Η επιστήμη είναι η κύρια μορφή της ανθρώπινης γνώσης. Η επιστημονική γνώση είναι διαφορετική από τη συνηθισμένη:

η επιθυμία για μέγιστη αντικειμενικότητα στην περιγραφή των μελετημένων αντικειμένων και φαινομένων.

ειδική (επιστημονική) γλώσσα που χρησιμοποιείται για την περιγραφή τους·

συγκεκριμένους τρόπους τεκμηρίωσης της αλήθειας της αποκτηθείσας γνώσης.

την επιθυμία απόκτησης γνώσεων που ικανοποιούν όχι μόνο τις άμεσες ανάγκες της κοινωνίας, αλλά και σημαντικές για τις μελλοντικές γενιές.

Υπάρχουν δύο επίπεδα επιστημονικής γνώσης: η εμπειρική και η θεωρητική. Το κύριο καθήκον του εμπειρικού επιπέδου είναι η περιγραφή αντικειμένων και φαινομένων και η κύρια μορφή είναι ένα επιστημονικό γεγονός.

Σε θεωρητικό επίπεδο επεξηγούνται τα υπό μελέτη φαινόμενα.

Οι κύριες μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη διαδικασία της εμπειρικής γνώσης είναι οι μέθοδοι παρατήρησης, εμπειρικής περιγραφής και πειράματος.

Η παρατήρηση είναι η μελέτη μεμονωμένων αντικειμένων και φαινομένων. Η παρατήρηση βασίζεται στην αίσθηση, την αντίληψη, την αναπαράσταση. Το αποτέλεσμα της παρατήρησης είναι μια εμπειρική περιγραφή.

Ξεχωριστή θέση μεταξύ των μεθόδων επιστημονικής γνώσης κατέχει το πείραμα. Το πείραμα είναι μια μέθοδος μελέτης φαινομένων, η οποία πραγματοποιείται υπό αυστηρά καθορισμένες συνθήκες. Ένας ειδικός τύπος πειράματος είναι ένα νοητικό πείραμα, στο οποίο οι δεδομένες συνθήκες είναι φανταστικές, αλλά αναγκαστικά αντίστοιχες με το νόμο της επιστήμης και τους κανόνες της λογικής.

Άλλες μέθοδοι περιλαμβάνουν τη μέθοδο της υπόθεσης, καθώς και τη διατύπωση μιας επιστημονικής θεωρίας. Η ουσία της μεθόδου της υπόθεσης είναι η προώθηση και η αιτιολόγηση των υποθέσεων. Ο σκοπός του ελέγχου μιας υπόθεσης είναι να διατυπώσει νόμους που εξηγούν το φαινόμενο του περιβάλλοντος κόσμου.

Με βάση τις υποθέσεις ελέγχου, χτίζονται επιστημονικές θεωρίες. Μια επιστημονική θεωρία είναι μια λογικά συνεπής περιγραφή των φαινομένων του γύρω κόσμου.

επιστημονική γνώση

Η επιθυμία του ανθρώπου για γνώση οδήγησε στην εμφάνιση του διάφορα είδηη γνώση. Ορισμένες γνώσεις για τον κόσμο και τον άνθρωπο δίνονται από τον μύθο, την τέχνη και τη θρησκεία. Μαθαίνουμε πολλά ήδη στο επίπεδο της κοινής μας κοινής λογικής. Υπάρχει όμως ένας ιδιαίτερος, σημαντικά διαφορετικός από τους υπόλοιπους, τύπος γνωστική δραστηριότητα- η επιστήμη.

Η επιστήμη είναι μια συστηματοποιημένη γνώση της πραγματικότητας, που βασίζεται στην παρατήρηση και τη μελέτη των γεγονότων και επιδιώκει να καθιερώσει τους νόμους των μελετημένων πραγμάτων και φαινομένων.

Για παράδειγμα, η βιολογία μελετά τα φαινόμενα της ζωής, ερευνά την κατανομή και την ανάπτυξη βιολογικών ειδών, θεσπίζει τους νόμους της κληρονομικότητας κ.λπ.

Ο σκοπός της επιστήμης είναι να αποκτήσει αληθινή γνώση για τον κόσμο. Η υψηλότερη μορφή επιστημονικής γνώσης είναι η επιστημονική θεωρία.

Υπάρχουν πολλές θεωρίες που έχουν αλλάξει τις ιδέες των ανθρώπων για τον κόσμο. Αυτή είναι, για παράδειγμα, η θεωρία του Κοπέρνικου, η θεωρία βαρύτηταΝεύτωνας, η θεωρία της εξέλιξης του Δαρβίνου, η θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν. Τέτοιες θεωρίες σχηματίζουν μια επιστημονική εικόνα του κόσμου, η οποία παίζει σημαντικό ρόλο στην κοσμοθεωρία των ανθρώπων.

Αλλά για να χτίσουν θεωρίες, οι επιστήμονες βασίζονται στην εμπειρία, στο πείραμα. Ειδική Ανάπτυξηαυστηρή πειραματική επιστήμη που έλαβε στη σύγχρονη εποχή, ξεκινώντας από τον 17ο αιώνα. Ο σύγχρονος πολιτισμός βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στα επιτεύγματα και τις πρακτικές εφαρμογές της επιστήμης.

Μορφές και μέθοδοι σύγχρονης επιστημονικής γνώσης

Η επιστημονική γνώση διαφέρει από άλλες μορφές γνώσης στο ότι οι επιστήμονες χρησιμοποιούν πολυάριθμες και καλά ανεπτυγμένες μεθόδους στη γνώση. Οι επιστήμονες ελέγχουν επίσης προσεκτικά τα αποτελέσματα της γνώσης στην πράξη, στο πείραμα.

Ας εξετάσουμε μερικές βασικές μεθόδους επιστημονικής γνώσης με περισσότερες λεπτομέρειες. Υπάρχουν εμπειρικές και θεωρητικές μέθοδοι επιστήμης.

Οι πιο σημαντικές εμπειρικές μέθοδοι είναι η παρατήρηση, η μέτρηση και το πείραμα.

