Година: 1875 жанр:история

Основните герои:филипок момче.

Главният герой на произведението, наречено от писателя истинска история, е малко момче, наричано от всички нежно име Филипок.

Писателят разказва за голямото желание на момчето да посещава училище, но поради възрастта си Филип все още няма право да ходи на училище с други деца.

Един ден, оставено у дома под надзора на стара баба, момчето решава да сбъдне мечтата си и след като изчаква бабата да заспи, Филипок се облича и тръгва към сградата на училището. Вярно, момчето трябва да сложи голямата шапка на баща си, тъй като не можа да намери своята.

По пътя към училище Филипок среща препятствия под формата на ядосани кучета, които се опитват да ухапят непознато момче, и непознати, които искрено не разбират появата на дете на улицата без родители.

Стигайки до училището, Филипок прекрачва прага му със страх, като преди това е оголил главата си. Преодолявайки смущението, той влиза в класа, в който учи по-големият му брат Костя. Учителят прекъсва урока с раздразнение, без да разбира причината за появата на детето, а обърканият Филипок само плаче тихо. Децата обясняват на учителя, че момчето наистина иска да получи знания. Разбиращият учител решава да остави Филипко в класната стая, настанявайки го на бюро до брат му.

Пример за бебе, което протяга ръка, за да научи нещо ново и интересно е Основната точкаписателски разказ.

Картина или рисунка на Филипок

Други преразкази и рецензии за читателския дневник

• Резюме Бележки на малка ученичка Чарская

  Главният герой на творбата е момиче сираче. Майка й, очаквайки предстоящата й смърт, се погрижи за съдбата на дъщеря си. Тя помоли братовчед си, който живее в Санкт Петербург, да помогне на момичето.

• Резюме Нож с костна дръжка Солоухин

  На ученик от втори клас беше подарен нож за писане. Беше много красив. Ножът имаше две огледални остриета и костена дръжка. Подарък за момчето е донесен от самата столица.

• Резюме Чехов Щастие

  Беззъб старец и младо момче пазят стадо овце в степта. Привечер се появява ездач. В него разпознават мъж на средна възраст Пантелей. Възрастен овчар подхваща разговор и съобщава новината за смъртта на ковача Ефим Жмен.

• Резюме Вересаев Бележки на лекар

  През 1901 г. на рафтовете на магазините се появява книга, тогава все още млад лекар, който също е писател, наречен Бележки на лекар. Името на автора на тази книга е Викентий Вересаев.

• Резюме Миризмата на хляб казаци

  Героинята на произведението се казва Дуся. Живее в столицата със съпруга си. Историята започва на първи януари. Пияният съпруг отворил вратата и намерил телеграма със съобщение, че майката на жена му е починала.

Заглавие на произведението: Филипок

Брой страници: 2

Жанр: история

Главни герои: Филипок, учител.

Резюме на историята "Филипок" за дневника на читателя

Имало едно време в едно предградие момче Филипок, което щяло да ходи на училище, но се оказало твърде малко за това.

И майка му не му позволяваше. Филипок остана сам в къщата с баба си.

На Филипка му беше скучно и той реши сам да отиде на училище.

По пътя кучетата лаели по Филипка, а момчето се изплашило от кучета, избягало от тях, стигнало до училище.

Тук, след като чу шума на момчетата, Филипок отново стана срамежлив, ами ако беше изгонен оттук?

Но Филипок събра смелост и влезе в училището.

Свалил си шапката, както си трябва, а учителят е с шал и му вика: Кой е този?

Филипок млъкна от страх, без да може да каже нито дума.

Учителят го помислил за тъп и искал да го изпрати у дома.

Но момчето се разплака и се смили над учителя си.

Да, тук момчетата казаха, че Филипок, казват те, е това, а брат му Костюшка седи точно там.

Учителката Филипка седнала до брат му.

Тогава той успокоил момчето, като обещал да моли майката на Филипко занапред да го пуска при себе си, тъй като момчето имало желание. А

след това започна да показва буквите. Но Филипок вече ги познава. Където? И брат ми ме научи.

Тогава Филипок прочете молитва по молба на учителя и оттогава започна да ходи на училище.

План за преразказ:

1. Филипка е малка за училище

2. Скука у дома

3. Път до училище

4. Среща с учителя

5. Урок на пейката

6. Филипок и училище

Рисунка - илюстрация към разказа "Филипок" на Лев Толстой

Основната идея:

Всеки човек трябва да има жажда за учене и дори най-много Малко дететрябва да иска да научи нещо ново.

