ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΟΙ ΤΑΤΑΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ; Ή ΠΑΛΙ ΠΕΡΙ ΑΣΥΜΜΕΤΡΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

Ο Πούτιν, όπως γνωρίζετε, αρνήθηκε για άλλη μια φορά στον ρωσικό λαό το δικαίωμα να θεωρεί τον εαυτό του το έθνος που σχηματίζει το κράτος του ρωσικού κράτους, επικαλούμενος τον κίνδυνο διαίρεσης των λαών σε πρώτη και δεύτερη τάξη, κάτι που, κατά τη γνώμη του, θα οδηγούσε στην κατάρρευση της Ρωσίας. Αυτή τη φορά κατά τη διάρκεια συνάντησης με βουλευτές της Κρατικής Δούμας.
Τι σκέφτομαι για αυτό;

Πρώτον, πιστεύω ότι δεν υπάρχει τέτοιος κίνδυνος, δηλαδή έχουμε να κάνουμε με τη δική μας φοβία, αφού οι λαοί που κατοικούν στις ρωσικές εκτάσεις είναι πολύ πιο έξυπνοι από τους ανεκτικούς ηγεμόνες μας. Μας φαίνεται μόνο («εμείς» μεταφορικά, προσωπικά όχι) ότι η αναγνώριση των Ρώσων ως λαού που σχηματίζει κράτος θα προσβάλει ή/και θα προσβάλει κάποιον. Το να πιστεύεις έτσι είναι αυταπάτη. Γιατί οι γείτονές μας, κατά κανόνα (δεν λαμβάνω υπόψιν τον Καύκασο), είναι πολύ πολύ φιλόφρονες με τους Ρώσους. Διαφορετικά, η Ρωσία θα είχε καταρρεύσει εδώ και πολύ καιρό όπως κατέρρευσε Σοβιετική Ένωση.
Δεύτερον, το μεγαλύτερο μέρος του μη ρωσικού πληθυσμού a priori θεωρεί ότι ο ρωσικός λαός είναι κρατικός.
Τρίτον, η εθνική κυριαρχία άλλων λαών έχει ήδη πραγματοποιηθεί σε τοπικό επίπεδο, θα λέγαμε, σε επίπεδο υποκειμένου της ομοσπονδίας. Με σε μεγάλο βαθμόΟι Τσετσένοι υποσυνείδητα δεν θεωρούν ότι η Τσετσενία είναι Ρωσία και οι Τάταροι δεν θεωρούν ότι το Ταταρστάν είναι Ρωσία.
Τέταρτον, η εισαγωγή μιας τέτοιας τροποποίησης στο προοίμιο του συντάγματος δεν καθιστά κανένα λαό πρώτη τάξη και κάποιους δεύτερη, αφού δεν συνεπάγεται μεροληπτικές νομικές συνέπειες. Κανείς δεν λέει ότι κάποιος είναι καλύτερος ή κάποιος είναι χειρότερος. Πρόκειται για κάτι εντελώς διαφορετικό. Οι Τάταροι, παρεμπιπτόντως, έχουν παρόμοια διάταξη στο σύνταγμα. Την οποία δεν βιάζεται να ακυρώσει, παρά την απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου, το οποίο αναγνώρισε ορισμένες διατάξεις του Ταταρικού Συντάγματος ως ασυνεπείς με τις διατάξεις του Ρωσικού Συντάγματος. Να υπενθυμίσω ότι η Ρωσία ως προς την εδαφική της δομή είναι μια λεγόμενη ασύμμετρη ομοσπονδία. Έχει δηλαδή εθνικο-εδαφικούς σχηματισμούς (Ταταρστάν, Μπουριατία, Τσετσενία κ.λπ.) και, όπως λες, ουδέτερους «απλά» εδαφικούς σχηματισμούς (όπως η περιοχή του Βλαντιμίρ και Επικράτεια Κρασνοντάρ, Για παράδειγμα). Οι «απλά»-εδαφικοί σχηματισμοί είναι, λες, γενικοί, μη εθνικοί, δηλαδή δεν είναι Ρώσοι. Όπως σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα - μια τουαλέτα. Σε γενικές γραμμές, μοιάζουμε με ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα στο οποίο κάθε δωμάτιο ανήκει σε κάποιον και το μερίδιο των Ρώσων είναι μόνο στην κοινή ιδιοκτησία. Μπορούμε να είμαστε περήφανοι που είμαστε ένας διάδρομος συνδετικού ιστού. Ως αποτέλεσμα, οι μικροί λαοί υπό τις συνθήκες μιας τέτοιας ασύμμετρης ομοσπονδίας έχουν θεμελιωδώς μεγαλύτερο εύρος εξουσιών από τον ρωσικό λαό, ο οποίος γενικά στερείται νομικής προσωπικότητας. ομιλία με απλά λόγια, ο ρωσικός λαός απλώς δεν υπάρχει νομικά. Και όλα αυτά τα παλιά τραγούδια του Πούτιν για το κύριο πράγμα για τη ραχοκοκαλιά, τον συνδετικό ιστό και έναν μοναδικό πολιτισμικό κώδικα είναι το συνηθισμένο προεκλογικό μπλα-μπλα-μπλα στην παράσταση των ρωσοφοβικών ευρασιατικών αρχών για τους Σοβιετικούς και τους ρατσιστές.
Ωστόσο, η θέση ορισμένων εθνικών προσώπων είναι ενδιαφέρουσα. Χρησιμοποιούν με μεγάλη επιτυχία την εθελοντική ρωσοφοβική θέση των Ρωσοφοβικών της Ευρασίας από την κεντρική κυβέρνηση. Για παράδειγμα, ο Farid Mukhametshin, Πρόεδρος του Κρατικού Συμβουλίου του Ταταρστάν, σε συνέντευξή του στο επίσημο πρακτορείο "Tatar-inform", είπε "Κατόπιν πρότασης ενός από τους βουλευτές να αλλάξει το προοίμιο στο Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αντικαθιστώντας την έκφραση "πολυεθνικός λαός" με "τον ρωσικό λαό και αυτούς που τον προσχώρησαν", ο Πούτιν είπε κατηγορηματικά, πολύ λογικά ότι δεν μπορούμε να χωρίσουμε όλους τους Ρώσους σε πρώτη και δεύτερη τάξη. Όλοι οι Ρώσοι πολίτες πρέπει να απολαμβάνουν τα ίδια δικαιώματα και ευκαιρίες. Είμαστε ένα Ρωσική οικογένεια. Αυτό είναι πολύ σημαντικό».
Ωστόσο, ακριβώς στο σύνταγμα του Ταταρστάν (πρώην Ταταρική ASSR) καθιερώνεται κυριολεκτικά το εξής: «Αυτό το Σύνταγμα εκφράζει τη βούληση του πολυεθνικού λαού της Δημοκρατίας του Ταταρστάν και του Ταταρικού λαού». Γενικά, υπάρχει ένας πολυεθνικός λαός της Ρωσίας (ράσιαν χωρίς ρίζες), υπάρχει ένας πολυεθνικός λαός της Δημοκρατίας του Ταταρστάν (χωρίς ρίζες ρασιανοί που ζουν στην επικράτεια της Ταταρικής ΑΣΣΔ) και υπάρχει ένας Ταταρικός λαός. Και πού είναι ο ρωσικός λαός εδώ; Η απάντηση είναι απλή: πουθενά. Οι Ρώσοι δεν έχουν ούτε γη ούτε καθεστώς. Οι Ρώσοι δεν μπορούν να κάνουν αυτό που μπορούν να κάνουν οι Τάταροι, οι Τσετσένοι, οι Τσουβάς και ούτω καθεξής. Γιατί;

Η σύγχρονη επιστήμη δίνει ένα χαστούκι στο πρόσωπο στον Χίτλερ και στους Ουκρανούς εθνικιστές. Ο μύθος ότι οι Ρώσοι είναι δήθεν κάποιου είδους «ανατολικό μείγμα», «ορδή» δεν είναι νέος. Κάποτε το εκμεταλλεύτηκαν ευρέως οι Ναζί και οι προκάτοχοί τους Κάιζερ. Σήμερα έχει υιοθετηθεί από την Ουκρανική ακροδεξιά. Συμπεράσματα όμως σύγχρονη επιστήμηαναστάτωσε πολύ αυτούς τους "λάτρεις της ορδής" ...

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από ένα γερμανικό σχολικό εγχειρίδιο από τα τέλη του 19ου αιώνα:

"Οι Ρώσοι είναι ημι-ασιατικές φυλές. Το πνεύμα τους δεν είναι ανεξάρτητο, η αίσθηση της δικαιοσύνης και της πραγματικότητας τους έχει αντικατασταθεί από τυφλή πίστη, τους λείπει το πάθος για έρευνα. Η υποτέλεια, η μνησικακία και η ακαθαρσία είναι καθαρά ασιατικά χαρακτηριστικά."

Και ιδού από την ομιλία του Χάινριχ Χίμλερ:

«Όταν εσείς, φίλοι μου, πολεμάτε στην Ανατολή, συνεχίζετε τον ίδιο αγώνα ενάντια στην ίδια υπο-ανθρωπότητα, ενάντια στις ίδιες κατώτερες φυλές που κάποτε πολέμησαν με το όνομα των Ούννων, αργότερα - πριν από 1000 χρόνια την εποχή των βασιλιάδων Ερρίκου. και ο Όθωνας Α' - με το όνομα των Ούγγρων και αργότερα με το όνομα των Τατάρων, μετά εμφανίστηκαν ξανά με το όνομα Τζένγκις Χαν και των Μογγόλων. Σήμερα ονομάζονται Ρώσοι με το πολιτικό λάβαρο του Μπολσεβικισμού.

Δεκαετίες αργότερα, η ίδια ρητορική επιλέχθηκε από τους Ουκρανούς δεξιούς ριζοσπάστες και διείσδυσε ακόμη και στην επίσημη επιστήμη και την εκπαίδευση στο Κίεβο.

Απόσπασμα από συνέντευξη με μαχητή του εξτρεμιστικού Δεξιού Τομέα που απαγορεύτηκε στη Ρωσία:

«Οι Ρώσοι δεν είναι καθόλου Σλάβοι, αλλά Τάταροι και Φινο-Ουγγρικοί... Βορόνεζ, Κουρσκ, Περιφέρεια Belgorodκαι το Κουμπάν είναι όλα ουκρανικά εδάφη!».

Το 2011, η Κρατική Επιτροπή Τηλεόρασης και Ραδιοφωνίας της Ουκρανίας βράβευσε τον ψευδοϊστορικό Volodymyr Belinsky για το βιβλίο του "για τη Ρωσία". Στο δημιούργημά του, που θυμίζει περισσότερο αρχεία με τις αυταπάτες ασθενών σε γνωστά ιατρικά ιδρύματα, αφρίζει από το στόμα και αποδεικνύει ότι οι Ρώσοι στην πραγματικότητα δεν είναι καθόλου Σλάβοι.

Ο Μπελίνσκι για τη Ρωσία:

"Δεν έχει καμία σχέση με τους Σλάβους. Απολύτως. Μηδέν."

Βραβεύτηκε όμως από την επίσημη κρατική δομή, άτυπα υπεύθυνη για τη διαμόρφωση ιδεολογίας στη χώρα!

Φυσικά, μετά από αυτή την ιδέα πήγε να περιπλανηθεί περαιτέρω. Οι ιδέες της διαφοράς στην καταγωγή των Ρώσων και των Ουκρανών μπήκαν ακόμη και στα σχολικά εγχειρίδια. Τώρα χιλιάδες νεαροί Ουκρανοί που αφρίζουν από το στόμα αποδεικνύουν αυτή την ανοησία στο Διαδίκτυο:

«Οι Ρώσοι είναι Φινο-Ουγγρικοί λαοί με μείγμα Τατάρων, γιατί συνδέονται με τους Σλάβους;»

Ταυτόχρονα, ψεύτικοι συκοφαντίες μεταμφιεσμένοι ως αποτελέσματα «ανθρωπολογικών» και «γενετικών» μελετών πετάχτηκαν στα μέσα ενημέρωσης και στα φόρουμ του Διαδικτύου, φυσικά χωρίς ιδιαιτερότητες και επιστημονικό χαρακτήρα.

