Близо до оградата на църкватаЦърква в чест на Неръкотворния Спасител, в село Деулино има малък параклис – навес над гроба на подвижника на Руската църква – игумен Борис (Храмцов). Чрез неговите молитви Господ показа Своята помощ на православните хора. Тук идват да се молят не само неговите духовни чеда, но и всеки, който има нужда от помощ. Сега го получават. Това се доказва от записи в дневниците с рецензии, идващи на гроба му.

Игумен Борис (В света Храмцов Иля Михайлович)

Детството си прекарва в село Карим-Кари, Тюменска област, на брега на река Об.

От 15-годишна възраст служи в църквата (катедралата Знаменски в Тюмен), пее на клирос.

Храм в името на Неръкотворния Спас. Деулинска подводна лавра

След отбиване на военната служба през 1975 г. е приет за четец на псалти в Покровската църква. Света Богородицаград Тоболск.

През същата година, на 20-годишна възраст, той приема монашество с името Борис (в чест на светия благороден княз-страстотерпец Борис) и е ръкоположен за йеродякон, след това за йеромонах.

Служи в енориите на Омско-Тюменската епархия. Задочно завършва Московската духовна семинария и академия.

С благословението на управителя на лаврата архимандрит Теогност започва реставрацията Черниговски скит където извършваше ежедневно миропомазване. Всеки ден при него идваха десетки, стотици хора със своите мъки, тревоги и болести. Участва във възстановяването на манастира Параклит.

Гробът на отец Борис (Храмцов)

От 1995 г. той се занимава с възстановяването на Троице-Сергиевия Варницки манастир край Ростов (в родината си Преподобни Сергий Радонежски ).

През 1998 г. е преместен в Ивановска епархия. Той организира в град Иваново подворие на Николо-Шартомския манастир - манастир за скърбящи и болни. Построява храм в чест на светия благороден княз Александър Невски.

Той организира възстановяването на манастира в чест на Спускането на Животворящия Кръст Господен в село Антушково. Той започва изграждането на църквата „Въздвижение на Кръста Господен“ на мястото „Сваляне на кръста“. Той организира манастирско подворие в покрайнините на Иваново с домашна църква в чест на св. Николай Мирликийски Чудотворец и приют за сираци.

Здравето около. Борис, подкопан от много скърби и тревоги, рязко се влоши в средата на август 2001 г. Острото възпаление на панкреаса беше съпроводено с тежки страдания, които свещеникът се опита да скрие от близките си. Последните няколко дни бяха особено трудни. Разчитайки изцяло на Божията воля, свещеникът каза: „Трябва да бъдем търпеливи, защото Господ издържа ...“. Когато по настояване на духовни чеда пристигнал лекар, той не могъл да помогне по никакъв начин. Освен това отслабеното сърце не би издържало никаква операция. Тази последна болест Борис с нейните тежки мъки и завърши земния си път към Царството Небесно. Два дни преди смъртта си свещеникът се причастил със Светите Христови Тайни и се помазал.

В близост до църковната ограда на храма в чест на Спас Нерукотворен в село Деулино има малък параклис - навес над гроба на подвижника на Руската църква - игумен Борис (Храмцов). Чрез неговите молитви Господ показа Своята помощ на православните хора. Тук идват да се молят не само неговите духовни чеда, но и всеки, който има нужда от помощ. Сега го получават. Това се доказва от записи в дневниците с рецензии, идващи на гроба му.

Игумен Борис (в света Храмцов Иля Михайлович)

Детството си прекарва в село Карим-Кари, Тюменска област, на брега на река Об.

От 15-годишна възраст служи в църквата (катедралата Знаменски в Тюмен), пее на клирос.

След отбиване на военната служба през 1975 г. е приет за четец на псалми в църквата „Покров на Пресвета Богородица“ в Тоболск.

През същата година, на 20-годишна възраст, той приема монашество с името Борис (в чест на светия благороден княз-страстотерпец Борис) и е ръкоположен за йеродякон, след това за йеромонах.

Служи в енориите на Омско-Тюменската епархия. Задочно завършва Московската духовна семинария и академия.

През 1990 г. е приет в братството на Троице-Сергиевата лавра.

С благословението на игумена на Лаврата архимандрит Теогност започна възстановяването на Черниговския скит, където ежедневно извършваше елеосвещение. Всеки ден при него идваха десетки, стотици хора със своите мъки, тревоги и болести. Участва във възстановяването на манастира Параклит.

От 1995 г. той се занимава с възстановяването на Троице-Сергиево-Варницкия манастир край Ростов (в родината на св. Сергий Радонежски).

През 1998 г. е преместен в Ивановска епархия. Той организира в град Иваново подворие на Николо-Шартомския манастир - манастир за скърбящи и болни. Построява храм в чест на светия благороден княз Александър Невски.

Той организира възстановяването на манастира в чест на Спускането на Животворящия Кръст Господен в село Антушково. Той започва изграждането на църквата „Въздвижение на Кръста Господен“ на мястото „Сваляне на кръста“. Той организира манастирско подворие в покрайнините на Иваново с домашна църква в чест на св. Николай Мирликийски Чудотворец и приют за сираци.

Здравето около. Борис, подкопан от много скърби и тревоги, рязко се влоши в средата на август 2001 г. Острото възпаление на панкреаса беше съпроводено с тежки страдания, които свещеникът се опита да скрие от близките си. Последните няколко дни бяха особено трудни. Разчитайки изцяло на Божията воля, свещеникът каза: „Трябва да бъдем търпеливи, защото Господ издържа ...“. Когато по настояване на духовни чеда пристигнал лекар, той не могъл да помогне по никакъв начин. Освен това отслабеното сърце не би издържало никаква операция. Тази последна болест Борис с нейните тежки мъки и завърши земния си път към Царството Небесно. Два дни преди смъртта си свещеникът се причастил със Светите Христови Тайни и се помазал.

Село Деулино се намира на два километра северно от Сергиев Посад. Някога това е било наследството на Троице-Сергиевия манастир.
През септември 1618 г., след неуспешен опитнавлизайки в Москва, полският принц Владислав обсажда Троице-Сергиевия манастир. Дойде есента и, както пише в своя разказ Авраамий Палицин, избата на манастира, „войници и много хора, като добитък, скитат из изгорелите села за храна и топлина, но не мога да го намеря никъде; ходейки през горите за фураж и дърва за огрев, вие и вашите коне ще замръзнете до смърт. Всичко това принуди принца да изостави военните действия и да започне преговори. На 1 декември 1618 г. в село Деулино московското посолство, оглавявано от болярина В.Б. Шереметев сключи примирие между Московската държава и Полша за четиринадесет години и половина. Този договор влиза в историята под името Деулински.
Точно една година по-късно в селото е построена и осветена дървена църква на името на св. Сергий Радонежски: „Келар Авраамий (Палицин), според обещанието си, дадено на св. Сергий, и след консултация с управителя архимандрит Дионисий и катедралните старци, и по заповед на цар Михаил Федорович в това село Деулино снабдява храма в името на преподобния и богоносен отец на нашия велик чудотворец Сергий Радонежски. Храмът е бил любимо място за поклонници и е бил почитан кралско семейство. От запад към нея е прилежаща трапезария. По-късно към него е „закован” малък притвор с камбанария. Сградите бяха изградени от борови трупи, които прилягаха толкова плътно една към друга, че дори не беше необходимо да се запушват пролуките между тях с кълчища.
През 1849 г. енориашите се обръщат към московския митрополит Филарет с молба да измаже църквата Деулински и да организира зимен параклис близо до нея. Архимандрит Антоний със старейшините разгледаха църквата и решиха да поставят до нея, на брега на езерото, нова - каменна, топла в чест на Всемилостивия Спасител на неговия Неръкотворен образ. Троице-Сергиевият манастир дари 30 000 тухли за строежа. Храмът е осветен през 1853г. И само няколко години по-късно, през 1865 г., дървена църква изгаря.
Архитектурата на каменната църква е уникална. Първоначално е замислен като храм „под камбаните“: необичайната за 19 век камбанария е трябвало да бъде масивна осмоъгълна палатка на нисък пиедестал, покрита с купол без традиционен барабан. По неизвестни причини те не използват шатрата като камбанария, а през 1876-1877 г. архитектът Лев Николаевич Лвов добавя към храма двуетажна камбанария от западната страна. По спомените на жителите е имало шест малки камбанки и камбани с човешки ръст. През 1940 г. те са разбити на парчета, а храмът е превърнат в клуб. След това совхоз Заря дълги години използва църквата като склад за зърно, картофи и селски инвентар. Постепенно сградата напълно се разпаднала: в стените зеели дупки, прозорците били изпочупени, нито под, нито таван, нито врати! Част от покрива е откъснат, а от куполите е останал само скелетът.
През 1990 г. църквата на Спасителя е прехвърлена на Троице-Сергиевата лавра и започва нов живот. Година по-късно, на Рождество Христово, във възстановената църква е отслужено първото богослужение. През 2004 г. храмът и преддверието са пребоядисани, монтиран е тристепенен настолен иконостас с икони в стила на 16 век. А през 2008 г. на камбанарията са издигнати 7 нови камбани. Понастоящем в неделя, празници и дни на специално възпоменание на починалите се извършват богослужения в Спаската църква. Всенощното бдение започва в 16:00 часа, Литургията - в 8:00 часа.
В гробището при храма са погребани обитателите на лаврата. Тук по-специално са погребани останките на старшия манастирски звънар игумен Михей (Тимофеев) и местнопочитания старейшина игумен Борис (Храмцов).
Кратък живот на игумен Борис.

