Πολλές χριστιανικές εικόνες έχουν βαθύ νόημα, όταν κάθε λεπτομέρεια της εικόνας και ολόκληρη η σύνθεση στο σύνολό της είναι γεμάτες με κρυμμένα σύμβολα, αναφορές και υπαινιγμούς. Σας επιτρέπουν να βουτήξετε βαθύτερα στο εικονιζόμενο πρόσωπο ή σκηνή από την Αγία Γραφή και να κατανοήσετε το νόημά τους. Αυτό είναι ακριβώς το λείψανο που θα συζητηθεί στο άρθρο μας - από εδώ θα μάθετε τι αντιπροσωπεύει αυτό το ιερό, από τι προστατεύει και πού βρίσκεται καλύτερα.

«Μάτι που βλέπει τα πάντα»: η έννοια του συμβόλου

Αυτή η εικόνα είναι εμπνευσμένη από ένα απόσπασμα από τη Βίβλο:«Ιδού, το μάτι του Κυρίου είναι επάνω σε εκείνους που τον φοβούνται και εμπιστεύονται το έλεός Του...» (Ψαλμός, Ψαλμός Δαβίδ 33:18), που δοξάζει τον πάντα άγρυπνο, παντογνώστη Ιησού Χριστό, που βασιλεύει στους πιστούς αρέσει μια πηγή φωτός. Επιπλέον, δείχνει τη δομή του χριστιανικού σύμπαντος: τον Θεό Πατέρα, που βρίσκεται στην αρχή των πάντων, τον Θεό τον Υιό, που είναι το επίκεντρο της αλήθειας, και τη Μητέρα του Θεού, την ελεήμονα φύλακα του ανθρώπινου γένους. Πίνακες με τέτοια πλοκή βρίσκονται στο Old Believer και Ορθόδοξες εκκλησίεςαπό τον XVIII-XIX αιώνα (ένα από τα πιο γνωστά βρίσκεται στον θόλο του ναού του Αγίου Δημητρίου στη Μπίτολα της Μακεδονίας). Αργότερα άρχισαν να γίνονται με τη μορφή οικιακών κειμηλίων.

R
Ο σχεδιασμός τέτοιων ιερών είναι εξαιρετικά πολύπλευρος, επομένως, για να μάθετε τα πάντα για το εικονίδιο, θα πρέπει να εργαστείτε σκληρά. Στο κέντρο είναι ο Σωτήρας Εμμανουήλ - ο νεαρός Υιός του Θεού, που ευλογεί τους ανθρώπους.Μερικές φορές στο αριστερό Του χέρι γράφουν το Ευαγγέλιο, όπου στην εκκλησιαστική σλαβική γραφή γράφεται «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι έχετε ανάγκη» (Ματθαίος 11-12) ή «Τα μάτια μου είναι στους πιστούς, φυτέψτε εδάφη μαζί σας». Από τον κύκλο στον οποίο απεικονίζεται ο Ιησούς Χριστός, 4 ακτίνες τριγωνικής διατομής αποκλίνουν διαγώνια. Μπορούν να αγγίξουν το εξωτερικό φωτοστέφανο ή να περάσουν τα όριά του, τελειώνοντας με το λεγόμενο τετράμορφο (από το ελληνικό «τετρά-μορφος» - «τετράσχημα») - μινιατούρες προσώπων των αποστόλων Ματθαίου, Μάρκου, Ιωάννη και Λουκά. Κατά κανόνα, οι μαθητές του Σωτήρα εμφανίζονται σε αλληγορικές εικόνες ενός αγγέλου, ενός λιονταριού, ενός μοσχαριού και ενός αετού, που υποδεικνύονται από τις αντίστοιχες λεζάντες τίτλου.

Στον επόμενο κύκλο, βαμμένο κόκκινο, μπορείτε να δείτε τα μάτια, τη μύτη και τα χείλη, που ενσαρκώνουν τη συνεχή παρουσία του Δημιουργού στη ζωή των Χριστιανών, τη φροντίδα και την αγάπη Του για κάθε αμαρτωλό. Εξαιτίας αυτών πήρε το όνομά του. Αυτό το μέρος πλαισιώνεται από την επιγραφή: «Ο Ησαΐας φανερώνει το κάρβουνο, ο ήλιος από την κοιλιά της Παναγίας θα λάμψει στο σκοτάδι των χαμένων και συνετών». Η Παναγία αιωρείται από πάνω της με τη μορφή Oranta με τα χέρια υψωμένα σε προσευχή.

Μετά από αυτό υπάρχει ένα πράσινο (μερικές φορές σκούρο κόκκινο) δαχτυλίδι διάστικτο με αστέρια.Προσωποποιεί τη χάρη του Κυρίου, που κατέβηκε στους πιστούς μετά τη μεγάλη θυσία του Ιησού Χριστού, την ελπίδα για σωτηρία και αιώνια ζωή. Τα λόγια από το Ευαγγέλιο του Λουκά, γραμμένα στο χείλος, μας θυμίζουν επίσης αυτό: «Η ψυχή μου μεγαλύνει τον Κύριο. και το πνεύμα Μου χάρηκε στον Θεό Σωτήρα Μου, γιατί κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του Δούλου Του».

Ο εξωτερικός κύκλος, σκούρο μπλε ή κόκκινος, είναι γεμάτος με εξάπτερα σεραφείμ.Απεικονίζει την κατοικία των αγίων και των δικαίων ανθρώπων, που υμνούν αιώνια τον Δημιουργό. Η έννοια του συμβόλου στην Ορθοδοξία τονίζεται με τις λέξεις: «Ο ουρανός δίνει τη βασιλεία στα μάτια σου. πιστός στη γηπεριβάλλουν τους με ένα πλήθος χερουβείμ, που δοξάζουν τον Θεό. Ο ουρανός δίνει δόξα στον Θεό».

