Μιλάμε με τον πατέρα Tikhon Shevkunov:

—Πάτερ Τύχων, πού πάει η πίστη, πού εξαφανίζεται η ανάγκη για λατρεία, προσευχή και χαρά;

- Κάποτε μιλούσα με τον Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Ρόζενμπεργκ). Αυτό έγινε λίγο πριν το θάνατό του. Από τους Γερμανούς βαρόνους, αφού αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, πήγε στο μοναστήρι Pskov-Caves, όπου πέρασε εξήντα χρόνια. Είπε ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα με τον σύγχρονο μοναχισμό είναι η έλλειψη αποφασιστικότητας. Πιθανώς, αυτό μπορεί να ειπωθεί όχι μόνο για τους μοναχούς, αλλά και για πολλούς χριστιανούς συγχρόνους μας.

Η αποφασιστικότητα, το θάρρος και η πνευματική αρχοντιά που συνδέονται με αυτά είναι αισθητά φτωχά. Αλλά αν οι άνθρωποι καταλαβαίνουν σε όλη τους τη ζωή ότι το πιο σημαντικό πράγμα είναι να πάνε στον Θεό, να είναι πιστοί σε Αυτόν παρά τα όποια εμπόδια και πειρασμούς, τότε δεν αμφιταλαντεύονται τόσο πολύ στην πίστη τους ώστε να τη χάσουν.

Η κρίση πίστης για την οποία μιλάτε είναι ιδιαίτερα έντονη στους εφήβους μας. Στην ηλικία των 8-9 ετών, τα παιδιά πηγαίνουν στην εκκλησία, τραγουδούν στο κλήρο, καταπλήσσουν και αγγίζουν τους πάντες γύρω και στα 14-16 χρόνια πολλά, αν όχι τα περισσότερα, σταματούν να πηγαίνουν στην εκκλησία.

- Γιατί συμβαίνει αυτό?

«Τα παιδιά δεν μυήθηκαν στον Θεό. Όχι, φυσικά, μυήθηκαν στις τελετουργίες, την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, τα τάγματα στο ναό, τη ζωή των αγίων, τις ιερές ιστορίες που κανονίστηκαν για παιδιά. Αλλά δεν παρουσίασαν τον ίδιο τον Θεό. Η συνάντηση δεν έγινε. Και αποδείχτηκε ότι και οι γονείς και το κατηχητικό σχολείο και, δυστυχώς, οι ιερείς έχτισαν το σπίτι της παιδικής πίστης «στην άμμο» (Ματθ. 7:26), και όχι στην πέτρα - τον Χριστό.

Πώς συμβαίνει τα παιδιά να μην προσέχουν τον Θεό παρά τις πιο ειλικρινείς προσπάθειες των ενηλίκων να τους εμφυσήσουν πίστη; Πώς γίνεται ένα παιδί να μην βρίσκει τη δύναμη να διακρίνει τον Χριστό τον Σωτήρα στην παιδική του ζωή, στο Ευαγγέλιο; Απαντώντας σε αυτό το ερώτημα μόνοι μας, θέτουμε ένα άλλο πρόβλημα ενηλίκων, το οποίο αντικατοπτρίζεται στα παιδιά, όπως στον καθρέφτη. Αυτό συμβαίνει όταν και οι γονείς και οι ιερείς διδάσκουν ένα πράγμα, αλλά ζουν διαφορετικά. Αυτό είναι το πιο τρομερό χτύπημα στις τρυφερές δυνάμεις της παιδικής πίστης, ένα αφόρητο δράμα για την ευαίσθητη συνείδησή τους.

Υπάρχουν όμως και άλλα παραδείγματα. Θα μπορούσα να φέρω ένα άλλο, αλλά αυτό το θυμάμαι ιδιαίτερα: το 1990, στο πρώτο μου ταξίδι στη Γερμανία, έλαβα, προς μεγάλη μου έκπληξη, καλό μάθημααπό έναν ιερέα. Καθολικός. Με χτύπησε το ποίμνιό του - πολύ αγνοί νέοι 16-20 ετών, που προσπαθούσαν ειλικρινά να ζήσουν μια χριστιανική ζωή. Ρώτησα αυτόν τον ιερέα πώς καταφέρνει να σώσει αυτούς τους έφηβους από την επιθετική επίθεση πειρασμών και απολαύσεων τόσο οικείων στους συνομηλίκους τους στη Δύση; Μετά με κοίταξε σαστισμένος. Και είπε λόγια που με την απλότητα και τη διαύγειά τους απλώς με συνέτριψαν τότε (λυπάμαι πολύ που δεν το άκουσα από ορθόδοξο ιερέα): «Ναι, απλώς αγαπούν τον Χριστό περισσότερο από όλες αυτές τις απολαύσεις!»

Είμαστε σε διαφορετική κατάσταση;

- Φυσικά και όχι! Έχουμε και πολλά φωτεινά παραδείγματα, δόξα τω Θεώ. Στο Σεμινάριο του Sretensky, βλέπω εκπληκτικά αγνούς και ειλικρινείς τύπους, αν και, φυσικά, υπάρχουν κάθε είδους πειρασμοί, η ζωή είναι ζωή.

— Αλλά αυτοί είναι έφηβοι, και τι γίνεται με τους ανθρώπους που ήρθαν στο ναό ως ενήλικες;

- Ποιά είναι η διαφορά? Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με τους ενήλικες. Επίσης δελεάζουμε ο ένας τον άλλον (σε αυτή την περίπτωση, «αυτά τα μικρά» για τα οποία μιλάει ο Σωτήρας - όχι απαραίτητα παιδιά ανά ηλικία) με τη χλιαρή μας στάση, τις συνειδητές παραβιάσεις των εντολών του Ευαγγελίου και τις ακάθαρτες ζωές μας. Σταδιακά, οι άνθρωποι αναπτύσσουν την ιδέα ότι ένας Χριστιανός μπορεί γενικά να ζει όπως θέλει. Και, αν συμβεί αυτό, οι άνθρωποι που έχουν ήδη πιστέψει ενηλικιότητα, χάνουν σταδιακά το ενδιαφέρον τους για την πνευματική ζωή, βαριούνται τα πάντα. Δεν υπάρχει πραγματική κοινωνία με τον Θεό, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει ζωή του πνεύματος. Τα πρώτα τρία χρόνια της πίστης, η Ορθοδοξία είναι ενδιαφέρουσα, νέα ζωήαποτυπώνει και φέρνει πολλές νέες εντυπώσεις και μετά έρχεται η καθημερινότητα.

Μάλλον είναι σαν μέσα οικογενειακή ζωή. Τότε πρέπει να δουλέψεις, να αντέξεις, να αντέξεις, πρώτα απ' όλα τον εαυτό σου. Είναι πραγματικά δύσκολο. Και μπροστά από τους ανθρώπους που έχουν έρθει στην πίστη, ας πούμε, στην ηλικία των 25 ετών, υπάρχουν ακόμη πενήντα χρόνια από τέτοιους κόπους. Αυτό συνέβαινε πάντα, δεν είναι περίεργο. Μια τέτοια ξηρότητα είναι ένα αναπόφευκτο, κατά κανόνα, στάδιο της πνευματικής ζωής. Ο άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης, για παράδειγμα, γράφει πολλά και ενδιαφέροντα γι' αυτό. Αυτό το τμήμα του μονοπατιού είναι μια έρημος που πρέπει να ξεπεραστεί. Δυστυχώς, δεν τα καταφέρνουν όλοι οι αδελφοί και οι αδελφές μας με αυτόν τον τρόπο. Και κάποιοι ακόμη και για πάντα και με μεγάλη χαρά σκάβουν σε αυτές τις άγονες αμμουδιές και μπορεί να είναι πολύ δύσκολο να τις ξεχωρίσεις από εκεί.

Τι προκαλεί αυτή την ξηρότητα; Ένα άτομο κάνει ό, τι υποτίθεται ότι πρέπει να γίνει - πηγαίνει στην εξομολόγηση, απαριθμεί πράγματα που, όπως ξέρει, ονομάζονται αμαρτίες, διαβάζει τον κανόνα, προχωρά στο κύπελλο και όσο περισσότερο φαίνεται φορμαλισμός, τόσο περισσότερες μηχανικές ενέργειες «διαβάζω», «υπερασπίζομαι» για να πω εξομολόγηση. Τι να κάνω? Πόσο σωστά;

- Η Αγία Γραφή λέει πολύ ξεκάθαρα πώς να αναζωογονηθεί η ψυχή, πώς να γίνει η ψυχή νέα και ζωντανή ξανά. «Αναζητήστε τον Θεό, και η ψυχή σας θα ζήσει». Αναζητήστε τον Θεό ό,τι κι αν γίνει! Επίμονα και επίμονα. Και τότε εκπληρώνεται η υπόσχεση του Κυρίου Ιησού Χριστού: «Αναζητήστε και θα βρείτε».