Игумен Борис (Храмцов Иля Михайлович) е роден на 1 август 1955 г. в Сибир.
От 15-годишна възраст той служи в църквата (Катедралата Знаменски) в Тюмен.
След отбиване на военната си служба е приет за четец на псалти в църквата „Покров Богородичен“ в град Тоболск.
На 20-годишна възраст приема монашески постриг с името Борис (в чест на светия благороден княз страстотерпец Борис) и е ръкоположен за йеродякон, след това за йеромонах. Служи в енориите на Омско-Тюменската епархия. Задочно завършва Московската духовна семинария и академия. През 1990 г. е приет в братството на Троице-Сергиевата лавра.
С благословението на игумена на Лаврата, свети архимандрит Теогност, той започва възстановяването на Черниговския скит, където ежедневно извършва елеосвещение. Всеки ден при него идваха десетки, стотици хора със своите мъки, тревоги и болести. Участва във възстановяването на манастира Параклит.
От 1995 г. той се занимава с възстановяването на Троице-Сергиево-Варницкия манастир край Ростов (в родината на св. Сергий Радонежски).
През 1998 г. е преместен в Ивановска епархия. Той организира в град Иваново подворието на Николо-Шартомския манастир - манастир за скърбящите и болните. Построява храм в чест на светия благороден княз Александър Невски.
Той организира възстановяването на манастира в чест на Спускането на Животворящия Кръст Господен в село Антушково. Той започва изграждането на църквата „Въздвижение на Кръста Господен“ на мястото „Сваляне на кръста“. Той организира манастирско подворие в покрайнините на Иваново с домашна църква в чест на св. Николай Мирликийски Чудотворец и приют за сираци.
Здравето около. Борис, подкопан от много скърби и тревоги, рязко се влоши в средата на август 2001 г. Острото възпаление на панкреаса беше съпроводено с тежки страдания, които свещеникът се опита да скрие от близките си. Последните няколко дни бяха особено трудни. Разчитайки изцяло на Божията воля, свещеникът каза: "Трябва да бъдем търпеливи, защото Господ издържа ...".
Когато по настояване на духовните чеда лекарят пристигнал, той вече не можел да помогне. Освен това отслабеното сърце не би издържало никаква операция. Тази последна болест Борис с нейните тежки мъки и завърши земния си път към Царството Небесно. Два дни преди смъртта си свещеникът се причастил със Светите Христови Тайни и се помазал. Душата му се отпусна при Господа на 5 септември 2001 г. в 11.50 часа.
Животът му на земята е 46 години, 1 месец и 4 дни.
Погребение около. Борис в Духовната църква на Троице-Сергиевата лавра се ръководи от собствения му брат, архимандрит Димитрий, игуменът на Переславския Никитски манастир; пееше лаврският хор. Храмът и площадът пред него бяха изпълнени с много хора, дошли да се простят със своя скъп и обичан пастир.
ВЕЧНА МУ ПАМЯТ.
Упокой, Господи, душата на Твоя раб, приснопаметния игумен Борис, и ни помилвай с неговите молитви.
СМЪРТТА РАЗДЕЛИ - СМЪРТТА СЪЕДИНЯВА.
Погребан около. Борис на гробището в църквата на Неръкотворния Спас в село Деулино близо до Сергиев Посад.