Какво учи работата на Филипок: историята "Филипок" учи на независимост и способност за постигане на целта, поставена за себе си.

Sincwine:

Малък, умен.

Отидох, срещнах се, писах.

Интелигентността е над възрастта.

Кратък преглед на разказа на Лев Толстой "Филипок" Хареса ли ви произведението и защо?

Хареса ми историята "Филипок", защото главен героймного мило и забавно момче, за което се притеснявате, желаейки успех в желанието му да учи в училище. Историята е написана на много прост и разбираем език.

Притчи:

1) Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина.

2) Самият човек е ковач на собственото си щастие.

Неизвестни досега думи и техните значения:

Ежедневна работа - работа за един ден с последващо заплащане;

слобода – село;

подове - долната част на горното облекло;

лош - смел, разбираем.

Година на написване: 1875

Жанр на произведението:история

Основните герои: филиппок- момче.

Парцел

Един ден всички деца в селото отидоха сутринта на училище. Филип искаше да отиде с тях, но майка му каза, че е още малък. Родителите заминали за работа, а момчето останало само с баба си. Заспа на печката, стана скучно. Взело старата шапка на баща си, момчето смело се отправи към училището. И тя беше извън селото. По пътя кучета нападнали Филипок, но добрият селянин ги прогонил. Момчето, без да обясни за къде бърза, избяга оттам. Имаше урок в училище, беше трудно да се реши да влезе. Но не исках да се връщам при кучетата. Влизайки, Филипок от страх не можа да отговори на простите въпроси на учителя. Момчетата се намесиха и казаха, че това е братът на Костюшкин. Учителят го постави до брат му и обеща, че ще се съгласи с майка му, така че Филип да е постоянно на училище. Момчето каза, че е умно, но учителят показа, че той все още няма с какво да се похвали. Така Филипок започна да учи с по-големи деца.

Заключение (мое мнение)

Желание за учене ранна възрастможе да повлияе на бъдещето. Решителността на Филипко беше възнаградена. Момчето беше смело и смело. Нападението на кучетата не ги накарало да избягат у дома. И въпреки че плачеше от страх пред учителя, той победи себе си. Учителят показа колко е важно да бъдеш смирен.

Четейки историята на L.N. Толстой "Филипок" през очите на съвременен студент и дори модерен учител, получаваме редица логически несъответствия: за период от почти век и половина между хората от онова време и нашето време е израснала все още не много дебела информационна стена от забравени предходни знания и нови фалшиви стереотипи.

Разказът често се публикува в училищните учебници и в интернет в „редактиран“ вид, понякога без епизод с диалектно произношение, понякога без епизод с молитва. Наивен рационалист ще каже: кой сега се интересува от подробностите за случилото се в предреволюционното селско училище? И той ще бъде прав: наистина, малко хора. Тогава защо децата ни четат за това?

Можем да се интересуваме само от мислите на великия Толстой в тази история, а не от някакво конкретно село (там няма конкретика, подзаглавието „реалност“ изобщо не е за това), а не момче на име Филип: може би нямаше момче...

От ранна възраст читателят трябва да научи три прости истини:

1. Във всяко произведение на изкуството (не само литературното) зад конкретен образ, характер, събитие се крие мащабна, обществено значима идея, а по отношение на мащаба на мисълта на Толстой той детска историяТолстой. Между другото, авторът на "Война и мир" пише в писмо до Страхов от 12 ноември 1872 г.: "Толкова съм сигурен, че издигнах паметник на тази" ABC "" (като част от която беше публикувана нашата история) .
2. Светът, изобразен в произведение на изкуството, изцяло, до най-малките редове, създадени от автора; следователно, ако той беше загрижен за поставянето на някои малки подробности в този свят, тогава, следователно, той искаше да каже нещо с това. Това е добре известно на съвременните фотографи: истинският майстор ще премахне ненужните, безсмислени, замъглени детайли от снимката си.
3. Всеки знак, всяка дреболия в произведението на изкуството е стимул за раждането / обръщането на мисълта на лицето, към което е адресирано произведението: читател, зрител, слушател, т.е. Вашите мисли, скъпи мой читателю!

Съмнявате ли се в умението на Лев Толстой? Тогава нека прочетем историята му с пълно доверие, без да подозираме Учителя в небрежно словоохотливост. Предложеният коментар е просто коментар, който не изисква от читателя да има някакви специални лингвистични познания или умения.