Αλλά αν δεν υπάρχει αναζήτηση για τον Θεό, εάν η πείνα για τον Θεό, η επιθυμία να Τον κατανοήσουμε εξαφανιστεί, αυτό είναι μια αιτία για πολύ σοβαρό άγχος. Είναι απαραίτητο να εργαστείτε με όλα τα δυνατά μέσα για να αποκαταστήσετε αυτή την επιθυμία στην ψυχή σας. Χωρίς αυτό, τίποτα καλό δεν θα συμβεί. Ή, στην καλύτερη περίπτωση, θα πρέπει να περιμένεις, σαν μια σωτήρια βροχή σε μια ξεραμένη γη, που ταράζει την ψυχή δοκιμασιών, ασθενειών, οδυνηρών πληγών και πειρασμών.

Μα είναι δυνατόν για έναν λαϊκό;

- Στους λαϊκούς; Ναι, είναι δυνατόν για αυτούς! Όπως είπε ο πατήρ Ιωάννης (Krestyankin), στην εποχή μας οι δυνατοί χριστιανοί σώζονται στον κόσμο και οι αδύναμοι σε ένα μοναστήρι. Όταν στέκεσαι στην εξομολόγηση, επικοινωνείς με τους ενορίτες, βλέπεις τι καταπληκτικοί ασκητές υπάρχουν ανάμεσα στους λαϊκούς, πώς εμείς που ονομαζόμαστε μοναχοί πρέπει να μάθουμε από αυτούς.

Θυμάμαι μια φορά στα μέσα της δεκαετίας του '80 περπατούσα με τον πατέρα Ιωάννη (Krestyankin) στο μοναστήρι Pskov-Caves. Ξαφνικά, ένας συγκινημένος νεαρός άνδρας «χλωμός με τα μάτια που καίνε» έτρεξε στον ιερέα και άρχισε να παραπονιέται δυνατά: «Πατέρα, η Μόσχα είναι μια τόσο αηδιαστική πόλη, η νέα Βαβυλώνα! Οι άνθρωποι είναι άθεοι, τρομεροί! Και ξαφνικά ο πατέρας Ιωάννης κάλυψε το στόμα του με το χέρι του και είπε αυστηρά: «Τι λες; Στη Μόσχα τελούνται καθημερινά 40 Θείες Λειτουργίες σε σαράντα εκκλησίες! Τέτοιοι καταπληκτικοί ασκητές άγνωστοι στον κόσμο ζουν εκεί, κάπου στον 8ο όροφο ενός 12όροφου πολυκατοικίας! Αληθινούς αγίους που ούτε καν μπορείς να φανταστείς». Έμεινα έκπληκτος τότε, γιατί νόμιζα ότι όλοι οι ασκητές ζούσαν μόνο σε απομακρυσμένα μοναστήρια, κάπου στο Solovki ή στην Αίγυπτο. Και τώρα -και είναι αλήθεια- βλέπω ο ίδιος καταπληκτικούς ασκητές- απλούς λαϊκούς που με διδάσκουν και με σώζουν ταπεινά, δείχνοντας πώς είναι δυνατόν στην εποχή μας να ζούμε αληθινά ασκητικά, σαν χριστιανός.

Τι είναι αυτή η χριστιανική ζωή;

- Στην εκπλήρωση της εντολής του Χριστού να αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον.

Αυτοί είναι απλοί άνθρωποι - γυναίκες, αγόρια, κορίτσια, ώριμοι άνδρες. Δεν μιλάω για τις γιαγιάδες που ακολουθούν τέτοιους κανόνες προσευχής, μαθαίνοντας για τους οποίους, θα σας πω ειλικρινά, οι μοναχοί νιώθουν άβολα. Επιπλέον, ακολουθούν αυτούς τους κανόνες τακτικά εδώ και δεκαετίες. Και με πλήρη σιγουριά ότι δεν κάνουν κάτι ιδιαίτερο! Διαβάζει τόσα καθίσματα για τον μεγάλο της γιο, τόσα για τον μεσαίο γιο της, τόσα για τη μικρότερη κόρη της. Επιπλέον, διαβάζει μιάμιση χιλιάδες προσευχές του Ιησού για να νιώσει τουλάχιστον λίγο την αμαρτωλότητά του. Επιπλέον, προσευχές κατόπιν συμφωνίας και ακάθιστος - πώς θα μπορούσε να είναι χωρίς αυτόν;! Το αληθινό σου λέω κανόνας προσευχήςο πραγματικός μας ενορίτης. Και τέτοιοι ασκητές και ασκητές - δεν μετράνε! Επιπλέον, για κάθε ενδεχόμενο, εργάζονται, πηγαίνουν για ψώνια, εγκεφαλικά, πλένονται, μεγαλώνουν παιδιά και εγγόνια. Και δεν είναι περήφανοι, δεν υπερηφανεύονται, δεν καταλογίζονται σε τίποτα, είναι έτοιμοι να υπηρετήσουν τον πλησίον τους ανά πάσα στιγμή. Και μόνο η επικοινωνία με τέτοιους ανθρώπους είναι μια καταπληκτική βοήθεια για εμάς, που είμαστε φτωχοί στην πίστη, στην ελπίδα και στην αποφασιστικότητα.

«Αλλά ο πραγματικός Χριστιανισμός δεν είναι στην ανάγνωση των προσευχών, έτσι δεν είναι;»

- Όχι βέβαια στο διάβασμα προσευχών. Και στην προσευχή όπως και στη ζωντανή κοινωνία με τον Θεό! Απλά πρέπει να καταλάβετε ότι η μορφή της προσευχής μπορεί να είναι πολύ διαφορετική. Οι άγιοι Πατέρες πιστεύουν ότι η πνευματική ζωή καθορίζεται ακριβώς από την ποιότητα και την καθαρότητα της προσευχής. Αλλά είναι αυτονόητο ότι αν κάποιος πιστεύει ότι προσεύχεται, και ταυτόχρονα είναι θυμωμένος, δεν αγαπά τους ανθρώπους, τότε δεν μπορεί παρά να τον λυπηθεί. Αλλά ξέρεις, ίσως είμαι τυχερός, αλλά τέτοιους ανθρώπους δεν έχω γνωρίσει εδώ και πολύ καιρό.

— Υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν νέοι υπηρετούν στο ναό και οι οικογένειές τους δεν βλέπουν καμία βοήθεια από αυτούς…

- Λοιπόν, συμβαίνει ότι ένα άτομο, όπως λένε, "zakronstadtit". Αρχίζει να εμβαθύνει στην πνευματική ζωή και πηγαίνει σε έναν λαμπρό στόχο, ξεπερνώντας τους δύστυχους αγαπημένους του. Υπάρχει ένας εξομολογητής για αυτό. Υπάρχει χρόνος. Υπάρχουν ατυχίες. Τέλος, υπάρχουν πτώσεις. Αλλά δεν θα παρουσίαζα τόσο θλιβερές περιπτώσεις ως τον κανόνα του σήμερα. Μάλλον, νομίζω ότι είναι μια τέτοια παιδική ασθένεια. Πολλοί έχουν αρρωστήσει με ανεμοβλογιά, αλλά δεν είναι όλοι πονηροί.

- Αλλά είναι ακριβώς τέτοιες αρνητικές περιπτώσεις που είναι στα χείλη πολλών σήμερα ...

- Τώρα, κατά μια έννοια, έχει γίνει καλή μορφή στους Ορθόδοξους κύκλους να λένε ότι κάποιος προσευχόταν: διαβάζει τους κανόνες, τους κανόνες, τα καθίσματα, είναι πολύ ευσεβής. Προφέρεται σαν διάγνωση. Αλλά αναλαμβάνουμε τον ρόλο των κριτών κυρίως όχι από την υπερβολή του δώρου του πνευματικού συλλογισμού. Και πιο συχνά από τη δική μας έλλειψη πίστης, τεμπελιά και εγωισμό. Για τον σκοπό της αυτοάμυνας της τεμπέλης ανάπαυσής μας σχεδιάζεται σκόπιμα μια εικόνα - ένα είδος Ferapont από τους αδελφούς Καραμάζοφ, θυμηθείτε, ο Ντοστογιέφσκι είχε έναν τόσο σκληρό και άσοφο ασκητή.

Ξέρεις, υπάρχει μεγάλος κίνδυνος το να ξεκολλάμε πρόθυμα και να φουσκώνουμε τέτοιες οδυνηρές στιγμές και με αυτά τα παραδείγματα αρχίζουμε, ανεπαίσθητα στον εαυτό μας, να υπερασπιζόμαστε την αμέλεια και τη χλιαρή μας. Και γενικά, στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, τέτοια κακά και στη γενίκευσή τους άρχισαν να περιστρέφονται όλο και περισσότερο: αν εκκλησιαστικές γυναίκες, τότε κακές μάγισσες, αν νέοι, τότε είναι διαβόητοι, αν είναι ενήλικες, τότε ηττημένοι, αν είναι διακομιστές βωμού, τότε άφησαν την οικογένειά τους για χάρη του ναού, αν μοναχοί, τότε λάτρεις του χρήματος και κακοί.

Συμβαίνει όμως μερικές φορές...

- Ποιος μαλώνει; Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αυτό δεν υπάρχει καθόλου, ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. Αλλά γιατί με επιμονή άξια καλύτερη χρήση, για να πείσουμε τον εαυτό μας και τους άλλους ότι αυτή η κατάσταση είναι η ιδιαιτερότητα της Εκκλησίας μας.