Кръстен път на отец игумен Борис.
Откъс от книга.
С благословението на архиепископ Иваново-Вознесенски и Кинешма АМБРОСИЙ.
Редактор-съставител Людмила Бородина.
На 5 септември 2001 г. игумен Борис (Храмцов) почина в Господа. Той посвети целия си живот на Бога и хората без остатък. Преживял сам много, той имаше дарбата да лекува душите на своите ближни, на всички, които се нуждаеха от помощта му. Тази книга е за него. Включва житието на отец Борис, спомените на духовници, миряни, неговите чеда и свидетелства за чудотворната Божия помощ по молитвите на игумен Борис. Това са спомени на обикновени православни вярващи, безкрайно благодарни на своя пастир, отворил им света на светата Майка Църква, където от собствен опит са научили, че нашият Бог е Христос Спасител. Книгата завършва с поезия. Не ги съдете строго. Те са написани от скърбящи сърца, любящи Бога и баща, баща, игумен Борис. Книгата е илюстрирана с любителски снимки, направени от децата на бащата в различни години от неговото служение.
Имам най-добри спомени за отец игумен Борис, като човек с висока духовност и молитвен живот. Винаги учтив, учтив, коректен, скромен.
Сърцето на православния човек е чувствително и бдително. Хората усещаха разположението на отец Борис в сърцето си и му отвръщаха с любов. Никоя проповед от амвона не е така трогателна и разбираема, както самият живот на православния пастир.
Отец Борис неусетно понесе своя кръст, оставяйки добра следа в сърцата на своето паство.
Напомни ми за архимандрит Леонтий (Стасевич), наш сънародник, наскоро канонизиран от руснаците православна църква. Свети Леонтий беше забележителен и с необикновената си доброта, той блестеше с нея. Имаше дарбата на ясновидство от Бога и по неговите молитви ставаха чудеса.
Та ето го игумен Борис. Чрез неговите молитви Господ показа Своята помощ на православните хора. Без баща Борис много останаха сираци. Неговата смърт е голяма загуба за цялата православна църква.
Архиепископ на Иваново-Вознесенски и Кинешма Амвросий (Щуров).
Биография на отец Борис (Храмцов).
Малко са били истинските поклонници на Господа във всички времена... Истината никога не е имала много последователи, които винаги са били и ще бъдат преследвани. Не слава и не богатство ги чака в този свят, а пътят на кръста. Само по този начин те могат да достигнат Царството Божие.
Пекински митрополит Инокентий (Фшуровски, ум. 1931 г.)
Думите, изречени в началото на миналия век от митрополит Инокентий, сякаш са специално предназначени за приснопаметния отец Борис...
Игумен Борис (в света Иля Михайлович Храмцов), който почина в Господа на 46-годишна възраст, остави сираци толкова много хора, които го обичаха и се обърнаха към него за подкрепа. Ранната му смърт беше неочакван удар за всички, които общуваха с него и за които той беше съветник и утешител. Много страдащи и болни хора го смятаха за свой баща и приятел. През целия си живот той изпълняваше Христовия закон: Носете тегобите един на друг. Той възприемаше скърбите на хората, които идваха при него, като свои собствени и благодарение на благодатта и мъдростта, дадени му от Бога, много трудни ситуации бяха разрешени с негово участие лесно и просто.
Отец Борис имаше изключителна дарба на любов към хората. Всеки човек по време на разговор с него разбра, че неговите скърби и тревоги тревожат свещеника най-много на света, той взе казаното от събеседника толкова близо до сърцето си. Колко хора са оплетени в нашата трудно времев сложни ежедневни проблеми те коригираха живота си по съвета на свещеника, насочвайки го по единствения душеспасяващ път - към Бога; Колко много тежко болни се излекуваха душевно и телесно по молитвите на отец Борис.
Старейшините на Троице-Сергиевата лавра, които обичаха отец Борис, го наричаха „земен ангел“. Този израз много точно характеризира отец Борис. Бъдещето не беше скрито от него от непроницаем воал, така че неговите съвети и инструкции винаги бяха благоразумни и душевни.
Светите отци казват, че хората принасят различни дарове на Бога, според силите си, но има и такива, които принасят най-големия дар - цял живот. И чрез тези хора Господ дава Своята всемогъща помощ на нуждаещите се. Един от тези Божии избраници беше игуменът Борис.
Спомняйки си земния път, който е извървял, започваш да разбираш, че това е бил пътят на аскет, който е положил душата си „за своите приятели“.
Игумен Борис (Храмцов). Детство.
Отец Борис прекарва детството и младостта си в Западен Сибир - в Тюменска област. Той е роден на 1 август 1955 г. в село Карим-Кари, разположено на брега на Об, в семейство на обикновени работещи хора.
Баща Михаил Никонович Храмцов беше лесовъд. Говореше се, че е майстор на всички занаяти. Умееше да дърводелства, дърводелство, можеше да направи печка, да построи къща; може да шие всякакви обувки; беше добър бъчвар: направените от него бъчви се разпродаваха най-бързо на пазара, ако ги донесе за продан, и търгуваше по-сръчно и по-успешно от другите; беше отличен ловец и риболовец. Нямаше такава работа в селото или в тайгата, която да не може да свърши.
Майка Нина Андреевна (по-късно монахиня Аполинария) в младостта си работи като специалист по животновъдство в отглеждането на северни елени. В продължение на стотици километри тя вървеше по тундрата заедно със стада елени. След брака си тя работи във ферма за лисици. Тя беше трудолюбива, съвестна и дори получи титлата почетен гражданин на град Ханти-Мансийск за успешната си работа във фермата. Характерът на Нина Андреевна беше кротък и смирен, но в същото време доста твърд. Тя овдовяла три месеца преди раждането на Илия. И цялата тежест на отглеждането на синове (Иля и Алексей, който беше четири години по-възрастен от Иля) падна на раменете й. Тя беше вярваща и отгледа децата си в страх от Бога.
Едно семейство, което е загубило своя хранител, е преминало през много скърби и трудности. Нина Андреевна с две малки деца трябваше да се скита много в търсене на задоволително жилище и подходяща работа. Понякога успявах да си намеря работа по специалността - в някоя ферма за кожи. Фермите често били затваряни поради липса на храна и те трябвало да се преместят на друго място.
По едно време семейството се сгуши в портата на гробището, след което Нина Андреевна успя да си намери работа като „техник“ в училище, където предоставиха служебни жилища (училището също осигури дърва за огрев - което е много важно за една жена). В други години Об наводняваше толкова силно през пролетта, че крайбрежните села бяха наводнени с вода. Тогава населението трябваше да се премести някъде далеч от реката. В тези отдалечени райони селата са разположени далеч едно от друго, така че преминаването често е много дълго. Детската памет е запазила завинаги картините на величествената сибирска природа. По време на наводнението река Об изглеждаше като безкрайно море; отец Борис винаги си спомняше тази картина на сибирската природа с наслада.
Поради честите премествания децата трябваше да сменят училището, да свикнат с нов клас и нови учители.
Иля беше силен от раждането и здраво дете, весел, привързан и мил. Отличаваше се с любопитство, находчивост, интелигентност, беше послушен на майка си и учителите си. Преподаването беше лесно за него. Той се опита да направи всичко възможно най-добре и възможно най-бързо.
Той беше кръстен на възраст от година и половина в Тоболск, по време на едно от следващите премествания. През ученическите си години той вече знаеше много молитви наизуст. В района, където живееха, нямаше църкви. Причастие трябваше да пътува 500 километра до Тоболск. Рядко се получаваше.
Игумен Борис (Храмцов). Младост.
След като завършва осемгодишно училище в село Заречни, тя и майка й се преместват в Тюмен (по-големият брат по това време живее в Тоболск - учи в професионално училище като дърводелец). На четиринадесет години, когато за първи път дойде в голяма църква, Иля скръсти ръце и възкликна: „Това е моят дом!“
В Тюмен Иля влезе в медицинско училище и в същото време започна да ходи в Знаменската катедрала, пееше в клироса. Той беше обичан за бързото усвояване на литургичния устав и за необичайно красивия си глас. Той пееше в първия тенор, подобно на женски сопран, и имаше безупречен музикален слух.
В онези години на безбожно управление младите не се допускаха в църквата. Но Иля, укрепен от молитвите на майка си, не се смущаваше, не се страхуваше от забрани и отровни подигравки от връстниците си, не криеше вярата си и винаги носеше нагръден кръст.
По това време той се срещна с йеромонах Гавриил, който живееше в пустинята в планините на Кавказ и дойде в Тюмен, за да посети роднините си. В края на първата година от училище Иля пътува до Кавказ с баща си Габриел. Той посети пустините в планините близо до Сухуми, срещна се с Глинския старец Схима-архимандрит Андроник (Лукаш), който живееше там след затварянето на Глинския скит. По негов съвет и благословия Иля напусна обучението си в медицинското училище и постоянно отиде да работи в катедралата Знаменски. В очакване да бъде призован в армията, в свободното си време той работи като товарач.
Началото на военната служба беше много трудно за Иля. Отчасти процъфтява "мразата". Иля служи в Москва, в строителен батальон. Той трябваше да извършва тежка работа, в която частично подкопа здравето си. Невярващите колеги от старшата година на военна служба не харесаха Иля, опитаха се да премахнат кръста от него, да го обидят. Впоследствие отец Борис каза, че когато другарите му го били, легнал на земята, той не изпитвал болка: Ангелът го защитавал, смекчавал ударите.
Скоро той привлича вниманието на началниците си като съвестен и усърден войник и е инструктиран да доставя храна на частите.
