Ετος: 1875 Είδος:ιστορία

Κύριοι χαρακτήρες:αγόρι Philippok.

Ο κύριος χαρακτήρας του έργου, που ο συγγραφέας αποκαλεί μια αληθινή ιστορία, είναι ένα μικρό αγόρι, που όλοι το αποκαλούν με το στοργικό όνομα Filipok.

Ο συγγραφέας μιλά για τη μεγάλη επιθυμία του αγοριού να πάει σχολείο, αλλά λόγω της ηλικίας του Φιλίπ, δεν του επιτρέπεται ακόμη να πάει σχολείο με άλλα παιδιά.

Μια μέρα, που έμεινε στο σπίτι υπό την επίβλεψη της γριάς γιαγιάς του, το αγόρι αποφασίζει να πραγματοποιήσει το όνειρό του και, περιμένοντας τη γιαγιά του να κοιμηθεί, ο Φιλίποκ ντύνεται και κατευθύνεται προς το κτίριο του σχολείου. Είναι αλήθεια ότι το αγόρι πρέπει να φορέσει το μεγάλο καπέλο του πατέρα του, αφού δεν μπορούσε να βρει το δικό του.

Στο δρόμο για το σχολείο, ο Φιλίποκ συναντά εμπόδια με τη μορφή θυμωμένων σκυλιών που προσπαθούν να δαγκώσουν ένα άγνωστο αγόρι και αγνώστων που ειλικρινά δεν καταλαβαίνουν την εμφάνιση ενός παιδιού χωρίς γονείς στο δρόμο.

Έχοντας φτάσει στο σχολείο, ο Φιλίποκ περνάει φοβισμένος το κατώφλι του, έχοντας προηγουμένως απογυμνώσει το κεφάλι του. Ξεπερνώντας την αμηχανία, μπαίνει στην τάξη όπου σπουδάζει ο μεγαλύτερος αδελφός του Kostya. Ο δάσκαλος διακόπτει το μάθημα με εκνευρισμό, χωρίς να καταλαβαίνει τον λόγο για την εμφάνιση του παιδιού και ο μπερδεμένος Φιλίποκ απλώς κλαίει σιωπηλά. Τα παιδιά εξηγούν στον δάσκαλο ότι το αγόρι θέλει πολύ να αποκτήσει γνώση. Ο δάσκαλος με κατανόηση αποφασίζει να αφήσει τον Φίλιππο στην τάξη, καθίζοντάς τον σε ένα γραφείο δίπλα στον αδερφό του.

Ένα παράδειγμα παιδιού που επιθυμεί να μάθει κάτι νέο και ενδιαφέρον είναι κύρια έννοιαιστορία του συγγραφέα.

Εικόνα ή σχέδιο του Philippok

Άλλες αναπαραστάσεις και κριτικές για το ημερολόγιο του αναγνώστη

• Σύνοψη των σημειώσεων μιας μικρής μαθήτριας Charskaya

  Ο κύριος χαρακτήρας του έργου είναι ένα ορφανό κορίτσι. Η μητέρα της, προσδοκώντας τον επικείμενο θάνατό της, φρόντισε για τη μοίρα της κόρης της. Ζήτησε από τον ξάδερφό της, που ζει στην Αγία Πετρούπολη, να βοηθήσει το κορίτσι.

• Σύντομη περίληψη ενός μαχαιριού με κοκάλινο λαβή Soloukhin

  Σε μαθητή της Β' τάξης δόθηκε ένα μαχαίρι τσέπης. Ήταν πολύ όμορφος. Το μαχαίρι είχε δύο λεπίδες καθρέφτη και μια κοκάλινη λαβή. Το δώρο του αγοριού το έφεραν από την ίδια την πρωτεύουσα.

• Σύνοψη της ευτυχίας του Τσέχοφ

  Ένας χωρίς δόντια γέρος και ένας νεαρός τύπος φρουρούν ένα κοπάδι με πρόβατα στη στέπα. Το σούρουπο εμφανίζεται ένας καβαλάρης. Τον αναγνωρίζουν ως μεσήλικα, τον Παντελέι. Ένας ηλικιωμένος βοσκός ανοίγει μια συζήτηση και αναφέρει την είδηση ​​του θανάτου του Efim Zhmen, ενός σιδηρουργού.

• Περίληψη των σημειώσεων του γιατρού του Veresaev

  Το 1901, ένα βιβλίο εμφανίστηκε στα ράφια των καταστημάτων, τότε ένας νεαρός γιατρός, ο οποίος ήταν επίσης συγγραφέας, που ονομαζόταν Σημειώσεις γιατρού. Το όνομα του συγγραφέα αυτού του βιβλίου είναι Vikenty Veresaev.

• Σύνοψη της μυρωδιάς του ψωμιού του Κοζάκου

  Η ηρωίδα του έργου ονομάζεται Dusya. Ζει στην πρωτεύουσα με τον σύζυγό της. Η ιστορία ξεκινά την πρώτη Ιανουαρίου. Ένας μεθυσμένος σύζυγος άνοιξε την πόρτα και βρήκε ένα τηλεγράφημα με ένα μήνυμα ότι η μητέρα της γυναίκας του είχε πεθάνει.

Τίτλος έργου: Φιλιππόκ

Αριθμός σελίδων: 2

Είδος: ιστορία

Κύριοι χαρακτήρες: Φιλίποκ, δάσκαλος.