Κάποτε ταξίδεψα στα Ορθόδοξα φόρουμ και έγινε απλώς αφόρητο με ποια κυνική κακία οι Ορθόδοξοι, που θεωρούν τους εαυτούς τους πολύ εκκλησιαστικούς μορφωμένους, αντιμετωπίζουν όχι μόνο τον κλήρο, τον οποίο γενικά δεν εκτιμούν, αλλά και τους πιο ευσεβείς λαϊκούς.

- Λένε: "Ορθόδοξη" και "Ορθοδοξία του εγκεφάλου" ...

- Αυτοί οι όροι, φοβάμαι, δεν προήλθαν από πουθενά, αλλά από το ορθόδοξο περιβάλλον. Γιατί μόνο «οι δικοί τους» μπορούν να τσιμπήσουν τόσο διακριτικά. Ωστόσο, όπως και να έχει, αλλά μαζεύονται στο περιβάλλον μας με ενθουσιασμό. Αλλά αυτό είναι ένα πραγματικά ανησυχητικό φαινόμενο στη χριστιανική μας κοινότητα. Επιπλέον, σταδιακά εμείς οι ίδιοι αρχίζουμε να κοιτάμε τον εαυτό μας και τους γύρω μας ακριβώς μέσα από το πρίσμα τέτοιων υποτιμητικών ιδεών.

«Το να ενεργείς σύμφωνα με την παραδοσιακή ευσέβεια έχει γίνει... uncomme il faut;»

«Θυμηθείτε πώς ο Τολστόι στην παιδική ηλικία, την εφηβεία, τη νεότητα» μίλησε αξιοσημείωτα για το comme il faut, πώς το comme il faut επηρέασε ανελέητα τη ζωή του. Τώρα (ευτυχώς μόνο στους εκκλησιαστικούς κύκλους, επειδή είναι απλά αδύνατο να αποκαλούμε τέτοιους ανθρώπους εκκλησία), αναπτύσσεται μια Ορθόδοξη comme il faut, και αν ένα άτομο δεν ταιριάζει σε αυτό, είναι ένας απόκληρος, ένα εντελώς απεχθές άτομο.

Έτσι φτάνουμε στον κυνισμό, και μάλιστα στην προέλευση της ίδιας της ασθένειας της χλιαράς, που μολύνει τους χριστιανούς από την εποχή της εκκλησίας της Λαοδίκειας. Η εχθρική δύναμη, η οποία αρχίζει να αντλείται από πνευματικά παγωμένους χριστιανούς μέσα από την Εκκλησία, είναι απείρως πιο επικίνδυνη από οποιαδήποτε άλλη εξωτερική δύναμηπαρά δίωξη.

Διδάσκουμε στους μαθητές μας να μην γίνονται «Ορθόδοξοι comme il faut» σε καμία περίπτωση, γιατί οι ίδιοι δεν θα παρατηρήσουν πώς θα χάσουν την πίστη τους, πώς θα γίνουν καριερίστες, πώς θα αλλάξουν απολύτως όλες οι αξίες στη ζωή τους.

Οι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς λένε συχνά όταν συγκεντρώνονται: «Τι ωραία που ήταν στις δεκαετίες του '60 και του '70, τι πίστη ήταν!». Το λέμε αυτό όχι μόνο επειδή αρχίζουμε να γερνάμε και να γκρινιάζουμε, αλλά επειδή πραγματικά είναι. Τότε υπήρχε μια εξωτερική αντίθεση με την Εκκλησία από την πλευρά του κράτους, αλλά ήμασταν μαζί και εκτιμούσαμε τους πάντες. «Ορθόδοξος» – σίγουρα θα ήταν κάτι από το στρατόπεδο του εχθρού. Μόνο ο Yemelyan Yaroslavsky θα μπορούσε να πει για την Ορθοδοξία του εγκεφάλου. Ένας Ορθόδοξος δεν θα χρησιμοποιούσε ποτέ τέτοιες λέξεις, τέτοιες εκφράσεις, δεν θα τις επαναλάμβανε ποτέ. Και τώρα ακούγεται στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, το καμαρώνουν, καμαρώνουν!

Γιατί προκύπτει μια τέτοια στάση;

- Τι συμβαίνει? Οι άνθρωποι πήγαιναν στην Εκκλησία, αλλά μόνο εν μέρει την αγάπησαν. Και σταδιακά, με τα χρόνια, στο μυστικό της ψυχής τους συνειδητοποίησαν τη φοβερή αλήθεια: αντιμετωπίζουν την Ορθοδοξία με τη βαθύτατη περιφρόνηση. Μαζί τους ξεκινά μια τρομερή ασθένεια προδοτικού κυνισμού, παρόμοια με την πράξη του Χαμ. Και οι άνθρωποι γύρω μολύνονται με αυτόν ή τον άλλο τρόπο. Αλλά είμαστε πράγματι ένας ενιαίος οργανισμός - η Εκκλησία, επομένως αυτή η ασθένεια πρέπει να αντισταθεί με κάποιο τρόπο.

Όταν οι Ορθόδοξοι αντιμετώπισαν τέτοια πράγματα Σοβιετικά χρόνια, τότε κατάλαβαν ότι ήταν «από τους εχθρούς μας», «από αντιπάλους». Τώρα τα μαθήματα περιφρόνησης και αλαζονείας διδάσκονται όλο και περισσότερο από τους εκκλησιαστικούς. Και γνωρίζουμε τους πικρούς καρπούς αυτών των μαθημάτων.

- Κακή πρόβλεψη...

Μένει μόνο να θυμηθούμε τα λόγια του αγίου Ιγνατίου, που είπε ότι «Η υποχώρηση επιτρέπεται από τον Θεό: μην προσπαθήσεις να τη σταματήσεις με το αδύναμο χέρι σου». Στη συνέχεια όμως γράφει: «Φύγε, προστατεύσου από αυτόν». Μην είσαι κυνικός.

- Γιατί? Άλλωστε, οι κυνικές κρίσεις είναι μερικές φορές ακριβείς…

- Η νηφαλιότητα και οι πνευματώδεις χλευασμοί, όταν τοποθετείται στη θέση του ένας ανόητος ή ένας αυθάδης άνθρωπος, όταν θέλουν να προστατεύσουν κάποιον από υπερβολικό ενθουσιασμό - αυτό είναι απολύτως αποδεκτό. Αλλά ο κυνισμός και ο Χριστιανισμός είναι ασυμβίβαστοι. Στην καρδιά του κυνισμού, ανεξάρτητα από το πώς δικαιολογείται, υπάρχει μόνο ένα πράγμα - η απιστία.

Κάποτε έτυχε να κάνω την ίδια ερώτηση σε δύο ασκητές - τον πατέρα Ιωάννη (Krestyankin) και τον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ: "Ποια είναι η κύρια ασθένεια της σημερινής εκκλησιαστικής ζωής;" Ο πατέρας Ιωάννης απάντησε αμέσως - "Απιστία!" "Πως και έτσι? - Έμεινα κατάπληκτος. Τι γίνεται με τους ιερείς; Και αυτός πάλι απάντησε: «Και οι ιερείς έχουν απιστία!» Και μετά ήρθα στον πατέρα Νικολάι Γκουριάνοφ - και μου είπε εντελώς ανεξάρτητα από τον π. Ο Γιάννης είπε το ίδιο πράγμα - απιστία.

- Και η δυσπιστία γίνεται κυνισμός;

Οι άνθρωποι σταματούν να παρατηρούν ότι έχουν χάσει την πίστη τους. Οι κυνικοί έχουν μπει στην Εκκλησία, ζουν σε αυτήν, την έχουν συνηθίσει και δεν θέλουν πραγματικά να την εγκαταλείψουν, γιατί όλα είναι ήδη γνωστά. Και πώς θα το δουν απ' έξω; Πολύ συχνά ο κυνισμός είναι ασθένεια της επαγγελματικής Ορθοδοξίας.

«Αλλά μερικές φορές ο κυνισμός είναι μια αμυντική αντίδραση ενός πολύ ευάλωτου, ανασφαλούς ατόμου που έχει προσβληθεί ή πληγωθεί…

- Σε τι διαφέρει, για παράδειγμα, η έκθεση «απαγορευμένης τέχνης» από τον πίνακα του Περόφ «Πίνοντας τσάι στο Μιτίστσι»; Στην απαγορευμένη τέχνη υπάρχει αποκρουστικός κυνισμός, ενώ στο Perov είναι η καταγγελία. Πόνος και καταγγελία για την οποία δεν πρέπει παρά να είμαστε ευγνώμονες.

Και οι ασκητές θα μπορούσαν να πουν πολύ σκληρά, για παράδειγμα, ο μοναχός Schieromonk Lev του Optinsky. Ναι, και σήμερα έχουμε έναν υπέροχο αρχιερέα στη Μόσχα που μπορεί να αστειεύεται τόσο έντονα που δεν θα φαίνεται λίγο. Αλλά δεν θα έλεγε ποτέ κανείς ότι είναι κυνικός, γιατί δεν υπάρχει κακία στα αστεία του.

