Образът на Павел Власов

Роман„Майка” разкрива напълно ясна позиция на автора по отношение на обществените трансформации; творбата е пропита от патоса на борбата за преустройство на живота, който дълго времепороди много едностранчива оценка за него в рамките на съветската идеология. Зад "героичната борба на ново поколение революционери" те не забелязват / или не искаха да забележат / живи хора, с техните вътрешни противоречия, страдания, морални търсения. И в края на краищата именно вътрешният духовен свят на човека интересуваше най-великите руски писатели, чиито творби са признати за класика на световната литература. Едностранчивият подход към това произведение, наложен от комунистическата идеология, несъмнено не може да задоволи съвременния читател.

Вероятно би било по-подходящо да разгледаме тази работа, изследвайки духовния свят на героите. Така най-добрите чувства, които се пораждат в сърцата, призовават хората в служба на една възвишена и светла идея. Но когато тази идея замъгли всичко останало, поробвайки човека, тя задушава в душата му самите чувства, които са го подтикнали да й служи.

Този парадокс е трагичен. И най-ярко се проявява в образа на Павел Власов, който доскоро се смяташе за безусловно позитивен. Но именно в него най-много се проявява „обсебеността от една идея“, тук това явление приема най-разрушителните форми. Желанието за собствената си висока цел, прерастващо във фанатизъм, потиска в душата му такива вечни човешки чувства като любовта на синовете, любовта към дома, към жената. Жестоко, не като синовете си, той казва на майка си, че е обречен да умре за идеята си, не иска да я изслуша преди демонстрацията.

Образът на Павел Власов, революционен работник, до голяма степен определя новаторската същност на романа на М. Горки. Този образ въплъщава основното значение на историческото време, онези тенденции от него, които са насочени към бъдещето.

Според нас анализът на образа на Павел не трябва да се ограничава само до търсенето на отговор на въпроса: как един обикновен работещ човек усвои теорията и практиката на революционната борба? В крайна сметка пътят на Павел е свързан с вътрешно израстване, с формирането на характера, с решителни промени в психологията на трудовия човек.

Помислете за един от най-ярките епизоди, в които напълно се разкрива величието на духа на млад революционер, силата на неговата идеологическа убеденост и непоклатимата решителност. В романа „Майка“ има ситуация: по време на първомайската демонстрация идва момент, когато главата на тълпата „сякаш се удари в нещо“: улицата беше блокирана от сива стена от войници. От тази мълчалива, неподвижна стена лъхна студ над работниците и хората се отдръпнаха, започнаха да се отдръпват встрани, вкопчени в къщите и оградите. Но гласът на Пол все още звучеше ясно и ясно.

"Другари", каза Павел, "цял живот ни предстои - друг път за нас няма!"

До Павел на демонстрацията, неговите другари са хора, които съзнателно избраха пътя на борбата, които не трепнаха, когато се срещнаха с войниците. Защо Пол все още е напред? Защо настоява за правото си да носи знамето? Разбира се, той не се ръководи от амбициозни съображения, а от интересите на делото, на което служи: той пръв започва делото за просвещение на масите в селището, застава начело на социалдемократическия кръжок, т.е. към него за съвет, те му повярваха. Той представляваше партията на революционерите и когато партията водеше политическата борба на работниците, той трябваше да застане на най-видното и опасно място. От това зависеше отношението на работниците към революционната пропаганда и към онази истина, която за Павел беше по-скъпа от живота.

Първата молба за независимост е протест срещу побоите над баща му. Четиринадесетгодишен тийнейджър спря ръката, вдигната над главата му, и твърдо заяви: "Няма да се дам повече ...".

По-сериозно доказателство за раждането на личност е недоволството от обичайния живот на фабричната младеж, търсенето на различен път. Когато Павел казва на Ниловна, че чете забранени книги, че за това могат да бъдат вкарани в затвора, майката, която измерва със сърцето си всички беди, които застрашават сина й, ще въздъхне: „Опасно си се променил, Господи!“

Независим, смел ум и голяма смелост бяха нужни, за да може, противно на вековните традиции, противно на правилата и обичаите, на които са се подчинявали и бащи, и дядовци, да напусне утъпкания път, да избере трудния път към царството на справедливост. Не означаваше ли това да направим тази крачка напред, която само героичните натури могат да направят?

И Павел винаги ще бъде готов да се изправи пред опасност в името на Истината, която разбира. Когато във фабриката възникнат вълнения заради „блатната стотинка“, Власов ще застане до директора и от името на работниците ще поиска на висок глас заповедта за приспадане на стотинката да бъде отменена. Но за това можеха да бъдат уволнени от работа, арестувани.

Когато стената от войници, настръхнали от щикове, "плавно и хладно" се придвижва към демонстрантите и Андрей неволно се втурва напред, за да блокира Павел, той рязко ще поиска: "Елате, другарю! .. Напред - знамето!"

Когато неговите другари предложиха на Павел да избяга от затвора, той отхвърли този план: той трябваше „да се изправи в целия си ръст“, открито, шумно да провъзгласи лозунгите на социалдемокрацията и да изложи програмата на своята партия.

Портретът на Павел почти винаги е даден през възприятието на майка му, която, тревожейки се за него, все още не може да не се възхищава и не се гордее с него: „Очите на сина горяха красиво и леко“, „Сините му очи, винаги сериозни и строг, сега гореше толкова нежно и нежно", "той беше най-красивият от всички", "Майка се вгледа в лицето му и видя само очи, горди и смели, горящи", "видя лицето на сина си, бронзовото му чело и горящи очи със светлия огън на вярата”. Образът на сина чрез възприятието на майката е един от методите за изразяване на авторовата позиция. Заразявайки читателя с чувствата на майка си, карайки го да се гордее и да се възхищава на Павел, Горки утвърждава своя естетически идеал.

Разглеждайки портретните характеристики на Павел, не може да не забележите, че те повтарят същите определения, които Данко описва.

Огънят на любовта към хората също гори в сърцето на Павел, а основният мотив на неговата дейност е същият като този на героя от легендата - "Какво ще направя за хората?"

Героят на легендата за Горки е символ, отразяващ жаждата за героичен подвиг, която все по-ясно се усещаше в напредналото руско общество, сред пролетарската среда в началото на двата века.

В реални житейски обстоятелства решимостта да се промени света в името на тържеството на Истината и Справедливостта доведе пролетариите до идеите на социализма. В конкретни исторически условия се формира нов тип личност - съзнателен труженик, борец за социализъм. В романа "Майка" Горки създава реалистичен образ на революционен работник, показва героя на новото време в типични житейски обстоятелства. Характерът на Павел Власов е даден в развитието, във формирането, във вътрешния растеж.