Οι άγγελοι κοιτάζουν με χαρά και τρόμο τους Hosts, αιχμαλωτισμένους σε ένα φωτοστέφανο κολοβωμένο στο κάτω μέρος. Ο Κύριος άπλωσε τα χέρια του, επισκιάζοντας με τη μεσιτεία του όλους όσους θαυμάζουν το λείψανο.Μερικές φορές το πρόσωπό Του είναι διακοσμημένο με σύννεφα και ουράνια τόξα, και ένα λευκό περιστέρι ζωγραφίζεται στο στήθος του Δημιουργού - το έμβλημα του Αγίου Πνεύματος που εμφανίστηκε στη Μητέρα του Θεού. Αυτό το μέρος της σύνθεσης πλαισιώνεται επίσης από ελαφριές κορδέλες με το κείμενο: «Άγιος, άγιος, άγιος, Κύριε των δυνάμεων, ο ουρανός και η γη είναι γεμάτοι με τη δόξα σου» και «Δόξα στον Υψίστο Θεό, στη γη ειρήνη».

Ένα σύνθετο σχέδιο δεν γίνεται αντιληπτό αμέσως - πρέπει να εξεταστεί σταδιακά, καλύπτοντας όλο και ευρύτερους κύκλους με το βλέμμα σας. Ωστόσο, η προοπτική που δημιουργήθηκε με αυτόν τον τρόπο κάνει το νόημα της εικόνας ακόμα πιο εκφραστικό - ο Ιησούς Χριστός φαίνεται να φωτίζει ολόκληρο τον κόσμο, υποσχόμενος σιωπηλά να παραμείνει φύλακας των Χριστιανών μέχρι το τέλος του χρόνου. Ο Σωτήρας, που αποφασίζει για τις τύχες των ανθρώπων και των εθνών, συλλογίζεται τις πράξεις κάθε ανθρώπου και τις κρίνει δίκαια.

Αναρωτιέμαι ποιο είναι το σημάδι Όλα Βλέπουν Μάτιβρέθηκαν όχι μόνο σε χριστιανικά ιερά.Συγκεκριμένα, το μάτι που εγγράφεται σε ισόπλευρο τρίγωνο (ακτινοβόλο δέλτα) χρησιμεύει ως οικόσημο των Ελευθεροτέκτονων. Ερμηνεύεται ως η κρυμμένη αλήθεια, η σοφία και η συνείδηση, η βασική αιτία όλων των πραγμάτων και η νίκη επί του κακού, και επίσης προσωποποιεί τον Μεγάλο Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος - την υπέρτατη ουσία που δημιούργησε τον κόσμο. Ένα παρόμοιο έμβλημα υπήρχε στις αρχαίες αιγυπτιακές λατρείες - εκεί ενσάρκωσε τη ζωτική ενέργεια, τη γονιμότητα και τη βασιλική δύναμη.

Εικονίδιο "Μάτι που βλέπει τα πάντα": σε τι βοηθάει, πού να το κρεμάσετε

Ο Θεός είναι παντοδύναμος - Είναι σε θέση να ελευθερώσει από ασθένειες, κακουχίες, πειρασμούς και αμαρτίες, να δώσει χαρά και ειρήνη, να αποτρέψει προβλήματα και κινδύνους και να προτείνει τη σωστή απόφαση. Ωστόσο, ταυτόχρονα, ο Δημιουργός αφήνει στον άνθρωπο την ελεύθερη βούληση, το δικαίωμα να διαχειρίζεται ανεξάρτητα τη ζωή του. Ο Ιησούς Χριστός και η Υπεραγία Θεοτόκος συνοδεύουν αόρατα τους Χριστιανούς, αλλά για να λάβουμε την υποστήριξη και την παρηγοριά τους, είναι απαραίτητο να στραφούμε σε αυτούς με ειλικρινή πίστη και ελπίδα. Και το ιερό, μπροστά στο οποίο προφέρεις τα λόγια των ακαθιστών και των κοντακίων, γίνεται ο υλικός αγωγός μιας τέτοιας προσευχής. Εξαιτίας αυτού, προέκυψαν ειδικές παραδόσεις προσκύνησης λειψάνων.

• Σε ποιες περιπτώσεις απευθύνονται στην εικόνα; μάτι που βλέπει τα πάντα»? Πρώτα απ 'όλα, προστατεύει από πνευματικούς και σωματικούς πειρασμούς, σας επιτρέπει να καθαρίσετε τις σκέψεις σας, να βρείτε εσωτερική ισορροπία, ηρεμία και αρετή. Πέφτουν επίσης στο εικονίδιο πριν ξεκινήσουν μια σημαντική εργασία για να αποφύγουν λάθη, προβλήματα και συγκρούσεις. Βοηθά επίσης να ενισχύσει την πίστη κάποιου, να απορρίψει αμφιβολίες και δισταγμούς, να διευθετήσει εχθρότητες μεταξύ φίλων, συγγενών και συναδέλφων και να βρει το μονοπάτι του στη ζωή.
• Μπορείτε επίσης να το αγοράσετε για να επισκιάσει με χάρη τα αγαπημένα σας πρόσωπα. Έτσι, αυτό το λείψανο προστατεύει τα νεογέννητα και τις μητέρες τους, νουθετεί τα μεγαλύτερα παιδιά, τα προειδοποιεί για αγενείς γνωστούς και ζηλιάρηδες, υποδεικνύει στους νέους και τις γυναίκες που αξίζει να γίνουν σύντροφοί τους και διευκολύνει την ανατροφή ενός παιδιού. Επιπλέον, πιστεύεται ότι η εικόνα αποκαλύπτει τα κρυμμένα ταλέντα και τις ικανότητες ενός ατόμου, ενσταλάσσοντας επιμονή και αυτοπεποίθηση.

Δεν υπάρχουν επιβεβαιωμένες ενδείξεις για το εάν έγιναν θεραπείες στο ιερό. Ωστόσο, συμβαίνει να απευθύνονται σε αυτήν όσοι έχουν προβλήματα όρασης -μυωπία ή υπερμετρωπία, καταρράκτη, μυωπία, γλαύκωμα, επιπεφυκίτιδα, προοδευτική τύφλωση.

