Ο ιστορικός πυρήνας της πόλης Bezhetsk, το αρχαίο Κρεμλίνο της, είναι ένας μικρός χώρος σε ένα ακρωτήριο στη συμβολή του ποταμού Pokhvala με τη Mologa. Η πριγκιπική αυλή βρισκόταν στο βόρειο τμήμα της. Τον 18ο αιώνα, στη θέση της αρχαίας πριγκιπικής αυλής, παρέμεινε ένα κενό οικόπεδο με δύο εκκλησίες - της Τριάδας (1781, δεν σώζεται) και του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου (1837-1841 στη θέση μιας αποσυναρμολογημένης πέτρινης εκκλησίας του 1692- 1705). Και οι δύο εκκλησίες αποτελούσαν μια ενορία. ΣΕ τέλη XIXαιώνα, η επικράτεια της αρχαίας πριγκηπικής αυλής, δίπλα στην Τριάδα-Θεολογική ενορία, έγινε ο τόπος όπου διαμορφώθηκε ένας μικρός αλλά κομψός κήπος της πόλης με δύο σοκάκια, περίπτερα και ένα καλοκαιρινό εστιατόριο. το 1912-1915 Στον κήπο χτίστηκε ο κινηματογράφος Εθελοντισμός. Το 1949, ένα μνημείο του Vyacheslav Shishkov ανεγέρθηκε στον κήπο. Ο κήπος της πόλης παραμελήθηκε σοβαρά στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000. ανακατασκευάστηκε και εξευγενίστηκε, αποτελώντας ένα σπάνιο διάκοσμο της πόλης. Το 1991 αναπτύχθηκε ένα έργο για την αποκατάσταση του μοναδικού σωζόμενου Σοβιετική ώραΟ Ναός του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, δυστυχώς, δεν υλοποιήθηκε.

Επί του παρόντος, η περιοχή αυτή αποτελεί τόπο ενεργητικής παρέμβασης της σύγχρονης ανάπτυξης, αδιαφορώντας για το ιστορικό παρελθόν της πόλης.

Για ένα πιο βολικό σημείο αναφοράς, ας χρησιμοποιήσουμε το σχέδιο της πόλης Bezhetsk του 1901 («Code of architectural monuments and monumental art of Russia. Tver region. T. 2. M., 2006. P. 178), στο οποίο η επικράτεια του Κρεμλίνου σημειώνεται με πράσινο, ο κήπος της πόλης με κόκκινο και ο πορτοκαλί αστερίσκος επισημαίνει την εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Στον σύγχρονο χάρτη της Google θα μιλήσουμε για τη συνοικία που τονίζεται με κίτρινο χρώμα, όπου το βέλος επισημαίνει το Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή.

Το ναό σύνολο από την πλευρά Μόλογα, απόσπασμα φωτογραφίας από το στούντιο του Π.Μ. Druzhinina αρχή ΧΧ αιώνα. Η Θεολογική Εκκλησία ακόμη χωρίς προθάλαμο:

Μια ελαφρώς διαφορετική γωνία - η βεράντα έχει ήδη χτιστεί. Το άλσος πίσω από τις εκκλησίες είναι ένας κήπος της πόλης

Σοβιετικοί χρόνοι (φωτογραφία από το αρχείο του Amon Suleymanov):

Ας σημειώσουμε ότι για τις επαρχίες το έργο της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, κοντά στην τελευταία λέξη της μόδας εκείνη την εποχή - τα έργα της Αγίας Πετρούπολης της Κ.Α. Οι τόνοι είναι εξαιρετικά σπάνιοι και εξαιρετικοί. Ο ναός καθαγιάστηκε μόλις το 1868.

Σε μια μικρή έκταση υπήρχαν δύο ναοί που αποτελούσαν ένα πλούσιο και θεαματικό σύνολο. Δυστυχώς, η Εκκλησία της Τριάδας καταστράφηκε ολοσχερώς (η θέση της):

Στη Θεολογική Εκκλησία έγιναν οι ακόλουθες προσθήκες:

Υπό τον δραστήριο και ταλαντούχο ιερέα John Postnikov το 1905-1906. προστέθηκε μια νέα δυτική βεράντα.