Тук Павел изслушва кротките упреци на майка си и сякаш за първи път я вижда, изтерзана от работа, смирена от страх, преждевременно остаряла, и за първи път се замисля за нейната съдба. Това съжаление за майката, мислите за нейния живот са толкова естествени, толкова човешки разбираеми. В същото време, може би от този момент, започва духовното пробуждане на Павел, работата на съзнанието, която ще го отведе по революционен път: от мисли за страдание обичан- към размисли за живота на работническо селище - към осъзнаването на историческата роля на класата, в чиито ръце се прави всичко.

Ето първата реч за истината. Убедеността и младостта на Пол се усещат много добре в нея. Говори развълнувано, пламенно, радва се, че е намерил думи, разбираеми за майка си - „младата гордост със силата на словото повдигна вярата му в себе си“.

И след неуспешен опит да организира стачка, Павел се разхожда мрачен, уморен: "Млад съм, слаб, ето какво! Не ми повярваха, не последваха моята истина, значи не знаех как да го кажа! ..” Но той не отстъпва, той вярва: днес не разбраха - утре ще разберат. В отношенията си с хора, с маса работници, той проверява истинността на знанията, получени от книгите, придобива необходимия опит и се формира като лидер. И тук имаме революционер с изграден светоглед, активен борец срещу злото, което съществува в света. Речта му на процеса не само възпламенява, тя убеждава с неопровержима логика.

Сред техниките за създаване на характер важна роля играят диалозите и споровете, в които читателят неволно се включва: сравнява позициите на спорещите, разсъждава върху техните мисли и намира аргументи за или против. Един от проблемите, обсъждани на страниците на романа, е силата на ума и сърцето. „Само разумът ще направи човека свободен!“, твърдо каза Пол. "Умът не дава сила! - силно и упорито възрази Рибин. - Сърцето дава сила, а не главата ..."

Кой е прав? Какво е силата на ума и какво е силата на сърцето?

Силата на ума, според разбирането на Павел, е преди всичко силата на напредналите социални идеи, революционна теория, което ви позволява да видите дълбоките процеси на живота, да разберете неговите модели, като прожектор, осветява пътя към бъдещето. Напредналите теории обаче не са плод на студени изчисления на ума. Те възникват на основата на тежкия опит на много поколения, често заплатени с подвига на себеотрицанието, с безкористни жертви.

Ниловна, мислейки за хората, които "страдат за народа, отиват в затвора и Сибир", казва: "Те обичат! Ето те са чиста любов!" И работниците последваха Павел, защото сърцето му беше обърнато към тях.

По-горе беше отбелязано, че Павел често се появява пред читателя, осветен от майчина любов, и по този начин авторът изразява отношението си към героя. Но майчиното възприемане на сина и неговите дела също се тества от мнението на хората: работническите селища разпознаха своя водач в него, съдбата му вълнува хора, които не са били запознати с майка му, които се събраха в съда, членове на работниците кръгове в града произнасят името му с гордост и възхищение („Той беше първият, който открито издигна знамето на нашата партия!“), листовки с думите му се изтръгват алчно от ръцете на Ниловна от хората на гарата.

В романа няма любовна история, която често е била движещата сила зад сюжета в руските романи от 19 век, познати на студентите. Въпреки това, въпросът какво място заемат любовта и семейството в живота на революционера възниква повече от веднъж в хода на историята за живота на Павел и неговите другари.

Човек, който е избрал пътя на борбата, трябва да знае какво очаква семейството му, децата му, трябва да намери сили да понесе копнежа по близките си и страха за тях. Не по-малко морална сила е необходима, за да се изостави семейството, поставяйки бизнеса над всичко друго. Но подобно себеотрицание съвсем не говори за малоценност, за сърдечна глухота. Не много страници от романа говорят за любов, но от тези страници идва светлината на висока човечност, морална чистота. Целомъдрена и строга е любовта на Павел и Сашенка. Редки и скъперни са думите, в които пробива сдържана нежност, но тези думи са ценни, защото са истински. Притеснена за здравето и живота на Павел, Сашенка разбира, че най-важното нещо за него е въпросът и, след като си позволи да мечтае малко за това как ще се установи в Сибир с Павел и може би ще има деца, тя се връща в реалност, готова за нови раздели: в края на краищата Павел няма да живее в Сибир, той определено ще напусне, за да продължи борбата. "Той не трябва да се съобразява с мен и аз няма да го засрамя. Ще ми бъде трудно да се разделя с него, но, разбира се, мога да се справя."

Както виждаме, образът на Павел е образ на човек, който прави, макар и не злонамерено, нещастни тези, на които е скъп. Това е особено видно от историята на неговата любов. В живота той постоянно е изправен пред избор между идея и жива душа. И той избира идея ... Следователно образът на Павел Власов, според нас, е трагичен. В душата на този човек имаше раздор между най-дълбоките, коренни, жизнени основи и идеята, поставената от него цел.

Образът на Андрей Находка

Разбирайки характера на Павел, е невъзможно да се заобиколи Андрей Находка. Поставяйки тези герои един до друг, писателят насърчава читателите да ги сравняват, сравняват и чрез това сравнение смисълът на художествената картина и оценката на съдържащите се в нея житейски явления се осмислят по-дълбоко.

Находката обикновено се харесва на читателите. Той е по-прост, по-разбираем от Павел.

Читателите обикновено имат добра представа за външния вид на Андрей: неудобна дълга фигура, в която имаше нещо смешно и симпатично, кръгла подстригана глава, мека светлина от сини очи и толкова широка усмивка, че сякаш „ушите се движеха към задната част на главата." Находката привлича читателите със своята сърдечност, чувствителност, внимателно отношение към хората, готовност да им помогне.

Находка отхвърля света, в който тържествуват злобата и омразата. Той живее в мечта за време, когато на земята няма да има войни, вражда, жестокост, лъжи, „когато хората започнат да се възхищават един на друг, когато всеки ще бъде като звезда пред другия“. Но наистина ли е лошо, че в душата му идеята за „бъдещ празник за всички на земята“ живее толкова ясно, толкова осезаемо, че той толкова иска да види хората мили, силни, свободни и горди? В крайна сметка именно тази светла мечта, „удивителното“, което е в душата му, го прави силен и непоколебим, помага му по трънливия революционен път.

Виждаме как Находка страда от факта, че не е предотвратил убийството на подлия и жалък шпионин Исайка, сърцето му се бунтува срещу жестокостта. Андрей обаче веднага казва, че в името на своите другари, в името на каузата, той може всичко: „Ако Юда застане на пътя на честните, чакайки да ги предаде, аз самият ще бъда Юда, когато не го направя унищожи го!"

Той знае, че революцията няма да бъде безкръвна, че може да се победи само с оръжие в ръка и в тази борба няма място за съжаление към враговете на народа: в крайна сметка „всяка капка от тяхната кръв е измита предварително край езерата от сълзи на хората..."

В романа Находка е показан като последователен и упорит боец. Неведнъж е бил преследван, прекарал много дни в затвора, но не се оттеглил, не се страхувал от опасност. Никой от другарите на Находка не се съмнява в чистотата, искреността на неговите убеждения, неговата надеждност и вярност. За този нежен и мил човек Рибин говори така: "Понякога слушам как той говори във фабриката и си мисля - не можете да се съмнявате, само смъртта ще го победи. Жилав човек!"

