Ο μοναχός Σάββα Στοροζέφσκι είναι πολύ γνωστός στη Ρωσία, αυτός ο θαυματουργός έγινε διάσημος για την ευσέβεια και τη σοφία του. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ήταν ένας από τους πρώτους οπαδούς του Σέργιου του Ραντόνεζ και θεωρήθηκε μαθητής του. Υπάρχουν όμως πολύ λίγες αξιόπιστες πληροφορίες για αυτόν. Πολλοί πιστεύουν ότι αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο γέροντας έζησε πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια. Ως εκ τούτου, η βιογραφία του έγινε σύμφωνα με τις αναμνήσεις μοναχών και μοναχών που συναντήθηκαν οι ίδιοι με τον μοναχό. Τα επόμενα χρόνια, η ζωή του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι γράφτηκε από τον ίδιο τον Αλέξανδρο Πούσκιν. Ο Ρώσος ποιητής εμπνεύστηκε από όσα έμαθε για τον πρεσβύτερο, και μάλιστα ήρθε στο ναό κοντά στο Ζβένιγκοροντ για να προσκυνήσει τα λείψανά του. Από το άρθρο μας, θα μάθετε τι κέρδισε τον σεβασμό του μοναχού Σάββα Στοροζέφσκι και τα θαύματα που έκανε κατά τη διάρκεια της ζωής του και μετά το θάνατό του.

Τα πρώτα χρόνια του μελλοντικού αγίου

Τίποτα δεν είναι γνωστό για τον τόπο και την ημερομηνία γέννησης του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι του Zvenigorodsky. Αυτά τα δεδομένα χάθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του, ωστόσο, οι ιστορικοί έχουν κάθε λόγο να πιστεύουν ότι ο θαυματουργός καταγόταν από μια οικογένεια ευγενών βογιάρων. Αυτό υποδεικνύεται από ορισμένα έμμεσα στοιχεία, αλλά μέχρι στιγμής δεν έχει καταστεί δυνατό να τα διαψευστούν ή να αποδειχθούν.

Σε πολύ νεαρή ηλικία, ο Σάββας (ωστόσο, έλαβε αυτό το όνομα αφού τονίστηκε) εξέφρασε την επιθυμία να υπηρετήσει τον Θεό και τον αγάπησε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Γι' αυτό, ήρθε προσωπικά στον Σέργιο του Ραντόνεζ και πήρε τον αρχάριό του.

Ο μοναχός περνούσε ολόκληρες μέρες σε απόχη, προσευχές και τραγούδησε και στη χορωδία της εκκλησίας. Ο Σάββας σπούδαζε τακτικά εκκλησιαστική φιλολογία και ήταν απόλυτα υπάκουος στον μέντορά του. Είναι γνωστό ότι από πολύ νωρίς το πρωί, πριν ακόμη ξημερώσει, ερχόταν στον ναό για ακολουθίες και άφησε τις πόρτες του αργότερα από όλους.

Ο μοναχός Σάββα Στοροζέφσκι απέφευγε τις συχνές συζητήσεις και προτιμούσε να περνά τον περισσότερο χρόνο του στη σιωπή και τη σιωπή. Εξαιτίας αυτού, οι αδελφοί υποτίμησαν τη σοφία του, θεωρώντας τον νεαρό αρχάριο στενόμυαλο και γλωσσοδέτη. Στην πραγματικότητα όμως ο Σάββα ξεπέρασε σε σοφία πολλούς που έζησαν μαζί του στη Μονή Τριάδας.

Ο Άγιος Σέργιος εκτιμούσε πολύ την ευσέβεια του αρχάριου του και τον θεωρούσε έναν από τους καλύτερους μαθητές του. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΚατά τη διάρκεια της ζωής του, ουσιαστικά αποσύρθηκε από τις υποθέσεις του μοναστηριού, βάζοντας επικεφαλής του τον Νίκων. Ωστόσο, δεν έμεινε στην κεφαλή του ναού για πολύ, εκφράζοντας την επιθυμία να παραμείνει στην απομόνωση. Και τότε η επιλογή έπεσε ξεκάθαρα στον μοναχό Σάββα Στοροζέφσκι.

Διοίκηση Μοναστηριού

Ο μοναχός Σάββα Στοροζέφσκι του Zvenigorodsky έμεινε στη θέση του ηγουμένου για περίπου έξι χρόνια. Είναι γνωστό ότι τα χρόνια αυτά άκμασε η Μονή Τριάδας και κάποτε ανάβλυσε κοντά της μια πηγή με τα πιο καθαρά νερά.

Διεξήγαγε τις δραστηριότητές του, διαχειριζόμενος το μοναστήρι, όπως ο πρώην ηγούμενος του Σέργιος του Ραντόνεζ. Με πολλούς τρόπους, ο Σάββας εμμένει στις κοσμοθεωρίες του και μοιράζεται όλες του τις απόψεις.

Μετά από έξι χρόνια, ο μοναχός αποφάσισε να εγκαταλείψει την τιμητική του θέση και να εντρυφήσει πλήρως στην υπηρεσία του Κυρίου. Παρέμεινε για να ζήσει στη Μονή Τριάδας, αλλά περνούσε σχεδόν όλη την ώρα σε μοναξιά και ένθερμες προσευχές. Σχεδόν δεν επικοινώνησε με τα αδέρφια και περίμεναν ότι ο πρεσβύτερος θα έπαιρνε σύντομα όρκο σιωπής.

Έξοδος από τη Μονή Τριάδας

Μια μέρα, ο πρίγκιπας Γεώργιος Δημητρίεβιτς έφτασε στο μοναστήρι ειδικά για τον μοναχό. Είχε πάντα πολύ θερμή στάση απέναντι στη Μονή Τριάδας και ήταν ο ίδιος ο βαφτιστήρας του Σέργιου του Ραντόνεζ. Ο Σάββα Στοροζέφσκι από μικρός ήταν ο εξομολογητής του πρίγκιπα και τον έβλεπε συχνά.

Ο Georgy Dimitrievich ήταν πολύ ευσεβής άνθρωπος και ήρθε να πείσει τον πνευματικό του μέντορα να πάει στο Zvenigorod και να χτίσει ένα νέο μοναστήρι κοντά στην πόλη. Οι προθέσεις του πρίγκιπα ήταν αγνές, εξάλλου είχε ήδη επιλέξει ένα κατάλληλο μέρος για νέο ναό. Υποτίθεται ότι ήταν το Mount Watchmen, που βρίσκεται πολύ κοντά στην πόλη.

Βλέποντας ότι τα λόγια του πρίγκιπα ήταν φλογερά και ειλικρινή, ο μοναχός συμφώνησε να εγκαταλείψει το μοναστήρι και να πάει στο Zvenigorod. Παρεμπιπτόντως, πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Σάββα Στοροζέφσκι ήταν από αυτά τα μέρη. Ως εκ τούτου, συμφώνησε πρόθυμα να επιστρέψει στα πατρικά του μέρη και ακολούθησε τον ευσεβή πρίγκιπα.

Δημιουργία νέου μοναστηριού

Σύμφωνα με τα χρονικά, ο μοναχός ανέβηκε στο βουνό με την εικόνα της Θεοτόκου. Στην κορυφή, εγκατέστησε μια εικόνα και στράφηκε στη Μητέρα του Θεού με θερμή προσευχή. Με δάκρυα στα μάτια ο γέροντας της ζήτησε βοήθεια στη νέα επιχείρηση και την ευλογία των όποιων επιχειρήσεών του. Με τα χέρια του, ο θαυματουργός, με τη βοήθεια του Georgy Dimitrievich, έχτισε μια μικρή ξύλινη εκκλησία. Εκεί κοντά, έχτισε ένα λιτό κελί για τον εαυτό του και έμεινε να ζει στο βουνό.

Τα νέα του αγίου και της δίκαιης ζωής του διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη τη Ρωσία και άνθρωποι που ήθελαν να υπηρετήσουν τον Θεό και να περάσουν τις μέρες τους στην προσευχή έφτασαν στο βουνό. Ο μοναχός δεν αρνήθηκε καταφύγιο σε όποιον ερχόταν. Τους δέχτηκε όλους με αγάπη και τους ευλόγησε για το μοναστηριακό κατόρθωμα.

Σύντομα πολύς κόσμος συγκεντρώθηκε γύρω του και ο Σάββα Στοροζέφσκι δημιούργησε ένα μοναστήρι και έγινε ηγούμενος του. Σε αυτή την ανάρτηση, έδειχνε καθημερινά ένα παράδειγμα ταπεινοφροσύνης, υπομονής, αποχής και επιμέλειας.

Έμαθε στα αδέρφια του να δουλεύουν κάθε μέρα και να μην περνούν ούτε ένα λεπτό στην αδράνεια. Ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, ο ίδιος ο ηγούμενος μετέφερε νερό από την πηγή στο βουνό και έκανε ό,τι ήταν απαραίτητο για τον εαυτό του και τους μοναχούς.

Ανέγερση του ναού προς τιμή της Γεννήσεως της Θεοτόκου

Στα τέλη του δέκατου τέταρτου αιώνα, ο πρίγκιπας Γεώργιος πήγε στη μάχη με τον στρατό της Χρυσής Ορδής. Πριν την ομιλία στράφηκε για ευλογία στον αιδεσιμότατο. Έκανε μια προσευχή και απελευθέρωσε τον πρίγκιπα εν ειρήνη. Επιστρέφοντας με νίκη, ο Γεώργιος ευχαρίστησε τον γέροντα, αλλά αυτός, όντας πολύ σεμνός, τον συμβούλεψε να δοξάζει τον Θεό και να είναι ελεήμων με όλους τους γύρω. Χτυπημένος από τη σοφία του μοναχού, ο πρίγκιπας άρχισε να κάνει γενναιόδωρες δωρεές στο μοναστήρι, χάρη στο οποίο ανεγέρθηκε μια όμορφη πέτρινη εκκλησία στη θέση μιας μικρής εκκλησίας. Παρά το γεγονός ότι το μοναστήρι μεγάλωσε, ο ηγούμενος του παρέμεινε πολύ σεμνός άνθρωπος και φοβόταν την επίγεια δόξα. Ωστόσο, όσο ζούσε, πολλοί απλοί άνθρωποιάρχισε να τον αποκαλεί ναό του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του γέρου

Με τον καιρό, άνθρωποι από διάφορες πόλεις άρχισαν να έρχονται στο μοναστήρι του Σάββα. Κάποιοι έγιναν μοναχοί και ζήτησαν την καθοδήγησή του, ενώ άλλοι στράφηκαν στον θαυματουργό για συμβουλές και καθοδήγηση. Για να αποφύγει την επίγεια δόξα, ο μοναχός άφησε το μοναστήρι του και πήγε στο δάσος. Εκεί έσκαψε μια μικρή σπηλιά, όπου περνούσε τις μέρες του σε προσευχές και συνομιλίες με τον Θεό. Ωστόσο, ο γέροντας το θεώρησε αυτό μια μικρή συνεισφορά στην υπόθεση της υπηρεσίας του Δημιουργού. Με τα χέρια του έσκαψε ένα πηγάδι για να έχουν πάντα τα αδέρφια γλυκό νερό, και συχνά το έφερνε ο ίδιος στο μοναστήρι. Ακόμη και σε προχωρημένη ηλικία, ο θαυματουργός προμήθευσε πλήρως τον εαυτό του με όλα τα απαραίτητα και συνέχισε να εργάζεται προς όφελος του μοναστηριού.

Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, ο γέροντας κάλεσε όλους τους αδελφούς και άρχισε να τους καθοδηγεί. Τους συμβούλευσε να είναι ταπεινοί, να νηστεύουν και να προσεύχονται αδιάκοπα. Αφού ονόμασε τον διάδοχό του, ο μοναχός αναχώρησε ήρεμα σε έναν άλλο κόσμο. Το σώμα του θάφτηκε σε ναό που χτίστηκε με δωρεές του πρίγκιπα.

Εικόνα του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι

Οι πρώτες εικόνες του αγίου εμφανίστηκαν δεκαετίες μετά τον θάνατο του ηγούμενου. Είναι γνωστό ότι μετά τη γραφή του πρώτου προσώπου άρχισαν να γίνονται θαύματα στα λείψανα του αγίου. Και η ίδια η ιστορία της δημιουργίας της εικόνας του είναι υπέροχη.

Σύμφωνα με το μύθο, ο ηγέτης Διονύσιος, ο οποίος εκείνη τη στιγμή κυβέρνησε το μοναστήρι του Zvenigorod, ήταν διάσημος για την ικανότητά του να ζωγραφίζει εικόνες, ένα βράδυ είδε έναν γέρο που τον διέταξε να ζωγραφίσει την εικόνα του. Ο Διονύσιος ξαφνιάστηκε και ρώτησε το όνομα του επισκέπτη. Το επόμενο πρωί, διέταξε να στείλουν ένα από τα αδέρφια, που κάποτε είχαν γνωρίσει προσωπικά τον Σάββα. Το περιέγραψε λεπτομερώς από μνήμης, και ο ηγούμενος αναγνώρισε στο προφορικό πορτρέτο του γέροντα που είχε έρθει σε αυτόν σε ένα όνειρο. Εκπλήρωσε την εντολή του θαυματουργού και ζωγράφισε μια εικόνα. Μετά από αυτό, η λατρεία του αγίου αυξήθηκε και διάφορα θαύματα άρχισαν να γίνονται στον τάφο του.

Θαύματα στα λείψανα του αγίου

Ο κόσμος μιλάει πολύ για τα θαύματα του αγίου. Σε διάφορες εποχές συνέβησαν τα πιο απίστευτα γεγονότα που σχετίζονται με τον άγιο γέροντα. Θα πούμε στους αναγνώστες μόνο μερικά από αυτά.

Η ιστορία της θεραπείας είναι ευρέως γνωστή.Κάποτε ένας μπογιάρ ήρθε στον τάφο ενός ηλικιωμένου με τον βουβό γιο του. Προσευχήθηκαν θερμά στα λείψανα του Σάββα και μετά από αυτό ο βογιάρ ζήτησε από τους αδελφούς κβας, το οποίο ετοίμασαν οι ίδιοι στο μοναστήρι. Κυριολεκτικά μετά την πρώτη γουλιά, ο γιος του βογιάρ άρχισε να μιλάει, κάτι που αναγνωρίστηκε αμέσως ως θαύμα. Αφού ευχαρίστησε τον άγιο, ο βογιάρ πήρε το κβας στο σπίτι και θεράπευσε όλα τα μέλη του νοικοκυριού του που έπασχαν από διάφορες ασθένειες με αυτό.

Πολλοί Ορθόδοξοι γνωρίζουν επίσης για τη σωτηρία του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από τους αγίους. Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, ο βασιλιάς χάθηκε και προσπαθούσε για πολλή ώρα να βρει το μονοπάτι. Έχοντας κάνει το δρόμο του μέσα από το αλσύλλιο, βγήκε σε ένα ξέφωτο, όπου μια αρκούδα όρμησε προς το μέρος του. Δεν είναι γνωστό πώς θα τελείωνε αυτή η ιστορία, αν ο γέρος δεν έβγαινε πίσω από τα δέντρα. Έδιωξε το θηρίο και εξαφανίστηκε στον αέρα. Ο έκπληκτος βασιλιάς, έχοντας φτάσει στην ακολουθία του, αποφάσισε να ευχαριστήσει τον Θεό γι' αυτό θαυματουργή σωτηρία. Ο πλησιέστερος ναός αποδείχθηκε ότι ήταν το μοναστήρι Storozhevsky, μπαίνοντας στο οποίο ο τσάρος είδε αμέσως μια εικόνα που απεικονίζει έναν μυστηριώδη γέρο, τον οποίο είδε στο αλσύλλιο. Στο μέλλον, ο Alexei Mikhailovich προστάτευσε ανοιχτά το μοναστήρι και το επισκέφτηκε περισσότερες από μία φορές.

Ωστόσο, το πιο διάσημο θαύμα είναι η ιστορία που συνέβη στον ίδιο τον θετό γιο του Ναπολέοντα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, αυτός και ο στρατός του εγκαταστάθηκαν στο μοναστήρι του Zvenigorod και τη νύχτα ένας γέρος εμφανίστηκε σε αυτόν, λέγοντας στον πρίγκιπα ότι θα έσωζε τη ζωή του αν το μοναστήρι δεν υποφέρει και δεν καταστραφεί.

Το επόμενο πρωί, ο πρίγκιπας έφυγε από το μοναστήρι και έμεινε πραγματικά ζωντανός, και αργότερα μάλιστα έγινε συγγενής βασιλική οικογένειακαι έζησε στη Ρωσία πολλά χρόνια.

Αιδεσιμότατος Σάββα Στοροζέφσκι: τι βοηθάει

Οι Ορθόδοξοι ενδιαφέρονται συχνά για το είδος του αιτήματος που μπορείτε να απευθυνθείτε στον άγιο. Άλλωστε είναι γνωστό ότι ο καθένας από τους αγιασμένους γέροντες βοηθάει σε ορισμένες συγκεκριμένες περιπτώσεις. Ο Σάββα Στοροζέφσκι βοηθά συχνότερα στην επούλωση από διάφορες σωματικές και ψυχικές ασθένειες.

Ανάμεσα στα θαύματά του ήταν πολλά που έσωσαν ανθρώπους από ανίατες ασθένειες. Μερικοί από αυτούς ήταν δαιμονισμένοι, άλλοι ήταν τυφλοί ή κωφοί, και άλλοι σώθηκαν με την προσευχή από κάθε είδους αναπηρίες.

Επομένως, εάν ζητάτε την υγεία των αγαπημένων σας, τότε ελάτε στην εικόνα του γέροντα και απευθυνθείτε σε αυτόν με θερμή προσευχή.

Προσευχή στον μοναχό Σάββα Στοροζέφσκι

Για να ακουστεί πιο γρήγορα το αίτημα προς τον άγιο, απευθυνθείτε του με ειδικά λόγια. Δίνουμε την προσευχή στον θαυματουργό στο ακέραιο.