Σύντομη περίληψη της ιστορίας «Φιλιππόκ» για το ημερολόγιο του αναγνώστη

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε σε έναν οικισμό ένα αγόρι, ο Φιλίποκ, που επρόκειτο να πάει σχολείο, αλλά αποδείχθηκε πολύ μικρός για αυτό.

Και η μητέρα του δεν τον άφησε να μπει. Ο Φιλίποκ έμεινε μόνος στο σπίτι με τη γιαγιά του.

Ο Φίλιπ βαρέθηκε και αποφάσισε να πάει ο ίδιος στο σχολείο.

Στο δρόμο, σκυλιά γάβγισαν στη Φιλίπκα, και το αγόρι φοβήθηκε τα σκυλιά, έφυγε τρέχοντας από αυτά και πήγε στο σχολείο.

Εδώ, ακούγοντας τον θόρυβο των τύπων, ο Φιλίποκ πάλι φοβήθηκε, κι αν τον διώξουν από εδώ;

Αλλά ο Φιλίποκ πήρε θάρρος και μπήκε στο σχολείο.

Έβγαλε το καπέλο του, όπως έπρεπε, και ο δάσκαλος φορούσε ένα φουλάρι και του φώναζε: Ποιος είναι αυτός;

Ο Φιλίποκ σώπασε από φόβο και δεν μπορούσε να πει λέξη.

Ο δάσκαλος νόμιζε ότι ήταν χαζός και ήθελε να τον στείλει σπίτι.

Όμως το αγόρι άρχισε να κλαίει και η δασκάλα τον λυπήθηκε.

Και τότε τα παιδιά είπαν ότι αυτός ήταν ο Filipok και ο αδελφός του Kostyushka καθόταν ακριβώς εκεί.

Ο δάσκαλος κάθισε τη Φιλίπκα δίπλα στον αδερφό του.

Μετά καθησύχασε το αγόρι, υποσχόμενος να ζητήσει από τη μητέρα του Φιλίποκ να τον αφήσει να μπει από εδώ και πέρα, αφού το αγόρι είχε μια επιθυμία. ΕΝΑ

μετά άρχισε να δείχνει τα γράμματα. Μόνο ο Φιλίποκ τους ξέρει ήδη. Οπου? Και ο αδερφός μου με δίδαξε.

Στη συνέχεια, ο Φιλίποκ διάβασε μια προσευχή κατόπιν αιτήματος του δασκάλου και από τότε άρχισε να πηγαίνει στο σχολείο.

Σχέδιο επανάληψης του έργου:

1. Η Φιλίπκα είναι πολύ μικρή για σχολείο

2. Ανία στο σπίτι

3. Ο δρόμος για το σχολείο

4. Συνάντηση με τον δάσκαλο

5. Μάθημα στον πάγκο

6. Φιλίποκ και σχολείο

Σχέδιο - εικονογράφηση για την ιστορία "Filipok" του Λέοντος Τολστόι

Η κύρια ιδέα:

Κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει δίψα για μάθηση, ακόμα και η πιο πολύ Μικρό παιδίπρέπει να θέλει να μάθει κάτι νέο.

Τι διδάσκει το έργο του Filipok: η ιστορία "Filipok" διδάσκει την ανεξαρτησία και την ικανότητα να επιτύχει κανείς τους στόχους του.

Sinkwine:

Μικρό, έξυπνο.

Πήγα, γνώρισα, έγραψα.

Η νοημοσύνη είναι ανώτερη από την ηλικία.

Μια σύντομη ανασκόπηση της ιστορίας του Λέοντος Τολστόι "Φιλιπόκ" Σας άρεσε το έργο και γιατί;

Μου άρεσε η ιστορία "Φίλιπποκ" γιατί κύριος χαρακτήραςένα πολύ ευγενικό και αστείο αγόρι, για το οποίο ανησυχείς, του εύχεσαι καλή επιτυχία στην επιθυμία του να σπουδάσει στο σχολείο. Η ιστορία είναι γραμμένη σε πολύ απλή και κατανοητή γλώσσα.

Παροιμίες:

1) Η μάθηση είναι φως, αλλά η άγνοια είναι σκοτάδι.

2) Ο άνθρωπος είναι ο αρχιτέκτονας της δικής του ευτυχίας.

Λέξεις που άγνωστες στο παρελθόν και οι έννοιες τους:

Ημερήσια εργασία - εργασία για μία ημέρα με επακόλουθη πληρωμή.

οικισμός - οικισμός;

δάπεδα - το κάτω μέρος των εξωτερικών ενδυμάτων.

φτωχός - γενναίος, έξυπνος.

Έτος συγγραφής: 1875

Είδος του έργου:ιστορία

Κύριοι χαρακτήρες: Φιλίπποκ- αγόρι.