Павел и Андрей са два различни героя. Те обаче не се противопоставят на писателя. Какво стои в основата на силното приятелство на тези толкова различни хора? Разбира се, съчувствието, интересът към друг човек, нуждата от общуване с него могат да възникнат несъзнателно. Но истинското приятелство изисква взаимно разбиране, сходството на основните житейски позиции. Павел и Андрей са съмишленици, сътрудници. Между тях често възникват спорове, но в спорове общността на техните възгледи само се засилва. Като цяло се разбират и си вярват. Те са навсякъде наблизо. По време на първомайската демонстрация Андрей е готов да носи знамето, за да поеме удара. И въпреки че Павел защити правото си да продължи напред, Находка не изостава от него. В общия хор от гласове, пеещи революционна песен, мекият и силен глас на Андрей се слива с плътния, басов глас на Павел. Заедно отиват към заплашително настръхналата редица войници. „Докато сме заедно – рамо до рамо ще ходим навсякъде – знай го!“ - казва Андрей Ниловна.

Може би най-много трогателен моментв историята на връзката им - "обяснение в приятелство", след като Андрей "наби" Павел, който е обидил майка му с груба дума (глава XXIII от първата част). Павел, смутен, признава вината си, Ниловна е трогната, в чието сърце негодуванието срещу сина й се задържа за кратко време. Разтърсен от силата на майчината любов, Андрей особено остро усеща колко скъпи са му тези хора – и синът му, и майка му. И сега идва моментът на пълно духовно единство, когато три сърца, преливащи от любов и благодарност, се сливат в едно. Андрей "погледна майката и сина с леко зачервени очи и, примигвайки, каза с тих глас:

Две тела - една душа ... В контекста на работата и по този начин, както и в сюжетната линия "Павел и Андрей" като цяло, се утвърждава единството на работниците от различни нации, това международно братство, за което другарите на Павел Власов говореха с такъв ентусиазъм в часовете на кръга.

Две съдби, тясно преплетени в сюжета на романа, разработени почти с еднаква пълнота, подсказват, че и двамата герои са необходими в звученето на основната тема - темата за революцията. Упоритостта и волята на Павел, неговият ум, стремящ се да разбере причините за всички явления, търсещ свързваща нишка в многообразието от факти, желязната логика на обвиненията му се допълват от пламенния стремеж на Андрей към бъдещето, неговата ярка мечта за царството на добротата на сърцето.

Ако с образа на Павел писателят доказва закономерността на революцията и постижимостта на бъдещето, тогава основният смисъл на образа на Находка е, че социалистическият идеал, образът на бъдещето е осезаемо, конкретно представен на читателите в цялата му форма.

Образът на Пелагея Ниловна

Централният образ на романа"Майка" е образът на Пелагея. Ниловна участва във всички събития от романа. От тази композиционна роля на образа произтича и заглавието на романа. Именно на нея е „поверено“ със сърцето си да съди и Рибин, и Федя Мазин, и София. Нейните оценки за хората в романа са изключителни; тя чувства това, което другите все още не виждат; Нейните "мечти" в романа са фини и символични. В романа "Майка" Горки показва процеса на обогатяване на естествената любов на майката към детето с чувство за духовна близост. С образа на майката е свързана темата за възкресението на човешката душа, темата за второто раждане на човека. Горки приема най-трудната версия на това възкресение. Първо, Ниловна - 45 - "индийска възраст", за жена от онова време беше много. Вземете трудната версия на прераждането на стар човек с вече установена съдба и характер. Второ, Горки избира религиозна жена за своя героиня; писателят вижда във вярата на майката определена система от ценности, възгледи за света, които й помагат да живее; затова тя толкова се страхува от разрушаването на вярата си в Бога. Това означава, че процесът на прераждане на майката е свързан с промени в мирогледа. Трето, Ниловна е жена и според традиционните представи ролята на жената е ограничена до семейството и децата и това също усложнява включването й в активна работа. Основният източник на процеса на прераждане е майчината любов. От желанието да бъдеш по-близо до сина или поне да не го ядосваш, израства желанието да го разбереш и да му помогнеш. Но това е само началото, тогава самата идея я завладя. Съдбата на Ниловна е доказателство за плодотворността на революционните идеи.

Основната промяна в Ниловна е преодоляването на страха от живота. Тя се страхуваше от новия вид на сина си. Участието в делата на сина й, разширяването на кръга от познати й помага да разбира и обича по-добре хората. Именно тази любов, добронамереност води Ниловна до факта, че тя престава да се страхува от хората. Тя става майка за всички свои близки приятели и дори за далечни хора. Психическото състояние на Ниловна може да се види в нейните портрети: „Тя беше висока, малко прегърбена, тялото й, счупено от тежък труд и побоищата на съпруга й, се движеше тихо и някак настрани, сякаш се страхуваше да не нарани нещо ... Тя беше всички меки, тъжни, покорни...".

Героят, който носи духовното начало в себе си, в когото са силни най-добрите човешки чувства, несъмнено е Ниловна. Могъщата сила на нейната майчина любов пази Пол от пълното вглъбяване и фанатична лудост. Именно в образа на майката вярата във високата цел и най-богатият духовен свят бяха най-органично съчетани. Тук, разбира се, е необходимо да се отбележи дълбоката и силна връзка на Ниловна с народа, която винаги е била оценявана в руската литература като богатството на човешката душа, нейната близост до произхода, корените на националната култура. Идеята вдъхновява Ниловна, позволява й да се издигне, да придобие вяра в себе си, но не прераства в съзнанието й в цел за фанатично служене. Това не се случва, вероятно защото връзката на Ниловна с народните корени е много силна. Очевидно именно тази връзка определя вътрешната устойчивост на човека. Имайте предвид, че Андрей Находка, колегата на Павел, е много по-дълбок от него в духовно отношение. Този образ също е близък до хората, това се доказва от отношението му към Ниловна: нежност, грижа, обич. Пол го няма. Авторът показва колко опасно е човек да се отдалечи от народните корени, когато всички истински духовни ценности са загубени.

Заглавието на романа не е случайно избрано от писателя. Та нали именно майката /вечният образ/ е истинският, човеколюбив, любящ, искрен образ.

Селячеството в романа

Една от основните смислови и сюжетообразуващи идеи на повестта еидеята за обединяване на хората в революционната борба.

Важен аспект от единството на хората в една революционна кауза е преодоляването на недоверието към човек, особено сред хората от различни социални групипреди всичко недоверието на работниците и селяните към интелектуалците. Горки трезво вижда революционен процеструдностите, инстинктът на художника предвижда начини за преодоляването им.

Темата за селячеството заема Горки, защото Русия е изконно селска страна, тръгваща по пътя на революционната борба и въвеждаща традициите на селската идеология и поведение в тази борба.