- Διαβάζοντας τα απομνημονεύματα του Μ. Νεστέροφ, πάντα έπιανα τον εαυτό μου να σκέφτεται ότι σίγουρα θα τον γελοιοποιούσαν σήμερα. Για παράδειγμα: «Η μητέρα ήταν στην Iverskaya. Έκλεψαν μια τσάντα με χρήματα, αλλά τη φίλησαν» - θα πουν αμέσως όλοι, εδώ, Ορθόδοξοι ...

- Πριν από είκοσι χρόνια, θα λέγαμε για ένα τέτοιο άτομο: «Κύριε, τι πίστη, τι καλή!» Και σήμερα, η ευημερία σε σχέση με την Ορθόδοξη πίστη έχει αποδειχθεί ότι δεν είναι μικρή δοκιμασία για τους Χριστιανούς. Θυμηθείτε, στην Αποκάλυψη: «Γιατί λέτε: «Είμαι πλούσιος, έχω γίνει πλούσιος και δεν έχω ανάγκη». αλλά δεν ξέρεις ότι είσαι άθλιος και άθλιος και φτωχός και τυφλός και γυμνός» (Αποκ. 3:17). Είμαστε φτωχοί στην πίστη και γι' αυτό πολλοί, κοιτώντας μας, κουράζονται να είναι Ορθόδοξοι. Πηγαίνουν ακόμα με αδράνεια, με πρώτη αγάπη, θυμούνται ακόμα πόσα έλαβαν στην Εκκλησία και ελπίζουν να λάβουν χάρη στο μέλλον.

— Πώς να προσανατολίσετε σωστά την πνευματική σας ζωή;

Το πιο χαρούμενο πράγμα στην πνευματική ζωή είναι η ανακάλυψη νέων πραγμάτων. Θυμήσου με τι χαρά ξύπνησες το πρωί της Κυριακής για τη Λειτουργία, πώς διάβασες μανιωδώς τους αγίους πατέρες και ανακάλυψες συνεχώς νέα πράγματα για τον εαυτό σου. Αν το Ευαγγέλιο δεν μας αποκαλύπτει τίποτα, σημαίνει μόνο ότι έχουμε κλειστεί στην ανακάλυψη του καινούργιου. Θυμηθείτε τα λόγια του Χριστού προς την εκκλησία της Εφέσου: «Θυμήσου την πρώτη σου αγάπη».

Κάτι μπορεί να γίνει αυτή τη στιγμή.

"Δεν ξέρω καν, μου φαίνεται ότι δεν πιστεύω πια ... Και τι να το κάνω, δεν θα μάθω ποτέ ..." Ακούω αυτές τις λέξεις κάθε μέρα από όλο τον κόσμο, από εκπροσώπους οποιωνδήποτε χριστιανικών δογμάτων, από κάθε βαθμίδα της κοινωνικής κλίμακας.

Όλοι τους κάποτε ήταν πολύ ευσεβείς, αλλά τώρα, για διάφορους λόγους, το έδαφος της πίστης τους γλιστράει κάτω από τα πόδια - και βρίσκονται σε πανικό.

Ο φόβος τους είναι κατανοητός. Είναι πραγματικά πολύ τρομακτικό. Είναι ένα πράγμα να αμφισβητούμε τα θεμέλια της Εκκλησίας, ή να επισημαίνουμε κενά στα θρησκευτικά συστήματα που έχουν βρει οι ίδιοι οι άνθρωποι, ή ακόμη και να επικρίνουμε τη Βίβλο και τον τρόπο ερμηνείας της. Μπορείς να ζήσεις με όλα αυτά. Μπορούμε να περάσουμε από αυτές τις κρίσεις και να συνεχίσουμε να πιστεύουμε ακράδαντα ότι ο Θεός υπάρχει και ότι είναι καλός. Υπάρχουν μέρες που είναι το μόνο πράγμα στο οποίο πιστεύουμε, αλλά συνήθως αυτό είναι αρκετό.

Η απώλεια της πίστης είναι κάτι περισσότερο από αδυναμία θέλησης.

Τι να κάνετε όμως αν, παρά την αϋπνία, τις έντονες προσευχές, τις ατελείωτες ερωτήσεις και το άγχος της θέλησης, συνειδητοποιήσετε ότι δεν πιστεύετε πλέον σε τίποτα; Τι γίνεται αν η ίδια η πραγματικότητα του Θεού (ή το γεγονός ότι ο Θεός είναι καλός) γίνει πολυτέλεια που δεν μπορείτε να αντέξετε οικονομικά; Πώς να επιβιώσετε εν μέσω μιας πνευματικής καταστροφής;

Μην τα παρατάς. Ο Θεός είναι αρκετά δυνατός για να αντιμετωπίσει τις αμφιβολίες σας.

Τις περισσότερες φορές, δεν είναι να γίνουμε ακόμη πιο σκληροπυρηνικοί ή «θρήσκοι». Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι άνθρωποι αρχίζουν να αμφιβάλλουν, παρά τη συνεχή ανάγνωση της Αγίας Γραφής, την προσευχή, την τακτική παρουσία στην εκκλησία, τη συμμετοχή στην εκκλησιαστική λειτουργία και την επιθυμία να πιστέψουν με όλη τους την καρδιά. Ποτέ δεν ξέφυγαν από όλα αυτά τα σωστά πράγματα για μια στιγμή. Στην πραγματικότητα είναι θεοσεβούμενοι και δραστήριοι Χριστιανοί, μόνο που όλες αυτές οι ενέργειες έχουν πάψει να δίνουν τη διαύγεια, τη σιγουριά και την άνεση που έδιναν.

Σχεδόν όλοι όσοι έρχονται σε μένα σε μια κατάσταση αυτού του πνευματικού κενού και ξηρότητας λένε ότι αισθάνονται ένοχοι. Θρηνούν, συνειδητοποιώντας ότι κανείς δεν μπορεί να τους βοηθήσει να ανακτήσουν ό,τι έχουν χάσει και επιπλήττουν τον εαυτό τους που δεν μπόρεσαν να αναγκάσουν τον εαυτό τους να πιστέψει όπως πριν, όταν ήταν εύκολο και απλό.

Εάν βρίσκεστε στη μέση μιας τέτοιας πνευματικής καταιγίδας αυτή τη στιγμή, δεν θα σας πω ότι υπάρχει ένας γρήγορος και εύκολος τρόπος για να ανακτήσετε την πίστη σας. Δεν μπορώ καν να πω ότι θα το επιστρέψετε ποτέ, τουλάχιστον στην αρχική του μορφή. Ίσως σας περιμένει κάτι εντελώς διαφορετικό από αυτό που ζήσατε πριν.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

Και ακόμα κάτι πρέπει να γίνει. Ερώτηση - τι;

Ίσως χρειαστεί να προσεύχεστε περισσότερο ή να αρχίσετε να μελετάτε την Αγία Γραφή ομαδικά ή να πηγαίνετε στην εκκλησία πιο συχνά. Ή μήπως όχι. Άλλωστε, ο Θεός δεν βρίσκεται μόνο στα «πνευματικά πράγματα».

Ίσως σήμερα χρειάζεται απλώς να κοιτάξετε γύρω σας, να δείτε γνωστά σχήματα, να ακούσετε, να αγγίξετε, να αναπνεύσετε και να γευτείτε. Ίσως το καλύτερο που μπορείτε να κάνετε είναι απλώς να ξαναεπισκεφτείτε τα πράγματα και τις δραστηριότητες που γνωρίζετε τόσο καλά και να τα αποδεχτείτε ξανά με ευγνωμοσύνη.

Όταν δέχεσαι αυτά τα όμορφα, αγνά, παρατηρήσιμα δώρα και τα εκτιμάς, δεν μπορείς παρά να αναγνωρίσεις τον Δωρητή. Μπορεί να είναι όλη η πίστη που μπορείς να έχεις αυτή τη στιγμή, αλλά δεν πειράζει. Απλώς ζήστε και ευχαριστήστε για τη ζωή - ήδη πνευματική αναζήτηση; αυτή είναι μια ιερή στάση.

Λιγότερες στροφές - πιο γρήγορα στον επιδιωκόμενο στόχο

Θα δείτε πώς το αίσθημα της ευγνωμοσύνης θα σας οδηγήσει σε έναν άμεσο δρόμο προς τη χαμένη αίσθηση της πίστης. Θα καθαρίσει το μονοπάτι προς τον Θεό από κάθε θλίψη, απογοήτευση, αμφιβολία, ακόμη και θρησκευτικότητα.