Имаше едно момче, казваше се Филип. Всички момчета ходеха на училище. Филип взе шапката си и също поиска да тръгне. Но майка му му каза: къде отиваш, Филипок? - На училище. - Малък си още, не си отивай - и майка му го остави вкъщи. Момчетата отидоха на училище. На сутринта баща ми замина за гората, майка ми отиде на работа. Филипок остана в колибата, а баба на печката. На Филипка й стана скучно сама, баба заспа, а той започна да търси шапка. Не намерих своя, взех старото на баща ми и отидох на училище.

Всички деца ходят на училище

Първи детайл.Ясно е казано „веднъж всички момчета отидоха на училище“. Популярните истории на учители, че „преди не всички деца можеха да ходят на училище“ (вижте публикациите на уроците) не намират потвърждение в текста. Майката на Филипка я оставя вкъщи само заради възрастта. Толстой написа разказ за постреформираната Русия след освобождението от крепостничеството и написа само за факта, че сега всички хора могат да определят собствената си съдба, всички деца ходят на училище, включително децата на бедните селски жители. Няма пряко споменаване на бедност, каквото и да е социално неравенство в историята, свободните селяни са изобразени работещи ... Само че тук „дневната работа“ не е просто платена работа на ден, както обясняват в учебниците (ако работата на някой поканен специалист се заплаща според броя на работните дни, работата му все още няма да се нарича дневна работа), а само неквалифицирана и обикновено тежка нископлатена работа. През зимата на село това може да бъде работата на перачка, чистачка, икономка. Читателю, забележете, че всички деца ходят на училище, включително децата на селски работник. В края на историята се оказва, че по-големият брат на Филипок, Костюшка, ходи на училище и Филипок отдавна иска да отиде там, което изключва случайно приключение от скука.

баба на печката

Втори детайл: баба лежи на печката, буквално и преносно. Първо, на съвременните деца трябва да се покаже поне на снимката руска печка с пейка, на която обичаха да лежат стари хора, деца и котки ...

Съвременните деца на топло традиционно легло също харесват:

Но има и друга асоциация: „лежа на печката“ означава „да седя“, а също и „да не вземам“. активно действие"," не променяйте нищо в живота си.

Спомнете си приказната Емеля, която отива при царя, легнал на печката; в приказката той е изобразен доста одобрително: руският народ все още не харесва хората, които са заети единствено в името на богатството, властта или славата.

Лев Толстой пише истинска история, а не приказка, затова показва съвсем различна ситуация: в семейство Филипка възрастните работят, само бабата, олицетворяваща, между другото, древността, семейството, традициите, лежи на печката, като тя трябваше. Малкият Филипко също може да „лежи на печката“, тоест да не работи, да не го интересува нищо, но той избира движението ... Движението е основната тема на историята и това лесно се проследява през веригата от думи с значението "движение".

Читателю, това е важно: нашият герой лесно преодоля първото ужасно (и много руско) изкушение - изкушението на мързела!

Четене на втория параграф:

Училището беше извън селото, близо до църквата. Когато Филип минаваше през селището си, кучетата не го докосваха, познаваха го. Но когато излезе в дворовете на други хора, една буболечка изскочи, излая, а зад буболечката голямо куче Волчок. Филипок се втурна да бяга, кучетата го последваха. Филипок започна да крещи, спъна се и падна. Излязъл един селянин, изгонил кучетата и казал: къде бягаш, плъхче, сам?

Село, училище, църква

Трети детайл: „Училището беше извън селото при църквата“.

село в Русия XIX V. официално е наречено само сравнително голямо селище, в което има църква. Затова стои зад селото, защото при него ходят жителите на всички околни села. Но защо училището в това описание е обвързано с църквата?

Първо, училището, както и църквата, се посещават от деца от няколко околни села.

Второ, в Русия кирилицата е официално възприета заедно с кръщението и се появява в пряка връзка с източноправославния религиозен и културен избор на славянските народи; именно манастирите са били крепостта на древноруската литература, особено в „татаро-монголската“ епоха. Нашите селски пра-пра-дядовци са получили основно образованиев енорийските училища.

Трето: науката и религията са две проявления на духовния живот на човек, те се конкурират или си взаимодействат. Дори и най-упоритият материализъм също е проява на манталитет, тоест духовен живот. И накрая: читателят, разбира се, вече е забелязал, че целият сюжет на историята е пътуването на Филипко до училище; сега е ясно, че той се превръща и в символичен „път към храма“.