Ακαθίστης

Σε διαφορετικές καταστάσεις, οι Ορθόδοξοι μπορούν, εκτός από την προσευχή, να διαβάσουν και έναν ακάθιστο στον μοναχό Σάββα Στοροζέφσκι. Δεν μπορούμε να παραθέσουμε το πλήρες κείμενό του, αλλά σίγουρα θα παραθέσουμε την αρχή:

Εάν βρεθείτε κοντά στο Zvenigorod, τότε φροντίστε να κοιτάξετε στο μοναστήρι, που κάποτε δημιουργήθηκε από τον μοναχό. Υποκλιθείτε στα λείψανά του και ζητήστε τους συγγενείς σας, γιατί ο γέροντας ποτέ δεν αφήνει κανέναν χωρίς βοήθεια και συμπαράσταση.

Ο Άγιος Σάββας Στοροζέφσκι είναι ένας από τους πρώτους και κοντινότερους μαθητές του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, ηγούμενου της Ρωσικής Γης. Ο Άγιος Σάββας επανέλαβε τα κατορθώματά του με πολλούς τρόπους: ίδρυσε επίσης ανεξάρτητα ένα γνωστό μοναστήρι με το όνομά του και ηγήθηκε του πνευματικού και πολιτική ζωήΡώσοι πρίγκιπες. Πρόσφατα, το 2007, η Μονή της Γέννησης Savvino-Storozhevsky γιόρτασε την 600η επέτειο από την αγιοποίηση - τη δοξολογία του Αγίου Σάββα ως αγίου.

ΕΙΚΟΝΑΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ SAVVA STOROZHEVSKY - ΠΩΣ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΤΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

Η εικόνα του αγίου είναι πάντα φτιαγμένη σε ένα αρκετά απλό στυλ, αλλά μπορεί πάντα να αναγνωρίζεται από την εικόνα στα χέρια του και, φυσικά, την υπογραφή κάτω από την εικόνα.

• • Η πιο συνηθισμένη εικόνα δείχνει τον Άγιο Σάββα με σχηματική ενδυμασία - ένα μαύρο ή καφέ μοναστικό ιμάτιο με μια κουκούλα στους ώμους του. Η δεξιά του παλάμη είναι διπλωμένη σε μια χειρονομία ιερατικής ευλογίας των πιστών.Το νόημα αυτής της χειρονομίας στην εικόνα και στη ζωή είναι μια ευλογία στο όνομα του Ιησού Χριστού. Δάχτυλα δεξί χέριΤαυτόχρονα, προστίθενται για να σχηματιστεί το μονόγραμμα IC XC, όπου ο ευθύς δείκτης είναι το γράμμα «Ι» του ελληνικού αλφαβήτου, το μεσαίο και το μικρό δάχτυλο είναι δύο γράμματα «C» και το γράμμα «Χ» είναι που σχηματίζεται από τον σταυρωμένο αντίχειρα και τα δάχτυλα.

• • Ο άγιος κοιτάζει κατευθείαν αυτόν που προσεύχεται. Έχει μακρόστενο ξανθό γένι, τα μαλλιά του είναι επίσης ξανθά και γκριζωπά, ελαφρώς σγουρά, το μέτωπό του ανοιχτό.

• • Στο αριστερό του χέρι, ο άγιος κρατά μια εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας, και μερικές φορές επίσης ένα ειλητάριο, σύμβολο της ενατένισης του Θεού, του διαλογισμού του Θεού και των οδηγιών που αφήνονται στους μαθητές. Συχνά το ειλητάριο ξετυλίγεται και σε αυτόν αναγράφονται οι διδασκαλίες του αγίου, που σώζονται στη ζωή του.

• • Το φόντο της εικόνας είναι συνήθως χρυσό ή μπλε - σύμβολα της παραμονής του μοναχού σε ουράνια μοναστήρια, υπό το φως της χάρης του Θεού.

• • Τον 19ο αιώνα, όταν οι άγιοι απεικονίζονταν με ακαδημαϊκό τρόπο (δηλαδή οι εικόνες ήταν ουσιαστικά πορτρέτα, μόνο με υπογραφή στα εκκλησιαστικά σλαβονικά και φωτοστέφανο πάνω από το κεφάλι του εικονιζόμενου), ζωγραφίστηκε μια εικόνα που έμοιαζε με πορτρέτο. ενός αγίου. Τέτοιες εικόνες δημιουργούνται ακόμη και τώρα - είναι κανονικές, μπορείτε να προσευχηθείτε στον άγιο μπροστά τους.

• • Ένας ενδιαφέρον τύπος εικονογραφίας του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι είναι μια εικόνα που ζωγραφίστηκε για πρώτη φορά στα μέσα του 16ου αιώνα. Πρόκειται για αγιογραφική εικόνα, δηλαδή τοποθετούνται γραμματόσημα γύρω από την εικόνα του ίδιου του αγίου, στην οποία απεικονίζονται διάφορα επεισόδια από τη ζωή του αγίου. Πρέπει να «διαβάσετε» μια τόσο γραφική ζωή από αριστερά προς τα δεξιά και από πάνω προς τα κάτω. Σε αντίθεση με άλλες εικόνες, υπάρχουν περισσότερες από εκατό πλοκές εδώ: αυτή η εικονογραφία συνέχισε να αναπτύσσεται στους επόμενους αιώνες. Η ίδια η εικόνα του αγίου, γύρω από τον οποίο είναι χτισμένα τα σήματα, τον αναπαριστά συνήθως με παραδοσιακά μοναστηριακά ενδύματα.

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΣΤΟΡΟΖΕΦΣΚΥ

Ο άγιος ήρθε στη Μονή της Αγίας Τριάδας, που ίδρυσε ο Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ, πολύ νέος. Η ημερομηνία γέννησής του και η οικογένειά του είναι άγνωστα - υπάρχουν ενδείξεις ότι ήταν γιος ενός βογιάρ από το Σμολένσκ. Αφού πέρασε από τους συνήθεις κόπους και δοκιμασίες, εκάρη μοναχός από τον ίδιο τον Άγιο Σέργιο.Όπως όλοι οι κάτοικοι της μονής Σεργίου, εργάστηκε σκληρά - κουβαλούσε νερό, έκτισε ναούς και κελιά, φρόντιζε τον κήπο της μονής και ασκήτευε. κατορθώματα νηστείας, αγρυπνίας και προσευχής. Οι αδελφοί και ηγούμενος αγάπησαν τον Σάββα για πολλές αρετές, πραότητα και ταπείνωση, πάντα γαλήνια ψυχική κατάσταση. Ερωτεύτηκε τις μοναστικές λειτουργίες και έβγαινε πάντα τελευταίος από την εκκλησία, και για μοναχική προσευχή διάλεξε μια χαράδρα όχι μακριά από το μοναστήρι. Τώρα υπάρχει μια πηγή κοντά, που πήρε το όνομά του.

Με την πάροδο του χρόνου, ο άγιος χειροτονήθηκε από την ιεροσύνη και ορίστηκε από τον ίδιο τον ηγέτη της μονής, τον άγιο Σέργιο, να είναι ο εξομολόγος των αδελφών αλλά και να εξομολογείται οι λαϊκοί που έρχονται στο μοναστήρι για να προσευχηθούν. Σε κάθε μοναστήρι αυτός είναι σημαντικός ρόλος και μεγάλη πνευματική ευθύνη. Η συμβουλή του Αγίου Σάββα γέμισε με τη χάρη και την οικοδόμηση του Θεού.

Θεωρώντας τον Σάββα έτοιμο για ανεξάρτητη ζωή και κατορθώματα, ο Άγιος Σέργιος τον ευλόγησε να γίνει ηγούμενος της Μονής Κοιμήσεως στον ποταμό Ντουμπίνκα, που ιδρύθηκε από τον Άγιο Πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για τη νίκη στο πεδίο του Κουλίκοβο. Το 1392, μετά τον θάνατο του αγίου Σεργίου του Ραντονέζ και τη συνταξιοδότηση (αποδοχή του άθλου της μοναχικής προσευχής) του ηλικιωμένου αγίου Νίκωνα του Ραντονέζ, ο διάδοχος του Αγίου Σεργίου, οι αδελφοί της μονής παρακάλεσαν τον Άγιο Σάββα να γίνει πρύτανης της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας (τότε ονομαζόταν απλό μοναστήρι). Κατείχε αυτή τη θέση για περίπου έξι χρόνια.

Το 1399, ο Γιούρι Ντιμιτρίεβιτς, πρίγκιπας του Ζβένιγκοροντ, που ήταν βαφτιστήριο του Αγίου Σέργιου, ζήτησε από τον Άγιο Σάββα να γίνει ο εξομολόγος του και να εγκατασταθεί στην επικράτειά του, ιδρύοντας εκεί μοναστήρι. Αφήνοντας το μοναστήρι της Τριάδας-Σεργίου στη φροντίδα των μαθητών του, ο άγιος πήγε στην έρημο βουνό Storozheva, ιδρύοντας μια εκκλησία εκεί προς τιμή της Γέννησης Παναγία Θεοτόκοςκαι ένα μικρό κελί. Ο πρίγκιπας επισκέφτηκε τον άγιο εκεί, ζητώντας ευλογίες για σημαντικές υποθέσεις της κυβέρνησης - έτσι, ο μοναχός ευλόγησε τον Γιούρι για νικηφόρες εκστρατείες κατά των Τατάρων (στη Βουλγαρία του Βόλγα, στο Καζάν). Μετά από λίγο, η προσευχή του πρεσβύτερου Storozhevsky βοήθησε να σωθεί η Ρωσία κατά την εισβολή του Ταμερλάνου. Ο μοναχός Σάββας προέβλεψε τη νίκη και τα διορατικά του λόγια έγιναν πραγματικότητα.

Με την πάροδο του χρόνου, αδέρφια εμφανίστηκαν και στο μοναστήρι Storozhevsky. Παρά τα γεράματά του, ο Άγιος Σάββας εργάστηκε και εδώ για την ανέγερση ναών και κατοικιών για τους αδελφούς. Πέθανε ειρηνικά το 1407, σε πολύ προχωρημένη ηλικία, έχοντας δώσει οδηγίες στους αδελφούς πριν πεθάνει. Η Εκκλησία τον αγιοποίησε ως τον σεβάσμιο ασκητή του Θεού εκατό χρόνια αργότερα.

Αλίμονο, μετά το θάνατο του αγίου, οι απόγονοι του πρίγκιπα Γιούρι και των αδελφών του άρχισαν εσωτερικές διαμάχες, έτσι το μοναστήρι Zvenigorod έπεσε σε προσωρινή παρακμή.

ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ

Τον 16ο αιώνα, ο Markell Bezberody Khutynsky, ηγούμενος του μοναστηριού Novgorod Khutorsky, δημιούργησε τη ζωή του Αγίου Σάββα, συλλέγοντας τις σωζόμενες αγιογραφικές (αγιογραφικές) πληροφορίες και καταγράφοντας τα θαύματα που έκανε ο άγιος Zvenigorod.

Παραδόξως, αυτή η ζωή έφτασε στα χέρια μας μεταφρασμένη στα ρωσικά από τον ίδιο τον Alexander Sergeevich Pushkin. Γύρω στο 1830 το μετέφρασε από την εκκλησιαστική σλαβική στα ρωσικά. Αυτό το κείμενο παραλείφθηκε για πολλά χρόνια όταν δημοσιεύτηκαν τα έργα του μεγάλου ποιητή: πράγματι, προσπάθησαν να απεικονίσουν τον Πούσκιν ως αγάπη για την ελευθερία και επαναστάτη, αλλά εν τω μεταξύ τα πνευματικά ποιήματα του ποιητή, συμπεριλαμβανομένης της ζωής του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι , που σεβάστηκαν από αυτόν, αποκλείστηκαν από τις γενικές ιδέες για την προσωπικότητά του. Η μετάφραση του βίου ήταν σύντομη, χωρίς εκτενείς περιγραφές των θαυμάτων του αγίου, έτσι οι σύγχρονοι ερευνητές τη θεωρούν προετοιμασία για κάποιο σημαντικό έργο που δεν γράφτηκε από κλασικό.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Πούσκιν αποκαλεί έναν από τους ήρωες του "Eugene Onegin" - τον ευσεβή πατέρα της Τατιάνα, το σπάνιο όνομα του Savva. Το λευκό αυτόγραφο της ζωής φυλάσσεται ακόμα στο Σπίτι Πούσκιν - το Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας στην Αγία Πετρούπολη και μπορεί να το γνωρίσει ο καθένας.

ΘΑΥΜΑΤΑ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ

Η ζωή έχει διατηρήσει πολλές περιγραφές ενδοζωικών και μεταθανάτων θαυμάτων του αγίου, εκτός από την αφαίρεση δύο πηγών νερού από τη γη:

• • Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ρομάνοφ τιμούσε τον Άγιο Σάββα ως προστάτη του: ενώ κυνηγούσε, ο τσάρος δραπέτευσε από μια θυμωμένη αρκούδα, την οποία έδιωξε εύκολα ένας απλός γέρος με μοναστική στολή. Ο βασιλιάς τον ρώτησε για το όνομά του και ο γέροντας απάντησε ότι ήταν ο Σάββας, μοναχός του μοναστηριού Στοροζέφσκι. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχε ούτε ένας μοναχός με αυτό το όνομα στο μοναστήρι και ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς συνειδητοποίησε ότι ο ίδιος ο άγιος του είχε εμφανιστεί. Έκτοτε, ο βασιλιάς πήρε υπό την προστασία του το μοναστήρι, που βρισκόταν στη λήθη, μην επιτρέποντας καν σε κανέναν από τους αυλικούς να τη βοηθήσει: φρόντισε για το μοναστήρι και τους μοναχούς του σε όλα.

• • Το 1812, κατά τη διάρκεια Πατριωτικός Πόλεμος, ο Άγιος Σάββα εμφανίστηκε στον Eugene Beauharnais, τον στρατηγό του Ναπολέοντα που κατέλαβε το μοναστήρι. Οι στρατιώτες του προσπάθησαν να διαπράξουν βλασφημία στο μοναστήρι, αλλά ο άγιος προειδοποίησε τον Beauharnais ότι έπρεπε να σταματήσει τις φρικαλεότητες και να μεταχειριστεί τα ιερά του μοναστηριού με ευλάβεια - τότε ο Κύριος θα τον έσωζε στον πόλεμο. Ο στρατηγός δεν κατάλαβε αμέσως ποιος ήταν ο μοναχός που του ήρθε και τον αναγνώρισε μόνο από την εικόνα. Πράγματι, έχοντας διατηρήσει το μοναστήρι, ο ίδιος ο Beauharnais επέζησε του πολέμου που έχασε η Γαλλία. Είπε αυτή την ιστορία στους Ρώσους στρατιωτικούς ηγέτες.

ΜΟΝΗ ΣΑΒΒΑ ΣΤΟΡΟΖΕΦΣΚΥ ΣΤΟ ΖΒΕΝΙΓΚΟΡΟΔ

Η κατασκευή του μοναστηριού ολοκληρώθηκε γύρω στο 1405: με τους κόπους και τις προσευχές του αγίου, με τη συμμετοχή του πρίγκιπα Zvenigorod, ανεγέρθηκαν στο μοναστήρι αρκετοί ναοί, τα μαργαριτάρια της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής που σώζονται μέχρι σήμερα. Επιπλέον, ο μοναχός Andrei Rublev, επίσης μοναχός της Μονής Τριάδας-Σεργίου, κλήθηκε να αγιογραφήσει τις εκκλησίες και να δημιουργήσει το τέμπλο του ναού. Ίσως αυτό ήταν ένα από τα πρώτα πειράματα αγιογραφίας του Αγίου Ανδρέα, ο οποίος αργότερα ζωγράφισε τους καθεδρικούς ναούς της Κοίμησης του Βλαντιμίρ και της Μόσχας - τους βασικούς ναούς της Ρωσίας, ο οποίος έγινε ο συγγραφέας του μεγαλύτερου αριστουργήματος της αρχαίας ρωσικής αγιογραφίας - του Αγίου Τριάδα.

Το μοναστήρι στην αρχαιότητα βρισκόταν σε μια στρατηγικής σημασίας θέση για τη Μοσχοβίτικη Ρωσία, προστατεύοντάς την από τα δυτικά. Ο τσάρος και οι μεγάλοι δούκες από τον Ιβάν τον Τρομερό έως τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς προσεύχονταν συχνά εδώ.

Είναι ενδιαφέρον ότι η περίφημη «Rublyovka», η διαδρομή Rublevo-Uspenskaya οφείλει την εμφάνισή της στο μοναστήρι του Αγίου Σάββα. Κατατέθηκε για το βασιλικό προσκύνημα - επίσκεψη στο μοναστήρι μετά τον θάνατο του Αγίου Σάββα.

Στα χρόνια των διωγμών της Εκκλησίας υπό τους Μπολσεβίκους, το μοναστήρι, που είχε υπομείνει πολλούς πολέμους και Τις δυσκολες στιγμες, ήταν κλειστό. Η τεράστια καμπάνα, που έγινε ένας από τους «κήρυκες του Zvenigorod» - αυτή η πόλη πήρε το όνομά της από την καμπάνα που χτυπούσε που τη δόξασε - έσπασε. Το μοναστήρι είτε μετατράπηκε σε μουσείο, είτε στέγασε διάφορα ιδρύματα.

Η αναβίωση της πνευματικής ζωής ξεκίνησε εδώ το 1995. Εδώ ζουν αρκετές δεκάδες μοναχοί. Ανανεώθηκε η παράδοση της μεγάλης θρησκευτικής πομπής ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σάββα.

Η ΠΗΓΗ ΚΑΙ Η ΣΚΗΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΣΤΟΡΟΖΕΦΣΚΥ ΣΤΗΝ ΤΡΙΑΔΑ-ΣΕΡΓΙΟΣ ΛΑΥΡΑ

Για βαθιά εγκάρδια προσευχή στη μοναξιά, ο μοναχός Σάββα άρεσε να αποσύρεται από το μοναστήρι. Στο μοναστήρι του Zvenigorod, είχε ένα κελί σε μια σπηλιά σκαμμένο σε μια χαράδρα. Τώρα υπάρχει μια εκκλησία που χτίστηκε το 1870 στη μνήμη του αγίου, και μια πηγή χτυπά κοντά.

Μια άλλη πηγή βρίσκεται κοντά στα τείχη της Τριάδας Σεργίου Λαύρας. Αν πάτε δεξιά από τις πύλες του μοναστηριού, περνώντας από τη λιμνούλα, ή καλύτερα από τα καμπαναριά, μπορείτε να δείτε ένα μικρό ξύλινο παρεκκλήσι, που καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Σάββα. Κάτω από αυτό χτυπά μια πηγή, που εμφανίστηκε με την προσευχή του αγίου από κάτω από το έδαφος κατά την περίοδο της ηγουμένης του στο μοναστήρι.