Ωστόσο, δεν πρέπει να περιμένετε ότι ακόμη και η πιο θερμή προσευχή θα σας φέρει αμέσως αυτό που θέλετε. Ο Κύριος στέλνει στους ανθρώπους μόνο εκείνες τις δοκιμασίες στις οποίες μπορούν να αντιμετωπίσουν, και μόνο για να δώσουν ένα μάθημα. Επομένως, δεν μπορείτε να απευθύνεστε στον Θεό με μομφές και απαιτήσεις - τα λόγια σας πρέπει να είναι γεμάτα με ταπεινοφροσύνη, επειδή ένας χριστιανός δεν είναι σε θέση να κατανοήσει την υψηλότερη πρόνοια. Επιπλέον, τη στιγμή της εκτέλεσης του ημερήσιου κανόνα μπροστά στο εικονίδιο, θα πρέπει να απαρνηθεί κανείς όσο το δυνατόν περισσότερο τις ανησυχίες ρουτίνας, χωρίς να αποσπάται η προσοχή από εξωτερικούς θορύβους, συνομιλίες, μουσική και άλλους ερεθιστικούς παράγοντες. Από αυτή την άποψη, πρέπει να εξετάσετε προσεκτικά την τοποθέτηση εικονιδίων στο σπίτι. Είναι καλύτερο να τα τοποθετήσετε σε νοτιοανατολικό ή ανατολικό τοίχο, προστατευμένο από ρεύματα και άμεσο ηλιακό φως - έτσι θα προστατεύσετε τις εικόνες από ζημιές και ξεθώριασμα.

Στην αρχαιότητα αυτό το μέρος ονομαζόταν κόκκινο, ή μπροστινή γωνία. Οι εικόνες σε ειδικές εικονοθήκες και η τράπεζα που στέκεται κάτω από αυτές ταυτίζονταν με τον βωμό της εκκλησίας (σε αντίθεση με τη σόμπα στη βόρεια πλευρά - η ενσάρκωση του παγανισμού). Υπήρχαν παράθυρα και από τις δύο πλευρές - παρείχαν καλό φωτισμό την ημέρα, και τη νύχτα άναβαν ένα καντήλι μπροστά στα άγια πρόσωπα. Εκεί κρατούσαν και δοχεία με ευλογημένο νερό, κομμάτια Πασχαλινή τούρτα, κλαδιά ιτιάς και δυνατά (Sretensky) κεριά. Μπαίνοντας σε μια κατοικία, ένα άτομο πρώτα σταυρώθηκε και προσκύνησε τα λείψανα και στη συνέχεια χαιρέτησε τους ιδιοκτήτες. Και μόνο οι πιο τιμημένοι καλεσμένοι είχαν το δικαίωμα να κάθονται κοντά!

Σε ένα σύγχρονο σπίτι, τα εικονίδια τοποθετούνται σε ξεχωριστό ράφι, καλυμμένο με λευκό πανί ή χαρτοπετσέτα. Δεν πρέπει να υπάρχουν άλλα αντικείμενα κοντά τους, ειδικά οικιακές συσκευές, κοσμικά βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, φωτογραφίες. Μόνο μπουκέτα με φρέσκα ή τεχνητά λουλούδια, καθώς και κεντημένες πετσέτες, είναι αποδεκτά, αλλά ακόμη και με τέτοια διακόσμηση είναι καλύτερο να τηρείτε μέτρο. Πρέπει να υπάρχει ελεύθερος χώρος 1-1,5 m μπροστά από τις εικόνες, επαρκής για γονατιστή προσευχή. Επιπλέον, δεδομένου ότι το σπίτι θεωρείται προέκταση του ναού, μπορείτε να τοποθετήσετε ένα ιερό (συνήθως ένα επώνυμο) στο δωμάτιο κάθε μέλους της οικογένειας, καθώς και στην κουζίνα - λόγια ευγνωμοσύνης απευθύνονται σε αυτό πριν από τα γεύματα.

Στην πόλη Rybinsk, σε ένα παρεκκλήσι μοναστηριού που βρίσκεται κοντά στο σταθμό Rybinsko-Bologovskaya ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ, υπάρχει μια αρχαία θαυματουργή εικόνα που ονομάζεται «Watching Eye». Δωρήθηκε από την κόρη του διάσημου ιεροκήρυκα, αρχιερέα Rodion Putyatin, ο οποίος έτρεφε ιδιαίτερη ευλάβεια για αυτήν την εικόνα λόγω οικογενειακών παραδόσεων. Η εικόνα είναι 10 ίντσες πλάτος και ένα arshin ύψος. είναι γραμμένο σε καμβά κολλημένο σε ξύλινη σανίδα. Η ζωγραφική του ανήκει στην ιταλική τεχνοτροπία. Η Παναγία απεικονίζεται στο μισό ύψος. Κάθεται μπροστά σε ένα τραπέζι σε ένα δωμάτιο με μια σκούρα πράσινη κουρτίνα επιλεγμένη στην αριστερή πλευρά. Το κεφάλι της είναι καλυμμένο με ένα λευκό πέπλο, από κάτω από το οποίο φαίνονται τα μαλλιά της. Το πιο αγνό της πρόσωπο και το λυπημένο βλέμμα της χαμηλώνουν και στρέφονται στο ξαπλωμένο Βρέφος του Θεού. ΑριστερόχειραςΗ Μητέρα του Θεού, που στηρίζεται στο τραπέζι, στηρίζει το κεφάλι Της και η δεξιά στηρίζει το κοιμισμένο Βρέφος του Θεού. Τα μάτια του Αιώνιου Παιδιού είναι κλειστά και το κεφάλι Του είναι στραμμένο προς τα δεξιά. Το δεξί χέρι στηρίζεται στο δεξί χέρι της Μητέρας του Θεού και το αριστερό στο λυγισμένο γόνατο του αριστερού ποδιού Του. Το μεσαίο μέρος του σώματος καλύπτεται με λευκό ταφτά. Στο κάτω μέρος της εικόνας υπάρχει η εξής επιγραφή: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου παρακολουθεί» (Άσμα Ασμάτων, V, 2). Αυτή η επιγραφή μαρτυρεί ότι το όνομα της εικόνας "Watching Eye" έχει συμβολική σημασία: υποδηλώνει ότι ο Σωτήρας και η Αγνότερη Μητέρα Του ενδιαφέρονται πάντα με εγρήγορση για τη σωτηρία μας.

