεύουν την περιουσία τους, αναζητώντας την εύνοια του Αλλάχ και οχύρωση από τις ψυχές τους, είναι σαν ένας κήπος σε ένα λόφο: έχει πέσει με βροχή, και έχει φέρει τους καρπούς του διπλά... Αλήθεια, ο Αλλάχ βλέπει αυτό που κάνω!"

(Κοράνι: Σούρα 2, Ayat 265)

συμπέρασμα

Όταν ο Αλλάχ όρισε αυτό το ασύγκριτο ίδρυμα, τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, φύτεψε ένα αιώνιο δέντρο με κάποια αξιοπρέπεια και ανεκτίμητους καρπούς. Συνοψίζοντας τα κύρια πλεονεκτήματα του Ραμαζανιού και τη μεγάλη σημασία του για κάθε αληθινό μουσουλμάνο, σημειώνουμε ότι:

1. Διδάσκει σε ένα άτομο την αρχή της ειλικρινούς Αγάπης, γιατί όταν νηστεύει, το κάνει από βαθιά αγάπη για τον Αλλάχ. Και το άτομο που αγαπά αληθινά τον Αλλάχ ξέρει τι είναι αγάπη.

2. Δίνει στον άνθρωπο ένα δημιουργικό αίσθημα ελπίδας και μια αισιόδοξη άποψη για τη ζωή, γιατί όταν νηστεύει, ελπίζει να ευχαριστήσει τον Αλλάχ και προσπαθεί να λάβει το Έλεός Του.

3. Γεμίζει ένα άτομο με την αληθινή αξιοπρέπεια της αποτελεσματικής Αφοσίωσης, της ειλικρινούς Αφοσίωσης και της εγγύτητας στον Αλλάχ (με την πνευματική έννοια), γιατί όταν τηρεί τη Νηστεία, το κάνει μόνο για χάρη του Αλλάχ.

4. Ανατρέφει στον άνθρωπο μια άγρυπνη και αγνή Συνείδηση, γιατί ο άνθρωπος που τηρεί νηστεία τηρεί τη νηστεία του όχι για να δείξει στους άλλους ανθρώπους, αλλά από επιθυμία να ευχαριστήσει τον Παντοδύναμο. Δεν υπάρχει κοσμική δύναμη που θα ανάγκαζε ένα άτομο να τηρήσει τη Νηστεία. Το τηρεί μόνο με σκοπό να ευχαριστήσει τον Αλλάχ και να ικανοποιήσει τη συνείδησή του εκπληρώνοντας το καθήκον του προς τον Αλλάχ.

5. Συνηθίζει το άτομο στην Υπομονή, τη Συμπόνια και την Ανιδιοτέλεια, δίνει τη δυνατότητα να φωνάζει την ατυχία των γειτόνων και να τους βοηθά στις ανάγκες τους πιο γρήγορα από τους άλλους.

6. Είναι ένα αποτελεσματικό μάθημα ευεργετικής αποχής και θέλησης για κάθε μουσουλμάνο που νηστεύει προσεκτικά και με καθαρή καρδιά. Ένας τέτοιος μουσουλμάνος είναι ένα άτομο που είναι σε θέση να πειθαρχήσει τις παθιασμένες επιθυμίες του και να ξεπεράσει τους φυσικούς πειρασμούς.

7. Παρέχει σε ένα άτομο ανοιχτό μυαλό για να ξεπεράσει τα εμπόδια, καθαρό μυαλό για σκέψη και ελαφρύ σώμα για κίνηση και δράση. Όλα αυτά είναι ένα σημαντικό αποτέλεσμα για να κρατάτε το στομάχι πεινασμένο. Το γεγονός αυτό υποδηλώνει η τελευταία επιστημονική έρευνα.

8. Δείχνει σε ένα άτομο μια νέα πορεία προς έναν εύκολο προϋπολογισμό, γιατί όταν ένα άτομο καταναλώνει λιγότερο φαγητό, έχει την ευκαιρία να εξοικονομήσει χρήματα και φαγητό. Αυτό είναι το πνευματικό μάθημα της οικιακής οικονομίας και των δαπανών. Η νηστεία αποτρέπει την υπερβολή καλλιεργώντας μια αίσθηση λιτότητας και ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ για την τροφή που μας παρέχει.

9. Δίνει σε ένα άτομο την απαραίτητη σκλήρυνση για να ξεπεράσει τα προβλήματα και τις δυσκολίες της ζωής. Του δίνει την πνευματική και σωματική δύναμη να λύσει με επιτυχία τα απρόβλεπτα προβλήματα που προκύπτουν στο μονοπάτι της ζωής.