Το νερό και στις δύο πηγές των δύο μοναστηριών είναι θεραπευτικό. Υπάρχουν μαρτυρίες για θεραπείες μετά από βουτιά σε αυτές τις πηγές με προσευχή. Παίρνουν και νερό στο σπίτι, το πίνουν με ευλάβεια και προσευχή στον αιδεσιμότατο για θεραπεία ψυχής και σώματος.

ΤΙΜΩΝΤΑΣ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΣΤΟΡΟΖΕΥΣΚΥ

Τα λείψανα του Αγίου Σάββα βρέθηκαν άφθαρτα στις 19 Ιανουαρίου 1652. Σήμερα είναι ανοιχτά για όλους στον Καθεδρικό Ναό της Γεννήσεως της Παναγίας στο μοναστήρι Storozhevskaya, δεξιά από τις Βασιλικές Πόρτες. Κατά τη διάρκεια των διωγμών της Εκκλησίας, απομακρύνθηκαν από το μοναστήρι και επέστρεψαν ξανά σε αυτό μόλις το 1998. Για να τους προσκυνήσουν πολλοί κάνουν προσκύνημα στο μοναστήρι.

Η γιορτή προς τιμή του Αγίου Σάββα καθιερώθηκε με απόφαση του συμβουλίου του 1549. 3 Δεκεμβρίου - εορτάζεται ο θάνατος του Αγίου Σάββα το 1407.

Επίσης, οι ημέρες μνήμης του αγίου είναι

19 Ιανουαρίου - Αποκάλυψη των λειψάνων του μοναχού (1652).
30 Ιουλίου - μεταφορά των λειψάνων του Ηγουμένου του Zvenigorod Savva στο ανακαινισμένο κουβούκλιο (1847).
23 Αυγούστου - η δεύτερη απόκτηση των λειψάνων του Αγίου Σάββα και η μεταφορά τους στο αναβιωμένο μοναστήρι Savvino-Storozhevsky (1998).

Αυτές τις μέρες, τελούνται ιδιαίτερα επίσημες θείες λειτουργίες στο μοναστήρι και σε εκκλησίες που καθαγιάζονται προς τιμήν του αγίου, καθώς και σε ολόκληρη την περιοχή της Μόσχας, όπου ο άγιος τιμάται ιδιαίτερα ως προστάτης της περιοχής. Η εικόνα του αγίου μεταφέρεται στο μέσο του ναού, την προηγούμενη ημέρα τελείται η Κατανυκτική Αγρυπνία και την ίδια την ημέρα της μνήμης τελείται πανηγυρική Θεία Λειτουργία. Τα Molebens μπορούν επίσης να πραγματοποιηθούν με έναν ακάθιστο στον άγιο. Τις ημέρες αυτές κατά τις θείες ακολουθίες ψάλλονται ειδικές σύντομες προσευχές – τροπάρια και κοντάκια στον άγιο. Μπορούν επίσης να διαβαστούν από τη μνήμη και στο διαδίκτυο σε κάθε δύσκολη ή επικίνδυνη στιγμή της ζωής:

Στην έρημο έγινες βλαστάρι καλοσύνης, Σεβασμιώτατε Σάββα: από τα νιάτα σου έζησες καθαρά, ακολουθώντας τον πνευματικό σου δάσκαλο, τον αιδεσιμότατο Σέργιο, και με τις οικοδομές του ύψωσε το μυαλό σου στον ουρανό, το μοναστήρι σου έγινε σοφός μέντορας, γι' αυτό σε δόξασε ο Χριστός. θαύματα, σαν φωτεινό λυχνάρι χάριτος Σάββα Σου, πάτερ μας, προσευχήσου σε Αυτόν για τη σωτηρία των ψυχών μας.
Με νεανικό ζήλο για τον Θεό κάηκες, αγάπησες την αγνότητα της ζωής και περιφρόνησες την ομορφιά και τη ματαιότητα αυτού του κόσμου, ακολουθούσες τον θεόσοφο διδάσκαλό σου, τον Άγιο Σέργιο, σε κόπους και αγρυπνίες, νηστείες και προσευχές και πράξεις. Ήρθες στον ποταμό Watchman για χάρη της σιωπής και της πνευματικής αυστηρότητας, ενώ στέκεσαι και δεν αποκοιμήθηκες με πράξεις για χάρη του Θεού, έλαβες την κατανόηση του Θεού, είδες τις δολοπλοκίες των δαιμόνων και απέκρουσες τις επιθέσεις τους, έλαβες ο φωτισμός του Αγίου Πνεύματος, που λάμπει σαν φωτεινό αστέρι σε όλους τους ανθρώπους, ο Κύριος είναι πιστός. Σε σεβόμαστε λοιπόν ως σοφό και φωτεινό πρωτεύον και ποιμένα ενός ποιμνίου ορθοδόξων προβάτων, φωτίζοντας με το φως σου και όλους όσοι έρχονται με πίστη σε σένα, πάτερ ημών Σάββα, προσευχήσου στον Κύριο Ιησού Χριστό, να σώσει τις ψυχές μας.

ΤΙ ΒΟΗΘΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΣΑΒΒΑ ΣΤΟΡΟΖΕΦΣΚΥ

Προσεύχονται στον Άγιο Σάββα τον Φύλακα για πολλές ανάγκες. Στο μοναστήρι υπάρχουν πάντα πολλοί προσκυνητές από όλη τη Ρωσία, ακόμη και από άλλες χώρες. Στην Ορθοδοξία, υπάρχει η παράδοση να προσεύχονται σε κάθε άγιο, ζητώντας του κάτι στο οποίο έγινε διάσημος κατά τη διάρκεια της ζωής του ή μετά θάνατον θαύματα. Ρωτάται ο Άγιος Σάββας:

• • Σχετικά με την καλή δουλειά και την ανάπτυξη της σταδιοδρομίας - τελικά, ο ίδιος έλαβε πολλές ανώτερες θέσεις με πολλά κατορθώματα.

• • Απαλλαγή από δυσκολίες στην εργασία.

• • Σχετικά με την ενίσχυση της πίστης.

• • Σχετικά με τη σωτηρία σε κίνδυνο και δύσκολες συνθήκες - τελικά, ο άγιος έσωσε τον βασιλιά ακόμη και από μια θυμωμένη αρκούδα.

• • Σχετικά με τη θεραπεία σε ασθένειες - μετά θάνατον, ο μοναχός Σάββα, μετά από προσευχές σε αυτόν, θεράπευσε πολλούς μοναχούς και προσκυνητές του μοναστηριού του.

• • Περί αγνότητας ψυχής και σώματος.

• • Όπως κάθε άγιος, προσεύχονται επίσης σε αυτόν για βοήθεια για να απαλλαγούμε από αμαρτίες και κακίες, για δύναμη θέλησης, για ειλικρινή προσευχή χωρίς τεμπελιά.

Η προσευχή στον ιερό αιδεσιμότατο Σάββα Στοροζέφσκι μπορεί να διαβαστεί διαδικτυακά σύμφωνα με το παρακάτω κείμενο:

Ω τιμημένος από όλους, ο ιερός προϊστάμενος της μονής Storozhevskaya, τώρα πολίτης της Ουράνιας Ιερουσαλήμ, που ο ίδιος έγινε το μοναστήρι της Υπεραγίας Τριάδος, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Σάββα! Εχεις μεγάλη δύναμηενώπιον του Ελεήμονα Κυρίου Θεού, προσευχήσου για τους αδελφούς του μοναστηριού σου και όλα τα πνευματικά σου τέκνα που υιοθετείς στο πνεύμα. Μη μένεις σιωπηλός απαντώντας στις προσευχές μας, αλλά ζήτησε μόνος σου τον Κύριο για εμάς, μην απομακρύνεσαι από ανθρώπους που σε τιμούν με πίστη και αγάπη.
Ζητήστε από τον Βασιλιά όλων των βασιλέων, τον Κύριο Ιησού Χριστό, την ειρήνη της Εκκλησίας μας, υπό το σημείο του σταυρού που παλεύει με τα πνεύματα της κακίας, να είναι μεσίτης για όλους μας: δώστε στους επισκόπους μεγαλείο και αγιότητα, καλή βοήθεια στους μοναχοί σε ασκητικές πράξεις· προστασία της ιεράς μονής σας, της πόλης και όλων των πόλεων και χωρών του κόσμου. Γαλήνη και ειρήνη σε όλο τον κόσμο, απελευθερώστε όλους από την πείνα και τον θάνατο. Δώστε παρηγοριά και ενδυνάμωση σε ηλικιωμένους και άρρωστους, βοηθήστε τους νέους και τα μωρά να μην αμφιβάλλουν στην πίστη, να αναπτυχθούν στις διδασκαλίες του Χριστού, να είναι αγνοί και αγνοί. γίνε ευγενικός μεσίτης σε χήρες και ορφανά, δώσε χαρά στους αιχμαλώτους και επέστρεψε στα σπίτια τους, δώσε θεραπεία στους αδύναμους, γαλήνη στους λιπόψυχους, δώσε διόρθωση σε όσους έχουν απομακρυνθεί από την αληθινή οδό, μετάνοια σε αυτούς που έχουν αμαρτήσει συνειδητά ή μέσω απροσεξίας και έγκαιρη υποστήριξη σε όλους όσους χρειάζονται ευγενική βοήθεια.
Μην απογοητεύετε εμάς που ερχόμαστε με πίστη κοντά σας, βοηθήστε μας, σαν καλός πατέρας στα παιδιά, να σηκώσουμε τον σταυρό που μας δόθηκε στη ζωή, όπως τον έδωσε ο ίδιος ο Χριστός - με αυταρέσκεια και υπομονή, βοηθήστε όλους να ολοκληρώσουν τη ζωή τους με ειρήνη και μετάνοια και με δυνατή ελπίδα στο έλεος του Θεού να μετακομίσουμε σε παραδεισένια χωριά. Εκεί, μετά κόπων και πράξεων, μένεις με τους Αγγέλους και όλους τους αγίους και δοξάζεις τον Θεό αιώνια στην Υπεραγία Τριάδα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Με τις προσευχές του Αγίου Σάββα να σας φυλάει ο Κύριος!

Ο εορτασμός του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι καθιερώθηκε το 1547 στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας και πραγματοποιείται στις 16 Δεκεμβρίου.

Στις 30 Ιουλίου σηματοδοτείται η μεταφορά των λειψάνων του Αγ. Ο Σάββας κάτω από το νεόδμητο κουβούκλιο,

που πραγματοποιήθηκε το 1887.

Ο Σεβασμιώτατος π. Σάββας εκ των πολύ νεαρά χρόνιααγάπησε τον Χριστό και μισούσε τον κόσμο. Ήρθε σε και έλαβε τον έλεγχο από αυτόν. Με τη μορφή μοναχού, αγωνιζόμενος για τις ουράνιες ευλογίες που προετοιμάστηκαν από τον Κύριο για όσους Τον ευχαριστούσαν, αγωνιζόταν με τα πάθη με ιδιαίτερο ζήλο και ασκούσε τις αρετές.

Ο μοναχός Σάββα φαινόταν σε όλους απλός και δεν ήξερε τίποτα, αν και στη σοφία ξεπέρασε πολλούς που θεωρούσαν σοφούς - μπήκε πρώτα στην εκκλησία και αφού έβγαιναν όλοι από αυτήν, είχε τέτοια τρυφερότητα που δεν μπορούσε να συγκρατηθεί από δυνατά κλάματα. και λυγμοί κατά τη διάρκεια της θείας λειτουργίας: βλέποντας τέτοια τρυφερότητα και κλάματα, οι πατέρες θαύμασαν και δόξασαν τον Ευεργέτη του Θεού. Για την υψηλή πνευματική του πείρα, ο Μοναχός έχαιρε μεγάλης εκτίμησης από όλους, γι' αυτό και διορίστηκε εξομολόγος των αδελφών και επίσης, κατόπιν αιτήματος των αδελφών, υπηρέτησε για κάποιο διάστημα και ως ηγέτης της Μονής Τριάδας.

Έχοντας εδραιωθεί στις αρετές, ο μοναχός Σάββας απέκτησε για τον εαυτό του καλή φήμη και τον σεβασμό των πριγκίπων. Ο φιλόχριστος πρίγκιπας Γεώργιος (Γιούρι) Ντμίτριεβιτς ήρθε στο μοναστήρι του Αγίου Σεργίου στον μακαριστό Σάββα και τον παρακάλεσε να δημιουργήσει ένα μοναστήρι στο πατρικό του σε ένα βολικό μέρος. Τότε ο Σάββα εγκατέλειψε το μοναστήρι του Αγίου Σεργίου και εγκαταστάθηκε σε ένα έρημο μέρος σε ένα βουνό που ονομάζεται Φρουροί, στον άνω ρου του ποταμού της Μόσχας, κοντά στο Zvenigorod, πενήντα βερσόν από τη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας. διάλεξε αυτό το μέρος για το μελλοντικό μοναστήρι.

Εδώ ο Άγιος Σάββας ζούσε σε απόλυτη ησυχία και μοναξιά, υπομένοντας το κρύο και τη ζέστη. Όχι για πολύ, όμως, ο Σεβασμιώτατος έπρεπε να ζήσει μόνος. Οι φήμες για τα κατορθώματά του και την αγία ζωή του άρχισαν να διαδίδονται γρήγορα και μοναχοί και λαϊκοί από παντού άρχισαν να έρχονται στον Άγιο Σάββα ζητώντας να τους καθοδηγήσουν στην πνευματική τους ζωή. Ο μοναχός δέχτηκε όλους όσους έρχονταν κοντά του με αγάπη, δίνοντάς τους παράδειγμα σε ταπείνωση και μοναχικούς κόπους: ο ίδιος έβγαζε νερό από το ποτάμι, το μετέφερε στους ώμους του σε ένα ψηλό βουνό και έκανε άλλες απαραίτητες εργασίες. Με αυτό ήθελε να συνηθίσει τους αδελφούς στη δουλειά, για να μην καταστρέφουν τις μέρες τους στην αδράνεια, που είναι η μητέρα όλων των κακών.

Μετά από αυτό, ο φιλόχριστος πρίγκιπας Γεώργιος Ντμίτριεβιτς έδωσε στον Σεβασμιώτατο τα απαραίτητα κεφάλαια για την ανέγερση του ναού και ο Σάββα έχτισε ναό προς τιμήν της έντιμης και ένδοξης Γέννησης της Παναγίας Μητέρας του Θεού και έχτισε ένα μοναστήρι, υπέροχο και μεγάλη, για την ψυχοσωτήρια παραμονή των μοναχών σε αυτό.

Ο καλόγερος ήταν καλός ποιμένας του ποιμνίου του Χριστού που συγκεντρώθηκε σε αυτό το μοναστήρι και, ανεβάζοντάς τον σε πνευματική βοσκή, τον επιβεβαίωσε σε πολλές αρετές.

Και η ίδια η ζωή του Σεβασμιωτάτου έλαμψε από αρετές, ώστε ο Κύριος ευχαρίστησε να τον δοξάσει κατά τη διάρκεια της ζωής του με το χάρισμα της πρόβλεψης.

Το 1399, ο πρίγκιπας Γεώργιος Ντμίτριεβιτς έπρεπε, κατόπιν εντολής του αδελφού του, του Μεγάλου Δούκα, να πάει στον πόλεμο κατά των Βουλγάρων. Πριν ξεκινήσει εκστρατεία, ήρθε στο μοναστήρι του μοναχού Σάββα για να ζητήσει την ευλογία του. Ο άγιος γέροντας, αφού προσευχήθηκε γι' αυτόν και τον ευλόγησε με σταυρό, είπε προφητικά: «Πήγαινε, αρχέγονε, και ο Κύριος να είναι μαζί σου, να σε βοηθάει! Θα νικήσεις τους εχθρούς σου και με τη χάρη του Χριστού θα επιστρέψεις στην πατρίδα σου υγιής.

Έχοντας τότε αρχηγός των στρατευμάτων των μεγάλων πριγκίπων, ο Γεώργιος, με την ευλογία του γέροντα, βγήκε εναντίον των εχθρών, έδωσε μάχες για τρεις μήνες και τους κέρδισε όλους. Με την επιστροφή του ο Γεώργιος, πρώτα απ' όλα, έσπευσε στο μοναστήρι του Μοναχού Σάββα και ευχαρίστησε τον Θεό, ο οποίος του χάρισε τη νίκη με τις προσευχές του αγίου γέροντα.

Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Άγιος Σάββας αρρώστησε και αφού κάλεσε τους αδελφούς, τους δίδαξε επαρκώς τις Θείες Γραφές, προτρέποντάς τους να διατηρήσουν τη σωματική τους καθαρότητα και να μένουν αδιάκοπα στη νηστεία και την προσευχή. Μετά από αυτό, ο αιδεσιμότατος, διορίζοντας έναν από τους μαθητές του ως ηγέτη πάνω τους, διέταξε όλους τους αδελφούς να παραμείνουν με τον ηγούμενο σε υπακοή και υπακοή. Έχοντας διδάξει σε όλους την ειρήνη και τον τελευταίο ασπασμό, ο Άγιος Σάββας σε μια καλή εξομολόγηση παρέδωσε την ψυχή του στα χέρια του Θεού την 3η ημέρα του μήνα Δεκεμβρίου.

Τα νέα της κοίμησης του αγίου διαδόθηκαν γρήγορα σε όλη τη γύρω περιοχή και όλοι οι φιλόχριστοι πολίτες του Zvenigorod, ευγενείς και απλοί άνθρωποι, συγκεντρώθηκαν με μεγάλη αγάπη για την ταφή του εκλιπόντος αγίου, κουβαλώντας μαζί τους άρρωστους και άρρωστους . Αφού τέλεσαν επιτύμβιο άσμα πάνω στον εκλιπόντα, τον έθαψαν με τιμή στον Ιερό Ναό Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου που δημιούργησε.