Μια άλλη εικόνα με το ίδιο όνομα βρίσκεται στην πόλη Uglich, στην επαρχία Yaroslavl, στο παρεκκλήσι των Θεοφανείων της Μονής των Επιφανίων, που χτίστηκε κάτω από την εκκλησία του καθεδρικού μοναστηριού. Δωρήθηκε το 1848 από έναν κάτοικο του Uglich, τον A.V. Lebedeva, ο οποίος πιστοποίησε ότι αυτή η εικόνα είναι πολύ αρχαία και θεωρείται από καιρό θαυματουργή. Η εικόνα είναι περισσότερο από ένα arshin σε ύψος και 3/4 ενός arshin σε πλάτος και είναι ζωγραφισμένη σε έναν πίνακα σε ιταλική ζωγραφική. Η Παναγία εικονίζεται καθισμένη σε δωμάτιο με παράθυρο στη δεξιά πλευρά. Το κεφάλι της είναι γυρισμένο προς τα αριστερά και καλύπτεται μέχρι τους ώμους με ένα μπλε πέπλο, από κάτω από το οποίο βγαίνουν τα μαλλιά της. Τα μάτια της Μητέρας του Θεού είναι μισάνοιχτα και στραμμένα στο κοιμισμένο Αιώνιο Παιδί. Η εξωτερική της ρόμπα είναι μπλε και η κάτω ρόμπα της είναι κόκκινη. Το κοιμισμένο Βρέφος του Θεού στηρίζεται στο αριστερό γόνατο και στο αριστερό χέρι της Μητέρας του Θεού. Το κεφάλι του είναι γυρισμένο προς τα αριστερά. τα χέρια διπλωμένα κάτω από το στήθος και τα πόδια λυγισμένα στα γόνατα και χαμηλωμένα. Όλο του το σώμα είναι ντυμένο με πουκάμισο άσπροκαι τοποθετείται σε ένα ξεδιπλωμένο λευκό σάβανο, του οποίου η μία άκρη είναι ανασηκωμένη δεξί χέριΗ Παναγία είναι στο ίδιο επίπεδο με τον δεξιό ώμο Της. Η εικόνα είναι διακοσμημένη με επιχρυσωμένο σασί και στέφανα. Άλλες διακοσμήσεις σε αυτήν την εικόνα - τρεις ασημένιες εικόνες ποδιών και δύο ασημένιοι σταυροί - δωρίστηκαν από άτομα που θεραπεύτηκαν αφού προσευχήθηκαν μπροστά σε αυτήν την εικόνα. Πριν από αυτήν την εικόνα, καθώς και πριν από την πρώτη, διαβάζεται η ακόλουθη προσευχή προς τη Μητέρα του Θεού: «Ω, Πολυτιμότατη Κυρία, Κυρία Θεοτόκε! Δέξου εμάς που πέφτουμε στην εικόνα Σου. Κοίταξε με το πάντα άγρυπνο μάτι Σου τα αμαρτωλά πνευματικά μας έλκη. προσευχήσου με την καρδιά σου στον Υιό σου, τον Χριστό τον Θεό μας, που μας φυλάει, για να μας ελευθερώσει με πίστη σε Αυτόν που καταφεύγει στον βαρύ ύπνο της αμαρτίας και από κάθε συκοφαντία του εχθρού, για να σώσει τις ψυχές μας, ως λάτρης της ανθρωπότητας».

Το εικονίδιο έχει συμβολική σημασία. και οι λέξεις: «Εγώ κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου αγρυπνεί», από το Άσμα Ασμάτων του Βιβλικού Βασιλιά Σολομώντα (Άσμα Ασμάτων: 5, 2) σημαίνουν όχι μόνο το Οφθαλμό και, ως εκ τούτου, το Μάτι που δεν κοιμάται ποτέ. Ο Θεός, αλλά υποδηλώνουν και τη μελλοντική ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς, όταν ο ύπνος του θανάτου δεν μπορούσε να δεσμεύσει την Αιώνια Ζωή. Αν και ο Χριστός ξάπλωσε στον τάφο και ετάφη, αναστήθηκε από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα. Και πώς ο Θεός δεν μπορούσε να πεθάνει, αλλά κατέβηκε στην κόλαση με την αθάνατη ψυχή Του, δίνοντας φως και απελευθέρωση στους αιχμαλώτους του θανάτου, και σύμφωνα με τη Θεότητά Του, τα μάτια Του δεν έκλεισαν ποτέ στον ύπνο του θανάτου. Γι' αυτό η εικονογραφία ονομάζεται ακριβώς έτσι: «Το άυπνο μάτι». Στα ελληνικά, η εικονογραφία ονομάζεται αλλιώς «Ανάπεσον» ή ανάκλιση, που επίσης αλληγορικά μιλάει για την ανάσταση του Χριστού. Το λιοντάρι του Ιούδα ξαπλωμένο βασιλικά, σαν να κοιμάται... Αν θυμηθούμε την προφητεία του Ιακώβ, που δίδαξε στους γιους του: «Το νεαρό λιοντάρι Ιούδας, ο γιος μου, σηκώνεται από το θήραμα, προσκύνησε, ξάπλωσε σαν λιοντάρι και σαν λιοντάρι· όποιος θα τον σηκώσει; ...πλένει τα ρούχα του με κρασί και τα ρούχα του στο αίμα των αμπελιών. (Γεν. 9:10-11). Συμβολικά, το λιοντάρι είναι ο βασιλιάς των θηρίων, που υποδηλώνει τη βασιλική καταγωγή του Χριστού από τη γραμμή του Δαβίδ, η ανάκλιση του λιονταριού είναι το όνειρο του θανάτου του Χριστού, το πλύσιμο των ρούχων με κρασί όπως στο αίμα είναι θάνατος και βάσανα και θυσία του εαυτού Του για τις αμαρτίες του κόσμου, όπως συνέβη στον Γολγοθά. και αυτό το πρωτότυπο κρύβει και την ευχαριστιακή έννοια, όπως πάντα όταν συγκρίνονται κρασί και αίμα στην Αγία Γραφή. «Ποιος θα το σηκώσει; - κανένας από τους ανθρώπους, που συνεπάγεται τη Θεία αξιοπρέπεια του Χριστού. Επομένως, οι εικόνες «Χριστός Ανάπεσον» ή «Ξύπνιο μάτι» συμβολικά ή σε κρυφές εικόνες μας παραπέμπουν στον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού και μαρτυρούν έτσι τη θεϊκή Του αγάπη για την Εκκλησία των πιστών, για την αμοιβαία αγάπη της Εκκλησίας για Ο Νυμφίος του. «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου (η αγάπη μου για σένα) παρακολουθεί», δηλαδή δεν σταματά ποτέ.