Οικόπεδο

Μια μέρα, όλα τα παιδιά του χωριού έφυγαν το πρωί για το σχολείο. Ο Φίλιππος ήθελε να πάει μαζί τους, αλλά η μητέρα του είπε ότι ήταν ακόμη μικρός. Οι γονείς πήγαν στη δουλειά και το αγόρι έμεινε μόνο με τη γιαγιά του. Αποκοιμήθηκε στη σόμπα και βαρέθηκε. Παίρνοντας το παλιό καπέλο του πατέρα του, το αγόρι κατευθύνθηκε με τόλμη προς το σχολείο. Και βρισκόταν έξω από το χωριό. Στο δρόμο, ο Φιλίπποκ δέχθηκε επίθεση από σκυλιά, αλλά ένας ευγενικός άντρας τους έδιωξε. Το αγόρι, χωρίς να εξηγήσει πού βιαζόταν, έτρεξε από εκεί. Γινόταν ένα μάθημα στο σχολείο, ήταν δύσκολο να αποφασίσω να μπω. Αλλά δεν ήθελα να επιστρέψω στα σκυλιά. Κατά την είσοδό του, ο Φιλίποκ, από φόβο, δεν μπορούσε να απαντήσει στις απλές ερωτήσεις του δασκάλου. Τα παιδιά παρενέβησαν και είπαν ότι ήταν ο αδερφός του Κοστιούσκιν. Ο δάσκαλος τον κάθισε δίπλα στον αδερφό του και του υποσχέθηκε ότι θα διαπραγματευόταν με τη μητέρα του ώστε ο Φίλιππος να είναι συνέχεια στο σχολείο. Το αγόρι είπε ότι ήταν έξυπνος, αλλά ο δάσκαλος έδειξε ότι δεν υπήρχε τίποτα για να καυχηθεί. Έτσι ο Φιλίπποκ άρχισε να σπουδάζει με μεγαλύτερα παιδιά.

Συμπέρασμα (η γνώμη μου)

Επιθυμία σπουδές σε Νεαρή ηλικίαμπορεί να επηρεάσει τη μετέπειτα ζωή. Η αποφασιστικότητα της Φιλίπκα ανταμείφθηκε. Το αγόρι ήταν γενναίο και θαρραλέο. Η επίθεση του σκύλου δεν τον ανάγκασε να τρέξει σπίτι. Και παρόλο που έκλαψε από φόβο για τον δάσκαλο, νίκησε τον εαυτό του. Ο δάσκαλος έδειξε πόσο σημαντικό είναι να είσαι σεμνός.

Διαβάζοντας την ιστορία του L.N. Ο «Φιλιππόκ» του Τολστόι μέσα από τα μάτια ενός σύγχρονου μαθητή και μάλιστα σύγχρονος δάσκαλος, έχουμε μια σειρά από λογικές ασυνέπειες: σε μια περίοδο σχεδόν ενάμιση αιώνα μεταξύ των ανθρώπων εκείνης της εποχής και των δικών μας, ένας όχι πολύ χοντρός τοίχος πληροφοριών έχει αναπτυχθεί από ξεχασμένες γνώσεις και νέα ψευδή στερεότυπα.

Η ιστορία δημοσιεύεται συχνά σε σχολικά εγχειρίδια και στο Διαδίκτυο σε «επεξεργασμένη» μορφή, άλλοτε χωρίς επεισόδιο με προφορά διαλέκτου, άλλοτε χωρίς επεισόδιο με προσευχή. Θα πει ένας αφελής ορθολογιστής: ποιος ενδιαφέρεται τώρα για τις λεπτομέρειες του τι συνέβη σε ένα προεπαναστατικό αγροτικό σχολείο; Και θα έχει δίκιο: πράγματι, λίγοι το έχουν. Γιατί λοιπόν τα παιδιά μας διαβάζουν για αυτό;

Σε αυτήν την ιστορία, μπορούμε να μας ενδιαφέρουν μόνο οι σκέψεις του μεγάλου Τολστόι, και καθόλου για κάποιο συγκεκριμένο χωριό (δεν υπάρχουν λεπτομέρειες εκεί, ο υπότιτλος "αλήθεια" δεν αφορά καθόλου αυτό) και όχι για ένα αγόρι που ονομάζεται Φίλιππος: Ίσως το αγόρι να μην υπήρξε ποτέ...

Ο αναγνώστης χρειάζεται να μάθει τρεις απλές αλήθειες από μικρή ηλικία:

1. Σε κάθε έργο τέχνης (όχι μόνο λογοτεχνικό) πίσω από μια συγκεκριμένη εικόνα, χαρακτήρα ή γεγονός κρύβεται μια μεγάλης κλίμακας, κοινωνικά σημαντική ιδέα, και όσον αφορά την κλίμακα της σκέψης του Τολστόι, παιδική ιστορίαΤολστόι. Παρεμπιπτόντως, ο συγγραφέας του "Πόλεμος και Ειρήνη" έγραψε σε μια επιστολή προς τον Στράχοφ με ημερομηνία 12 Νοεμβρίου 1872: "Είμαι τόσο σίγουρος ότι έστησα ένα μνημείο σε αυτό το "ABC" (ως μέρος του οποίου δημοσιεύτηκε η ιστορία μας) .
2. Ο κόσμος που απεικονίζεται σε έργο τέχνης, εντελώς, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα. Επομένως, αν ανησυχούσε να τοποθετήσει κάποιες μικρές λεπτομέρειες σε αυτόν τον κόσμο, σημαίνει ότι ήθελε να πει κάτι με αυτό. Αυτό είναι γνωστό στους σύγχρονους φωτογράφους: ένας αληθινός κύριος θα αφαιρέσει περιττές, ανούσιες λεπτομέρειες που θολώνουν την εικόνα από την εικόνα του.
3. Οποιοδήποτε σημάδι, κάθε μικρό πράγμα σε ένα έργο τέχνης είναι ένα ερέθισμα για τη γέννηση/στροφή της σκέψης του ανθρώπου στον οποίο απευθύνεται το έργο: αναγνώστης, θεατής, ακροατής, δηλ. Οι σκέψεις σου, αγαπητέ μου αναγνώστη!