Τα τίμια λείψανα του Αγίου Σάββα εξακολουθούν να αποπνέουν πολλές και διάφορες θεραπείες σε όλους όσοι ρέουν προς αυτά με πίστη, προς δόξα Χριστού Θεού μας, που ενεργεί δια των αγίων Του και μετά την κοίμησή τους, λαμπρά θαύματα. Δόξα στον Κύριό μας, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν

Μνήμη εισόδου του Αγίου Σάββα

στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812

Αυτό συνέβη το 1812, κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου με τους Γάλλους. Κατά τη μετακίνηση των εχθρικών στρατευμάτων στη Μόσχα, ο πρίγκιπας Eugene Beauharnais, θετός γιος του Ναπολέοντα, Αντιβασιλέας της Ιταλίας, με ένα απόσπασμα 24.000 ατόμων πλησίασε το Zvenigorod. Στις 12 Σεπτεμβρίου, στα περίχωρα της πόλης, ένα ρωσικό απόσπασμα Κοζάκων υπό τη διοίκηση του F.F. Vintsengerode μπήκε στη μάχη με τις εχθρικές δυνάμεις που ήταν πολλές φορές ανώτερες. Η εξάωρη μάχη έγινε σε άμεση γειτνίαση με τα τείχη της Μονής Σαββίν Στοροζέφσκι. Ο εχθρός αναγκάστηκε να σταματήσει την κίνησή του και μόλις το βράδυ ο Μποχαρναί, μαζί με το επιτελείο του, μπήκε στο μοναστήρι. Οι Γάλλοι κατέλαβαν δωμάτια στο μοναστήρι Storozhevskaya, σκορπίστηκαν γύρω από το μοναστήρι και άρχισαν να ληστεύουν το μοναστήρι. Όμως ο ίδιος ο μοναχός με την εμφάνισή του τρόμαξε και φώτισε τους αυθάδειους ληστές. Έγινε έτσι. Όταν το βράδυ ο πρίγκιπας Ευγένιος, χωρίς να γδυθεί, ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε, ιδού, στην πραγματικότητα ή σε όνειρο - ο ίδιος δεν το ήξερε - είδε ότι κάποιος ευγενικός γέρος με μακριά μαύρα μοναστικά ρούχα μπήκε στο δωμάτιο και τον πλησίασε. τόσο κοντά που ήταν δυνατό με σεληνόφωτοαναλογιστείτε τα χαρακτηριστικά του προσώπου του και το απειλητικό βλέμμα του. Αυτός που εμφανίστηκε είπε: «Μην οδηγείτε τον στρατό σας να λεηλατήσει το μοναστήρι, ειδικά για να αφαιρέσετε τίποτα από την εκκλησία. αν εκπληρώσεις το αίτημά μου, τότε ο Θεός θα σε ελεήσει και θα επιστρέψεις στην πατρίδα σου σώος και αβλαβής». Φοβισμένος από το όραμα, ο πρίγκιπας έδωσε εντολή το πρωί να μην μπουν οι κύριες δυνάμεις του αποσπάσματός του στο μοναστήρι, αλλά ο ίδιος μπήκε στον καθεδρικό ναό και στον τάφο του Αγίου Σάββα είδε την εικόνα αυτού που του εμφανίστηκε τη νύχτα και, αφού έμαθε ποιανού ήταν η εικόνα, προσκύνησε με ευλάβεια στα λείψανα ο Σεβασμιώτατος και έγραψε για όσα συνέβησαν στο βιβλίο του. Τότε ο πρίγκιπας διέταξε να κλειδώσουν την εκκλησία του καθεδρικού ναού, την σφράγισε με τη σφραγίδα του και τοποθέτησε μια φρουρά τριάντα ανδρών στην πόρτα του ναού.

Σύμφωνα με την πρόβλεψη του Μοναχού Σάββα, ο πρίγκιπας Ευγένιος, σε αντίθεση με όλους τους άλλους βασικούς διοικητές του Ναπολέοντα, παρέμεινε άθικτος και δεν τραυματίστηκε πουθενά στις μάχες μετά από αυτό.

Όμως η ιστορία δεν τελείωσε εκεί. Έχει την όχι λιγότερο εκπληκτική συνέχειά του στην εποχή μας. Την άνοιξη του 1995, μια μοναχή από ένα από τα ορθόδοξα γαλλικά μοναστήρια Elisaveta, εκπρόσωπος της οικογένειας Beauharnais, ήρθε στο Μουσείο Zvenigorod (τότε δεν γινόταν ακόμη λόγος για άνοιγμα μοναστηριού). Τότε η μητέρα ήταν ήδη πάνω από 70 ετών. Είπε ότι στην οικογένεια των Δούκων του Lichtenberg (απόγονοι του γιου του πρίγκιπα Eugene Beauharnais - Maximilian) υπάρχει μια οικογενειακή παράδοση ότι ο μοναχός Σάββα όχι μόνο προέβλεψε την επιστροφή του Eugene Beauharnais αλώβητος από τη Ρωσία, αλλά πρόσθεσε μια ακόμη φράση, η οποία είναι δεν αναφέρεται σε καμία δημοσίευση. Είπε: «Οι απόγονοί σου θα επιστρέψουν στη Ρωσία». Και αυτή η προφητεία εκπληρώθηκε. Το 1839, ο γιος του Eugene Beauharnais, Maximilian, δούκας του Lichtenberg, ήρθε στη Ρωσία για διακοπές αφιερωμένες στην επέτειο της Μάχης του Borodino. Από αυτόν στη Ρωσία έμαθαν την ιστορία που συνέβη στον πρίγκιπα Eugene Beauharnais στο μοναστήρι Savvin Storozhevsky το 1812. Ο δούκας Μαξιμιλιανός, μαζί με την Αυτοκρατορική οικογένεια, επισκέφτηκε το μοναστήρι Storozhevsky και προσκύνησε τα λείψανα του Αγίου Σάββα, όπως είχε υποσχεθεί στον ετοιμοθάνατο πατέρα του. Την ίδια χρονιά, έκανε πρόταση γάμου στη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα, την αγαπημένη κόρη του Τσάρου Νικολάου Α΄. Αφού έλαβε την Υπέρτατη συγκατάθεση για γάμο, ο δούκας προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία και μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι εγκαταστάθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, όπου στις Nevsky Prospekt μπορείτε ακόμα να δείτε το παλάτι των Δούκων του Lichtenberg. Οι απόγονοι του Μαξιμιλιανού ζούσαν εκεί πριν από την επανάσταση. Το καλοκαίρι του 1917, η οικογένεια των Δούκων του Λίχτενμπεργκ έφυγε στη Γαλλία για να ζήσει με συγγενείς, παίρνοντας μαζί τους τιμαλφή και χαρτιά, πουλώντας γη και μέρος της περιουσίας. Η Οκτωβριανή Επανάσταση τους βρήκε στο Παρίσι. Οι Lichtenbergers ζουν στη Γαλλία σχεδόν ολόκληρο τον 20ό αιώνα, αλλά, σύμφωνα με τη Μητέρα Ελισάβετ, σχεδόν όλοι τους είναι Ορθόδοξοι και έχουν ρωσικά ονόματα. Και ο Μοναχός Σάββας τιμάται ως ο ουράνιος προστάτης τους.

Υπάρχει μια εκδοχή ότι, ήδη στο νεκροκρέβατό του, ο Αντιβασιλέας της Ιταλίας, Eugene Beauharnais, βαφτίστηκε σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία με το όνομα Eugene. Και απολύτως ιστορικό γεγονός- λίγο μετά τους Ναπολεόντειους πολέμους, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Σάββα κοντά στο Παρίσι. Ο Σάββα Στοροζέφσκι είναι ένας από τους λίγους (αν όχι ο μόνος) Ρώσους αγίους που ήταν γνωστός και σεβάστηκαν στη Γαλλία τον 19ο αιώνα, όχι μόνο από τους Ρώσους που ζούσαν στο Παρίσι, αλλά και από τους Γάλλους.

«Καταφύγιο για όλους τους αμαρτωλούς»

Αυτά τα λόγια σημαίνουν ότι, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου (Ιωάννης 6, 37), ο μοναχός Σάββα δεν απέρριψε κανέναν που ερχόταν σε αυτόν: αλλά οποιοδήποτε άτομο, ανεξαρτήτως ηλικίας και κατάστασης, που αναγνωρίζει ότι έχει αμαρτήσει ενώπιον του Θεού, μπορούσε να βασιστεί στη συμπονετική προσοχή του ιερού ηγουμένου. Ο μοναχός Σάββας τα έμαθε όλα από τον μέντορά του, τον μοναχό Σέργιο του Ραντόνεζ, και σε ένα πράγμα τον ξεπέρασε: Ο ίδιος ο Σέργιος έκανε τον Σάββα εξομολογητή των αδελφών, ο ίδιος του εξομολογήθηκε.

Η χάρη της τέλεσης των Μυστηρίων, συμπεριλαμβανομένου του Μυστηρίου της Εξομολόγησης, βρίσκεται σε κάθε ιερέα. Όμως ο λαός δεν προσπαθεί για όλους εξίσου, δεν ζητείται από όλους συμβουλές σε δύσκολες καταστάσεις. καταστάσεις ζωήςόταν χρειάζεται βαθιά σοφία.

Οι Άγιοι Σέργιος και Σάββα είχαν όχι μόνο τη σοφία που έρχεται με την εμπειρία, αλλά και το χάρισμα της διόρασης από τον Θεό. Άνοιξαν τα βάθη των ανθρώπινων ψυχών. Το να καθησυχάσεις, να παρηγορήσεις έναν αμαρτωλό, να του υποσχεθείς συγχώρεση είναι σπουδαίο πράγμα. Αλλά είναι λάθος να το βλέπουμε αυτό ως τέρψη αμαρτίας, όπως λένε μερικοί: «Οι Ορθόδοξοι έχουν εύκολη ζωή: αν αμαρτάνουν, μετανοούν». Δεν ήταν αυτό το πνεύμα του Σεβασμιωτάτου. Ήξερε ότι «δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην αμαρτάνει» (Β' Χρονικών 6:36), αλλά η αυθαίρετη τέρψη στην αμαρτία δεν μπορούσε να δικαιολογηθεί από αυτόν.

Το "Domostroy" - ένα θρησκευτικό κείμενο σύμφωνα με το οποίο οι Ρώσοι έζησαν στην εποχή της δοξολογίας του Αγίου Σάββα - υποδεικνύει τις απαραίτητες προϋποθέσεις για τη σωτηρία ενός ατόμου την Ημέρα της Κρίσης του Χριστού: "Όποιος δεν ζει σύμφωνα με τον Θεό , όχι με χριστιανικό τρόπο, διαπράττει κάθε είδους αναλήθεια, βία και αγανάκτηση ... ή ανέντιμο κρίνει, ή άδικα ψάχνει, ή ψευδώς μαρτυρεί ... κάνει κάθε είδους άσεμνες πράξεις: πορνεία, ασέβεια, βρωμοδουλειές, συκοφαντίες . .. σαν να είναι όλοι στην κόλαση και καταραμένοι στη γη, γιατί για όλες τις αμαρτωλές πράξεις ο ιδιοκτήτης ενός τέτοιου Θεού είναι καταραμένος και προσβεβλημένος από αυτόν να φωνάξετε στον Θεό. Και θάνατος στην ψυχή του, και ερήμωση στο σπίτι του ... και ο Θεός δεν δέχεται την ελεημοσύνη τους από τον άδικο πλούτο, ούτε κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ούτε μετά θάνατον. Εάν θέλετε να απαλλαγείτε από το αιώνιο μαρτύριο, δώστε πίσω ό,τι έχετε αρπάξει από την αναλήθεια στους προσβεβλημένους και υποσχεθείτε ότι δεν θα το κάνετε στο μέλλον.

Υπήρχαν πολλοί προστάτες και δωρητές στο μοναστήρι Savvino-Storozhevsky, οι μοναχοί μνημόνευαν πολλά ονόματα στα συνοδικά τους. Αλλά μόνο αυτούς τους θυμόταν ο μάντης Σάββα με τα χείλη του, που είχε «την επιθυμία να μετανοήσει», σύμφωνα με τον λόγο της προσευχής. Ένα τέτοιο άτομο, αν ακόμα δεν μπορούσε να μείνει πίσω από τις προηγούμενες πράξεις του, τότε με όλη του την καρδιά το επιθυμούσε και μαραζώθηκε και δεν δικαιολογούσε τον εαυτό του σε τίποτα. Για έναν τέτοιο άνθρωπο ο Άγιος Σάββας ήταν «καταφύγιο», είτε ήταν βασιλιάς είτε απλός.

Χάρη σε αυτή την παντογνωσία της αγάπης του, ο ηγουμένιος Zvenigorod ονομάστηκε «ο Θαυματουργός όλης της Ρωσίας». Για το γεγονός ότι δεν πτοήθηκε από αυτούς που ήταν στην εξουσία, η επικοινωνία με τους οποίους είναι πάντα μια δοκιμασία τόσο για την ταπεινοφροσύνη ενός μοναχού όσο και για τη σταθερότητά του, και ταυτόχρονα παρέμεινε ένας απλός Ρώσος αγρότης, που κουβαλούσε καυσόξυλα και νερό σε καταπονημένο ώμους.

Ο «Θαυματουργός όλης της Ρωσίας», ο μοναχός Σάββα κατά τη δόξα του, τον τρομερό 16ο αιώνα, είχε ήδη γίνει σύμβολο της ενότητας της Ρωσίας. Αν και ο λαός της εκκλησίας πάντα τιμούσε τον Σάββα, το όνομά του έπεφτε περιοδικά από τη δημόσια μνήμη: μεταξύ της εποχής του πρίγκιπα Γιούρι και του Τσάρου Ιβάν, μεταξύ της βασιλείας του Τσάρου Θεόδωρου και του Τσάρου Αλεξίου, μετά το 1917 και μέχρι σήμερα. Αλλά αυτό το όνομα ανέκαθεν αναβιώνει ως εκ θαύματος, καθώς ο ανοιξιάτικος ήλιος εμφανίζεται μετά τον χειμώνα.

«Ενότητα» στα εκκλησιαστικά σλαβονικά σημαίνει «καθεδρικός ναός». Ο καθεδρικός ναός ως ορθόδοξος ναός είναι σύμβολο ενότητας. Ο Καθεδρικός Ναός της Γέννησης της Μονής Savvino-Storozhevsky και ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας του Αγίου Σεργίου Λαύρα έγιναν σύμβολα μονολιθικής ενότητας στο πνεύμα. Ως εικόνα της πνευματικής ενότητας των ανθρώπων «από τους νέους στους ηλικιωμένους», ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης χτίστηκε στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας. Ως μνημείο της στρατιωτικής ενότητας του ρωσικού λαού στον πόλεμο του 1812, ο καθεδρικός ναός του Χριστού Σωτήρος ανεγέρθηκε με δημόσιο χρήμα. Η ιστορία προετοιμάζει νέες δοκιμασίες για την πραγματική ενότητα της χώρας μας και αν οι στόχοι των ανθρώπων δεν έχουν τις ρίζες τους στην αιωνιότητα, οι δεσμοί μεταξύ τους δύσκολα θα είναι αρκετά ισχυροί.

Το μνημείο του Αγίου Σάββα αποκαλύφθηκε στην είσοδο της Μονής Savvino-Storozhevsky στο Zvenigorod τον Αύγουστο του 2007.

Ακάθιστος στον Σεβασμιώτατο Πατέρα μας Σάββα Ηγούμενος Στοροζέφσκι του Ζβένιγκοροντ του Θαυματουργού

Kondak 1

Εκλεκτός από τον Βοεβόδα και τον Κύριο των στρατευμάτων του ουρανού, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Σάββο, με τη δύναμη του Σταυρού του Κυρίου, νικώντας τις αντιξοότητες, ακόμη και από τον διάβολο, τον κόσμο και τη σάρκα, σαν να έχει τόλμη προς τον Κύριο, από όλους τους πειρασμούς, τα δεινά και τη συκοφαντία του εχθρού με τις προσευχές σου, σώσε μας, αξιέπαινη με αγάπη σε σένα ψάλλοντας:

Ikos 1

Άγγελος κατά σάρκα σου φάνηκε στη γη, Αιδεσιμώτατε Σάββο, έχοντας αγαπήσει τον Θεό από νεαρή ηλικία, ήσασταν ίσος με την αγγελική ζωή του δασκάλου σας, του μακαριστού Σέργιου, και υπηρέτατε τον Κύριο με αλήθεια και ευλάβεια όλες τις ημέρες της κοιλιάς σας. μετά την έξοδο της αφθαρσίας λάμπεις στο σώμα σου. Όλοι οι ubo που σας τιμούν με ευλάβεια, τραγουδάμε στο κάθισμα:

Χαίρε, αληθινός άγιος δάσκαλος του ζηλωτού σου·

Χαίρε επίγειε άγγελε και ουράνιο άνθρωπε.

Χαίρε, πιστέ δούλε του Κυρίου·

Χαίρε, ζηλωτής φύλακας της αγνότητας και της αποχής.

Χαίρε, καθρέφτη της ευσεβούς πίστεως·

Χαίρε, η εικόνα της πνευματικής πραότητας

Χαίρετε, οι κάτοικοι της ερήμου είναι όμορφοι.

Χαίρε, δάσκαλε μοναχών.

Χαίρε, οδηγέ εις την σωτηρία πολλών·

Χαίρε, γρήγορα βοηθός σε αυτούς που έρχονται σε σένα με πίστη.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 2

Βλέποντας ότι σε αυτόν τον κόσμο υπάρχει κάθε είδους ματαιοδοξία και διαφθορά, προσπαθούσατε να ολοκληρώσετε την πορεία αυτής της ζωής με έναν στενό και λυπηρό τρόπο. αφού εγκατασταθήκατε στα μοναστήρια του μοναχού Σεργίου και πήρατε από αυτόν αγγελική εικόνα, ζήλεψατε τη θεοσόφητη ταπεινοφροσύνη και επιμέλειά του, και μαζί του, μέρα και νύχτα, ψάλατε στον Σωτήρα, τον Θεό των πάντων. : Αλληλούια.