Τελειώνοντας μας διήγημασχετικά με το Ραμαζάνι, θέλουμε να στείλουμε τις καλύτερες ευχές για καλό, ειρήνη και ευημερία σε όλο τον λαό της Ουκρανίας - σε απλούς ανθρώπους και ηγέτες του κράτους, σε πιστούς και σε όσους αναζητούν το δρόμο τους προς τον Θεό, σε όλους τους ανθρώπους καλή θέλησηκαι ειλικρινής καρδιά! Σας ζητάμε θερμά να αντιμετωπίσετε με κατανόηση τις θρησκευτικές ανάγκες και ιδιαιτερότητες της περιόδου της Ισλαμικής Σαρακοστής που παρατηρούν οι μουσουλμάνοι συνάδελφοι, φίλοι, γνωστοί σας και, αν είναι δυνατόν, να τους βοηθήσετε ώστε να μπορέσουν να εκπληρώσουν σωστά το καθήκον τους προς τον Παντοδύναμο, ο οποίος θα προσφέρει επάνω σας τις ευλογίες Του για αυτό!

Καλούμε όλους σε ειρήνη και δημιουργική εργασία στο όνομα της ευημερίας και της ευημερίας του ουκρανικού κράτους, για την ενίσχυση της φιλίας, της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ όλων των λαών και των ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών!

Είθε το Άγιο Ραμαζάνι να φέρει Αληθινή Θεία Οδηγία, ειρήνη, γαλήνη και ευημερία σε κάθε σπίτι, κάθε οικογένεια, κάθε καρδιά!

Είθε ο Αλλάχ να σας ευλογεί και να σας καθοδηγήσει στο Αληθινό Μονοπάτι!

(Νηστεία του Ραμαζανιού)

Για να ζούμε ως αληθινοί υπηρέτες του Αλλάχ, πρέπει πάντα να θυμόμαστε αυτά που μας διδάσκει ο Αλλάχ. Πρέπει να εκπαιδεύσουμε τους εαυτούς μας να είμαστε πειθαρχημένοι και να μην κάνουμε πράγματα που μπορεί να μην ευχαριστούν τον Αλλάχ. Εκπληρώνοντας το θέλημα του Αλλάχ, πρέπει να συνηθίσουμε να υπομένουμε κακουχίες.

SyyamΗ (νηστεία), ο τέταρτος πυλώνας του Ισλάμ, δημιουργήθηκε για να μας βοηθήσει σε αυτό.

Το Αλ Κοράνι, που περιείχε το μήνυμα του Αλλάχ προς εμάς, μεταφέρθηκε από Αυτόν στον Προφήτη Μωάμεθ (meib) τον μήνα Ραμαζάνι. Ραμαζάνι -ο ένατος μήνας του ισλαμικού (σεληνιακού) ημερολογίου. Ραμαζάνι -ο μήνας του Μεγάλου Καλού, ο μήνας της Σαρακοστής. Κάθε ενήλικος μουσουλμάνος υποχρεούται να νηστεύει για ολόκληρο τον μήνα. Ραμαζάνι.

Η νηστεία τηρούνταν από τα αρχαία χρόνια. Ξεκινάμε τη Νηστεία τα ξημερώματα και σταματάμε μετά τη δύση του ηλίου. Κατά τη διάρκεια της Νηστείας δεν μπορεί κανείς να φάει, να πιει ή να καπνίσει. Η νηστεία είναι μια σωματική και πνευματική πράξη.

Γνωρίζετε ότι το Ισλάμ απαγορεύει να κάνεις κακές ή κακές πράξεις. Οι μουσουλμάνοι δεν πρέπει να μαλώνουν με τους άλλους, να μην συμπεριφέρονται άσχημα.

Ένα μήνα όμως Ραμαζάνιειδικός. Στη διάρκεια ΡαμαζάνιΟι μουσουλμάνοι πρέπει να υποβάλουν αίτηση ειδικές προσπάθειεςγια να αποφύγεις όλα τα κακά πράγματα.

Το Ισλάμ διδάσκει ότι αν ένας μουσουλμάνος νηστεύει, απέχοντας από φαγητό και ποτό, αλλά δεν προσέχει τη συμπεριφορά του, τότε η νηστεία του είναι άχρηστη.

Σαν σχήμα «Ιμπαντάτ,ή λατρεία του Αλλάχ, η νηστεία έχει τα δικά της χαρακτηριστικά.

Με μορφές λατρείας όπως Σαλάταή Ζακάτ,οι ενέργειές μας μπορούν να παρατηρηθούν από το πλάι. Δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι το κάναμε Σαλάταή Ζακάτ,αν δεν το κάναμε στην πραγματικότητα.