Εδώ είναι μερικά παραδείγματα.

Γιατί οι Ρώσοι δεν είναι Σλάβοι; Και καθόλου Άριοι:

"Η απάντηση είναι επειδή τα αποτελέσματα της γενετικής ανάλυσης μιλούν γι' αυτό. Σύμφωνα με τα μέσα ενημέρωσης, δεν υπάρχει κανένας ανατολικός σλάβος από Ρώσους, Ουκρανούς και Λευκορώσους. Και δεν υπήρξε ποτέ. Οι Ρώσοι και οι Ουκρανοί δεν είναι Σλάβοι. Και οι Λευκορώσοι είναι αρκετά δυτικοί Σλάβοι, στενοί συγγενείς Πολωνοί. Όλα όσα μας έμαθαν, αν μιλάμε για αίμα, σε μια σύγχρονη, γενετική, σχέση, είναι ανοησίες. Ποιοι είναι τότε οι Ρώσοι; .. Οι Ρώσοι είναι γενετικοί Φινο-Ουγγρικοί λαοί που έχουν υιοθετήσει και μεταμορφώσει τους Σλάβους γλώσσα σε τέτοιο βαθμό που οι άλλοι Σλάβοι δεν τον καταλαβαίνουν… Στη «μεγάλη και δυνατή» ρωσική γλώσσα, το 60-70% του λεξιλογίου, δηλαδή οι βασικές λέξεις, είναι μη σλαβικής προέλευσης… "

Απόδειξη? Για ποιο λόγο? Αυτοί στους οποίους απευθύνεται αυτή η παραφροσύνη θα την καταπιούν ούτως ή άλλως... Υπάρχουν και άρθρα που προσπαθούν να τους κάνουν «πιο επιστημονικούς». Για παράδειγμα, το πρόσωπο της ρωσικής εθνικότητας ή η κατάρρευση της λαϊκής ρακολογίας:

«Αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι δεν είναι «Ανατολικοί Σλάβοι», αλλά Φινλανδοί».

Λοιπόν, είκοσι πέντε πάλι. Το κύριο πράγμα είναι να "ρίξετε", προσθέστε μερικούς έξυπνους όρους - και το κοινό σας ...

"Οι Ρώσοι μπορούν να αποκαλούνται Σλάβοι μόνο με μεγάλη έκταση, καθώς οι φυλές που κατοικούσαν αρχικά στην περιοχή της σύγχρονης Μόσχας δεν ήταν Σλάβοι. Δεν είναι μυστικό ότι το ρωσικό έθνος, ο σχηματισμός του οποίου έλαβε χώρα στην το βορειοανατολικό τμήμα της Ευρώπης, σχηματίστηκε κυρίως στη φιννοουγγρική εθνοτική βάση ... Οι φιννοουγγρικές εθνότητες που ζούσαν στην επικράτεια της βορειοανατολικής Ευρώπης, λόγω της πολιτισμικής τους υστέρησης, υπέστησαν έντονες ξένες εθνοτικές επιρροές κατά τον Μεσαίωνα και η Νέα Εποχή. Η πιο ισχυρή ήταν η επιρροή των Σλαβικών ή Ρωσικών (στην πραγματικότητα της Ουκρανίας)...»

Όλες αυτές οι αντιεπιστημονικές κατασκευές αποτελούν σημαντικό ιδεολογικό συστατικό του σύγχρονου ουκρανικού νεοφασισμού, εξηγώντας την ανωτερότητα των Ουκρανών (υποτίθεται απόγονοι των ξέφωτων και ηγεμόνων της Ρωσίας) έναντι των Ρώσων. Όμως η επιστήμη, συμπεριλαμβανομένων και των ξένων, είναι κατηγορηματικά ενάντια σε τέτοιου είδους κατασκευές.

Ας ξεκινήσουμε από το δημοτικό. Οι Σλάβοι είναι μια εθνογλωσσική κοινότητα. Οι Ινδοευρωπαίοι είναι οι φυσικοί ομιλητές των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών. Το κύριο ταξινομικό, θα λέγαμε, σημάδι είναι ακριβώς η γλώσσα.

Επομένως, όροι όπως «άρια (ινδοευρωπαϊκή) φυλή», «σλαβική φυλή» - στη σημερινή πραγματικότητα είναι αντιεπιστημονικοί και ανούσιοι. Τόσο οι Λευκορώσοι όσο και οι Βούλγαροι είναι Σλάβοι. Και αυτοί και αυτοί είναι Καυκάσιοι. Αλλά στο πλαίσιο της φυλής του Καυκάσου, τόσο αυτοί όσο και αυτοί έχουν ανθρωπολογικά πιο κοντινούς λαούς από άλλες γλωσσικές ομάδες. Αλλά σε εθνοπολιτισμικούς όρους, οι Λευκορώσοι θα είναι πιο κοντά στους Βούλγαρους παρά, ας πούμε, στους Λετονούς γείτονές τους, αφού οι σλαβικές γλώσσες, η ορθόδοξη πίστη και γενικά η ορθόδοξη-σλαβική κουλτούρα σχετίζονται με τους Βούλγαρους. Οι Σλάβοι λοιπόν, από την άποψη της επιστήμης, είναι ακριβώς αυτοί που μιλούν σλαβικές γλώσσες και ταυτίζονται με τις αντίστοιχες σύγχρονες εθνότητες.

Αλλά για να αποκλείσουμε τις εικασίες, ας λύσουμε και τα ζητήματα της γενετικής, της ανθρωπολογίας και της εθνογένεσης των Ρώσων γενικότερα. Προτείνουμε να ξεκινήσουμε με αίμα, αφού γι' αυτό αρέσει τόσο πολύ να μιλάνε οι ιστορικοί «κερδοσκόποι».

Τα κενά του χρωμοσώματος Υ είναι ένας κοινά αποδεκτός στατιστικός δείκτης για την κατανόηση της προέλευσης των ανθρώπινων πληθυσμών.

loggroup μεταβίβασαν την ανδρική γραμμή από πατέρα σε γιο. Η γλώσσα, ο πολιτισμός και η εθνότητα ως τέτοια, με τη σύγχρονη έννοια, δεν εξαρτώνται από αυτά. Αλλά επιτρέπουν εξαιρετικά ακριβείς μαθηματικούς υπολογισμούς σχετικά με τη βιολογική προέλευση μιας συγκεκριμένης ομάδας.

Κοιτώντας μπροστά, θα εξηγήσω ότι οι μη Ευρωπαίοι πρόγονοι των Πρωτοσλάβων, των Φινο-Ουγγρικών λαών και των διαβόητων Ταταρομογγόλων χαρακτηρίζονταν από εντελώς διαφορετικές απλοομάδες. Αυτό θα μας επιτρέψει, με βάση τις έρευνες των βιολόγων, να βγάλουμε ορισμένα «γενεαλογικά» συμπεράσματα.

Έτσι: χαρακτηριστικό των ανθρώπων που έγιναν ο διανομέας των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών​​(αυτός που ονομαζόταν «Άριοι» για μεγάλο χρονικό διάστημα) είναι η απλοομάδα R1a. Οι επιστήμονες διαφωνούν για τον τόπο της αρχικής εμφάνισής του (οι περισσότεροι τείνουν στη Νότια Σιβηρία πριν από 18-20 χιλιάδες χρόνια), αλλά η πιο εκτεταμένη κατανομή του, σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή εκδοχή, συνέβη πριν από 3-5 χιλιάδες χρόνια από τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας. Έχοντας εξημερώσει το άλογο και έκαναν μια σειρά από σημαντικές εφευρέσεις, οι μακρινοί μας πρόγονοι ξεκίνησαν να κατακτήσουν τον κόσμο προς όλες τις κατευθύνσεις.

Και τώρα φρικτό όνειροσκίνχεντ. Πάνω απ 'όλα, το R1a είναι κοινό μεταξύ των Παμίρ (82,5%), των Βραχμάνων της Ινδικής Δυτικής Βεγγάλης (72%), των Khotons (64%), των Λουσατίων (63%), κατοίκων πολλών λαών της Ανατολικής Ευρώπης. Αποδεικνύεται ότι οι Τατζίκοι του Παμίρ ως προς τον "όγκο του Άριου αίματος" θα δώσουν πιθανότητες σε οποιονδήποτε ευρωπαϊκό λαό!

Ας επιστρέψουμε στο Ρωσο-Ουκρανικό ζήτημα. Σε διάφορες μελέτες, οι αριθμοί διαφέρουν ελαφρώς λόγω του στατιστικού σφάλματος του δείγματος (για την καθαρότητα του πειράματος, πρέπει να κάνετε τεστ από το 100% του πληθυσμού, κάτι που, όπως καταλαβαίνετε, δεν είναι απολύτως ρεαλιστικό), αλλά οι διακυμάνσεις στα αποτελέσματα διαφόρων μελετών είναι ελάχιστες. Για του λόγου το αληθές θα παραθέσουμε όλους τους παρόντες στη λαϊκή εγκυκλοπαιδική βιβλιογραφία.

Ακολουθούν τα στοιχεία από το άρθρο «Υ-DNA απλοομάδες ανά εθνότητα». Κεντρική Ρωσία - 47%, Νότια Ρωσία - 56,9%, Ρωσία (περιοχή Orel) - 62,7%, Ρωσία (περιοχή Voronezh) - 59,4%, Ρωσία (περιοχή Tver) - 56,2%, Ρωσία (Κοζάκοι του Κουμπάν) - 57,3%, Ρωσία ( Περιοχή Νόβγκοροντ) - 54,1%, Ρωσία (περιοχή Αρχάγγελσκ) - 40%. Ουκρανοί - σύμφωνα με ένα δείγμα 54%, σύμφωνα με άλλο - 41,5%. Λευκορώσοι - 51% σε ένα δείγμα, 45,6% σε άλλο.

Θα μιλήσω αμέσως. Σύμφωνα με τον R1a, δεν μπορούμε να διακρίνουμε τους πραγματικούς «πρωτοσλάβους» προγόνους από τους «αδερφικούς» Σκυθοσαρματικούς. Μεταξύ των φορέων του δείκτη, οι Ανατολικοί Σλάβοι έχουν απογόνους στην αρσενική γραμμή τόσο του πρώτου όσο και του δεύτερου. Μπορούμε όμως ξεκάθαρα να διακρίνουμε αυτούς που έχουν Φιννο-Ουγγρικούς ή Βαλκάνιους «προ-ινδοευρωπαϊκούς» προγόνους.

Εδώ είναι τα δεδομένα πίνακα από άλλο άρθρο για το R1a. Ρώσοι - 46%, Ουκρανοί - 43%, Λευκορώσοι - 49%. Άλλο ένα άρθρο. Ρώσοι γενικά - 47% (κέντρο - 52%, βόρεια - 34%, νότια - 50%), Ουκρανοί - 54%, Λευκορώσοι - 52%. Υπάρχουν και άλλα στατιστικά στοιχεία. Ρώσοι - 53%, Ουκρανοί - 54%, Λευκορώσοι - 47%.

Είναι σαφές ότι με την πάροδο του χρόνου, στην πορεία της έρευνας, τα δεδομένα θα τελειοποιηθούν. Αλλά ένα πράγμα είναι ξεκάθαρο ακόμη και τώρα: δεν υπάρχει θεμελιώδης διαφορά στον αριθμό των «πρωτοσλάβων» προγόνων και στους τρεις ανατολικοσλαβικούς λαούς! Ο αριθμός τους ποικίλλει από μελέτη σε μελέτη εντός των ορίων του στατιστικού λάθους.