Γειά σου! Το όνομά μου είναι Σάσα. Βαρέθηκα να ζω σε αυτό το Κολοσσαίο.
Σχετικά με μένα:
Από την παιδική ηλικία, είχα μια δυσάρεστη περίπτωση, μετά την οποία υπήρχαν προβλήματα με τους μύες στη μία πλευρά του προσώπου. Κάποιοι συγγενείς με θεωρούσαν φρικιό, ωστόσο ζήτησαν συγγνώμη μόλις πρόσφατα. ΜΕ νηπιαγωγείοΈφυγα τρέχοντας γιατί κάποιος θα έκανε κακό, αλλά όλοι με έδειχναν και τιμωρήθηκα για το τίποτα. Μετά την απόδραση δεν με πήγαν πλέον στο νηπιαγωγείο. Δεν υπήρχαν φίλοι στο σχολείο, νομίζω ότι τους τρόμαξα με την εμφάνισή μου. Κάθισα σπίτι με βιβλία, έκλεισα τις σπουδές μου, γιατί δεν υπήρχε τίποτα άλλο. Μόλις ανέπτυξα το δικό μου εσωτερικός κόσμος. Από το Λύκειο άρχισαν να εμφανίζονται φίλοι, αλλά τα πρόδωσαν όλα. Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιούσαν απλώς καλοσύνη, αλλά άκουγαν συκοφαντίες. Ο ένας έφυγε και όλοι οι άλλοι έφυγαν μαζί του. Δεν έχω φίλους. Όσο κι αν προσπαθώ να γνωριστούμε, τίποτα καλό δεν βγαίνει: είτε τρομάζω αυτούς με τους οποίους ήθελα να είμαι πιο κοντά στο πνεύμα, είτε άρχισαν να με χρησιμοποιούν (σκάβω έναν κήπο για αυτούς, τους κάνω δουλειές του σπιτιού , όπως είμαι υποχρεωμένος και με τον ίδιο τονισμό), είμαι παραμελημένος. Δεν είδα αληθινή φιλία, με χρειάζονται για κάτι, αλλά μόλις εμφανίστηκε αυτό το πράγμα μέσα τους, απλά με άφησαν. Έτυχε να φύγει ένας και να φύγουν οι υπόλοιποι μετά από αυτόν, λένε, αφού δεν επικοινωνεί, τότε δεν θα επικοινωνήσουμε εμείς.
Στην προσωπική ζωή, επίσης, τίποτα καλό. Στο λύκειο μια μου άρεσε, έδειξε ενδιαφέρον και της το εξομολογήθηκα. Αποδείχτηκε ότι απλώς «αστειευόταν» και δεν υπήρχε τίποτα και δεν θα υπάρξει ποτέ. Δεν στεναχωρήθηκα πολύ τότε. Αργότερα γνώρισα μια κοπέλα που αμφέβαλλε για την αγάπη μου, που με τέτοιο βλέμμα δέχτηκα απλά την πρώτη που συμφώνησε, αν και της απέδειξα ότι δεν ήταν έτσι. Εκείνη τα παράτησε. Μετά ήταν άλλο ένα. Νομίζω ότι ήμουν απλώς εξωτική για εκείνη. Οι γονείς της ήταν αντίθετοι, οι φίλοι της και στο τέλος χωρίσαμε κι εμείς.
Μετά συνάντησα μια άλλη, ήταν ευχαριστημένη μαζί μου και είπε ότι ήμουν ευχαριστημένος, αλλά δεν σε αγαπώ και δεν θέλω. Είναι δύσκολο να πεις «χωρισμένοι», γιατί ούτε καν συναντήθηκαν... Και έτσι, γνώρισα μια κοπέλα που με αγκάλιασε στα βάθη. Είμαι έτοιμος να της αφιερώσω τα πάντα, το κάνω, αλλά εκείνη αγαπά άλλη. Αυτή η άλλη μερικές φορές συμπεριφέρεται περίεργα, επιπόλαια, και υποφέρει από αυτό, και δεν είναι εύκολο για μένα από αυτό. Με πονάει που τη βλέπω να υποφέρει, με πονάει που δεν πάνε καλά, γιατί τον αγαπάει και του είναι πιστή και στεναχωριέμαι που δεν μπορεί να είναι μαζί μου. Προσπαθώ να την ξεχάσω για περισσότερο από ένα χρόνο, αλλά κάθε μέρα τα συναισθήματα γίνονται πιο δυνατά, στην πραγματικότητα, σαν πόνος, φαίνεται ότι αυτό είναι το όριο, αλλά η ψυχή δεν έχει όριο ... Μπορώ. δεν ζεις χωρίς αυτό. Με ελκύει σαν τις αντίθετες πλευρές ενός μαγνήτη. Δίνω ζεστασιά σε όλους και δεν ζητάω τίποτα σε αντάλλαγμα, θέλω να φέρω χαρά σε όλους, αλλά κάτι μέσα μου τελειώνει, δεν υπάρχει επιστροφή κάποιου είδους, δεν υπάρχει τρόπος να με φτιάξει η διάθεση, κάποιος απλώς το παίρνει για παραχωρήθηκε (απλώς πρέπει) , και κάποιος είναι απλά σιωπηλός, σαν στο κενό και μόνο περιστασιακά μπορείς να ακούσεις "ευχαριστώ". Θέλω πολύ να έχω υποστήριξη από αυτήν, ζεστασιά, που μου λείπει τόσο πολύ, θέλω οικογένεια. Έγινε τα πάντα για μένα.
Με γονείς από τότε Λύκειοδεν λειτούργησε. Σχιζοφρένεια και αλκοολισμός. Δεν έχω δει διακοπές από παιδί. Προσπάθησα με κάποιο τρόπο να ηρεμήσω, να επηρεάσω τους γονείς μου, αλλά όλα αυτά είναι άχρηστα, είμαι κουρασμένη, θέλω τη ζεστή οικογένειά μου, που δεν αθροίζεται. Και βλέπω την τελευταία κοπέλα σαν την τελευταία ελπίδα, γεμίζω μόνο με αυτήν, αλλά ξέρω ότι δεν θα βγει τίποτα από αυτό, θα αντέξει τα πάντα, αλλά δεν θα είναι μαζί μου, δεν θα δώσει ζεστασιά. Νεκρές ελπίδες, νεκρά όνειρα. Δεν ξέρω τι να κάνω.
Ζήτησα από τον Θεό την ευτυχία, αλλά ακόμα δεν υπάρχει ευτυχία, δεν υπάρχει κανείς και τίποτα. Είμαι σαν ένα άσχημο ζώο που κανείς δεν θα το στεγάσει, αλλά ποιος ξέρει να αγαπά. Έχασα την ελπίδα, έχασα την πίστη, την πίστη στον Θεό, την πίστη σε όλα, έχασα τα πάντα. Ο κόσμος μου είναι γκρίζος χωρίς αυτήν. Θέλω να φύγω από αυτόν τον κόσμο. Λέξεις όπως "αδύναμος" και λοιπά δεν πιάνουν, ας είμαι έτσι, απλά δεν έχω για τίποτα να παλέψω, και δεν χρειάζομαι τη ζωή, δεν τη χρειάζομαι χωρίς τα χρώματα που μπορεί να φέρει. Χωρίς φίλους, χωρίς αγάπη, χωρίς υποστήριξη, χωρίς τίποτα... Τι να κάνω; Πώς μπορείς να ζεις με μια τέτοια κόλαση μέσα σου όταν συνειδητοποιείς ότι κανείς δεν σε χρειάζεται σε αυτόν τον κόσμο και κανείς δεν νοιάζεται, ότι κάποιος είναι έτοιμος να μιλήσει στο Διαδίκτυο επειδή δεν βλέπει το πραγματικό πράγμα, αλλά δεν πάει σε σχέσεις πια... Όταν ο μόνος, που έγινε φως και η σωτηρία δεν θα είναι ποτέ μαζί μου... Δεν ξέρω τι να κάνω και θα ήθελα βοήθεια.
Υποστηρίξτε τον ιστότοπο:

Σάσα, ηλικία: 29 / 11.01.2016

Απαντήσεις:

Σάσα, σε ευχαριστώ για το γράμμα σου. Βαθιά και με ψυχή.... σε ευχαριστώ που είσαι εσύ! Έτοιμος να δώσει ζεστασιά και βοήθεια έτσι, χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Πιστέψτε με, όλα θα είναι μαζί σας και φιλικά αγαπημένη οικογένειακαι ειρηνική ευτυχία. Όλα γίνονται στην ώρα τους για όσους ξέρουν να περιμένουν. Αλλά δεν χρειάζεται να χάσετε την πίστη σας ... με την αυτοκτονία, η κόλαση δεν θα τελειώσει, αλλά θα συνεχίσει στο άπειρο ... αυτό είναι πραγματικά τρομακτικό. Ξέρετε, η εμφάνιση δεν είναι πολύ σημαντική για την αληθινή αγάπη, δεν είναι ακόμη ώρα να συναντήσετε την αδελφή ψυχή σας. Μου φαίνεται ότι ο Κύριος σου δίνει την ευκαιρία να αποκαλύψεις όλες τις πολύτιμες δυνατότητες της ψυχής σου, να μάθεις να αγαπάς χωρίς αξιώσεις... αν διαβάζεις το Ευαγγέλιο, να θυμάσαι ότι ο Κύριος σταυρώθηκε στον σταυρό για όλη την καλοσύνη και αγάπη που έδωσε στους ανθρώπους... ψυχικό μαρτύριο- πολλά φωτεινά, πνευματικά άτομα. Και η ανταμοιβή για αυτό είναι μεγάλη - αληθινά συναισθήματα, αληθινός φίλος και πραγματική αγάπη, ένα και εφ' όρου ζωής, γιατί το παρόν είναι ένα κομμάτι αντίγραφο. Σε παρακαλώ, περίμενε τους δικούς σου και βοήθησε τον Κύριο!!!»