Αν όμως μιλάμε για νηστεία, τότε η απάτη είναι δυνατή. Μπορούμε να προσποιούμαστε ότι νηστεύουμε, αλλά στην πραγματικότητα δεν το κάνουμε. Άλλωστε κανείς δεν θα ξέρει αν σπάσουμε τη Σαρακοστή μας ή την τελειώσουμε πριν την καθορισμένη ώρα. Αλλά ο Αλλάχ θα ξέρει. Μπορείτε να εξαπατήσετε τους ανθρώπους, αλλά όχι τον Αλλάχ. Δεν μπορούμε να κρύψουμε καμία από τις ενέργειές μας από Αυτόν. Όταν λοιπόν ένας μουσουλμάνος νηστεύει, το κάνει στο όνομα του Αλλάχ. Η νηστεία μας φέρνει μια σειρά από οφέλη.

Η νηστεία μας κάνει να θυμόμαστε τον Αλλάχ. Δεν ρέει πάντα ευχάριστα ή εύκολα. Νιώθουμε πεινασμένοι, διψασμένοι, αλλά δεν μπορούμε να σπάσουμε τη νηστεία τρώγοντας ή πίνοντας οτιδήποτε. Δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό γιατί νιώθουμε συνεχώς την παρουσία του Αλλάχ. Ο Αλλάχ μας βλέπει. Αυτό είναι που μας κάνει να μην σπάμε τη νηστεία.

Η νηστεία δυναμώνει και μετριάζει τον χαρακτήρα μας. Χάρη στη νηστεία μαθαίνουμε να αντιστεκόμαστε στον πειρασμό, να καλλιεργούμε τον αυτοέλεγχο.

Η νηστεία πειθαρχεί τους ανθρώπους. Μετριάζει τη θέλησή μας. Μας προετοιμάζει για τις δοκιμασίες που μπορεί να αντιμετωπίσει το Ισλάμ. Η νηστεία μας κάνει υπάκουους στον Αλλάχ. Δεν μπορούμε να πιούμε ή να φάμε όταν ο Αλλάχ δεν μας το επιτρέπει.

Όταν Εκείνος το επιτρέπει, τρώμε και πίνουμε και Του είμαστε ευγνώμονες. Με τον ίδιο τρόπο, απέχουμε από ρούχα, χρήματα ή οποιαδήποτε πράξη που ο Αλλάχ απαγορεύει και μπορεί να μην Τον ευχαριστήσει.

Αυτή η ποιότητα ονομάζεται Takua.Τηρώντας τη Νηστεία, εξελισσόμαστε Takua.

Όταν οι μουσουλμάνοι νηστεύουν, είναι όλοι στο ίδιο επίπεδο, όλοι κάνουν ένα κοινό πράγμα.

Τηρώντας τη Νηστεία, παίρνουμε μια ιδέα της πείνας. Αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε τι νιώθει ένας πεινασμένος και πώς είναι να περπατάς με άδειο στομάχι. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, έχουμε την ευκαιρία να μοιραστούμε τα βάσανα με άλλους ανθρώπους, κάτι που μας κάνει ευγενικούς και ικανούς να συμπάσχουμε τους φτωχούς, αυτούς που δεν έχουν τίποτα να φάνε.

Δίνοντας Ζακάτ,μοιραζόμαστε με τους άλλους αυτό που έχουμε: τα χρήματά μας, την περιουσία μας.

Με τη νηστεία μαθαίνουμε να μοιραζόμαστε με τους άλλους αυτό που έχουν: την πείνα και τη φτώχεια τους.

Πιστέψτε με, να είστε υποτακτικοί Αλλάχ -είναι μεγάλη χαρά. υπακούοντας Αλλάχελέγχουμε τις σκέψεις και τις πράξεις μας, γινόμαστε ευγενικοί με τους άλλους.

Σε όλη μας τη ζωή πρέπει να ζούμε με υπακοή στις οδηγίες και το θέλημα του Αλλάχ.

Αυτό μας διδάσκει η αναγκαιότητα της νηστείας. Αυτό μας διδάσκει το Κοράνι. Πρέπει πάντα να είμαστε έτοιμοι να εκπληρώσουμε πρόθυμα οποιαδήποτε εντολή του Αλλάχ.

Η νηστεία είναι υποχρεωτική και για τα αγόρια και τα κορίτσια που είναι 12 ετών.

Εάν κάποιος είναι άρρωστος, ή πολύ μεγάλος, ή είναι σε ταξίδι, μπορεί να μην νηστέψει. Αυτό ισχύει τόσο για τις μέλλουσες όσο και για τις θηλάζουσες μητέρες.

