„Asya” este una dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui I. S. Turgheniev, scrisă în genul liric. Aceasta este o poveste de dragoste pură, sinceră a doi tineri, care a fost distrusă din cauza lașiei și lașii protagonistului.

Rezumatul „Asi” pentru jurnalul cititorului

Număr de pagini: 64. Turgheniev Ivan Sergheevici. "Asia". Editura „Iskatelpress”. 2016

Gen: Povestea

Anul scrierii: 1857

Ora și locul complotului

Povestea are loc în vara anului 1857 într-un mic oraș german. Acolo a avut loc întâlnirea fatidică a călătorilor ruși - tânărul nobil N.N. și Gagins. Lucrarea este scrisă sub forma memoriilor domnului N. N. Povestea poartă numele personajului principal - Asya (Anna) Gagina.

Personaje principale

Asya este o fată tânără, frumoasă, de șaptesprezece ani, cu ochi negri vioi, o personalitate spontană, iubitoare de libertate și strălucitoare.

Domnul N.N. este eroul în numele căruia se povestește, un tânăr de douăzeci și cinci de ani, calm, slab de voință, observator, plin de prejudecățile vieții.

Gagin este fratele vitreg al Asyei, un tânăr artist, sincer, sincer, căruia îi pasă cu uimire de sora lui.

Complot

Tânărul N.N., care duce un stil de viață inactiv, a călătorit prin Europa, până când într-o zi într-un orășel de provincie din Germania a cunoscut un cuplu din Rusia. Erau fratele și sora lui Gagina. Domnul N.N. a fost impresionat în special de comportamentul Annei, în vârstă de șaptesprezece ani, pe care fratele ei o numea Asya. Era o fată foarte strălucitoare, plină de viață, spontană, a cărei dispoziție s-a schimbat ca un caleidoscop. Eroul nu a înțeles motivele acțiunilor lui Asya, dar acest mister l-a captivat și s-a îndrăgostit din ce în ce mai mult de fată.

Odată, ascultând din greșeală conversația Gaginilor, domnul N. N. și-a imaginat că nu erau frați și sori. I-a părăsit pentru câteva zile, dar după ce Gagin sa întâlnit cu el și a povestit povestea lui Asya. S-a dovedit că fata era fiica nelegitimă a tatălui său, care a avut o aventură cu frumoasa servitoare Tatyana. Tatăl lui Gagin a iubit-o foarte mult pe fată și chiar a recunoscut-o oficial. Da, iar Gagin însuși s-a atașat de sora lui vitregă din toată inima.

Între timp, Asya era foarte îngrijorată de originea ei și din acest motiv nu s-a apropiat de nimeni. Domnul N. N. s-a distrat minunat cu ea, i s-a părut că o iubește profund. Cu toate acestea, Gagin avea o altă părere. El credea că N.N., care era în strânsoarea prejudecăților, nu va fi în stare să o facă pe Asya fericită.

După ce a făcut un efort asupra ei, Asya i-a scris o scrisoare lui N.N., iar el s-a grăbit să o întâlnească pe fată. Cu toate acestea, la întâlnire, nu a găsit puterea să facă o declarație de dragoste. Asya, profund jignită în sentimentele ei, a fugit, iar fratele ei a găsit-o cu greu. În dimineața următoare, domnul N.N. a aflat că familia Gagin părăsise orașul german. Intrat în panică, s-a repezit după ei, dar nu mai era destinat să o vadă pe Asya.

Concluzie și opinie

Povestea arată cât de important este să apreciezi și să prețuiești sentimentul real. Nu orice persoană poate spune că a existat dragoste reciprocă sinceră în viața lui și, dacă aceasta a apărut, trebuie să depuneți toate eforturile pentru a o păstra. Cu toate acestea, personajul principal, din cauza indeciziei, rigidității și prejudecăților sale, a refuzat șansa de a fi cu adevărat fericit. Fiind deja un om matur, îi părea foarte rău de voința lui slabă, pentru că nu s-a mai îndrăgostit niciodată de nimeni. Este greu de imaginat cum s-a dezvoltat viața ulterioară a lui Asya, care a trăit exclusiv cu sentimente și emoții.

ideea principala

Dragostea este un mare miracol, un dar din ceruri și nu trebuie să o neglijezi niciodată.

