Το 1920 Μονή Σολοβέτσκιήταν κλειστό. 20 Μαΐου 1920 στις Solovkiοργανώθηκε ένα στρατόπεδο εργασίας "Για αιχμαλώτους πολέμου του εμφυλίου πολέμου και άτομα που καταδικάστηκαν σε καταναγκαστική εργασία" και ένα κρατικό αγρόκτημα " Solovki».
Μέχρι το φθινόπωρο, σύμφωνα με την απογραφή, ο πληθυσμός Solovkovήταν 320 άνδρες και 5 γυναίκες. Το 1920-23 Σοβιετικές οργανώσεις εμφανίστηκαν στο χωριό: η αρχή είναι η Διοίκηση των Νησιών, με επικεφαλής τον Πληρεξούσιο της Εκτελεστικής Επιτροπής Archgubernia για Solovki, αστυνομία, ιατρικό κέντρο, κλαμπ τους. Καρλ Μαρξ, δύο σχολεία - για τα παιδιά των υπαλλήλων της κρατικής φάρμας και για τα πρώην άστεγα παιδιά που κρατούνται στην παιδική αποικία Solovetsky.
Το πρώτο στάδιο της ύπαρξης του σοβιετικού οικισμού στις Solovkiτελείωσε τον Μάιο του 1923 με την πυρκαγιά του Κρεμλίνου (όπως άρχισαν να αποκαλούν το μοναστήρι οι νέοι ιδιοκτήτες) και την οικονομική κατάρρευση του κρατικού αγροκτήματος Solovki.
Στις 13 Οκτωβρίου 1923, η USLON - η Διοίκηση των Στρατοπέδων Ειδικού Σκοπού Solovetsky (1923-1939) έγινε ο νέος μοναδικός ιδιοκτήτης του αρχιπελάγους. Σε αυτή την τραγική περίοδο της ζωής Solovkovέως και 4-5 χιλιάδες (σε μερικά χρόνια - έως και 20 χιλιάδες) κρατούμενοι βρίσκονταν ταυτόχρονα στο αρχιπέλαγος. Επιπλέον, στο στρατόπεδο ζούσαν φρουροί και πολίτες.
Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται από την αυστηροποίηση του καθεστώτος κράτησης των κρατουμένων. Η τιμωρητική μηχανή εκτοξεύτηκε και έτρεξε Solovkiχιλιάδες «εχθροί». Οι λίστες των καταπιεσμένων (αποπλισμένοι κουλάκοι, «κατάσκοποι» και «τρομοκράτες», απλοί κομματικοί και ανώτεροι αξιωματούχοι, αξιωματικοί ασφαλείας) ενημερώνονταν συνεχώς με νέα θύματα. Solovkiμετατράπηκε σε πεδίο δοκιμών, όπου αναπτύχθηκαν κανόνες και μέθοδοι, που αργότερα εφαρμόστηκαν ευρέως Γκουλάγκ. Η οργάνωση της εργασίας και της ζωής των κρατουμένων, τύποι τιμωρίας, εξελιγμένες μέθοδοι ανάκρισης και ψυχολογικής καταστολής, καθεστώτα ασφαλείας, μέθοδοι εκτέλεσης και μαζικής ταφής πτωμάτων - όλα αυτά εφευρέθηκαν εκεί. Από το 1920 έως το 1939, μέχρι που διαλύθηκε με εντολή του Μπέρια, μέσω Στρατόπεδο Solovetsky ειδικός σκοπόςκαι τα στρατόπεδα της Καρελίας που συνδέονται με αυτό πέρασαν σχεδόν ένα εκατομμύριο άνθρωποι. Μόνο λίγοι εκλεκτοί είχαν την τύχη να επιστρέψουν ... "(Alexander Rapoport. Μυστικά του χαρεμιού και μια ράγα στον ώμο. Χρονικό του προπονητικού γηπέδου Solovetsky. Nezavisimaya gazeta. 27.02.2003). Οι φύλακες του στρατοπέδου δεν αποτελούσαν εξαίρεση. Επιστρατεύτηκαν από φυλακισμένους στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού και Τσεκιστές.Με κάθε νέο στάδιο έφταναν νέοι υποψήφιοι για τους φρουρούς, οπότε έπρεπε να απορριφθούν οι παλιοί.Σχεδόν όλοι οι διοικητές των στρατοπέδων πυροβολούνταν.
Οι επιδεικτικές μαζικές εκτελέσεις και τα βασανιστήρια ασκούνταν όλο και πιο συχνά. Οι άνθρωποι οδηγήθηκαν μέχρι το λαιμό τους στο έλος της λίμνης και κρατήθηκαν σε αυτό. Τον έγδυσαν τον κρατούμενο και τον άφηναν να πεθάνει στο δάσος το καλοκαίρι για να τον φάνε τα κουνούπια, τον χειμώνα στο κρύο. Πάγωσαν ανθρώπους και μαζικά 150 άτομα ο καθένας. Έδεσαν έναν άντρα σε ένα κούτσουρο και τον κατέβασαν από τα σκαλιά μιας απότομης σκάλας. Βουνό Sekirnaya(300 βήματα). Το μόνο που είχε απομείνει από τον άντρα ήταν μια ματωμένη σακούλα με οστά. Ένα κελί τιμωρίας (SHIZO) δημιουργήθηκε στο ναό στη Sekirnaya Gora. Οι φρουροί εκεί ήταν εγκληματίες στους οποίους απαγορευόταν να πάνε έξω από το ΣΙΖΟ. Έδεσαν το άλογο σε άδεια φρεάτια, και έδεσαν τα πόδια του ένοχου στα φρεάτια, ένας φρουρός κάθισε στο άλογο και το οδήγησε στο ξέφωτο του δάσους μέχρι που ο άτυχος άνδρας πρόφερε την τελευταία του πνοή. Ασκήθηκε ομαδικός βιασμός κρατουμένων.
Μεταξύ των κρατουμένων υπήρχαν πολλά παιδιά, κυρίως από άστεγα παιδιά. Σε έναν από τους στρατώνες στεγαζόταν το «Παιδικό Τμήμα ΕΛΕΦΑΝΤΑΣ».
Από τους φυγάδες Solovetsky, που κατέφυγαν από τα στρατόπεδα στην ηπειρωτική χώρα και με τα πόδια στη Φινλανδία, και σε πλοία που μετέφεραν ξυλεία, οι φήμες διαδόθηκαν στη Δύση για την ακραία σκληρότητα στην υλοτομία μας. Την άνοιξη του 1929, στις Solovkiέφτασα Μαξίμ Γκόρκι.
Πικρόςυποτίθεται ότι ηρεμούσε την παγκόσμια κοινή γνώμη. Αλληλεπιδρούσε πολύ με τους κρατούμενους. Για σαράντα λεπτά ένα αγόρι του είπε για το τι συνέβαινε στο στρατόπεδο. Το Πετρέλ της Επανάστασης δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυά της. Σε 3 μέρες Πικρόςαριστερά. Το αγόρι δεν εθεάθη ποτέ μετά.
Μετά την επίσκεψη Solovkovτο 1930 στο περιοδικό «Τα κατορθώματα μας» (!) Πικρόςδημοσίευσε ένα ενθουσιώδες δοκίμιο για τους Solovki Chekists ...
Μετά την επίσκεψη Γκόρκιστάλθηκε ειδική επιτροπή στο στρατόπεδο υπό την ηγεσία του γραμματέα του Κολεγίου του OGPU A.M. Shanin. Οι πληροφορίες για βασανιστήρια επιβεβαιώθηκαν. Ορισμένοι βοηθοί της διοίκησης του στρατοπέδου από τους πρώην Τσεκιστές πυροβολήθηκαν, ορισμένοι εκπρόσωποι των αρχών έλαβαν όρους. Αργότερα, όταν ο θόρυβος υποχώρησε, η ανομία συνεχίστηκε.
Οι εκτελεστικές ποινές εκτελέστηκαν από ταξιαρχία με επικεφαλής έναν δήμιο που είχε εικοσαετή εργασιακή εμπειρία. Το φθινόπωρο του 1937, σκότωνε προσωπικά από 180 έως 265 κρατούμενους Solovki καθημερινά. Το όνομά του είναι γνωστό - ο καπετάνιος του NKVD Mikhail Matveev - "κατώτερης εκπαίδευσης, συμμετέχων στην εισβολή στο Χειμερινό Παλάτι". Για την εκτέλεση της ειδικής επιχείρησης Solovetsky M.R. Στον Matveev απονεμήθηκε ένα πολύτιμο δώρο και ένα ασημένιο σήμα "Επίτιμος Εργάτης του Cheka-OGPU".
«Το βραβείο «Επίτιμος Εργάτης του Cheka-OGPU» είναι ένα σημάδι αμοιβαίας ευθύνης όλων όσων το φορούν», δήλωσε ο επικεφαλής του τμήματος Τσεκιστών, Genrikh Yagoda, ακόμη και πριν η δίνη του Μεγάλου Τρόμου παρασύρει τον Yagoda και ο Η ταξιαρχία των εκτελεστών του Λένινγκραντ και οι τοπικοί αξιωματικοί ασφαλείας που τους βοήθησαν.
Στο πόδι Βουνό Sekirnaya- το πιο τρομερό κελί τιμωρίας του στρατοπέδου συγκέντρωσης, ανεγέρθηκε ένας σταυρός στη μνήμη των θυμάτων των καταστολών.
Σε σχέση με την αλλαγή του καθεστώτος του στρατοπέδου και τη μετατροπή του ΣΛΟΝ σε Φυλακή SolovetskyΚεντρική Διεύθυνση κρατική ασφάλεια NKVD στην περιοχή του πρώην μοναστηριακού πλινθοποιείου, σε χρόνο ρεκόρ (1938-39) χτίστηκε μια τριώροφη φυλακή. Αυτό το κτίριο δεν έχει χρησιμοποιηθεί ποτέ για τον προορισμό του. Μετά την επείγουσα εκκένωση του στρατοπέδου τον Νοέμβριο-Δεκέμβριο του 1939 στην ηπειρωτική χώρα (σε σχέση με τον Σοβιετο-Φινλανδικό πόλεμο), στέγασε τις υπηρεσίες του Εκπαιδευτικού Αποσπάσματος του Βόρειου Στόλου. Αργότερα το κτίριο μετατράπηκε σε αποθήκες της στρατιωτικής μονάδας. Αυτή τη στιγμή είναι άδειο.