Αμφιβάλλετε για την ικανότητα του Λέοντος Τολστόι; Τότε θα διαβάσουμε την ιστορία του με απόλυτη σιγουριά, χωρίς να υποπτευόμαστε τον Δάσκαλο της ατημέλητης ομιλητικότητας. Το προτεινόμενο σχόλιο είναι ακριβώς αυτό, ένα σχόλιο που δεν απαιτεί από τον αναγνώστη να έχει ιδιαίτερες γλωσσικές γνώσεις ή δεξιότητες.

Ήταν ένα αγόρι, το όνομά του ήταν Φίλιππος. Κάποτε όλα τα αγόρια πήγαν σχολείο. Ο Φίλιππος πήρε το καπέλο του και ήθελε να πάει κι αυτός. Αλλά η μητέρα του του είπε: πού πας, Φιλίποκ; - Στο σχολείο. «Είσαι μικρός ακόμα, μην πας», και η μητέρα του τον άφησε στο σπίτι. Τα παιδιά πήγαν σχολείο. Ο πατέρας έφυγε για το δάσος το πρωί, η μητέρα πήγε να δουλέψει ως μεροκάματο. Ο Φιλίποκ και η γιαγιά παρέμειναν στην καλύβα στη σόμπα. Ο Φίλιπ βαρέθηκε μόνος του, η γιαγιά του αποκοιμήθηκε και άρχισε να ψάχνει το καπέλο του. Δεν μπορούσα να βρω το δικό μου, οπότε πήρα το παλιό του πατέρα μου και πήγα στο σχολείο.

Όλα τα παιδιά πηγαίνουν σχολείο

Πρώτη λεπτομέρεια.Λέγεται ξεκάθαρα, «ας πάνε όλα τα παιδιά στο σχολείο». Δημοφιλείς ιστορίες από δασκάλους ότι «προηγουμένως δεν μπορούσαν να πάνε όλα τα παιδιά στο σχολείο» (βλ. δημοσιεύσεις μαθημάτων) δεν επιβεβαιώνονται στο κείμενο. Η μητέρα της Φιλίπκας την αφήνει στο σπίτι μόνο λόγω της ηλικίας της. Ο Τολστόι έγραψε μια ιστορία για τη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, μετά την απελευθέρωση από τη δουλοπαροικία, και έγραψε ακριβώς ότι τώρα όλοι οι άνθρωποι μπορούν να καθορίσουν τη μοίρα τους, όλα τα παιδιά πηγαίνουν σχολείο, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών των φτωχών κατοίκων της υπαίθρου. Η ιστορία δεν αναφέρει άμεσα τη φτώχεια ή οποιαδήποτε κοινωνική ανισότητα· απεικονίζει ελεύθερους χωρικούς να εργάζονται... Μόνο η «ημερήσια εργασία» δεν είναι απλώς η εργασία που πληρώνεται καθημερινά, όπως εξηγείται στα σχολικά βιβλία (αν η εργασία οποιουδήποτε προσκεκλημένου ειδικού πληρώνεται σύμφωνα με ο αριθμός των εργαζομένων ημερών, η εργασία του δεν θα ονομάζεται ακόμα ημερομίσθιο), αλλά μόνο ανειδίκευτη και συνήθως σκληρή χαμηλόμισθη εργασία. Το χειμώνα στο χωριό αυτό μπορεί να είναι δουλειά πλυντηρίου, καθαρίστριας ή βοηθός στο σπίτι. Αναγνώστη, σημειώστε ότι όλα τα παιδιά πηγαίνουν σχολείο, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών των μεροκαματιάρηδων της υπαίθρου. Στο τέλος της ιστορίας, αποδεικνύεται ότι ο μεγαλύτερος αδερφός του Filipok, Kostyushka, πηγαίνει στο σχολείο και ο Filipok ζητάει να πάει εκεί για πολύ καιρό, κάτι που αποκλείει μια τυχαία περιπέτεια από πλήξη.

Η γιαγιά στη σόμπα

Δεύτερη λεπτομέρεια: Η γιαγιά ξαπλώνει στη σόμπα, κυριολεκτικά και μεταφορικά. Πρώτον, στα σύγχρονα παιδιά πρέπει να δείξουμε, τουλάχιστον σε μια εικόνα, μια ρωσική σόμπα με ένα κρεβάτι, πάνω στο οποίο άρεσε να ξαπλώνουν οι ηλικιωμένοι, τα παιδιά και οι γάτες...

Στα μοντέρνα παιδιά αρέσει επίσης ένα ζεστό παραδοσιακό κρεβάτι:

Αλλά υπάρχει ένας άλλος συσχετισμός: "να ξαπλώνεις στη σόμπα" σημαίνει "να κάθεσαι αδρανής" και επίσης "να μην αναλαμβάνεις ενεργές δράσεις», «μην αλλάξεις τίποτα στη ζωή σου».

Θυμηθείτε την υπέροχη Emelya, που πηγαίνει στον βασιλιά ξαπλωμένο στη σόμπα. στο παραμύθι απεικονίζεται αρκετά επιδοκιμαστικά: ο ρωσικός λαός εξακολουθεί να μην συμπαθεί πραγματικά τους ανθρώπους που εργάζονται αποκλειστικά για χάρη του πλούτου, της εξουσίας ή της φήμης.