Επί του παρόντος, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο ναός είναι μια δομή χωρίς τρούλο

Το σχολείο που βρίσκεται εντός των τειχών του προσπαθεί να το διατηρήσει σε κανονική τεχνική κατάσταση. Μερικές φορές γίνονται ιδιωτικές λειτουργίες στο κάτω παρεκκλήσι (στην πραγματικότητα, ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος· στον επάνω όροφο το παρεκκλήσι είναι αφιερωμένο στην εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Στη φωτογραφία είναι ο βωμός του παρεκκλησίου του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου:

Οι αγιογραφίες στον προθάλαμο του ναού (μόνο μερικώς αποκαλυμμένοι τώρα) είναι πολύ ενδιαφέρουσες για το τοπικό πατριωτικό τους πρόγραμμα. Ο ίδιος ο σχεδιασμός του διαδρόμου με μια φαρδιά σκάλα καθιστά δύσκολη τη δημιουργία ενός συνεκτικού χώρου εδώ. Η σκάλα είναι πρωτότυπη.

Μπορείτε να ανεβείτε κατά μήκος του στον δεύτερο όροφο του ναού, που έχει πλέον επανασχεδιαστεί πλήρως. Έχει διατηρηθεί μόνο ο χώρος του τρούλου τύμπανου με θόλους (αίθουσα συναυλιών):

Έτσι, τώρα το πολυτιμότερο μέρος αυτού του κτιρίου είναι ο ύστερος προθάλαμος. Το εικονογραφικό πρόγραμμα των πινάκων του αναπτύχθηκε προσωπικά από τον I. Postnikov, τοπικό ιστορικό, ταλαντούχο συγγραφέα και εκλαϊκευτή των ιερών Bezhet. Είναι λογική και ενδιαφέρουσα. Τα lunette περιέχουν εικόνες που αντιστοιχούν στους θρόνους του ναού. Στο γουέστερν - Ιωάννης ο Ευαγγελιστής:

Στα ανατολικά - Καζάν Εικόνα της Μητέρας του Θεού:

Στο θησαυροφυλάκιο πάνω από τις σκάλες υπάρχει μια μορφή της Θεοτόκου στην εικονογραφία της Παράκλησης:

Λόγω του γεγονότος ότι υπάρχει μια σκάλα που διατρέχει ολόκληρο τον προθάλαμο, οι συνθέσεις δεν είναι συμμετρικές. Στο θησαυροφυλάκιο της σκάλας υπάρχουν μορφές αγίων που είχαν τη μία ή την άλλη σύνδεση με το Bezhetsk (Ιωνάς του Νόβγκοροντ, Αλέξανδρος Νέφσκι, Μστίσλαβ του Νόβγκοροντ, Αντώνιος του Κρασνοχόλμσκι), στα αριστερά (εκτός πλαισίου) ο Αλέξανδρος Σβίρσκι.

Στο δυτικό τοίχο βρίσκονται οι πρίγκιπες Ντμίτρι ο Κόκκινος και Γεώργιος Βσεβολόντοβιτς

Απόσπασμα: Πρίγκιπας Mstislav του Novgorod και Anthony of Krasnokholmsky:

Ο Ευθύμιος του Νόβγκοροντ (στο βόρειο τοίχο) και ο Δημήτριος του Ούγκλιτς (στο νότο, κάτω από τους αγίους σε μετάλλια)

Ως εξαίρεση από τους αγίους του Tver (δεν υπάρχουν καθόλου), υπάρχει η Anna Kashinskaya, της οποίας η αγιοποίηση μόλις είχε γίνει, και - ξεχωριστά από τους άλλους.