Αλλά μήπως οι Ρώσοι είναι τουλάχιστον οι μισοί Φινο-Ουγγρικοί ή Ταταρομογγόλοι; Και πάλι όχι!

Μόνο στην περιοχή του Αρχάγγελσκ έχουμε ένα «σημαντικό» αποτέλεσμα για την ομάδα Ν, χαρακτηριστικό των φιννο-ουγγρικών λαών: από 35% έως 39% (δηλαδή, το αποτέλεσμα είναι συγκρίσιμο με τον αριθμό των ινδοευρωπαίων προγόνων). Για την υπόλοιπη Ρωσία, κυμαίνεται από 0% έως 16%. Ως αποτέλεσμα, μόνο λόγω του μεγάλου αριθμού Φινο-Ουγγρικών προγόνων στην περιοχή Arkhangelsk-Vologda, έχουμε μια εκτίμηση για τους Ρώσους γενικά για την ομάδα N - από 14 έως 20%, ή 3-4 φορές λιγότερο από το "Ινδο- Ευρωπαίους» προγόνους.

Η τρίτη πιο κοινή μεταξύ των Ρώσων (χάρη στους κατοίκους της Νότιας Ρωσίας) είναι η ομάδα I2 (ή αλλιώς - I1b), η οποία είναι χαρακτηριστική, προφανώς, αρχικά για τον προ-ινδοευρωπαϊκό πληθυσμό των Βαλκανίων. Ο όγκος του στη συνολική συστοιχία του ρωσικού έθνους υπολογίζεται από 12 έως 16%. Στην περιοχή του Αρχάγγελσκ, οι μεταφορείς του είναι περίπου 5%, αλλά μεταξύ των Κοζάκων του Κουμπάν - περίπου 24%.

Οι Ουκρανοί έχουν περίπου τον ίδιο αριθμό με τους Ρώσους N, υπάρχει ένα "βαλκανικό" I1b. Επιπλέον, κάτι που είναι ιδιαίτερα περίεργο, μπορούν να δουν οι Ουκρανοί ένας μεγάλος αριθμός απόάτομα με την ομάδα E3b1 (E1b1b), η οποία θεωρείται η γενέτειρα της Ανατολικής Αφρικής και η οποία σήμερα εξακολουθεί να είναι κοινή στην Αφρική, τη Δυτική Ασία και τη Νοτιοανατολική Ευρώπη (κυρίως στην Ελλάδα). Μεταξύ των Σλάβων, οι περισσότεροι φορείς του είναι μεταξύ των Σέρβων και των Βουλγάρων. Το τέταρτο πιο κοινό μεταξύ των Ουκρανών είναι το "Μέσης Ανατολής" J2.

Για να κατανοήσουμε το ζήτημα των «ινδοευρωπαίων» προγόνων, είναι μάλλον απαραίτητο να επισημάνουμε την επικράτηση του R1a μεταξύ ορισμένων άλλων λαών. Αλβανοί - από 2 έως 13% (ανάλογα με την περιοχή), Ανδαλουσιανοί - 0%, Άραβες - από 0 έως 10%, Αυστριακοί - 14%, Βρετανοί - 9,4%, Καταλανοί - 0% , μεταξύ των Κροατών - 34%, Δανοί - 16%, Ολλανδοί - 3,7%, Εσθονοί - 37,3% (προφανώς, τα κορίτσια της Εσθονίας αγαπούσαν τους Σλάβους γείτονές τους ...), οι Φινλανδοί - 10%, οι Γερμανοί στη Γερμανία συνολικά - 7-8%, και στην περιοχή του Βερολίνου - 22,3 % (αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η περιοχή του Βερολίνου αρχικά κατοικήθηκε από Σλάβους, οι οποίοι καταστράφηκαν εν μέρει τον Μεσαίωνα και εν μέρει αφομοιώθηκαν από τους Γερμανούς), Έλληνες (ανάλογα με την περιοχή) - από 2 έως 22%, Ισλανδοί - 24%, Ιταλοί - 2-3%, Λετονοί - σχεδόν 40%, Μολδαβοί - από 20 έως 35%, Νορβηγοί - από 17 έως 30%, Σέρβοι - 16%, Σλοβένοι - 37-38%, Ισπανοί - 0-3 %, Σουηδοί - 17-24%.

Είναι αστείο, αλλά οι λαοί που κάποτε ο Χίτλερ, ο Χίμλερ και η παρέα τους ανέφεραν ως «Άριοι» έχουν πολύ λίγη σχέση με τους πραγματικούς Πρωτο-Ινδοευρωπαίους εξ αίματος. Στη Νότια, Δυτική και Βόρεια Ευρώπη, ανάλογα με την περιοχή, είναι κοινές οι «προ-ινδοευρωπαϊκές» απλοομάδες, χαρακτηριστικές των Κελτών, των κατοίκων της Βόρειας Ευρώπης, των Βαλκανίων και της Αφρικής. Αλλά οι γλώσσες όλων, εκτός από τους Βάσκους και τους Αλβανούς, είναι ινδοευρωπαϊκές!

Οι μαχόμενοι Πρωτοϊνδοευρωπαίοι, εγκαθιστώντας, τους κατέκτησαν και τους έδωσαν τη δική τους γλώσσα και πολιτισμό, αλλά δεν επιδόθηκαν σε γενοκτονία. Σε ορισμένες περιοχές, πιθανότατα αποτελούσαν ένα μικρό ποσοστό της τοπικής στρατιωτικής αριστοκρατίας. Κατά συνέπεια, οι πιο κοντινοί σε αίμα στους Πρωτο-Ινδοευρωπαίους στην Ευρώπη, αν μπορώ να το πω, είναι οι ανατολικοί και δυτικοί Σλάβοι, καθώς και οι Βαλτ. Η ιστορική σύγκρουση είναι τέτοια που οι Γερμανοί, μη όντας εξ αίματος συγγενείς των Πρωτοϊνδοευρωπαίων, αλλά έχοντας σε μεγάλο βαθμό υιοθετήσει τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους, πολλούς αιώνες αργότερα, ξεκίνησαν μια αντίστροφη διαδικασία κατάκτησης, μόνο που δεν ήταν πια τόσο «ελεήμονες». στους ηττημένους.

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι, σύμφωνα με τις απλοομάδες, οι Ρώσοι και οι Ουκρανοί -οι κληρονόμοι των «Πρωτοσλάβων» και των «Πρωτο-Ινδοευρωπαίων»- είναι περίπου ίσοι (μισοί, ίσως λίγο περισσότεροι). Μόνο οι Ουκρανοί και οι κάτοικοι της Νότιας Ρωσίας επηρεάστηκαν επιπλέον από ανθρώπους από τα Βαλκάνια και την Ανατολική Αφρική, και οι κάτοικοι της Βόρειας Ρωσίας ήταν, σε κάποιο βαθμό, Φιννο-Ουγγροί. Αλλά από την άλλη, οι κάτοικοι του Κέντρου και της Νότιας Ρωσίας έχουν ακόμη περισσότερους «πρωτο-ινδοευρωπαϊκούς» δείκτες από τους Ουκρανούς!

Όμως οι μελέτες των γενετιστών «προς όφελος της εθνολογίας» δεν περιορίζονται μόνο στις απλοομάδες. Το 2009, σύμφωνα με δημοσιεύματα των ΜΜΕ, ολοκληρώθηκε η «ανάγνωση» του γονιδιώματος ενός εκπροσώπου της ρωσικής εθνότητας υπό την καθοδήγηση του ακαδημαϊκού Konstantin Skryabin.

Είπε στον Τύπο κυριολεκτικά τα εξής:

«Δεν βρήκαμε αξιοσημείωτες ταταρικές εισαγωγές στο ρωσικό γονιδίωμα, που διαψεύδει τις θεωρίες για την καταστροφική επίδραση του μογγολικού ζυγού... Οι Σιβηριανοί είναι γενετικά πανομοιότυποι με τους Παλαιούς Πιστούς, έχουν ένα ρωσικό γονιδίωμα. Δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ των γονιδιωμάτων του Ρώσοι και Ουκρανοί - ένα γονιδίωμα Έχουμε διαφορές με τους Πολωνούς άθλιοι».

Ας στραφούμε τώρα στην ανθρωπολογία.

Στους Ουκρανούς εθνικιστές αρέσει να εξυψώνονται από την καταγωγή τους σε ξέφωτα και Ρωσία. Αλλά εδώ τους περιμένει μια δυσάρεστη έκπληξη. Σύμφωνα με τις έρευνες των ανθρωπολόγων, στη δομή του σώματος του ξέφωτου υπήρχε ένα σκυθοσαρματικό «ιρανικό» ίχνος (που επιβεβαιώνει έμμεσα τη θεωρία για την ίδρυση του παλαιού ρωσικού κράτους ως αποτέλεσμα της συμβίωσης των Πρωτοσλάβων και οι απόγονοι των Σκυθοσαρματών). Έτσι, αυτός ο ανθρωπολογικός τύπος εντοπίζεται στην αριστερή όχθη του Δνείπερου και στη λεκάνη του Άνω Οκά.

Εδώ, οι ανθρωπολόγοι δεν έχουν βρει κανένα απτό μογγολοειδές στοιχείο στη δομή των σωμάτων των Ρώσων. Και η πλειοψηφία των σύγχρονων Ουκρανών, σύμφωνα με τη δομή του σώματός τους, είναι απόγονοι, πρώτα απ 'όλα, των Drevlyans! Κατά ειρωνικό τρόπο, οι Ουκρανοί Ναζί λατρεύουν να θαυμάζουν τον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ και τη μητέρα του Όλγα, που έχουν πολλά μνημεία στην Ουκρανία. Και η Όλγα είναι γνωστή για την πολύ σκληρή κατάκτηση των Drevlyans. Πόσο άβολο είναι. Οι Drevlyans μετακινήθηκαν στην επικράτεια σύγχρονη Ουκρανίααπό τα νοτιοδυτικά, και είναι αυτοί που πιθανότατα έφεραν μαζί τους πολλά γονίδια βαλκανικής και αφρικανικής προέλευσης.

Μια ανάλυση του πρώιμου σλαβικού λεξιλογίου (μια αφθονία ορολογίας αφιερωμένης σε λίμνες, βάλτους, δάση και πολύ μικρότερο αριθμό θαλασσών, στεπών, βουνών) θα επιτρέψει στους επιστήμονες να υποθέσουν με μεγάλη πιθανότητα ότι οι Πρωτοσλάβοι αναπτύχθηκαν ειδικά ως μια εθνική κοινότητα στο έδαφος της σύγχρονης Λευκορωσίας, της Βόρειας Ουκρανίας και της Δυτικής Ρωσίας. Επιπλέον, ήταν η πρωτοσλαβική κοινότητα, προφανώς, ως προς τη γλώσσα που ήταν πιο κοντά στην πρωτοϊνδοευρωπαϊκή, πρωτότυπη. Εάν οι πρόγονοι των περισσότερων Ουκρανών - οι Drevlyans - ήταν αρχικά μέρος των Πρωτοσλάβων που μετανάστευσαν «σε κύκλο» ή ήταν ένας άλλος «ινδοευρωπαϊκός» λαός, που «δοξάστηκε» αργότερα - είναι αδύνατο να πούμε με απόλυτη βεβαιότητα. . Είναι ξεκάθαρο μόνο ότι δεν ήταν αυτόχθονος πληθυσμός στα εδάφη της μετέπειτα κατοικίας τους και επίσης ότι οι Ρώσοι τους πήραν με τη βία υπό το χέρι τους και τους εκπολιτίσανε.