В разговора между Павел и Андрей ясно се проявява отношението на Горки към това: „Трябва да вървим по пътя си, без да отстъпваме нито една стъпка“, твърдо каза Павел.

И да се натъкнем на пътя на няколко десетки милиона хора, които ще ни срещнат като врагове ...

Майката разбра, че Павел не харесва селяните, а малкият руснак се застъпи за тях, доказвайки, че селяните също трябва да бъдат научени на добро ... Тя разбираше повече Андрей и той й се стори прав ... "

Като централен образ Горки избира Михаил Рибин, на пръв поглед нетипична фигура за селяните: той е работник, който вече е намерил своето място в трудовата среда. Но Рибин има типична селска психология, непроменена дори от подходящ престой в града, Горки го поставя в центъра на „селските“ събития.

В романа външният вид на Рибин е ярко създаден: солиден, улегнал мъж с горящи пронизващи очи и черна брада, той предизвиква едновременно уважение и в същото време опасение.

Всяка дума на Rybin е претеглена и изпълнена вътрешна сила. Рибин обича хора, които "не скачат без измерване", казва той за Павел. Именно тази вътрешна сила и значимост карат другите да го слушат и му позволяват да стане пропагандист сред селяните. Рибин плаща висока емоционална цена за всяка дума. Рибин правилно казва, че "началото не е в главата, а в сърцето! ..", "сърцето дава сила, а не главата."

Рибин има особен поглед върху човек. В началото на романа той изхожда от недоверието към хората като цяло. Човек, според Рибин, е „нелюбезен“, в него има много гняв, негодувание, „прорези“, които пречат на хората да се свържат заедно. Рибин не без основание смята, че „неговото“, в тесния смисъл на думата, е твърде скъпо за хората и, не виждайки перспектива, те могат да откажат да се обогатят значително в бъдеще в името на „оскъдните“ настояще. Върху това той гради своите аргументи, когато стачката се проваля заради „блатното пени“. Идеалът на Рибин е моралното обновление на човек чрез страдание, което му дава правото да влияе на другите.

Но по пътя си към обновлението Рибин, който отстоява справедливостта, е готов да използва форми и методи, които в никакъв случай не са от арсенала на съвестта. Постепенно Рибин преодолява недоверието си към човека и разума. Именно той пита Павел и взема от Ниловна книги и листовки за селяните, с помощта на книги, които въздействат на тяхното съзнание.

Силата на образа на Рибин е в неговата неедномерност, непрямост. писателят ясно разкрива в него силата на земята, която е толкова силна в селянина. Горки дава на Рибин трудна и трудна съдба не само в праисторията, но и в сюжета на романа. И това е естествено, тъй като различните хора имат различен път към революцията. За хора като Рибин той не можеше да бъде прост. Горки поведе своите герои към революцията, всеки по свой начин.

Важно е да намерим в рибите и в селяните това, което е универсално и вечно. Психологически за селяните е важно да имат предшественици и последователи, за да бъдат включени в новото. Само малцина са способни да проправят пътя (Пол). Пътят на Рибин и много други към революцията е различен от този на Павел.

Те преминават не през идеите на книгата към „делото“, а през „делото“ към книгата. За тях е по-важно да проверят фактите и да създадат теория. За тях е важно да имат собствена гледна точка - нечий чужд опит, триждно добър, не е толкова важен за тях, колкото техния собствен, изстрадан. Сложността на пътя на такива хора към революцията не може да бъде пренебрегната.

Забележителни са образите на селянина Петър, който дойде да слуша Ниловна след ареста на Рибин, той ще следва пътя на революцията до края.

Любопитно е как Горки рисува селски пейзажи. Изглежда, че след градските сцени селските пейзажи трябва да са леки. Това обаче не е така. Мрачните картини на природата по-точно се вписват в общата идеологическа и художествена концепция на светогледа на Горки.

Образът на стария свят в романа "Майка"

Един от ключовите проблеми на анализа, най-тясно свързансъс стремежи модерен човек- темата за формирането на личността.

За Горки един от стимулите за постановката му е процесът на „разрушаване на индивида“, който той наблюдава в Русия при капитализма, когато мнозинството от хората от горе до долу стават роби на частната собственост.

В повестта "Майка" Горки разчита на своя художествен опит.

Горки отбелязва, че както в голям капиталистически град, така и в работническо селище човек е роб. Важно е да се откроят няколко групи врагове в романа. Все пак този свят „не е стерилен“. Първата група - цар, провинциален прокурор, съдии, офицери, соц, войници, шпиони.

Втората група - хора от същата сфера като главните герои на романа, но защитаващи идеологията на господстващата класа - майстор Вавилов, шпионинът Исаик Горбов, ханджията Бегунцов.

Характерно е, че първата група остава безименна, а враговете „отдолу“ получават фамилия. В допълнение към тези герои има безименна среда от хора, които са враждебни или предпазливи към дейността на революционерите. Трябва да се отбележи, че в романа, освен реални фигури, има и друг образ на врага, колективен - това, което Павел, Андрей, Николай Весовщиков, Рибин, Самойлов мислят и казват за враговете - образът на врага в съзнанието на революционерите. Това е важно за разбирането на романа.

Всички "врагове", изобразени от Горки и техните слуги, са показани именно като "механични хора", части от държавната машина: жандармерист, съдия, прокурор, цар. Всички имат функции: да съдят, арестуват, следят, но не са личности "дори лицата им са изтрити".

Неслучайно в описанието на враговете преобладават детайлите. външен вид, най-забележими, наблюдавани повърхностно, мустаци, брада, каре, шпори. Сивият цвят на праха придружава описанието на враговете. С това Горки подчертава усамотението на враговете. В нито един от тях не виждаме душа, нито един не показва вътрешния свят. Душите им сякаш са изядени. При капитализма има постоянно "убиване на душата", както Павел го нарича.

Гневът към враговете и страхът за себе си, спокойното, безразлично, дори мързеливо изпълнение на задълженията - това е, което отбелязват горчивините в слугите на капитала. Те нямат голяма идея, която да ги вдъхнови.

Нито в творчеството на самия Горки преди 1905 г., нито в творчеството на някой друг руски или чуждестранен писател не е имало толкова проникновено изображение на процеса на обновяване на душата, толкова тънко разкриване на всички нюанси на формирането на ново революционно съзнание, което откриваме в повестта „Майка”.

Казаното по-горе се отнася преди всичко за образа на Ниловна. Тя е основната главен геройроман. Решаващото значение на този образ в структурата на книгата се вижда още от нейното заглавие.

Най-забележителното в историята на Ниловна е хармоничното съчетаване на темата за майчиното сърце с темата за социалното и политическото.