Και κατά μήκος των τειχών υπάρχουν πολλά σημαντικά εκκλησιαστικά γεγονότα της προσφυγικής εκκλησιαστικής ιστορίας. Συγκεκριμένα, στον ανατολικό τοίχο στο πλατύσκαλο στην είσοδο της εκκλησίας του Καζάν είναι η προσευχή του Αγίου Νεκταρίου του Μπεζέτσκι, ενός αγίου που ο ίδιος ο Τζον Ποστνίκοφ σεβόταν πολύ και τον οποίο, θα έλεγε κανείς, άνοιξε για καθολική προσκύνηση:

Στον βόρειο τοίχο "Το θαυματουργό ξύπνημα του πρίγκιπα Ντμίτρι του Κόκκινου στο φέρετρο":

Και ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα είναι η «Συνάντηση της θρησκευτικής πομπής στο Bezhetsk με την εικόνα του Αγίου Νικολάου από το μοναστήρι Nikolo-Terebensky» που έμεινε ως επί το πλείστον ασβεστωμένο στον νότιο τοίχο:

Τα στοιχεία του. Bezhechans με Khoryags (θρησκευτική πομπή):

Και το ίδιο το σκάφος με το ιερό:

Και πάνω από όλους είναι ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος που ευλογεί τη λαϊκή αυτή γιορτή:

Με πρωτοβουλία και επιμέλεια του ίδιου ιερέα John Postnikov, μεταξύ άλλων, ενός ταλαντούχου δάσκαλου και ιεροκήρυκα, το 1911 χτίστηκε ένα κτίριο δημοτικής επαγγελματικής σχολής, που βρίσκεται δίπλα στην εκκλησία στη βόρεια πλευρά. Επί του παρόντος, λόγω του κατάφυτου πράσινου, είναι σχεδόν αόρατο. Θέα από τον κήπο της πόλης, πίσω από αυτό είναι ορατή η σιλουέτα της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου:

Φωτογραφία του Druzhinin (γύρω στο 1911):

Μοντέρνα εμφάνιση (Μάρτιος 2017):

Το κτίριο είναι καλά διατηρημένο εσωτερικά. Οι μεταλλικές (χυτοσίδηροι) σκάλες με τα κιγκλιδώματα που ανακαινίστηκαν τη δεκαετία του 1930 (;) έχουν διασωθεί:

Είσοδος στο υπόγειο:

Στο λόμπι υπάρχει δωμάτιο συνοδού κάτω από τις σκάλες και ένας καθρέφτης δίπλα στις σκάλες

Και οι δύο διάδρομοι είναι σε δύο ορόφους (με δάπεδα από μπετόν):

Σόμπες και πόρτες:

Ο κήπος της πόλης του Bezhetsk δεν ήταν ποτέ μεγάλος. Αλλά σύμφωνα με την αρχή της οργάνωσης τέτοιων πάρκων της πόλης στις αρχές του 20ου αιώνα, πρόσφερε στο κοινό τόσο σοκάκια με ξύλινα περίπτερα, όσο και καλοκαιρινά εστιατόρια και κινηματογράφο. Μια καλά επιλεγμένη τοποθεσία, διαμορφωμένο και περιποιημένο έδαφος (η ενορία του πατέρα Ιωάννη έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στη βελτίωση του κήπου) κατέστησαν δυνατή τη δημιουργία ενός από τους καλύτερους δημόσιους κήπους της επαρχίας.

Στην εορτή της Περιτομής του Κυρίου συνάντησα τον πατέρα Νικολάι. Υπηρετεί ως κλειδάρχης στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου. Αυτή η εκκλησία, σύγχρονη του Σαράνσκ, ιδρύθηκε στις αρχές του 17ου αιώνα.

Τα τείχη του θυμούνται την εξέγερση του Πουγκάτσεφ, πολυάριθμους πολέμους στους οποίους οι κάτοικοι της πόλης πήγαν με προσευχές και ελπίδες. Είναι απλώς θαύμα ότι ο ναός σώθηκε. Αλλά, όπως λένε, ο Θεός δεν έχει ατυχήματα. Έτσι έπρεπε να γίνει. Όλα εδώ έχουν προσευχηθεί για: τους τοίχους, τις εικόνες, ακόμα και τον ιδιαίτερο, ευλογημένο αέρα. Και ο κατάλογος της θαυματουργής εικόνας Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού βοηθά τους ανθρώπους σε δύσκολες στιγμές της ζωής τους, καθαρίζει τις ψυχές τους, ενσταλάζοντας πίστη.Οι άνθρωποι πηγαίνουν σε αυτήν και πηγαίνουν σε ένα ατελείωτο ρεύμα. Πολλοί δωρίζουν τους σταυρούς τους στον Ελεήμονα Παρακλήτη. Στο δεξιό κλίτος υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου «Ευαγγελισμός». Όλοι θυμόμαστε τι είπε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ: «Να χαίρεσαι, χάριτος! Ο Κύριος είναι μαζί σου. Ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες». Αυτά τα λόγια έγιναν τα πρώτα «καλά» νέα για έναν αμαρτωλό άνθρωπο, αλλά δεν είναι όλοι έτοιμοι να ζήσουν σαν χριστιανοί. Κάποιος σήκωσε το χέρι του στο ιερό - η εικόνα υπέστη αξιοσημείωτη ζημιά κατά τη διάρκεια των ετών διωγμού της Εκκλησίας.

Στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, τα θολωτά τείχη σε προστατεύουν επιμελώς από τη φασαρία της πόλης, σαν να είσαι κάτω από ιερό ωμοφόριο, εμφανίζεται μπροστά στα μάτια σου η εικόνα της πρώην Ρωσίας με τους μεγάλους ασκητές της ευσέβειας. Επομένως, μπήκα στην εκκλησία με τρόμο στην ψυχή μου. Ο ιερέας ήταν απασχολημένος - μιλούσε με έναν νεαρό που, προφανώς, είχε έρθει να ζητήσει πνευματικές συμβουλές.

Το βλέμμα του πατέρα Νικολάι εισχωρεί βαθιά στην καρδιά, σαν να την γυρίζει από μέσα προς τα έξω. Με όλη του την εμφάνισή μου θύμισε τον Ορθόδοξο στοχαστή Βλαντιμίρ Σολόβιοφ. Κι έτσι ξεκινάμε την κουβέντα. Από τα πρώτα κιόλας δευτερόλεπτα, ο ιερέας μου έγινε αγαπητός με την απλότητά του.

– Είναι ξεκάθαρο ότι ζούμε στον κόσμο, αλλά ταυτόχρονα στρέφουμε το βλέμμα μας στον Παράδεισο. Εάν είναι δυνατόν, άλλοι θα πρέπει να σωθούν για να αλλάξουν με κάποιο τρόπο τον κόσμο καλύτερη πλευρά. Πόσο το θέλει αυτό ένας άνθρωπος; κύριο ερώτημα. Αν μιλάμε για φιλανθρωπική βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη, θυμάμαι μια πρόσφατη συνάντηση με έναν επιχειρηματία. Με ένα συγκινητικό χαμόγελο μου είπε πώς βοηθάει τα παιδιά στο οικοτροφείο. Του λέω: «Ναι, οι καλές πράξεις σε κάνουν ευτυχισμένο, αλλά πρέπει να το νιώσεις. Και αυτό θα συμβεί όταν χτίζουμε τη ζωή μας συνεχώς, μέρα με τη μέρα Εντολές του Θεού. Φυσικά χρειάζεται πολύς χρόνος. Πολύ πρόσφατα στερηθήκαμε την ευκαιρία να εμπλακούμε τόσο σε ιεραποστολικές όσο και σε κοινωνικές δραστηριότητες. Ποιος θα το φανταζόταν ότι το αθεϊστικό καθεστώς θα κατέρρεε!

– Γιατί λοιπόν οι άνθρωποι δεν αλλάζουν; – Ρωτάω τον πατέρα Νικολάι.

– Ξέρετε, η απάντηση είναι απλή. Δεν θέλουν να αλλάξουν γιατί τους ταιριάζει η ζωή στην αμαρτία. Για παράδειγμα, ας πάρουμε την παλιά τάξη των εμπόρων. Οι σημερινοί επιχειρηματίες δηλώνουν περήφανα: «Έβγαλα τα δικά μου χρήματα». Οι έμποροι έλεγαν: «Μας το έδωσε ο Κύριος». Μια μέρα, ένας επιχειρηματίας αποφάσισε να ασχοληθεί με την επιχείρηση μπύρας και τότε ο ιερέας του απάντησε έντονα ότι δεν θα έδινε ευλογία σε μια τέτοια μη θεϊκή επιχείρηση. Τότε ο έμπορος χάλασε και άρχισε να παράγει υφάσματα. «Αλλά θα προσευχηθώ για αυτό το θέμα», είπε ο ιερέας, γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται ρούχα. Βλέπετε τι απόψεις υπήρχαν στην προεπαναστατική Ρωσία και με ρωτούν συχνά: «Πάτερ Νικολάι, δέκα χρόνια θα είναι αρκετά για να επιστρέψουμε την Ορθόδοξη Ρωσία;» απαντώ:

«Ο Θεός να δώσει τα εγγόνια μας, στην καλύτερη περίπτωση, να ζήσουν σε μια τέτοια χώρα». Όλα χρειάζονται χρόνο.