Αν κάποιος δεν τηρούσε τη Νηστεία κατά τη διάρκεια Ραμαζάνιγια οποιονδήποτε λόγο, μπορεί να το κάνει αργότερα. σε περίπτωση χρόνιας ασθένειας, ένα άτομο μπορεί να μην νηστεύει. Αλλά αυτός ο άνθρωπος πρέπει να ταΐζει τους φτωχούς κατά τις χαμένες μέρες της Σαρακοστής - ένα άτομο την ημέρα.

Τη νύχτα κατά τη διάρκεια του μήνα Ραμαζάνι,αμέσως μετά ‘ isha’ , πρέπει να γίνονται ειδικές προσευχές. Αυτές οι προσευχές καλούνται Tarawih.Οι προσευχές γίνονται στα τζαμιά. Αν κάποιος δεν μπορεί να πάει στο τζαμί, πρέπει να το κάνει TarawihΣπίτια.

Κατασκευή Tarawih,διαβάζουμε δυνατά και ακούμε το Κοράνι. Προσπαθούμε να διαβάζουμε όσο περισσότερο μπορούμε. Είναι επιθυμητό ότι κατά τη διάρκεια Tarawihκαθ' όλη τη διάρκεια του μήνα, διαβάστηκε ολόκληρο το Κοράνι.

Από το Κοράνι μαθαίνουμε ποια είναι η διδασκαλία του Αλλάχ. Και η νηστεία μας προετοιμάζει να ακολουθήσουμε αυτή τη διδασκαλία.

Μια από τις νύχτες κατά τη διάρκεια Ραμαζάνι -Αυτή είναι μια ξεχωριστή βραδιά. ονομάζεται Laila tul Kadr.Δεν ξέρουμε ακριβώς ποια από τις νύχτες - Laila tul Kadr,αλλά πιθανότατα είναι μια από τις δέκα τελευταίες νύχτες του Ραμαζανιού. Ήταν αυτή τη νύχτα που το Αλ-Κοράν αποκαλύφθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ (meib).

Αυτή είναι μια μεγάλη νύχτα ευλογημένη από τον Αλλάχ. Αυτή η μία νύχτα είναι καλύτερη από «χίλιους μήνες».

Οι μουσουλμάνοι θα πρέπει να μένουν ξύπνιοι όλη τη νύχτα, αν είναι δυνατόν. Πλαίσιοκαι να κάνουν ένα ειδικό Namaz - πρέπει να διαβάσουν το Αλ-Κοράνι και να ζητήσουν συγχώρεση από τον Αλλάχ. Αυτή η Ευλογημένη Νύχτα μας δίνει μια μοναδική ευκαιρία να στραφούμε στον Αλλάχ με οποιοδήποτε αίτημα.

Η μέρα αμέσως μετά το τέλος Ραμαζάνι -Αυτή είναι μια μέρα χαράς και διασκέδασης για τους μουσουλμάνους. Οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν αυτή τη γιορτή. Ονομάζεται ‘ Eid-al-fitr.Στη διάρκεια ‘ Eid-al-fitrευχαριστούμε τον Αλλάχ για το μεγάλο δώρο Του - το Κοράνι, που μεταδόθηκε ως Αποκάλυψη κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.

‘ Eid-al-fitr-επέτειος της αποκάλυψης του Κορανίου στον προφήτη Μωάμεθ (μαγιμπ). Ευχαριστούμε τον Αλλάχ για την ευκαιρία να νηστέψουμε, για το έλεος που μας δίνει, βοηθώντας μας να ακολουθήσουμε το Δίκαιο μονοπάτι. Επιβεβαιώνουμε ξανά και ξανά την αποφασιστικότητά μας να μελετήσουμε και να κατανοήσουμε το Κοράνι, την επιθυμία μας να ακολουθήσουμε το Κοράνι και να ευχαριστήσουμε τον Αλλάχ.

‘ Το Eid είναι επίσης μια περίοδος χαράς για εμάς: φοράμε καινούργια ρούχα, λαμβάνουμε δώρα από μεγαλύτερους, πηγαίνουμε να επισκεφτούμε φίλους και συγγενείς.

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος.

Ειρήνη και ευλογίες στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και στους συντρόφους του.

Και μετά: Ω αγαπημένη μου για χάρη του Αλλάχ! Το μεγαλύτερο μέρος του Ραμαζανιού έχει ήδη περάσει. έχω για σένα σημαντικό ερώτημα: Τι έχει αλλάξει η ανάρτηση για εσάς μέχρι στιγμής;

Έχετε καταλάβει το νόημα των λέξεων της νηστείας - «Όποιος νήστεψε με πίστη και ελπίδα για ανταμοιβή, θα συγχωρεθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του»;

Όταν νηστεύετε, αντιλαμβάνεστε την κλήση του Παντοδύναμου Αλλάχ προς εσάς: «Ω εσείς που πιστεύετε! Η νηστεία είναι προδιαγεγραμμένη για εσάς, όπως ακριβώς προβλεπόταν για τους προκατόχους σας - ίσως γίνετε θεοσεβούμενος "(Sura Korov, ayat 183).