Στρατόπεδο και φυλακή Solovetsky

Τον Μάιο του 1920, το μοναστήρι έκλεισε και σύντομα δημιουργήθηκαν δύο οργανώσεις στο Solovki: ένα στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας για αιχμαλώτους πολέμου εμφύλιος πόλεμοςκαι άτομα που καταδικάστηκαν σε καταναγκαστική εργασία, και το κρατικό αγρόκτημα Solovki. Την εποχή του κλεισίματος του μοναστηριού ζούσαν σε αυτό 571 άτομα (246 μοναχοί, 154 αρχάριοι και 171 εργάτες). Μερικοί από αυτούς έφυγαν από τα νησιά, αλλά σχεδόν οι μισοί έμειναν και άρχισαν να εργάζονται ως πολίτες στο κρατικό αγρόκτημα.

Μετά το 1917, οι νέες αρχές άρχισαν να θεωρούν την πλούσια Μονή Σολοβέτσκι ως πηγή υλικά περιουσιακά στοιχεία, πολυάριθμες προμήθειες το κατέστρεψαν αλύπητα. Μόνο η Επιτροπή Ανακούφισης Λιμού το 1922 έβγαλε πάνω από 84 λίβρες ασήμι, σχεδόν 10 λίβρες χρυσού και πολύτιμους λίθους του 1988. Ταυτόχρονα, οι μισθοί από τις εικόνες απογυμνώθηκαν βάρβαρα, οι πολύτιμοι λίθοι διαλέγονταν από μίτρες και άμφια. Ευτυχώς, χάρη στους υπαλλήλους του Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov, πολλά ανεκτίμητα μνημεία από το σκευοφυλάκιο της μονής μεταφέρθηκαν στα κεντρικά μουσεία.

Στα τέλη Μαΐου 1923 ξέσπασε ισχυρότατη φωτιά στο έδαφος της μονής, η οποία κράτησε τρεις μέρες και προκάλεσε ανεπανόρθωτες ζημιές σε πολλά από τα αρχαία κτίρια της μονής.

Στις αρχές του καλοκαιριού του 1923, τα νησιά Solovetsky μεταφέρθηκαν στο OGPU και το Στρατόπεδο Καταναγκαστικής Εργασίας Ειδικού Σκοπού Solovetsky (SLON) οργανώθηκε εδώ. Σχεδόν όλα τα κτίρια και οι εκτάσεις του μοναστηριού μεταφέρθηκαν στο στρατόπεδο, αποφασίστηκε "να αναγνωριστεί η ανάγκη εκκαθάρισης όλων των εκκλησιών που βρίσκονται στο μοναστήρι Solovetsky, να θεωρηθεί δυνατή η χρήση εκκλησιαστικών κτιρίων για στέγαση, λαμβάνοντας υπόψη την οξύτητα της στεγαστικής κατάστασης στο νησί».

Στις 7 Ιουνίου 1923, η πρώτη παρτίδα κρατουμένων έφτασε στο Solovki. Στην αρχή, όλοι οι άνδρες κρατούμενοι κρατούνταν στο έδαφος του μοναστηριού και οι γυναίκες - στο ξύλινο ξενοδοχείο του Αρχάγγελσκ, αλλά πολύ σύντομα όλες οι σκήτες, οι έρημοι και ο τόνος του μοναστηριού καταλήφθηκαν από το στρατόπεδο. Και δύο χρόνια αργότερα, το στρατόπεδο «ξεπήδησε» στην ηπειρωτική χώρα και μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1920 κατέλαβε τις τεράστιες εκτάσεις της χερσονήσου Κόλα και της Καρελίας, και οι ίδιοι οι Solovki έγιναν μόνο ένα από τα 12 τμήματα αυτού του στρατοπέδου, το οποίο έπαιξε ένα σημαντικό ρόλο στο σύστημα Gulag.

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, το στρατόπεδο έχει υποστεί αρκετές αναδιοργανώσεις. Από το 1934, το Solovki έγινε ο κλάδος VIII του Καναλιού Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής και το 1937 αναδιοργανώθηκε στη φυλακή Solovetsky του NKVD GUGB, η οποία έκλεισε στα τέλη του 1939.

Κατά τη διάρκεια των 16 ετών ύπαρξης του στρατοπέδου και της φυλακής στο Solovki, δεκάδες χιλιάδες κρατούμενοι πέρασαν από τα νησιά, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων διάσημων ευγενών οικογενειών και διανοουμένων, εξέχοντες επιστήμονες σε διάφορους τομείς της γνώσης, στρατιωτικούς, αγρότες, συγγραφείς, καλλιτέχνες , ποιητές. . Στο στρατόπεδο, ήταν παράδειγμα αληθινού χριστιανικού ελέους, μη απληστίας, καλοσύνης και ψυχικής ηρεμίας. Ακόμη και στις πιο δύσκολες συνθήκες, οι ιερείς προσπάθησαν μέχρι τέλους να εκπληρώσουν το ποιμαντικό τους καθήκον, παρέχοντας πνευματική και υλική βοήθεια σε όσους βρίσκονταν εκεί κοντά.

Σήμερα γνωρίζουμε τα ονόματα περισσότερων από 80 μητροπολιτών, αρχιεπισκόπων και επισκόπων, περισσότερων από 400 ιερομόναχων και ιερέων ενοριών - κρατουμένων του Σολόβκι. Πολλοί από αυτούς πέθαναν στα νησιά από ασθένειες και πείνα ή πυροβολήθηκαν στη φυλακή Solovetsky, άλλοι πέθαναν αργότερα. Στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο του 2000 και αργότερα, περίπου 60 από αυτούς δοξάστηκαν για σεβασμό σε όλη την εκκλησία ως οι Άγιοι Νεομάρτυρες και Ομολογητές της Ρωσίας. Ανάμεσά τους υπάρχουν τόσο εξέχοντες ιεράρχες και μορφές των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία, ως Ιερομάρτυρες Ευγένιος (Ζερνόφ), Μητροπολίτης Γκόρκι († 1937), Ιλαρίωνας (Τροίτσκι), Αρχιεπίσκοπος Βερέγια († 1929), Πέτρος (Ζβέρεφ), Αρχιεπίσκοπος Βορονέζ († 1929), Προκόπιος (Τίτοφ), Αρχιεπίσκοπος Οδησσού και Χερσώνα († 1937), Αρκάδι (Οστάλσκι), Επίσκοπος Μπεζχέτσκι († 1937), κληρικός Αθανάσιος (Ζαχάρωφ), Επίσκοπος Κοβρόφ († 1962), Μάρτυς Ιωάννης Ποπόφ, καθηγητής στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας († 1938), και πολλοί άλλοι.

Clement (Kapalin), Met.Μαρτυρία Πίστεως

Ο περασμένος εικοστός αιώνας διατηρεί πολλά ενδιαφέροντα ονόματα. Η ιστορία της ζωής του Γκεόργκι Μιχαήλοβιτς Όσοργκιν, από τη μια πλευρά, μοιάζει με τις τύχες των εκατομμυρίων Ρώσων ευγενών που έπεσαν στις ανελέητες μυλόπετρες της ταξικής πάλης στην αυγή της σοβιετικής εποχής. Από την άλλη, στα λακωνικά του δεδομένα, αποκαλύπτεται το αμέτρητο βάθος της πιστότητας, της σταθερότητας και της αληθινής αρχοντιάς της χριστιανικής ψυχής.

Zhemaleva Yu.P. Η Δικαιοσύνη πάνω από την Καταστολή

Συνέντευξη με τη συμμετέχουσα στο συνέδριο "" Yulia Petrovna Zhemalyova, επικεφαλής της υπηρεσίας Τύπου της LLC NPO Soyuzneftegazservis, μέλος της Ρωσικής Συνέλευσης Ευγενών (Μόσχα). Στην έκθεση «Η μοίρα των συμμετεχόντων στο Λευκό Κίνημα στο Ντον με το παράδειγμα του κληρονομικού ευγενή Ιβάν Βασίλιεβιτς Παντελέεφ», η Γιούλια Πετρόβνα μίλησε για τον προπάππου της, ο οποίος εξέτιε ποινή στο στρατόπεδο Solovetsky το 1927-1931 .

Golubeva N.V. Εργασία με πνεύμα

Συνέντευξη με τη Natalia Viktorovna Golubeva, συμμετέχουσα στο συνέδριο «Ιστορία της χώρας στη μοίρα των κρατουμένων των στρατοπέδων Solovetsky», συγγραφέας της λογοτεχνικής και μουσικής σύνθεσης «Αλλά ένας άνθρωπος κρατά τα πάντα στον εαυτό του» (Στρατόπεδο συγκέντρωσης και τέχνη), εκπρόσωπος του πολιτιστικού και εκπαιδευτικού ταμείου "Sretenie", Severodvinsk .

Mazyrin A., Ιερέας, Διδάκτωρ Ιστορίας«Δόξα τω Θεώ, υπάρχουν άνθρωποι χάρη στους οποίους είναι ζωντανή η μνήμη της τραγωδίας Solovetsky»

Συνέντευξη με τον συμμετέχοντα του συνεδρίου "" Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Διδάκτωρ Εκκλησιαστικής Ιστορίας, Καθηγητής του PSTGU Ιερέας Alexander Mazyrin.

Kurbatova Z. Συνέντευξη της εγγονής του ακαδημαϊκού D. S. Likhachev στο τηλεοπτικό κανάλι Pravda Severa

Η Zinaida Kurbatova ζει στη Μόσχα, εργάζεται σε ένα ομοσπονδιακό τηλεοπτικό κανάλι, κάνει αυτό που αγαπά - με μια λέξη, τα πάει καλά. Και, ωστόσο, η εγγονή του ακαδημαϊκού Ντμίτρι Σεργκέεβιτς Λιχάτσεφ έλκεται στην περιοχή του Αρχάγγελσκ σαν μαγνήτης.