Бръмбар и Топ

Четвърти детайл: познати кучета не пипаха Филипко, а в странно селище (в чужд край на селото, на чужда улица) кучетата бяха непознати. Толстой нещо бърка: ако са непознати, откъде Филипок знае прякорите им? И ето къде: Бръмбарите се наричаха черни кучета, като бръмбар, и Топс, съответно, подобни на вълк. В илюстрациите на различни художници неизменно присъства черно куче:

Какво значение има за един писател как да кръщава кучетата и как изглеждат те? Факт е, че черното куче в руския фолклор винаги е било символ на злото. Той пазеше границата между света на живите и света на мъртвите. Ето един пример:

Изведнъж водите на реката се развълнуваха, орлите закрещяха по дъбовете - чудо Юдо с шест листа на глави. Яхна на средата на Калиновия мост - конят се препъна под него, черният гарван на рамото му тръгна, отзад Черно кученастръхнал.(Приказка "Иван - селски син и чудо Юдо", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)

В Библейската енциклопедия кучетата са преследвачи. Вълкът, разбира се, символизира и опасност. И така, по пътя на Филипко възниква опасност, преследвачите блокират пътя.

И той преодолява второто изкушение, изкушението на страха!

Човекът е прекрасен помощник

Пети детайл: човекът изгони кучетата.

Читателю, спомни си как в руските приказки прекрасни помощници се появяват от нищото и спасяват героя: кой е сивият вълк, кой е Сивка-Бурка, кой е вълшебният гребен ... Това означава, че зад неговия успех стои одобрението на общественото мнение и висшите сили.

стрелец

шести детайл: Човек попита: къде бягаш, малък стрелец?

Изстрелът не е просто палав, буквално тази дума означаваше „изстрел“ (нашият изстрел е узрял навсякъде!), А изстрелът е преди всичко движение към конкретна цел. Ясно е, че Филипок е тичал още по-бързо.

Филипок не каза нищо, вдигна етажите и започна да работи на пълна скорост. Той изтича до училището. На верандата няма никого, а в училището се чуват гласовете на децата. Страх обзе Филипка: какво, как ще ме изгони учителят? И започна да мисли какво да прави. Върнете се - кучето ще хване отново, отидете на училище - страхува се от учителя. Една жена с кофа мина покрай училището и каза: всички учат, а вие защо стоите тук? Филипок отиде на училище. Във вестибюла той свали шапката си и отвори вратата. Училището беше пълно с деца. Всеки викаше своето, а учителката с червен шал вървеше по средата.

Баба с кофа

Седми детайл: когато Филипка започна да преодолява третото изкушение, съмнението, на прага на училището отново от нищото се появи чудесен помощник, жена с кофа. Художниците я изобразяват по различни начини: някои с тежка, пълна кофа, други с лека, празна.

Една кофа, пълна или празна, е една от най-популярните народни знаци, предвещаващи съответно добър или лош късмет. За да не бъде напразна цялата кампания, Филипок сам трябва да реши да влезе, затова текстът не казва дали кофата е пълна или празна, а жената, подобно на мъжа-спасител, задава само подканващ въпрос.

И изкушението на съмнението е преодоляно!

червен шал

Осми детайл: червен шал, който подчертава учителя. Цветовете като цяло „представляват диференциация, нещо явно, разнообразие, утвърждаване на светлината. Цветовете, които отразяват светлината, като оранжево, жълто и червено, са активни, топли, насочени към зрителя... (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Червеното е зенитът на цвета, който в много народи символизира дейността, живота и във всеки случай прави своя носител център на вниманието. В романа на Толстой всички Ростови се изчервяват безкрайно и всички "бели" герои - малката принцеса с бели зъби, Елена с бели рамене, Анатол в бяла униформа, княз Андрей с бели ръце - всички те умират. И още преди битката при Аустерлиц Болконски вижда бели руски войници от хълма на червената земя ...

- Какво си ти? — извика той на Филип. Филипок грабна шапката си и не каза нищо. - Кой си ти? Филипок мълчеше. Или си ням? Филипок беше толкова уплашен, че не можеше да говори. - Е, прибирай се вкъщи, ако не искаш да говорим. - И Филипок би се зарадвал да каже нещо, но гърлото му пресъхна от страх. Той погледна учителя и се разплака. Тогава учителят го съжалил. Той го погали по главата и попита момчетата кое е това момче.

- Това е Филипок, братът на Костюшкин, той отдавна моли за училище, но майка му не го пуска и той дойде на училище крадешком.

- Добре, седни на пейката до брат си, а аз ще помоля майка ти да те пусне на училище.

Учителят започна да показва на Филипок буквите, но Филипок вече ги знаеше и можеше да чете малко.