Сред войниците имаше грузинци, те чуха Иля да пее на грузински: „Господи, помилуй“ с красивия си глас. Много им хареса и те помолиха: "Хайде!"
С течение на времето колеги и началници започнаха да се отнасят към Иля с доверие и уважение. Завършва службата си с чин ефрейтор.
Служението на отец Борис в Сибир.
В края на армейската служба Иля се премества с майка си в Тоболск. Заедно с тях в апартамента живееше йеромонах Теодор (Трутнев), който беше преместен от Троице-Сергиевата лавра в енорията.
Иля влезе в клироса в Покровската катедрала и през 1975 г. получи монашески постриг с името Борис (в чест на светия благороден княз-страстотерпец Борис). Пострижението беше извършено от Негово Преосвещенство Максим (Кроха), епископ Омски и Тюменски.
Скоро отец Борис е ръкоположен за йеродякон. Кроткият, несвойствен отец Теодор подкрепяше младия йеродякон с духовните си съвети, изповядваше го, насочвайки живота на монаха в правилната посока.
Служението на отец Борис започва в много трудни условия. Атеистичните власти чрез своите агенти сеят враждебност сред народа към Църквата и нейните служители.
След ръкоположението си за йеромонах на отец Борис не му остава дълго да служи в Покровската катедрала. Имаше малко опитни духовни наставници и необузданите атеисти, които обсаждаха Църквата, се чувстваха господари на положението. Съотношението на силите не беше в полза на отец Борис. Така че епископ Максим трябваше да го премести в Омск, където отец Борис служи почти десет години в църквата "Св. Николай".
В големия почти милионен град Омск по това време имаше само две действащи църкви - катедралата "Въздвижение на кръста" и църквата "Св. Николай", така че натоварването на свещеника беше много голямо.
Отец Борис трябваше да служи много често, имаше и много кръщенета, и изповед на болните у дома, и дори задочно обучение в Московската духовна семинария и академия.
Много жители на Омск се влюбиха в отец Борис и като собствен син, и като духовен баща. Млад на възраст, той беше зрял и силен духом. Имаха му доверие и му се подчиняваха. Вдъхновени от примера на отец Борис, виждайки неговото ревностно служение на Бога и Църквата, някои от неговите духовни чеда също приеха монашески обети и свещенство.
В Омск отец Борис се запознава с протоиерей Анатолий Просвирнин (по-късно архимандрит Инокентий, ум. 1994 г.).
Отец Борис доведе в църквата и по-големия си брат Алексей. Алексей завършва строителен университет, работи по специалността си определеното време, а след това през 1978 г. отец Борис завежда брат си при епископ Максим, епископ Омски и Тюменски. И оттогава животът на двамата братя се състоеше изключително в служба на Църквата. Отец Борис, макар и по-млад на възраст, винаги е имал водеща роля в живота им. Отношението му към брата беше грижовно и внимателно... Той беше като ангел-хранител за Алексей (по-късно архимандрит Димитрий).
Молитвено правило, подготовка за богослужение, чести богослужения, усилено учене в Духовната семинария и Академия - ето в какво се състои техният живот. Само веднъж годишно те си позволяваха две-три седмици почивка на брега на Черно море или в планините на Кавказ. Там, в уединени скитове, живееха великите старци: схимандрит Андроник (Лукаш), който благослови отец Борис по пътя на монашеството; Схимоархимандрит Стефан (Игнатенко), който предсказва на отец Борис: „Ти ще бъдеш всеруски старец“; Йеромонах Гавриил, който молитвено подкрепяше братята, многократно ги водеше в пустинята в планините. В академията отец Борис разговаря със схимондрит Йоан (Маслов). Тези срещи го укрепиха още повече в духовния му живот. Всичко това беше като че ли подготовка за самостоятелен живот, за ново служение.
Но сега подготовката приключи и започна нов етап от живота на отец Борис.
Игумен Борис (Храмцов). Черниговски скеч.
С благословението на старците от Троице-Сергиевата лавра през 1990 г. отец Борис се присъединява към лаврското братство и скоро е изпратен в Черниговския скит, който се намира на четири километра от лаврата. Всички се появиха тук най-добри качестваотец Борис продължи служението му на Бога и хората.
Той установи ежедневни служби, извърши миропомазване и започна работа по възстановяването на скита. Десетки, стотици хора се стичаха при него за ежедневно миропомазване. Изповедта, която отец Борис проведе преди миропосвета, помогна на хората да очистят душите си от греховната сквернота, да насочат живота си според Божиите заповеди.
Човек, който веднъж дойде да се изповяда при отец Борис, го запомни за цял живот. Много хора се стремяха да дойдат отново при него за разрешаване на различни светски и духовни проблеми. Отец Борис намери добри и мъдри думи на утеха и съвет за всеки. На първо място, това бяха жители на Москва и Московска област. Дойдоха и хора от Сибир, които познаваха отец Борис в началото на неговото служение. Тези, на които някога е помогнал, идват при него отново с приятелите и роднините си. Скоро той стана известен в цялата страна. Бедните, болните, окаяните и богатите, знатните, образованите, учените, военните, министрите идваха при него и никой не го напускаше безутешен.
Братята се събраха при отец Борис; някои от послушниците му взеха монашески обети и по-късно станаха свещеници.
В същото време отец Борис се занимава с възстановяването на скита Параклит, разположен недалеч от Черниговския скит.
Игумен Борис (Храмцов). Варници.
През 1995 г. отец Борис е изпратен да възстанови Троице-Сергиевия Варницки манастир, на два километра от Ростов, в родината на Св. Сергий Радонежки. Тази света обител, свързвана с скъпо име за всеки православен през годините съветска власте осквернена и разрушена, катедралата с камбанарията е взривена. През 30-те години в светата обител са извършени масови екзекуции. Тук за дълго царуваше мерзостта на запустението.
С подвига на труда и молитвата на отец Борис и събралите се около него православни манастирът бързо е възстановен. Магистрала, преминаваща през територията на манастира, е изнесена извън пределите му. Започна реставрацията на Введенския храм. Набавени са строителни материали: тухла, желязо; за подмяна на старите греди на тавана бяха докарани огромни борови трупи, двадесет на брой. Те бяха специално подбрани в гората край Москва, след което получиха специално разрешение от КАТ за превоз на такъв нестандартен товар; търся специален камион за дървен материал...
Издирени са архивни материали в Москва и Ростов. Сред духовните деца на отец Борис имаше архитект, който според няколко снимки на катедралата Троица и общ изгледманастирът успя да завърши проекта на сградата на катедралата. Започна подготовката за изграждането на катедралата: бяха разработени работни чертежи и мястото за основата започна да се разчиства.
Ремонтирана е двуетажната сграда, която се намира в близост до манастира. дървена къща(бивш хоспис) и пригоден за прием на поклонници, които започнаха да идват във Варници, за да видят отец Борис.
Временните жители постепенно започнаха да се изнасят от оцелелите сгради на ректората и братството.
На територията на манастира е почистен и оборудван свещен кладенец, според легендата принадлежал на родителите на св. Сергий Радонежски. Кладенецът беше затрупан и никой не пи вода от него. Отец Борис покани пожарникари, които на два пъти изпомпваха вода от кладенеца. Кладенецът беше почистен от мръсотия и тиня, на дъното бяха изсипани пясък и чакъл. Водата станала както преди питейна и лековита.
В същото време е реставрирана енорийската катедрала "Възкресение и Св. Николай", разположена в близост до манастира, и там се провеждат редовни служби. Първата служба се състоя на Великден 1997 г. Тази катедрала е била прикрепена към манастира.
Освен това отец Борис поема под опеката си десет изоставени селски храма, намиращи се в радиус от двадесет километра от Варна: организира църковни „двадесетници“, енорийски съвети; изпрати там работници, снабдявайки ги със строителни материали, за да извършат преди всичко консервация, предотвратявайки започналото разрушаване на тези храмове.
Хората, които идваха при отец Борис за духовна подкрепа, в отговор на грижите му оказваха щедра материална помощ. Носеха му храна, дрехи, обувки, строителни материали.
Под камбанарията на катедралата Възкресение-Николски беше създадена трапезария, където ежедневно се хранеха около осемдесет души: поклонници, работници, както и местни жители, които нямаха постоянен доход. Отец Борис намери на всички постижима работа, за да знаят, че не ядат напразно монашески хляб. За семействата с ниски доходи, живеещи в близост до манастира, отец Борис оказа и голяма помощ с храна, обувки, детски дрехи и др. Тези хора още пазят добър спомен за него.
Отец Борис придоби големи площи земя за манастира, включително пасища, коси, ниви с картофи, горски парцели и др. В близост до манастира имаше празна сграда на бивш колхоз и там отец Борис настани кравите и конете, закупени за манастир: без неговия добитък не храни това голям бройот хора. Местните жители понякога сами му давали добитък и птици.
Към манастира са организирани православно училище, библиотека и пункт за първа помощ. Край манастира намирали подслон и утеха болни и лишени хора, можели да живеят пълноценен животвършейки упорит труд и молитва.
Хората, които идват при отец Борис от различни градове и се влюбват в него, започват да купуват къщи край Варна и да се заселват със семействата си. Създава се православна общност от хора, близки до свещеника и считащи себе си за негови духовни деца.