Τατιάνα, ηλικία: 30 / 11.01.2016

Σάσα! Τι υπέροχο που υπάρχουν άνθρωποι σαν εσένα στον κόσμο! Γράφεις ότι προσπάθησες να επηρεάσεις τους γονείς σου, αυτή δεν είναι εύκολη αποστολή. Δεν είστε αδιάφοροι για τους άλλους. Συγγενείς, άγνωστοι... Σάσα, δεν ζεις απλώς στον κόσμο. Δικαιούστε την ευτυχία. Περιμένετε. Έχετε τον θησαυρό του Θεού - ξέρετε πώς να αγαπάτε. Ζητάτε από τον Θεό να σας διδάξει ταπεινοφροσύνη και σοφία. Ναι, ακούγεται σαν ανάγνωση, αλλά μην αμφιβάλλετε ποτέ ότι ο Θεός ξέρει για εσάς. Υπομονή σε σας. Και ο Κύριος σε φυλάει! Σας εύχομαι μεγάλη ευτυχία!

Clara, ηλικία: 34 / 11.01.2016

Γεια σου Σάσα! Επομένως, αυτό το κορίτσι δεν είναι το άλλο σας μισό, λοιπόν, δεν μπορούμε να αναγκάσουμε άλλο άτομο να ερωτευτεί! Δεν θα αναγκαστείς να είσαι καλός! Σιγά σιγά ξεχάστε το, το καλύτερο απ' όλα μπλοκάρετε όλες τις σκέψεις για αυτό, μην κουράζεστε με ελπίδες, μην λυπάστε τον εαυτό σας! Γενικά πιστεύω ότι είναι υπέροχο όταν ένας άνθρωπος μπορεί να ΑΓΑΠΕΙ! Άλλωστε σε πολλούς δεν δίνεται να βιώσουν αυτό το συναίσθημα! Αποσπάστε την προσοχή σας από τα αγαπημένα σας πράγματα, μην αποθαρρύνεστε!

Irina, ηλικία: 28/01/11/2016

Ευχαριστώ για την υποστήριξη! Ακόμα κι αν αυτά τα λόγια δεν βοηθούν, η ίδια η προσοχή είναι ήδη πολύτιμη για μένα.

Σάσα, ηλικία: 29/02/2016

Προηγούμενο αίτημα Επόμενο αίτημα
Επιστρέψτε στην αρχή της ενότητας

Πρόσφατα αιτήματα για βοήθεια

25.12.2019 Τον στήριξε ακόμα και όταν ανακάλυψε ότι ήταν ομοφυλόφιλος. Οι προσπάθειες να χτίσετε σχέσεις με άλλα παιδιά είναι μάταιες. Ήρθε σε απόπειρα αυτοκτονίας εκ μέρους μου.

24.12.2019 Θέλω να τελειώσει επιτέλους.

24.12.2019 Είμαι 37 χρονών. Υπάρχει πόνος στην καρδιά μου που δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Συχνά άρχισαν να επισκέπτονται τρομερές σκέψεις.Δεν βλέπω διέξοδο.

Διαβάστε άλλα αιτήματα

«Πιστέψτε στον εαυτό σας και τα υπόλοιπα θα έρθουν στη θέση τους. Πιστέψτε στις δικές σας ικανότητες, δουλέψτε σκληρά - και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για εσάς.— Μπραντ Χένρι.

Είναι γνωστό ότι αν κάποιος θέλει να πετύχει στη ζωή, πρέπει να πιστέψει στον εαυτό του. Οι άνθρωποι χάνουν εύκολα την πίστη τους όταν αντιμετωπίζουν εμπόδια, αποτυχίες και φόβους. Όταν σου λείπει η αυτοπεποίθηση, οι άλλοι το βλέπουν και δεν σε παίρνουν στα σοβαρά. Δεν είναι πολλοί άνθρωποι που ζουν τη ζωή που πάντα ήθελαν να ζήσουν. εγκαταλείπουν τους στόχους τους μόλις αντιμετωπίσουν την πρώτη οπισθοδρόμηση. Ένας από τους κύριους λόγους για αυτό είναι ότι δεν πιστεύουν στον εαυτό τους. Πρέπει να πιστεύετε γιατί η εσωτερική σας πίστη δημιουργεί εξωτερικά αποτελέσματα.

Ο σύγχρονος κόσμος στον οποίο ζούμε είναι εξαιρετικά ανταγωνιστικός και πολύπλοκος και οι άνθρωποι αρχίζουν να αμφιβάλλουν για τον εαυτό τους και τις ικανότητές τους όταν αποτυγχάνουν. Αλλά μερικές αποτυχίες δεν είναι το τέλος!

Προσφέρουμε 10 απλές συμβουλές για το πώς να ανακτήσετε την εμπιστοσύνη στον εαυτό σας.

1. Αποδεχτείτε την τρέχουσα κατάσταση

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε αν θέλετε να αρχίσετε να πιστεύετε ξανά στον εαυτό σας είναι να αποδεχτείτε το ρεύμα σας κατάσταση ζωής. Πρέπει να συμβιβαστείς με το πώς φαίνεται η ζωή σου αυτή τη στιγμή, και με τα πράγματα που οδήγησαν σε αυτή την κατάσταση. Αν υποφέρεις εξαιτίας αυτού, δεν θα πετύχεις τίποτα. Μόνο όταν συνειδητοποιήσετε ότι τίποτα δεν μπορεί να επιστραφεί πίσω, θα έχετε αρκετή ενέργεια για να αλλάξετε τη ζωή μας.

«Πρώτον, αποδεχτείτε την αποτυχία. Συνειδητοποιήστε ότι χωρίς απώλεια, το κέρδος δεν είναι τόσο μεγάλο».- Αλίσα Μιλάνο.

2. Σκεφτείτε τις προηγούμενες επιτυχίες σας

Αν νιώθετε ότι έχετε πιάσει πάτο, χρησιμοποιήστε το παρελθόν σας για να σας δώσει αρκετό κίνητρο για να σηκωθείτε ξανά. Κάποτε ήσουν καταπληκτικός. Γυρίστε τον εαυτό σας πίσω στο παρελθόν και σκεφτείτε τα καταπληκτικά πράγματα που κάνατε. Τώρα συνειδητοποίησε ότι μπορείς να το ξανακάνεις. Είναι εύκολο να σκέφτεσαι τις στιγμές που κάποιος σε πλήγωσε, αλλά είναι εξίσου εύκολο να σκέφτεσαι τις στιγμές στη ζωή σου που πέτυχες. Χρησιμοποιήστε το παρελθόν όχι για να διασκεδάζετε με τις αποτυχίες σας, αλλά για να παρακινήσετε τον εαυτό σας να πετύχει νέους στόχους.

«Κάθε μέρα είναι νέα ευκαιρία. Μπορείτε να αναπολήσετε τη χθεσινή επιτυχία ή μπορείτε να αφήσετε πίσω τις αποτυχίες και να ξεκινήσετε από την αρχή. Η ζωή είναι έτσι, κάθε μέρα ένα νέο παιχνίδι», — Μπομπ Φέλερ.

3. Εμπιστεύσου τον εαυτό σου

Αυτό είναι ένα από τα πιο σημαντικά πράγματα που θα σας βοηθήσουν να ανακτήσετε την πίστη στον εαυτό σας. Όλη η ενέργεια, η δύναμη, το κουράγιο και η αυτοπεποίθηση είναι μέσα σας. Αφιερώστε χρόνο στον εαυτό σας για να το ανακαλύψετε, είτε μέσω διαλογισμού είτε μέσω δραστηριότητας.

«Τα πάντα στο σύμπαν είναι μέσα σου. Ζητήστε τα πάντα από τον εαυτό σας,– Ρουμί

4. Μίλα στον εαυτό σου

Εμείς οι ίδιοι καθορίζουμε ποιοι θέλουμε να γίνουμε. Αυτό που λέμε στον εαυτό μας και πώς παρακινούμε τον εαυτό μας παίζει τεράστιο ρόλο. Τελικά, δεν χρειάζεσαι την έγκριση των άλλων, γιατί στην πραγματικότητα χρειάζεσαι τη δική σου αυτοεπιβεβαίωση. Επομένως, υποστηρίξτε τον εαυτό σας με συνομιλίες και επαίνους όταν δεν έχετε πλέον κανέναν για να λάβετε έγκριση και καλό κίνητρο.

«Ο εγκέφαλος πιστεύει σχεδόν όλα όσα λέτε. Και ό,τι του πεις για τον εαυτό σου, θα το ξαναδημιουργήσει. Δεν έχει άλλη επιλογή».

«Αν πεις στον εαυτό σου ότι δεν μπορείς να κάνεις κάτι, ποιο θα είναι το αποτέλεσμα;» — Shad Helmstetter.

5. Μην αφήνεις τον φόβο να σε σταματήσει.

Ο φόβος κρύβεται πίσω από ψευδείς αποδείξεις για αυτό που φαίνεται να είναι πραγματικό. Αυτό είναι το κύριο πράγμα που σας εμποδίζει να πιστέψετε στον εαυτό σας πολύ περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Αντιμετωπίστε τους φόβους σας και μην τους αφήσετε να σας εμποδίσουν να πετύχετε τους στόχους σας.