Ο Λέων Τολστόι γράφει μια αληθινή ιστορία, όχι ένα παραμύθι, έτσι δείχνει μια εντελώς διαφορετική κατάσταση: στην οικογένεια Filipok, οι ενήλικες εργάζονται, μόνο η γιαγιά, η οποία, παρεμπιπτόντως, προσωποποιεί την αρχαιότητα, τη φυλή, τις παραδόσεις, βρίσκεται στη σόμπα , όπως θα έπρεπε. Ο μικρός Φίλιπ μπορεί επίσης να «ξαπλώσει στη σόμπα», δηλαδή να μη δουλεύει, να μη νοιάζεται για τίποτα, αλλά επιλέγει την κίνηση... Η κίνηση είναι το κύριο θέμα της ιστορίας, και αυτό μπορεί εύκολα να εντοπιστεί μέσα από τη διαμπερή αλυσίδα λέξεων με τη σημασία «κίνηση».

Αναγνώστη, αυτό είναι σημαντικό: ο ήρωάς μας ξεπέρασε εύκολα τον πρώτο τρομερό (και πολύ ρωσικό) πειρασμό - τον πειρασμό της τεμπελιάς!

Διαβάζοντας τη δεύτερη παράγραφο:

Το σχολείο ήταν έξω από το χωριό κοντά στην εκκλησία. Όταν ο Φίλιππος περπάτησε στον οικισμό του, τα σκυλιά δεν τον άγγιξαν, τον ήξεραν. Αλλά όταν βγήκε στις αυλές των άλλων, ο Zhuchka πήδηξε έξω, γάβγισε και πίσω από τον Zhuchka βρισκόταν ένας μεγάλος σκύλος, ο Volchok. Ο Φιλίποκ άρχισε να τρέχει, τα σκυλιά τον ακολούθησαν. Ο Φιλίποκ άρχισε να ουρλιάζει, σκόνταψε και έπεσε. Ένας άντρας βγήκε έξω, έδιωξε τα σκυλιά και είπε: πού είσαι, μικρέ σκοπευτή, που τρέχεις μόνος;

Χωριό, σχολείο, εκκλησία

Τρίτη λεπτομέρεια: «Το σχολείο ήταν έξω από το χωριό κοντά στην εκκλησία».

Χωριό μέσα Ρωσία XIX V. Επίσημα ονομάστηκε μόνο ένας σχετικά μεγάλος οικισμός στον οποίο υπάρχει εκκλησία. Γι' αυτό στέκεται πίσω από το χωριό, γιατί σε αυτό πηγαίνουν κάτοικοι όλων των γύρω χωριών. Γιατί όμως το σχολείο σε αυτή την περιγραφή είναι δεμένο με την εκκλησία;

Πρώτον, παιδιά από πολλά γύρω χωριά πηγαίνουν στο σχολείο, καθώς και στην εκκλησία.

Δεύτερον, στη Ρωσία, η κυριλλική γραφή υιοθετήθηκε επίσημα μαζί με το βάπτισμα, και εμφανίστηκε σε άμεση σχέση με την Ανατολική Ορθόδοξη θρησκευτική και πολιτιστική επιλογή των σλαβικών λαών. Ήταν τα μοναστήρια που ήταν το προπύργιο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας, ειδικά στην εποχή των «Ταταρομογγόλων». Οι αγρότες προ-προπάππους μας έλαβαν στοιχειώδης εκπαίδευσησε δημοτικά σχολεία.

Τρίτον: η επιστήμη και η θρησκεία είναι δύο εκδηλώσεις της ανθρώπινης πνευματικής ζωής, είτε ανταγωνίζονται είτε αλληλεπιδρούν. Ακόμη και ο πιο επίμονος υλισμός είναι επίσης εκδήλωση νοοτροπίας, δηλαδή πνευματικής ζωής. Και τέλος: ο αναγνώστης έχει, φυσικά, ήδη παρατηρήσει ότι ολόκληρη η πλοκή της ιστορίας είναι ο δρόμος του Φιλίπ προς το σχολείο. Είναι πλέον σαφές ότι γίνεται επίσης ένας συμβολικός «δρόμος προς το ναό».

Zhuchka και Volchok

Τέταρτη λεπτομέρεια: τα γνώριμα σκυλιά δεν άγγιξαν το Φιλίποκ, αλλά σε έναν περίεργο οικισμό (σε ένα παράξενο μέρος του χωριού, σε έναν παράξενο δρόμο) τα σκυλιά ήταν άγνωστα. Ο Τολστόι μπερδεύει κάτι: αν είναι ξένοι, πώς ξέρει ο Φιλίποκ τα παρατσούκλια τους; Και εδώ είναι από πού προέρχεται: Τα σκαθάρια ήταν σκυλιά που ήταν μαύρα, σαν σκαθάρι, και το Tops, αντίστοιχα, που έμοιαζαν με λύκο. Στις εικονογραφήσεις διαφόρων καλλιτεχνών, ένας μαύρος σκύλος είναι πάντα παρών:

Τι διαφορά έχει για έναν συγγραφέα πώς ονομάζονται τα σκυλιά και πώς μοιάζουν; Το γεγονός είναι ότι ο μαύρος σκύλος στη ρωσική λαογραφία ήταν πάντα σύμβολο του κακού. Φύλαγε τα σύνορα μεταξύ του κόσμου των ζωντανών και του κόσμου των νεκρών. Εδώ είναι ένα παράδειγμα:

Ξαφνικά τα νερά στο ποτάμι ταράχτηκαν, οι αετοί ούρλιαξαν στις βελανιδιές - ένα θαύμα ο Γιούντο με έξι κεφάλια έβγαινε έξω. Βγήκε στη μέση της γέφυρας Καλίνοφ - το άλογο σκόνταψε κάτω του, το μαύρο κοράκι στον ώμο του ξεκίνησε, πίσω μαύρος σκύλοςτρίχες.(Το παραμύθι «Ιβάν - ο γιος του χωρικού και το θαύμα Γιούντο», http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

Στη βιβλική εγκυκλοπαίδεια, τα σκυλιά είναι διώκτες. Ο λύκος φυσικά συμβολίζει και τον κίνδυνο. Έτσι, αναδύεται κίνδυνος στο μονοπάτι του Φιλίππου· το μονοπάτι μπλοκάρεται από διώκτες.

Και ξεπερνά τον δεύτερο πειρασμό, τον πειρασμό του φόβου!

Ο τύπος είναι ένας υπέροχος βοηθός

Πέμπτη λεπτομέρεια: Ο άντρας έδιωξε τα σκυλιά.

Αναγνώστη, θυμήσου πώς στα ρωσικά παραμύθια, υπέροχοι βοηθοί εμφανίζονται από το πουθενά και σώζουν τον ήρωα: άλλοι είναι ένας γκρίζος λύκος, άλλοι είναι ο Sivka-Burka, άλλοι είναι μια μαγική χτένα... Αυτό σημαίνει ότι πίσω από την επιτυχία του κρύβεται η έγκριση του λαϊκή γνώμη και ανώτερες δυνάμεις.

Posrelenok

Έκτη λεπτομέρεια: Ο άντρας ρώτησε: πού τρέχεις, μικρέ σουτέρ;

Το βέλος δεν είναι απλώς ένα άτακτο άτομο, αυτή η λέξη σήμαινε κυριολεκτικά "βολή" (το βέλος μας έχει ωριμάσει παντού!), και η βολή είναι, πρώτα απ 'όλα, μια κίνηση προς έναν συγκεκριμένο στόχο. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Φιλίποκ έτρεξε ακόμα πιο γρήγορα.

Ο Φιλίποκ δεν είπε τίποτα, σήκωσε τα πατώματα και άρχισε να τρέχει με πλήρη ταχύτητα. Έτρεξε στο σχολείο. Δεν υπάρχει κανείς στη βεράντα, αλλά οι φωνές των παιδιών ακούγονται να βουίζουν στο σχολείο. Ο Φίλιπ γέμισε φόβο: κι αν με διώξει ο δάσκαλος; Και άρχισε να σκέφτεται τι να κάνει. Για να γυρίσει - ο σκύλος θα ξαναφάει, να πάει σχολείο - φοβάται τον δάσκαλο. Μια γυναίκα με έναν κουβά πέρασε από το σχολείο και είπε: όλοι σπουδάζουν, αλλά γιατί στέκεσαι εδώ; Ο Φιλίποκ πήγε σχολείο. Στα σενέτα έβγαλε το καπέλο του και άνοιξε την πόρτα. Όλο το σχολείο ήταν γεμάτο παιδιά. Ο καθένας φώναξε τα δικά του, και η δασκάλα με ένα κόκκινο μαντίλι περπάτησε στη μέση.

Μπαμπά με έναν κουβά

Έβδομη λεπτομέρεια: όταν η Φιλίπκα άρχισε να ξεπερνά τον τρίτο πειρασμό, την αμφιβολία, στο κατώφλι του σχολείου, εμφανίστηκε ξανά, από το πουθενά, μια υπέροχη βοηθός, μια γυναίκα με έναν κουβά. Οι καλλιτέχνες την απεικόνισαν με διαφορετικούς τρόπους: άλλοι με έναν βαρύ, γεμάτο κουβά και άλλοι με έναν ελαφρύ, άδειο.

Ένας κουβάς, γεμάτος ή άδειος, είναι από τους πιο δημοφιλείς λαϊκά σημάδια, προμηνύοντας, αντίστοιχα, επιτυχία ή αποτυχία. Για να μην είναι μάταιο όλο το ταξίδι, ο ίδιος ο Φιλίποκ πρέπει να αποφασίσει να μπει, επομένως το κείμενο δεν λέει αν ο κάδος είναι γεμάτος ή άδειος και η γυναίκα, όπως ο άντρας-σωτήρας, κάνει μόνο μια κινητήρια ερώτηση.

Και ο πειρασμός της αμφιβολίας ξεπεράστηκε!