- Хайде, запиши си името. - Филипок каза: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. Всички се засмяха.

„Браво“, каза учителят. - Кой те научи да четеш?

Филипок се осмели и каза: Костюшка. Аз съм беден, веднага разбрах всичко. Каква ловка страст съм! Учителят се засмя и каза: знаете ли молитви? - Филипок каза: Знам, - и започна да говори на Богородица; но всяка дума беше изречена не така. Учителят го спря и каза: чакай малко да се похвалиш, но учи.

Оттогава Филипок започна да ходи на училище с момчетата.

вечни въпроси

Девети детайл: Всички задават въпроси на Филипка - и мъжът, който изгони кучетата, и жената с кофата, а учителката просто го засипа с въпроси. Къде бягаш, защо стоиш, какво си (защо дойде?), Кой си ...

Съгласете се, читателю, въпросите са смислени, вечни, свързани с фонда на световните идиоми (quo vadis, camo come и др.). Въпроси, на които руският народ се опитва да отговори от векове и не може да отговори еднозначно... Филипок всъщност не им отговори и, следователно, Толстой ги остави отворени.

Относно руския

Десети детайл:

Едва научил азбуката, Филипок правилно изписва името си от буквите, но произнася името на буквата F странно.

В някои руски диалекти нямаше звук [f] и той беше заменен от комбинация [hv]. Сега е ясно защо Лев Толстой нарече своя герой Филип: умалителното име се оказа толкова сладко, кръгло, нежно и с герои от приказкитеняма да объркате, а диалектното произношение е лесно за визуално и ясно демонстриране. Филипок говори на родния си език само в неговия некултивиран местен вариант, той не владее книжовния език, езика на културата и науката, което ни прави един народ, независимо от особеностите на нашата "малка родина". Това е еквивалентно на случая, когато съвременен непълнолетен във възхищение намира само думата „готин“ вместо „добър, правилен, красив, сладък, очарователен, прекрасен, умен ...“, и просто не разбира много думи в текстовете . Точно както диалектите са запазили следи от древното разделение на бъдещата руска нация на много племена, така съвременният жаргон ни разделя на групи и групи според възрастта, образованието, професията, прави човек чужденец в друга част на града и дори в неговия собствено семейство. В този смисъл „националността“ на речта изобщо не служи на единството на руския народ. И така, може би Православието ще ни спаси?

молитва

Единадесети детайл: Filipok и в молитва "той произнасяше всяка дума погрешно." Така вярата му се оказва неразумно механично мърморене; Молитвата също трябва да се научи! Всяка религия също е вид Учение.

В епизоди с диалектно произношение и молитва на Филипко се натъкваме на ехо от отдавна остаряла полемика около понятие, което сега често се нарича "православие, автокрация, народност"; представлява интерес само за историците. Но дискусиите между пуристите и антинормализаторите не стихват, споровете между привържениците на „народната реч“ (по-специално свободата на жаргона и нецензурните думи в публичната комуникация и литературата: „народът така казва!“) и защитниците на литературните и етични норми в речта. Възроденото влияние на религията и църквата също поставя пред обществото и държавата редица чувствителни въпроси. Следователно мисълта на Толстой е напълно приложима към нашия живот. Без да отрича националността и православието като начало на руския живот, великият писател доказва необходимостта от широко народно образование и движение напред, развитие, а не застой.

чакай да се похваля

Дванадесети детайл:

хваля се " Аз съм беден, веднага разбрах всичко. Каква ловка страст съм!“ се оказа напълно неоснователен. Не ти ли напомня, читателю, съвременните възхвали на нашата руска изобретателност? Какъв беше отговорът на Толстой на това с думите на учителя? Директно и без никаква алегория: Чакаш да се похвалиш, но се научи.

Разбира се, има елемент на субективизъм в моя прочит. В смисъл, че вие, читателят, разбира се, ще намерите други поводи за коментари и разсъждения в тази история. Например, разберете символичното значение на детайлите, свързани с бащата: той отиде в гората и Филипок сложи шапката си ... И името Филипок също не може да бъде случайно и изисква тълкуване; и по някаква причина в заглавието е написано не в съответствие с гръцкия източник, с една буква P ...

Илюстрации от A.F. Пахомов, Г.К. Спирин, както и кадри от филмовата лента на Р.В. Билинская (Лапина).

Текстът беше проверен (включително правописът и пунктуацията на съмнителното изречение в третия параграф: На верандата няма никой, а в училище се чуватжужат гласовете на децата.) според SS в 20 тома I - M .: GIHL, том 10, 1963, стр. 12-13.