«Να κάνεις πάντα αυτό που φοβάσαι να κάνεις»— Ραλφ Γουόλντο Έμερσον

6. Να είστε συμπονετικοί με τον εαυτό σας

Πρέπει να συγχωρήσετε τον εαυτό σας για τυχόν αποτυχίες ή λάθη που έχετε κάνει στο παρελθόν και να προχωρήσετε. Πρέπει να κοιτάξετε στο μέλλον και να σταματήσετε να ζείτε σε προηγούμενες αποτυχίες. Να είστε πιο συμπονετικοί με τον εαυτό σας.

7. Θετική στάση

Εχω θετική στάσησε όλα - αυτό είναι το πιο γρήγορο τρόποαποκαταστήσει την πίστη και την αυτοπεποίθηση. Να είστε ευγνώμονες για αυτό που είστε και τι έχετε. Βρείτε μόνο τα καλά στον κόσμο γύρω σας, τότε θετικοί άνθρωποι και θετικά γεγονότα θα γεμίσουν τη ζωή σας.

8. Δεχτείτε βοήθεια από αγνώστους

Οι άλλοι βλέπουν τη ζωή σας απ' έξω και μερικές φορές είναι πιο αντικειμενικοί σύμβουλοι από εσάς. Η οικογένεια και οι φίλοι σας μπορούν να σας βοηθήσουν να αναγνωρίσετε τις ικανότητες και τις δεξιότητές σας, να εστιάσετε στον στόχο σας και να θυμηθείτε τις προηγούμενες επιτυχίες σας. Όταν είστε γεμάτοι αμφιβολίες, οι άνθρωποι που σας αγαπούν θα σας βοηθήσουν να πιστέψετε ξανά στον εαυτό σας.

9. Συνέχισε να προχωράς και μην κοιτάς ποτέ πίσω

«Αν δεν μπορείς να πετάξεις, τρέξε, αν δεν μπορείς να τρέξεις, περπάτα, αν δεν μπορείς να περπατήσεις, σέρνεσαι, αλλά ό,τι κι αν κάνεις, πρέπει να συνεχίσεις να προχωράς».- Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ.

Θα υπάρξουν αμέτρητες φορές στη ζωή που θα νιώσεις ότι έχεις πιάσει πάτο. Η φωνή στο κεφάλι σου θα σου πει να σταματήσεις και θα αρχίσεις να αμφιβάλλεις για τον εαυτό σου, αλλά μην ακούς ποτέ αυτή τη φωνή. Να είσαι δυνατός και να προχωράς. Εάν συνεχίσετε να περπατάτε, θα φτάσετε τελικά στον προορισμό σας. Και όταν το κάνετε, θα συνειδητοποιήσετε πόσο πιο δυνατός έχετε γίνει.

10. Αφήστε τη ζωή να σας καθοδηγήσει

Αφήστε τη ζωή σας να πάρει τη φυσική της πορεία. Όταν μάθετε να ακολουθείτε τη ροή της ζωής, θα συνειδητοποιήσετε ότι αυτός είναι ένας υπέροχος και σοφός σύμβουλος. Αν αφήσετε τη ζωή να σας καθοδηγήσει, θα σας βρέξει με τα δώρα και τα πλούτη της. Για να το κάνετε αυτό, θα πρέπει να συμβιβαστείτε με τη ζωή που σας δίνεται και να μάθετε να χαλαρώνετε. Αφήστε την ίδια να σας καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο και τότε είναι σίγουρο ότι θα πετύχετε.

«Όλοι έχουμε διαφορετικά πράγματα που περνάμε στην καθημερινή μας ζωή. Και είναι πραγματικά σημαντικό να γνωρίζουμε, στο τέλος της ημέρας, ότι κερδίσαμε και τα ξεπεράσαμε όλα. Πρέπει να πιστεύεις στον εαυτό σου. Πρέπει να πιστεύεις στον Θεό και να ξέρεις ότι θα σε βοηθήσει να ξεπεράσεις τις δυσκολίες,— Κέλι Ρόουλαντ.

Πάντα να πιστεύεις στον εαυτό σου και στη μοναδικότητά σου!

Έχω στα χέρια μου ένα παλιό περιοδικό Old Believer, τεύχος 1991. Ένα άρθρο κάποιου επισκόπου Μιχαήλ. Ο συγγραφέας σχολιάζει την ιστορία του προεπαναστατικού συγγραφέα Mark Krinitsky. Υπάρχει μια ιστορία σε αυτή την ιστορία: ένας από τους μαθητές, ο Kedrolivansky, ένας νεαρός άνδρας ζωντανός και σκεπτόμενος, σε συζητήσεις με συμμαθητές, ασχολείται με αυτό που θα λέγαμε «αντιθρησκευτική προπαγάνδα». Και - με μεγάλη επιτυχία. Τα καυστικά του επιχειρήματα είναι αδυσώπητα λογικά και αποκαλύπτουν αλύπητα τον παραλογισμό των χριστιανικών μύθων. Για παράδειγμα, αυτό λέει στους ακροατές του:

«Αν ο Θεός δημιούργησε τον ήλιο μόνο την τέταρτη μέρα, τότε σημαίνει ότι η μέρα και η νύχτα δεν εξαρτώνται από τον ήλιο, αλλά από κάτι άλλο. Και αφού δεν μπορούν να εξαρτηθούν από τίποτε άλλο, είναι σαφές από αυτό ότι ο κύριος Μωυσής δεν ήταν εξοικειωμένος με τη μαθηματική γεωγραφία. Λογικά σωστό!

«Πώς μπορούσε ο ήλιος να σταματήσει με εντολή κάποιας καλόγριας;» ρωτάει περαιτέρω. «Σκεφτείτε… Πρώτον, ο ήλιος δεν κινείται, αλλά στέκεται ακίνητος, και επομένως, δεν χρειαζόταν να τον διατάξετε να σταθεί – αυτό είναι ένα πράγμα. Αλλά ας υποθέσουμε ότι η Nun είχε πει: "Σταμάτα, γη!" Τότε, σύμφωνα με το νόμο της αδράνειας, όλα τα πράγματα από αυτό θα έπρεπε να πετάξουν στο διάστημα και η ίδια, βάσει ενός άλλου φυσικού νόμου, θα θερμαινόταν αμέσως και θα καεί.

Οι μαθητές του γυμνασίου διδάσκονταν μέχρι τώρα φυσική, χημεία και λογική - και ταυτόχρονα διδάσκονταν το Νόμο του Θεού, που αρνείται κάθε επιστήμη και μετατρέπει όλη τη λογική από μέσα προς τα έξω. Μέχρι τώρα και οι δύο κάπως χωρούσαν στο μυαλό τους. Αλλά ο Kedrolivansky τους έδειξε ότι οι χριστιανικοί μύθοι είναι ασυμβίβαστοι με την επιστήμη, ότι από επιστημονική άποψη, η θρησκεία είναι παράλογη. Το μόνο στήριγμα στο οποίο στηρίζονταν οι θρησκευτικοί μύθοι - η άκριτη, συνηθισμένη και αλόγιστη πίστη - έχει χτυπηθεί. Η συνείδηση ​​λειτούργησε. Η θρησκευτικότητα που έχει ήδη καταρρεύσει μεταξύ πολλών μαθητών γυμνασίου καταρρέει εντελώς όταν ο Kedrolivansky προβάλλει το ακόλουθο επιχείρημα:

«Δεν υπάρχει απολύτως Θεός. Αυτές είναι επινοήσεις των ιερέων για να τους κρατήσουν σε υπακοή και να ληστέψουν με μεγαλύτερη επιτυχία τον λαό. Έτσι, ο κόσμος, στον οποίο ζούμε εδώ και αρκετό καιρό, κυβερνάται χωρίς Θεό, δυνάμει των δικών του νόμων που είναι εγγενείς σε αυτόν... Και μια πολύ απλή απόδειξη. Ο κόσμος, για παράδειγμα, δημιουργήθηκε από τον Θεό, και ο Θεός από ποιον; Εάν ο κόσμος δεν θα μπορούσε να έχει δημιουργηθεί από μόνος του, και επομένως υποτίθεται ότι αρχικά ήταν ο Θεός, τότε πώς θα μπορούσε να είχε δημιουργηθεί ο ίδιος ο Θεός;

Για εμάς τους μαρξιστές, το έργο του Kedrolivansky είναι ευλογία. Απελευθερώνει το μυαλό των νέων από τα δεσμά, ξυπνά τη σκέψη. Ωστόσο, για τον επίσκοπο Μιχαήλ, ο οποίος σχολιάζει την ιστορία, ο μαθητής του γυμνασίου Kedrolivansky είναι ένας δαιμονικός χαρακτήρας. Για αυτόν, ο Kedrolivansky είναι ένας διαφθοράς που κατέστρεψε τις ψυχές νεαρών ανδρών και τους προκάλεσε τρομερό κακό.

Και το γεγονός ότι οι μαθητές του Λυκείου έπαψαν να πιστεύουν στους θρησκευτικούς μύθους, πιστεύει ο επίσκοπος, είναι για αυτούς τρομερή καταστροφή και συμφορά.