Το ζήτημα της εθνο-πολιτιστικής και εθνοπολιτικής κληρονομιάς του παλαιού ρωσικού κράτους το έχουμε ήδη εξετάσει λεπτομερώς στο άρθρο "Γιατί οι Ναζί του Κιέβου θέλουν να "στριμώξουν" τη Ρωσία του Κιέβου;". Εν ολίγοις, ήταν ακριβώς στα βορειοανατολικά των πρώην εδαφών του παλαιού ρωσικού κράτους που, ξεκινώντας από τον 13ο αιώνα, οι πολιτικές, οικονομικές και Πολιτισμικό κέντροΑνατολικοί Σλάβοι. Και ήταν η Μόσχα που, στο τέλος, λαμβάνοντας υπόψη τη δυναστική και πνευματική κληρονομιά, έγινε με αυτή την έννοια η διάδοχος της Ρωσίας, με φόντο το πώς μαράζωσε το Κίεβο.

Έτσι, επιτέλους σπάμε τους εθνικιστικούς μύθους.

Οι Ρώσοι δεν είναι κανένα «μίγμα Φινο-Ουγγρικού-Μογγόλου-Τατάρ» ούτε από αίμα, ούτε από γλώσσα και πολιτισμό. Με εθνογλωσσικούς όρους, οι Ρώσοι είναι τυπικός ανατολικοσλαβικός λαός.

Δεν υπάρχει καθόλου σημαντική μογγολοειδής πρόσμιξη στο αίμα των Ρώσων. Οι Ρώσοι έχουν απτή φινο-ουγκρική πρόσμειξη μόνο στην περιοχή Αρχάγγελσκ-Βόλογκντα, στο νότο και στο κέντρο της Ρωσίας - είναι ελάχιστη.

Γενικά, οι Ουκρανοί και οι Ρώσοι ταυτίζονται πλήρως ως προς τον αριθμό των «Πρωτο-ινδοευρωπαίων» προγόνων. Όσον αφορά τον αριθμό των «πρωτοσλάβων» προγόνων, είτε είναι πανομοιότυποι (αν οι πρόγονοι των Ντρέβλυαν ήταν επίσης Πρωτοσλάβοι), είτε οι Ουκρανοί είναι κατώτεροι από τους Ρώσους (αν οι πρόγονοι των Ντρέβλυαν ήταν «δοξασμένοι» , αλλά ένας άλλος ινδοευρωπαϊκός λαός).

Οι πρόγονοι των περισσότερων Ουκρανών δεν είναι Πολωνοί, όπως προσπαθούν να αποδείξουν οι Ουκρανοί εθνικιστές, αλλά Ντρεβλιανοί, που διέφεραν από τον αυτόχθονο σλαβικό πληθυσμό στον ανθρωπολογικό τους τύπο.

Και αν είναι ακόμα δυνατό να αναπαραχθούν συζητήσεις γύρω από την ανθρωπολογία, τότε η γενετική είναι μια πιο ακριβής επιστήμη. Από όλους τους λαούς της Ευρώπης, οι απόγονοι των Πρωτο-Ινδοευρωπαίων εξ αίματος στο μεγαλύτερο βαθμό είναι Λουσάτες, Πολωνοί, Ρώσοι, Λευκορώσοι και Ουκρανοί. Αν και, επαναλαμβάνω, αυτό είναι πιο απλά μια δήλωση ενός βιολογικού γεγονότος. Παρά το γεγονός ότι οι Πολωνοί φαίνεται να είναι πιο κοντά στους Ρώσους εξ αίματος από ό,τι, ας πούμε, οι Σέρβοι, σε εθνοπολιτισμικούς όρους, η σύνδεση μεταξύ Σέρβων και Ρώσων είναι μια τάξη μεγέθους ισχυρότερη από ό,τι με τους Πολωνούς. Οι Ουκρανοί και οι Λευκορώσοι είναι σχεδόν πανομοιότυποι στο αίμα με τους κατοίκους του Νότου και Κεντρική Ρωσία, όπως, μάλιστα, σε εθνοπολιτισμικούς όρους, ενώ ριζικά διαφέρει από τους κατοίκους της Κεντρικής και Δυτικής Ευρώπης. Και είναι πολύ σημαντικό να διαφυλάξουμε αυτή την ενότητα, μην επιτρέποντας να τη σπάσουν οι νεοφασίστες δαιμονισμένοι οπορτουνιστές με αρρωστημένες φαντασιώσεις.

ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΡΩΣΟΤΑΤΑΡΚΩΝ

... Ο ζυγός δεν είναι μόνο συμφορά, αλλά και σχολείο ...

Βιβλίο. Νικολάι Τρουμπέτσκι

Δεν θα υπάρχει μονοπολικός κόσμος, γιατί δεν υπάρχει. Ούτε ένας διπολικός διαρκεί πολύ, εκτός ίσως στο πλαίσιο ενός παγκόσμιου πολέμου ή λόγω της αδράνειας του. Οι Αμερικανοί δεν θα έχουν το μονοπώλιο. Με την άνοδο της Ιαπωνίας Απω Ανατολήκαι της Γερμανίας στην Ευρώπη, θα δημιουργηθούν νέα παραλληλόγραμμα δυνάμεων στον 21ο αιώνα, με δικά τους αντίβαρα και ελέγχους. Τώρα δεν μπορείς να το προβλέψεις. Αλλά είναι ξεκάθαρο ότι το μέλλον του ευρασιατικού «χώρου» εξαρτάται από το αν θα χωριστεί μεταξύ Ευρώπης και Ασίας ή θα κρατηθεί ως ακεραιότητα. Και εξαρτάται από το αν θα γίνει «γέφυρα» μεταξύ των «πόλων».

Οι δύο πυλώνες αυτής της γέφυρας είναι Σλάβοι και Τούρκοι.

Όταν λέμε «Σλάβοι», εισάγουμε στο θέμα μια πολύ αντιφατική και ετερόκλητη έννοια. Ούτε οι Δυτικοί ούτε οι Νότιοι Σλάβοι, ούτε καν μέρος των Ανατολικών Σλάβων (Ουκρανοί) είναι πρόθυμοι να χτίσουν αυτή τη γέφυρα και τείνουν να αποκτήσουν έδαφος, παραμένοντας στην ευρωπαϊκή ακτή. Για απλότητα και συντομία λοιπόν, ας πούμε ότι οι "Ρώσοι" συμμετέχουν στην εξίσωσή μας από αυτήν την πλευρά - αυτό θα είναι αρκετά ακριβές.

Το «Τούρκοι» είναι επίσης μια ασαφής έννοια: είτε γλωσσική είτε εθνοτική, αλλά και στις δύο έννοιες είναι ετερόκλητη και αντιφατική. Η ισλαμική πίστη βοηθάει στην οριοθέτηση των ορίων εδώ όχι περισσότερο από την ορθόδοξη πίστη μεταξύ των Σλάβων. Ούτε ένας υγιής ιδεολόγος του τουρκισμού δεν ταυτίζει σήμερα τον τουρκισμό με το Ισλάμ. Το Ισλάμ, όπως γνωρίζετε, είναι υπερεθνικό. Πρέπει ακόμα να τροποποιηθεί ώστε να γίνει πεδίο τουρκικής αυτογνωσίας. ορισμένες ισλαμικές αξίες μπορούν να εισαχθούν στον τουρκισμό, αλλά τι είναι αυτός ο τουρκισμός δεν είναι επίσης πάντα σαφές, αν και γίνεται αντιληπτός ως πραγματικότητα. Με την έννοια ότι είναι αντικειμενικό και μας δίνεται σε αισθήσεις. Για συντομία, ας το ορίσουμε ως εξής: «Τάταροι».

Από πού είναι οι Τάταροι;

Από τους Ούννους, τους Κιπτσάκους, τους Νογκάις, τους Βούλγαρους, τους Πολόβτσι, τους Ορδούς...

Οι Ρώσοι κατάγονται επίσης από τους Ούννους, τους Βούλγαρους, τους Κιπτσάκους, τους Πολόβτσι, τις Ορδές...

Στη μια περίπτωση, υπάρχει μια στροφή προς τα ανατολικά, στην άλλη - προς τα δυτικά, αλλά μετατοπίζεται - κάτι κοινό.

Για να μην εμβαθύνουμε στις αρκετά αλληλένδετες ρίζες, είναι καλύτερο να βασιστούμε σε δύο διακριτές πολιτιστικές και ιστορικές κοινότητες, τη γλωσσική και την κρατική, που αποτέλεσαν τον άξονα της ρωσικής «προκαταρκτικά τονισμένης» δομής μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Η αλληλεπίδρασή τους γίνεται πλέον καθοριστική. Ρωσο-ταταρικός διάλογος. Ή, ας πούμε, ο ρωσο-ταταρικός λογαριασμός.

Για τριακόσια χρόνια, η ρωσική θέση έχει σφυρηλατηθεί στο υποσυνείδητο εκατομμυρίων ανθρώπων από τα σχολικά εγχειρίδια: η Ρωσία ξεκίνησε την οικοδόμηση του κράτους - η Ορδή επιτέθηκε, κρατήθηκε κάτω από τον ζυγό για διακόσια χρόνια - δεν συγκρατήθηκε. Η Rus' έριξε τον ζυγό και επέστρεψε την ιστορία στον «σωστό δρόμο».

Οι αντίπαλοι πρώτα απ' όλα παρατηρούν ότι αυτή η έννοια δεν είναι πολύ παλιά, ότι επιβλήθηκε στους Ρώσους Ευρωπαίους, οι οποίοι, ξεκινώντας από τον Πέτρο και ειδικά υπό την Αικατερίνη, πήραν τη Ρωσία στα χέρια τους (με άλλα λόγια, τους έθεσαν στον παγκόσμιο δρόμο). κάτω από τον Ρουρικόβιτς, όλα αυτά έμοιαζαν κάπως διαφορετικά. Υπήρχε μια συμβίωση? Υπήρχε το Χανάτο Kasimov στα βάθη της Ρωσίας. Και πριν από αυτό υπήρχε η Ρωσία στα βάθη της Ορδής. ποια δυναστεία είναι στην κορυφή: Τζενγκιζίδης ή Ρουρικόβιτς δεν έχει σημασία, ανακατεύτηκαν ακόμα. πού είναι η πρωτεύουσα: στο Σαράι ή στη Μόσχα, επίσης μια δεύτερη ή και τρίτη ερώτηση: υπήρχε μια πρωτεύουσα στο Κίεβο, μετά στο Βλαντιμίρ ...

Και η αιματηρή εκστρατεία του Μπατού;

Ναι, έγινε πεζοπορία. Επιδρομή. Ένταξη και ειρήνευση «επικράτειας». Ο Ιωάννης Γ' ειρήνευσε τον Πσκοφ με όχι λιγότερο σκληρό τρόπο - γιατί να μην ονομάσουμε αυτή τη δύναμη «ζυγό της Μόσχας»;

Ναι, αλλά έτσι το λένε. Στο Καζάν.

Η Ταταρική άποψη, σε αντίθεση με την «Πετρούπολη-Μόσχα», δεν περιλαμβανόταν στα σχολικά εγχειρίδια. αναπτύχθηκε σιωπηρά και ανεπίσημα. Τώρα έχει ξεφύγει. Αποδεικνύεται ο ακόλουθος Ταταρορωσικός λογαριασμός.

Πρώτον, η αρχή. Για τους Ρώσους, η αρχή της ιστορίας είναι η άφιξη των Σλάβων στον Δνείπερο, στο Ίλμεν και στον Βόλγα. περαιτέρω - η κλήση των Βαράγγων. Η Ρωσία του Νόβγκοροντ, η Ρωσία του Κιέβου, η Ρωσία του Βλαντιμίρ ...