Пред нас се разгръща своеобразна психологическа хроника. И колко духовни нюанси са запечатани в него! Тихата и покорна тъга на жена, потисната от своя деградирал, див съпруг; същата покорна и болезнена тъга, породена от факта, че младежът-син сякаш е тръгнал по бащиния си - див и нечовешки - път; първите радости в живота й, изпитани от нея, когато синът й успя да преодолее евтините изкушения на пиянските и диви забавления; тогава ново безпокойство на сърцето на майката при вида на факта, че синът "концентриран и упорито плува някъде встрани от тъмния поток на живота" ...

Нашите експерти могат да проверят вашето есе според критериите на USE

Експерти на сайта Kritika24.ru
Учители от водещи училища и настоящи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

Авторът не бърза. Той знае, че няма моментални обновявания на душата, И пред нас минава ден след ден в живота на майка; наблюдаваме както съмненията ѝ, така и възникващото в определени моменти отчуждение от сина ѝ и неговите приятели – и наблюдаваме как в нейния духовен свят постепенно се формират нови настроения и концепции. И колко сложен, колко богат се оказва нейният духовен свят!

В романа на Горки вечното придобива нов смисъл и нова острота, тъй като е показано в най-сложния драматичен социален контекст; и идейните търсения и прозрения на една жена края на XIX- началото на 20 век оживява трепетно, защото е пронизано от вечната светлина на майчините чувства.

Началото на нова историческа епоха и нова литературна епоха беше обявено на света и от образа на Павел Власов, не толкова наситен с психологически нюанси като образа на Майката, но и очарователен, монументален, пълен с дълбок смисъл. Това беше първият в световната литература образ на политически водач на работниците, носещ идеите на научния социализъм на масите, организиращ масите за жива, практическа, революционна кауза.

Образът на Павел, подобно на образа на Майката, е нарисуван както в трезво реалистични, така и в приповдигнати романтични тонове. Тези цветове са внушени на писателя от самия живот. Революционната борба на работническата класа изискваше научно разбиране на социалната действителност, стриктно отчитане на всички нейни фактори, изискваше и онзи духовен подем, онзи ентусиазъм, без който победата би била невъзможна. Затова Павел Власов е показан като трезв анализатор, като силно сдържан човек, достигащ до „монашеска строгост“ в разбирането на своя дълг, а също така е показан в драматични моменти от живота си, когато иска да „хвърли на хората сърцето си, запалено“ от огъня на една мечта за истина.” “. Четейки такива редове, си спомняме Данко. Но ако героят на легендата беше трагично самотен, тогава героят на романа е силен в непрекъснато укрепващата си връзка с трудовия колектив, с прогресивната интелигенция. Настъпи епохата на историческото творчество на най-широките слоеве на трудещите се - работници и селяни, епоха, която издигна съвършено нов тип герой. И това е прекрасно показано в романа.

Новаторството на Горки се проявява и в разкриването на онези полезни промени, въведени от социалистическия идеал в семейни връзки. Виждаме как възниква и се развива приятелството на Пелагея Власова и Павел Власов, приятелство, родено не само от майчина любов и синовна любов, но и от съвместно участие в една велика историческа кауза. Най-сложната диалектика на отношенията между тези двама забележителни хора е много фино и проникновено разкрита от Горки. Павел има силно духовно влияние върху Ниловна. Комуникацията със сина й отново отваря очите й за света. Тя обаче засяга и сина си. И нейното влияние, както показва Горки с помощта на фини психологически и светски нюанси, беше не по-малко значимо. Може би дори по-значим! Общуването с майката беше за суровия, отначало някак прям и суров Павел, училище за сърдечна доброта, скромност и такт. Той стана по-мек към близките, душата му стана по-гъвкава, чувствителна и мъдра. Той постигна чрез общение с Майката онази висока човечност, без която е немислим един истински революционер.

източници:

• Горки М. Избрано / Предговор. Н. Н. Жегалова; I л. Б. А. Дехтерева.- М.: Дет. лит., 1985.- 686 с., ил., 9 листа. аз ще.
анотация: Това включва избрани произведения на М. Горки: разказите "Детство" и "В хората", разказите "Макар Чудра", "Челкаш", "Песента на сокола", "Веднъж през есента", "Коновалов", " бивши хора" и т.н.

Как западната "демокрация" обича да ни нарича "немита Русия". В отговор можем тихо да се обидим или шумно да се възмутим, но смятаме ли, че това определение ни е лепнало с лека ръкаЛермонтов - наш сънародник? Аз, такъв зловещ, се обиждам, когато западните автори, ако случайно пишат за нашата страна, изкарват всички руснаци на глупаци, вечно пиещи водка, живеещи в кал, чужди на добротата и красотата, алчни, подли, зли, вечно пляскащи с ръце . И защо всъщност се обиждам на чужденците, когато нашите родни писатели, в случая Горки, ни виждат точно така. И изобразява. За целия свят. И ние му издигаме паметници, преименуваме градове в негова чест, ходим в училища. Браво, казват те, майсторе! Как разбрахте същината? Да, всички сме червенокожи (аплодисменти в залата); мръсни, озлобени, глупави, вечно пияни говеда (аплодисменти в залата и одобрителни викове от задните редове).

Ето малко научна теория. Сред добитъка изведнъж, от нищото, пламва искра на революция. И веднага преобразява всеки, до когото се докосне. И който не го интересува - също се трансформира! Злобните, глупави и вечно пияни маси на руснаците в крайна сметка не са виновни нито за злобата си, нито за пиянството си, нито за глупостта си; те просто не знаят, че е възможно да мечтаете за революция, което означава да не сте ядосани, глупави и пияни! Но когато разберат... Когато стане революцията и на всички се даде комунизма в ръцете, тогава руснаците изведнъж ще спрат да пият, бият и глупават и ще станат образец на човечност за цялото човечество. („По някаква причина бях вреден - защото нямах велосипед. И сега веднага ще започна да се подобрявам.“ ©)

Но все още вярвам, че всичко зависи от човека. Ако иска да вижда мръсотия, пиянство и подлост наоколо, винаги ще вижда само тях. И ако иска да види светлината в хората – и в най-трудните времена ще я види – светлината. Просто трябва да искате да видите не тълпа от хора, а личностите, от които се състои тази тълпа: хора с техните емоции, мисли, страхове и стремежи - всеки ги има. Горки искаше да види немито стадо и сред това стадо той създаде свои собствени изкуствени супергерои: чистосърдечни революционери... Той ги изтръгна, нарисува душите им... И колкото повече цветове влизаха в тези "грабнати" герои, толкова повече по-мрачни, по-тъпи и по-ненужни се оказа останалото стадо екстри. Следователно богоподобните герои на Горки не се докоснаха. Именно с изкуствената си анимация на фона на отричането на всичко човешко в околните.

Да, и, честно казано, неправдоподобност. Сиви говеда наоколо, тъпи потъпкани хора. И изведнъж – ето ви! - едно от тези говеда, полуграмотна домакиня-строителка, е пропита с идеите на революцията. Проникнал, той започва да обича идеите на сина си повече от самия него, все повече и повече се опива от значението му в света на "умните" хора. И в тази книга думата „майка“ не е нищо повече от партиен псевдоним на активистка, но не и социален статус на жената, който й налага задължението да обича сляпо детето си и да страда за него. Тук: няма любов, няма страдание. Някакъв глупак. Ако не кажем - изпарения.