Ikos 2

Έχοντας υποτάξει το νου και την καρδιά σας στον Σωτήρα Χριστό, λέγοντας: «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει», έστρεψες αμετάκλητα το πρόσωπό σου από αυτόν τον κόσμο, σαν από αμαρτωλό. Βαβυλώνα, και περιφρονώντας όλο το κόκκινο και την καλοσύνη του, εγκαταστάθηκες στην έρημο, τσάι του Θεού, που σώζει τους πολεμιστές Του. Τώρα στάσου μπροστά στον Θρόνο του Θεού, απολαμβάνοντας τις ουράνιες ευλογίες, και έχοντας μεγάλη τόλμη στον Κύριο, μη μας ξεχάσεις, στο γένος των λειψάνων σου που ρέει επιμελώς και σε δοξάζει:

Χαίρε, αποφεύγοντας τις κοσμικές ματαιοδοξίες και τους εγκόσμιους πειρασμούς.

Χαίρε, μοναστική απάθεια και σιωπή επίκτητη.

Χαίρε, όλα τα καλά της γης, Ουράνια για χάρη της Βασιλείας, λογικά για το νου.

Χαίρε, ισότιμη αγγελική ζωή μέχρι τέλους αγαπητέ.

Χαίρε, μισώντας την αμαρτωλή γλυκύτητα αυτού του κόσμου.

Χαίρομαι. αντιληπτή υπόσχεση αιώνιας ζωής.

Χαίρε, ντυμένος με τη δόξα της Βασιλείας των Ουρανών.

Χαίρε, θησαυρό άφθαρτο και άφθαρτο βρίσκοντας.

Χαίρε, Εκκλησία του Χριστού, μαχητική επί της γης, ουράνιο προσευχητάριο·

Χαίρε, εκπρόσωπος όλων των πιστών που έρχονται να σε προσκυνήσουν.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 3

Με τη δύναμη που ξεχύθηκε επάνω σου, ανεβαίνοντας στο ύψος των αρετών, της νηστείας και της αγρυπνίας, της προσευχής και της αγνότητας, σαν πολύτιμο στεφάνι της μοναστικής ευημερίας, έλαμψες παντού: γι' αυτό μεγάλη και ένδοξη είναι η τιμή σου. Εσείς, όμως, φεύγοντας από τη δόξα από τον άνθρωπο, μείνατε ως ένας από τους απλούς, κοπιάζοντας περισσότερο από όλους και υμνώντας τον έναν, ένδοξο Θεό στην Τριάδα: Αλληλούγια.

Ikos 3

Έχοντας μια ψυχή ταπεινοφροσύνης γεμάτη σοφία, ακόμα κι αν φοβηθήκατε το βάρος των εξουσιών, μη έχοντας παρακούσει και οι δύο το θέλημα του Θεού, δεχτήκατε το ποίμνιο του Χριστού που σας εμπιστεύτηκε και ήσασταν καλοί στη βοσκή του. Τώρα, όταν σταθείτε ενώπιον του Θρόνου του Θεού, ευημερήστε με τις προσευχές σας σε όλους όσους σας καλούν:

Χαίρε, αδιαμφισβήτητη θέληση του δασκάλου σου προς τον εκτελεστή·

Χαίρε, καλό ποίμνιο Χριστού, μέντορα.

Χαίρε, πολυαγαπημένος από τον εκλεκτό του Θεού Σέργιο, από αυτόν δεν είναι κρυμμένο το ιερό σου·

Χαίρε, μυρωδάτη κρήνη του εκκλησιαστικού κήπου.

Χαίρε, φωτεινό σκεύος της Θείας χάριτος.

Χαίρε, λυχνάρι, που δεν κρύβεσαι κάτω από ένα μπούκαλο, αλλά τοποθετημένος σε ένα κηροπήγιο.

Χαίρε, χωριό τιμημένο από το Άγιο Πνεύμα.

Χαίρε, φωτεινή διακόσμηση των αγίων.

Χαίρε, ενίσχυσε τους μοναχούς στους νηστικούς κόπους.

Χαίρε, δείξε τον δρόμο της σωτηρίας σε αυτούς που έχουν πλανηθεί.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 4

Η καταιγίδα των παθών και των πειρασμών του εχθρού, νικώντας νηστεία, αγρυπνία και προσευχές, έσβησε μέχρι τέλους. Τώρα μετέχοντας από τη δόξα του ουρανού με όλους τους αγίους, σταθείτε μπροστά στον Βασιλιά της δόξας και φάτε μαζί τους: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας κοντά και μακριά τη φιλανθρωπική ζωή σας, ρέω από τις γύρω χώρες προς εσάς, χάριν οφέλους: δεχτήκατε τους πάντες ευγενικά, θερμάσατε τις καρδιές τους με Θεία αγάπη. Και σε σένα, σκύβοντας, προσευχόμαστε: οδήγησέ μας, σαν πατέρας στο παιδί του, στον δρόμο της σωτηρίας. και μην ξεχνάς αυτούς που σε καλούν:

Χαίρε, σεβάσμιο μέντορα σε όλους όσους καταφεύγουν σε σένα.

Χαίρε, όσοι αναζητούν την ειρήνη της συνείδησης είναι ήσυχοι συνομιλητές.

Χαίρε, γλυκιά παρηγορήτρια των απελπισμένων ψυχών.

Χαίρε, ζηλωτέ μεσιτείας των μετανοούντων με θλίψη.

Χαίρε, πράος διορθωτής των πλανών.

Χαίρε, πράος κατήγορος των ανόμων.

Χαίρε, απαράδεκτος οδηγός της εγκράτειας και της αγνότητας.

Χαίρε, ακούραστη βοήθεια στους αγωνιζόμενους με τα πάθη.

Χαίρε, άπιστε οδηγέ του ορθού δρόμου της πίστεως και της ευσέβειας·

Χαίρε, αδυσώπητος προστάτης αυτών που σου προσεύχονται από την οργή του Θεού.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 5

Το θείο άστρο σου φάνηκε, Σεβασμιώτατε πάτερ Σάβο, από το σκοτάδι της αμαρτωλής επιθυμίας να περάσεις στον Ήλιο της αλήθειας, δείχνοντας καθαρά το δρόμο. Σου προσευχόμαστε επίσης: φώτισε τις σκοτεινές από τα πάθη της ζωής τις καρδιές μας και βοήθησέ μας να ψάλλουμε επάξια στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας τον πιστό πρίγκιπα Γεώργιο την ταπεινοφροσύνη σου, σαν απέφευγες τις αρχές στο μοναστήρι του δασκάλου σου, ορμώντας στη σιωπή της ερήμου, τότε σε ικετεύω να κατοικήσεις στα βουνά που μιλούν οι Φρουροί, αλλά εσύ, επιδοκιμάζοντας την καλή υπακοή για να εκδηλώσεις ένα καλό πόθος και έφτιαξε εδώ ένα μοναστήρι, που διακήρυττε με τον Προφήτη: «Ιδού η ανάπαυσή μου, εδώ χαίρομαι, σαν να επιθυμούσα». Και σύντομα, σε αυτόν τον τόπο, θα δημιουργηθεί ο ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου, Σε αυτόν, τώρα, με την αφθαρσία των λειψάνων σου, μπλαουχάες και σιωπηλά κραυγάζεις στον Κύριο για όσους σε φωνάζουν:

Να χαίρεσαι, ερημόφιλη και εμφανίσιμη περιστέρι.

Χαίρε, καλή βλάστηση της ερήμου,

Χαίρε, πάντα ανθισμένο λουλούδι.

Χαίρε, που μύρισες αυτή τη χώρα με ταπείνωση και όλες τις αρετές.

Χαίρε εσύ που έκανες την παράκληση του πρίγκιπα ευεργετική και σοφή.

Χαίρε, έχτισες εδώ ωραία εκκλησία προς δόξαν της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Χαίρε, που μετέτρεψες την έρημο σε κατοικία του μοναχισμού.

Χαίρε πιστέ μέντορα του ποιμνίου σου.

Χαίρετε, κατεβάζοντας την ειρήνη και τις ευλογίες από τον Κύριο με τις προσευχές σας σε όλους όσους ρέουν προς εσάς.

Χαίρε, άκοιμη προσευχή για όλες τις πόλεις και τις κωμοπόλεις της Ρωσίας.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 6

Έχοντας ακούσει τα κηρύγματα του Ευαγγελίου: «Μη στενοχωριέσαι με την ψυχή σου για το τι τρως ή τι πίνεις. Ούτε με το σώμα σου, σε ό,τι φοράς, «κατάργησες την καρδιά σου από τις εγκόσμιες ανησυχίες, τρέφεσαι με το παρελθόν της ερήμου και φορώντας ρόμπες χαμηλής αξίας. Χάριν της αφθαρσίας, ενδυθήκατε με ρούχα μετά την κοίμησή σας, και θα λάβετε από τον Χριστό τον Θεό και θα μας ζητήσετε, φωνάζοντας προς Αυτόν: Αλληλούια.

Ikos 6

Έλαμψες, ως θεόφωτος φωστήρας, στη χώρα των Ρώσων, πανάξια πάτερ Σάββο, φωτίζοντάς μας με τις ακτίνες των αρετών και των θαυμάτων σου, την ίδια κραυγή σε σένα:

Χαίρε, λαμπρό μέλος της Εκκλησίας του Χριστού με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε, πλημμυρίζοντας από αληθινή τρυφερότητα προς τον Θεό.

Χαίρε, μιμητή των αγίων σε τέλεια υπομονή·

Χαίρε, ζηλωτής των μοναστηριακών πράξεων.

Χαίρε, πάθη αμαρτωλά, με τη δύναμη της χάριτος, θανατώνοντας τον εαυτό σου.

Χαίρε, εικόνα της φτώχειας και της έλλειψης περιουσιακών στοιχείων.

Χαίρε, φωτεινό προσκυνητάρι καθρέφτη·

Χαίρε, προστάτης όλων των αρετών.

Χαίρε, θεραπεύε των αδυνάτων·

Χαίρε, ράβδο, ενισχύοντας την πτώση.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 7

Θέλοντας να πολεμήσει ο ευγενής πρίγκιπας Γερόγυος εναντίον αντιπάλων, έδωσες ευλογία, πάτερ, να νικήσεις, λέγοντας προφητικά: «Φύγε, αρχέγονε! Ο Κύριος θα σε βοηθήσει, και θα νικήσεις τους εχθρούς σου, και με τη χάρη του Θεού θα επιστρέψεις στην πατρίδα σου με υγεία! Αυτός, αφού επέστρεψε από τη μάχη με νίκη και δόξα, και εφοδιάζοντας το μοναστήρι σας με πολλά δώρα, ψάλλει ευχαριστητικά στον θαυμαστό Θεό Του στους αγίους Του: Αλληλούια.

Ikos 7

Σου φάνηκε νέος μιμητής των αρχαίων πολεμιστών στα πάθη της σάρκας, πάτερ Σάββο: από τη νιότη, ο νους σου στράφηκε στον Θεό, σαν στύλος πίστης ακλόνητος, ακόμη και στα γεράματα, σεβάσμιος, έμεινες στη σταύρωση του σάρκα με πάθη και πόθους. Γι' αυτό, δεν μπορώ να σκοντάψω τα πόδια σου με τη δύναμη των δαιμόνων, μπορώ να σε τρομάξω από μακριά, από τις συκοφαντίες και τις κακοτυχίες τους, να μας κρατάς ανέπαφους και να σου τραγουδάμε πανηγυρικά:

Χαίρε, μεταξύ των αρχαίων νηστευτών αριθμηθέντων·

Χαίρε εσύ που με τις ολονύχτιες προσευχές και τις αγρυπνίες ντροπιάζεις όλες τις γοητεύσεις των δαιμόνων.

Χαίρε, φύλακα της αγνότητας και της αποχής·

Χαίρε, νικητή πνευματικών και σωματικών παθών.

Χαίρε, ατρόμητος πολεμιστής του Χριστού·

Χαίρε αξιόπιστε γιατρέ με εμμονή με τη δαιμονική δύναμη.

Χαίρε, φέρε τους αλαζονείς με τη σοφία της σάρκας σε υποταγή στα λόγια του Θεού.

Χαίρε, κολακευμένη πνευματική όραση και νηφαλιότητα σε όλους όσους δέχονται επίθεση από το πνεύμα.

Χαίρε, διώξε το πνεύμα της εχθρότητας και της αλαζονείας από αυτούς που ρέουν σε σένα.

Χαίρε, καθώς με τη μεσιτεία σου των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, ενισχύοντας στον πόλεμο του Χριστού, αξίζουμε.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 8

Έκανες ένα παράξενο θαύμα, θαυμαστό πάτερ Σάβο, όταν οι πονηροί θέλουν να λεηλατήσουν την περιουσία της εκκλησίας σου. Αυτοί, σαν τάτι, ορμούν από το παράθυρο, αν βρίσκονταν στον τάφο σου: εδώ είναι ένα μεγάλο βουνό, τους φάνηκε, δεν είναι δυνατό να το μεταφέρουν δυνατά προς τα νότια. Έχοντας επιστρέψει από εδώ με κρύο, μετά μετάνοια, με κραυγή και δάκρυα, ομολογώντας την αμαρτία σας ενώπιον όλων, και σύντομα εγκατέλειψε το μονοπάτι της αδικίας, ζώντας τα υπόλοιπα σε μετάνοια, με πίστη φωνάζοντας στον Θεό: Αλληλούγια.

Ikos 8

Ήσασταν όλοι στο Bose, ακόμα στη γη, στους κόπους μιας μοναστικής ζωής: ο ερχομός σας μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου στη Θεία λειτουργία, η θαυματουργή φλεγμονή σας ήταν ορατή στο πρόσωπό σας από προσευχητική καύση στην ψυχή προς τον Θεό. Αλλά όταν η ψυχή σου είναι σε τόση τρυφερότητα, σαν να κυλούν ανεξέλεγκτα από τα μάτια σου ρυάκια δακρύων, για να είσαι ομοϊδεάτης πρέπει να είσαι μάταιος με τον προφήτη που λέει: «Τα δάκρυά μου ήταν το ψωμί μου μέρα και νύχτα. .» Και οι δύο, έχοντας αποκτήσει μεγάλη τόλμη προς τον Θεό, μη μας ξεχάσετε, με δάκρυα λύπης για τις αμαρτίες μας να ρέουν προς τη μεσιτεία σας και να σας φωνάζουν:

Χαίρε, φωτιά της Θείας αγάπης του γέροντα μέσα σου καυτή·

Χαίρε, εν σαρκί, ως άσαρκος, ζωντανός επί της γης.

Χαίρε, σβήνοντας τη φωτιά του πόθου με δάκρυα ζωντανά και σωτήρια.

Χαίρε βουνό της χαράς και της ευδαιμονίας του αγγελικού μετόχου.

Χαίρε, για την πολλή σου αγάπη για τον Θεό Πατέρα, δοξασμένο με δόξα και τιμή.

Χαίρε, για τη βαθιά ταπείνωσή σου από τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, στεφανωμένο με στεφάνι αφθαρσίας.

Χαίρε, για την αγνότητα και την απάθεια των αγγέλων από το Άγιο Πνεύμα φωτισμένη·

Χαίρε, αγία κατοικία της Τριάδος.

Χαίρε πιστέ και άκοιμ δούλε της Θεοτόκου·

Χαίρε, στο ναό του βουνού Της που ανέβηκε στο πνεύμα, και τώρα μείνε ξανά στο σώμα.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 9

Λύσε μας όλους τους κόπους και τις θλίψεις, Σεβασμιώτατε πάτερ Σάββο, με τις θερμές προσευχές σου στον Θεό, και ζήτησέ μας όλα όσα χρειάζονται για την πρόσκαιρη και αιώνια ζωή, για να τιμηθούμε με το υψηλότερο. Φτάστε στην Ιερουσαλήμ και τραγουδήστε μαζί σας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 9

Οι Vityas του multicasting μπερδεύονται να σε επαινέσουν επάξια, θεόσοφε Savo: ποιος είναι πιο ευχαριστημένος να κατανοήσει όλους τους αγώνες σου με τους κυβερνήτες του σκότους αυτού του κόσμου; Ή ποιος θα μετρήσει τους κόπους, τις ασθένειες και τα κατορθώματά σου, στα οποία έκανες μια ερημόφιλη ζωή; Και οι δύο, με την αγάπη σας κατακτάμε, σας ευχαριστούμε καλούμε:

Χαίρε, ολόκαρδος εκτελεστής του νόμου του Θεού.

Χαίρε, τίμιο με την αγνότητα και την αγνότητα των πολύτιμων χάντρες.

Χαίρε, με υπομονή και αγώνα κατά της σάρκας του ανυποχώρητου το σκληρότερο·

Χαίρε, δοξασμένος από την ταπείνωση και την πραότητα περισσότερο από την ένδοξη γη.

Χαίρε, αήττητη βοηθός που παλεύει με πάθη και πόθους·

Χαίρε εν τω κόπον, αγρυπνίαν και εγκράτει ως μέγας νηστικός μιμητής του πλέον ζηλωτού.

Χαίρε, επιδέξιος μέντορας της πνευματικής σοφίας.

Χαίρε, επιμελέστατος δείκτης των μοναστηριακών πράξεων.

Χαίρε, φίλε Θεού, Αιδεσιμώτατε Σέργιο, του ιδίου ήθους·

Χαίρετε, έχοντας μετακομίσει στον Ουρανό στο πρόσωπο των φίλων του Θεού.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 10

Αν θέλεις να σωθείς πιστά από τις διάφορες κακοτυχίες και προβλήματα αυτού του κόσμου, σου προσφέρουμε έναν θερμό μεσολαβητή και προσευχή στον Θεό: μη δημιουργείς μάταια την ελπίδα μας για τις προσευχές σου, αλλά με τη μεσιτεία σου λύτρωσε μας από άγριες δυσκολίες. κακοτυχίες, πειρασμούς και λύπες, αλλά χωρίς ντροπή, από την αφθονία της καρδιάς, λέμε πάντα στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 10

Έχοντας αποκτήσει έναν συμπαγή τοίχο και ένα βιβλίο προσευχής, η ιερά μονή σας και όλες οι χώρες της Ρωσίας καυχώνται για τη μεσιτεία σας. Το ίδιο, αμαρτωλοί είμαστε, πετάξαμε στον τάφο σου, σαν παιδί του πατέρα, προσευχόμαστε: μεσίτεψε και σώσε μας από πειρασμούς και θλίψεις, στενοχώριες και συμφορές με τις προσευχές σου, αλλά κλαίμε με χαρά:

Χαίρε, μυρωδάτη κρίνα του παραδείσου κήπου·

Χαίρε κυπαρίσσι, γλυκάνοντας τις καρδιές των πιστών θυμίαμα.