Варнишкият манастир, поруган и забравен, добива огромна популярност благодарение на отец Борис. Нарасна и популярността на бащата на Борис.
Но врагът на човешкия род не спеше. Той събуди завист, която започна да обзема свещеника от всички страни. Никой не знаеше колко безсънни нощи е прекарал в молитва, колко болести е получил самият той, колко скърби и скърби са му причинили хората около него. Но всички видяха колко радостно живее манастирът, колко успешно върви неговото възраждане, колко много материални активиидва тук. Заваляха анонимни съобщения, жалби до всички инстанции, до викария на Троица - Сергиевата лавра (тъй като Варницкият манастир е нейното подворие) и дори до патриарха. В резултат на това отец Борис е отстранен от ръководството на манастира с многозначителната формулировка: „За превишаване на правомощията“ и трябва да се премести в Ивановската епархия.
Хората, които дойдоха във Варници на мястото на отец Борис, много бързо успяха да разрушат всичко, което отецът с такава мъка беше изградил. Страдащите и болните, които отец Борис стопляше край себе си, бяха изгонени, хвърлени в настоящето сурово и опасен свят. Ниви и градини, обрасли с бурени. Нямаше нужда да се подготвят за сенокос, тъй като млечната ферма беше ликвидирана, всички крави бяха изпратени в кланицата.
Някои от духовните чеда взеха на отец Борис билет за Кипър, предложиха им да отидат на почивка. Той отказа: душата му не можеше да се отвлече от Варница („Да се ​​молим да не бъдат всички там унищожени от новите жители“).
Натрупаните от отец Борис строителни материали и придобитата от него селскостопанска техника бяха спешно продадени.
"Племето е младо, непознато" енергично пожъна плодовете на труда на своя предшественик.
Местните ростовски вестници изляха потоци мръсотия върху отец Борис.
Отец Борис не виждаше нищо от това, но усещаше и знаеше какво се случва с любимата му рожба – Варницкия манастир. Кое сърце може да издържи всичко това? И каква тежест падна на сърцето на бащата! Скръбта му се увеличи и защото много от близките му хора повярваха на клюките и се отвърнаха от него.
Временните работници не се забавляваха дълго във Варници. На тяхно място дойдоха други… Но във Варници никога няма да има онази светла радост, онази чиста молитва, онази атмосфера на мир, любов и мир, която само отец Борис можеше да създаде.
Наскоро излезе книга за Варнишкия манастир. Там на отец Борис са посветени точно два реда и половина: „Борис, игумен, ректор от март 1995 г.; от братята на Троицата - Св. Сергиева лавра. Прехвърлен в Ивановската епархия "... И какво се крие зад тези редове - само тези, които са имали късмета да посетят Варници през най-доброто времеманастир, свързан с отец Борис.
Игумен Борис (Храмцов). — Това ще е последният ми кръст.
Но няма зло без добро. След като напуска Варница, отец Борис се премества в Ивановската (сега Иваново-Вознесенска) епархия. С благословението на архиепископ Амвросий (Щуров) отец Борис построява параклис в Иваново, където започват да се събират всички, които познават и обичат свещеника. Тук той построява храм в чест на свети княз Александър Невски, организира духовно-просветни курсове с четиригодишна програма на обучение. В покрайнините на Иваново, в село Елунино, отец Борис създава сиропиталище за момчета с домашен храм в чест на св. Николай. Той щял да построи истинска църква на мястото на разрушената.
Но основната му грижа е забравеното свято място, край село Антушково, където през 1423 г. Светият Неръкотворен Кръст Господен слиза над блатото. В това отдалечено, труднодостъпно (някога оживено и гъсто населено) място на границата на Ярославска и Ивановска област, сред гори и блата, отец Борис започна да възстановява разрушеното през съветски годинихрам и основал манастир в чест на Спускането на Животворящия Кръст Господен. Първите дървени постройки се появяват тук през есента на 1998 г., построен е параклис и е отслужен молебен на 27 септември, празника Въздвижение на Кръста Господен. И от пролетта на 2001 г. започва изграждането на каменна църква на Въздвижението на кръста с кораби в чест на св. Николай, светите благородни князе Борис и Глеб и в чест на застъпничеството на Пресвета Богородица.
Очевидно, очаквайки предстоящата си смърт, свещеникът каза за този манастир: „Това ще бъде последният ми кръст“. Тогава никой не придаде значение на тези думи. Батюшка никога не се оплакваше от нищо, винаги изглеждаше весел, енергичен, проспериращ, готов във всеки един момент да се притече на помощ на всички нуждаещи се.
Последното боледуване на отец Борис беше изненада за всички негови близки. Никой не можеше да помисли, че той скоро ще си отиде. Той скри слабостта си, не искаше да натъжава никого преди време. След рязко обостряне на панкреатит, настъпило в нощта на 14 август, свещеникът прекара три седмици без сън и храна, напълно разчитайки на Божията воля. На 2 септември по негова молба е поканен свещеник от църквата „Радост на всички скърбящи“ отец Сергий, който е причастил и елеосвещал свещеника (той също е идвал при отец Борис преди – веднага след атентата).
Едва през нощта на 4 септември отец Борис разрешава да бъде извикан лекар, а сутринта на 5 септември го изпращат в болницата в Иваново. Там стана ясно колко е сериозно положението. Пристигнаха духовните чеда на отец Борис, брат му архимандрит Димитрий.
Висококвалифициран специалист от Москва каза, че ситуацията е безнадеждна. Започна перитонит. Всичко това беше придружено от силна болка. Батюшка не се оплакваше, само понякога казваше: „Трябва да бъдем търпеливи, защото Господ издържа ...” Отец Димитрий в тези последни часове беше неотлъчно до брат си, четейки Евангелието над него. Лекарят каза: „Неразбираемо е как издържа такава болка ...“
Отец Борис настоя да бъде преместен от болницата в манастира. Лекарят възрази, тъй като транспортирането би било твърде болезнено. Но отец Борис продължаваше да настоява, тъй като се страхуваше да не го оперират (може би вече е предчувствал близката си смърт и не е искал да се прави аутопсия). По някое време на отец Димитрий му се стори, че свещеникът е загубил съзнание от болка.
Отец Димитрий излезе от стаята и каза на лекаря за това. Докторът се приближи до отец Борис и след минута излезе от стаята: „Почина. Прозвуча като гръм. Беше 23:10.
Всеки, който беше пред вратата на отделението, вече можеше да влезе в отделението - да се сбогува със свещеника. Отец Борис лежеше с отворени очи, на лицето му имаше изражение на страдание ... Ръцете, по-тънки, бледи, с жълтеникав оттенъклежеше безжизнен покрай тялото. Близки хора се приближиха до свещеника, затвориха му очите, облякоха го в расо. По това време пристигнал лекар от манастира, а скоро пристигнала и линейка. На него откараха тялото на свещеника в построения от него храм Александър Невски.
Отец Димитрий отслужи първата лития. Тогава наместникът на Николо-Шартомския манастир архимандрит Никон отслужи лития, дойдоха и други свещеници. Постоянно чете Евангелието, служи лития.
На 6 септември вечерта ковчегът с тялото на отец Борис беше отнесен в Сергиев Посад - в Лаврата. Късно през нощта беше направена спирка в покрайнините на Ярославъл. Тук, на уреченото място, майката Аполинария дошла с кола от Ярославъл, за да се сбогува със сина си. И двете коли спряха край пътя, а отец Димитрий отслужи още веднъж лития. Специално за майката ковчегът беше отворен, въздухът, който го покриваше, беше премахнат от лицето на отец Борис и имаше възможност за последен път да се види лицето на скъпия пастир.
Лицето му придоби изражение на мир и величие. Стана необичайно красиво - някаква необикновена, неземна красота. Майка веднага се успокои. Докато отец Борис беше болен, тя беше много притеснена (въпреки че се опитваха да скрият сериозността на ситуацията от нея), тя плачеше. Сега, като погледна лицето му, тя разбра, че всичките му земни страдания на кръста са свършили и започна да се моли Господ да приеме душата му в Царството Небесно. През следващите дни монахиня Аполинария не плачеше, а когато някой от непознатите се опитваше да й изкаже съболезнования, тя кротко отговаряше: „Бог дал – Бог взел“.
Рано сутринта на 7 септември в Духовния храм на Троице-Сергиевата лавра, след Божествената литургия, започна опелото за отец Борис. Опелото отслужи архимандрит Димитрий с духовенство; пееше лаврският хор. Помещенията на храма и площадът пред него бяха изпълнени с хора, познаващи и обичащи отец Борис, дошли да се простят със скъпия пастир.
Вестта за смъртта на отец Борис моментално обиколи страната. Веднага започнаха да се молят за него и в Камчатка, и в Сибир, и в Казахстан, и в Естония; в Хелзинки и в Йерусалим също се молеха за него.
Отец Борис е погребан на гробището Лавра, недалеч от храма в чест на Спас Нерукотворен в селото. Деулино, на четири километра от Лаврата.
ВЕЧНА МУ ПАМЯТ.
На деветия ден Негово Високопреосвещенство Амвросий (Щуров), архиепископ Иваново-Вознесенски и Кинешмски, отслужи панихида в манастира „Спускане на Животворящия Кръст Господен“ край село Антушково.
До четиридесетия ден над гроба на отец Борис е построен параклис. Четиридесетият ден падна на празника Покров на Пресвета Богородица. Богородица, която отец Борис така дълбоко почиташе и обичаше приживе, сега го взе завинаги под Своя небесен покров.
На гроба гори неугасимо кандило. Някои от верните чеда са постоянно на гроба, четат Псалтира. Тук постоянно се носят свежи цветя. Хората идват тук да се молят. Те се обръщат към свещеника като към жив и той, както в живота, помага, лекува, утешава всеки, който се обръща към него с вяра.
СЪС СВЯТИЯ ГОСПОДА, ХРИСТЕ, ДУШАТА НА ТВОЯ СЛУГА, ВЕЧНОПАМЯТНИЯ ИГУМЕН БОРИС, УЧАСТНИ НИ ПО МОЛИТВИТЕ СИ.