Единственият плюс на книгата е, че някога имаше силен образователен момент.

Резултат: 4

Спойлери!

М. Горки - Майка. Тази работа заслужава най-висока оценка. Наистина ми хареса. Красотата на тази работа е в нейния мащаб и глобалния характер на повдигнатите проблеми. Народът е в преломен момент. В живота на хората нещо трябва да се промени, защото вече не е възможно да се живее като бащата на Павел Власов. Затова Пол решава, че е време за промяна. Става социалист-революционер. Тежка съдба пада на Павел, той трябва да защитава правата на работниците, които са потиснати от тежката ръка на сегашното правителство. Но главен геройне се предава, увлечен от най-чистите мисли да прави добро, той със знаме в ръце гордо крачи към вдигнатото срещу него оръжие. Докато четете, получавате истинска любовна Павел, съчувстваш му, разбираш го. Максим Горки нарече романа "Майка" с причина, майката на главния герой е истинска героиня. Тя, след като научи, че синът й се занимава със забранен бизнес в името на народа, не се отвърна от него, а напротив, подкрепи го във всичките му начинания. Тя му носеше новини и храна по време на затвора, влизаше в редиците на революционерите вместо него. Павел Власов е обзет от чувство на болка за хората, за несправедливостта към обикновените работници. Най-важното е, че Павел Власов придоби смисъла на живота и следователно няма съмнение, че той няма да живее този живот напразно. Романът се чете лесно и интересно, непринудено. Въпреки че е минал цял век от написването на книгата, произведението е все още актуално. Има много въпроси, повдигнати в тази работа, ако мислите за тези теми, тогава една година не е достатъчна, за да стигнете до точката, този роман е толкова дълбок. Любовта към родината помогна на Горки да напише този роман, вдъхнови го, насочи мислите му.

Тази работа помага да се разбере и по-ясно анализира един много труден период от живота на страната ни.

Резултат: 9

Мисля, че съм чел пасажи от Майката като тийнейджър. Чудя се как тази книга може да бъде в училищната програма в началото на века. Въпреки това тази работа беше почти забравена от мен (това е съмнителен въпрос, да се запознаете с книгата на фрагменти). Благодаря на членовете на форума, че ми помогнаха да запомня. Сега я чета в пауза между нехудожествена литература, както повечето обемисти книги в напоследък. А романът е кратък, изгълтах го за седмица.

Сега съм съгласен, че по време на писането това беше „много навременна книга“. Въпреки че през втората половина на века той остарял и се превърнал по-скоро в литературен паметник, сега той отново става актуален.

Накратко за сюжета. Русия в началото на 20 век. Майка на работничка следва сина си в ъндърграунд революционна дейност. Всичко това напълно променя привидно вече утвърдената жена на средна възраст. Въпреки липсата на щастлив край, книгата оставя изненадващо ярко впечатление. Животът на героите е труден и опасен, но предизвиква завист, защото те имат ясна цел.

P.S. Както писах в рецензията си за Ариел, преди сто години писането „кимане с глава“ беше норма. Тази фраза се среща често в книгата.

Резултат: 8

За десетилетия съветска власти времето след нейното падане отдавна сме свикнали, че писането е достъпно за почти всеки. Всичко, от което се нуждаете, е един човек, хартия и молив. Всеки има малко грамотност, а в 21 век почти всеки има под ръка компютър с текстов редактор, който любезно предлага услугите си.

Винаги ли е било така? Разбира се, че не. Не винаги. Ако погледнем малко по-надалеч (съвсем не далеч!), ще открием точно обратната ситуация: необразовани многомилионни маси от населението, изтощителен труд, почти пълна липса на възможности за творческа реализация на човек с нисък произход. Можехме да видим такъв мрачен исторически пейзаж преди малко повече от сто години. И по тази причина особено ценни са онези самородки, които въпреки изключително тежките условия на живот са успели да възпитат в душата си способността за художествено творчество и да я съхранят.

В този контекст няма как да не се обърнем към човека, наречен по-късно основоположник на социалистическия реализъм, един от най-известните руски прозаици в света. Разбира се, това Максим Горки. И по същество статията ще бъде посветена на неговия ярък роман, за който Владимир Илич Ленин благоволи да се изрази: „Много навременна книга“.

И така, Максим Горки, "Майка" - резюме, общ анализ, герои, стил и културно значение.

Днес ученикът познава Горки (все още се надяваме, че познава великия писател!) главно от пиесата "На дъното". Честно казано, дори за автора на статията суровият и мрачен стил на Горки, в контраст с изискаността и интелигентността на Чехов, изглеждаше наистина впечатляващ. други известни произведенияМаксим Горки от училищна програма: истории като "Старицата Изергил", "Челкаш" и "Макар Чудра".

В някои случаи минава и "Майка". В съветско време един и същ автор по принцип се помни по-често - и това е разбираемо. Първият класик на пролетарската литература. В този текст ще се опитаме да разберем защо романът „Майка“ е наречен „навременна книга“ на лидера на Октомврийската революция, дали е актуален днес и като цяло какво доведе до появата му.

Малко за биографията на Горки

Алексей Максимович Пешков (това е името на писателя по рождение) изгражда своя литературен талант и умение благодарение на упорит интелектуален труд и придобиване на най-разнообразен житейски опит. Започвайки своя жизнен път в Нижни Новгород, бъдещият писател от детството работи тук и там. Той успя да бъде и в обувките на пекар, и в позицията на готвач, и като "момче" в магазина, работи като пазач, рибар, журналист и много други - и всички в различни части на огромна страна .

Максим Горки

Максим Горки получава много фрагментарно образование - няколко години в енорийско училище, малко повече в крайградско основно училище, той дори се опита да отиде в университет, но безуспешно. Затова младежът бил принуден да придобива знания сам, благодарение на собствения си любознателен ум. Следователно в много отношения Горки пише почти през целия си живот с голям брой правописни и пунктуационни грешки (съпругата му Екатерина коригира ръкописите), но в същото време той е бил отлично запознат с произведенията на най-големите световни философи, мислители и писатели. Като цяло литературният гений е изкован в суровите условия на жестокия живот на царска Русия. Един вид "улично" изследване прави Горки свързан с американския класик Джек Лондон (някак ще говорим за това отделно).

Още в младостта си Максим Горки е любител на социалистическите и марксистките идеи. Постепенно се включва в революционното движение. През 1905 г. той вече е известен писател и подпомага финансово марксистки организации. Всъщност именно политическата позиция на писателя започва да преследва царската власт правоохранителните органии е принуден да емигрира. В САЩ, в чужда страна, той написва романа "Майка", който въплъщава неговата гражданска позиция и симпатия към работническото движение в Русия.