Η Εκκλησία ήταν πάντα άρρηκτα συνδεδεμένη με την κοινωνική δομή της ζωής γύρω της. Στη συλλογή έλαβαν ενεργό μέρος και ενορίτες του Θεολογικού Ναού του Αγίου Ιωάννη Χρήματαπλημμυροπαθείς σε Απω Ανατολή, φροντίζουν πολύτεκνες οικογένειες, διοργανώνουν εορταστικές συναυλίες για ορφανά. Στην εκκλησία ανοίγει Κυριακάτικο σχολείο, όπου διδάσκονται χριστιανικές αρετές στα παιδιά. Ανυπομονούν να παρακολουθήσουν μαθήματα.

«Το να μπορείς να συγχωρείς και να κατανοείς τον καθένα είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα». λέει ο πατέρας. – Πρέπει να προσπαθεί κανείς από την παιδική του ηλικία να μισεί την αμαρτία και να ακολουθεί τον Κύριο στην αδιάλειπτη προσευχή, ανάβοντας το ευγενικό φως Του στον εαυτό του, ώστε αργότερα οι δοκιμασίες που πλήττουν τον ανθρώπινο κλήρο να μην φυλακίσουν εντελώς την ψυχή στη φυλακή των κακών και των παθών. ΣΕ κυριακάτικο σχολείοΔεν είναι ένα σύστημα ραβδιών, αυτό είναι ένα μέρος όπου κληρώνονται τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά. Το νήμα της ζωής δεν διακόπτεται, αλλά όταν εξοργίζονται με τη συμπεριφορά των νέων μας, απαντώ:

- Χρειάζεται όχι μόνο να φοράτε σταυρό, αλλά και να ζείτε με το σταυρό.

Καθίσαμε πολλή ώρα και μιλήσαμε σε μια ήσυχη, προσευχητική ατμόσφαιρα. Οι λάμπες έλαμπαν με πραότητα από κάποια ελπίδα, ζεσταίνοντας την ψυχή. Συνεχίζουν να λάμπουν από την αρχαιότητα όσο η Αγία Ρωσία είναι ζωντανή, και αυτό κάνει την ψυχή ζεστή.

Ο ίδιος ο πατέρας Νικολάι ήρθε στον Θεό, σύμφωνα με τα λόγια του, «έμπειρος». Αρχικά σημάδι του σταυρούείχε καθοριστική επιρροή πάνω του και στη συνέχεια ο σεξτονισμός. Στην πορεία της ζωής του το 1977, πριν ακόμη μπει στο ιεροσπουδαστήριο, γνώρισε τον πατέρα Ιωάννη Βερεντιάκιν, ο οποίος αργότερα πήρε μοναχικούς όρκους. Γενικά, το μοναστικό κατόρθωμα είναι μοναδικό φαινόμενο στην Ορθόδοξη Ρωσία. Αρκεί να θυμηθούμε τη βιογραφία ενός από τα βιβλία προσευχής της ρωσικής γης, του Sergius of Radonezh. Υπήρχε πνευματική ένωση μεταξύ του λαού και των αγίων ασκητών. Ίσως γι' αυτό επέζησε η Πατρίδα μας, καμένη από τους πολέμους και την εποχή του σοβιετικού αθεϊσμού;

«Και υπήρξαν περιπτώσεις που η χορωδία δεν επιτρεπόταν να μπει στον καθεδρικό ναό το Πάσχα, για να μην γίνει η θρησκευτική πομπή. Αλλά οι άνθρωποι πήγαιναν στην εκκλησία γνωρίζοντας ότι θα είχαν πρόβλημα στη δουλειά. Παρεμπιπτόντως, οι νέοι άρχισαν να πηγαίνουν στα Χριστούγεννα, και όχι για χάρη μιας όμορφης θείας υπηρεσίας, - σημειώνει ο π. Νικολάι. – Κορίτσια και αγόρια προετοιμάζονται συνειδητά για εξομολόγηση και Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Οι άνθρωποι συνήθως λένε: «Όπως ο ιερέας, έτσι είναι και η ενορία». Επομένως, ο ίδιος ο ιερέας πρέπει να αλλάξει στον πνευματικό του τομέα και μετά θα υπάρξουν αποτελέσματα για τα επόμενα χρόνια.