Προέλευση της εικονογραφίας.

Οι βυζαντινές εικόνες της Μητέρας του Θεού που κρατούσε στην αγκαλιά της τον ξαπλωμένο θεόβρεφο Χριστό, έγραφαν «Anapeson», δηλαδή «ξαπλωμένος»· το ίδιο το όνομα αντικατοπτρίζει προφητικά τον θάνατο και το πένθος του Χριστού, την τριήμερη ανάκλιση της καθαρότερης σάρκας Του. στον τάφο. Ενθυμούμενος την προσευχή της Θείας Ευχαριστίας: «Εσύ είσαι η προσφορά και εσύ είσαι η προσφορά», - Προσκυνώντας στην αγκαλιά της Παναγίας Μητέρας Του, πέθανε και αναστήθηκε ξανά, έγινε ο Ουράνιος Άρτος, τροφοδοτώντας τους πιστούς στην αιώνια ζωή. Επομένως, η Μητέρα του Θεού είναι η μυστηριώδης Θεία Τράπεζα, ο Ιερός Ευχαριστιακός Θρόνος, πάνω στον οποίο προσφέρονται και καθαγιάζονται τα Τίμια Δώρα του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Πάνω από τη μαφορία της Παναγίας είναι ένα κόκκινο ύφασμα, που υποδηλώνει αυτή την αναλογία ή την υπερφυσική πραγματικότητα. Το κόκκινο ύφασμα ή το κάλυμμα του Ευχαριστιακού Θρόνου, όπου τελείται το Μυστήριο των Μυστηρίων, μερικές φορές απεικονίζεται πάνω από τη μητέρα του Θεού και συχνά είναι κεντημένο με χρυσό ή ένα χρυσό περίγραμμα με πολύτιμους λίθους και μαργαριτάρια.

Η βυζαντινή εικονογραφία "Anapeson" γνώριζε όχι μόνο εικόνες της Μητέρας του Θεού, μερικές φορές απεικονιζόταν το ίδιο το Βρέφος του Θεού, ξαπλωμένο σε ένα κόκκινο κρεβάτι. Το κόκκινο χρώμα σημαίνει επίσης Ανάσταση. Τέτοιες εικόνες βρίσκονται συχνά σε ζωγραφιές ναών, αυτές είναι μωσαϊκά και τοιχογραφίες.

Μερικές φορές, η Μητέρα του Θεού στέκεται με προσευχή μπροστά στον ξαπλωμένο Χριστό, και στην άλλη πλευρά υπάρχει ένας Άγγελος με μια ριπίδα ή βεντάλια, προστατεύοντας ευλαβικά τον ύπνο του Χριστού, αερίζοντας και έτσι παρηγορώντας τη Θεία θλίψη.
Η επιγραφή «... κοιμάται σαν λιοντάρι», μας παραπέμπει στην προφητεία του Πατριάρχη Ιακώβ.

Παρουσιάζονται επίσης πιο σύνθετες συνθέσεις. Η Αγνή Θεοτόκος, ξαπλωμένη στο κρεβάτι, αγκαλιάζει και παρηγορεί τον Βρέφος Θεό. Αριστερά άγγελοι με ριπίδα και όργανα των παθών και δεξιά ο Πατριάρχης Ιακώβ με ξετυλιγμένο ειλητάριο της προφητείας του.

Βυζαντινή μικρογραφία που σώζεται στο Άγιο Όρος. Το Βρέφος Χριστός απεικονίζεται ως νέος και ως ο Νυμφίος της Εκκλησίας με φωτεινά άμφια. Ο Χριστός και η Μαρία η Μητέρα του Θεού ξαπλώνουν και οι δύο σε πράσινο γρασίδι σπαρμένο με λουλούδια, δείχνοντας συμβολικά τον Παράδεισο. Ο Χριστός είναι γεμάτος λύπη, στρέφει το βλέμμα Του στη Μητέρα, που Τον αγκαλιάζει.

Ήδη στις αρχαίες ρωσικές εικόνες κυριαρχεί το θέμα του Παραδείσου· απεικονίζονται το Δέντρο της Ζωής, κόκκινα πουλιά του παραδείσου και ένας κύλινδρος του ουρανού στην κορυφή της εικόνας με αστέρια. Όλα μιλούν για τον Κήπο της Εδέμ στη φωτεινή Ουράνια Κατοικία του Θεού.
Εικόνα του Pskov του 16ου αιώνα.