Χαίρε, ευλογημένο δέντρο, με το οποίο σκεπάζεται η κατοικία σου.

Χαίρε, άγρυπνο βιβλίο προσευχής, εκπλήρωσε τις επιθυμίες των πιστών στα καλά πράγματα.

Χαίρετε, ελπίδα και ξεκουραστείτε στη θάλασσα της ζωής αυτού του πλωτού.

Χαίρε, φράγμα σταθερό και καταφύγιο για όσους εργάζονται επιμελώς για τον Θεό.

Χαίρε, ανεξάντλητη πηγή θεραπείας·

Χαίρε, ρέμα που κόλλησε και ευφραίνει όσους διψούν για αλήθεια.

Χαίρε, γιατί στις θλίψεις της ζωής και των περιστάσεων είμαστε άξιοι της μεσιτείας σου.

Χαίρε, γρήγορη απελευθέρωση σε όλους όσους επιμελώς ρέουν σε εσένα από πειρασμούς και προβλήματα.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 11

Σου προσφέρουμε το πιο τρυφερό τραγούδι, μακαριώτατε Πάτερ Σάββο, και με τόλμη προσευχόμαστε: πρόσφερε στον Κύριο την αγία σου προσευχή για τη σωτηρία των ψυχών μας, για να μπορούμε για πάντα να ψάλλουμε στον Θεό με ευλογημένη χαρά: Αλληλούια .

Ikos 11

Η ζωή σου λάμπει από φωτοδότες ακτίνες, πάτερ Σάββο μας: κάθε αρετή του Ευαγγελίου εκπληρώνεται μέσα σου, το ίδιο ρήμα:

Χαίρε, έχοντας αποκτήσει ουράνιο πλούτο για χάρη της φτώχειας.

Χαίρε, κλάμα και δάκρυα τρυφερότητας αιώνια παρηγοριά έλαβε.

Χαίρε, άπληστοι και διψασμένοι για αλήθεια, χορτάσου τώρα με ουράνια μακαριότητα.

Χαίρε, ελεήμων ανταμοιβή που υποσχέθηκε ο ελεήμων.

Χαίρε, έχοντας επιτύχει το όραμα του Θεού με την καθαρότητα της καρδιάς σου.

Χαίρε, που στάθηκες άξιος πολλών κοσμοδημιουργιών στο πρόσωπο των υιών του Θεού.

Χαίρε, έχοντας εγκατασταθεί στη Βασιλεία των Ουρανών με υπομονή για χάρη της αλήθειας.

Χαίρε, με τη μορφή της πραότητας, της ησυχίας και της πραότητας, δώσε ένα μάθημα σε όσους βρίσκονται σε πικρία.

Χαίρε, παράδειγμα αδελφικής αγάπης, να μην αναζητάς τη δική σου, αλλά ακόμη και τον πλησίον σου, και να επιβεβαιώνεις τις καρδιές μας.

Χαίρε, χαρά όλων των εργαζομένων με φόβο Κυρίου.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 12

Η χάρη που σας δόθηκε από τον Θεό, για να θεραπεύετε τις παθήσεις της ψυχής και του σώματος, συγκαλεί τους πιστούς στην πανάξια δύναμή σας: μαζί τους, έστω και μια μικρή προσευχή δίνεται σε όσους φέρνουν μεγάλη χάρη από τον Θεό, πιο αποδεκτή, με ο ένας τον άλλον διακηρύσσουμε με χαρά στον Θεό: Αλληλούγια.

Ikos 12

Ψάλλοντας το μεγαλείο σου, σεβάσμιε πατέρα, πράξεις και κόπους, ευλογούμε την αείμνηστη κοίμησή σου: κι αν έφυγες από κοντά μας, αλλά ζωντανός και μετά θάνατον, μη φύγεις από εμάς στο πνεύμα: και τα δύο λείψανα του καρκίνου σου είναι πάντα ορατό μπροστά στα μάτια μας. Σε πέφτουμε, σε προσευχόμαστε και σε επαινούμε:

Χαίρε, εν πίστει και θεία αγάπη, ευλαβώς από νεότητος και ευσεβώς έως ευλαβέως γηρατειά, ζωντανός·

Χαίρε, επίπονοι και ποικίλοι άθλοι καλών πράξεων στον μοναχισμό.

Χαίρε, γιατί είσαι γεμάτος με τέλειο αγιασμό από το Άγιο Πνεύμα.

Χαίρε, έχοντας γίνει σαν τον υπέροχο δάσκαλό σου σε πλήρη αγνότητα και αγιότητα.

Χαίρε, γιατί πάντα χαίρεσαι με τον θεόσοφο Σέργιο στον Ουρανό.

Χαίρε, καθώς μαζί του παρακαλείς τον Θεό για εμάς τους αμαρτωλούς.

Χαίρε, ως με την αφθαρσία των λειψάνων σου, σαν σάλπιγγα, ευαγγελίζεται η μελλοντική ανάσταση όλων·

Χαίρε, πολύτιμο στολίδι σε αυτή τη χώρα και σε ολόκληρη την πατρίδα μας.

Χαίρε, καθώς πολλοί μοναχοί με τα ασκητικά τους έργα λαμβάνουν οχύρωση.

Χαίρε, καθώς με τη μεσιτεία σου σώζονται οι πιστοί και στις φήμες της ζωής.

Χαίρε πάτερ ημών Σάββο, ένδοξε θαυματουργέ.

Kondak 13

Ω ένδοξε θαυματουργέ και ταχέως μεσίτευσέ μας, μακαριστέ πάτερ Σάββο! Τώρα δεχτείτε αυτή τη μικρή προσφορά από εμάς, ζητήστε από τον Χριστό τον Θεό μας για έγκριση με πίστη και αδελφική αγάπη, για να είστε αλώβητοι από όλους τους πειρασμούς, προβλήματα και συμφορές, και στην επόμενη εποχή του αιώνιου βασάνου, παραδοθείτε σε όλους όσους φωνάζουν σε Αυτόν: Αλληλούγια .

Αυτό το κοντάκι λέγεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1

Παράκληση στον Άγιο Σάββα

Ω τιμία και ιερή κεφαλή, πολίτη της Ουράνιας Ιερουσαλήμ, κατοίκηση της Υπεραγίας Τριάδος, σεβασμιώτατε πάτερ Σάβω! Έχοντας μεγάλη τόλμη στον Πανάγαθο Κύριο, προσευχήσου για το ποίμνιο του φράχτη σου και για όλους, κατά πνεύμα, τα παιδιά σου. Μη σταματάς να κλαις για μας στον Κύριο και μην περιφρονείς αυτούς που σε τιμούν με πίστη και αγάπη. Ζήτησε, με τη μεσιτεία σου, από τον Βασιλέα της βασιλεύουσας ειρήνης της Εκκλησίας, υπό το λάβαρο του μαχητικού Σταυρού, μοναχικό αγαθό στους κόπους. Αυτό το ιερό μοναστήρι, αυτή η πόλη και όλες οι πόλεις και οι χώρες, προστασία. παγκόσμια γαλήνη και ειρήνη, ευημερία και καταστροφή απελευθέρωση. Παρηγοριά και ενίσχυση για τους ηλικιωμένους και τους αδύναμους, καλή ανάπτυξη της πίστης για τους νέους και τα μωρά, σταθερή μάθηση στη διδασκαλία του Ευαγγελίου και παραμονή στην αγνότητα και την αγνότητα. Χήρες και ορφανά έλεος και μεσιτεία. αιχμάλωτη χαρά και επιστροφή. Πόνος επούλωση? λιπόθυμη ανάπαυση? Λανθασμένη διόρθωση. αμαρτωλό πνεύμα μετάνοιας. σε όσους έχουν ανάγκη και σε όλους όσους χρειάζονται βοήθεια γεμάτη χάρη, βοήθεια έγκαιρα. Μη ντροπιάζεις εμάς που ερχόμαστε σε σένα με πίστη. Βιαστείτε, όπως ένας φιλόπαιδος πατέρας στα παιδιά, και θα σηκώσουμε τον ζυγό του Χριστού με αυταρέσκεια και υπομονή. Και κυβερνήστε τους πάντες, με ειρήνη και μετάνοια, τελειώστε τη ζωή σας ξεδιάντροπα και εγκαταστήστε με ελπίδα στην ουράνια κατοικία. οπού συ κατά κόπους και κόπους, τώρα συνοικίζεσαι με Αγγέλους και Αγίους, μάταια και δοξάζεις τον Θεό, στην Τριάδα της δόξης, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 8

Εμφανίστηκες στην έρημο, Σεβασμιώτατε: από τη νεότητά σου, αξίωσες να έχεις μια καθαρή ζωή, ακολουθώντας τον πνευματικό σου δάσκαλο, και εκείνο το διδακτικό νου στους ουράνιους και στο ποίμνιό σου, σου εμφανίστηκε ο σοφός μέντορας. λοιπόν Χριστέ, σαν το φως του καντήλιου, πλούτισε θαύματα: Σάββο, πάτερ ημών, προσευχήσου να σωθούν οι ψυχές μας.

Ο αιδεσιμότατος Σάββα Στοροζέφσκι (ή Ζβενιγκορόντσκι)

Ο μοναχός Savva Storozhevsky (Zvenigorodsky) θεωρείται ο πλησιέστερος σε πνεύμα στον μαθητή του Αγίου Σεργίου του Radonezh.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για τον Άγιο Σάββα είναι ο Βίος του, γραμμένος στα Σερ. 16ος αιώνας εκ μέρους του Μητροπολίτη Μακαρίου, αγιογράφου και γνώστη του αγκιστροψαλμού Markell Khutynsky (Beardless). Σύντομες αναφορές στον άγιο βρίσκονται επίσης στον Βίο του μέντορά του, καθώς και στα χρονικά. Οι θρύλοι για τα Θαύματα του ασκητή Zvenigorod έχουν επίσης διατηρηθεί.

Τα βιογραφικά στοιχεία για τον Μοναχό Σάββα είναι πολύ λίγα, για τα οποία ο συγγραφέας του Βίου του παραπονέθηκε ήδη από τον 16ο αιώνα. Είναι γνωστό ότι το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του ο Στ. Ο Σάββας πέρασε στη Μονή Τριάδας, εκλέχτηκε ο εξομολόγος των αδελφών και μάλιστα ο ίδιος ο ηγέτης Σέργιος. Έξι μήνες μετά το θάνατο του μέντορα, ο Σάββα έγινε ηγούμενος της Μονής Τριάδας, παρά το γεγονός ότι ο Σέργιος διόρισε άλλον από τους μαθητές του σε αυτή τη θέση, Nikon του Radonezh . Αλλά αυτός, αρνούμενος να γίνει ηγουμένη, πήγε στην απομόνωση και ηγήθηκε της μονής μόνο 6 χρόνια αργότερα, αφού ο Σάββα έφυγε από το μοναστήρι της Τριάδας το 1398. Μετά από πρόσκληση του πρίγκιπα Γιούρι του Zvenigorod και του Galich, ίδρυσε στο Zvenigorod, στο όρος Storozh, το μοναστήρι της Θεοτόκου-Χριστουγεννιάτικου (Savvino-Storozhevsky) και έγινε ο πρώτος ηγούμενος του. Ένας νεαρός αγιογράφος Andrey Rublev προσκλήθηκε να ζωγραφίσει το ναό. Με την ευλογία του Σάββα, δημιούργησε την περίφημη πλέον «βαθμίδα Zvenigorod» του τέμπλου της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Gorodok στο Κρεμλίνο Zvenigorod.

Ο μοναχός Σάββα Στοροζέφσκι εκοιμήθη στις 16 Δεκεμβρίου 1407. Αρχικά τιμήθηκε τοπικά και στη συνέχεια ανακηρύχθηκε άγιος στο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1547. Η ζωή που αφιερώθηκε σ' αυτόν συμπεριλήφθηκε στα σύνολα Κοίμησης και Βασιλικής της Μεγάλης Μενάιας των Τεσσάρων .

Το 1919, το μοναστήρι Savvino-Storozhevskaya έκλεισε, τα λείψανα του Savva κατασχέθηκαν από το τμήμα εκκαθάρισης του Λαϊκού Επιτροπείου Δικαιοσύνης και διατηρήθηκαν στη Lubyanka μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1930. Μόλις το 1998 επέστρεψαν στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης της μονής.

Ο Άγιος Σάββας είναι ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους της Ρωσίας. Το μοναστήρι που ίδρυσε ήταν το πρώτο στην ιστορία της Ρωσίας που έλαβε το καθεστώς της Λαύρας. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστός στην οικογένεια του Μεγάλου Δούκα, αργότερα βασιλική. Έχοντας γίνει πνευματικός πατέρας για εκπροσώπους της οικογένειας των μεγάλων δουκών, ο μοναχός Σάββα θεωρήθηκε επίσης «προστάτης των βασιλιάδων» αργότερα. Ο συγγραφέας της Ζωής τον αποκάλεσε «ο υπερασπιστή της Μόσχας»: Ο Σάββα ευλόγησε τον πρίγκιπα Γιούρι του Ζβένιγκοροντ σε μια εκστρατεία στη Βουλγαρία του Βόλγα και η πλήρης νίκη του ρωσικού στρατού σε αυτήν την εκστρατεία συνέβαλε στη σωτηρία της Μοσχοβίτικης Ρωσίας από την εισβολή του Ταμερλάνου, που απείλησε με πλήρη καταστροφή του κράτους. Η πλοκή της νίκης επί των Βούλγαρων του Βόλγα και της καταστροφής του Καζάν, που περιλαμβάνεται στον Βίο του Αγίου Σάββα, ήταν ιδιαίτερα σημαντική για την πολιτική της Ρωσίας στη μέση. XVI αιώνα

Η ζωή του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού

Πολλές γνωστές πολιτιστικές προσωπικότητες της Ρωσίας στράφηκαν με το έργο τους στα μνημεία που συνδέονται με τον Άγιο Σάββα. Ανάμεσά τους οι I. I. Shishkin, F. I. Chaliapin, N. K. Roerich, A. M. Remizov, I. I. Levitan, A. P. Chekhov, M. M. Prishvin, I. S. Shmelev, M. A. Voloshin, A. I. Solzhenitsyn, Andrei Tarkovsky και άλλοι.

Ο Α. Σ. Πούσκιν απευθύνθηκε επίσης απευθείας στον Βίο του Αγίου Σάββα. Στις αρχές της δεκαετίας του '30 του δέκατου ένατου αιώνα. έκανε μια μετάφραση αυτού του έργου στα σύγχρονα ρωσικά. Όπως έχουν καθορίσει οι ερευνητές, το κείμενο του A. S. Pushkin ανάγεται στο Δ' Μηναίο του Μητροπολίτη Ροστόφ Ντιμίτρι. Το σύνολο των Βίων που συνέταξε ο μητροπολίτης ήταν ένα συνεχές ανάγνωσμα του ποιητή σε όλη του τη ζωή. Ενώ εργαζόταν στη μετάφραση, ο Πούσκιν εργάστηκε σκληρά για το ύφος, διορθώνοντας και επιλέγοντας πιο ακριβείς λέξεις. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας έκανε επίσης αποσπάσματα από άλλα αγιογραφικά έργα που τοποθετήθηκαν στο Μηναίο του Δημητρίου, αλλά μετέφρασε πλήρως μόνο τον Βίο του ασκητή Zvenigorod. Το ενδιαφέρον για το Zvenigorod συνδέεται με τις παιδικές αναμνήσεις του συγγραφέα, αφού συχνά περνούσε το καλοκαίρι εκεί στο κτήμα της γιαγιάς του. Το μοναστήρι Savino-Storozhevsky είναι επίσης η σκηνή των προηγούμενων έργων του - το ποίημα "The Monk" (1813) και το σκίτσο "On the Quiet Banks of Moscow" (1823). Για πρώτη φορά, η μετάφραση του Πούσκιν του Βίου του Ηγουμένου Σάββα δημοσιεύτηκε μόλις το 1904. Το αυτόγραφο του συγγραφέα φυλάσσεται στο Ινστιτούτο Ρωσικής Λογοτεχνίας (Οίκος Πούσκιν) (κωδικός: PD, αρ. 1620). Βρέθηκε σε μπλοκ 4 φύλλων, ραμμένο από τους χωροφύλακες στο τετράδιο Νο 2386 Β που συνέταξαν τεχνητά από αυτούς.

Θαύματα και μεταγενέστεροι θρύλοι για τον μοναχό Σάββα Στοροζέφσκι

Ο Markell Beardless, ακολουθώντας τον κανόνα της σύνταξης αγιογραφικού έργου, συνόδευσε τη Ζωή με θαύματα. Αυτά τα κείμενα γράφτηκαν από τον ίδιο από τα λόγια των μοναχών του μοναστηριού Savvino-Storozhevsky. Τα πρώτα θαύματα έγιναν στα τέλη του 15ου αιώνα. οι τελευταίες είναι σύγχρονες με τη δημιουργία της Ζωής και χρονολογούνται στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα.
Με το όνομα του Μοναχού Σάββα συνδέονται και οι θρύλοι μιας μεταγενέστερης εποχής. Υπάρχει ένας θρύλος για τη σωτηρία των αγίων Zvenigorod Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτςκατά τη διάρκεια ενός κυνηγιού αρκούδας. Αυτή η πλοκή αντικατοπτρίστηκε στο ποίημα του Lev Alexandrovich Mey (1822-1862) "Διανομέας", που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στον δεύτερο τόμο του βιβλίου «Grand Duke, Royal and Imperial Hunting in Rus'» (1896-1911), όπου εικονογραφήθηκε από τον καλλιτέχνη Nikolai Semenovich Samokish (1869-1944).

Η εμφάνιση του Αγίου Σάββα Στοροζέφσκι στον Eugene Beauharnais: Legend and Reality

Ένας άλλος μύθος λέει για την εμφάνιση το 1812 του μοναχού Σάββα στον Eugene Beauharnais.