Η παρατήρηση στην επιστήμη διαφέρει από την απλή ενατένιση πραγμάτων και φαινομένων. Οι επιστήμονες θέτουν πάντα συγκεκριμένο στόχο και καθήκον για την παρατήρηση. Επιδιώκουν την αμεροληψία και την αντικειμενικότητα της παρατήρησης, καταγράφουν με ακρίβεια τα αποτελέσματά της. Σε ορισμένες επιστήμες έχουν αναπτυχθεί πολύπλοκα όργανα (μικροσκόπια, τηλεσκόπια κ.λπ.) που καθιστούν δυνατή την παρατήρηση φαινομένων που είναι απρόσιτα με γυμνό μάτι.

Η μέτρηση είναι μια μέθοδος με την οποία καθορίζονται τα ποσοτικά χαρακτηριστικά των υπό μελέτη αντικειμένων. Η ακριβής μέτρηση παίζει μεγάλο ρόλο στη φυσική, τη χημεία και άλλες φυσικές επιστήμες, ωστόσο, στις σύγχρονες κοινωνικές επιστήμες, κυρίως στην οικονομία και την κοινωνιολογία, μετρήσεις διαφόρων οικονομικούς δείκτεςκαι κοινωνικά δεδομένα.

Ένα πείραμα είναι μια «τεχνητή» κατάσταση ειδικά σχεδιασμένη από έναν επιστήμονα στην οποία παρατηρούνται και μετρώνται ορισμένα φαινόμενα. Πολύ σύνθετος εξοπλισμός χρησιμοποιείται συχνά σε ένα επιστημονικό πείραμα.

Οι εμπειρικές μέθοδοι, πρώτον, καθιστούν δυνατή τη διαπίστωση γεγονότων και, δεύτερον, τον έλεγχο της αλήθειας των υποθέσεων και των θεωριών συσχετίζοντάς τα με τα αποτελέσματα των παρατηρήσεων και τα γεγονότα που καθορίζονται στο πείραμα.

Πάρτε, για παράδειγμα, την επιστήμη της κοινωνίας. Οι εμπειρικές μέθοδοι έρευνας διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη σύγχρονη κοινωνιολογία. Η κοινωνιολογία πρέπει να βασίζεται σε συγκεκριμένα δεδομένα σχετικά με κοινωνικά γεγονότα και διαδικασίες. Οι επιστήμονες λαμβάνουν αυτά τα δεδομένα χρησιμοποιώντας διάφορες εμπειρικές μεθόδους - παρατηρήσεις, δημοσκοπήσεις, η μελέτη της κοινής γνώμης, στατιστικά δεδομένα, πειράματα για την αλληλεπίδραση των ανθρώπων σε Κοινωνικές Ομάδεςκαι ούτω καθεξής. Με αυτόν τον τρόπο, η κοινωνιολογία συλλέγει πολυάριθμα γεγονότα που αποτελούν τη βάση των θεωρητικών υποθέσεων και συμπερασμάτων.

Οι επιστήμονες δεν σταματούν στην παρατήρηση και την εξεύρεση γεγονότων. Αναζητούν να βρουν νόμους που συνδέουν πολλά γεγονότα. Για τη θέσπιση αυτών των νόμων, εφαρμόζονται θεωρητικές μέθοδοι. Αυτές είναι μέθοδοι ανάλυσης και γενίκευσης εμπειρικών γεγονότων, μέθοδοι υποβολής υποθέσεων, μέθοδοι ορθολογικής συλλογιστικής, που επιτρέπουν την απόκτηση κάποιας γνώσης από άλλους.

Οι πιο διάσημες κλασικές θεωρητικές μέθοδοι είναι η επαγωγή και η επαγωγή.

Η επαγωγική μέθοδος είναι μια μέθοδος εξαγωγής προτύπων που βασίζεται στη γενίκευση πολλών μεμονωμένων γεγονότων. Για παράδειγμα, ένας κοινωνιολόγος, με βάση μια γενίκευση εμπειρικών γεγονότων, μπορεί να ανακαλύψει κάποιες σταθερές, επαναλαμβανόμενες μορφές κοινωνική συμπεριφοράτων ανθρώπων. Αυτά θα είναι τα πρωταρχικά κοινωνικά πρότυπα. Η επαγωγική μέθοδος είναι μια κίνηση από το συγκεκριμένο στο γενικό, από τα γεγονότα στο δίκαιο.

Η απαγωγική μέθοδος είναι μια κίνηση από το γενικό στο ειδικό. Εάν έχουμε κάποιο γενικό νόμο, τότε μπορούμε να συναγάγουμε πιο συγκεκριμένες συνέπειες από αυτόν. Η αφαίρεση, για παράδειγμα, χρησιμοποιείται ευρέως στα μαθηματικά για την απόδειξη θεωρημάτων από γενικά αξιώματα.

Είναι σημαντικό να τονιστεί ότι οι μέθοδοι της επιστήμης είναι αλληλένδετες. Χωρίς την καθιέρωση εμπειρικών γεγονότων, είναι αδύνατο να οικοδομηθεί μια θεωρία· χωρίς θεωρίες, οι επιστήμονες θα είχαν μόνο έναν τεράστιο αριθμό άσχετων γεγονότων. Επομένως, στην επιστημονική γνώση χρησιμοποιούνται διάφορες θεωρητικές και εμπειρικές μέθοδοι στην άρρηκτη σύνδεσή τους.

Οι εμβρυϊκές μορφές επιστημονικής γνώσης προέκυψαν στα βάθη και στη βάση της καθημερινής γνώσης, και στη συνέχεια ξεπήδησαν από αυτήν. Καθώς η επιστήμη αναπτύσσεται και γίνεται ένας από τους πιο σημαντικούς παράγοντες στην ανάπτυξη του πολιτισμού, ο τρόπος σκέψης της έχει ολοένα και πιο ενεργό αντίκτυπο στην καθημερινή συνείδηση. Αυτή η επιρροή αναπτύσσει τα στοιχεία της αντικειμενικής αντανάκλασης του κόσμου που περιέχονται στην καθημερινή αυθόρμητη-εμπειρική γνώση.

Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ της ικανότητας της αυθόρμητης-εμπειρικής γνώσης να παράγει ουσιαστική και αντικειμενική γνώση για τον κόσμο και την αντικειμενικότητα και αντικειμενικότητα της επιστημονικής γνώσης.

Πρώτα απ 'όλα, η επιστήμη ασχολείται με ένα ειδικό σύνολο αντικειμένων της πραγματικότητας που δεν μπορούν να αναχθούν σε αντικείμενα συνηθισμένης εμπειρίας.

Τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων της επιστήμης καθιστούν τα μέσα που χρησιμοποιούνται στην καθημερινή γνώση ανεπαρκή για την ανάπτυξή τους. Αν και η επιστήμη χρησιμοποιεί τη φυσική γλώσσα, δεν μπορεί να περιγράψει και να μελετήσει τα αντικείμενά της μόνο στη βάση της. Πρώτον, η συνηθισμένη γλώσσα προσαρμόζεται για να περιγράφει και να προβλέπει τα αντικείμενα που υφαίνονται στην πραγματική πρακτική του ανθρώπου (η επιστήμη υπερβαίνει το πεδίο εφαρμογής της). Δεύτερον, οι έννοιες της συνηθισμένης γλώσσας είναι ασαφείς και διφορούμενες, το ακριβές νόημά τους βρίσκεται συχνότερα μόνο στο πλαίσιο της γλωσσικής επικοινωνίας που ελέγχεται από την καθημερινή εμπειρία. Η επιστήμη, από την άλλη, δεν μπορεί να βασιστεί σε τέτοιο έλεγχο, αφού ασχολείται κυρίως με αντικείμενα που δεν κατακτώνται στην καθημερινή πρακτική δραστηριότητα. Για να περιγράψει τα υπό μελέτη φαινόμενα, επιδιώκει να καθορίσει τις έννοιες και τους ορισμούς του όσο το δυνατόν πιο ξεκάθαρα.

Η ανάπτυξη από την επιστήμη μιας ειδικής γλώσσας κατάλληλης για την περιγραφή αντικειμένων που είναι ασυνήθιστα από την άποψη της κοινής λογικής είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιστημονική έρευνα. Η γλώσσα της επιστήμης εξελίσσεται διαρκώς καθώς διεισδύει σε όλο και νέες περιοχές του αντικειμενικού κόσμου. Επιπλέον, έχει το αντίθετο αποτέλεσμα στην καθημερινή, φυσική γλώσσα. Για παράδειγμα, οι λέξεις «ηλεκτρισμός», «κλωνοποίηση» ήταν κάποτε συγκεκριμένοι επιστημονικοί όροι και μετά μπήκαν σταθερά στην καθημερινή γλώσσα.

Μαζί με μια τεχνητή, εξειδικευμένη γλώσσα, η επιστημονική έρευνα χρειάζεται ένα ειδικό σύστημα ειδικών εργαλείων που, επηρεάζοντας άμεσα το υπό μελέτη αντικείμενο, καθιστούν δυνατό τον εντοπισμό πιθανών καταστάσεων υπό συνθήκες ελεγχόμενες από το υποκείμενο. Εξ ου και η ανάγκη για ειδικό επιστημονικό εξοπλισμό (όργανα μέτρησης, οργανικές εγκαταστάσεις), που επιτρέπουν στην επιστήμη να μελετά πειραματικά νέους τύπους αντικειμένων.

Ο επιστημονικός μηχανισμός και η γλώσσα της επιστήμης είναι, πρώτα απ' όλα, προϊόν ήδη αποκτημένης γνώσης. Αλλά όπως στην πράξη τα προϊόντα της εργασίας μετατρέπονται σε μέσα εργασίας, το ίδιο επιστημονική έρευνατα προϊόντα της - η επιστημονική γνώση εκφρασμένη στη γλώσσα ή αντικειμενοποιημένη σε συσκευές - γίνονται μέσο περαιτέρω έρευνας, απόκτησης νέας γνώσης.

Τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων της επιστημονικής έρευνας μπορούν επίσης να εξηγήσουν τα κύρια χαρακτηριστικά της επιστημονικής γνώσης ως προϊόντος της επιστημονικής δραστηριότητας. Η αξιοπιστία τους δεν μπορεί πλέον να δικαιολογηθεί μόνο από την εφαρμογή τους στην παραγωγή και την καθημερινή εμπειρία. Η επιστήμη διαμορφώνει συγκεκριμένους τρόπους τεκμηρίωσης της αλήθειας της γνώσης: πειραματικό έλεγχο της γνώσης που αποκτάται, εξαγωγή κάποιας γνώσης από άλλες, η αλήθεια της οποίας έχει ήδη αποδειχθεί. Οι διαδικασίες εξαγωγής παρέχουν όχι μόνο τη μεταφορά της αλήθειας από το ένα κομμάτι γνώσης στο άλλο, αλλά και τις καθιστούν αλληλένδετες, οργανωμένες σε ένα σύστημα. Η συστημική φύση και εγκυρότητα της επιστημονικής γνώσης είναι ένα άλλο ουσιαστικό χαρακτηριστικό που τη διακρίνει από τα προϊόντα της καθημερινής γνωστικής δραστηριότητας των ανθρώπων.

Στην ιστορία της επιστήμης, μπορούν να διακριθούν δύο στάδια ανάπτυξής της: η αναδυόμενη επιστήμη (προ-επιστήμη) και η επιστήμη με τη σωστή έννοια της λέξης. Στο στάδιο της προ-επιστήμης, η γνώση αντικατοπτρίζει κυρίως εκείνα τα πράγματα και τους τρόπους αλλαγής τους που ένα άτομο συναντά επανειλημμένα στην παραγωγή και στην καθημερινή εμπειρία. Αυτά τα πράγματα, οι ιδιότητες και οι σχέσεις ήταν σταθεροποιημένες με τη μορφή ιδανικών αντικειμένων, με τα οποία η σκέψη λειτουργούσε όπως με συγκεκριμένα αντικείμενα που αντικαθιστούσαν τα αντικείμενα του πραγματικού κόσμου. Συνδυάζοντας τα αρχικά ιδανικά αντικείμενα με τις αντίστοιχες λειτουργίες του μετασχηματισμού τους, η πρώιμη επιστήμη κατασκεύασε με αυτόν τον τρόπο μοντέλα εκείνων των αλλαγών στα αντικείμενα που θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν στην πράξη. Ένα παράδειγμα τέτοιων μοντέλων είναι η γνώση για τις πράξεις πρόσθεσης και αφαίρεσης ακεραίων. Αυτή η γνώση είναι ένα ιδανικό σχήμα πρακτικών μετασχηματισμών που πραγματοποιούνται σε σύνολα θεμάτων.