Tolts V.S. Δείτε το καλύτερο σε κάθε άτομο

Το καλοκαίρι, η Solovki φιλοξένησε την παραδοσιακή διεθνή επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο«Η ιστορία της χώρας στην τύχη των αιχμαλώτων των στρατοπέδων Solovetsky». Φέτος ήταν αφιερωμένο στην 110η επέτειο από τη γέννηση ενός από τους πιο διάσημους κρατούμενους του Στρατοπέδου Ειδικού Σκοπού Solovetsky, του Dmitry Sergeevich Likhachev, που γιορτάστηκε στις 28 Νοεμβρίου. Προσφέρουμε μια συνέντευξη με την εγγονή του ακαδημαϊκού Vera Sergeevna Tolts, Σλαβιστή, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ.

Sukhanovskaya T. Ένα μουσείο του Dmitry Likhachev δημιουργείται στο Solovki

Ο Ρώσος Βορράς επιστρέφει ξανά στη Ρωσία το όνομα του παγκόσμιου μεγέθους. Σε ένα από τα προηγούμενα τεύχη του RG, μίλησε για το έργο του κυβερνήτη, στο πλαίσιο του οποίου άνοιξε το πρώτο μουσείο σε ένα μικρό χωριό του Αρχάγγελσκ Ο βραβευμένος με ΝόμπελΤζόζεφ Μπρόντσκι. Όχι πολύ καιρό πριν, ελήφθη η απόφαση να δημιουργηθεί ένα μουσείο του Ντμίτρι Λιχάτσεφ στο Solovki: ο πατριάρχης της ρωσικής λογοτεχνίας ήταν κρατούμενος του στρατοπέδου ειδικού σκοπού Solovetsky από το 1928 έως το 1932. Η έκθεση για τον Likhachev θα πρέπει να γίνει μέρος του Μουσείου-Αποθεματικού Solovetsky. Την ιδέα υποστήριξε ο υπουργός Πολιτισμού της Ρωσίας Βλαντιμίρ Μεντίνσκι.

Mikhailova V. Κανόνες ζωής του Αρχιερέα Anatoly Pravdolyubov

Στις 16 Φεβρουαρίου 2016 συμπληρώνονται 35 χρόνια από τον θάνατο ενός αξιοσημείωτου κατοίκου του Ριαζάν, του Αρχιερέα Ανατόλι Σεργκέεβιτς Πραβντολιούμποφ, ενός πνευματικού συνθέτη, ενός ταλαντούχου συγγραφέα, ενός έμπειρου εξομολογητή και ιεροκήρυκα, αιχμάλωτου του ΕΛΕΦΑΝΤΟΥ.

Η 5η Μαρτίου είναι η επέτειος του θανάτου του Στάλιν. Για τις εποχές των μεγάλων καταστολών, των μεγάλων οικοδομικών έργων και μεγάλος πόλεμοςέχουν γραφτεί πολλά. Εδώ έχουμε συλλέξει αποσπάσματα από το βιβλίο αναμνήσεων του Nikolai Kiselev-Gromov «S.L.O.N. Solovetsky Forest of Special Purpose», που δημοσιεύτηκε στο Αρχάγγελσκ.

Ο συγγραφέας δεν ήταν αιχμάλωτος του στρατοπέδου, ήταν φρουρός, υπηρετούσε στην έδρα των παραστρατιωτικών φρουρών του περίφημου Στρατοπέδου Ειδικού Σκοπού Solovetsky - S.L.O.N. Αυτό το στρατόπεδο, όπως γνωρίζετε, ήταν το πρώτο και αποτέλεσε πρότυπο όχι μόνο για τα Γκουλάγκ, αλλά και για τα στρατόπεδα της ναζιστικής Γερμανίας. Το 1930, ο Kiselev διέφυγε από την ΕΣΣΔ στη Φινλανδία και έγραψε εκεί αυτά τα απομνημονεύματα.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΥΣ

Το χειμώνα, κάνει απίστευτο κρύο σε ένα φορτηγό βαγόνι, αφού δεν υπάρχει σόμπα. είναι εντελώς σκοτεινό - δεν βγαίνουν λαμπτήρες ή κεριά. Είναι πολύ βρώμικο, και το πιο σημαντικό, απίστευτα γεμάτο - δεν υπάρχουν συσκευές για να ξαπλώνουν ή να κάθονται, και οι κρατούμενοι πρέπει να στέκονται σε όλη τη διαδρομή, δεν μπορούν να καθίσουν λόγω του συνωστισμού: τουλάχιστον εξήντα άτομα μπαίνουν σε ένα φορτηγό βαγόνι χωρίς ένα κιγκλίδωμα. Πριν φύγει το τρένο, οι Τσεκιστές ρίχνουν έναν παλιό κάδο που συχνά στάζει στο αυτοκίνητο και τους διατάζουν να μπουν σε αυτό. καθ' οδόν οι υπάλληλοι ασφαλείας δεν απελευθερώνουν κρατούμενους από τα αυτοκίνητα για τις φυσικές τους ανάγκες.

Καθ' οδόν από την Πετρούπολη, δηλαδή για τουλάχιστον τρεις μέρες, δίνουν στον κρατούμενο περίπου ένα κιλό μαύρο, μισοψημένο και μπαγιάτικο ψωμί και τρεις κατσαρίδες. Οι κρατούμενοι στο δρόμο δεν τροφοδοτούνται καθόλου με νερό. Όταν αρχίζουν να ζητούν από τους τσεκιστές να μεθύσουν στο δρόμο, τους απαντούν: «Δεν μέθυσα στο σπίτι! Περίμενε, θα σε μεθύσω στο Solovki! Εάν ένας κρατούμενος, οδηγημένος σε απόγνωση από τη δίψα, αρχίσει να απαιτεί επίμονα νερό και απειλεί να παραπονεθεί στις ανώτερες αρχές, τότε οι συνοδοί αρχίζουν να χτυπούν έναν τέτοιο κρατούμενο («απαγόρευση»). Μετά από αυτό, άλλοι αντέχουν στη σιωπή.

Και από πόλεις όπως το Μπακού ή το Βλαδιβοστόκ, από όπου οι κρατούμενοι στέλνονται επίσης στο SLON, ο δρόμος συνεχίζεται για εβδομάδες.

ΔΟΥΛΕΙΑ

Στον 7ο λόχο, στον οποίο συγκεντρώνονται και κρατούμενοι πριν σταλούν σε επαγγελματικά ταξίδια, έπρεπε να παρατηρήσω τα εξής: ο στρατώνας της εταιρείας στέκεται σε μια πλατεία περιφραγμένη με συρματοπλέγματα, την εποχή του παγετού, δεκάδες κρατούμενοι περπατούν γύρω του χωρίς -Σταμάτα όλη τη νύχτα, γιατί γι' αυτούς υπήρχε αρκετός χώρος στον στρατώνα: ήταν τόσο γεμάτος κόσμο που δεν μπορούσες να βάλεις το δάχτυλό σου, όσοι έμεναν στην αυλή έπρεπε να περπατούν όλη την ώρα για να μην παγώσουν . Εξαντλημένοι από το περπάτημα και το κρύο, και μη μπορώντας να αντισταθούν στον ύπνο, πλησιάζουν τα πράγματά τους στοιβαγμένα ακριβώς εκεί στην πλατεία, κολλούν το κεφάλι τους πάνω τους και αποκοιμιούνται για λίγα λεπτά, το κρύο τους κάνει να σηκωθούν γρήγορα και να ορμήσουν γύρω από την πλατεία. πάλι.

Το πάρτι βαδίζει μέσα από το πυκνό δάσος της Καρελίας, που το καταναλώνουν δισεκατομμύρια κουνούπια και σύννεφα σκνίπες το καλοκαίρι, ανάμεσα σε αμέτρητους βάλτους, και το χειμώνα, δηλαδή το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου, χιόνι μέχρι τη μέση. Βγαίνοντας έξω από το χιόνι, με πόδια ντυμένα με παπούτσια, περπατούν πέντε, δέκα, είκοσι ακόμα και μέχρι και τριάντα χιλιόμετρα. Έρχεται η νύχτα.

Πάρτι, εκατοντάδες-ω-ω! - φωνάζει ο πρεσβύτερος στη συνοδεία από ένα μικρό έλκηθρο, στο οποίο τον κουβαλούν οι κρατούμενοι και όλοι οι συνοδοί Τσεκιστές με τη σειρά τους. Το πάρτι σταμάτησε.

Βάλε φωτιές, φτυάρι χιόνι, ησύχασε για τη νύχτα.

Για τους Τσεκιστές, οι κρατούμενοι έστηναν μια σκηνή κατασκήνωσης, την οποία, όπως και οι ίδιοι οι Τσεκιστές, την κουβαλούσαν σε ένα έλκηθρο, έβαζαν σιδερένια σόμπα και ετοίμαζαν φαγητό για τους Τσεκιστές. Ζεσταίνονται οι ίδιοι, που έχουν τσαγιέρες, και πίνουν βραστό νερό από 200 γραμμάρια. μαύρο ψωμί (αν τους είχε μείνει). Έπειτα, σκυμμένοι σε τρεις θανάτους και βάζοντας μια βρώμικη γροθιά κάτω από το κεφάλι τους, οι κρατούμενοι περνούν με κάποιο τρόπο τη νύχτα στις φωτιές, ενώ ταυτόχρονα έβγαζαν ξερά ξύλα από κάτω από το χιόνι, στηρίζοντας τη φωτιά των δικών τους πυρών και στη σόμπα του οι Τσεκιστές.

Πολλοί κρατούμενοι, βλέποντας ότι η αυτοκτονία δεν μπορεί να τους σώσει, και μακροπρόθεσμα - αναπόφευκτος θάνατος με προκαταρκτικά μακροχρόνια ταλαιπωρία, ενεργούν πιο αποφασιστικά: κρεμιούνται σε παγωμένα δέντρα ή ξαπλώνουν κάτω από ένα κομμένο πεύκο τη στιγμή που πέφτει - τότε σίγουρα τελειώνουν τα βάσανά τους .