Υπόθεση από το παρελθόν.

Χατζάι(41-95 AH. Πολιτικός και ηγεμόνας κατά την περίοδο του χαλιφάτου των Ομεγιαδών. Άτομο γνωστό για την ιδιοσυγκρασία του τυράννου - σημείωμα συγγραφέα) έκανε στάση στο δρόμο μεταξύ Μέκκας και Μεδίνας. Ζήτησε φαγητό. Ξαφνικά είδε έναν Βεδουίνο και κάλεσε να συμμετάσχουν στο κοινό γεύμα. Στο οποίο ο Βεδουίνος απάντησε:

«Ένας που είναι καλύτερος από σένα στράφηκε σε μένα και του απάντησα.

- Ποιος είναι? τον ρώτησε ο Χατζάι.

Ο Αλλάχ μου είπε να νηστέψω και θα νηστέψω.

- Σε αυτή τη ζέστη;

- Ναί! Νηστεύω με την ελπίδα να σωθώ μια μέρα που η ζέστη θα είναι ακόμα πιο αφόρητη.

«Φάε, θα νηστέψεις αύριο», συνέχισε ο Χατζάτζ.

«Θα το κάνω αν μπορείτε να μου εγγυηθείτε ότι η θητεία μου δεν θα λήξει αύριο».

- Δεν είναι στην εξουσία μου.

Γιατί λοιπόν μου ζητάς να κάνω κάτι σήμερα χωρίς να μου εγγυηθείς το αύριο μου, απάντησε ο Βεδουίνος.

Δεν εύχεσαι την αιωνιότητα με αντάλλαγμα τη νηστεία; Ο Παντοδύναμος, Αυτός που δεν χρειάζεται τίποτα και που δεν έχει ομοίωση, είπε: «Πες: «Να πάρω για προστάτη μου οποιονδήποτε άλλον εκτός από τον Αλλάχ, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης; Τρέφεται, αλλά δεν τρέφεται. Πες: «Εγώ έχω εντολή να είμαι ο πρώτος από αυτούς που υποτάσσονται». Μην είστε μεταξύ των πολυθεϊστών» (Σούρα Σκοτ, στίχος 14).

Ο άνθρωπος χρειάζεται τροφή και είναι ένα ευάλωτο πλάσμα. Αλλά ο Αλλάχ είναι ο προστάτης των ευσεβών και μετανοητών.

Νηστεύεις ψυχή και σώμα; Ξεφορτώνεσαι το κακό στην καρδιά σου; Θεραπεύεις την καρδιά σου από την προσκόλληση σε αυτόν τον καταραμένο θνητό κόσμο;

Αγαπημένη μου στον Αλλάχ!

Ας ανανεώσουμε τις προθέσεις μας μετά τις πρώτες μέρες του Ραμαζανιού για να μην χάσουμε την ανταμοιβή.

1 ) Νηστείστε και να έχετε επίγνωση της αδυναμίας σας ενώπιον του Αλλάχ.Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε αδύναμος»(Σούρα Γυναίκες, στίχος 28). Ο Αλλάχ είναι ο δότης δύναμης και δύναμης. Ω Αλλάχ! Δεν υπάρχει δύναμη και δύναμη εκτός από Εσένα. Ω Αλλάχ, βοήθησέ μας να νηστεύουμε για καλό, να κάνουμε καλές πράξεις για καλό - έτσι ώστε να μας φέρει πιο κοντά σε Σένα.

2 ) Νηστείστε και καταθέστε την αδυναμία σας ενώπιον του Αλλάχ.Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ω άνθρωποι! Χρειάζεστε τον Αλλάχ, ενώ ο Αλλάχ είναι ο πλούσιος, ο αξιέπαινος».(Σούρα Δημιουργός, στίχος 15).

3 ) Νηστεία και πένθιμα.Η αδυναμία μου είναι ο θησαυρός μου και η δύναμή μου είναι η αδυναμία ενώπιον του Αλλάχ. Έτσι, θα καταλάβετε ότι ο Αλλάχ είναι με εκείνους που θρηνούν στην καρδιά.