Максим Горки, "Майка" - резюме

В съответствие с насоките на Hobbibook, ние не разкриваме сюжетите на рецензираните литературни произведения от началото до края. Ние само се опитваме да заинтересуваме, да мотивираме читателя сам да вземе книгата и да вкуси от очарованието на новите знания и художествени впечатления. Нека сега следваме това правило.

книга майка

Сюжетът на книгата започва в началото на 20 век в малко работническо селище, обитавано от пролетарии, работещи в местна фабрика, заедно със семействата си. Горки веднага хваща бика за рогата и показва семейството на ключаря Михаил Власов, в което царят сурови условия, в които съпругът е зъл звяр, съпругата е поробен слуга, а синът тийнейджър е свидетел на всичко тази мизерия.

Но нямаме време да преминем през десетки страници, тъй като авторът води бащата на семейството към смъртта - той умира от херния и изглежда, че е изпратен в друг свят като бездомно куче. Павел Власов, малко по-зрял син, отначало дори имитира омразните навици на покойния си баща: напива се, груб е, но вътрешно усеща, че не иска да живее като родител.

Майка му, Пелагея Ниловна (която се нарича най-вече само по бащино име), се опитва да заобиколи човека с обич и грижа, особено след като освен любовта, жената няма какво повече да даде на сина си. Павел, от друга страна, е надарен с естествено любопитство, той се опитва да намери някакъв правилен път в живота, за да не загине в изтощителния физически труд на фабричен работник, сравним с труда на добитък.

Така един ден Ниловна заварва сина си да чете някакви книги – както се оказва, забранени. И синът просто обяснява на една неграмотна жена: „Те казват истината за нашия трудов живот... Публикуват се тихо, тайно и ако бъдат намерени при мен, ще ме вкарат в затвора - в затвора, защото искам да знам истината.“Разбира се, Ниловна не може да разбере нищо. Тя изпитва само интуитивно безпокойство за съдбата на Павел, необходимостта да го предпази от неприятности, затова отначало се опитва да отблъсне бунтовния син от новите му опозиционни интереси.

Но в бъдеще жената ще се срещне и с новите приятели на Пол, неговите съратници, с които той участва в революционното движение. Тя ще види със собствените си очи как нови еманципаторски идеи са завладели мечтите на Пол, колко важни са станали те за него. Ниловна ще трябва да види трудния път на сина си, пълен с трудности и праведна борба, и в същото време самата тя коренно ще промени отношението си към реалността.

Разбира се, такъв роман беше просто необходим за Русия, която току-що беше преживяла неуспешната революция от 1905 г.

Страната тънеше в кървава бездна от реакция. Връзки, "столипински връзки" и т.н. Работниците, които се надяваха да обърнат света с главата надолу, бяха смазани и потиснати. А „Майка” беше нещо като глътка свеж въздух.

Днес „Майка” е предаден на забрава най-вече заради острата си политическа насоченост. В романа Горки насочва вниманието на читателя към съществуващата капиталистическа експлоатация, към животинския живот, на който представители на управляващите страни осъждат работниците. Но много по-важно е, че книгата на съветския класик има такава художествена сила, че наистина може да започне формирането на класово съзнание у тези, които я отварят. Максим Горки постига феноменална сила на въздействие благодарение на точен, удрящ точно в целевия език.

Нека дадем като пример описание на недоволна тълпа от пролетарии, събрана близо до фабриката:

„Приглушени от тежката суетня на колите, трудни въздишки на пара и шумолене на жици, гласовете се сляха в шумна вихрушка. Отвсякъде забързано се затичаха хора, махаха с ръце, разпалваха се един друг с горещи, остри думи. Раздразнението, вечно сънливо скрито в уморените гърди, се събуждаше, искаше изход, победоносно летеше във въздуха, разпервайки все повече и повече тъмните си крила, прегръщайки хората все по-силно, влачейки ги, блъскайки ги един в друг, прераждайки се в пламенна злоба. Облак от сажди и прах се люлееше над тълпата, мокрите от пот лица горяха, кожата на бузите плачеше от черни сълзи. Очите блестяха на тъмните лица, зъбите блестяха.

Величествено, нали? Авторът постига не по-малка изразителност, когато се докосва до неприятни подробности:

„След вечеря той хвърли чиниите от масата на пода, ако жена му нямаше време да ги махне навреме, сложи бутилка водка пред него и, като се облегна на стената, с тъп глас, който накара меланхолично, виеше песен, отваряйки широко уста и затваряйки очи. Жални, грозни звуци се заплитаха в мустаците му, събаряха трохи от хляб, ключарят оправяше с дебели пръсти косата на брадата и мустаците си и пееше. Думите на песента бяха някак неразбираеми, разтегнати, мелодията напомняше зимния вой на вълци.

Това е типична вечер семеен животПелагея Ниловна с бащата на Павел, механик Михаил Власов.

Що се отнася до речта на героите от "Майка", тук Горки следва реалистично представяне на начина на разговор на работническата класа от онова време - с характерната емоционалност, несъвършена грамотност, грубост. Освен ако по очевидни причини той избягва нецензурния речник, но за това е малко вероятно някой да се сети да осъди писателя.

И така, каква е актуалността на романа днес? Може би сега книгата е "навременна"?

Редакторите на Hobbibook предполагат, че отговорът трябва да бъде да. Съвременните реалности поставят много предизвикателства пред гражданите, особено младите. Той трябва да оцелее в условията на хищническа капиталистическа конкуренция с активно отмиране на елементите на социалната държава. Класовете не са изчезнали. Конфликтът на интереси не се размина. Това означава, че има класова борба. Един съмняващ се, търсещ човек се нуждае от отговори на своите въпроси. И "Майка" е една от тях произведения на изкуството, което е в състояние да подтикне към подходящи размисли. Води до зараждащо се разбиране на собствените класови интереси.

Освен това самата история на Ниловна може да бъде поучителна за днешното по-възрастно поколение. Първоначално героинята е на мнение, че човек не трябва да стърчи, не трябва да бъде груб с властите, няма нужда да търси справедливост - сърцето й е уплашено, морално подчинено на установения „правилен“ начин на живот. Ами ако все пак не е толкова "правилно"? Ами ако опитът да остави нещата такива, каквито са, е в ущърб на личността на нейното дете? Това са въпросите, пред които майката трябва да се изправи. Може би днешните бащи и майки също трябва да се замислят?

Има и три адаптации на романа "Майка"

Максим Горки. Най-известната, разбира се, е продукцията на Всеволод Пудовкин от ерата на немите филми - тази картина донесе на Пудовкин световна слава. Сюжетът на "Майка" на Пудовкин доста относително следва историята на творчеството на Горки и това до известна степен му е от полза, т.к. Трудно е да си представим, че в нямото кино е било възможно да се предаде сложността на комуникацията на героите от литературен източник.