Ωστόσο, με την ανάπτυξη της γνώσης και της πρακτικής, παράλληλα με τα παραπάνω, διαμορφώνεται και ένας νέος τρόπος δόμησης της γνώσης. Συνίσταται στην κατασκευή σχημάτων υποκειμένων σχέσεων μεταφέροντας ήδη δημιουργημένα ιδανικά αντικείμενα από άλλους τομείς γνώσης και συνδυάζοντάς τα σε νέο σύστημαχωρίς άμεση αναφορά στην πρακτική. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργούνται υποθετικά σχήματα υποκειμένων σχέσεων πραγματικότητας, τα οποία στη συνέχεια τεκμηριώνονται άμεσα ή έμμεσα από την πράξη.

Αρχικά, αυτή η μέθοδος έρευνας καθιερώθηκε στα μαθηματικά. Έτσι, έχοντας ανακαλύψει από μόνα τους την κατηγορία των αρνητικών αριθμών, τα μαθηματικά επεκτείνουν σε αυτούς όλες εκείνες τις πράξεις που υιοθετήθηκαν για τους θετικούς αριθμούς και με αυτόν τον τρόπο δημιουργεί νέα γνώση που χαρακτηρίζει προηγουμένως ανεξερεύνητες δομές του αντικειμενικού κόσμου. Στο μέλλον, εμφανίζεται μια νέα επέκταση της κατηγορίας των αριθμών: η εφαρμογή πράξεων εξαγωγής ρίζας σε αρνητικούς αριθμούς σχηματίζει μια νέα αφαίρεση - τον «φανταστικό αριθμό». Και όλες εκείνες οι πράξεις που εφαρμόστηκαν σε φυσικούς αριθμούς εκτείνονται και πάλι σε αυτήν την κατηγορία ιδανικών αντικειμένων.

Η περιγραφόμενη μέθοδος κατασκευής γνώσης επιβεβαιώνεται όχι μόνο στα μαθηματικά. Μετά από αυτό, επεκτείνεται στη σφαίρα των φυσικών επιστημών. Στη φυσική επιστήμη, είναι γνωστή ως μέθοδος προβολής υποθετικών μοντέλων πραγματικότητας (υποθέσεις) με την επακόλουθη τεκμηρίωσή τους από την εμπειρία.

Χάρη στη μέθοδο των υποθέσεων, η επιστημονική γνώση, όπως ήταν, απελευθερώνεται από μια άκαμπτη σύνδεση με την τρέχουσα πρακτική και αρχίζει να προβλέπει τρόπους αλλαγής αντικειμένων που, κατ' αρχήν, θα μπορούσαν να κατακτηθούν στο μέλλον. Από αυτή τη στιγμή τελειώνει το στάδιο της προ-επιστήμης και αρχίζει η επιστήμη με τη σωστή έννοια της λέξης. Σε αυτό, μαζί με εμπειρικούς νόμους (που γνώριζε και η επιστήμη), διαμορφώνεται ένας ειδικός τύπος γνώσης - η θεωρία.

Μια άλλη σημαντική διαφορά μεταξύ της επιστημονικής έρευνας και της συνηθισμένης γνώσης είναι η διαφορά στις μεθόδους της γνωστικής δραστηριότητας. Αντικείμενα στα οποία απευθύνεται συνηθισμένη γνώσηδιαμορφώνονται στην καθημερινή πράξη. Οι μέθοδοι με τις οποίες κάθε τέτοιο αντικείμενο ξεχωρίζεται και καθορίζεται ως αντικείμενο γνώσης, κατά κανόνα, δεν αναγνωρίζονται από το υποκείμενο ως συγκεκριμένη μέθοδος γνώσης. Η κατάσταση είναι διαφορετική στην επιστημονική έρευνα. Εδώ, η ίδια η ανακάλυψη του αντικειμένου, οι ιδιότητες του οποίου υπόκεινται σε περαιτέρω μελέτη, είναι ένα πολύ επίπονο έργο.

Για παράδειγμα, για να ανιχνεύσει βραχύβια σωματίδια - συντονισμούς, η σύγχρονη φυσική πραγματοποιεί πειράματα για τη σκέδαση των δεσμών σωματιδίων και στη συνέχεια εφαρμόζει σύνθετους υπολογισμούς. Τα συνηθισμένα σωματίδια αφήνουν ίχνη - ίχνη - σε φωτογραφικά γαλακτώματα ή σε θάλαμο σύννεφων, αλλά οι συντονισμοί δεν αφήνουν τέτοια ίχνη. Ζουν πολύ για λίγο(10 (έως -22 μοίρες) - 10 (έως -24 μοίρες) s) και κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου η απόσταση μικρότερα μεγέθηάτομο. Εξαιτίας αυτού, ο συντονισμός δεν μπορεί να προκαλέσει ιονισμό μορίων φωτογαλακτώματος (ή αερίου σε θάλαμο σύννεφων) και να αφήσει ένα παρατηρούμενο ίχνος. Ωστόσο, όταν ο συντονισμός διασπάται, τα σωματίδια που προκύπτουν είναι ικανά να αφήσουν ίχνη του υποδεικνυόμενου τύπου. Στη φωτογραφία, μοιάζουν με ένα σύνολο ακτίνων-παύλων που προέρχονται από ένα κέντρο. Από τη φύση αυτών των ακτίνων, χρησιμοποιώντας μαθηματικούς υπολογισμούς, ο φυσικός καθορίζει την παρουσία συντονισμού. Έτσι, για να αντιμετωπίσει τον ίδιο τύπο συντονισμών, ο ερευνητής χρειάζεται να γνωρίζει τις συνθήκες κάτω από τις οποίες εμφανίζεται το αντίστοιχο αντικείμενο. Πρέπει να ορίσει με σαφήνεια τη μέθοδο με την οποία μπορεί να ανιχνευθεί ένα σωματίδιο σε ένα πείραμα. Έξω από τη μέθοδο, δεν θα ξεχωρίσει καθόλου το υπό μελέτη αντικείμενο από τις πολυάριθμες συνδέσεις και σχέσεις των φυσικών αντικειμένων.