κόκκινο κασκόλ

Όγδοη λεπτομέρεια: Ένα κόκκινο φουλάρι που κάνει τη δασκάλα να ξεχωρίζει. Τα χρώματα γενικά «αντιπροσωπεύουν τη διαφοροποίηση, κάτι που αποκαλύπτεται, τη διαφορετικότητα, την επιβεβαίωση του φωτός. Τα χρώματα που αντανακλούν το φως, για παράδειγμα, πορτοκαλί, κίτρινο και κόκκινο, είναι ενεργά, ζεστά, κατευθύνονται προς τον θεατή... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Το κόκκινο είναι το ζενίθ του χρώματος, συμβολίζει τη δραστηριότητα, τη ζωή μεταξύ πολλών λαών και σε κάθε περίπτωση κάνει τον χρήστη στο επίκεντρο της προσοχής. Στο μυθιστόρημα του Τολστόι, όλοι οι Ροστόφ κοκκινίζουν ατελείωτα και όλοι οι «λευκοί» χαρακτήρες -η μικρή πριγκίπισσα με λευκά δόντια, η Ελένη με τους λευκούς ώμους, ο Ανατόλε με λευκή στολή, ο Πρίγκιπας Αντρέι με λευκά χέρια - όλοι πεθαίνουν. Και πριν από τη μάχη του Άουστερλιτς, ο Μπολκόνσκι βλέπει από ένα λόφο λευκούς Ρώσους στρατιώτες σε κόκκινο χώμα...

- Τι κάνεις? - φώναξε στον Φίλιπ. Ο Φιλίποκ άρπαξε το καπέλο του και δεν είπε τίποτα. - Ποιος είσαι? – Ο Φιλίποκ σώπασε. - Ή είσαι χαζός; «Ο Φιλίποκ ήταν τόσο φοβισμένος που δεν μπορούσε να μιλήσει. - Λοιπόν, πήγαινε σπίτι αν δεν θέλεις να μιλήσουμε. «Και ο Φιλίποκ θα χαιρόταν να πει κάτι, αλλά ο λαιμός του έχει στεγνώσει από φόβο». Κοίταξε τον δάσκαλο και άρχισε να κλαίει. Τότε ο δάσκαλος τον λυπήθηκε. Του χάιδεψε το κεφάλι και ρώτησε τα παιδιά ποιο ήταν αυτό το αγόρι.

- Αυτός είναι ο Φιλίποκ, ο αδερφός του Κοστιούσκιν, ζητάει να πάει σχολείο εδώ και πολύ καιρό, αλλά η μητέρα του δεν τον αφήνει και ήρθε στο σχολείο με πονηρό τρόπο.

«Λοιπόν, κάτσε στο παγκάκι δίπλα στον αδερφό σου και θα ζητήσω από τη μητέρα σου να σε αφήσει να πας σχολείο».

Ο δάσκαλος άρχισε να δείχνει στον Φιλίποκ τα γράμματα, αλλά ο Φιλίποκ τα ήξερε ήδη και μπορούσε να διαβάσει λίγο.

- Έλα, πες το όνομά σου. - Filipok είπε: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. - Όλοι γέλασαν.

«Μπράβο», είπε ο δάσκαλος. -Ποιος σου έμαθε να διαβάζεις;

Ο Φιλίποκ τόλμησε και είπε: Κοστιούσκα. Είμαι φτωχός, τα κατάλαβα αμέσως όλα. Είμαι με πάθος τόσο έξυπνος! «Ο δάσκαλος γέλασε και είπε: ξέρεις προσευχές;» «Ο Φίλιπποκ είπε: Το ξέρω», και άρχισε να μιλά στη Μητέρα του Θεού. αλλά κάθε λέξη που έλεγε ήταν λάθος. Ο δάσκαλος τον σταμάτησε και του είπε: σταμάτα να καυχιέσαι και μάθε.

Από τότε, ο Φιλίποκ άρχισε να πηγαίνει στο σχολείο με τα παιδιά.

Αιώνιες ερωτήσεις

Ένατη λεπτομέρεια: Όλοι κάνουν ερωτήσεις στον Φίλιπκ - ο άντρας που έδιωξε τα σκυλιά, και η γυναίκα με τον κουβά, και ο δάσκαλος απλώς τον βομβάρδισε με ερωτήσεις. Πού τρέχεις, γιατί στέκεσαι, τι είσαι (γιατί ήρθες;), ποιος είσαι...

Συμφωνώ, αναγνώστη, οι ερωτήσεις είναι ουσιαστικές, αιώνιες, συνδέονται με τη θεμελίωση των παγκόσμιων ιδιωμάτων (quo vadis, kamo gryadeshi κ.λπ.). Ερωτήματα που ο ρωσικός λαός προσπαθεί να απαντήσει εδώ και αιώνες και δεν μπορεί να απαντήσει ξεκάθαρα... Ο Φιλίποκ επί της ουσίας δεν τους απάντησε και, επομένως, ήταν ο Τολστόι που τα άφησε ανοιχτά.

Σχετικά με τη ρωσική γλώσσα

Δέκατη λεπτομέρεια:

Ο Φιλίποκ, που μόλις και μετά βίας έχει μάθει το αλφάβητο, συνθέτει σωστά το όνομά του από τα γράμματα, αλλά προφέρει το όνομα του γράμματος F παράξενα.