Χωρίς κουνουπιέρες, που είναι απολύτως απαραίτητες σε αυτό το κλίμα, ο ΕΛΕΦΑΝΤΗΣ δεν δίνει ποτέ στους κρατούμενους. Ενώ εργάζεται, ο κρατούμενος κάθε τόσο διώχνει ή σβήνει από το πρόσωπο, το λαιμό και το κεφάλι με το μανίκι είτε του δεξιού είτε του αριστερού χεριού τα έντομα που τον δαγκώνουν αλύπητα. Στο τέλος του έργου, το πρόσωπό του γίνεται τρομερό: είναι όλο πρησμένο, καλυμμένο με πληγές και το αίμα των κουνουπιών συνθλίβεται πάνω του.

Το "ράφι στα κουνούπια" εδώ είναι ένας αγαπημένος τρόπος τιμωρίας για τους Τσεκιστές. Ο «Φίλω» είναι γυμνός, τον δένουν σε ένα δέντρο και τον αφήνουν έτσι για αρκετές ώρες. Τα κουνούπια το καλύπτουν με ένα παχύ στρώμα. Ο «προσομοιωτής» ουρλιάζει μέχρι να λιποθυμήσει. Τότε κάποιοι φρουροί διατάζουν άλλους κρατούμενους να ρίξουν νερό στον λιποθυμικό άνδρα, ενώ άλλοι απλά δεν του δίνουν σημασία μέχρι το τέλος της ποινής ...

Η δεύτερη μάστιγα με την οποία η φύση του Βορρά χτυπά τους αιχμαλώτους είναι η νυχτερινή τύφλωση και το σκορβούτο.

Η νυχτερινή τύφλωση συχνά οδηγεί στη δολοφονία ενός κρατούμενου, όταν το βράδυ απομακρύνεται λίγα βήματα από ένα επαγγελματικό ταξίδι στο δάσος για να συνέλθει και χάνεται. Ο τσεκιστής φύλακας γνωρίζει πολύ καλά ότι ο κρατούμενος χάθηκε λόγω ασθένειας, αλλά θέλει να κερδίσει χάρη, να πάρει προαγωγή, να λάβει ευγνωμοσύνη στην παραγγελία και χρηματική ανταμοιβή, και το πιο σημαντικό, έχει έναν ιδιαίτερο τσεκιστικό σαδισμό. Χαίρεται λοιπόν που παίρνει έναν τέτοιο αιχμάλωτο υπό την απειλή όπλου και τον βάζει επιτόπου με μια βολή από ένα τουφέκι.

Μόνο ένα ασήμαντο μέρος των αρρώστων και των samoubers γλιτώνει από το θάνατο, οι υπόλοιποι πεθαίνουν σε επαγγελματικά ταξίδια, όπως οι μύγες το φθινόπωρο. Οι σύντροφοι, με εντολή των Τσεκιστών, βγάζουν τα ρούχα και τα εσώρουχά τους και τα ρίχνουν γυμνά σε μεγάλους ταφικούς λάκκους.

"Krikushnik" - ένα μικρό υπόστεγο από λεπτές και υγρές σανίδες. Οι σανίδες είναι καρφωμένες με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να κολλήσετε δύο δάχτυλα ανάμεσά τους. Το δάπεδο είναι χωμάτινο. Δεν υπάρχουν εγκαταστάσεις για να καθίσετε ή να ξαπλώσετε. Ούτε φούρνος...

ΣΕ Πρόσφαταγια να σωθούν τα δάση, οι επικεφαλής των επαγγελματικών ταξιδιών άρχισαν να χτίζουν «ουρλιές» στο έδαφος. Ξεσπάει ένας βαθύς λάκκος, βάθους περίπου τριών μέτρων, φτιάχνεται ένα μικρό πλαίσιο από πάνω, ένα κομμάτι άχυρο ρίχνεται στον πάτο του λάκκου και το «κραυγή» είναι έτοιμο.

Από έναν τέτοιο «ουρλιαχτό» δεν μπορείς να ακούσεις πώς φωνάζει το «τσακάλι», λένε οι Τσεκιστές. "Αλμα!" - λέγεται στον άνθρωπο που τον βάζουν σε τέτοιο «ουρλιαχτό». Και όταν τον αφήνουν να βγει, του δίνουν ένα κοντάρι, κατά μήκος του οποίου ανεβαίνει, αν μπορεί ακόμα, επάνω.

Γιατί βάζουν τον κρατούμενο στην «κραυγή»; Για όλα. Εάν, μιλώντας με τον τσεκιστή-επόπτη, δεν πήγε, όπως ήταν αναμενόμενο, στο μέτωπο, είναι στη "φωνή". Αν κατά τη διάρκεια της πρωινής ή βραδινής επαλήθευσης δεν στεκόταν ριζωμένος στο σημείο (επειδή «το σύστημα είναι ιερός τόπος», λένε οι Τσεκιστές), αλλά διατηρούσε τον εαυτό του ήσυχο, είναι επίσης «ουρλιάζοντας». Αν φαινόταν στον τσεκιστή-επόπτη ότι ο κρατούμενος του μιλούσε αγενώς, βρισκόταν και πάλι στο «ουρλιαχτό».

ΓΥΝΑΙΚΕΣ

Οι γυναίκες στο SLON απασχολούνται κυρίως σε επαγγελματικά ταξίδια αλιείας. Οι έξυπνοι, όπως η πλειοψηφία εκεί, και ειδικά όσοι είναι πιο όμορφοι και νεότεροι, σερβίρουν με τους φρουρούς της KGB, πλένουν τα σεντόνια τους, τους ετοιμάζουν δείπνο...

Οι επόπτες (και όχι μόνο οι επιτηρητές) τους αναγκάζουν να συγκατοικήσουν με τον εαυτό τους. Κάποιοι, βέβαια, στην αρχή «μόδα», όπως το έλεγαν οι Τσεκιστές, αλλά μετά, όταν για «μόδα» τους στέλνουν στην πιο δύσκολη σωματική εργασία - να βγάλουν τύρφη στο δάσος ή στους βάλτους - αυτοί, προκειμένου να μην πεθάνεις από την υπερκόπωση και την πείνα, να συμφιλιωθείς και να κάνεις υποχωρήσεις. Για αυτό βρίσκουν μια εφικτή δουλειά.

Οι τσεκιστές-επόπτες έχουν έναν καθιερωμένο κανόνα να ανταλλάσσουν τα «μαρούχ» τους, για τον οποίο προηγουμένως συμφωνούσαν μεταξύ τους. «Σου στέλνω τη μαρούχα μου και ζητάω, όπως συμφωνήσαμε μαζί σου, να μου στείλεις τη δική σου», γράφει ο ένας Τσεκίστας στον άλλον όταν η «αγαπημένη» του τον κουράζει.

Το ELEPHANT δεν εκδίδει κυβερνητικά ρούχα σε φυλακισμένες γυναίκες. Πηγαίνουν όλη την ώρα μόνοι τους. μετά από δύο ή τρία χρόνια είναι εντελώς γυμνοί και μετά φτιάχνουν ρούχα από σακιά. Ενώ ο κρατούμενος ζει με τον Τσεκίστα, εκείνος τη ντύνει με ένα φτωχό βαμβακερό φόρεμα και μπότες από τραχύ δέρμα. Κι όταν τη στέλνει στη σύντροφό του, της βγάζει τα «του» ρούχα, κι εκείνη ξαναβάζει τσάντες και κρατικά παπούτσια. Η νέα συγκάτοικος με τη σειρά της την ντύνει και στέλνοντάς την στον τρίτο την ξαναγδύνει...

Δεν ήξερα ούτε μια γυναίκα στο ΣΛΟΝ, αν δεν ήταν γριά, που στο τέλος δεν θα έδινε την «αγάπη» της στους τσεκιστές. Διαφορετικά, αναπόφευκτα και σύντομα χάνεται. Συμβαίνει συχνά να γεννηθούν παιδιά από συμβίωση στις γυναίκες. Ούτε ένας αξιωματικός ασφαλείας κατά τη διάρκεια της παραμονής μου σε περισσότερα από τρία χρόνια στο SLON δεν αναγνώρισε ούτε ένα παιδί που γεννήθηκε από αυτόν ως δικό του, και οι γυναίκες που τοκετεύουν (οι αστυνομικοί ασφαλείας τις αποκαλούν «μητέρες») πηγαίνουν στο νησί Anzer.

Αποστέλλονται σύμφωνα με ένα κοινό πρότυπο. Στέκονται σε τάξεις, ντυμένοι με σάκο, και κρατούν τα μωρά τους τυλιγμένα σε κουρέλια στην αγκαλιά τους. Ριπές ανέμου διαπερνούν τόσο τους ίδιους όσο και τα άτυχα παιδιά. Και οι τσεκιστές-φρουροί φωνάζουν, μπλέκοντας τις εντολές τους με την αναπόφευκτη άσεμνη κακοποίηση.

Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς πόσα από αυτά τα μωρά μπορούν να επιβιώσουν...

Το χειμώνα, ακολουθούν τον χιονισμένο δρόμο με όλες τις καιρικές συνθήκες - σε παγετό και σε χιονισμένη χιονοθύελλα - αρκετά χιλιόμετρα μέχρι το παράκτιο επαγγελματικό ταξίδι των Rebeld, κρατώντας τα παιδιά στην αγκαλιά τους.

Σε απόγνωση, πολλές γυναίκες σκοτώνουν τα παιδιά τους και τα ρίχνουν στο δάσος ή στις τουαλέτες και μετά αυτοκτονούν οι ίδιες. Οι «Μαμόκοι» που σκοτώνουν τα παιδιά τους στέλνονται από τους IDF στο κελί τιμωρίας των γυναικών στα νησιά του Λαγού, πέντε χιλιόμετρα από το νησί Μπολσόι Σολοβέτσκι.

ΣΤΟ ΚΡΕΜΛΙΝΟ

Η δέκατη τρίτη εταιρεία βρίσκεται στον πρώην καθεδρικό ναό της Κοίμησης (νομίζω ότι δεν κάνω λάθος στο όνομα του καθεδρικού ναού). Ένα τεράστιο κτίριο από πέτρα και τσιμέντο, τώρα υγρό και κρύο, αφού δεν υπάρχουν σόμπες, σταγόνες από την ανθρώπινη ανάσα και αναθυμιάσεις πέφτουν συνεχώς από τα ψηλά του θησαυροφυλάκια. Μπορεί να φιλοξενήσει έως και πέντε χιλιάδες άτομα και είναι πάντα κατάμεστο με κρατούμενους. Τριώροφες κουκέτες από στρογγυλούς υγρούς πόλους είναι τοποθετημένες σε όλο το δωμάτιο.