Хората идваха при него от цяла Русия. Пътуваха от други страни. Яздили, изтерзани от човешката злоба, страдание и получили спокойствие, мир и духовна радост. Неговата доброта се разпростираше към всички, които се нуждаеха от него: здрави и болни, възрастни и деца. На никого не е отказвал. Понякога изглеждаше, че неговата енория е убежище за психично болни, пияници и наркомани. Колко хора получиха подслон от него и бяха изцелени...

Първата ми среща с отец Борис беше през 1994 г. След това служи в Гетсиманския скит на Троице-Сергиевата лавра. Помня, че влязох в храма и спрях на самата врата. Имаше много хора и отец Борис, наведен над катедрата, изповяда. После изведнъж се изправи и внезапно погледна към мен. Погледите ни се срещнаха и... Търсенето на духовен водач приключи.

Батюшка се оказа много млад мъж, на около четиридесет години. Но фактът, че той, въпреки това, е „утешител на духа“, веднага се прочете - тази сутрин нямаше нито един човек, който да го остави без радост.

От този паметен ден пътуванията ми при свещеника зачестиха, а през последната година и половина от живота на игумена Борис Господ ме дарява с щастието да бъда негов личен шофьор. Батюшка неведнъж е предлагал да настроите „приемник с плейър“, за да слушате псалтира, но аз умишлено го отложих. Изминахме петдесет хиляди километра с него и аз го слушах безспир. Отначало се опитах да запиша някои от отговорите, но след това осъзнах, че няма да ми стигне времето за това и просто се опитах да усетя логиката на мислите му на глас, за да спестя самите ЧУВСТВА.

Отец Борис е имал шанс да върне към живот не един храм. Очите на Батюшка винаги ставаха тъжни, когато виждаше разрушените светилища. Но като такъв той нямаше цел – възстановяване на храмове. Като нямаше системна работа и живот. Всички икономически въпроси се решаваха от него непринудено и неясно как. Дори тези, които бяха постоянно наблизо, бяха изненадани - кога отец Борис има време да издига манастири и да строи църкви?

Самият свещеник каза това: „Основното е да поставите първия ред тухли.“ И истината! Гледаме, кръстът вече е издигнат, тук куполите са златни ... Някак си го повикаха от Киевската лавра, казват, че не могат да възстановят църквата Успение Богородично по никакъв начин. Нещата не вървят и това е! Освен това им каза да сложат първия ред тухли. Наистина строежът сякаш тръгна от само себе си. Появи се спонсор, който е до последен денТой даде всичко, което имаше, за изграждането на тази църква ...

Основната грижа на отец Борис несъмнено са били храмовете на човешките души. Мисля, че през живота си свещеникът е приел четиридесет хиляди души, защото ги е приемал непрекъснато. Всеки ден първо служеше литургия, после кръщаваше, после миропомазваше, после изповядваше — и така до полунощ.

Отец Борис винаги е давал да се разбере на децата си, че няма непростими грехове. По време на изповедта той не ми позволи да се спирам на тях дълго и подробно - той „наряза“ греховете като краставици, - чик-чик-чик-чик. И подобно на Игнатий Бренчанинов ги учи да ги хвърлят „в бездната на Божията милост”.

По някакъв начин един човек стоеше на изповедта си. Красив: висок, коса до раменете, кожено палто. Но видът е напълно мрачен. Признанието свърши, той се обръща и виждам лицето на човек, осъден на смърт, поставен до стената, а след това казаха, че смъртната присъда е отменена и му е даден живот. И видях тези очи.

Друг пример. Веднъж при отец Борис дойде млада жена, около трийсетгодишна, с толкова тежки очи, че не се гледаше. Тя му подаде две дебели тетрадки, пълни със списъци на греховете. „Аз“, казва той, „писах две нощи ...“ Батюшка взе тетрадките в ръцете си, обърна ги и каза: „Пихте ли мляко по време на Великия пост?“ И веднага ги разкъса. Тоест, той ясно показа на този измъчван от съмнения поклонник, че ако един грях бъде изповядан, той вече не съществува, че никога няма да бъде запомнен от никого и никъде. Жената има съвсем друг вид.

Като цяло беше възможно да доведеш човек при отец Борис във всяко тежко състояние, в каквато и да е степен на нервност, да си тръгне и да знаеш със сигурност, че ще намери такива думи, че този човек ще го остави с такова „вкиснало тесто“ ...

Отец Борис, както най-често подобава на старци, познаваше йерархията на греха. Тоест, когато по-слабият грях може да се опита да изтласка по-силен. Но имаше ситуации, когато свещеникът беше непреклонен. Например, той никога не е благославял прекъсването на бременността. Той каза, че е необходимо да се роди при всякакви обстоятелства. Стига до това, че: „Роди бебе и ни го дай. Ще го образоваме“. Бях участник в една такава история, когато отец Борис и аз кърмехме бременна жена, отидохме в къщата й, донесохме храна, засадихме медицинска сестра с нея, само ако тя не направи нещо ...

Той никога не е давал низки определения на хора, които са изпадали в определени изкушения. Въпреки че неговите енории често бяха бивши затворници, пациенти психиатрични клиники, онези, които просто нямаше къде да живеят, които обществото отхвърли с отвращение. Манастирът беше тяхното последно убежище, последната им надежда. Батюшка каза така: „По-нататък, бездната. Ако си тръгнат оттук, ще умрат.”