Οι Τάταροι απαντούν: τι γράφετε την ιστορία; Η ιστορία μιας φυλής που ήρθε στη στέπα από τα Καρπάθια, μετά μετακινήθηκε «από τη στέπα στο δάσος» και εντάχθηκε στις φυλές που ζούσαν εδώ για πολύ καιρό; Γιατί όμως η συγκεκριμένη φυλή; Γιατί να μην θεωρήσετε την αρχή της ιστορίας της χώρας την πορεία οποιασδήποτε άλλης φυλής από τις εκατοντάδες που έζησαν και περιπλανήθηκαν εδώ; Για παράδειγμα, ο Βούλγαρος; Ή - Χαζάρος; Και αν γράφετε την ιστορία του «χώρου» που είναι πλέον μέρος των συνόρων της Ρωσίας, τότε γιατί ο Δνείπερος είναι καλύτερος από το Γενισέι; Οι άνθρωποι ζούσαν και στη Σιβηρία. Και ζούσαν στον Βόλγα. Και στο Αλτάι. Και τώρα είναι όλοι Ρώσοι.

Και αν γράψετε την ιστορία των κρατών που εφαρμόστηκαν σε αυτόν τον «χώρο», τότε ξεκινήστε όχι με τους Βαράγγους, όχι με τους Dir και Askold, όχι με τον Rurik - Truvor - Sineus, αλλά με τη Μαύρη Βίδρα, τον Xianbei που δημιούργησε το δηλώνετε μεταξύ των νομάδων που έσκασαν τη στέπα βόρεια του Χουάνγκ Χε, και αυτό συνέβη τέσσερις αιώνες πριν από το «κάλεσμα των Βαράγγων». Θρυλικοί καιροί και γεγονότα; Α, ναι, αλλά αν μιλάμε για θρύλους, ξεκινήστε με τη λύκα που μεγάλωσε τον πρώτο Τούρκο (εδώ είναι η «δεύτερη Ρώμη» για εσάς). Αν γράφετε την ιστορία του ρωσικού κράτους, και τίποτα περισσότερο, τότε σταματήστε το για 75 χρόνια το 1917, αλλά μην εμβαθύνετε στο παρελθόν περισσότερο από το 1242, γιατί το Ρωσικό Κράτος είναι αυτό που ωρίμασε στα σπλάχνα της Ορδής. γεννήθηκε από την Ορδή και έμαθε να είναι μια μεγάλη Πολιτεία - για την Ορδή. Και αυτό που συνέβη πριν από το 1242 δεν είναι ακόμη το ρωσικό κράτος, αλλά κάποιο απραγματοποίητο έργο του ποιος ξέρει τι.

Οι Ρώσοι απαντούν: όχι, ξέρουμε! Ήταν ένα έργο μιας ευημερούσας Δύναμης ευρωπαϊκού τύπου, που αποδείχτηκε ότι ματαιώθηκε, κατεστάλη και διαστρεβλώθηκε από την Ορδή.

Οι Τάταροι απαντούν: αν συζητάμε για το έργο μιας ευημερούσας Δύναμης, τότε ήταν αυτό που συνέλαβε ο Τζένγκις και, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, πραγματοποιήθηκε από τους διαδόχους του. Χωρίς αυτό, ποιος θα γνώριζε τη Μόσχα; Η Μόσχα και στο ulus του Dzhuchiev παρέμεινε για πολύ καιρό μια δυσδιάκριτη πόλη. η κεντρική κυβέρνηση της Ορδής δεν θεώρησε αυτό το ulus στρατηγικά σημαντικό. αν κοιτάξετε από τον Βόλγα, τότε ο Μπατού στεκόταν στα περίχωρα. το νόημα της Αυτοκρατορίας ήταν ακριβώς η εφαρμογή της παγκόσμιας τάξης, και το είδος του Χαν, ή Κάγκαν, ή Βασιλιάς, ή Πρίγκιπας ή Βασιλιάς που εισέπραξε το yasak (φόρο) για το γενικό σύστημα, δεν είναι τόσο σημαντικό. Ένα άλλο πράγμα είναι σημαντικό: η ιστορία της Χρυσής Ορδής ήταν εκείνη τη στιγμή μέρος της παγκόσμιας ιστορίας, και η ιστορία των ρωσικών πριγκηπάτων που κατακερματίστηκαν και οι διαμάχες μεταξύ τους ήταν μέρος της ιστορίας των Τατάρων. Οι Ρώσοι, χάρη στη Χρυσή Ορδή, ενεπλάκησαν στις παγκόσμιες διαδικασίες. κατάφεραν να γίνουν οι κληρονόμοι της Ορδής. μέσα στα ίδια γεωπολιτικά όρια, στο ίδιο, όπως λένε τώρα, Hosting Landscape - δημιούργησαν ένα μεγάλο κράτος, η ιστορία του οποίου έγινε η πλοκή της παγκόσμιας ιστορίας και για τους τελευταίους τέσσερις αιώνες η ιστορία των Τατάρων είναι ήδη μέρος της ιστορίας της Ρωσίας, και η ιστορία της Ρωσίας είναι μέρος της παγκόσμιας ιστορίας.

Το τελευταίο επιχείρημα, που ελήφθη από εμένα από τις πιο πρόσφατες ταταρικές πηγές, θα πρέπει να μαλακώσει την πληγωμένη ρωσική ματαιοδοξία, η οποία είναι ανθρωπίνως πολύ σημαντική και ακόμη και ευγενής από την πλευρά των αντιπάλων, αλλά αυτό δεν είναι ακόμα το ζητούμενο.

Γεγονός είναι ότι στο εν λόγω Τοπίο Φιλοξενίας εικάζεται η λειτουργία ενός νόμου, ο οποίος είναι υψηλότερος, βαθύτερος και ευρύτερος από το συγκεκριμένο ή το άλλο κρατικό σύστημα. Το κράτος ζει για αιώνες, αλλά η ιστορία έχει χιλιετείς κύκλους, και αυτοί, με τη σειρά τους, βασίζονται σε γεωπολιτικές συνθήκες, η διάρκεια ζωής των οποίων είναι ανάλογη με τις γεωλογικές εποχές. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωησε αυτές τις παραμέτρους - ένας κόκκος άμμου. ανθρώπινη ιστορίαρυάκι. Είναι ακόμη πιο σημαντικό να γνωρίζουμε πού βρίσκονται οι ακτές. Και ποιες είναι οι πιθανές γέφυρες.

Η συνοικία Suizhou, στην στροφή του Κίτρινου Ποταμού, δέχεται επίθεση από μια φυλή που αυτοαποκαλείται «Τούρκοι» και μετανάστευσε από το Αλτάι. Ένας σύμβουλος του αυτοκράτορα ονόματι Yuwen Tai, και με το παρατσούκλι Black Otter, σκέφτεται τι είναι πιο κερδοφόρο: ένας πόλεμος εξόντωσης με εξωγήινους ή μια συμμαχία που τους εκπολιτίζει; Η συμμαχία επιλέχθηκε...

Περνάνε αρκετές γενιές. Ο Αττίλας, ξεκολλώντας από την ένωση Xiongnu, οργώνει ένα αυλάκι από την Ασία στην Ευρώπη, φτάνει μέχρι τη Ρώμη, ρίχνοντας τους σπόρους της μελλοντικής Ουγγαρίας, βάζοντας τον άξονα: Ανατολή - Δύση.

Μια εποχή αργότερα, με τη βοήθεια των Βαράγγων, οι Σλάβοι προσπαθούν να διαπεράσουν έναν άλλο άξονα σε αυτόν τον χώρο - από βορρά προς νότο.

Οι Μογγόλοι, που πήραν το όνομα των Τατάρων, επαναλαμβάνουν τη διαδρομή των Ούννων, καίγοντας και συγχωνεύοντας τα εδάφη από το Karakorum στο Κίεβο.

Οι Ρώσοι, αναχαιτίζοντας τη δύναμη από τους Τατάρους, αναδημιουργούν ένα μεγάλο κράτος, το αναβοσβήνουν προς την αντίθετη κατεύθυνση, «από το Κίεβο στο Καρακορούμ».

Νιώθετε ότι υπάρχει μια συγκεκριμένη κοινότητα, ένα ορισμένο Όλο, μια συγκεκριμένη Ενότητα που περιβάλλεται από αυτά τα πλάνα;

Ξέρετε πώς να το ονομάσετε;

Οι Τάταροι ταλαιπωρούνται από αυτή τη λέξη: «Ο Ευρασιανισμός», λένε, είναι μια ιδεολογική στέγη για παλιές εδαφικές διεκδικήσεις. είναι η επιθυμία των Ρώσων να αποκαταστήσουν την ΕΣΣΔ, ή Ρωσική Αυτοκρατορία, ενώ αντιτάσσουν τον πολιτισμό τους τόσο στη Δύση όσο και στην Ανατολή. Αυτή είναι η αιώνια ρίψη της Ρωσίας μεταξύ Ευρώπης και Ασίας και οι αιώνιες διεκδικήσεις για τις υποθέσεις του ενός και του άλλου.

Δίνω την πιο ακραία, την πιο «αντιρωσική» από τις σύγχρονες ταταρικές διατυπώσεις. Αν συνεχίσουμε τη διελκυστίνδα στο ίδιο μήκος κύματος, πρέπει επίσης να παραθέσουμε εκείνους τους Ρώσους δυτικοποιητές, για τους οποίους ο ευρασιανισμός είναι η ίδια στέγη για να πάει η Ρωσία στην Ανατολή, και η παντουρκιστική αντίληψη είναι η ίδια αξίωση για τις υποθέσεις και των δύο μερών του κόσμου. Αλλά πως? Η Ορδή δεν ήταν σε καμία περίπτωση προσηλωμένη στις υποθέσεις του «ασήμαντου ρωσικού ulus», οι Τάταροι ήταν στις πύλες της Ευρώπης και τους «χτύπησαν» (με τι; με σπαθιά; - L.A.). Αλλά αυτό αν συνεχίσουμε τον τουρκοσλαβικό λογαριασμό σε αυτό το επίπεδο.

Αν μιλάμε για παγκόσμιες προοπτικές, τότε το ερώτημα είναι: είτε η Ρωσία θα καταρρεύσει σε ένα σωρό εθνικών «εδαφών» (και οι Ρώσοι θα γίνουν τελικά «έθνος»), ενώ αυτές οι «εδάφη» θα ενταχθούν σε κάποιες άλλες υπερεθνικές συνθέσεις. ή η Ρωσία θα καταλάβει ότι είναι μόνο ένα στάδιο στην ιστορία του μεγαλειώδους Όλου, που υπήρχε πολλούς αιώνες πριν από αυτό και θα υπάρχει μετά από αυτό ... ή στο πρόσωπό του.

Δεν ξέρω αν μπορεί να ονομαστεί Ευρασία. Γεωγραφικά ναι. Τι γίνεται με πολιτιστικό και ιστορικό; Ή, όπως είναι καλύτερα να το πούμε στην εποχή του εθνικισμού, σύμφωνα με το εθνοψυχολογικό;

Είναι δυνατόν να σκιαγραφήσουμε αυτό το Όλο (η γη συν τον λαό συν το κράτος) με τις λέξεις: Ταταροσλαβικό, Τουρανό-Ρωσικό.

Υπάρχουν ψυχολογικοί λόγοι για μια τέτοια Ενότητα; Ας το συζητήσουμε. Εν τω μεταξύ, τα ονόματα των συγγραφέων στους οποίους βασίστηκα σε αυτό το μέρος του άρθρου: Rafael Hakim, Sergey Klyashtorny, Damir Ishakov.