Για να διορθώσει ένα αντικείμενο, ένας επιστήμονας πρέπει να γνωρίζει τις μεθόδους μιας τέτοιας στερέωσης. Επομένως, στην επιστήμη, η μελέτη των αντικειμένων, ο προσδιορισμός των ιδιοτήτων και των σχέσεών τους συνοδεύεται πάντα από την επίγνωση των μεθόδων με τις οποίες μελετώνται τα αντικείμενα. Τα αντικείμενα δίνονται πάντα σε ένα άτομο στο σύστημα ορισμένων τεχνικών και μεθόδων της δραστηριότητάς του. Αλλά αυτές οι τεχνικές στην επιστήμη δεν είναι πλέον προφανείς, δεν είναι επαναλαμβανόμενες τεχνικές στην καθημερινή πρακτική. Και όσο περισσότερο η επιστήμη απομακρύνεται από τα συνηθισμένα πράγματα της καθημερινής εμπειρίας, εμβαθύνοντας στη μελέτη των «ασυνήθιστων» αντικειμένων, τόσο πιο ξεκάθαρα και ξεκάθαρα γίνεται εμφανής η ανάγκη για επίγνωση των μεθόδων με τις οποίες η επιστήμη ξεχωρίζει και μελετά αυτά τα αντικείμενα. Μαζί με τη γνώση για τα αντικείμενα, η επιστήμη διαμορφώνει γνώση για τις μεθόδους επιστημονικής δραστηριότητας. Η ανάγκη για ανάπτυξη και συστηματοποίηση της γνώσης του δεύτερου τύπου οδηγεί στα υψηλότερα στάδια της ανάπτυξης της επιστήμης στη διαμόρφωση της μεθοδολογίας ως ειδικού κλάδου της επιστημονικής έρευνας, που αναγνωρίζεται να κατευθύνει την επιστημονική έρευνα.

Τέλος, η επιστήμη απαιτεί ειδική εκπαίδευση του γνωστικού υποκειμένου, κατά την οποία κατακτά τα ιστορικά καθιερωμένα μέσα επιστημονικής έρευνας, μαθαίνει τις τεχνικές και τις μεθόδους λειτουργίας με αυτά τα μέσα. Η ένταξη του θέματος στην επιστημονική δραστηριότητα συνεπάγεται, παράλληλα με την κυριαρχία ειδικών μέσων και μεθόδων, την αφομοίωση ενός συγκεκριμένου συστήματος. προσανατολισμούς αξίαςκαι στόχους ειδικά για την επιστήμη. Ως μία από τις κύριες αρχές της επιστημονικής δραστηριότητας, ο επιστήμονας καθοδηγείται από την αναζήτηση της αλήθειας, αντιλαμβανόμενη την τελευταία ως την υψηλότερη αξία της επιστήμης. Αυτή η στάση ενσωματώνεται σε μια σειρά από ιδανικά και πρότυπα της επιστημονικής γνώσης, εκφράζοντας την ιδιαιτερότητά της: σε ορισμένα πρότυπα για την οργάνωση της γνώσης (για παράδειγμα, τις απαιτήσεις για τη λογική συνέπεια μιας θεωρίας και την πειραματική της επιβεβαίωση), στην αναζήτηση εξήγηση φαινομένων βασισμένη σε νόμους και αρχές που αντικατοπτρίζουν τις ουσιαστικές συνδέσεις των υπό μελέτη αντικειμένων κ.λπ. Εξίσου σημαντικό ρόλο στην επιστημονική έρευνα παίζει η στάση απέναντι στη συνεχή ανάπτυξη της γνώσης, η απόκτηση νέας γνώσης. Αυτή η στάση εκφράζεται επίσης στο σύστημα ρυθμιστικών απαιτήσεων για επιστημονική δημιουργικότητα(για παράδειγμα, απαγορεύσεις λογοκλοπής, το παραδεκτό μιας κριτικής αναθεώρησης των θεμελίων της επιστημονικής έρευνας ως προϋποθέσεις για την ανάπτυξη συνεχώς νέων τύπων αντικειμένων κ.λπ.).

Η παρουσία ειδικών για την επιστήμη κανόνων και στόχων της γνωστικής δραστηριότητας, καθώς και συγκεκριμένων μέσων και μεθόδων που διασφαλίζουν την κατανόηση ολοένα καινούργιων αντικειμένων, απαιτεί τη σκόπιμη διαμόρφωση ειδικών επιστημόνων. Αυτή η ανάγκη οδηγεί στην εμφάνιση μιας «πανεπιστημιακής συνιστώσας της επιστήμης» - ειδικούς οργανισμούςκαι ιδρύματα που παρέχουν εκπαίδευση επιστημονικού προσωπικού. Έτσι, κατά τον χαρακτηρισμό της φύσης της επιστημονικής γνώσης, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει ένα σύστημα διακριτικών χαρακτηριστικών της επιστήμης, μεταξύ των οποίων τα κυριότερα είναι: α) η αντικειμενικότητα και η αντικειμενικότητα της επιστημονικής γνώσης. β) η επιστήμη υπερβαίνει τα όρια της συνηθισμένης εμπειρίας και της μελέτης αντικειμένων σχετικά ανεξάρτητα από τις σημερινές δυνατότητες πρακτικής ανάπτυξής τους (η επιστημονική γνώση αναφέρεται πάντα σε μια ευρεία κατηγορία πρακτικών καταστάσεων του παρόντος και του μέλλοντος, που δεν είναι ποτέ προκαθορισμένες). Όλα τα άλλα απαραίτητα χαρακτηριστικά που διακρίνουν την επιστήμη από άλλες μορφές γνωστικής δραστηριότητας προέρχονται και καθορίζονται από αυτά τα κύρια χαρακτηριστικά.