4 ) Γρήγορα και θεραπεύστε.Διηγήθηκε από τον Abu Amamah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι είπε: ا عدل له", قلت يا رسول الله مرني بعمل، قال:" عدل له
«Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, μου είναι δύσκολο να κάνω καλές πράξεις. Είπε: γρήγορα, δεν υπάρχει τίποτα πιο αποτελεσματικό ενάντια σε αυτό. Είπα ξανά: Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, μου είναι δύσκολο να κάνω καλές πράξεις. Και πάλι είπε: γρήγορα, δεν υπάρχει τίποτα πιο αποτελεσματικό εναντίον αυτού "(Νασάι). Ίσως η νηστεία να θεραπεύσει μια καρδιά εξουθενωμένη από αμαρτωλές πράξεις και αγάπη για τον θνητό κόσμο.

5 ) Γρήγορα και ελπίδα.Ελπίδα για υψηλό βαθμό και τιμή για την πράξη, την ανταμοιβή που άφησε ο Αλλάχ για τον εαυτό του, χωρίς να αναφέρει το μέγεθός της. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: كل ابن عمل آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي ب «Όλες οι πράξεις του γιου του Αδάμ ανήκουν σε αυτόν, εκτός από τη νηστεία. Η νηστεία ανήκει σε μένα και θα την ανταμείψω.» (Μπουχάρι)

6 ) Γρήγορα και προστατέψου τον εαυτό σου.Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: الصوم جنة من عذاب الل «Η νηστεία είναι ασπίδα από την οργή του Αλλάχ» (Σαχίχ Τζαμί). Μια άλλη εκδοχή του χαντίθ λέει: «Η νηστεία είναι ένα φρούριο που προστατεύει από τη φωτιά» (Munziri).

7 ) Γρήγορα και απομακρύνσου.Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Όποιος νηστεύει μια μέρα για χάρη του Αλλάχ, ο Αλλάχ θα αφαιρέσει την κόλαση από αυτόν για μια απόσταση εκατό ετών ταξιδιού» (Νασάι).

8 ) Γρήγορα και πλησίασε.Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ό,τι καλό προετοιμάζετε για τον εαυτό σας εκ των προτέρων, θα το βρείτε στον Αλλάχ με τη μορφή μιας καλύτερης και μεγαλύτερης ανταμοιβής. Ζητήστε λοιπόν από τον Αλλάχ για συγχώρεση, γιατί ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός, Ελεήμων» (Σούρα Περιτυλιγμένο, εδάφιο 20).

Ζητώ από τον Αλλάχ να αναζωογονήσει τις καρδιές μας, πραγματικά Αυτός είναι ο Ζωντανός, ο Υπάρχων, γιατί μόνο Αυτός δίνει ζωή σε κάθε πράγμα και χάρη σε Αυτόν υπάρχουν όλα τα πράγματα. Κύριε μας, δέξου από εμάς, γιατί ακούς, γνωρίζεις, και συγχώρεσέ μας, γιατί είσαι συγχωρητικός, ελεήμων.

(Ο τέταρτος πυλώνας του Ισλάμ)

B-smi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim!

Σχετικά με την ουσία της νηστείας:

Η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα που έχει θεσπίσει για εμάς ο Αλλάχ (Είναι Μέγας και Ένδοξος). Λέγεται στο Ευγενικό Κοράνι:

«Ω εσείς που πιστεύετε! Η νηστεία είναι προδιαγεγραμμένη για σένα, όπως είναι προδιαγεγραμμένη σε όσους ήταν πριν από σένα - ίσως είσαι θεοφοβούμενος. (2:183).

«Ο μήνας του Ραμαζανιού, κατά τον οποίο το Κοράνι εστάλη ως οδηγός για τους ανθρώπους και ως επεξήγηση του ευθύ μονοπατιού και της διάκρισης, - και τώρα, ποιος από εσάς θα πιάσει αυτόν τον μήνα, ας νηστέψει και ποιος είναι άρρωστος ή στο δρόμο, τότε - τον αριθμό των άλλων ημερών. Ο Αλλάχ θέλει ανακούφιση για σένα, και δεν θέλει κακουχίες για σένα……». (2:185).

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ υποχρέωσε τους μουσουλμάνους να τηρούν νηστεία το δεύτερο έτος του Hijra. Για την εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος, κάθε μέρα για ολόκληρο τον μήνα την παραμονή του εσπερινού, μέχρι την αυγή της επόμενης ημέρας, λαμβάνεται η πρόθεση (για την επόμενη μέρα): Στο όνομα του Αλλάχ, από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου. , μην τρώτε, μην πίνετε και μη δίνετε ελεύθερα τα πάθη σας, για να μην παραβιάζετε νηστεία.