Πρίγκιπας Eugene Rose (Eugene) de Beauharnais(1781-1824) - θετός γιος του Ναπολέοντα Βοναπάρτη, Αντιβασιλέας της Ιταλίας, διάδοχος του ιταλικού θρόνου, στρατιωτικός αρχηγός, στρατηγός τμημάτων. Ένα χαραγμένο πορτρέτο του πρίγκιπα μπορεί να δει κανείς στο Τμήμα Εκτυπώσεων της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ρωσίας.
Το 1812, ο Eugene Beauharnais διοικούσε το 4ο (ιταλικό) σώμα πεζικού του ναπολεόντειου στρατού. Προστατεύοντας τους δρόμους προς τη Μόσχα από τα ρωσικά αποσπάσματα, τον Σεπτέμβριο του 1812, το σώμα με επικεφαλής τον Beauharnais εγκαταστάθηκε κοντά στο Zvenigorod, στο μοναστήρι Savvino-Storozhevsky. Η παράδοση λέει ότι εδώ σε ένα όνειρο εμφανίστηκε ένας γέρος στον πρίγκιπα, ο οποίος στράφηκε σε αυτόν με αίτημα να μην καταστρέψει το μοναστήρι και του προέβλεψε ότι σε αυτή την περίπτωση θα αποφύγει το θάνατο και οι απόγονοί του θα υπηρετούσαν τη Ρωσία. Το επόμενο πρωί του εξήγησαν ότι εκείνος ο γέροντας ήταν ο ίδιος ο μοναχός Σάββας.

Πράγματι, ο Eugène Beauharnais ήταν σχεδόν ο μόνος από τους στρατηγούς του Ναπολέοντα που συμμετείχε στη ρωσική εκστρατεία για να επιστρέψει σώος. Επιπλέον, ήταν ο Beauharnais που, μετά την παράνομη αναχώρηση του Μουράτ, ανέλαβε τη διοίκηση των υπολειμμάτων του Μεγάλου Στρατού και τον έφερε στο Μαγδεμβούργο. Και οι απόγονοι του Beauharnais στην πραγματικότητα παντρεύτηκαν με τον ρωσικό αυτοκρατορικό οίκο.

Το 1837, ο γιος του Eugene Beauharnais, Maximilian, δούκας Leuchtenberg, επισκέφθηκε τη Ρωσία για να συμμετάσχει σε ελιγμούς ιππικού (ο τίτλος αυτός δόθηκε στον Eugene Beauharnais και σε όλους τους απογόνους του το 1817). Εδώ, τον Αύγουστο του 1837, σε ένα χορό, γνώρισε την κόρη του αυτοκράτορα Νικολάου Α΄, τη Μεγάλη Δούκισσα Μαρία Νικολάεβνα. Το 1839 έγινε ο γάμος τους. Ο Maximilian Leuchtenbergsky συμμετείχε ενεργά στη ζωή του ρωσικού κράτους: ήταν ο πρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών, καθώς και ο επικεφαλής του Ινστιτούτου Μεταλλείων, ίδρυσε ένα εργοστάσιο γαλβανοπλαστικής και ένα νοσοκομείο στο St. σιδηροδρόμων. Μετά το θάνατο του δούκα Μαξιμιλιανού, ο Νικόλαος Α' συμπεριέλαβε τα παιδιά του στα ρωσικά αυτοκρατορική οικογένειακαι τους έδωσε τον τίτλο των Ρομανόφ πρίγκιπες.

Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, σχεδόν όλοι οι Δούκες του Leuchtenberg εγκατέλειψαν την πατρίδα τους. Πολλοί από την οικογένειά τους εγκαταστάθηκαν στη Γαλλία. Όχι πολύ μακριά από το Παρίσι, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Σάββα. Ο Σάββα Στοροζέφσκι είναι σχεδόν ο μόνος Ρώσος άγιος που είναι γνωστός και σεβαστή από τους Γάλλους.

Στη Ρωσία μετά την επανάσταση, από όλους τους απογόνους των Δούκων του Leuchtenberg, μόνο Daria Evgenievna (Dolly, Dora) Leuchtenberg . Παρά την καταγωγή της, εργάστηκε για πολλά χρόνια στο Λένινγκραντ, στη Δημόσια (Ρωσική Εθνική) Βιβλιοθήκη, όπου έγινε δεκτή μετά από προσωπική σύσταση του Μ. Γκόρκι. Το 1937, η Dolly Leuchtenberg συνελήφθη και πυροβολήθηκε.

Δημοσίευση της παράδοσης

Αλλά ας επιστρέψουμε στο όραμα του Eugene Beauharnais για τον μοναχό Savva Storozhevsky. Ο θρύλος για αυτό, πριν από τον θρύλο για τη σωτηρία του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1914. Δούκας Γεώργιος του Leuchtenbergμε τίτλο «Οικογενειακή Παράδοση». Στη δημοσίευση, ο συγγραφέας παραθέτει διαφορετικές εκδοχές του θρύλου για την εμφάνιση του μοναχού Σάββα: μοναχική και υπάρχουσα ανάμεσα στα μέλη της μεγάλης οικογένειάς του. Επιπλέον, προσθέτει αποσπάσματα από τις σημειώσεις των συμμετεχόντων στη ναπολεόντεια εκστρατεία, συγκεκριμένα αποσπάσματα από τα ημερολόγια του βοηθού του πρίγκιπα Μποχαρναί, Ε. Λαμπόμ, που είχαν ήδη δημοσιευτεί εκείνη την εποχή. (Labaume, S. 156).

Ο Άλμπρεχτ Άνταμ και τα σχέδιά του στο μοναστήρι του Zvenigorod

Ως απεικόνιση, ο Georgy Leikhtenbergsky τοποθέτησε μια ασπρόμαυρη φωτογραφική αναπαραγωγή του σχεδίου με τη λεζάντα: «Savvin, Storozhevsky, μοναστήρι. (Σχέδιο του Αδάμ, φτιαγμένο από τη φύση την ημέρα της παραμονής στο μοναστήρι του Αντιβασιλέα της Ιταλίας, Πρίγκιπα Ευγένιου του Μποχαρναί). Αυτό το σχέδιο ήταν στην Αγία Πετρούπολη, στο παλάτι Mariinsky, που χτίστηκε μετά το γάμο του Maximilian Beauharnais με τη Μεγάλη Δούκισσα Maria Nikolaevna. Για να διακοσμήσει το παλάτι, μεταφέρθηκε από το Μόναχο η περίφημη γκαλερί τέχνης των Δούκων του Leuchtenberg. Στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα, αφού το θησαυροφυλάκιο αγόρασε το παλάτι Μαριίνσκι το 1884 και το ξαναέχτισε για το Κρατικό Συμβούλιο, η γκαλερί εξαντλήθηκε. Ορισμένα αντικείμενα από τη συλλογή Leuchtenberg κατέληξαν στο Ερμιτάζ, συμπεριλαμβανομένου του άλμπουμ Russian Campaign, το οποίο περιελάμβανε ένα σχέδιο του μοναστηριού.

Το άλμπουμ "Russian Campaign" δημιουργήθηκε από έναν Γερμανό ζωγράφο μάχης και λιθογράφο Άλμπρεχτ Άνταμ(1786-1862), ο οποίος υπηρέτησε στα στρατεύματα με επικεφαλής τον Eugene Beauharnais, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής στην εκστρατεία του Ναπολέοντα Α στη Ρωσία. Καθ' όλη τη διάρκεια της εκστρατείας κατέγραφε αναλυτικά την εξέλιξη των γεγονότων σε σχέδια και ημερολογιακές εγγραφές. Μετά την επιστροφή στη Γαλλία, με βάση τα σκίτσα του, ο Άνταμ δημιούργησε μια σειρά από 83 φύλλα (το λεγόμενο «Ρωσικό Άλμπουμ»), φτιαγμένα με υγρό λάδι σε χαρτί. Αργότερα τα λιθόγραψε και συνέταξε ένα λεύκωμα: «Voyage pittoresque et militaire Willenberg en Prusse jusqu’ à Moscou fait en 1812 pris sur le terrain meme, et lithographié par Albrecht Adam. Verlag Hermann und Barth. Μόναχο. 1827 («Γραφική εικόνα της στρατιωτικής εκστρατείας από το Willenberg στην Πρωσία στη Μόσχα το 1812» (1827 - 1833). Αυτό το άλμπουμ αποτελείτο ήδη από 95 φύλλα, και καθένα από αυτά συνοδευόταν από ένα επεξηγηματικό κείμενο στα γαλλικά ή γερμανικά από ένα ταξιδιωτικό περιοδικό ο ίδιος ο καλλιτέχνης ή αποσπάσματα από τα απομνημονεύματα των συμμετεχόντων στον πόλεμο.

Μια σειρά σχεδίων "Ρωσικό άλμπουμ" του A. Adam είναι τώρα μέσα Κρατικό Ερμιτάζ. Το σχέδιο που μας ενδιαφέρει είναι «Ναπολεόντεια στρατεύματα που βαδίζουν πέρα ​​από τα τείχη της μονής» (Αρ. Αρ. 25996). Το άλμπουμ περιέχει την ακόλουθη λεζάντα κάτω από την εικόνα: «Το μοναστήρι στο Zvenigorod. Κύριο διαμέρισμα 13 Σεπτεμβρίου 1812" ("Abbaye de Zwenigherod. Quartier General le 13 Septembre") (Ρωσικό άλμπουμ του Albrecht Adam: κατάλογος. S. 31, αρ. 81· η εικόνα βρίσκεται στο εξώφυλλο του καταλόγου). Στο πρώτο πλάνο, δίπλα στη σκηνή, κοντά στην οποία είναι ξαπλωμένος ένας αξιωματικός από τη συνοδεία Beauharnais, ο Adam απεικονίζεται με την πλάτη στραμμένη στον θεατή.

Ένα λεύκωμα με λιθογραφίες του A. Adam βρίσκεται μακριά από όλα, ακόμη και μεγάλα, βιβλιοθήκες και μουσεία. Το τμήμα Rossika της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ρωσίας διαθέτει ένα τέτοιο λεύκωμα λιθογραφιών, ένα από τα οποία απεικονίζει τη Μονή Savvino-Storozhevsky την ημέρα που ο στρατός με επικεφαλής τον Beauharnais βρισκόταν εκεί. Η λιθογραφία ονομάζεται "Vue de ľabbaye de Zwenigherod le 10 Septembre". Είναι κάπως διαφορετικό από το εικονογραφικό σχέδιο: του λείπουν οι εικόνες μιας στήλης στρατευμάτων, ενός καλλιτέχνη και μιας σκηνής και στη θέση τους βρίσκεται μια στάση του γαλλικού γραμμικού πεζικού. Στη λεζάντα της λιθογραφίας, ο χρόνος δράσης αναφέρεται πριν από τρεις ημέρες. Επιπλέον, συνοδεύεται από ένα απόσπασμα, όπως κατέστη δυνατό να διαπιστωθεί, από το έργο του E. Labom. Το άλμπουμ περιέχει ένα μικρό κομμάτι από τα απομνημονεύματα αυτού του βοηθού Eugene Beauharnais. Στο βιβλίο, ο Labom αφιέρωσε πολύ περισσότερο χώρο στην επίσκεψη στο μοναστήρι Zvenigorod.

Ο Γάλλος αξιωματικός είπε πώς αυτός και οι στρατιώτες του μπήκαν στο μοναστήρι, όπου τους συνάντησαν γκριζομάλληδες μοναχοί. Ένας από αυτούς μίλησε γαλλικά και είπε στον Labom για τις δοκιμασίες που συνέβησαν στον ρωσικό λαό, για την επιθυμία του για ελευθερία, για την υπομονή και το θάρρος με το οποίο οι Ρώσοι ξεπέρασαν την εισβολή των εχθρών. Ο γέροντας είπε στον Γάλλο τον μεγάλο ρόλο των υπουργών ορθόδοξη εκκλησίαστον αγώνα για την ανεξαρτησία της πατρίδας. Ο Λαμπόμ «εμποτίστηκε με σεβασμό για το έθνος, δείχνοντας τόσο μεγάλο μεγαλείο στην ατυχία» και είπε στον πρίγκιπα του Μποχαρναί που έφτασε στο μοναστήρι γι' αυτό.

Και τα απομνημονεύματα του E. Labom και το σχέδιο του A. Adam - όλα αυτά μαρτυρούν μια πραγματική επίσκεψη του Eugene Beauharnais στο μοναστήρι Savvino-Storozhevsky. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η βάση του μύθου για την εμφάνιση του Αγίου Σάββα στον Γάλλο στρατηγό Eugene Beauharnais είναι ένα πραγματικό γεγονός, που αποτυπώνεται στα απομνημονεύματα του υπασπιστή του E. Labom.

Γράμματα του Ναπολέοντα Βοναπάρτη στον Eugène Beauharnais

Ο θρύλος του οράματος του αγίου Zvenigorod στον Eugene Beauharnais μεταδόθηκε από στόμα σε στόμα στην οικογένεια των απογόνων του, τους Δούκες του Leuchtenberg. Διατηρούσαν επίσης προσεκτικά έγγραφα, πίνακες και αναμνηστικά αντικείμενα που σχετίζονταν με το όνομα του διάσημου προγόνου τους. Ορισμένα αντικείμενα από το παλάτι Μαριίνσκι κατέληξαν στο Κρατικό Ερμιτάζ μετά την επανάσταση.

Μάλλον και δύο γράμματα, που ανήκε στον στρατηγό Beauharnais και κατέληξαν στο OR RNB, προέρχονται επίσης από το οικογενειακό αρχείο των απογόνων του E. Beauharnais. Και οι δύο βρίσκονται στο f. Νο. 991 (Γενική συλλογή ξένων αυτόγραφων). Το ένα ήρθε από το Παρίσι ως δώρο από τον A. Ya. Polonsky το 1985 και αναφέρεται στο απόθεμα 3, χωρίς αριθμό, το άλλο - σύμφωνα με το απόθεμα 1, με αριθμό 923, επομένως, το δεύτερο μπήκε νωρίτερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Ρωσίας.
Αυτές οι επιστολές απευθύνονται στον Αντιβασιλέα της Ιταλίας, E. Beauharnais, και έχουν επικυρωθεί από τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη με το δικό του χέρι. Και οι δύο επιστολές γράφτηκαν στο Fontainebleau και οι δύο χρονολογούνται στις 14 Σεπτεμβρίου 1807: η μία στις 14 και η άλλη στις 30. Ο αυτοκράτορας απευθύνεται στον θετό γιο του με συστάσεις σχετικά με την υποδοχή της ρωσικής μοίρας μετά την υπογραφή των ειρηνευτικών αποστολών του Tilsit. εκστρατείες και στρατηγικές ενέργειες του ρωσικού στόλου της Βαλτικής στη Μεσόγειο κατά τη διάρκεια των πολέμων του τρίτου και τέταρτου αντιγαλλικού συνασπισμού το 1805-1807 και του ρωσοτουρκικού πολέμου 1806-1812).

Σε άλλο ταμείο του OR υπάρχει ένα άλλο έγγραφο που σχετίζεται με το όνομα του Beauharnais. Πρόκειται για αντίγραφο επιστολής του ίδιου του στρατηγού σχετικά με την αναδιάταξη των στρατευμάτων, με ημερομηνία 9 Οκτωβρίου 1812 (κωδ.: φ. 859, συλλογή Ν. Κ. Σίλντερ, κ. 42, Αρ. 20).

Εικονίδιο "Καθεδρικός Ναός Αγίων Ραντόνεζ"

Il. 1. Μινιατούρα «Άγιος Σέργιος του Ραντόνεζ». υπηρεσίας σεβ Σέργιος του Ραντονέζ. Συλλογή λειτουργιών προς τους αγίους. XVII αιώνα
Κωδικός: OSRK, Q.I.85, l. 425 σ.α.λ

Τύποι Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. Σχέδια από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev
«Στη Ρωσία». Ακουαρέλα. Δευτ. πάτωμα. δέκατος ένατος αιώνας

Il. 2. λ. 30 Καμπαναριό πίσω από τον κήπο

Κωδικός: f. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 275
Il. 3. λ. 25. Άποψη από τη στοά της τραπεζαρίας

Τύποι Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. Σχέδια από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Across Rus'". Ακουαρέλα. Δευτ. πάτωμα. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 275
Il. 4. λ. 27. Βόρεια πλευρά. Τοίχοι

Τύποι Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. Σχέδια από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Across Rus'". Ακουαρέλα. Δευτ. πάτωμα. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 275
Il. 5. λ. 23. Άποψη της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου από μακριά, από τον δρόμο της Μόσχας

Τύποι Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. Σχέδια από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Across Rus'". Ακουαρέλα. Δευτ. πάτωμα. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 275
Il. 6. λ. 26. Τείχη: Ανατολική πλευρά

Il. 7. Μινιατούρα «The Savior in the Force». «Περεγιασλάβο Ευαγγέλιο». Απατώ. XIV-XV αιώνες Pereyaslavl-Zalessky. Γραμματέας Διάκονος Ζινοβιίσκο.

Il. 8. Προφύλαξη οθόνης. «Περεγιασλάβο Ευαγγέλιο». Απατώ. XIV-XV αιώνες Pereyaslavl-Zalessky. Γραμματέας Διάκονος Ζινοβιίσκο.
Κωδικός: OSRK, F.p.I. 21 (από τη συλλογή του F. A. Tolstoy), l. 7 τόμ.

Il. 9. Προφύλαξη οθόνης. «Περεγιασλάβο Ευαγγέλιο». Απατώ. XIV-XV αιώνες Pereyaslavl-Zalessky. Γραμματέας Διάκονος Ζινοβιίσκο.
Κωδικός: OSRK, F.p.I. 21 (από τη συλλογή του F. A. Tolstoy), l. 79

Il. 10. Προφύλαξη οθόνης. «Περεγιασλάβο Ευαγγέλιο». Απατώ. XIV-XV αιώνες Pereyaslavl-Zalessky. Γραμματέας Διάκονος Ζινοβιίσκο.
Κωδικός: OSRK, F.p.I. 21 (από τη συλλογή του F. A. Tolstoy), l. 26

Il. 12. Προφύλαξη οθόνης και η αρχή του χειρογράφου.
Κλίμακα του Ιωάννη του Σιναΐτη. 1422
Μονή Θεοφανείων Golutvinsky (Kolomna).
Κωδικός: Καιρός. 73, l. 1

Il. 13. Υστερόγραφο του γραφέα. Κλίμακα του Ιωάννη του Σιναΐτη. 1422 Μονή Θεοφανείων Golutvinsky (Kolomna).
Κωδικός: Καιρός. 73, l. 297

Il. 14. Μινιατούρα «Ευαγγελιστής Ματθαίος». Τέσσερα Ευαγγέλια. 1610
Συμβολή στη Μονή Pavlo-Obnorsky.
Κωδικός: Καιρός. 163, l. 6 τόμ.