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό κομμάτι.Από το βιβλίο Δεν υπήρχε «Ζυγός»! Διανοητική εκτροπή της Δύσης συγγραφέας Σαρμπούτσεφ Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς

Παράρτημα 2 Στρατιωτική αντιπαράθεση μεταξύ Μόσχας και Καζάν στους αιώνες XV - XVI. (συντάχθηκε με βάση τα υλικά από το βιβλίο του Pokhlebkin V. "Τάταροι και Ρωσία") * Ένας από τους όρους της συμφωνίας ήταν η μαζική κατασκευή τζαμιών στις ρωσικές πόλεις, ωστόσο, η ευρεία αντίσταση σε αυτή τη διαδικασία,

Από το βιβλίο Αντιπολιτισμική Επανάσταση στη Ρωσία συγγραφέας Yamschikov Savva Vasilievich

«ΑΛΛΕΣ ΚΑΙΡΟΙ ΤΑΤΑΡΟΙ ΚΑΙ ΜΟΓΓΟΛΟΙ» Ποιος φταίει Πόσοι Εβραίοι έχουν μείνει στη Ρωσία, Πόσοι Εβραίοι έχουν χωρίσει... Yunna Moritz από το πρωί έως

Από το βιβλίο του συγγραφέα

«Τάταροι και Μογγόλοι άλλων εποχών» Έχοντας δει αρκετά από τις εκρήξεις του τερατώδους τηλεοπτικού κουτιού κατά τη διάρκεια των ετών της ασθένειας, τώρα προσπαθώ να πατήσω το κουμπί εκκίνησης όσο πιο σπάνια γίνεται. Αλλά μερικές φορές, χώνοντας στο «θησαυροφυλάκιο των ψεμάτων και των κακών» για να το ανακαλύψετε τελευταία είδησηή

ΤΙ ΑΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΡΩΣΙΚΟΙ ΤΣΑΡΟΙ, αν ήταν αρχικά -Ρουρίκ συν- ταταρικής καταγωγής, συν Γερμανοί;
Η Ρωσία περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη χώρα κράτησε το φρούριο της φυλετικής αρχής.
Έχοντας 736 χρόνια διαδοχικών ηγεμόνων από την οικογένεια Ρουρίκ και τον τερματισμό της.
Η Ρωσία κυβερνάται από την ευλογημένη δυναστεία των Ρομανόφ. που σχετίζονται με τη φυλή Rurik

«Ξύστε κανένα Ρώσο, θα βρείτε έναν Τατάρ», λέει μια σοφή γαλλική παροιμία που γεννήθηκε μετά την αποτυχημένη στρατιωτική εκστρατεία του Ναπολέοντα Βοναπάρτη στη Ρωσία.
Παραδόξως, οι Γάλλοι είχαν δίκιο.
Στη γενεαλογία σχεδόν κάθε πέμπτου Ρώσου, μπορούν να εντοπιστούν ταταρικές ρίζες, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ο ρωσικός θρόνος μέχρι τα μέσα του 17ου αιώνα καταλαμβανόταν με αξιοζήλευτη σταθερότητα από τσάρους, στις φλέβες των οποίων έρεε καθαρό αίμα Τατάρ.

Ρώσοι τσάροι ταταρικής καταγωγής

Ο Ιωάννης Δ' ήταν ο μεγαλύτερος γιος του Μεγάλου Δούκα Βασίλι και της δεύτερης συζύγου του, Έλενας Γκλίνσκαγια. Αλλά το γεγονός ότι ήταν Ρώσος τσάρος μπορεί να είναι ένα τέντωμα.

Η γιαγιά του από τον πατέρα του ήταν η Βυζαντινή πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγο,

Και η μητέρα είναι η Έλενα Γκλίνσκαγια (η οποία πιστώθηκε αδικαιολόγητα με λιθουανική καταγωγή), μια καθαρόαιμη Τατάρ,

Ήταν η εγγονή του Mansur-Kiyat στην ανδρική γραμμή,

Ο μεγαλύτερος γιος του ισχυρού εμίρη της Χρυσής Ορδής, του κυβερνήτη της Κριμαίας ulus-yurt Mamai.

Παρεμπιπτόντως, ο Mansur-Kiyat είναι ο πρόγονος της φυλής των Κριμαίων Τατάρων μπέηδων Mansurs.

Δυστυχώς, τα χρονικά δεν διατήρησαν το πραγματικό όνομα της αυτοκράτειρας Ελένης, η οποία βαφτίστηκε, αντικαθιστώντας τον προκάτοχό της στο θρόνο της Μόσχας, επίσης Τατάρ, αλλά ήδη από την οικογένεια της Χρυσής Ορδής, Murza Atun Solomoniya Saburova.

Αλλά τα ίδια χρονικά λένε εύγλωττα για τα χρόνια της αντιβασιλείας της νεαρής πριγκίπισσας των Τατάρων της Κριμαίας με τον μικρό γιο της Ιωάννη.

Μετά το θάνατο του συζύγου της, η Έλενα γίνεται de facto ηγεμόνας του κράτους της Μόσχας. Ωστόσο, τα αγόρια, φοβούμενοι ότι η μορφωμένη, έξυπνη, νεαρή βασίλισσα. Αντί να ζήσει μια οριστική ζωή μακριά από την κοσμική φασαρία, θα έπαιρνε εντελώς τα ηνία της κυβέρνησης στα χέρια της, έσπευσαν να τη δηλητηριάσουν.
Όσο για τον ίδιο τον Ιωάννη, ανεξάρτητα από το πόσο οι μπόγιαρ προσπάθησαν να επηρεάσουν τον νεαρό τσάρο από νεαρή ηλικία, το αίμα των Τατάρων και η ανατροφή που έθεσε η μητέρα του επηρέασαν τις φιλικές του σχέσεις με τον Χαν της Κριμαίας.

Έχουν διατηρηθεί πολλές πληροφορίες (η κύρια πηγή είναι επιστολές προς τον Χαν της Κριμαίας) ότι μιλούσε άπταιστα τη μητρική του Ταταρική γλώσσα και θεωρούσε τον εαυτό του άμεσο απόγονο του temnik Mamai.
Όσο για την εμφάνισή του, η ιδιότητά του στους Μανσούρ δεν αφήνει καμία αμφιβολία· στα σωζόμενα πορτρέτα του Ιβάν του Τρομερού και του γιου του Θοδωρή, μπορεί κανείς να δει ένα πρόσωπο με καθαρά ασιατικά χαρακτηριστικά.

Στην εποχή του Γκρόζνι, η ταταρική ελίτ της Μοσχοβίας ενισχύθηκε ακόμη περισσότερο. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του Καζάν (1552), η οποία στην ιστορία παρουσιάστηκε ως η κατάκτηση και προσάρτηση του Χανάτου του Καζάν στο Μοσχοβίτικο κράτος, ο στρατός του Ιβάν του Τρομερού περιελάμβανε περισσότερους Τατάρους από τον στρατό του Γεντίγκερ, του ηγεμόνα του Καζάν.

Μεταξύ των στρατιωτικών ηγετών της Μόσχας ήταν ο "Κριμαός πρίγκιπας Taktamysh",

«Τσαρέβιτς του Σιμπάν Κουντάιτ», «Κασίμοφ Τσάρος του Σιγκαλέι», «Τσαρέβιτς του Αστραχάν Καϊμπούλα», «Πρίγκιπας του Ντέρμπις-Άλεϊ», για να μην αναφέρουμε δεκάδες χιλιάδες απλούς Τάταρους υπό τις διαταγές τους.

Αυτό αποδεικνύεται από ένα άλλο ζωντανό επεισόδιο από τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού, όταν το 1575 αποσύρθηκε στην Aleksandrovskaya Sloboda, αφήνοντας αντί για τον εαυτό του στο Κρεμλίνο έναν Τατάρ - τη Χρυσή Ορδή Chingizid Sain-Bulat (γνωστός ως Simeon Bekbulatovich), που κατάγεται από τον ίδιο Κριμαϊκό Μπέη Μανσούρ, αλλά μόνο μέσω της ανδρικής γραμμής.

Στις αρχές του 16ου αιώνα, ο «ρωσικός» βασιλικός οίκος τελικά παντρεύτηκε με τους Τατάρους. Το γεγονός είναι ότι ο πατέρας του Τρομερού Βασίλι

Παντρεύτηκε την αδερφή του Ευδοκία με τον αδερφό του Καζάν Χαν Μοχάμεντ-Εμιν, γιου του Νουρ-Σουλτάν, της δεύτερης συζύγου του Χαν Μενγκλί Γκιράι της Κριμαίας, Πρίγκιπα Καϊντουλού,

Από αυτόν τον γάμο απέκτησαν μια κόρη, γνωστή ως Αναστασία, η οποία ήταν παντρεμένη με τον αρχηγό της κυβέρνησης των βογιαρών, τον πρίγκιπα Βασίλι Σούισκι.

Οι Shuisky συνδέθηκαν με τον Ιβάν τον Τρομερό, αφού η πριγκίπισσα Αναστασία ήταν ξαδέρφη του νεαρού τσάρου. Με τη σειρά του, σε αυτόν τον γάμο, γεννήθηκε η κόρη Μάρθα, η οποία αργότερα έγινε σύζυγος του βογιάρ Ιβάν Μπέλσκι, ο οποίος καταγόταν από την οικογένεια των Τατάρων της Χρυσής Ορδής.

Σε συνέχεια των παραδόσεων, ο Ιβάν ο Τρομερός πάντρεψε τους γιους του με Τάταρους - τον πρεσβύτερο Ιβάν με την Ευδοκία Σαμπούροβα και τον νεότερο Θεόδωρο

Για την Ιρίνα Γκοντούνοβα.

Μέσω του γάμου της αδερφής του και του Tsarevich Theodore, ο Cheta-Murza, πιο γνωστός με το όνομα Boris Godunov, συνδέθηκε με τον Τσάρο.

Ο τελευταίος των Ρουρικιδών, ο Τσάρος Θεόδωρος, βασίλεψε για 14 χρόνια και πέθανε το 1598, χωρίς να αφήσει κληρονόμο. Η εξουσία πέρασε εξ ολοκλήρου στον Τατάρ Τσάρο Μπόρις Γκοντούνοφ, ο οποίος στην πραγματικότητα κυβερνούσε από το 15887.

Σύμφωνα με τη διαθήκη του Τσάρου Μπόρις Γκοντούνοφ, ο θρόνος της Μόσχας πέρασε στον γιο του, τον Τατάρ Φεοντόρ Γκοντούνοφ. Ωστόσο, ο νεαρός τσάρος δεν μπορούσε να κρατήσει την εξουσία στα χέρια του και σκοτώθηκε από μια ομάδα μπογιάρ.

Peter I Murza Narysh

Μετά από τρία χρόνια μεσοβασιλείας, μια νέα δυναστεία, οι Ρομανόφ, ήρθε στην εξουσία. Την εποχή της προσχώρησης του Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ

Ο ξάδερφός του ήταν παντρεμένος με τον πρίγκιπα Ismail (Semyon) Urusov, τα παιδιά του οποίου ήταν δεύτερα ξαδέρφια του γιου του, του μελλοντικού Τσάρου Alexei Mikhailovich, ο οποίος με τη σειρά του παντρεύτηκε τη Natalya Naryshkina για δεύτερη φορά.

Εδώ αρχίζει η διασκέδαση. Αρχικά, πρέπει να ειπωθεί ότι η Natalya Naryshkina, η μητέρα του Μεγάλου Πέτρου, γνωστή στη ρωσική ιστορία, ήταν καθαρόαιμος Τατάρ της Κριμαίας.

Είναι φυσικό οι Ρώσοι ιστορικοί την εποχή της γέννησής της να την κάνουν Ρωσίδα με μακρινές τουρκικές ρίζες. Δεν θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, θα ήταν ωραίο για τη Ρωσία να προωθήσει τον μεγαλύτερο «Ρώσο» τσάρο, στο γονίδιο του οποίου βρίσκονταν οι Τάταροι της Κριμαίας;

Η Natalya Naryshkina (δυστυχώς, το ταταρικό όνομα της οποίας δεν έχει φτάσει σε εμάς) καταγόταν από την οικογένεια των Τατάρων της Κριμαίας του Murza Ismail Narysh (Narysh στα τούρκικα σημαίνει ρόδι).

Ο πατέρας της στη ρωσική ιστορία, γνωστός ως Murza Kirill Naryshkin, παντρεύτηκε την κόρη της Χρυσής Ορδής Murza Abatura.