Следващите екранизации се появиха още в ерата на звуковото кино (през 1955 и 1989 г.), но от наша субективна гледна точка нито един от тези проекти не успя да се доближи до художествената изразителност на оригинала. Което само потвърждава хипотезата, че страхотните книги са изключително трудни за филмиране - те първоначално имат високо ниво на вътрешна хармония, химията на всички съдържащи се елементи.

Героите на този роман са представители на нова историческа сила - работническата класа, навлязла в решителната фаза на борбата срещу стария свят в името на създаването на социалистическо общество. „Майка” е роман за възкресението на човешката душа, сякаш смазана от несправедливата система, от мизерията на заобикалящия ни живот. Би било възможно да се разкрие тази тема особено широко и убедително, като се използва примерът на такъв човек като Ниловна. Това е жена, върху която съпругът й изнася безбройните си обиди, а освен това е майка, която живее във вечна тревога за сина си.

/> Въпреки че е само на четиридесет години, тя вече се чувства като стара жена. Чувствах се стар рано, без да съм изпитал истински радости в детството, нито светли моменти в младостта си, без изобщо да усетя добре дошлите, благодатта на живота. Мъдростта идва при нея по същество след четиридесет години, когато за първи път й се разкрива смисълът. човешкото съществуване, собствена цел, красотата на родната земя.
Под една или друга форма много герои от романа преживяват такова духовно възкресение. „Човек трябва да бъде актуализиран“, казва Рибин. Ако се появи мръсотия отгоре, тя може да се измие, но как да се очисти човек отвътре? И се оказва, че борбата за справедливост е в състояние да пречисти и обнови душите на хората. Железният човек, Павел Власов, постепенно се освобождава от прекомерната строгост и от страха да даде воля на чувствата си, особено на чувството на любов; неговият приятел Андрей Находка - напротив, от прекомерна мекота; синът на крадците Виесовщиков от недоверие към хората, от убеждението, че всички те са врагове един на друг; свързан с корените си със селските маси Рибин - от недоверие към интелигенцията и игнориране на културата, от гледане на всички образовани хора като на господа-белоръки хора.
И всичко, което се случва в душите на героите около Ниловна, разбира се, засяга нейната душа, но разбирането на много обикновени неща й се дава особено трудно. От ранна възраст тя е свикнала да не вярва на хората, да се страхува от всяка тяхна проява, да крие мислите и чувствата си от тях.
Тя също учи на това сина си, виждайки, че той влиза в спор с познатия на всички живот: „Моля само едно нещо - не говорете с хората без страх! Трябва да се страхувате от хората - всички се мразят! Тогава Ниловна признава: „Цял живот живях в страх, цялата ми душа беше обрасла със страх!“ Много пъти Ниловна беше обхванат от лепкав страх по всякакви причини, но все повече и повече го заглушаваше омраза към враговете и съзнание за високите цели на борбата.
Това е може би дори цяла поема за борбата със страха и победата над него, за това как човек с възкръснала душа придобива безстрашие, за второто - духовно - раждане на човек, влязъл в борбата за обновление на свят.

1. Първите произведения на Горки "Макар Чудра", "Момичето и смъртта", "Старицата Изергил", "Челкаш", "Песента на сокола" веднага привлякоха вниманието с романтичен патос, образи на горди и смели хора, утвърждаващи живота хуманизъм. почти...
2. Да разкрие пред човека дълбините на душата си – това в една или друга степен постига всеки писател. Една от основните, може би главните цели на изкуството е да разкрие тази тайна. Особено този...
3. (По мотиви от пиесата на М. Горки "На дъното") Пиесата на М. Горки "На дъното" е написана през 1902 г. Беше трудно време за Русия. От една страна, бързият растеж на капиталистическия сектор в...
4. Това може да се обясни с множеството проблеми, поставени от автора, проблеми, които са на различни етапи историческо развитиепридобиват ново значение. Това се дължи на сложността и непоследователността на авторовата позиция. Оказва влияние върху съдбата на творбата, нейната...
5. Павел Власов е първият образ на работник-комунист в литературата. В революционно-романтичния А. М. Горки пее хора, "които не знаят как да се самосъжаляват", които извършват подвизи. По-късно Горки се среща с...
6. Сред книгите, които прочетох напоследък, бих отбелязал трилогията на М. Горки "Детство", "В хората" и "Моите университети" като най-забележителни. Бях дълбоко развълнуван от историята на детството на Альоша Пешков, момче...
7. В първите десетилетия от живота на младата съветска държава, в епохата на най-острата борба между двата свята, театърът, според Горки, трябва да поеме задължението на „възбудител“. класово-революционни емоции. Театърът на нашите дни, пише той...
8. Работата на М. Горки „Старата жена Изергил се състои от три части”: приказка за Лара, история за Данко, история за живота на самата Изергил. Разказът се води от името на автора, който уж е чул тази история ...
9. Има лъжа, на която хората, като на светли крила, се издигат до небето; има истина, студена, горчива, в която. светските учени са много знаещи и точни, но това приковава човека към земята ...
10. В пиесата "На дъното" Горки ни показа живота на скитниците, които загубиха: собствени имена, духовни ценности, жизнени насоки. Само един от героите на пиесата - собственикът на квартирата - има име, бащино име и ...
11. Горки е автор на напълно противоречиви твърдения за човек. На Чехов той каза: „Трябва да си чудовище на добродетелта, за да обичаш, да съжаляваш, да помагаш да живеят скапаните мушици с вътрешности, каквито сме ние.“ Репин, той твърди...
12. В пиесата "На дъното" М. Горки се стреми не само да изобрази ужасната реалност, но и да привлече вниманието към съдбата на хората в неравностойно положение. Той създава една наистина новаторска философско-публицистична драма. Съдържанието на първия...
13. Ярко, с непримирима омраза, той рисува Горчивия свят на „господарите на живота”, на печалбите, обричащи милиони хора на бедност, глад и безправие. Но този свят вече се цепи отвътре, не е монолитен, както ни се иска...
14. Темата за историческата закономерност, неизбежността на Великата октомврийска социалистическа революция е разработена и от Горки в романа "Животът на Клим Самгин". Романът е замислен след 1905 г. Горки се присъединява към него през 1925 г., веднага ...
15. Работата се основава на остър социален конфликт: противоречието между действителното положение на човек в обществото и неговата висока цел. Социалният конфликт се усложнява от философския: сблъсъкът на фалшивия хуманизъм, хуманизма на пасивното състрадание и хуманизма...
16. М. Горки започва да пише първите си истории през 90-те години на деветнадесети век. Това беше време на бързо развитие на капитализма в Русия. Бедното и гладно село се премества в града в търсене на работа...
17. В разбирането на Горки, само пламенна любов към хората, към работата си, към родна земядава на човека твърдост в житейските изпитания. Данко, който се жертва за другите, е по-силен от Лара. Във връзка с... М. Горки стоеше на стража на пролетарската революция, живееше в интерес на работническата класа и нейната партия. Вестници, списания, множество писма и живи хора от Русия му дадоха богат материал. Горки видя, че...