Il. 15. Καταγραφή της προσάρτησης του χειρογράφου στη Μονή Pavlo-Obnorsky. Τέσσερα Ευαγγέλια. 1610
Κωδικός: Καιρός. 163, l. 239 τόμ.

Il. 16. Μινιατούρα «Αιδεσιμότατος Αβραάμ της Γαλικίας». Υπηρεσία και ζωή του μοναχού Αβραάμ της Γαλικίας (Gorodetsky ή Chukhlomsky). XVIII αιώνα
Κωδικός: AN Lavra, A-69, l. 2

Il. 17. Μινιατούρα που απεικονίζει πλοκή από τον Βίο του Αγ. Αβραάμ Γκαλίτσκι. Υπηρεσία και ζωή του μοναχού Αβραάμ της Γαλικίας (Gorodetsky ή Chukhlomsky). XVIII αιώνα
Κωδικός: AN Lavra, A-69, l. 2 τόμ.

Il. 19. Προσευχές, και καταγραφή της συμβολής του χειρογράφου. Κανόνας της Ιερουσαλήμ. 1412
Κωδικός: OSRK. F.p.I.25, fol. 1 τόμ.

Il. 20. Ο Savva Zvenigorodsky σώζει τον Τσάρο Alexei Mikhailovich κατά τη διάρκεια ενός κυνηγιού αρκούδας. Εικονογράφηση του N. S. Samokish για το ποίημα του L. A. May "The Redeemer". 1896-1911

Il. 21. Eugene Rose (Eugene) de Beauharnais (1781 1824) - θετός γιος του Ναπολέοντα Βοναπάρτη, Αντιβασιλέας της Ιταλίας. Χαραγμένο πορτρέτο. Τμήμα Εκτυπώσεων της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ρωσίας

Il. 22. Πορτρέτο μιας Δούκισσας
Darya Evgenievna Leuchtenberg.
Κουκούλα. ΣΤ. Φλεγόμενος. Γαλλία. 1896
Καμβάς, λάδι. Κρατικό Ερμιτάζ

Il. 23. Πορτρέτο του Άλμπρεχτ Άνταμ. Voyage pittoresque et militaire Willenberg en Prusse jusqu' à Moscou fait en 1812 pris sur le terrain meme, et lithographié par Albrecht Adam. Verlag Hermann und Barth. Μόναχο. 1827
(«Μια γραφική εικόνα μιας στρατιωτικής εκστρατείας από το Willenberg στην Πρωσία στη Μόσχα το 1812» (1827 - 1833)

Il. 24. Α. Αδάμ. Μοναστήρι στο Zvenigorod. Κύριο διαμέρισμα 13 Σεπτεμβρίου 1812" («Abbaye de Zwenigherod. Quartier General le 13 Septembre»). Ελαιογραφία από το «Ρωσικό Άλμπουμ» του A. Adam. Κρατικό Ερμιτάζ, αρ. αρ. 25996

Il. 25. Α. Αδάμ. Μοναστήρι στο Zvenigorod. 10 Σεπτεμβρίου 1812" ("Vue de ľabbaye de Zwenigherod le 10 Septembre"). Λιθογραφία από το άλμπουμ Voyage pittoresque et militaire Willenberg en Prusse jusqu' à Moscou fait en 1812 pris sur le terrain meme, et lithographié par Albrecht Adam. Verlag Hermann und Barth. Μόναχο. 1827 ("Γραφική εικόνα της στρατιωτικής εκστρατείας από το Willenberg στην Πρωσία στη Μόσχα το 1812" (1827 - 1833). Τμήμα Rossika, Εθνική Βιβλιοθήκη της Ρωσίας

Η υπογραφή του Ναπολέοντα.

Il. 26, 27. Επιστολή του αυτοκράτορα Ναπολέοντα Βοναπάρτη που απευθύνεται στον Αντιβασιλέα της Ιταλίας E. Beauharnais. Φοντενμπλό. 14 Σεπτεμβρίου 1807
Η υπογραφή του Ναπολέοντα.
Κωδικός: f. Αριθ. 991. Γενικός συντ. ξένα αυτόγραφα, ό.π. 3, όχι όχι.

Η υπογραφή του Ναπολέοντα.

Il. 28, 29. Επιστολή του αυτοκράτορα Ναπολέοντα Βοναπάρτη που απευθύνεται στον Αντιβασιλέα της Ιταλίας E. Beauharnais. Φοντενμπλό. 30 Σεπτεμβρίου 1807
Η υπογραφή του Ναπολέοντα.
Κωδικός: f. Αρ. 991 (Γενική συλλογή ξένων αυτόγραφων), ό.π. 1, αρ. 923

Il. 31. Αναμνηστικό λήμμα. Κανόνας. Απατώ. XIV-αρχή XV αιώνας και νωρίς XV αιώνας Μονή Σιμόνοφ.
Κωδικός: OSRK. O.p.I.6 (από τη συλλογή του Φ. Τολστόι), φάκ. 84

Il. 32. Βίος Αγ. Στεφάνου του Περμ, που συνέταξε ο Επιφάνιος ο Σοφός («Λόγος για τη ζωή και τις διδασκαλίες του αγίου πατρός μας Στεφάνου, του πρώην επισκόπου του Περμ») Συλλογή. Αρχή XV αιώνας
Κωδικός: Elm. Q. 10, fol. 129

Il. 33. Καταγραφή του Βίου του γραφέα του Αγ. Stephen of Perm, που συνέταξε η συλλογή Επιφάνιος ο Σοφός. Αρχή XV αιώνας
Κωδικός: Elm. Q. 10, fol. 194 τόμ. (τελευταία γραμμή) 195 (τρεις γραμμές παραπάνω με γραφή του γραφέα)

Il. 34. Μήνυμα του Επιφάνιου του Σοφού προς τον φίλο του Κύριλλο στο Τβερ.
Συλλογή. XVII-XVIII αιώνες.
Κωδικός: Solov. 15/1474, φάκ. 130

Il. 35. Έπαινος του Σεβ. Sergius of Radonezh, που συνέταξε ο Επιφάνιος ο Σοφός. Συλλογή. δεκαετία του '90 XV αιώνας
Κωδικός: Σοφ. 1384, l. 250

Il. 37. Βίος Αγ. Σέργιος του Ραντόνεζ (το πλησιέστερο κείμενο, που συνέταξε ο Επιφάνιος ο Σοφός). Λίστα πρώιμων XVI αιώνα
Κωδικός: OLDP. F. 185, φάκ. 489 rev. 490

Il. 39. Μονή Ferapontov-Belozersky. Σχέδιο από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Across Rus'". Κουκούλα. I. F. Tyumenev (;). Ακουαρέλα. Δευτ. ορόφους. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. : στ. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 271, l. 69

Il. 40. Μονή Ferapontov-Belozersky. Σχέδιο από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Across Rus'".
Κουκούλα. και F Tyumenev (;). Ακουαρέλα. Δευτ. ορόφους. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 271, l. 73

Il. 41. Κάτω: Λίμνη κοντά στο μοναστήρι Ferapontovo-Belozersky. Επάνω: Το νησί του Πατριάρχη Νίκωνα Σχέδιο από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Through Rus'". Κουκούλα. και F Tyumenev. Ακουαρέλα. Δευτ. ορόφους. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 271, l. 84

Il. 42. Βίος Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ με τα θαύματα του 1449. Συλλογή. Απατώ. XV αιώνας
Κωδικός: Σοφ. 1389, l. 281 (στο επάνω φύλλωμα).

Il. 43. Πρόλογος στο χειρόγραφο. Ο Μέγας Μηναίος της Τιμής του Μητροπολίτη Μακαρίου (το Μηναίο για τον Σεπτέμβριο). Ser. XVI αιώνα
Κωδικός: Σοφ. 1317, l. 3

Il. 44. Εισαγωγή στο χειρόγραφο. Ο Μέγας Μηναίος της Τιμής του Μητροπολίτη Μακαρίου (το Μηναίο για τον Σεπτέμβριο). Ser. XVI αιώνα
Κωδικός: Σοφ. 1317, l. 9

Il. 45. Βίος Αγ. Sergius of Radonezh, που συνέταξε ο Παχώμιος Σέρβος Μέγας Μεναίος της Τιμής του Μητροπολίτη Μακαρίου (Μεναία για τον Σεπτέμβριο). Ser. XVI αιώνα
Κωδικός: Σοφ. 1317, l. 373 rev.

Il. 47. Δείγμα βοηθού γραφής Dimitri Rostovsky. Μεναία της τιμής του Δημητρίου του Ροστόφ. Λίστα αλόγων. XVII αιώνα
Κωδικός: OSRK. F.I.651

Il. 48. Αποσπάσματα από τον Βίο του Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ, φτιαγμένος από την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'. 1793 Αντίγραφο του P.P. Pekarsky από το αυτόγραφο της Catherine. Ser. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 568. Pekarsky, ενότητα κορυφογραμμή 466

Il. 49. Σημείωση σε γράμματα: «Πρόλογος της Μονής Prilutsky». Πρόλογος. Απατώ. XIV-αρχή XV αιώνας Μονή Spaso-Prilutsky.
Κωδικός: SPDA. A.I.264 (2), l. 2

Il. 50. Προφύλαξη οθόνης με την εικόνα του προπ. Μαρτινιανός Μπελοζέρσκι. Βίος του Σεβ. Μαρτινιανός Μπελοζέρσκι. Αρχή XVIII αιώνα
Κωδικός: Καιρός. 739.

Il. 51. Μικρογραφία που απεικονίζει τον Σεβ. Κίριλ Μπελοζέρσκι. Έναρξη του Σεβ. Κύριλλος Βίος Αγ. Kirill Belozersky και υπηρεσία σε αυτόν. 1837
Κωδικός: Kir.-Bel. 58/1297, φάκ. 4 τ.-5

Il. 52. Πράγματα από το σκευοφυλάκιο της μονής Kirillo-Belozersky,
που ανήκει στον μοναχό Κύριλλο Μπελοζέρσκι.

Κωδικός: f. 796. Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 271, l. 43

Il. 53. Μονή Kirillo-Belozersky. Εκκλησία του Αγ. Σέργιος στη Μονή Ιβανόφσκι.
Σχέδιο από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Across Rus'". Κουκούλα. A. P. Ryabushkin. Ακουαρέλα. Δευτ. πάτωμα. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 796.Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 271, l. 33

Il. 54. Το πρώτο κελί του Αγ. Κίριλ Μπελοζέρσκι.
Σχέδιο από το άλμπουμ του I. F. Tyumenev "Across Rus'". Κουκούλα. A. P. Ryabushkin. Ακουαρέλα. Δευτ. πάτωμα. δέκατος ένατος αιώνας
Κωδικός: f. 796.Tyumenev, μονάδα κορυφογραμμή 271, l. 34

Il. 55. Αρχή της δεύτερης Επιστολής του Μητροπολίτη Κυπριανού προς τους ηγούμενους Σέργιο του Ραντονέζ και Φιόντορ Σιμονόφσκι. Πιλότος. Αρχή XV αιώνας
Κωδικός: F.II.119

Αιδεσιμώτατος Σάββα Στοροζέφσκι, Ζβενιγκορόντσκι, στην πρώιμη νεότητά του άφησε τον κόσμο, παίρνοντας τον εαυτό του και ήταν ένας από τους πρώτους μαθητές και συνεργάτες του.

Ο μοναχός αγαπούσε τη σιωπηλή ζωή, απέφευγε τις συνομιλίες με τους ανθρώπους και εργαζόταν συνεχώς, κλαίγοντας για τη φτώχεια της ψυχής του, ενθυμούμενος την κρίση του Θεού. Ο Μοναχός Σάββας για όλους τους ανθρώπους ήταν εικόνα απλότητας και ταπεινοφροσύνης, απέκτησε τόσο βαθιά πνευματική σοφία που και «στο μοναστήρι του Σεργίου ήταν ο πνευματικός πατέρας όλης της αδελφότητας, σεβαστός και πολύ διδακτικός γέροντας». Όταν ο Μέγας Δούκας Dimitry Donskoy, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη νίκη επί του Mamai, έχτισε ένα μοναστήρι της Κοίμησης στον ποταμό Dubenka Μήτηρ Θεού, ηγούμενος της έγινε ο Σάββα, με την ευλογία του Αγίου Σεργίου. Διατηρώντας την απλότητα της ασκητικής του ζωής, έτρωγε μόνο φυτικές τροφές, φορούσε χοντρά ρούχα και κοιμόταν στο πάτωμα. Το 1392, οι αδελφοί του Σεργίου Λαύρας, μετά την απομάκρυνση του Ηγουμένου Νίκωνα για σιωπή, παρακάλεσαν τον μοναχό Σάββα να δεχτεί την ηγουμένη στο μοναστήρι. Εδώ είναι «καλός βοσκεί το κοπάδι που του εμπιστεύτηκε, ισχυρότερος και ισχυρότερος από τον πατέρα του, μακάριος Σέργιος, θα τον βοηθήσω στην προσευχή». Η παράδοση χρονολογείται από την εποχή της ηγουμένης του η παραγωγή μιας πηγής νερού έξω από τα τείχη της Λαύρας.

Ο πρίγκιπας Γιούρι Ντιμιτρίεβιτς Ζβενιγκορόντσκι, ο θεός του Αγίου Σέργιου, αντιμετώπισε τον μοναχό Σάββα με μεγάλη αγάπη και ευλάβεια. Διάλεξε τον Μοναχό Σάββα για εξομολόγο και τον παρακάλεσε να έρθει να δώσει ευλογία στο σπίτι του. Ο μοναχός ήλπιζε να επιστρέψει στο μοναστήρι του, αλλά ο πρίγκιπας τον παρακάλεσε να μείνει και βρήκε «στην πατρίδα του, κοντά στο Zvenigorod, όπου υπάρχει ένα μέρος που ονομάζεται Φρουροί», ένα νέο μοναστήρι. Προσπαθώντας για μια μοναχική και σιωπηλή ζωή, ο μοναχός δέχτηκε την προσφορά του πρίγκιπα του Ζβένιγκοροντ Γιούρι Ντιμιτρίεβιτς και, μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, με δάκρυα, ζήτησε την κάλυψη Της για ένα έρημο μέρος. Στο όρος Storozhevskaya, όπου βρίσκονταν οι φρουροί που κάποτε φύλαγαν τη Μόσχα από τους εχθρούς, ίδρυσε μια μικρή ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (1377) και όχι μακριά από αυτήν έστησε ένα μικρό κελί για τον εαυτό του. Το 1399, ο μοναχός έχτισε εδώ ένα μοναστήρι, υποδεχόμενος με αγάπη όλους όσους αναζητούν μια σιωπηλή ζωή. Ο μοναχός Σάββας μόχθησε πολύ για την ανέγερση του μοναστηριού του. Ο ίδιος έσκαψε ένα πηγάδι κάτω από το βουνό, απ' όπου κουβαλούσε νερό στους ώμους του, περικύκλωσε το μοναστήρι με ξύλινο φράχτη, και μια στέκα από αυτό, σε μια χαράδρα, έσκαψε ένα κελί για μια σιωπηλή ζωή. Το 1399, ο μοναχός ευλόγησε τον πνευματικό του γιο, τον πρίγκιπα Γιούρι, ο οποίος έφευγε για στρατιωτική εκστρατεία, και του προέβλεψε νίκη επί των εχθρών του. Με τις προσευχές του αγίου γέροντα, δόθηκε πρόωρη νίκη στα στρατεύματα του πρίγκιπα. Με τους κόπους του Αγίου Σάββα χτίστηκε στο μοναστήρι πέτρινος καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Άγιος Σάββας πέθανε σε μεγάλη ηλικία στις 3 Δεκεμβρίου 1406.

Η προσκύνηση του μοναχού από τους ντόπιους άρχισε αμέσως μετά τον θάνατό του. Η θαυματουργή θεραπευτική δύναμη που ανέβλυσε από τον τάφο του μοναχού, οι πολυάριθμες εμφανίσεις του έπεισαν τους πάντες ότι ο ηγούμενος Σάββας «είναι αληθινά το θείο φως, το φως που δεν δύει ποτέ, φωτίζοντας όλα τα θαύματα με ακτίνες». Σε επιστολή του 1539 ο Μοναχός Σάββας αποκαλείται θαυματουργός. Ήταν ιδιαίτερα σεβαστός από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος πήγαινε επανειλημμένα με τα πόδια για να προσκυνήσει στο μοναστήρι του μοναχού. Η παράδοση μας έχει διατηρήσει μια υπέροχη ιστορία για το πώς ο μοναχός Σάββα τον έσωσε από μια άγρια ​​αρκούδα. Όπως λέει ο βίος του μοναχού Σάββα, που συντάχθηκε τον 16ο αιώνα, στα τέλη του 15ου αιώνα (1480-1490), μετά τον εσπερινό, εμφανίστηκε ο ηγέτης της μονής Σάββα Διονύσιος και του είπε: «Διονύσιε! επάνω και γράψε το πρόσωπό μου στο εικονίδιο." Όταν ρωτήθηκε από τον Διονύσιο ποιος ήταν, ο άνδρας που εμφανίστηκε απάντησε: «Είμαι ο Σάββα, ο επικεφαλής αυτού του τόπου». Ο γέροντας της μονής Αββακούμ, που είδε τον μοναχό στα νιάτα του, περιέγραψε την εμφάνιση του αγίου. Έτσι ακριβώς εμφανίστηκε στον ηγέτη Διονύσιο, ο οποίος εκπλήρωσε την εντολή και ζωγράφισε την εικόνα του Αγίου Σάββα.

Ο εορτασμός του μοναχού Σάββα καθιερώθηκε το 1547 στον Καθεδρικό Ναό της Μόσχας. Στις 19 Ιανουαρίου 1652, τα λείψανα του μοναχού βρέθηκαν άφθαρτα.

Εμβληματικό πρωτότυπο
	Μόσχα. XVII. Στροφή μηχανής. Σάββα. Εικόνισμα. Μόσχα. 17ος αιώνας Από την εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση της Θεοτόκου Vrazhek στη Μόσχα. Μονή Zvenigorod.