Υπάρχει ένας διάλογος μεταξύ του Χριστού και της Μητέρας του Θεού, ο οποίος καταγράφεται σε ειλητάρια που ξετυλίγονται στα χέρια τους. Άγγελοι περιβάλλουν τη Θεία κλίνη με κερί και όργανα των παθών ή με ριπίδα και Σταυρό. Πιθανότατα, ένας από αυτούς είναι ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, ο αρχηγός του ουράνιου στρατού· αυτό φαίνεται από το μεγαλύτερο μέγεθός του σε σύγκριση με τον άλλο άγγελο.
Μόσχα. μέσα του 16ου αιώνα

Όλες οι αρχαίες ρωσικές εικόνες είναι γραμμένες σε λευκό, συμβολικά ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΧΡΩΜΑ έχει την ίδια σημασία με το αρχέγονο φως, είναι επίσης το Φως της Ζωής, και η Θεία άκτιστη λάμψη, και η Ουράνια Κατοικία, και ο Παράδεισος της πνευματικής γλυκύτητας, η επερχόμενη Δόξα της Μέλλουσας Εποχής, του Πάσχα, της Ανάστασης και της αθανασίας.
Η Μητέρα του Θεού στρέφεται στον Χριστό με προσευχή με λύπη, αγάπη και ελπίδα. Παρηγορώντας τη Μητέρα Του, ο Υιός του Θεού απαντά στο αίτημά της με τα λόγια του Σολομώντα: «Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου αγρυπνεί». (Άσμα Ασμάτων: 5, 2) Αυτά τα λόγια μπορούν να μεταφραστούν ως εξής: αν και πρέπει να πεθάνω ως άνθρωπος για να λυτρώσω και να σώσω την αμαρτωλή φυλή του Αδάμ, αλλά ως Θεός ζω πάντα, επομένως, «Θα αναστήσω ξανά και υψώνετε με δόξα, όπως ο Θεός, με την πίστη και την αγάπη Σου που μεγαλώνεις». Δοξάζοντάς Σε, Μητέρα Μου, ως Μητέρα του Θεού.
Ως εκ τούτου, είναι γνωστό ότι στην αρχαία ρωσική αγιογραφία από τον 16ο αιώνα αυτή η εικονογραφία έλαβε το όνομα "Wakeful Eye".

Η αγιογραφία του Άυπνου οφθαλμού χρησιμεύει και ως ορατή εικόνα της λειτουργίας της μνήμης της Μεγάλης Παρασκευής, όταν διαβάζεται στην Εκκλησία ο κανόνας του Αγίου Συμεών Μεταφράστου, που περιγράφει τον Θρήνο της Θεοτόκου.

Εικόνες της Θεοτόκου που σχετίζονται με την αγιογραφία του Ανάπεσον.

Σειρά μηνυμάτων"

Ο ουράνιος κόσμος, γεμάτος από διάφορους θρησκευτικούς ήρωες, φαίνεται να απεικονίζεται σε αρχαία θρησκευτικά ιερά. Οι καλλιτεχνικές τους εικόνες, που παρουσιάζονται ξεκάθαρα σε ιερούς καμβάδες, μπορούν να έχουν διαφορετικές σημασιολογικές έννοιες. Ένα από αυτά είναι το εικονίδιο «Μάτι που βλέπει τα πάντα».

Ιστορία της εικόνας

Σύμφωνα με κάποιες φιλολογικές πληροφορίες, ο υποτιθέμενος τόπος εμφάνισης εικόνα του ΘεούΤο «μάτι που βλέπει τα πάντα» θεωρείται η περιοχή του Βλαντιμίρ. Εκεί οι ντόπιοι αγιογράφοι δημιούργησαν ένα τόσο υπέροχο αριστούργημα, τα καλλιτεχνικά στοιχεία του οποίου προκαλούν ιδιαίτερη χαρά στους γνώστες της τέχνης και στους ορθόδοξους πιστούς.

Τι σημαίνουν τα σύμβολα στο εικονίδιο;

Όσοι έχουν δει το εικονίδιο του ματιού που δεν κοιμάται περισσότερες από μία φορές θυμούνται το κύριο του χαρακτηριστικά γνωρίσματα, που αναπαριστάται ξεκάθαρα σε αυτόν τον ιερό καμβά. Οι βασικές λεπτομέρειες του εικονιδίου του Οφθαλμού που βλέπει τα πάντα γεμίζουν την εικόνα με βαθύ νόημα, επιτρέποντας στους ανθρώπους να σχηματίσουν μια σημαντική ιδέα για την ύπαρξη του γήινου κόσμου, ο οποίος βρίσκεται υπό την επιρροή του παντοδύναμου Ιησού Χριστού.

Το κεντρικό πρόσωπο της εικόνας είναι η εικόνα του Σωτήρος Χριστού. Βρίσκεται στον κύκλο αυτής της εικονογραφικής σύνθεσης, εκπέμπει ένα φωτεινό, ευλογημένο φως που διαπερνά τις ψυχές των ανθρώπων που προσεύχονται για βοήθεια.

Τα πολλαπλά μάτια, τα οποία αναπαριστώνται στο εσωτερικό μέρος του επόμενου, μεγαλύτερου κύκλου, είναι μια έκφραση της σχέσης που μπορεί να εντοπιστεί ανάμεσα στην πνευματική και τη γήινη πραγματικότητα. Η ποσοτική ποικιλομορφία τους προσωποποιεί απλοί άνθρωποιοι οποίοι, παρά την ατομική και φαινομενικά ανεξάρτητη ύπαρξή τους, βρίσκονται πλήρως υπό την επιρροή του Ιησού Χριστού.

Ο τελευταίος και ίσως πιο σημαντικός κύκλος είναι αφιερωμένος στον Κύριο Θεό. Απεικονίζεται στην κορυφή αυτού του κύκλου.

Όντας σε μια μαργαρίτα, φαίνεται να είναι ο κύριος ηγέτης ολόκληρου του Βασιλείου των Ουρανών, το οποίο αποτελείται από διάφορους ήρωες της Βίβλου. Από εκεί, ο Θεός δίνει ευλογίες σε όλους τους ζωντανούς και ειρηνικούς κατοίκους.