Το 1669, η Naryshkina παντρεύτηκε τον χήρο Ρώσο Τσάρο Alexei Mikhailovich και του έδωσε τρία υγιή παιδιά, ο γιος Πέτρος και δύο κόρες. Ήταν ο πρεσβύτερος Πέτρος που διέφερε ριζικά από τους ετεροθαλείς αδελφούς του από τον πρώτο γάμο του βασιλιά με τη Miloslavskaya, αδύναμος, ανάπηρος και άρρωστος.

Ένας ένας έφυγαν από τη ζωή χωρίς να έχουν ζήσει περισσότερο από τον πατέρα τους. Έμεινε μόνο ο Φέοντορ Αλεξέεβιτς, ο οποίος έσπευσε να παντρευτεί την Τατάρ Μάρθα Απρακσίνα, της οποίας η οικογένεια καταγόταν από τον Τούρκο Μούρζα Σαλιχμίρ, και τον Τσαρέβιτς Ιβάν. Όμως, έχοντας κληρονομήσει τον θρόνο του πατέρα του, ο Θεόδωρος πέθανε άτεκνος σε ηλικία 21 ετών. Ο δεύτερος αδερφός, ο Ιβάν, λίγο μεγαλύτερος από τον ίδιο τον Πέτρο, έζησε όμως έως και 30 χρόνια τα τελευταία χρόνιαη ζωή δεν συμμετείχε σε δημόσιες υποθέσεις.

Η Natalya Naryshkina, μια γυναίκα της σύγχρονης εποχής, μορφωμένη, έξυπνη και ισχυρή, ανέλαβε τα ηνία της κυβέρνησης μέχρι την ηλικία του γιου του Πέτρου.
Ήταν από εκείνη την εποχή που η προοδευτική φυλή των Τατάρων της Κριμαίας των Ναρίσκιν έγινε αρχηγός του κράτους.

Ο Πέτρος ο Πρώτος Αλεξέεβιτς ήταν πολύ δεμένος με τους Τατάρους συγγενείς του. Εμπιστεύτηκε τον θείο του Λεβ Κιρίλοβιτς Ναρίσκιν κατά τη διάρκεια των ευρωπαϊκών ταξιδιών του
έλεγχο της Ρωσίας.

Και γενικά, τα ταταρικά γονίδια του Πέτρου τον τράβηξαν στους ομοφυλόφιλους του, όπως αποδεικνύεται από την ισχυρή φιλία του με τον Τατάρο Fedor Apraksin, τον αδελφό της βασίλισσας Μάρθας, συζύγου του Τσάρου Fedor Alekseevich, καθώς και με τον Mikhail Matyushkin από τους Τούρκους. οικογένεια του Murza Albaushu, του οποίου ο αδελφός Ivan Matyushkin παντρεύτηκε την αδερφή της πρώτης συζύγου του Peter Lopukhina.

Ο Μέγας Πέτρος δεν άφησε πίσω του αρσενικό κληρονόμο, αλλά δέκα χρόνια μετά τον θάνατό του, ο θρόνος επέστρεψε από την κόρη του Ελισάβετ, η οποία, με τον χαρακτήρα και τους τρόπους της, έμοιαζε με τη γιαγιά της Κριμαίας Τατάρ Natalia Naryshkina.

Σύμφωνα με τη διαθήκη της, άφησε τον θρόνο της στον ανιψιό της Πέτρο Γ', γιο της αδερφής της Άννας, στον οποίο ήταν ήδη ανακατεμένο αίμα Τατάρ και γερμανικό.

Κοίτα

Έτσι, στον ρωσικό θρόνο, τρεις μεγάλοι Ρώσοι τσάροι - ο Ιβάν ο Τρομερός, ο Μπόρις Γκοντούνοφ και ο Μέγας Πέτρος - ήταν Ταταρικής καταγωγής.

Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι τη Ρωσία κυβερνούσαν οι Τάταροι, οι οποίοι αντικαταστάθηκαν από τους Γερμανούς, έτσι ώστε ο τελευταίος Ρώσος Τσάρος Νικόλαος Β' να ονομαστεί Ρώσος με μεγάλη επιφύλαξη.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Φυσικά και δεν είναι Επιστημονική έρευνα, όλα αυτά είναι συζητήσιμα, αλλά πολλά μπορούν να είναι.

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΟΥ ΤΗΣ PRIMERIS ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΔΟΥΜΑ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ

Ο ανταποκριτής μας συναντήθηκε με τον Φ.Μ. IBYATOV και του πήρε συνέντευξη.

Fail Muzypovich, είναι συνηθισμένο να αξιολογούνται τα πρώτα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων σε έναν νέο τομέα μετά τις πρώτες εκατό ημέρες. Ποια είναι αυτά, αυτά τα αποτελέσματα, έχετε, άλλωστε, έχει περάσει πολύς χρόνος από την έναρξη της αναπληρωματικής σας δραστηριότητας;

Είναι δύσκολο για μένα, φυσικά, να κρίνω τον εαυτό μου, αλλά τι να πω κατηγορηματικά: καταφέραμε να κάνουμε κάτι πολύ σημαντικό - να ξεσηκώσουμε τους ανθρώπους, να τους κάνουμε να πιστέψουν ότι μπορούμε να κάνουμε τη ζωή μας σε ένα σχετικά μικρό χωριό καλύτερη. Ο αρχικός σκεπτικισμός και κάποια επιφυλακτικότητα των ανθρώπων απέναντι στην ιδιότητά μου ως αναπληρωτής αντικαταστάθηκε από την ενδιαφέρουσα προσοχή και εμπιστοσύνη. Και αυτό είναι ήδη πολύ. Θεωρώ πολύ σημαντικό να ξεπεραστεί αυτό το αόρατο φράγμα ανάμεσα σε άνθρωπο εξουσίας -ακόμα και σε επίπεδο δήμου- και απλό κάτοικο. Οι άνθρωποι της εκλογικής μου περιφέρειας γνωρίζουν ότι δεν θα παραπονεθώ για δυσκολίες, αλλά σταδιακά, βήμα προς βήμα, θα τις ξεπεράσω.

Ίσως έχετε δίκιο, και εγώ συχνά πρέπει να αντιμετωπίσω αυτό το φαινόμενο: ανεξάρτητα από το τι ρωτάτε τους ανθρώπους, όλα είναι άσχημα, όλα δεν είναι σωστά. Μπορεί να ειπωθεί ότι η «κοινωνική γκρίνια» στη Ρωσία γίνεται σχεδόν εγγύηση. Πώς να μας θεραπεύσει αυτή η ασθένεια, ειλικρινά δεν ξέρω ...

Η συνταγή είναι απλή - πρέπει να αφαιρέσετε τα πλοκάμια της ανίκανης, και μερικές φορές ειλικρινά μέτριας διοίκησης από το λαιμό του λαού μας, να μάθετε να σέβεστε τη λαϊκή γνώμη, να την ακούτε. Τέλος, να πληρώσουν στους ανθρώπους πραγματικά χρήματα που κερδίζουν. Φαίνεται ότι αυτό έχει ήδη αρχίσει να γίνεται κατανοητό στην κορυφή της κρατικής πυραμίδας. Αυτό αποδεικνύεται από μέτρα για την αύξηση των υλικών κινήτρων για τους στρατιωτικούς, τους υπαλλήλους του Υπουργείου Εσωτερικών και τους εργαζόμενους στο εκπαιδευτικό σύστημα. Σιγά σιγά, αλλά το κάρο μετακινήθηκε.

Αν συγκρίνουμε τους μισθούς στη Ρωσία με το επίπεδο των μισθών συγκεκριμένα στη Δυτική Ευρώπηή ΗΠΑ; Τότε, μάλλον, θα πρέπει να μιλήσουμε όχι για «πρωτοφανώς χαμηλούς» μισθούς, αλλά για «εγκληματικά χαμηλούς», για ψευδομισθούς, για ψεύτικους μισθούς που στην πραγματικότητα σκοτώνουν ανθρώπους.

Δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι ένας καλός δάσκαλος στην περιοχή της Μόσχας, που δίνει 4-5 μαθήματα την ημέρα στο βουνό, δουλεύοντας τα Σάββατα, παρέχοντας καθοδήγηση στην τάξη, παίρνει ως αποτέλεσμα 15-20 χιλιάδες ρούβλια! Ο ίδιος δάσκαλος στη Γαλλία και με πολύ μικρότερο φόρτο εργασίας παίρνει 10-12 χιλιάδες ευρώ! Υπάρχει μια διαφορά? Άρα σκοτώνεται η παιδεία μας, σκοτώνεται και το μέλλον των παιδιών μας. Ο λαός είναι κυριολεκτικά μαυρισμένος, αναγκασμένος να πολεμήσει με τις τελευταίες του δυνάμεις, μετατράπηκε σε ημι-δουλοπάροικους σκλάβους! Από πού θα πηγάζει η αισιοδοξία στην ψυχή του λαού μας σε μια τέτοια ζωή, από πού θα πηγάζει το αίσθημα της χαράς;

Αυτά είναι σοβαρά πράγματα που απαιτούν σοβαρή συζήτηση. Άλλωστε στη Ρωσία ήταν περισσότεροι Τις δυσκολες στιγμες… Αλλά πίσω στο Malakhovka. Τι κατάφερες να κάνεις;

πληρώσει έναν συγκεκριμένο βουλευτή του χωριού Fail Ibyatov για τις πρώτες «τριακόσιες μέρες» του αναπληρωτή;

Δεν θα απαριθμήσω όλα τα μικροπράγματα που συνθέτουν τη δραστηριότητα, όπως παρατηρήσατε, ενός «χωριανού βουλευτή». Θα επικεντρωθώ στο κύριο.

Πρώτον, μου φάνηκε απαραίτητο και σημαντικό να φωτίσω κάπως τη ζωή των συνταξιούχων του Malakhov. Πραγματοποίησε πολλά δημόσια πάρτι τσαγιού με τους ηλικιωμένους του χωριού μας, οργάνωσε τέσσερα προγράμματα συναυλιών. Ιδιαίτερα επιτυχημένος ήταν ο αποχαιρετισμός στην παλιά Πρωτοχρονιά στον ΟΓΟ! Χωριό Malakhovka. Έστρωσε τραπέζι για τους συνταξιούχους, έπαιζε μουσική. Χρησιμοποιώντας τις διασυνδέσεις μου στην Ταταρική διασπορά στη Μόσχα, προσκάλεσα τις διάσημες τραγουδίστριες των Τατάρων Alfina Akhmetdzhan και Ilnara Latypova να εμφανιστούν. Ήταν αδύνατο να καθίσω ήσυχος στη χορευτική μουσική και παρακολουθούσα με ευχαρίστηση πώς οι ηλικιωμένες γυναίκες μας, παρά την ηλικία τους, σαν νεαρές γυναίκες, πήγαιναν με ενθουσιασμό να χορέψουν.

Φυσικά, δεν οργάνωνα μόνο πάρτι τσαγιού και δημιουργικές βραδιές αυτές τις «τριακόσιες μέρες».