Αρχίσαμε να μιλάμε και για τα γηρατειά. Κοιτάζοντας στον αρχαίο Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη, θυμήθηκα το δικό μου προσκυνηματικό ταξίδιστην Optina Pustyn. Τότε θέλησα να λάβω για άλλη μια φορά μια ευλογία από τον Γέροντα Ηλία. Πριν από αυτό, τον συνάντησα σε μια από τις εκκλησίες της Μόσχας. Είναι ένα κρύο φθινοπωρινό βράδυ, κουρελιασμένα σύννεφα επιπλέουν πάνω από τους σταυρούς της εκκλησίας και ξαφνικά εμφανίζεται ένας γέρος - μικρός, αδύναμος. Πολύ γρήγορα πήγε να προσευχηθεί στην εικόνα του Ιβήρου Μήτηρ Θεού. Και πρακτικά δεν υπήρχαν άνθρωποι στον ίδιο τον ναό. Η μητέρα μου είπε: «Αυτός είναι ο Γέροντας Ηλί, πήγαινε να του ζητήσεις μια ευλογία». Φοβήθηκα φυσικά. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν με διάφορες ερωτήσεις και προβλήματα και προσπαθούσαν να του παραδώσουν σημειώσεις προσωπικά. Και τότε ένα τέτοιο θαύμα - ο ίδιος ο ιερέας ήρθε στο ναό και τον συνάντησα. Ο Θεός να ευλογεί!

Αυτό ήταν ίσως ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή μου. Πρώτη φορά είδα τον γέροντα. Γι' αυτό αποφάσισα να πάω στην Optina Pustyn και να τον συναντήσω ξανά. Αυτές οι συναντήσεις ήταν που καθόρισαν την περαιτέρω ενδυνάμωσή μου στην πίστη μου.

– Πιθανώς, στη ζωή κάθε ατόμου υπάρχει μια στιγμή που πρέπει να επιλέξετε - είτε αφιερώστε χρόνο για να αναπληρώσετε τον κουμπαρά των αμαρτιών σας, είτε κόψτε κάθε κακό με ένα πνευματικό σπαθί, ικετέψτε για κάθε μέρα που ζείτε. Εξάλλου, η ανταμοιβή θα εξαρτηθεί από εμάς τους ίδιους. Από το πρωί ως το βράδυ βουίζουμε, και στις πόλεις η ροή της ζωής δεν σταματά ούτε τη νύχτα, - είπε ο π. Νικολάι.

Ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος έχει την εξής εικονιστική σύγκριση:

«Οι μέρες κυλούν και πετούν μακριά. το ρολόι τρέχει και δεν σταματά. στο γρήγορο πέρασμα του χρόνου ο κόσμος πλησιάζει στο τέλος του. Καμία μέρα δεν επιτρέπει σε άλλη να πάει μαζί του. καμία ώρα δεν περιμένει να πετάξει μια άλλη ταυτόχρονα. Όπως το νερό δεν μπορεί να συγκρατηθεί και να σταματήσει με τα δάχτυλα, έτσι και η ζωή ενός γεννημένου από γυναίκα δεν μένει ακίνητη. Η ζωή του καθενός που εισέρχεται στον κόσμο ζυγίζεται και μετριέται. Δεν έχει ούτε τα μέσα ούτε την ευκαιρία να ξεπεράσει το καθορισμένο όριο. Ο Θεός όρισε το μέτρο της ζωής ενός ανθρώπου, και οι μέρες χωρίζουν αυτό το συγκεκριμένο μέτρο σε μέρη. Κάθε μέρα, απαρατήρητη από εσάς, παίρνει το μέρος της από τη ζωή σας. κάθε ώρα με το σωματίδιο της τρέχει ανεξέλεγκτα στο δικό της μονοπάτι. Οι μέρες καταστρέφουν τη ζωή σου. το ρολόι καταστρέφει το κτίριο του. και βιάζεσαι στο τέλος σου γιατί είσαι ατμός. Μέρες και ώρες, σαν κλέφτες και αρπακτικά, σε ληστεύουν και σε λεηλατούν. το νήμα της ζωής σου σταδιακά διακόπτεται και συντομεύεται. Μέρες θάβουν τη ζωή σου, ώρες τη βάζουν σε ένα φέρετρο. η ζωή σου εξαφανίζεται στη γη μαζί με τις μέρες και τις ώρες».