Πρώτα η πρόθεση. Με σκοπό να εκπληρώσουμε το θέλημα του Παντοδύναμου Αλλάχ, ελπίζουμε στην ευλογία Του. Αυτή είναι η πρόθεση που διακρίνει θεμελιωδώς τη νηστεία από τη δίαιτα. Η νηστεία είναι μια από τις κύριες μορφές λατρείας. Ένας από τους πιο δυνατούς τρόπους του. Εάν, όταν κάνουμε μια προσευχή (προσευχή), χρησιμοποιούμε μικρά τμήματα της ημέρας, τότε χρησιμοποιούμε όλες τις ώρες της ημέρας για νηστεία. Ένας σύντροφος του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, ο Αμπού Ουμάμα, απευθύνθηκε στον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) τρεις φορές στη σειρά, λέγοντας: «Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, δώσε μου κάτι σοβαρό στο δρόμο του Αλλάχ» . Στο οποίο ο αγγελιοφόρος απάντησε τρεις φορές στη σειρά: «Πρέπει να νηστέψεις. Επειδή η νηστεία δεν έχει όμοιο με τη μορφή λατρείας» . Ο Abu Umama ήταν τόσο εμποτισμένος με αυτά τα λόγια του προφήτη που μετά από αυτό ο καπνός από την εστία δεν εμφανίστηκε ποτέ πάνω από το σπίτι του στο φως της ημέρας. Εκτός αν έρθουν καλεσμένοι.

Οι νηστεύοντες μουσουλμάνοι έχουν πολλά οφέλη. Και το σημαντικότερο, η τήρηση της νηστείας είναι η αιτία της άφεσης των αμαρτιών. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ μάς υποχρέωσε να νηστεύουμε, ώστε να είναι ευκολότερο να νικήσουμε τα πάθη μας. Αφού με τον κορεσμό μειώνεται η δυνατότητα πνευματικής ανάπτυξης. Και με άδειο στομάχι, ένα είδος λάμψης προέρχεται από ολόκληρο τον οργανισμό. Η καρδιά καθαρίζεται από τη «σκουριά», η πνευματική βρωμιά εξαφανίζεται. Με την πνευματική κάθαρση, ο άνθρωπος έχει βαθύτερη επίγνωση των λαθών που έχει κάνει και του είναι ευκολότερο να μπορεί να προσευχηθεί για άφεση των αμαρτιών του. Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Σε αυτόν που σκοπεύει να νηστέψει τον μήνα του Ραμαζανιού, πιστεύοντας ειλικρινά στην υποχρέωση της νηστείας και ελπίζοντας στην καλοσύνη του Παντοδύναμου Αλλάχ, οι αμαρτίες του παρελθόντος θα συγχωρηθούν». [Μπουχάρι, Μουσουλμάνος].

Λέγεται στο χαντίθ: «Όλα τα πράγματα έχουν το Ζακάτ τους (μορφή κάθαρσης), το Ζακάτ του σώματος είναι η νηστεία. Η νηστεία είναι μισή υπομονή . Και επιπλέον: "Γρήγορα και γίνετε υγιείς" .

Η νηστεία έχει να κάνει με τον αυτοέλεγχο, όχι απλώς το άδειο στομάχι. Η νηστεία είναι η λατρεία του Αλλάχ με όλα τα μέρη του σώματός σου, με ολόκληρο τον οργανισμό. Όπως το Ζακάτ, που δίνουμε στους φτωχούς μουσουλμάνους, προστατεύει εμάς, τους αγαπημένους μας, την περιουσία μας, έτσι και η νηστεία καθαρίζει τον νηστευτή από τις αμαρτίες του. Μπορούμε να πούμε ότι η νηστεία είναι το Ζακάτ του σώματός μας.

Ο Μουσουλμάνος λέει σε ένα χαντίθ: «Οι αμαρτίες που διαπράττονται μεταξύ δύο προσευχών συγχωρούνται με μια άλλη προσευχή. Οι αμαρτίες που δεν συγχωρούνται με τη συνηθισμένη προσευχή συγχωρούνται με την προσευχή της επόμενης Παρασκευής. πιο σοβαρές αμαρτίες, που δεν συγχωρούνται αυτή τη φορά, συγχωρούνται κατά τη διάρκεια της νηστείας του μήνα του Ραμαζανιού. .

Ωστόσο, οι αμαρτίες, και ιδιαίτερα οι μεγάλες, πρέπει να αποφεύγονται.

Οι άνθρωποι είναι, κατά μία έννοια, σαν άγγελοι. Για παράδειγμα, και οι δύο έχουν μυαλό. Για το λόγο αυτό, οι άνθρωποι, όπως και οι άγγελοι, είναι υποχρεωμένοι να λατρεύουν τον Αλλάχ. Από την άλλη, οι άνθρωποι έχουν πολλά κοινά με τον κόσμο των ζώων. Ακριβώς όπως τα πλάσματα κάνουν σεξ, τρώνε, πίνουν και έχουν άλλες φυσικές ανάγκες. Και αν οι άνθρωποι σκέφτονται μόνο για φαγητό, γεμίζουν μόνο το στομάχι τους, τότε στην περίπτωση αυτή η πνευματικότητα εξαφανίζεται, ένα άτομο που απομακρύνεται από την ομοιότητα των αγγέλων, πλησιάζει την ομοιότητα των ζώων.