Σε ορισμένες ρωσικές διαλέκτους δεν υπήρχε ήχος [f] και αντικαταστάθηκε από τον συνδυασμό [xv]. Τώρα είναι ξεκάθαρο γιατί ο Λέων Τολστόι ονόμασε τον ήρωά του Φίλιππο: το υποκοριστικό όνομα αποδείχθηκε τόσο χαριτωμένο, στρογγυλό, στοργικό και με χαρακτήρες παραμυθιούδεν θα μπερδευτείτε και η προφορά της διαλέκτου είναι εύκολο να αποδειχθεί καθαρά και ξεκάθαρα. Ο Φιλιπόκ μιλάει τον μητρικό του λόγο μόνο στην ακαλλιέργητη τοπική του εκδοχή· δεν γνωρίζει τη λογοτεχνική γλώσσα, τη γλώσσα του πολιτισμού και της επιστήμης, που μας κάνει όλους ενιαίο λαό, ανεξάρτητα από τα χαρακτηριστικά της «μικρής μας πατρίδας». Αυτό ισοδυναμεί με την περίπτωση που ένας σύγχρονος έφηβος, με θαυμασμό, βρίσκει μόνο τη λέξη «cool» αντί για «καλός, σωστός, όμορφος, χαριτωμένος, γοητευτικός, υπέροχος, έξυπνος...», και απλά δεν καταλαβαίνει πολλές λέξεις σε τα κείμενα. Ακριβώς όπως οι διάλεκτοι διατήρησαν τα ίχνη της αρχαίας διαίρεσης του μελλοντικού ρωσικού έθνους σε πολλές φυλές, έτσι και οι σύγχρονες αργκό μας χωρίζουν σε ομάδες και ομάδες ανά ηλικία, εκπαίδευση, επάγγελμα, κάνοντας έναν άνθρωπο άγνωστο σε άλλη περιοχή της πόλης και ακόμη και σε τη δική του οικογένεια. Υπό αυτή την έννοια, η «εθνικότητα» του λόγου δεν εξυπηρετεί καθόλου την ενότητα του ρωσικού λαού. Άρα, ίσως μας σώσει η Ορθοδοξία;

Προσευχή

Ενδέκατη λεπτομέρεια: Φιλιπόκ και στην προσευχή «προφώνησε κάθε λέξη λάθος». Αυτό σημαίνει ότι η πίστη του αποδεικνύεται ένας μηχανικός μουρμούρα χωρίς νόημα. Πρέπει επίσης να μάθετε την προσευχή! Οποιαδήποτε θρησκεία είναι επίσης ένα είδος Διδασκαλίας.

Στα επεισόδια με την προφορά και την προσευχή της διαλέκτου του Φιλίππου, συναντάμε απόηχους μιας παλιάς ξεπερασμένης πολεμικής γύρω από την έννοια, η οποία σήμερα αναφέρεται συχνά ως «Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα». ενδιαφέρει μόνο τους ιστορικούς. Αλλά οι συζητήσεις συνεχίζονται μεταξύ καθαρών και αντικανονικοποιητών, οι διαφωνίες μεταξύ υποστηρικτών του «λαϊκού λόγου» (ιδίως, η ελευθερία της αργκό και της βρισιάς στη δημόσια επικοινωνία και τη λογοτεχνία: «ο λαός το λέει!») και υπερασπιστές των λογοτεχνικών και ηθικών κανόνων στον λόγο . Η αναζωπυρωμένη επιρροή της θρησκείας και της εκκλησίας θέτει επίσης μια σειρά από προκλήσεις για την κοινωνία και το κράτος. πιεστικά ζητήματα. Επομένως, η σκέψη του Τολστόι είναι αρκετά εφαρμόσιμη στη ζωή μας. Χωρίς να αρνείται την εθνικότητα και την Ορθοδοξία ως απαρχές της ρωσικής ζωής, ο μεγάλος συγγραφέας αποδεικνύει την ανάγκη για ευρεία δημόσια εκπαίδευση και κίνηση προς τα εμπρός, ανάπτυξη και όχι στασιμότητα.

Περίμενε να καυχηθείς

Δωδέκατη λεπτομέρεια:

καυχηθώ" Είμαι φτωχός, τα κατάλαβα αμέσως όλα. Είμαι με πάθος τόσο έξυπνος!" αποδείχτηκε εντελώς αβάσιμο. Δεν σας θυμίζει, αναγνώστη, τις σύγχρονες εξυμνήσεις της ρωσικής μας νοημοσύνης; Τι απάντησε ο Τολστόι σε αυτό με τα λόγια του δασκάλου; Άμεσα και χωρίς αλληγορίες: Σταμάτα να καυχιέσαι και μάθε».

Φυσικά, υπάρχει ένα στοιχείο υποκειμενικότητας στην ανάγνωσή μου. Με την έννοια ότι εσείς, ο αναγνώστης, θα βρείτε φυσικά σε αυτή την ιστορία άλλους λόγους σχολιασμού και συλλογισμού. Για παράδειγμα, μάθετε τη συμβολική σημασία των λεπτομερειών που σχετίζονται με τον πατέρα του: πήγε στο δάσος και ο Φιλίποκ φόρεσε το καπέλο του... Και το όνομα Φιλίποκ επίσης δεν μπορεί να είναι τυχαίο· απαιτεί ερμηνεία. και για κάποιο λόγο στον τίτλο δεν είναι γραμμένο σύμφωνα με την ελληνική πηγή, με ένα γράμμα Π...

Χρησιμοποιήθηκαν εικονογραφήσεις του A.F. Pakhomova, G.K. Spirin, καθώς και πλάνα από το filmstrip του R.V. Bylinskaya (Λαπίνα).

Το κείμενο έχει επαληθευτεί (συμπεριλαμβανομένης της ορθογραφίας και της στίξης της αμφιβόλου πρότασης στην τρίτη παράγραφο: Δεν υπάρχει κανείς στη βεράντα, αλλά στο σχολείο ακουστόςοι φωνές των αγοριών βουίζουν.) κατά ΣΣ σε 20 τόμους - Μ.: GIHL, τ. 10, 1963, σελ. 12-13.