Οι διακοπές των Χριστουγέννων συνεχίζονται και μαζί τους ο Κύριος γεμίζει με μεγάλη χαρά τις καρδιές των ανθρώπων. Ο π. Νικολάι Τσαντίν υπηρετεί στη Θεολογική Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη για σχεδόν τριάντα χρόνια και σε αυτό το διάστημα έχουν πραγματοποιηθεί πολλές καλές πράξεις. Δεν είναι για τίποτα που λένε: «Ο ήλιος αντανακλάται καθαρά νερά, και ο παράδεισος είναι σε μια καθαρή καρδιά."

Ναός του Αποστόλου και Ευαγγελιστή Ιωάννη του Θεολόγου
Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.
Εγκυρος.
Θρόνοι: Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, Βλαδίμηρος Ίσος με τους Αποστόλους, Μακάριος, Μητροπολίτης Αλτάι
Έτος κατασκευής: Μεταξύ 2000 και 2008.

Http://sobory.ru/article/?object=09836

Άγιος Ιωάννης ο Θεολογικός Ναός Barnaul, Επισκοπή Barnaul-Altai. Η κατασκευή ξεκίνησε με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μαξίμ (Ντιμίτριεφ), Επισκόπου Barnaul και Altai το 2003. Στο έργο εργάστηκαν η Irina Timofeeva, ο Kirill Khrabrykh και ο ιερέας Georgy Kreydun. Οι εργασίες γίνονται με δωρεές ενοριτών και προστάτων. Ο ναός είναι πέτρινος διώροφος. Στις 20 Οκτωβρίου 2007, ο Επίσκοπος Μαξίμ καθαγίασε το παρεκκλήσι του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου των Ισαποστόλων που βρίσκεται στην κάτω εκκλησία. Στις 31 Μαΐου 2008 έγινε ο αγιασμός του δεύτερου κάτω παρεκκλησίου με ιερατική τελετή προς τιμή και μνήμη του αγίου. Μακάριος (Γλουχάρεφ) του Αλτάι. Αυτήν την περίοδο βρίσκονται σε εξέλιξη οι εργασίες τελειώματος στο πάνω κεντρικό παρεκκλήσιο του Ναού του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή.

Στο έδαφος του συγκροτήματος του ναού, στη θέση ενός αποσυναρμολογημένου προσωρινού λειτουργικού κτιρίου, στις 18 Δεκεμβρίου 2008, ο Επίσκοπος Μαξίμ (Ντιμίτριεφ) καθαγίασε τον θεμελιώδη ναό των 14.000 νηπίων που σκοτώθηκαν από τον Ηρώδη στη Βηθλεέμ. (Πρύτανης ιερέας Georgy Kreydun)

Η κοινότητα των πιστών δημιουργήθηκε το 1996, οι λειτουργίες στον προσωρινό ναό γίνονται από το 1997. Το 2003–2009. Ένας εκτεταμένος πέτρινος ναός χτίστηκε και καθαγιάστηκε στις 4 Οκτωβρίου 2009. Ένα εξάπυλο, πεντάτρουλο, τρίκλιτο κτήριο σε ψηλό ισόγειο με πλευρικές βεράντες πολλαπλών πτήσεων, ένα καλό παράδειγμα της στυλιζαρίσματος της καθεδρικής αρχιτεκτονικής του 16ου-17ου αιώνα.