Έτσι, η εικόνα του Οφθαλμού του Θεού που βλέπει τα πάντα μας επιτρέπει να τονίσουμε τις ακόλουθες σημαντικές σκέψεις:

• Ο Ιησούς Χριστός παρακολουθεί και παρατηρεί όλους τους ζωντανούς ανθρώπους, μερικούς από τους οποίους χωριστά προσπαθεί να βοηθήσει, εκπέμποντας το ευεργετικό φως του πάνω τους.
• Η Παναγία είναι φύλακας και προστάτης των ανθρώπων.
• Ο Κύριος ο Θεός, ο κύριος ειρηνοποιός και παγκόσμιος δημιουργός όλης της ζωής στη γη. Ταυτόχρονα, ο καθένας υποτάσσεται στην εξουσία του.

Πώς βοηθά το εικονίδιο του ματιού που βλέπει τα πάντα;

Πρέπει να πούμε ότι το εικονίδιο Μήτηρ ΘεούΤο «μάτι που βλέπει τα πάντα» δεν μπορεί να βρεθεί παντού. Ωστόσο, αυτή η εικόνα, όπως και άλλες ιερές εικόνες, είναι γεμάτη με μεγάλη θαυματουργή δύναμη.

Η σημασία του «Οφθαλμού που βλέπει τα πάντα» στα εικονίδια είναι εξαιρετικά μεγάλη.

Εκτελεί μια σημαντική προστατευτική λειτουργία, βοηθώντας τους ανθρώπους να απομακρύνουν την αρνητική δημοσιότητα από τον εαυτό τους και να αποκαλύψουν μοναδικές Δημιουργικές δεξιότητες, προστατέψτε τον εαυτό σας από απώλεια όρασης και πλήρη τύφλωση.

Οποιοδήποτε μέρος στο σπίτι μπορεί να χρησιμεύσει ως ξεχωριστό μέρος για το εικονίδιο. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι ότι αυτό το ιερό είναι σαφώς ορατό σε όλα τα μέλη της οικογένειας που ζουν στο σπίτι και ότι είναι βολικό να πούμε τα λόγια της προσευχής κοντά σε αυτό το μέρος.

Ξεχωριστά, θα ήθελα να προσθέσω ότι εάν εστιάσετε εντελώς το βλέμμα σας στο εικονίδιο του οφθαλμού που βλέπει τα πάντα, μπορείτε να δώσετε προσοχή στην επακόλουθη περιστροφή τριών κυκλικών σφαιρών, οι οποίες, συγχωνευόμενες μεταξύ τους, θα δημιουργήσουν την εντύπωση περιστροφή.

Προσευχή μπροστά στο ιερό

Η προσευχή μπορεί να πραγματοποιηθεί τόσο κατά τη διάρκεια μιας Ορθόδοξης εκκλησιαστικής λειτουργίας μαζί με άλλους ανθρώπους, όσο και ανεξάρτητα. Τα λόγια της είναι τα εξής:

Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς!

Αγιασθήτω το όνομά σου;

Έλα η βασιλεία σου.

Γίνεται το θέλημά σου στη γη όπως στον ουρανό.

Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί.

Και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας.

Και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό.

Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα. Αμήν.

Το "The All-Seeing Eye" είναι ένα εικονίδιο του οποίου η σημασία συνδέεται στενά με πολιτιστική ιστορίαΡωσία. Η πλοκή του είναι αρκετά νεανική για τη ρωσική ορθόδοξη εικονογραφία. Περιστασιακά δανεισμένος από τη δυτική παράδοση αγιογραφίας στα τέλη του 17ου αιώνα, άρχισε να εμφανίζεται πιο συχνά μόνο στα τέλη του 18ου αιώνα υπό την επίδραση της μόδας για τον Τεκτονισμό.

Έγινε μια ανεξάρτητη εικόνα μόνο στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα - αλλά ποτέ δεν αναγνωρίστηκε ως κανονική: οι ιερείς δεν συνιστούν να την κάνουν το κέντρο της πνευματικής τους ζωής.

Ίσως επειδή αυτή η εικόνα είναι πολύ αρχαία, ένα παγανιστικό στρώμα συνείδησης που μπορεί να αγγίξει ένα απροετοίμαστο άτομο. Αυτό που έχουν καταγράψει αναμφισβήτητα τα διάφορα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι ότι είναι αυτή η εικόνα που μπορεί να δει κανείς συχνότερα στα χέρια ή σε βιβλιαράκια αποκρυφιστών, «ψυχικών», «μάγων» και «μάγων».

Τι σημαίνει η εικόνα «Οφθαλμός του Θεού» στην Ορθόδοξη Εκκλησία

Εν τω μεταξύ, η εικόνα μεταφράζει στο οπτικό επίπεδο δύο θεμελιώδεις ιδέες για τον Θεό ταυτόχρονα:

1. Σημασία για τον άνθρωπο: Ο Κύριος παρομοιάζεται με το φωτιστικό της ημέρας ως πηγή όλου του φωτός στη γη σε όλες τις συμβολικές του έννοιες - όραμα, ζεστασιά, ζωή, αγάπη, γνώση, πνευματική ενόραση, γνώση.
2. Η αντίληψη του Θεού για τον ανθρώπινο κόσμο: ο δρόμος της θείας γνώσης είναι η παντοδύναμη όραση. Είναι ενδιαφέρον ότι η οπτική αντίληψη είναι αυτή που αποτελεί την ετυμολογική βάση κάθε ανθρώπινης γλώσσας, άρα και τη σκέψη μας γενικότερα. Το όραμα λοιπόν είναι η ζωτικότητα, η ζωή του πνεύματος γενικότερα.

Το κέντρο της εικόνας σχηματίζεται από ένα σχέδιο μιας εικόνας του Ιησού εγγεγραμμένη σε μια σφαίρα, που περιβάλλεται από τις λέξεις «Φύτεψε τα μάτια μου στις πιστές χώρες και μαζί μου». Εκπέμπει ακτινοβολία και τέσσερις μεγάλες ακτίνες, επιμήκη τρίγωνα, που τέμνουν τον δεύτερο και τον τρίτο κύκλο που δημιουργούνται από το κέντρο.