Η συνηθισμένη γνώση βασίζεται στην κοινή λογική και η επιστημονική γνώση είναι η γνώση που απαιτεί τεκμηρίωση και απόδειξη.

Η διαφορά μεταξύ επιστημονικής γνώσης και άλλων ειδών γνώσης:

Το κύριο καθήκον του NP είναι η ανακάλυψη αντικειμενικών νόμων

Ο ορθολογισμός όλων των γνώσεων που περιέχονται στο ΝΠ

Ο αδιαμεσολάβητος στόχος και η υψηλότερη αξία του NP είναι μια αντικειμενική αλήθεια

Συνέπεια ΝΠ

Το NP είναι εγγενές σε αυστηρές αποδείξεις, εγκυρότητα συμπερασμάτων

NP εγγενής ασυνέπεια

Ανάπτυξη συγκεκριμένης αρχικής γλώσσας

Δυνατότητα εμπειρικής επαλήθευσης

Στη διαδικασία NP, χρησιμοποιείται μια συσκευή

Το αντικείμενο της επιστημονικής δραστηριότητας έχει εμπειρικά χαρακτηριστικά

Με βάση τη γνώση των νόμων λειτουργίας και ανάπτυξης των υπό μελέτη αντικειμένων, είναι απαραίτητο να προβλέψουμε το μέλλον για να κατακτήσουμε την πραγματικότητα

Έχει ένα ιδιαίτερο βάση υλικού

34. Το μάθημα της φιλοσοφίας.

Το θέμα της φιλοσοφίας είναι τα γενικά πρότυπα ανάπτυξης της φύσης, της κοινωνίας, του ανθρώπου ή η σχέση μεταξύ της αντικειμενικής πραγματικότητας και του υποκειμενικού κόσμου.

Το αντικείμενο της φιλοσοφίας είναι το φάσμα των ερωτημάτων που μελετά.

Το τι ακριβώς είναι το αντικείμενο της φιλοσοφίας εξαρτάται από την εποχή και την πνευματική θέση του στοχαστή. Η συζήτηση για το τι είναι το αντικείμενο της φιλοσοφίας συνεχίζεται. Σύμφωνα με Windelbanda: «Μόνο με την κατανόηση της ιστορίας της έννοιας της φιλοσοφίας, μπορεί κανείς να προσδιορίσει τι θα μπορέσει στο μέλλον να την διεκδικήσει σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό»

Διαφορετικά σχολεία έδωσαν τις δικές τους απαντήσεις στο ερώτημα σχετικά με το μάθημα της φιλοσοφίας. Μία από τις πιο σημαντικές επιλογές ανήκει Ο Ιμάνουελ Καντ. ΣΕ Μαρξισμός-Λενινισμόςπρόσφερε επίσης τη δική του διατύπωση " θεμελιώδες ζήτημα της φιλοσοφίας».

Ο μαρξισμός-λενινισμός ήταν ένα από τα κρίσιμα ζητήματαδύο:

«Τι έρχεται πρώτο: πνεύμα ή ύλη;» Το ερώτημα αυτό θεωρήθηκε ένα από τα σημαντικότερα ερωτήματα της φιλοσοφίας, καθώς υποστηρίχθηκε ότι από την αρχή της ανάπτυξης της φιλοσοφίας υπήρχε μια διαίρεση σε ιδεαλισμόςΚαι υλισμός, δηλαδή μια κρίση για την υπεροχή του πνευματικού κόσμου έναντι του υλικού, και του υλικού έναντι του πνευματικού, αντίστοιχα.

Το ζήτημα της γνησιότητας του κόσμου, που ήταν το κύριο ερώτημα σε αυτόν επιστημολογία.

Ένα από τα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφίας είναι το ίδιο το ερώτημα: «Τι είναι η φιλοσοφία;»Κάθε φιλοσοφικό σύστημα έχει έναν πυρήνα, κύριο ερώτημα, η αποκάλυψη του οποίου αποτελεί το κύριο περιεχόμενο και την ουσία του.

Η φιλοσοφία απαντά σε ερωτήσεις

«Ποιος είναι ένας άνθρωπος και γιατί ήρθε σε αυτόν τον κόσμο;»

«Τι κάνει αυτή ή εκείνη την ενέργεια σωστή ή λάθος;»

Η φιλοσοφία επιχειρεί να απαντήσει σε ερωτήσεις για τις οποίες δεν υπάρχει ακόμη τρόπος να λάβουμε απάντηση, όπως "Για τι;" (π.χ. «Γιατί υπάρχει ένα άτομο;» Ταυτόχρονα, η επιστήμη προσπαθεί να απαντήσει σε ερωτήσεις για τις οποίες υπάρχουν εργαλεία για την απόκτηση απάντησης, όπως «Πώς;», «Με ποιον τρόπο;», «Γιατί;», «Τι;» (π.χ. «Πώς εμφανίστηκε ο άνθρωπος;», «Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί να αναπνεύσει άζωτο;», «Πώς προέκυψε η Γη; «Πώς κατευθύνεται η εξέλιξη;», «Τι θα συμβεί στον άνθρωπο (κάτω από συγκεκριμένα συνθήκες)?").

Κατά συνέπεια, το θέμα της φιλοσοφίας, η φιλοσοφική γνώση, χωρίστηκε σε κύριες ενότητες: οντολογία (το δόγμα της ύπαρξης), γνωσιολογία (το δόγμα της γνώσης), ανθρωπολογία (το δόγμα του ανθρώπου), κοινωνική φιλοσοφία (το δόγμα της κοινωνίας) κ.λπ. .

Φιλοσοφία (αγάπη της σοφίας) είναι η επιστήμη του γύρω κόσμου στο σύνολό του και της θέσης του ανθρώπου σε αυτόν. Διαμορφώνει τη γενική προοπτική ενός ατόμου και σας επιτρέπει να αναπτύξετε μια ολιστική άποψη για τον κόσμο και τη θέση ενός ατόμου σε αυτόν.