И въпреки това колко пъти бяхме убедени, че сред онези, които „в дивата природа“ се смятаха за „боклук на живота“, имаше личности от огромен мащаб. Понякога отделни думи, хвърлени от тях, караха човек да усети в тези хора огромен духовен потенциал. Например, имахме един пиян човек, който не го допускаха никъде, освен в трапезарията, защото винаги се опитваше да открадне нещо. Често свещеникът чуваше от новодошлите озадачен въпрос: „Защо ви трябва?“ И аз веднъж зададох същия въпрос. Отец Борис сложи край с кратка фраза: „Ще проповядва в мазетата!“ Според него, когато човек се озове на „своето” място, недостатъците му могат да се превърнат в собствени добродетели.

Понякога хората, които пият, се разпадат. Тогава отец Борис каза твърдо, но без злоба и с хумор: „Гърбове, гърбове...” Което означаваше да затворим портите пред виновните. „Оставете ги да се напият там, да поспят, ден-два изглеждат като гладни, защото няма какво да ядат. И те вече няма да крадат ... ”Няколко дни по-късно бедните хора, разбира се, се появиха и баща им веднага отиде да се изповяда. Но място в сградата вече ще бъде определено по-лошо: „В коридора за детско легло ...“

И човекът не се обиди, защото знаеше, че той е виновен.

Слушайки отец Борис, започнах да се чудя защо хората грешат. Господ ще вземе и ще вложи във всеки Правилните думи, мисли, действия. Тогава разбрах, че това се случва, за да може нечия извършена грешка да послужи като повод за проява на сърдечна любовна прошка. Силуан Атонски има тези думи: „Комуто повече се прощава, той повече обича“. Отец Борис добави от себе си: „Обича САМО ТОЗИ, на когото е простено”. Той каза, че грешките ни дават повод да се молим един за друг и да се съжаляваме. Така че той каза, че като прощава злодеяние на човек, той внушава в него първата капка любов.

Многократно сме свидетели как той явно се остави да бъде измамен. Той обясни, че прави това, за да запази човек в монашеска спасителна среда. Затова понякога се оказваше, че отец Борис благославя грях, знаейки много добре, че ако човек си тръгне без благословия, той пак ще извърши този грях, но вече обиден от църквата, свещенството и това би било още по-лошо .. .

Като цяло той никога не е счупил човек, не го е преработвал насила, просто го е намерил подходящо място. Едно момче дойде при нас след затвора.

Толкова бит-убит, че нищо не разбираше. И отец Борис му намери работа – да обслужва кадилницата. Помежду си го наричахме така - Андрей с кадилницата.

Дойдоха наркоманите. Батюшка прие това много сериозно и каза, че трябва да живеят в общността пет години, за да бъдат излекувани. Каза им за една година, за да не се уплашат. Ще живеят, ще живеят и ще забравят за това, без което не биха могли.

Никой не се бореше с греха, всичко умря от само себе си. Грехът просто отпадна, почвата за него изчезна. Почвата, както каза отец Борис, е липсата на любов. „Човек има нужда от поне един жива душакой ще го обича - разсъждава бащата. - И тогава той ще оцелее, и тогава ще бъде спасен и ще започне да живее по същия начин по отношение на другите хора. И всеки човек

Векът търси преди всичко любовта. А църквата е просто мястото, където има поне един човек, който го обича. Този човек – каза отец Борис – е призван да бъде свещеник. Отец Борис беше точно такъв човек за всички. Беше и ще остане.

Батюшка смята любовта за универсален еквивалент. Той каза, че чрез нея всичко е възможно. Живеехме в манастир и нямахме нито стотинка в джобовете си. Пари не са дадени на никого. Ако искате хляб, сменете млякото за хляб. „Парите не са зло“, каза свещеникът, „те просто заместват липсата на любов. Всеки знае, че е лошо за човек - дайте пари и вече ще му бъде по-лесно.

Любов до отец Борис не липсваше, така че се оправяхме спокойно и без пари. Спомних си как един бизнесмен дойде при свещеника и направи бизнес план за развитието на манастира. Отец Борис му благодари, но не използва плана. Той каза в ухото ми: „Ще се молим и Господ ще ни затрупа с пари“ ...

Чудесата бяха норма на живот около игумен Борис. Ако говорим за духовни и физически изцеления, тогава те бяха хиляди. Отстрани изглеждаше така, сякаш свещеникът решава например дали да си направи сърдечна операция или не. Естеството на неговите благословии беше невъзможно да се разбере. Усещаше се, че благославяйки, той изразява не само Божията воля, но също така взема предвид духовните сили на всеки конкретно лице. Това е мъката на старейшините на всички времена - знаейки Божията воля, да се изправят пред факта, че хората, като са я разпознали, не са я изпълнили, те са се опитали да направят всичко по свой начин.

Имаше случай, когато в мое присъствие една жена по телефона се опита да вземе благословия от отец Борис за сложна сърдечна операция. Отец Борис нареди да се предаде, че не е необходима операция. Жената продължи да се съмнява, повече от веднъж попитана за благословията, каза, че се чувства зле. Батюшка само потвърди отговора му: „Въздържайте се от операцията!“ Два дни по-късно ново обаждане: „Изчезнах“ ...

Изглежда, че отец Борис се отнасяше толкова сърдечно към хората, че независимо от болестта, човекът постепенно оживяваше и се възстановяваше. Отстрани молитвата му не приличаше на нищо особено. Често го караха да се моли за някого. Мислех, че отец Борис ще избере специално време и място за това, нарочно ще се „настрои“. И той не е. Веднага ще вдигне очи към небето, ще се прекръсти и просто ще каже: „Помощ, Господи! И това е всичко. И хората получаваха помощ. Понякога изглеждаше, че баща ни трябва само да диша и Господ ще чуе...

Един ден един мъж доведе в нашия манастир сина си Алексей, около двадесет и пет годишен човек, наркоман. Тънки такива, плоски, изсъхнали. От него се носеше упорита тежка миризма, толкова беше наситен с наркотици. Пред очите му един по един умират всичките му приятели. Отец Борис започна, като постави страдащия на леглото му. Самият той отиде да спи на друго място. Когато, след като дойде на себе си, човекът каза, че работи в Америка, ремонтирайки коли, свещеникът си спомни, че има „шестица“, дарена от някого. Стар, опърпан. Затова той инструктира Леша да я приведе в божествена форма. Льоша побърза да увери игумена, че може да го направи след седмица. Но го нямаше. Отец Борис каза, че тази кола трябва да е готова до вечерта. И се случи невероятното - човекът, който съвсем наскоро едва даде признаци на живот, за един ден се справи с работата, предназначена за многодневна работа на цял екип от автомонтьори. "Класика" до залез заблестя като нова! Така се строели храмове. Храмове на душата...

Всичко, което отнемаше на другите много време, усилия, нерви, за отец Борис беше достъпно и лесно. Спомням си една история, която се случи по време на неговото служение в Ростов. Някой манастир в продължение на две години безнадеждно искаше да бъде прехвърлен на църквата. Отец Борис, като научи за това, нареди спешно да отпечата необходимата петиция, да подготви още няколко документа. В четвъртък той отиде с документи за преговори, а в събота вече се полагаха подове в главната манастирска църква. На свещеника му трябват три дни, за да "вземе" този манастир...

Най-вероятно, след като срещнаха отец Борис, хората буквално се вкопчиха в него с душата си и с омекнали сърца почувстваха необходимостта да направят нещо за неговия манастир. Във Варници, например, един председател на държавно стопанство даде хиляда хектара земя за манастирски земи. Просто взех и написах! Разказаха ми и друга история, как на отец Борис му дали трактор, който поради окаяното му състояние не можел да се движи по пътя. И изведнъж портите на манастира се отварят и това „чудо“ влиза в двора, с един окачен фар, придружено от две полицейски коли с мигащи светлини! Нищо особено - просто местните служители на КАТ сметнаха за свой дълг да придружат оборудването за пастирската икономика ...