Ο κρατούμενος δούλευε δώδεκα ώρες την προηγούμενη μέρα. Έχοντας έρθει από τη δουλειά στην εταιρεία, πέρασε τουλάχιστον δύο ώρες στην ουρά για ψωμί και μεσημεριανό γεύμα και για το ίδιο το μεσημεριανό γεύμα. μετά στέγνωσε τα ρούχα και τα παπούτσια του, ή onuchi? μιάμιση ώρα μετά το δείπνο, αρχίζει η απογευματινή επαλήθευση, στην οποία στέκεται επίσης για δύο ώρες. Μόνο τότε μπορεί να πάει για ύπνο. Όμως ο θόρυβος και ο σάλος τριγύρω δεν σταματά: κάποιος «χτυπιέται στο πρόσωπο», οι φρουροί καλούν τους ντυμένους για νυχτερινή δουλειά, οι κρατούμενοι πάνε να συνέλθουν και οι κρατούμενοι μιλούν. Λίγες ώρες αργότερα, σηκώνεται για πρωινή επαλήθευση...

Στην είσοδο του 13ου λόχου, δεξιά και αριστερά, υπάρχουν τεράστιες ξύλινες μπανιέρες ύψους ενάμιση μέτρου, που αντικαθιστούν το αποχωρητήριο. Ένας κρατούμενος που θέλει να αναρρώσει πρέπει να το δηλώσει στον τάξιο, θα παρουσιαστεί στον αξιωματικό της εταιρείας υπηρεσίας και ο αξιωματικός υπηρεσίας της εταιρείας θα του επιτρέψει να πάει στην «τουαλέτα» όταν συγκεντρωθεί μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων που επιθυμούν. Ο τακτικός τους οδηγεί στις μπανιέρες και τους βάζει στη σειρά. Για να συνέλθει, ο κρατούμενος πρέπει να σκαρφαλώσει σε μια ψηλή μπανιέρα με μια σανίδα, όπου θα διορθώσει την ανάγκη του μπροστά σε όλους που στέκονται από κάτω, ακούγοντας: «Έλα, σάπιο καθηγητή! Προστάτης του βασιλιά-πατέρα! Κατεβείτε από τη μπανιέρα με μια σφαίρα! Αρκετά! Υπερέμεινε!» και τα λοιπά.

Για να αντέξει τέτοιες μπανιέρες γεμάτες με λύματα, δύο άτομα του βάζουν ένα ραβδί στα αυτιά και τον μεταφέρουν στους ώμους τους στο «κεντρικό δωμάτιο». Οι φέροντες πρέπει να κατέβουν περίπου εκατό μέτρα κάτω από τα σκαλιά του καθεδρικού ναού. Ο Τσερνιάβσκι ανάγκασε (αναγκαστικά ιερείς, μοναχούς, ιερείς και τους πιο καθαρά ντυμένους ή διακεκριμένους από τους τρόπους τους διανοούμενους) να τις πραγματοποιούν πολλές φορές την ημέρα. Ταυτόχρονα, για να κοροϊδέψει τις «μπάρες» και τους «μακρυμάνους», ανάγκασε τους εγκληματίες να σπρώξουν μια μπανιέρα γεμάτη μέχρι το χείλος, ώστε το περιεχόμενο να πιτσιλιστεί και να πέσει πάνω σε αυτόν που ήταν μπροστά ή έμαθε να χτυπά. κάτω από το μπροστινό ή το πίσω μέρος των περπατώντας, για να αναγκάσουν αργότερα τους διανοούμενους και τους ιερείς να σκουπίσουν τα χυμένα κουρέλια.

Το 1929, όλοι οι ιερείς του 14ου λόχου, μέσω του διοικητή του λόχου Ζαχάρωφ, κλήθηκαν να κόψουν τα μαλλιά τους και να βγάλουν τα ράσα τους. Πολλοί αρνήθηκαν να το κάνουν και στάλθηκαν σε ποινικές αποστολές. Εκεί οι τσεκιστές με τσακωμούς και βλάσφημες καταχρήσεις τους ξύρισαν με το ζόρι και φαλάκρα, τους έβγαλαν τα ράσα, τους έντυσαν με τα πιο βρώμικα και σκισμένα ρούχα και τους έστελναν σε δασικές δουλειές. Οι Πολωνοί ιερείς ντύθηκαν επίσης με τέτοια ρούχα και στάλθηκαν στο δάσος. Γενικά, πρέπει να ειπωθεί ότι οι Πολωνοί πολίτες παίρνουν περισσότερα στο SLON από τους ανθρώπους άλλων εθνικοτήτων. Στην παραμικρή πολιτική περιπλοκή με την Πολωνία, αρχίζουν αμέσως να τους συμπιέζουν με κάθε δυνατό τρόπο: πηγαίνουν σε κελιά τιμωρίας ή σε ποινικές αποστολές, όπου οι φρουροί τους φέρνουν γρήγορα στη «στροφή».

Ο μύλος της πατημασιάς είναι, σαν να λέγαμε, ένας κλάδος του κελιού τιμωρίας. Είναι ένα απολύτως σκοτεινό και υγρό υπόγειο, σκαμμένο κάτω από το νότιο τείχος του Κρεμλίνου. Στο κάτω μέρος του βρίσκεται ένα στρώμα πηλού μισού μέτρου, τον οποίο οι κρατούμενοι ζυμώνουν με τα πόδια τους. έργα κατασκευής. Το χειμώνα, ο πηλός παγώνει. μετά του βάζουν μικρές σιδερένιες σόμπες, το ξεπαγώνουν και κάνουν τους κρατούμενους να ζυμώνουν... Κυριολεκτικά τα πάντα αφαιρούνται από αυτούς που μπαίνουν στο μύλο πατημασιών και εντελώς γυμνοί - χειμώνα και καλοκαίρι - στέκονται για αρκετές ώρες σε βρεγμένο πηλό. στα γόνατα...

Φωτογραφία από λεύκωμα δωρεά της Διοίκησης των Κατασκηνώσεων Ειδικού Σκοπού Solovetsky
S. M. Kirov, Πρώτος Γραμματέας της Περιφερειακής Επιτροπής του Λένινγκραντ του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων.

Στον κόσμο μου

SOLOVETSKY CAMP ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ (ΕΛΕΦΑΝΤΑΣ)

Ιστορία

Τα «στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου», τα «στρατόπεδα εγκλεισμού» ή, με σύγχρονο τρόπο, τα «στρατόπεδα φιλτραρίσματος» είναι γνωστά από την εποχή των Φαραώ, όταν οι αιχμάλωτοι εχθροί κρατούνταν κλεισμένοι, σε λάκκους, σε χαράδρες, σε φαράγγια φυλαγμένα από τοξότες. Αιχμάλωτοι και αφοπλισμένοι στρατιώτες πέθαναν μέσα τους σε μεγάλους αριθμούς, δεν τους έδιναν τροφή, σκοτώθηκαν ή μετατράπηκαν σε σκλάβους. Σκλάβοι της αρχαίας Αιγύπτου, Ελλάδα, αρχαία Ρώμηαναπληρώθηκε με αιχμάλωτους στρατιώτες. Οι επαγγελματικές τους δεξιότητες χρησιμοποιήθηκαν σε στρατόπεδα μονομάχων.

Ήταν αυτά τα στρατόπεδα που δημιουργήθηκαν παντού στα εδάφη των χωρών που διεξάγουν πόλεμο. Ήταν επίσης στη Ναπολεόντεια Γαλλία, στην τσαρική Ρωσία, στην Αυτοκρατορική Ιαπωνία, στη Γερμανία του Κάιζερ ... με μια λέξη, όπου έγιναν πόλεμοι. Και αυτή είναι η πικρή πραγματικότητα κάθε πολέμου. Συμφωνήστε ότι οι ίδιοι «Σουηδοί κοντά στην Πολτάβα» Ρώσοι στρατιώτες έπρεπε να αφοπλιστούν κάπου, να ψάξουν και να συγκρατήσουν, προτού ο Μέγας Αυτοκράτορας Πέτρος τους αφήσει να πάνε σπίτι τους.

Τέτοια στρατόπεδα για κρατούμενους υπήρχαν στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου (1861-1865). Γράφουν ότι στο στρατόπεδο κοντά στο Andersonville, έως και 10 χιλιάδες αιχμάλωτοι στρατιώτες πέθαναν από την πείνα. Ήταν αυτός που πρόσφατα αποκαλούνταν εντατικά «πρώτο στρατόπεδο συγκέντρωσης», ξεχνώντας ότι πριν από ένα χρόνο τα στρατόπεδα για τους Μπόερς κατά τον Δεύτερο Αγγλο-Μποέρο πόλεμο του 1899 ονομάζονταν «πρώτα στρατόπεδα συγκέντρωσης». Μεγάλα ρωσικά χρήματα ήρθαν στο Λονδίνο και ο πολιτικός άνεμος του Κρεμλίνου φύσηξε αμέσως προς τα δυτικά.

Τώρα για τα «στρατόπεδα συγκέντρωσης» ως κρατική υπηρεσία. Η πατρίδα τους είναι η ΕΣΣΔ. Τα στρατόπεδα, που αργότερα μετατράπηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στο έδαφος της σημερινής Ρωσίας το 1918-1923. Ο όρος «στρατόπεδο συγκέντρωσης», η ίδια η φράση «στρατόπεδα συγκέντρωσης» εμφανίστηκε σε έγγραφα που υπέγραψε ο Βλαντιμίρ Λένιν, έγραψε ο Ανατόλι Πρίσταβκιν. Η δημιουργία τους υποστηρίχθηκε από τον Λέον Τρότσκι. Μόνο μετά τη Ρωσία του Λένιν ξεπήδησαν στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Γερμανία του Χίτλερ και στην Καμπούτζια του Πολ Ποτ.

Ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης δεν είναι απλώς ένα μέρος που περιβάλλεται από συρματοπλέγματα

Το στρατόπεδο Solovetsky για καταναγκαστική εργασία για ειδικούς σκοπούς (SLON OGPU), συμπεριλαμβανομένων δύο σημείων διέλευσης και διανομής στο Αρχάγγελσκ και στο Κέμι, οργανώθηκε με ψήφισμα του Συμβουλίου των Επιτρόπων του Λαού (Πρακτικά αριθ. 15 της συνεδρίασης του Συμβουλίου των Επιτρόπων του Λαού της 13ης Οκτωβρίου 1923, υπό την προεδρία του Αναπληρωτή Προέδρου του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων A.I. Rykov) με βάση το στρατόπεδο Pertominsk καταναγκαστικής εργασίας, το οποίο μέχρι τότε είχε ήδη το δικό του υποκατάστημα στο Solovki.

Σύμφωνα με το σχέδιο ψηφίσματος της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής (που εκπονήθηκε από την OGPU τον Ιούνιο του 1923), 8.000 άτομα έπρεπε να τοποθετηθούν στο στρατόπεδο Solovetsky.

Ο συνολικός αριθμός των κρατουμένων στο Solovki αυξήθηκε από 2.500 άτομα στα τέλη του 1923 σε 5.000 στα τέλη του 1924 και στη συνέχεια σταθεροποιήθηκε - περίπου 8.000 άτομα κάθε φορά.

Η περίοδος 1925-1929 της ύπαρξης των στρατοπέδων Solovetsky βρήκε τη μεγαλύτερη αντανάκλαση στα απομνημονεύματα. Ταυτόχρονα, διαμορφώθηκε η εικόνα του Solovki, η οποία κέρδισε τη φήμη πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της ΕΣΣΔ.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι κρατούμενοι Solovetsky εργάστηκαν: στην κατασκευή και τη λειτουργία ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ(παράρτημα Κρεμλίνου–Kirpichniy Zavod και κλάδος Kremlin–Filimonovo), υλοτομία (κεντρικό και βόρειο τμήμα του νησιού Bolshaya Solovetsky), εξόρυξη τύρφης (βορειοδυτικό τμήμα του νησιού Bolshaya Solovetsky), βιομηχανία αλιείας (λίμνη αλίευσης και θαλάσσιο ψάρι, σφάζοντας θαλάσσιο ζώο - M. Muksalma, Rebolda), σε solkhoze (εξαγωγή αλατιού από το θαλασσινό νερό), στη γεωργία (γαλακτοκομία, χοιροτροφεία, καλλιέργεια λαχανικών - το Κρεμλίνο, B. Muksalma, Isakovo), στην εκτροφή γουνών (φάρμα κουνελιών, εκτροφή μοσχοβολιστών, αρκτικές αλεπούδες, αλεπούδες, σαμπούλες - τα νησιά του Deep Bay), βιομηχανία ιωδίου (εξόρυξη και επεξεργασία φυκιών - Anzer, Muksalma, Rebolda). για τη συντήρηση εργοστασίων: πλινθόκτιστων, δερμάτινων, μηχανικών, αγγειοπλαστικής, πίσσας, ασβέστη, λαρδί και πλήθος εργαστηρίων.

Στο Solovki, οργανώθηκε μια Επιχειρησιακή και Εμπορική Μονάδα (με επικεφαλής τον N.A. Frenkel), με στόχο τη χρήση δωρεάν «εργασίας» στην πλούσια σε πόρους υπανάπτυκτη περιοχή. Το πιο κερδοφόρο για τη GPU είναι η καταγραφή για εξαγωγή.

Μέχρι το 1929, η υλοτομία από το Solovki μεταφέρθηκε τελικά στην Καρελία και μετά την απειλή εμπάργκο σε σχέση με τη "χρήση της δουλείας των κρατουμένων" πραγματοποιήθηκε μέσω του καταπιστεύματος Karelles.

Τα στρατόπεδα Solovetsky σταδιακά αυξήθηκαν, μεταφέρθηκαν στην ηπειρωτική χώρα με τη Διεύθυνση στο Kem (από το 1929), ο αριθμός των κρατουμένων, λαμβάνοντας υπόψη τα επαγγελματικά ταξίδια στην ηπειρωτική χώρα, το 1929/1930 έφτασε τα 65.000 άτομα, ενώ περίπου 10.000 άτομα κρατούνταν στα νησιά Solovetsky κατάλληλος.

Μέχρι αυτή τη στιγμή, το έργο των αιχμαλώτων από αναγκαστικά με σκοπό την "επανεκπαίδευση" έγινε τελικά εργασία σκλάβων, η ανάπτυξη του Βορρά μετατράπηκε σε αποικισμό, ο οποίος πραγματοποιήθηκε από τις δυνάμεις των Γκουλάγκ. Οργάνωσε «χωριά αποικισμού» από τους κρατούμενους που εξέτισαν μέρος της θητείας (ανάλογα με το άρθρο) με την υποχρεωτική κλήση της οικογένειας. Η παραγωγική δραστηριότητα επικεντρώνεται στην ηπειρωτική χώρα, το 1930-1933 πολλές μεγάλες ομάδες κρατουμένων Solovki είναι γνωστό ότι εργάζονται για την κατασκευή του καναλιού Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής, στις αποστολές Ukhta και Vaigach του OGPU.

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, ο Solovki χρησίμευσε για την απομόνωση του "ειδικού συντάγματος", πολιτικοί απομονωτές - δημιουργήθηκαν ξανά ειδικοί απομονωτές (τροτσκιστές, Ουκρανοί "Μποροτμπιστές", κομμουνιστές). Άτομα με αναπηρία και «προσεγγιστές» στάλθηκαν επίσης εδώ.

Οι μαζικές εκτελέσεις του 1937 επηρέασαν κυρίως την κατηγορία των κρατουμένων του στρατοπέδου Solovetsky, οι οποίοι μεταφέρθηκαν στο καθεστώς των φυλακών χωρίς απόφαση. Από τον Οκτώβριο του 1937 έως τον Φεβρουάριο του 1938, 1825 κρατούμενοι της φυλακής Solovetsky καταδικάστηκαν σε θάνατο από την Ειδική Τρόικα του UNKVD στην περιοχή του Λένινγκραντ: 657 άτομα καταδικάστηκαν στις 9 Οκτωβρίου 1937 (πυροβολήθηκαν στις 27 Οκτωβρίου, 2 και 3 Νοεμβρίου 1937 ) Στις 10 Οκτωβρίου 1937 καταδικάστηκαν 459 άτομα (πυροβολήθηκαν στις 1 και 4 Νοεμβρίου 1937). Στις 10 Νοεμβρίου 1937 καταδικάστηκαν 84 άτομα (πυροβολήθηκαν στις 8 Δεκεμβρίου 1937). Στις 25 Νοεμβρίου 1937 καταδικάστηκαν 425 άτομα (πυροβολήθηκαν στις 8 Δεκεμβρίου 1937). Στις 14 Φεβρουαρίου 1938 καταδικάστηκαν 200 άτομα (η ημερομηνία της εκτέλεσης είναι άγνωστη). Ο τόπος εκτέλεσης και ταφής του πρώτου σταδίου - 1111 άτομα (από τις 27 Οκτωβρίου έως τις 4 Νοεμβρίου 1937) - η οδός Sandormokh (κοντά στο Medvezhyegorsk), οι υπόλοιποι τόποι ταφής είναι άγνωστοι. Πιθανώς, στις 8 Δεκεμβρίου 1937, μια ομάδα 509 ατόμων πυροβολήθηκε στην περιοχή του Λένινγκραντ και τον Φεβρουάριο του 1938 τα υπόλοιπα 200 άτομα πυροβολήθηκαν στο Solovki (πιθανώς στην περιοχή Isakovo ή Kulikov Bolot).

Μετά τις μαζικές εκτελέσεις του 1937, το καθεστώς ήταν ακόμη πιο σκληρό (οι κρατούμενοι στερούνταν τα επώνυμά τους - τους είχαν ορίσει αριθμούς· μετά το σηκωμό και πριν σβήσουν τα φώτα, απαγορεύτηκε όχι μόνο να ξαπλώνουν στο κρεβάτι, αλλά και να ακουμπούν στον τοίχο και τα κεφαλάρια, ήταν απαραίτητο να καθίσετε με ανοιχτά μάτια, κρατώντας τα χέρια στα γόνατα, περπατήστε 30 λεπτά την ημέρα, περιορισμένη αλληλογραφία, λαμβανόμενες επιστολές δεν εκδόθηκαν στους κρατούμενους - επιτρεπόταν να διαβαστούν μία φορά παρουσία του φρουρού) .