Η φιλοσοφία αναπτύσσει ένα γενικευμένο σύστημα απόψεων για τον κόσμο, τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν. διερευνά τις γνωστικές αξίες, την κοινωνικοπολιτική, ηθική και αισθητική στάση του ανθρώπου προς τον κόσμο.

Το θέμα της φιλοσοφίας είναι οι καθολικές ιδιότητες και οι συνδέσεις (σχέσεις) της πραγματικότητας - φύση, άνθρωπος, η σχέση της αντικειμενικής πραγματικότητας και του υποκειμενισμού του κόσμου, υλικό και ιδανικό, ύπαρξη και σκέψη

Το θέμα της φιλοσοφίας είναι ο κόσμος στο σύνολό του, οι διασυνδέσεις και οι αλληλεπιδράσεις του (φύση + κοινωνία + σκέψη).

Στο επίκεντρο αυτού βρίσκεται το ζήτημα της σχέσης μεταξύ συνείδησης και ύλης. Ανάλογα με την απόφασή του (που είναι πρωταρχική), προκύπτουν δύο κατευθύνσεις: ο υλισμός (η ύλη είναι πρωταρχική) και ο ιδεαλισμός (πρωταρχική η συνείδηση). ): αντικειμενικός- Η συνείδηση ​​είναι πρωταρχική, ανεξάρτητα από το άτομο. υποκειμενικός- το πρωταρχικό είναι η συνείδηση ​​του υποκειμένου, του ατόμου. Η άλλη όψη του κύριου ερωτήματος F είναι το ζήτημα της γνωστικότητας του κόσμου. Όσοι πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι θεμελιωδώς άγνωστος είναι αγνωστικιστές.

Αν θεωρήσουμε ότι η επιστημονική γνώση βασίζεται στον ορθολογισμό, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι η μη επιστημονική ή εξωεπιστημονική γνώση δεν είναι μυθοπλασία ή μυθοπλασία. Η μη επιστημονική γνώση, όπως και η επιστημονική γνώση, παράγεται σε ορισμένες πνευματικές κοινότητες σύμφωνα με ορισμένα πρότυπα και πρότυπα. Η μη επιστημονική και επιστημονική γνώση έχουν τα δικά τους μέσα και πηγές γνώσης. Όπως είναι γνωστό, πολλές μορφές μη επιστημονικής γνώσης είναι παλαιότερες από τη γνωστική, η οποία αναγνωρίζεται ως επιστημονική. Για παράδειγμα, η αλχημεία είναι πολύ παλαιότερη από τη χημεία και η αστρολογία είναι παλαιότερη από την αστρονομία.

Η επιστημονική και η μη γνώση έχουν πηγές. Για παράδειγμα, το πρώτο βασίζεται σε αποτελέσματα πειραμάτων και επιστημών. Η μορφή του μπορεί να θεωρηθεί θεωρία. Οι νόμοι της επιστήμης καταλήγουν σε ορισμένες υποθέσεις. Οι μορφές του δεύτερου είναι μύθοι, λαϊκή σοφία, κοινή λογική και πρακτικές δραστηριότητες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η μη επιστημονική γνώση μπορεί επίσης να βασίζεται στο συναίσθημα, το οποίο οδηγεί στη λεγόμενη αποκάλυψη ή μεταφυσική ενόραση. Η πίστη μπορεί να είναι παράδειγμα μη επιστημονικής γνώσης. Η αντιεπιστημονική γνώση μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη βοήθεια της τέχνης, για παράδειγμα, κατά τη δημιουργία μιας καλλιτεχνικής εικόνας.

Διαφορές μεταξύ επιστημονικής και μη επιστημονικής γνώσης

Πρώτον, η κύρια διαφορά μεταξύ της επιστημονικής γνώσης και της μη επιστημονικής γνώσης είναι η αντικειμενικότητα της πρώτης. Ένα άτομο που εμμένει στις επιστημονικές απόψεις κατανοεί το γεγονός ότι τα πάντα στον κόσμο αναπτύσσονται ανεξάρτητα από ορισμένες επιθυμίες. Οι αρχές και οι ιδιωτικές απόψεις δεν μπορούν να επηρεάσουν μια τέτοια κατάσταση. Διαφορετικά, ο κόσμος θα μπορούσε να είναι σε χάος και να μην υπάρχει σχεδόν καθόλου.

Δεύτερον, η επιστημονική γνώση, σε αντίθεση με τη μη επιστημονική γνώση, στοχεύει στο αποτέλεσμα στο μέλλον. Οι επιστημονικοί καρποί, σε αντίθεση με τους μη επιστημονικούς, δεν μπορούν πάντα να δίνουν γρήγορα αποτελέσματα. Πριν ανακαλυφθούν, πολλές θεωρίες υπόκεινται σε αμφιβολίες και διώξεις από όσους δεν θέλουν να αναγνωρίσουν την αντικειμενικότητα των φαινομένων. Μπορεί να χρειαστεί πολύς χρόνος μέχρι επιστημονική ανακάλυψησε αντίθεση με τα μη επιστημονικά θα αναγνωριστεί ως έγκυρο. Εντυπωσιακό παράδειγμα είναι οι ανακαλύψεις του Galileo Galileo ή του Copernicus σχετικά με την κίνηση της Γης και τη δομή του ηλιακού γαλαξία.

Η επιστημονική και η μη γνώση βρίσκονται πάντα σε αντιπαράθεση, κάτι που προκαλεί μια άλλη διαφορά. Η επιστημονική γνώση περνά πάντα από τα ακόλουθα στάδια: παρατήρηση και ταξινόμηση, πείραμα και εξήγηση των φυσικών φαινομένων. Όλα αυτά δεν είναι εγγενή στη μη επιστημονική γνώση.