Не е тайна, че игумен Борис неведнъж е попадал под „пързалката” на обикновената човешка завист и е бил наказван от църковното ръководство. Но самият той никога не го е споменавал по никакъв начин. Спомням си само една фраза, хвърлена мимоходом от него: „Веднага щом построя нещо, веднага ме прехвърлят на друго място“. И това е, никога повече не сме го обсъждали, дори не сме засегнали такава тема. Единственото нещо е, че веднъж му разказах история за един епископ, който бил много недоволен от живота и дейността на Йоан Кронщадски и когато отец Йоан бил погребан, той взел ковчега му и го понесъл. Отец Борис го изслуша, усмихна се и каза: „Значи се е покаял след смъртта на бащата“.

Защо християните са били преследвани? – попита бащата. А той сам отговори: Но защото християните казаха: „Обичаме те“. И преследвачите започнаха да проверяват: „Ще ви измъчваме!“ - „И ние, умирайки, в тези мъки ще ви благословим.“ „Не вярваме! Нека имаме още един, още един!“ Светът все още ни изпитва, иска да се увери. Защото голямо щастие е да имаш до себе си човек, който те обича. И ако ме измами, тогава ще умра, имам нужда истинска любов". Според отец Борис всеки човек има потенциал да стане обичан и обичащ. Спомням си как веднъж ми каза, след като прие група поклонници: „Толкова тежко! И все пак всеки трябва да го хареса! Да слушаш, да приемеш, да издържиш нещо необходимо за душата ти..."

Когато някой от братята щеше да стане монах, той се отнасяше към него с най-голяма грижа. Като цяло свещеникът се отнасяше към монашеството и монасите много сериозно, с особено внимание, разбирайки трудностите на техния живот. Той каза, че ако човек има много любов към Бога в душата си, тогава той може да живее и без семейство, защото човек създава семейство, за да знае, че някой го обича, за да обича себе си. Но ако любовта към Бога изпълва всичко в душата, тогава този човек има път към монашеството. Той обясни, че любовта към Бог е над всичко.

Той беше особено трогателен за тайната тонзура. Пътувахме с него някъде и понякога той сочеше напосоки - ето тайна монахиня, ето таен монах. В същото време той обясни, че най-висшето нещо е тайна, че трябва да се опитате, за да не разбере никой какво правите за един човек. Желателно е дори самият човек да не знае това. „Господ – каза отец Борис – става ваш „длъжник“. Той ще ви даде всичко, когато имате нужда от него и с това, от което имате нужда. И самият той живееше и постъпваше така - щеше да направи добро на някого, но самият той имаше "невинни очи", сякаш нищо не знаеше, нищо не виждаше.

„Задачата на старейшината – мислеше си бащата – е да защити човек пред Бога“. В този смисъл старецът се оказва в много трудно положение, защото вижда какво човек поради своята слабост не може да не направи и моли Господ да му прости. И не е имало такъв случай да е отказал да се моли за някого. Напротив, той каза: „Доведете всички! На гръцки няма дума за грях. Има дума - "грешка". Този човек направи грешка в търсенето на любовта, залута се в грешната посока. Един търсеше вино, друг забавление, трети пари, четвърти нещо друго. Има само един изход - да станеш самият източник на тази човешка връзка, любовта. Какво е спасението? Спасен ли съм сега или не съм спасен? Какво да направя, за да се спася? Но ако има човек наблизо и вие сте щастливи с него, и той е щастлив с вас, вие вече сте спасени. Потърсете начин да бъдете тази радост за друг човек.

Хора, на които са убодени шест пръстена, казват, че отец Борис е Човек. И имат изострено чувство за справедливост след сиропиталищата, след затвора. Не можете да ги заблудите.

Веднъж отивах с един свещеник и самият аз си помислих: „Защо Господ го избра за такова служение?“ И той сякаш прочете мислите ми: „Не винаги съм бил такъв“. Разбира се, това беше работа върху себе си. Това е постоянна ваша собствена работа. Казаха ми, че едно време той късал одеялата на монасите. "Ставай да служиш!" След това никога повече не го направи. Някой спи до единадесет и само се кара шепнешком: „А ако господарят дойде тук?“ И това е всичко. Ще му кажат за някого - не става, но той ще каже едно - не го пипай, остави го да свикне, да расте. И този расте три години ...

Той не знаеше как да обиди човек по принцип. Дори когато обикновените новаци го „разбраха“ от него, изглеждаше, че се смеем. Защото всичко в думите му беше толкова безобидно. Нямаше страст ... Подобен характер на връзката на старши в ранг с подчинени може да се види в стария филм за Суворов. В играта на артиста, който изпълнява водеща роля, има нещо съзвучно с отец Борис. Спомням си сцената, когато командирът прави забележка на един военен, че не е осигурил навременната доставка на боеприпаси. "Къде беше? – пита Суворов. "Ако се случи отново, ще те обеся на първото дърво." И тогава той добавя: „Обичам те, така че определено ще изпълня обещанието си“ ...

Когато едно от момчетата помоли отец Борис за прошка, той каза: „Бог ще прости, но вие простите на мен“. И тогава нещо "такова" добави: "Аз съм по-лош от колело от вашата кола", например. И всички се засмяха...

Игумен Борис предвиди смъртта му. Нещо повече, той дори знаеше термина й - това му разкри блажената Любушка, но той живееше така, сякаш имаше цяла вечност. Спомням си как веднъж изпусна фразата: „Живея нечий друг век“. Попитах го какво има предвид и той ми обеща, че по-късно ще посочи датата, когато ТОВА ще се случи. Не уточних, или може би съм пропуснал откровението му...

Веднъж го попитах за нещо и той отговори: „В този живот?“ И разбрах, че той живее между този и онзи живот. За него смъртта не съществуваше. Той каза - те не „умряха“, а „опитаха“, за да могат по-късно да станат и да си отидат.

Защо Господ го отне от нас толкова рано? Най-често съм склонен да мисля, че напускането на един човек от светия живот се определя от неговата среда. Опасно е да се потопите в подробностите на това предположение - можете да направите грешка. Нека загадката за заминаването на бащата на Борис си остане загадка и нека мистерията си остане загадка. Ще кажа едно нещо: тези „фарове“ си отиват, за да разберат хората колко е трудно да се живее без тях.

Ние много му вярвахме и живеехме така, както той каза, искрено вярвайки, че така трябва да бъде, както каза бащата. За нас това беше разумното днешно евангелие, което ни показва как да живеем според писанието в съвременни условия. Животът се променя все по-бързо и по-бързо и вече не е възможно да се използва опитът на Антоний Велики, например, или Макарий Египетски, ред по ред. Отец Борис със своето ежедневие, ежечасен живот показа как трябва да живеят светците в този свят. Как да бъдеш светец, като си банкер, архитект, търговец, учител.

Никога няма да забравя как веднъж бях в един от дворовете и влязох в трапезарията. Отец Борис седеше на дълга маса, заобиколен от обитателите на скита. И изведнъж ми се стори, че всички са светци. И там имаше обикновени хора: възпитаници на Московския държавен университет, шофьори, бивши икономисти, които Плехановски завърши, а след това без колебание отиде при свещеника да пасе крави ... Никой от тях не се стремеше към монашество, но много по-късно станаха монаси, свещеници. Основното е, че всички, които са имали щастието да познават отец Борис, дори тези, които само косвено са имали контакт с тези, които са го познавали, са намерили своя път към Бога.

Да е блажена паметта му!

Слава на Тебе, Господи!

Записано от Наталия ГЛЕБОВА