Χρησιμοποιήθηκαν πληροφορίες από το έργο «Temples of Russia» (ttp://temples.ru/card.php?ID=15900).
Φωτογραφία: Dmitry Viktorovich Ageev

Ιωάννης ο Θεολόγος (05/08/05/21 και 26/09/09/10 παλιά/νέα στυλ)

Dvorov 372, σύζυγος ντους. φύλο 1026, θηλυκό φύλο 1107, Μεγάλοι Ρώσοι, αγρότες, έχουν παραχώρηση γης 1,5 δεσιατίνες. κατά κεφαλήν.

Στην ενορία του ποταμού Voronezh υπάρχουν ρηχά νερά.

Το σχολείο Zemstvo, ο δάσκαλος του νόμου λαμβάνει 75 ρούβλια για τη δουλειά του εκεί. στο έτος.

Υπάρχει ενοριακή κηδεμονία. Υπάρχει μια απογραφή εκκλησιαστικής περιουσίας και μετρικών βιβλίων από το 1809.

Προσωπικό: ιερέας, διάκονος και ψαλμωδός. Ο κληρικός του κτήματος έχει 3 δεσιατίνες γης. χωραφιού, στον 4ο κλάδο. από την εκκλησία σε ένα μέρος. Η συνολική κερδοφορία της ταχυδρομικής γης είναι 164 ρούβλια. στο έτος. Αδελφικό ετήσιο εισόδημα είναι 1050 ρούβλια. Ιερατικό κεφάλαιο 250 ρούβλια. Οι κληρικοί έχουν τα δικά τους σπίτια.

Άφιξη από αγ. Το «Κόζλοφ», όπου βρίσκεται το ταχυδρομείο, το νοσοκομείο και το παζάρι, 9 βερστόνια μακριά, το βόλο της Izosimovskaya στο ίδιο το χωριό, το γραφείο του κοσμήτορα 18 βερστών μακριά και η πόλη του Ταμπόφ 96 βερστόνια μακριά.

Διεύθυνση αλληλογραφίας: Kozlov, σελ. Izosimovo. Zemsky αρχηγός του 5ου σχολείου, αστυνομικός του 4ου στρατοπέδου.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.

Ο Θεολογικός Ναός ανοικοδομήθηκε από ενορίτες το 1869 (σύμφωνα με άλλες πηγές, το 1859). Η ζεστή ξύλινη εκκλησία με το καμπαναριό περιβαλλόταν από πέτρινο φράχτη. Η ημέρα του πανηγυρικού καθαγιασμού του ναού είναι η 12η Νοεμβρίου. Ο Θεολογικός Ναός είχε αρχικά ανατεθεί στον Θεολογικό Ναό του χωριού Τουρμάσοβο.1

Στοιχεία ελήφθησαν από τα κρατικά αρχεία του Tambov του 1911-1913.

Σύμφωνα με τη Maria Sergeevna Larina, γεννημένη το 1919. γηγενής κάτοικος του χωριού Izosimovo, ο ναός έκλεισε το 1939-1940. Με τις προσπάθειες του προέδρου του συμβουλίου του χωριού Izosimovsky, Popov Andrei Stepanovich, ο ναός καλύφθηκε με σιτηρά χάρη σε αυτό και δεν καταστράφηκε. Στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο ναός άνοιξε η ευσεβής κάτοικος Popova Anastasia Abakumovna το 1945-1946, ο οποίος πήγε στη Μόσχα για να υποδεχθεί τον Βοροσίλοφ Κλιμ Εφρέμοβιτς (από το 1940 έως το 1946 υπηρέτησε ως Πρόεδρος του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της ΕΣΣΔ).

Από το 1946 Ξεκίνησαν τακτικές λειτουργίες στο ναό και στη συνέχεια ο ναός δεν ήταν πλέον κλειστός.

Από τον Ιούνιο έως τον Ιούλιο του 2009, χάρη στη δωρεά χορηγίας του Konstantin Pavlovich Enkov (κατάγεται από το χωριό Krugloye και ζει στο Odintsovo, στην περιοχή της Μόσχας), αγοράστηκαν και εγκαταστάθηκαν επίχρυσοι θόλοι στο ναό και το καμπαναριό. Αυτή τη στιγμή υπάρχει πλήρης ενοριακή ζωή.