Στρατόπεδο Solovetsky - το πρώτο κρατικό στρατόπεδο συγκέντρωσης επίδειξης στον κόσμο

1. Για πρώτη φορά στην παγκόσμια ιστορία, τα στρατόπεδα Solovetsky έγιναν ΚΡΑΤΙΚΗ ΔΟΜΗ (οι κρατικές δομές δημιουργήθηκαν στην τάξη ενός υπουργείου, που διαχειρίζονταν τα στρατόπεδα - το OGPU, το NKVD, το MGB, γράφτηκε ο Χάρτης του στρατοπέδου Solovetsky, καθιερώθηκε η ίδια η νομισματική κυκλοφορία κ.λπ.).
2. Τα στρατόπεδα δημιουργήθηκαν με ΑΜΕΣΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, που εμπλέκονται ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΚΑΙ ΑΜΕΣΑ στις δολοφονίες των δικών τους πολιτών μέσω των μυστικών κρατικών διαταγμάτων ή διαταγών που εκδίδουν. (Μυστικό Διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων "Για την οργάνωση του στρατοπέδου καταναγκαστικής εργασίας Solovetsky" της 02.11.1923. Με τη συμμετοχή του Βλαντιμίρ Λένιν, υπογεγραμμένο από τον αναπληρωτή του - Alexei Rykov και τον γραμματέα του Nikolai Gorbunov. Το λεγόμενο " λίστες επιτυχιών» του Ιωσήφ Στάλιν).
3. Έχει δημιουργηθεί μια άθλια ΝΟΜΙΚΗ ΒΑΣΗ για αποστολή στο στρατόπεδο (άρθρο 58 του Ποινικού Κώδικα της RSFSR). Το μαύρο γίνεται λευκό και το αντίστροφο. Τα ψέματα είναι εξυψωμένα δημόσια πολιτική. Χωρίς κανένα δισταγμό, η Δικαιοσύνη και η Αστυνομία παίρνουν ανοιχτά το μέρος της ανομίας και κύριοι εχθροί του κράτους ανακηρύσσονται πολίτες που τολμούν να δηλώσουν τα δικαιώματά τους και να εναντιωθούν στην κρατική αυθαιρεσία.
4. Δημιουργήθηκε ένα ΚΡΑΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ιδεολογικής υποστήριξης των στρατοπέδων - τα κρατικά ΜΜΕ εξέθεσαν τους «εχθρούς του λαού» και έκαναν πλύση εγκεφάλου στον ίδιο τον λαό. δημόσια πρόσωπαδικαιολογούσαν και υμνούσαν τον τρόμο... Ο φόβος και η φρίκη, που προερχόταν από το Σολόβκι, εγκαταστάθηκαν στη χώρα.
5. Τα στρατόπεδα είχαν σκοπό να καταστρέψουν την ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΙΑ στο εσωτερικό της χώρας (καταστροφή και εξορία επιφανών μελών άλλων πολιτικών κομμάτων, μελών κοινωνικών κινημάτων και πολιτικών οργανώσεων).
6. Τα στρατόπεδα χρησιμοποιήθηκαν για την ΕΠΙΛΥΣΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ - οι κρατούμενοι έσκαψαν κανάλια, έχτισαν εργοστάσια, έχτισαν οικισμούς κ.λπ., και τα στρατόπεδα συγκέντρωσης ενσωματώθηκαν σε πολιτικά ιδρύματα, για παράδειγμα, το Υπουργείο Σιδηροδρομικές μεταφορές, MinStroy, κ.λπ.
7. Η απόκρυψη των εγκλημάτων στα στρατόπεδα γινόταν ΣΕ ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ (Σοβιετικό μυστικό διάταγμα της KGB της ΕΣΣΔ Νο. 108ss). Οι εγκληματίες πολέμου καλύπτονταν από το ΚΡΑΤΟΣ, αποδίδοντάς τους ΚΡΑΤΙΚΕΣ εντολές, διακριτικά και τιμητικούς τίτλους «Συνταξιούχος Κρατικής Σημασίας» (Ιστορία του δήμιου Σολόβκι Ντμίτρι Ουσπένσκι).
8. Απίστευτο και προηγουμένως άγνωστο στην ιστορία SCALE OF MURDER (Η σύγκρουση μεταξύ των Βρετανών και των Μπόερς, η οποία "δόξασε" τους Βρετανούς ως τους πρώτους κατασκευαστές στρατοπέδων για τον άμαχο πληθυσμό - οι Βρετανοί οδήγησαν πάνω από 200 χιλιάδες άτομα στα στρατόπεδα - ισχυρίστηκε η ζωές 17 χιλιάδων ανθρώπων μόνο το 1902. Μέσα από το στρατόπεδο συγκέντρωσης SLON Σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, πέρασαν έως και 3 εκατομμύρια άνθρωποι και πέθαναν από 300 χιλιάδες έως 1 εκατομμύριο άνθρωποι.).
9. Τα στρατόπεδα χρησιμοποιήθηκαν για εγκλεισμό και καταστροφή ΙΔΙΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ.
10. Τα στρατόπεδα χρησιμοποιήθηκαν για τον εγκλεισμό εκπροσώπων ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, και όχι εκπροσώπων ορισμένων ομάδων του πληθυσμού (στρατιωτικοί, αντάρτες, μετανάστες κ.λπ.).
11. Τα στρατόπεδα χρησιμοποιήθηκαν για την εξόντωση ανθρώπων ΣΕ ΕΙΡΗΝΗ.
12. Στα στρατόπεδα εξοντώθηκαν άνθρωποι όλων των θρησκειών, φύλων, ηλικιών και εθνικοτήτων - Αρμένιοι, Λευκορώσοι, Ούγγροι, Γεωργιανοί, Εβραίοι... Καζάκοι... Ρώσοι... Προέκυψε το «Διεθνές Σολόβκι».

Εδώ είναι τα 12 σημάδια που διακρίνουν το ΣΥΣΤΗΜΑ στρατοπέδων συγκέντρωσης από στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου, από αποικίες για εγκληματίες, από τάγματα ποινικών, από στρατόπεδα εργασίας, κρατήσεις, γκέτο, από στρατόπεδα φιλτραρίσματος...

Δεν υπήρχε κάτι παρόμοιο πουθενά πριν από τη Μπολσεβίκικη Ρωσία (RSFSR-ΕΣΣΔ). Ούτε στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, ούτε στην Αγγλία, ούτε στη Φινλανδία, ούτε στην Πολωνία. Σε καμία από αυτές τις χώρες τα στρατόπεδα δεν έφτασαν σε επίπεδο ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΟΜΗ, κρατικού θεσμού. Ούτε το Sejm, ούτε το Κοινοβούλιο, ούτε το Κογκρέσο εξέδωσαν νόμους για τα στρατόπεδα. Ούτε ο πρωθυπουργός ούτε ο πρόεδρος προσωπικά έδωσαν εντολές στα σωφρονιστικά όργανα να «πυροβολήσουν». Οι υπουργοί αυτών των χωρών δεν κοινοποίησαν στους υφισταμένους τους τις κρατικές εντολές για τον αριθμό των πυροβολούμενων. Οι αιχμάλωτοι της Αγγλίας και των ΗΠΑ δεν έφτιαξαν εργοστάσια, κανάλια, σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής, δρόμους, πανεπιστήμια, γέφυρες... δεν συμμετείχαν στο «ατομικό» έργο, δεν κάθισαν σε «σαράσκα». Σε καμία από αυτές τις χώρες η οικονομία δεν εξαρτιόταν από το «ποσοστό πληρότητας» των στρατοπέδων και την «οικονομική απόδοση» κάθε κρατουμένου. Οι εφημερίδες της Αγγλίας δεν ούρλιαζαν με άγριο παροξυσμό «Θάνατος στους εχθρούς του λαού!». Ο λαός των ΗΠΑ δεν ζήτησε «Θάνατος στα σκυλιά» στις πλατείες. Και, το πιο σημαντικό, σε καμία από αυτές τις χώρες δεν υπήρχαν στρατόπεδα για δεκαετίες, για αρκετές γενιές ... σε καιρό ειρήνης.

Αυτή ήταν η ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ στο Solovki, στην κατασκήνωση ειδικού σκοπού Solovetsky. Οι κομμουνιστές «οδήγησαν την ανθρωπότητα στην ευτυχία με μια σιδερένια γροθιά». Και η «ευτυχία» εμφανίστηκε αμέσως στην ανθρωπότητα με μαζικές εκτελέσεις, τύφο Solovki, ουκρανική πείνα, Kolyma. Ο κομμουνισμός γέννησε το τερατώδες - γυναίκες-κανίβαλους και βασανιστήρια από παιδιά. Ο κομμουνισμός δημιούργησε κρατική οργάνωση- Cheka / GPU / NKVD, στην οποία οι περισσότεροι υπάλληλοι ήταν ψυχοπαθείς ασθενείς. Τους δόθηκε ο έλεγχος του ρωσικού λαού. Ξεκίνησε μια άνευ προηγουμένου τραγωδία, που εκτείνεται για σχεδόν εβδομήντα χρόνια και οδήγησε στην πιο σοβαρή υποβάθμιση ολόκληρου του πληθυσμού της Ρωσίας.

Στρατόπεδο Ειδικού Σκοπού Solovetsky (SLON), ένα από τα πρώτα στρατόπεδα συγκέντρωσης στον κόσμο

Αναδιοργάνωση και κλείσιμο του στρατοπέδου

Η ζωή των κρατουμένων Solovki περιγράφεται έντονα στο μυθιστόρημα του Zakhar Prilepin "The Abode".

Αιχμάλωτοι του στρατοπέδου Solovetsky

Στην παρακάτω λίστα, προσπαθούμε να συγκεντρώσουμε τα ονόματα των κρατουμένων Solovki που εξέτισαν τις ποινές τους για εκκλησιαστικά θέματα. Αυτή η λίστα δεν ισχυρίζεται ότι είναι πλήρης, θα ενημερώνεται σταδιακά, καθώς θα είναι διαθέσιμο το υλικό. Οι ημερομηνίες εντός παρενθέσεων είναι η άφιξη στο στρατόπεδο (εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά) και η αναχώρηση (ή ο θάνατος). Η λίστα ταξινομείται κατά την τελευταία ημερομηνία.