Οι ίδιοι οι ψηφοφόροι πρότειναν ζητήματα που έπρεπε να αντιμετωπιστούν. Οι περισσότερες εκκλήσεις αφορούσαν στέγαση και κοινοτικές υπηρεσίες και βελτίωση. Δεν μπορεί να γίνει τίποτα, σε όλη την περιφέρεια, σε όλη την περιφέρεια, αυτά τα θέματα παραμένουν τα πιο επίκαιρα. Τι γίνεται; Στα σπίτια Νο. 15 στην εθνική οδό Mikhnevsky (συνολικά τέσσερα κτίρια), με τη συμμετοχή μου, αγοράστηκαν και τοποθετήθηκαν νέα φώτα, σε ορισμένες εισόδους που οργάνωσα εργασίες επισκευής: κάπου φτιάχνονταν οι πόρτες, αλλού αντικαταστάθηκε ή επισκευάστηκε η βεράντα. Καθαρίσαμε το δάσος από τα συντρίμμια κατά μήκος του δρόμου των Ρεπουμπλικανών. Φυσικά, αυτή είναι μόνο η αρχή - σκοπεύω να συνεχίσω να ασχολούμαι ενεργά με την κατάσταση του στεγαστικού αποθέματος της εκλογικής μου περιφέρειας. Το καλοκαίρι, βοήθησε τον Μαλακόφσκι να

Αναφέρατε την παράσταση των Τατάρων καλλιτεχνών της ποπ μπροστά στους ηλικιωμένους κατοίκους του χωριού Malakhovka. Αυτή η πρωτοβουλία είναι πολύ σημαντική: τίποτα δεν μπορεί να φέρει κοντά τους διαφορετικούς λαούς της Πατρίδας μας σαν έναν υψηλό πολιτισμό, κατανοητό σε όλους και κοντά σε όλους, με παγκόσμια σημασία.

Σίγουρα έχεις δίκιο. Η διοργάνωση ενός εποικοδομητικού διεθνικού διαλόγου αποτελεί πολύ σημαντική προτεραιότητα στην αναπληρωματική μου δραστηριότητα. Στις αρχές Φεβρουαρίου, εντάχθηκα στην οργανωτική επιτροπή του II Φόρουμ των Λαών της Περιφέρειας Lyubertsy, που έλαβε χώρα στην πόλη Lyubertsy. Ως ειδικός στον τομέα των διεθνικών σχέσεων, μίλησα στο " στρογγυλό τραπέζι» με θέμα «Ο ρόλος των εθνικών-πολιτιστικών αυτονομιών και των θρησκευτικών κοινοτήτων στην ανάπτυξη των διεθνικών σχέσεων στην περιοχή Lyubertsy».

Λοιπόν, ποιος είναι αυτός ο ρόλος;

Εδώ, τελικά, δεν είναι όλα τόσο απλά όσο θέλουν να παρουσιάζουν μερικές φορές οι αξιωματούχοι και ο φιλελεύθερος Τύπος. Δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι διαφορετικών ειδών εξτρεμιστές χρησιμοποιούν συχνά την κάλυψη των εθνικών-πολιτιστικών αυτονομιών: από εθνικιστικές έως θρησκευτικές. Πάρτε τους ίδιους Ουαχαμπίτες - ο Τύπος ανέφερε επανειλημμένα τη διείσδυσή τους σε ορισμένες αυτονομίες λαών που ομολογούν το Ισλάμ ...

Φυσικά, δεν είναι όλα τόσο απλά εδώ. Οι διεθνικές σχέσεις στη Ρωσία σήμερα είναι εξαιρετικά τεταμένες, είναι κυριολεκτικά σαν δασική πυρκαγιά που φουντώνει μπροστά στα μάτια μας. Κάποια ευθύνη για αυτήν την κατάσταση φέρουν οι εκπρόσωποι της «τέταρτης εξουσίας» - τα μέσα ενημέρωσης.

Ο φιλελεύθερος Τύπος εφαρμόζει τις τακτικές των διπλών σταθμών: στην αρχή, υποκινούν ανοιχτά το μίσος για «άτομα καυκάσιας εθνικότητας», μετά με την ίδια ευκολία δυσφημούν τους απλούς Ρώσους, που είναι de facto όλοι φασίστες και σοβινιστές. Εάν μια κοπέλα από τα Τατζίκια προσβλήθηκε στο τρένο, τότε αυτό είναι αμέσως φρίκη και "Ρώσοι φασίστες προχωρούν", και αν οι ξενοδόχοι σκότωσαν ή βίασαν έναν Ρώσο, τότε αυτό αναφέρεται κάπως πολύ πρόχειρα, αν αναφέρεται. Δεν χρειάζεται, λένε, να περπατάς μόνος τα βράδια ...

Γενικά είμαι κατηγορηματικά αντίθετος στο να κρεμάμε ταμπέλες. Η αρχή πρέπει να είναι η ίδια: διαπράξατε ένα έγκλημα - ανεξάρτητα από την εθνικότητα, το μέγεθος του πορτοφολιού και τα προηγούμενα πλεονεκτήματα - λάβετε μια αυστηρή τιμωρία που της αξίζει!

Η δαιμονοποίηση οτιδήποτε είναι πάντα πολύ επικίνδυνη, προκαλεί αναπόφευκτα την άφιξη όχι μυθικών, αλλά γνήσιων δαιμόνων και από την πλευρά από την οποία δεν αναμένονται. Για παράδειγμα, ο φιλελεύθερος τύπος μας επέκρινε το σύνθημα «Η Ρωσία για τους Ρώσους». Αλλά, αν καταλάβετε τι φταίει αυτό το σύνθημα; Μου φαίνεται ότι μόνο ένας πολύ περιορισμένος ή ψυχολογικά κατεστραμμένος άνθρωπος μπορεί να δει κάτι ανθυγιεινό σε αυτόν. Αυτό είναι περίπου το ίδιο με το να βλέπεις κάτι ανθυγιεινό ή φασιστικό στα συνθήματα: «Το Σπίτι των Ιμπιάτοφ είναι για την οικογένεια Ιμπιάτοφ» ή «Το Σπίτι των Ιβάνοφ είναι για την οικογένεια Ιβάνοφ».

Για ποιον, λοιπόν, θα έπρεπε πραγματικά να υπάρχει η Ρωσία, αν όχι για τους Ρώσους, που δημιούργησαν το κράτος με την εργασία τους και τις νίκες τους; Ναι, υπάρχει διαφορά ανάμεσα στους Τατάρους, τους Ουντμούρτ, τους Νογκάι, τους Τσετσένους και δύο δωδεκάδες άλλους λαούς με διαφορετική κοσμοθεωρία και τη ρωσική κοσμοθεωρία. Τι θα συμβεί όμως με τη Ρωσία εάν άλλοι λαοί προσπαθήσουν να φέρουν τις ιδιωτικές τους συμπεριφορές έξω από τις πόρτες των δικών τους εθνικών διαμερισμάτων;

Μου φαίνεται ότι ένας άλλος τρόπος είναι πολύ πιο ελπιδοφόρος: να συνειδητοποιήσει κανείς την εθνική του ανεξαρτησία, να αναπτύξει την εθνική του κοσμοθεωρία με κάθε δυνατό τρόπο μέσα στη δική του εθνική κοινότητα, μέσα στο δικό του λαό. Δεν χρειάζεται να δώσετε στα στενά εθνικά σας προβλήματα μια πραγματικά καθολική κλίμακα. Τάταροι, Ουντμούρτ, Νογκάις, Καλμίκοι και ούτω καθεξής - όλοι αποκαλούμε τους εαυτούς μας με τα εθνικά μας ονόματα μόνο εντός της Ρωσίας και εκτός των συνόρων της χώρας μας, είμαστε όλοι μόνο Ρώσοι ... Αυτό δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστεί. Υπερασπίστηκα αυτή την άποψη στο διεθνές φόρουμ που πραγματοποιήθηκε στο Lyubertsy.

Ναι, η κατάσταση δεν είναι εύκολη… Και είναι κρίμα που τέτοιες πραγματικά δύσκολες σκέψεις δεν ακούγονται τόσο συχνά από την τηλεοπτική οθόνη και από εκπροσώπους των εθνικών αυτονομιών…

Όσο για την αυτονομία, διαφωνώ κατηγορηματικά μαζί σου. Όλοι οι εγγράμματοι, προοδευτικοί άνθρωποι, ανεξαρτήτως εθνικότητας, γνωρίζουν καλά ότι το 80% των Ρώσων ζει στη Ρωσία. Άτομα με πραγματικά προοδευτικές απόψεις το γνωρίζουν ξεκάθαρα. Για παράδειγμα, στο ΙΙ Φόρουμ των Λαών της περιοχής Lyubertsy, η Valerie Voskanyan, εκπρόσωπος της αρμενικής διασποράς, δήλωσε ανοιχτά στους παρευρισκόμενους: «... για κάποιο λόγο όλοι φοβάται να παραδεχτεί ότι βρισκόμαστε στη Ρωσία. Και τα ρωσικά πρέπει να κυριαρχούν εδώ: ο πολιτισμός και οτιδήποτε άλλο. Πρέπει να προσαρμοστούμε, να ενσωματωθούμε στα ρωσικά. Ας το παραδεχτούμε ειλικρινά». Αυτό ειπώθηκε δημόσια από έναν 100% εθνοτικό Αρμένιο. Και εγώ, ένας 100% εθνικός Τατάρ, τον υποστηρίζω ειλικρινά σε αυτή τη σκέψη.

Συμμετέχεις στο pre;

εκλογές (προκριματικές) υποψηφίων για βουλευτές της Περιφερειακής Δούμας της Μόσχας. Ποιος σας πρότεινε και ποια είναι τα σχέδιά σας για αυτές τις προκριματικές;

Προτάθηκα από την Περιφερειακή Ταταρική Εθνική-Πολιτιστική Αυτονομία της Περιφέρειας της Μόσχας. Πιστεύω ότι όχι μόνο τα πολιτικά κόμματα, αλλά και οι δημόσιοι οργανισμοί, συμπεριλαμβανομένων των εθνικών-πολιτιστικών αυτονομιών, πρέπει να εκπροσωπούνται στην περιφερειακή Δούμα.

Και υπάρχουν πολλά σχέδια. Τα περισσότερα από αυτά συνδέονται με την προστασία των συμφερόντων των πιο ευάλωτων κοινωνικά, ανυπεράσπιστων στρωμάτων του λαού μας - παιδιών και συνταξιούχων. Γίνονται πολλά για αυτούς στην περιοχή της Μόσχας, αλλά καταλαβαίνουμε ότι απέχει ακόμα πολύ από την τελειότητα. Δεν μπορούμε ακόμα να πούμε ότι κάθε βετεράνος είναι χαρούμενος και κάθε παιδί είναι γεμάτο.

θα διαβάσω κοινωνική πολιτική. Πιστεύω ότι έχω και εμπειρία και γνώσεις για αυτό. Και το πιο σημαντικό - υποστήριξη για μένα δημόσιος οργανισμός, η οποία είναι πολύ γνωστή στην περιοχή της Μόσχας για τις συγκεκριμένες πράξεις της.

Πιστεύω ακράδαντα ότι το κόμμα Ενωμένη Ρωσία» και πανρωσικό λαϊκό μέτωποθα γίνει η πλατφόρμα από την οποία θα ακούσουν εμένα και άλλους εκπροσώπους πολλών εθνικοτήτων που ζουν στη γενέτειρά μας περιοχή Lyubertsy και στην περιοχή της Μόσχας.

Ακολουθώντας σας, πιστεύω - θα τα καταφέρετε!

Συνέντευξη από την Emma BORISOVA

Από προσωπικό φάκελο:

F.M. Ibyatov - αναπληρωτής του Συμβουλίου των Αντιπροσώπων της πόλης Μαλακόβκα. Μέλος της επιτροπής του Κεντρικού Συμβουλίου των υποστηρικτών του κόμματος Ενωμένη Ρωσία για τις διεθνικές σχέσεις. Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου της περιφερειακής Ταταρικής εθνικής-πολιτιστικής αυτονομίας της περιοχής της Μόσχας. Γραμματέας του Γνωμοδοτικού Συμβουλίου για Εθνικές-Πολιτιστικές Αυτονομίες και Θέματα στη σφαίρα των διεθνικών σχέσεων της περιφέρειας Lyubertsy.

Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών. Επίκουρος Καθηγητής. Διδάσκει στο Κρατικό ΠανεπιστήμιοΔιοίκηση, στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. M.V. Λομονόσοφ.

Ζει με την οικογένειά του στην πόλη Malakhovka, περιοχή Lyubertsy.