Το επόμενο πεδίο είναι ένα είδος υπερβολής της όρασης: τέσσερα μάτια στο θεϊκό πρόσωπο με την προσευχόμενη Μητέρα του Θεού να στεφανώνει τη σφαίρα σχηματίζουν τη μορφή ενός ισοσκελούς τριγώνου. Κατά μήκος των συνόρων είναι γραμμένα τα λόγια χαράς μιας δίκαιης ψυχής, κατευθυνόμενα προς τον Θεό, από την πρώτη γραμμή του περίφημου Εντιμότατου.

Η ρήση του επόμενου κύκλου δίνει μια βιβλική μεταφορά του ιερού φωτός, μεταμορφώνοντας τα γήινα και σώζοντας από το σκοτάδι του θανάτου και της αμαρτίας: «Το κάρβουνο του Ησαΐα φανερώνει τον ήλιο από την κοιλιά της Παναγίας, που ανατέλλει στο σκοτάδι, δίνει φώτιση σε εκείνους που χάνονται στη σύνεση». Εδώ οι φωτεινές ακτίνες που πηγάζουν από τον Σωτήρα τελειώνουν με οπτικές ενσαρκώσεις των συγγραφέων του Ευαγγελίου ή τα παραδοσιακά τους σύμβολα. Αυτός είναι ο απεσταλμένος του Θεού Ματθαίος, ο Μάρκος που πετάει σαν αετός στον ουρανό, ο Λουκάς το πράο μοσχάρι και ο Ιωάννης το λιοντάρι στο πνεύμα.

Η τέταρτη σφαίρα, η οποία περικλείει όλες τις προηγούμενες (και γεννιέται πρώτη!), αναπλάθει τον αστροστρωμένο ουρανό, που χαρακτηρίζεται από την παρουσία τριών σεραφείμ. Τέσσερα από αυτά μπορούν να απεικονιστούν (τα δύο στο κάτω μέρος - με χειρόγραφα). Φλεγόμενοι από αγάπη για τον Δημιουργό, υμνούν: «Άγιος, άγιος, άγιος ο Κύριος των δυνάμεων, ο ουρανός και η γη είναι γεμάτοι με τη δόξα Σου».

Η σύνθεση στέφεται από ένα περιβάλλον χωρίς κατώτερο τμήμα - "Heaven of Heaven", όπου τρεις εξάπτεροι άγγελοι ευλογούν τους οικοδεσπότες. Το Άγιο Πνεύμα που εκπέμπεται από αυτόν κατεβαίνει σαν περιστέρι στο κεφάλι της Μητέρας του Θεού, η οποία σηκώνει τις παλάμες της σε προσευχή. Ο Δημιουργός είναι κλεισμένος σε ένα αστραφτερό φωτοστέφανο, εγγεγραμμένο με λόγια προσευχής για την αποστολή της θεϊκής λάμψης.

Περιτριγυρισμένος από σύννεφα, με το άγιο πνεύμα στο στήθος του με τη μορφή ενός πράου περιστεριού, ο Κύριος κάθεται σε ένα ουράνιο τόξο που συμβολίζει την ελπίδα για τους ανθρώπους και στα πόδια του είναι ένας φλογερός άγγελος με μεγαλοπρεπώς ανοιχτά φτερά.

Η ιερή εικαστική πλοκή μοιάζει να γεμίζει με λάμψη. Ταυτόχρονα, είναι μια από τις πιο σύνθετες ισογραφικές συνθέσεις: ένας απροετοίμαστος πρέπει να τη «διαβάσει». Δηλαδή, η ορθολογική αρχή πρέπει να μιλά πολύ έντονα, πνίγοντας τον αυθορμητισμό της θρησκευτικής αντίληψης.

Αλλά η γεωμετρική οργάνωση του καλλιτεχνικού χώρου τραβάει αμέσως το βλέμμα: μια σφαίρα κλεισμένη σε ένα τρίγωνο που σχηματίζεται από διακεκομμένους κύκλους με εικόνες των ευαγγελιστών και των οικοδεσποτών. ΕΝΑ γεωμετρικά σχήματαΑυτά είναι ευρέως καθολικά: ενσωματώνουν πολύ εύκολα το ιερό νόημα από μια ποικιλία πνευματικών πρακτικών. Για παράδειγμα, το αιγυπτιακό μάτι του Ρα ή το τρίτο μάτι της υπέρτατης ινδουιστικής θεότητας Σίβα, αρκετά οικείο σε ένα σύγχρονο μορφωμένο άτομο.

Πώς βοηθάει η προσευχή μπροστά στο εικονίδιο «Οφθαλμός του Θεού»;

Αυτό το θέμα της χριστιανικής ζωγραφικής δεν συνοδεύεται από παραδοσιακές προσευχές και επαίνους. Είναι η εσωτερική φιλοδοξία του ατόμου που προσεύχεται που έρχεται πρώτη: η έκκληση πρέπει πρώτα από όλα να είναι ειλικρινής, να προέρχεται από την καρδιά.

Στη θλίψη ή στη χαρά, με ένα αίτημα ή ευγνωμοσύνη, το πρόσωπο σας επιτρέπει να μιλήσετε με τον Δημιουργό σαν να σας κοιτούσε κατευθείαν εκείνη τη στιγμή.

συμπέρασμα

Ακόμα κι αν είναι μη κανονική, η εικόνα δεν αποκλίνει από τα λόγια του Ευαγγελίου, που αποδίδουν όραση και παντογνωσία στον Κύριο. Γιατί λοιπόν να φοβόμαστε δεισιδαιμονικά και να παρατηρούμε πρώτα απ' όλα τη μασονική επιρροή; Δεν είναι καλύτερο να αποτίσουμε φόρο τιμής σε μια ακόμη προσπάθεια της ανθρώπινης συνείδησης να προσεγγίσει την ακατανόητη τελειότητα του Δημιουργού;