• Feodor Polikarpov (1920 - 1921), κυκλοφόρησε
• Grigory (Kozyrev), επίσκοπος. Petropavlovsky (Μάρτιος - Οκτώβριος 1924), κυκλοφόρησε πρόωρα
• Sophronius (Arefiev), ενημερώθηκε. επ. (1923 - 1924), κυκλοφόρησε
• Alexander (Tolstopyatov), ​​Ιερομ. (26 Σεπτεμβρίου 1924 - 18 Ιουνίου 1925), απελευθερώθηκε πρόωρα, εστάλη στην εξορία
• μτσ. Η Anna Lykoshina (Οκτώβριος 1924 – 11 Οκτωβρίου 1925), πέθανε στο στρατόπεδο
• Arseny (Smolenets), επίσκοπος. Ροστόφ (1923 - 1925), κυκλοφόρησε
• Κυπριανός (Komarovsky), επίσκοπος. (1923 - 1925), εξόριστος στο Βλαδιβοστόκ
• ssmch. Konstantin Bogoslovsky, πρωτ. (30 Μαρτίου 1923 - 1925), κυκλοφόρησε
• Vladimir Volagurin, Fr. (30 Μαρτίου 1923 - όχι νωρίτερα από το 1925), άγνωστη μοίρα
• Γαβριήλ (Αμπαλίμοφ), επίσκοπος. (16 Μαΐου 1923 – Μάιος 1926), κυκλοφόρησε
• Mitrofan (Grinev), επίσκοπος. Aksaysky (Ιούνιος 1923 - Ιούνιος 1926), εξορίστηκε στο Alatyr
• ssmch. Ζαχαρίας (Λόμποφ), επίσκοπος. Aksaysky (26 Σεπτεμβρίου 1924 - 3 Σεπτεμβρίου 1926), στάλθηκε εξόριστος στο Krasnokokshaisk (Yoshkar-Ola)
• Νικολάι Λίμπιν, πρωτ. (26 Σεπτεμβρίου 1924 – Σεπτεμβρίου 1926), κυκλοφόρησε
• Pitirim (Krylov), igum. (14 Δεκεμβρίου 1923 - 19 Νοεμβρίου 1926), μεταφέρθηκε σε ειδικό οικισμό
• Pavel Diev, πρωτ. (22 Φεβρουαρίου 1924 - 3 Δεκεμβρίου 1926), εξορίστηκε στο Ust-Sysolsk (Syktyvkar, Komi)
• ssmch. Ιωάννης Παβλόφσκι, Σεβ. (21 Μαΐου 1921 - 1926)
• ssmch. Arseny Troitsky, πρωτ. (16 Μαΐου 1923 - 1926), κυκλοφόρησε
• ssmch. Ιγνάτιος (Σαντκόφσκι), επίσκοπος. Belevsky (14 Σεπτεμβρίου 1923 - 1926), κυκλοφόρησε
• Πέτρος (Σοκόλοφ), επίσκοπος. Volsky (1923 - 1926), κυκλοφόρησε
• Σεραφείμ (Shamshev), Ιερομ. (1923 - 1926), εξόριστος στα Ουράλια
• Sergiy Gorodtsov, πρωτ. (1924 - 1926), σταλμένος στην εξορία
• mch. Stefan Nalivaiko (26 Οκτωβρίου 1923 - 1926), εξόριστος στο Καζακστάν
• Nikon (Purlevsky), επίσκοπος. Belgorodsky (27 Μαΐου 1925 - 27 Ιουλίου 1927), απελευθερώθηκε και εξορίστηκε στη Σιβηρία
• ssmch. Αλεξάντερ Ζαχάρωφ, πρωτ. (22 Οκτωβρίου 1924 – 7 Αυγούστου 1927), πέθανε στο στρατόπεδο
• Μανουήλ (Λεμεσέφσκι), επίσκοπος. Luzhsky (3 Φεβρουαρίου 1924 - 16 Σεπτεμβρίου 1927), κυκλοφόρησε
• Vasily (Belyaev), επίσκοπος. Spas-Klepikovsky (1926 - 1927), κυκλοφόρησε
• ssmch. Ευγένιος (Ζερνόφ), αρχιεπίσκοπος. (1924 - 1927), σταλμένος στην εξορία
• mch. John Popov, καθ. MDA (1925 - 1927), σταλμένος στην εξορία
• ssmch. John Steblin-Kamensky, πρωτ. (26 Σεπτεμβρίου 1924 - 1927), κυκλοφόρησε
• Σεραφείμ (Meshcheryakov), Μετ. Stavropolsky (25 Σεπτεμβρίου 1925 - 1927), κυκλοφόρησε
• ssmch. Sergius Znamensky, πρωτ. (1926 - 1927), κυκλοφόρησε
• Σωφρόνιος (Στάρκοφ), επίσκοπος. (1923 - 1927), εξόριστος στη Σιβηρία
• Tarasy (Livanov) (1924 - 1927/28), κυκλοφόρησε
• prmch. Anatoly (Seraphim) Tjevar (19 Ιουνίου 1925 - Ιανουάριος 1928)
• prmch. Αθωότητα (Προβλήματα), αρχιμ. (17 Δεκεμβρίου 1926 – 6 Ιανουαρίου 1928), πέθανε στο στρατόπεδο
• ssmch. Αμφιλόχιος (Skvortsov), επίσκοπος. Krasnoyarsk (1926 - Απρίλιος 1928), κυκλοφόρησε
• Gleb (Pokrovsky), αρχιεπίσκοπος. Permsky (26 Μαρτίου 1926 - 24 Αυγούστου 1928), απελευθερώθηκε με περιορισμούς στην επιλογή ενός τόπου διαμονής
• ssmch. Βασίλι (Ζελέντσοφ), επίσκοπος. Priluksky (24 Σεπτεμβρίου 1926 - 22 Οκτωβρίου 1928), απελευθερώθηκε πρόωρα και απελάθηκε στη Σιβηρία
• Αμβρόσιος (Πολιάνσκι), επίσκοπος. Kamyanets-Podilskyi (21 Μαΐου 1926 - 30 Νοεμβρίου 1928), εξόριστος
• ssmch. Προκόπιος (Τίτοφ), επίσκοπος. Kherson (26 Μαΐου 1926 - Δεκεμβρίου 1928), εξόριστος στα Ουράλια
• ssmch. Ιουβενάλι (Μασλόφσκι), αρχιεπίσκοπος. Kursky (1924 - 1928), κυκλοφόρησε
• Ο Vasily Gundyaev (1923 - όχι αργότερα από το 1928), απελευθερώθηκε
• ssmch. Innokenty (Tikhonov), επίσκοπος. Ladoga (1925 - περ. 1928), εξόριστος στη Vologda
• ssmch. Πέτρος (Zverev), αρχιεπίσκοπος. Ο Voronezhsky (άνοιξη 1927 - 7 Φεβρουαρίου 1929), πέθανε σε νοσοκομείο του στρατοπέδου
• Kornily (Sobolev), αρχιεπίσκοπος του Sverdlovsk (Μάιος 1927 -;), στη συνέχεια στάλθηκε στην εξορία
• Θεοδόσιος (Almazov), αρχιμ. (17 Ιουλίου 1927 - 6 Ιουλίου 1929), απελευθερώθηκε και εξορίστηκε στην επικράτεια Narym
• ssmch. Ιλαρίων (Τροΐτσκι), αρχιεπίσκοπος. Vereisky (Ιανουάριος 1924 - 14 Οκτωβρίου 1929), εξόριστος στο Καζακστάν
• Boris (Shipulin), αρχιεπίσκοπος. Tulsky (9 Μαρτίου 1928 - 24 Οκτωβρίου 1929), απελευθερώθηκε πρόωρα με απέλαση στην επαρχία Vologda.
• ssmch. Αντώνιος (Πάνκεεφ), επίσκοπος. Μαριούπολη (1926 - 1929), σταλμένος στην εξορία
• Ισπανικά Petr Cheltsov, πρωτ. (19 Ιουνίου 1927 - 1929), κυκλοφόρησε
• ssmch. Joasaf (Zhevakhov), επίσκοπος. Dmitrievsky (16 Σεπτεμβρίου 1926 - τέλη 1929), εξόριστος στην επικράτεια Narym
• Vladimir Khlynov, πρωτ. (δεκαετία 1920), κυκλοφόρησε
• ssmch. Nikolai Vostorgov, Fr. (Δεκέμβριος 1929 – 1 Φεβρουαρίου 1930), πέθανε στο στρατόπεδο
• ssmch. Vasily Izmailov, πρωτ. (26 Αυγούστου 1927 – 22 Φεβρουαρίου 1930), πέθανε στο στρατόπεδο
• ssmch. Alexy (Αγορά), επίσκοπος. Kozlovsky (17 Μαΐου 1929 - Φεβρουαρίου 1930), μεταφέρθηκε στο Voronezh
• ssmch. John Steblin-Kamensky, αρχιερέας, 2η φορά (16 Αυγούστου 1929 - 23 Απριλίου 1930), συνελήφθη σε στρατόπεδο, μεταφέρθηκε στο Voronezh και πυροβολήθηκε
• λογ. Agapit (Taube), μον. (Μάρτιος 1928 - 23 Μαΐου 1930), εξόριστος στη Βόρεια Επικράτεια για τρία χρόνια
• λογ. Nikon (Belyaev), Hierom. (Μάρτιος 1928 - 23 Μαΐου 1930), εξόριστος στη Βόρεια Επικράτεια για τρία χρόνια
• ssmch. Σεραφείμ (Σαμοΐλοβιτς), αρχιεπίσκοπος. Uglichsky (1929 - φθινόπωρο 1930), μεταφέρθηκε στο Belbaltlag
• mch. Leonid Salkov (1927 - 1930), εξόριστος στην περιοχή Mezhdurechensky της περιοχής Vologda.
• mch. Vladimir Pravdolyubov (8 Αυγούστου 1929 – περ. 1930), εξόριστος στο Velsk
• Σεργκέι Κόνεφ, πρωτ. (5 Δεκεμβρίου 1927 – περ. 1930), κυκλοφόρησε
• ssmch. Νικολάι Σίμο, πρωτ. (16 Μαρτίου 1931), συνελήφθη στο στρατόπεδο αμέσως μετά την άφιξη και μεταφέρθηκε στο Λένινγκραντ
• ssmch. Vladimir Vvedensky, Fr. (30 Μαρτίου 1930 - 3 Απριλίου 1931), πέθανε στο νοσοκομείο της Σκήτης Γολγοθάς-Σταύρωσης
• ssmch. Γερμανός (Ryashentsev), επίσκοπος. Vyaznikovsky (Ιανουάριος 1930 - 10 Απριλίου 1931), η περαιτέρω ποινή φυλάκισης αντικαταστάθηκε από εξορία
• ssmch. Victor (Ostrovidov), Επίσκοπος Glazovsky (Ιούλιος 1928 - 10 Απριλίου 1931), εξόριστος στη Βόρεια Επικράτεια
• Avenir Obnovlensky, (8 Οκτωβρίου 1929 - Μάιος 1931), εξόριστος στο Ust-Tsilma
• ssmch. Sergiy Goloshchapov (20 Νοεμβρίου 1929 - καλοκαίρι 1931), στάλθηκε στην εξορία
• Ισπανικά Νικολάι Λεμπέντεφ, Φρ. (3 Νοεμβρίου 1929 - 9 Αυγούστου 1931), εξόριστος στο Mezen
• λογ. Alexander (Orudov), igum. (30 Οκτωβρίου 1928