Παρεμπιπτόντως, η ιστορία περιγράφει ότι μερικοί νεαροί άνδρες, κατανοώντας με το μυαλό τους την αλήθεια των επιχειρημάτων του Kedrolivansky, φοβούνται αυτή την αλήθεια, την ακούνε με άγχος και σύγχυση. Να πώς περιγράφονται τα συναισθήματα ενός από τους μαθητές του λυκείου: «Ο Τρούνιν ένιωσε ότι το σύμπαν είχε γίνει χωρίς πάτο. Φοβόταν και πονούσε».

«Το σύμπαν έχει γίνει χωρίς πάτο»… Δηλαδή, ένας νέος, παλιότερα θρησκευόμενος, χάνοντας τη θρησκευτικότητά του, το νιώθει ως καταστροφή, χάνει έδαφος κάτω από τα πόδια του.

Βλέπουμε το ίδιο πράγμα στη ζωή: ένας πιστός προσκολλάται σπασμωδικά στους συνηθισμένους μύθους, ακόμα κι αν ήδη βλέπει τον παραλογισμό τους. Προτιμά να περιφραχτεί από το μυαλό, αρχίζει να μισεί τον ίδιο τον νου - από φόβο για την πίστη του, την οποία θα χάσει αν αφήσει το μυαλό του να λειτουργήσει.

Γιατί οι πιστοί φοβούνται τόσο πολύ να αποχωριστούν τις αυταπάτες τους, το εκλαμβάνουν ως καταστροφή;

Ένας πιστός δημιουργεί στο μυαλό του μια ψεύτικη και παραμορφωμένη εικόνα του κόσμου. Αλλά για τον εαυτό του, αυτή η εικόνα έχει πληρότητα και νόημα. Πρώτον, κατά την άποψή του, ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Θεό - ένα είδος ανώτερου όντος, που είναι η ενσάρκωση της σοφίας και της καλοσύνης και που δημιούργησε αυτόν τον κόσμο με έναν άγνωστο, αλλά αναμφίβολα καλό και λογικό σκοπό. Δηλαδή ο κόσμος έχει νόημα. Επιπλέον, στο μυαλό του πιστού, τα πάντα ελέγχονται από τον Θεό, τα πάντα στον κόσμο υπόκεινται στο ενιαίο θέλημά του. Σημαίνει ότι ο κόσμος είναι ένας και ολόκληρος.

Έτσι, ο κόσμος στο μυαλό ενός πιστού αντανακλάται ψεύτικα και φανταστικά, αλλά για αυτόν αυτή η εικόνα έχει νόημα, ενότητα και αρμονία. Όταν η πίστη καταρρέει, η εικόνα ενός αρμονικού και ουσιαστικού κόσμου καταρρέει. Οι φανταστικοί δεσμοί που προηγουμένως έδεναν τον κόσμο σε ένα ενιαίο σύνολο στο μυαλό του σπάνε. Οι πραγματικές διασυνδέσεις του είναι ακόμα άγνωστες. Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο κρέμεται πραγματικά πάνω από το κενό, γι 'αυτόν το σύμπαν πραγματικά "γίνεται χωρίς πάτο". Δεν είναι περίεργο που οι άνθρωποι το αντιλαμβάνονται αυτό ως καταστροφή, ως «θάνατο της ψυχής». Δεν είναι περίεργο που το φοβούνται τόσο πολύ, κρατούν τόσο σπασμωδικά τις αυταπάτες τους.

Ένα άτομο προσκολλάται στην πίστη στον Θεό επειδή δεν γνωρίζει τους πραγματικούς νόμους που διέπουν τον κόσμο και χωρίς πίστη σε έναν πλασματικό θεό δεν μπορεί να εξηγήσει αυτόν τον κόσμο στον εαυτό του, να δει το νόημα και την πληρότητα σε αυτόν. Αυτό σημαίνει ότι για να μην χρειάζεται πια ένας θεός, είναι απαραίτητο να κατανοήσει τους πραγματικούς νόμους που διέπουν τον κόσμο, τους νόμους της διαλεκτικής.

Για εμάς, τους υλιστές, ο κόσμος είναι ολόκληρος και με νόημα, ζωντανός και όμορφος, αν και γνωρίζουμε ότι δεν δημιουργείται και δεν ελέγχεται από το θέλημα του Θεού. Γνωρίζουμε ότι όλα συνδέονται με τα πάντα, και ο άνθρωπος σχετίζεται με ό,τι υπάρχει. Γιατί αυτό? Γιατί ξέρουμε τους πραγματικούς δεσμούς που το δένουν σε ένα σύνολο, το κάνουν λογικό και ουσιαστικό, αιώνια ζωντανό και όμορφο και κάνουν έναν άνθρωπο μέρος του, αδερφό ό,τι υπάρχει.

Αυτά τα σιδεράκια είναι οι νόμοι της ανάπτυξης της ύλης. Γνωρίζουμε ότι η ύλη είναι μία, ότι ζει και αναπτύσσεται σύμφωνα με τους ίδιους νόμους. Ένα αστέρι και ένα στάχυ, ένα δέντρο και ένα πουλί, ο ωκεανός και η ανθρώπινη κοινωνία ζουν και αναπτύσσονται σύμφωνα με τους ίδιους νόμους. Και στο σώμα ενός δρυοκολάπτη, και στον κορμό μιας σημύδας, και στην ατμόσφαιρα του πλανήτη μας, υπάρχουν αρχές που αγωνίζονται, αντίθετες και ταυτόχρονα άρρηκτα συνδεδεμένες. Ο αγώνας και η ενότητά τους παρέχουν αιώνια ανανέωση, αιώνια κίνηση και ανάπτυξη του κόσμου. Μόνο ο αγώνας πηγαίνει τον κόσμο μπροστά, ανανεώνει και σώζει από τον θάνατο.

Η ζωή, ανανεώνοντας αιώνια τον εαυτό της, αιώνια καταστρέφει και αναγεννά τον εαυτό της. Έχοντας γεννηθεί σχεδόν, φτάνει ήδη στο τέλος του, και ήδη ετοιμάζει μια νέα γέννηση και μια νέα άνθηση μιας νέας ζωής. Διότι, όπως είπε ο Ηράκλειτος ο Εφέσιος, «ο κόσμος είναι φωτιά ζωντανή, πάντα σβήνει και πάντα ανάβει».

Η ανθρώπινη κοινωνία ζει σύμφωνα με τους ίδιους νόμους με το σύμπαν. Ο αγώνας των αντίπαλων δυνάμεων τον οδηγεί μπροστά. Η πάλη μεταξύ του νέου και του παλιού, μεταξύ των δυνάμεων της ανάπτυξης, των επαναστατικών δυνάμεων, και των δυνάμεων της οπισθοδρόμησης, των αντεπαναστατικών δυνάμεων.

Για κάποιον που έχει μάθει να βλέπει αυτόν τον αγώνα, να αναγνωρίζει αυτές τις δυνάμεις, κοινωνικές διαδικασίεςπαύει να είναι μια άτακτη και ανεξήγητη φασαρία. Καταλαβαίνει το νόημα αυτού του αγώνα και τη θέση του σε αυτόν. Συναντά άφοβα τις φουρτούνες της κοινωνικής ανατροπής και δεν κρύβεται στην αγκαλιά ενός ανύπαρκτου θεού, δεν αναζητά παρηγοριά σε έναν φανταστικό κόσμο.

Η επιστήμη που το διδάσκει, αποκαλύπτει τους νόμους της φύσης και της κοινωνικής ανάπτυξης, δείχνει τις δυνάμεις που μάχονται στην κοινωνία, ονομάζεται διαλεκτικός υλισμός.

Όποιος έχει κατακτήσει αυτή την επιστήμη ξέρει ότι ο κόσμος είναι καλός και η θέση του ανθρώπου σε αυτόν είναι υψηλή και όμορφη. Ο άνθρωπος δεν είναι ένα άθλιο και αδύναμο πλάσμα, ένα παιχνίδι τυφλών και σκληρών δυνάμεων, που έχει μόνο μια σωτηρία - να υποκύψει στα πόδια του ίδιου του επινοημένου θεού.

Ο άνθρωπος είναι συνεργάτης του σύμπαντος στο αιώνιο έργο του, το έργο της ανανέωσης και της ανάπτυξης, αδελφός και σύντροφός του. Αλλά ένα άτομο κάνει αυτή τη δουλειά συνειδητά. Εάν η φύση απλώς ζει σύμφωνα με τους νόμους που ισχύουν στον κόσμο, τότε ένα άτομο είναι σε θέση να τους γνωρίσει και, βασιζόμενος σε αυτούς, να βελτιώσει συνειδητά τον κόσμο.

Επομένως, δεν χρειαζόμαστε έναν θεό για να δικαιολογήσει τον κόσμο και να του δώσει νόημα, γιατί για τους υλιστές ο κόσμος είναι καλός και με νόημα, όπως είναι. Επομένως, δεν θα ρίξουμε ποτέ έναν άνθρωπο στα πόδια πλασματικών θεών - γιατί τοποθετούμε πολύ ψηλά το ραντεβού του στον κόσμο.

Οξάνα Σνεγκίρ

55.614292 37.473435