Η νηστεία κάνει επίσης τον Αλλάχ να δεχθεί την προσευχή μας (dua). Όπως γνωρίζετε, οι άγγελοι δεν τρώνε και δεν πίνουν. Ένας νηστικός μουσουλμάνος, περιοριζόμενος στην πρόσληψη τροφής και νερού, πλησιάζει το πνεύμα των αγγέλων και λαμβάνει πνευματική δύναμη από τον Αλλάχ. Σε αυτή την κατάσταση, οι προσευχές του γίνονται δεκτές πιο γρήγορα, γιατί το πάθος είναι υποτονικό, η ψυχή είναι πιο ελεύθερη και πιο ειλικρινής από αυτή την προσευχή. Οι λέξεις που λέγονται σε αυτήν την κατάσταση έχουν υψηλότερο επίπεδο. Η προσευχή το βράδυ, μετά το τέλος της νηστείας της ημέρας, έχει ιδιαίτερη δύναμη. Λέγεται στο χαντίθ: «Κατά τη διάρκεια του ιφτάρ (απόγευμα κατά τη διάρκεια της νηστείας) υπάρχει μια προσευχή για τον νηστευτή που δεν αρνείται» . Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), βρισκόμενος στη βραδινή συνομιλία με τον Said b. Ο Μουαζά (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), στράφηκε στον Παντοδύναμο Δημιουργό με την ακόλουθη προσευχή: «Είθε όσοι νηστεύουν κοντά σας να συνεχίσουν να διακόπτουν τη νηστεία τους, οι ευσεβείς άνθρωποι να τρώνε τις λιχουδιές σας και οι άγγελοι να προσεύχονται για εσάς». [at-Taj].

Μία από τις μεγαλύτερες ευλογίες του Παντοδύναμου Αλλάχ για έναν νηστευτή είναι να τον κρατήσει από αμαρτωλές πράξεις που οδηγούν στην Κόλαση και να τον καθιερώσει στο δρόμο του προς τον Παράδεισο. Μόλις ο άνθρωπος, με τη βοήθεια της νηστείας, αναλάβει τα πάθη του, θα φυσήξει πάνω του ένα ευχάριστο ελαφρύ παραδεισένιο αεράκι. Από αυτό το απαλό αεράκι θα ησυχάσουν οι φωτιές της Κόλασης και οι πύλες της θα κλείσουν. Σε ένα χαντίθ που μας έχει φτάσει από τον Nasai και τον Bayhaqi, λέει: «Ο ιερός μήνας του Ραμαζανιού ήρθε σε εσάς. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ σας διέταξε να νηστέψετε αυτόν τον μήνα. Τον μήνα του Ραμαζανιού, οι πύλες του παραδείσου ανοίγουν και οι πύλες της κόλασης κλείνουν, οι σατανικές δυνάμεις δένουν. Αυτό το μήνα υπάρχει μια νύχτα Kadr. Αυτή η νύχτα του προορισμού είναι πιο σημαντική από χίλιες άλλες. Αυτός που έχει χάσει την καλοσύνη αυτής της νύχτας (που δεν νηστεύει) μπορεί να χάσει εντελώς την ευλογία του Αλλάχ. . Όσοι μένουν γρήγορα για να εισέλθουν στον Παράδεισο έχουν μια ειδική πύλη - "Ραγιάν", και άλλοι δεν μπορούν να μπουν σε αυτήν την πύλη.

Ένα άλλο χαντίθ λέει: «Ορκίζομαι ότι η μυρωδιά από το στόμα ενός νηστικού μουσουλμάνου είναι πολύ πιο ευχάριστη στον Αλλάχ από τη μυρωδιά του μόσχου. Αν κάποιος πει κάτι ανίδεο σε έναν μουσουλμάνο όταν νηστεύει, τότε ας αναφωνήσει ως απάντηση: «Νηστεύω! Θα νηστέψω!» .

Εν κατακλείδι, ας δώσουμε προσοχή στο χαντίθ που έδωσαν ο Μπουχάρι και ο Αμπού Νταούντ:

«Ο Αλλάχ δεν υποχρεώνει να νηστεύει εκείνον που είναι δόλιος και ακάθαρτος στις πράξεις του!» .

***********
(Από τη συλλογή fiqh "Mukhtasar Ilmikhal" του Muhammad b. Yusuf al-Kokkozi)