Η γνώση και οι βασικές μορφές της,

διαφορές μεταξύ επιστημονικής και καθημερινής γνώσης

Το αποτέλεσμα της γνώσης- αυτή είναι η γνώση, η οποία είναι πληροφορίες σχετικά με το αντικείμενο της γνώσης. Οι πληροφορίες είναι μια συλλογή πληροφοριών σχετικά με τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του υπό μελέτη αντικειμένου. Η γνώση είναι μια αντανάκλαση, μια αναπαραγωγή της πραγματικότητας· επομένως, μια τέτοια γνώση είναι αληθινή, που σωστά, πιστά αντανακλά, αναπαράγει αυτήν την πραγματικότητα. Ετσι, αληθής– είναι η γνώση που αντιστοιχεί σε αυτό που υπάρχει στην πραγματικότητα. Τέτοιες κρίσεις όπως "το χιόνι είναι λευκό", "το άτομο έχει μια σύνθετη δομή", "η Σελήνη είναι δορυφόρος της Γης", "ο Βόλγας ρέει στην Κασπία Θάλασσα" είναι αληθινές. Η γνώση μπορεί να είναι αληθινή, όχι το αντικείμενο της γνώσης.

Η γνώση μπορεί να είναι συνηθισμένη και επιστημονική.

Συνηθισμένη γνώσηείναι ένα σύνολο πληροφοριών, απόψεων, κανόνων δραστηριότητας και συμπεριφοράς, επεξεργασίες και περιλαμβάνει σημεία, πεποιθήσεις, πεποιθήσεις. Βασίζεται στην καθημερινή εμπειρία ζωής των ανθρώπων, αναπτύσσεται αυθόρμητα, τις περισσότερες φορές με δοκιμή και λάθος. Δίνει σε ένα άτομο τις πληροφορίες για τον κόσμο γύρω του που χρειάζεται και αρκείται στην καθημερινή ζωή. Έχει έναν άτακτο και κατακερματισμένο χαρακτήρα, αν και μερικές φορές ισχυρό και σταθερό. Με βάση την κοινή λογική και την εγκόσμια λογική, δεν διαφέρει ως προς το βάθος και το εύρος της οπτικής του για τα πράγματα και τις συνεχείς διεργασίες. Η συνηθισμένη γνώση είναι σταθερή σε θρύλους, παραδόσεις, έθιμα, ήθη κ.λπ. Το εύρος της καθημερινής γνώσης είναι περιορισμένο, αλλά προσανατολίζει ορθολογικά ένα άτομο στον κόσμο στον οποίο ζει.

επιστημονική γνώση- αυτή είναι μια συστηματοποιημένη γνώση για τον κόσμο γύρω, που λαμβάνεται με τη βοήθεια τέτοιων μεθόδων γνώσης που δεν χρησιμοποιούνται στην καθημερινή ζωή (πείραμα, εξιδανίκευση, συστηματική προσέγγιση κ.λπ.). επιστημονική γνώσηντυμένος με τέτοιες μορφές σκέψης ως αρχή, ένα επιστημονικό γεγονός, ένα επιστημονικό πρόβλημα, μια υπόθεση, μια θεωρία, που απουσιάζουν στη συνηθισμένη συνείδηση. Η επιστημονική γνώση συλλαμβάνει τη διείσδυση στην ουσία των αντικειμένων και των διαδικασιών, στις τακτικές μεταξύ τους συνδέσεις. Η επιστημονική γνώση χρησιμοποιεί μια ειδική γλώσσα ως ένα σύστημα ειδικών εννοιών και όρων που καθιστούν δυνατή την επαρκή περιγραφή των μελετημένων αντικειμένων, φαινομένων και διαδικασιών της πραγματικότητας.

Διαφορές μεταξύ επιστημονικής γνώσης και καθημερινής γνώσης:

1. Η επιστήμη δεν μελετά όλα τα φαινόμενα στη σειρά, αλλά μόνο αυτά που επαναλαμβάνονται, και επομένως το κύριο καθήκον της είναι να αναζητήσει τους νόμους με τους οποίους υπάρχουν αυτά τα φαινόμενα. Και τα αντικείμενα της επιστημονικής (θεωρητικής) γνώσης δεν είναι από μόνα τους αντικείμενα και φαινόμενα του πραγματικού κόσμου, αλλά τα περίεργα ανάλογά τους - εξιδανικευμένα αντικείμενα.

2. N.C. συστηματοποιημένη και δομημένη (δηλαδή τακτοποιημένη με μια ορισμένη σειρά, αφού ο φυσικός κόσμος είναι διατεταγμένος και η γνώση του βασίζεται σε μια αιτιακή σχέση).

3. N.C. κατακερματισμένος, δηλαδή ένας ο κόσμοςμελετήθηκε σε ξεχωριστά θραύσματα.

4. N.C. Λογικά συνεπής, αιτιολογημένη, αποδεικτική, κάποια γνώση προέρχεται από άλλες, η αλήθεια των οποίων έχει ήδη αποδειχθεί.

5. N.C. ισχυρίζονται ότι είναι καθολικά δεσμευτικές και αντικειμενικές των αποκαλυπτόμενων αληθειών, δηλ. η ανεξαρτησία τους από το γνωστικό υποκείμενο, η άνευ όρων αναπαραγωγιμότητα.

6. N.C. επιβεβαιώνονται με πειράματα για να εξασφαλιστεί η αλήθεια (αυτή είναι η αρχή της επαλήθευσης).

7. οποιαδήποτε γνώση είναι σχετική, δηλαδή κάθε επιστημονική θεωρία μπορεί να αντικρουστεί, και αν η θεωρία είναι αδιάψευστη, τότε είναι εκτός της επιστήμης (αρχή της παραποίησης).

8. N.C. για την περιγραφή αντικειμένων, χρησιμοποιείται μια ειδική γλώσσα, η οποία εξελίσσεται συνεχώς καθώς διεισδύει σε όλο και νέες περιοχές του αντικειμενικού κόσμου. Επιπλέον, έχει το αντίθετο αποτέλεσμα στην καθημερινή, φυσική γλώσσα (για παράδειγμα, οι όροι «ηλεκτρισμός», «ψυγείο» είναι επιστημονικές έννοιες που έχουν εισέλθει στην καθημερινή γλώσσα). Καθώς και η χρήση ειδικού επιστημονικού εξοπλισμού (όργανα μέτρησης, εγκαταστάσεις οργάνων).

9. είναι διαδοχικά ή μεταδίδονται από τη μια γενιά ανθρώπων στην άλλη.