Aforisme ale autorului

„... Independență deplină în toate! dar este ușor de suportat?..."

„... râsul fără motiv este cel mai bun râs din lume...”

„... În timp ce visezi la muncă, plutești ca un vultur: se pare că pământul ar fi mutat de la locul său - dar în performanță te slăbești imediat și obosești...”

„... Aripile mi-au crescut - dar nu există unde să zbor...”

„... discursuri neclare în care poporul rus răspândește atât de binevoitor...”

„... Fericirea nu are Mâine; nu are nici ieri; nu își amintește trecutul, nu se gândește la viitor; are un cadou - și asta nu este o zi - ci un moment..."

Interpretarea cuvintelor obscure

lacheu lung- un lacheu angajat să-l însoțească într-o călătorie.

Comercial- distracția studenților în corporațiile universităților germane.

maghiară- un fel de sacou cu snururi incrucisate pe piept.

pietre- pietre.

apă de zăpadă– apă minerală de gaze naturale din sursa germană Niederselters.

Knicksen- un arc cu o ghemuit ca semn de salut sau recunostinta din partea femelelor.

Cuvinte noi

gotic- un stil arhitectural care a fost folosit cel mai des la construirea de temple, catedrale, biserici.

Vesta de pluș- o vestă din pluș (țesătură de catifea cu o grămadă lungă).

Vinul Rinului- soi de struguri.

Eșarfă de muselină- o esarfa din material subtire, transparent.

Test de poveste

Evaluarea jurnalului cititorului

Rata medie: 4 . Evaluări totale primite: 1666.

Turgheniev I., „Asia”

Gen: poveste

Personajele principale ale poveștii „Asya” și caracteristicile lor

1. N.N., tânăr, 25 de ani. Cu o imaginație bogată, observatoare, plină de prejudecăți și complexe de viață. Slab, fricos, neîncrezător, nu sincer.
2. Asya (Anna Nikolaevna), cu ochi negri, cu părul scurt, brunet, foarte vioi și energic. Timid și timid, dar tinde să pară obraznic, liber. Bun și curajos, emoționant și tandru. Imediat ca un copil, personalitate strălucitoare.
3. Gagin. Un tânăr artist, care se grăbește de la o extremă la alta, are grijă de Asa în mod emoționant.

Cel mai scurt conținut al poveștii „Asya” pentru jurnalul cititoruluiîn 6 propoziții

1. N.N. petrece timp în orașul Z. și îi întâlnește pe Gagin și pe sora lui Asya, care îi face o impresie puternică.
2. Gagin spune povestea lui Asya, care se dovedește a fi fiica nelegitimă a tatălui său.
3. Asya se îndrăgostește de N.N., și îl invită la o întâlnire, cerându-i în același timp fratelui ei să o ia cât mai curând posibil.
4. N.N. se întâlnește cu Asya, dar îi spune că nu o poate iubi, iar Asya fuge în lacrimi.
5. Gagina pleacă în grabă, iar N.N. încercând cu disperare să-i găsească, își dă seama cât de mult o iubește pe Asya.
6. N.N. nu l-a mai văzut pe Asya și și-a trăit viața ca un bob singuratic.

Ideea principală a poveștii „Asya”
Dragostea este un miracol care trebuie protejat prin toate mijloacele.

Ce ne învață povestea „Asia”.
Povestea învață să nu ratezi fericirea ta, să-ți crezi sentimentele, să nu încerci să explici dragostea cu argumente logice. Te învață să înțelegi că fericirea este un lucru foarte rar în această lume și, prin urmare, trebuie să lupți pentru ea.

Feedback despre povestea „Asia”
Mi-a plăcut foarte mult această poveste emoționantă. Îmi pare rău pentru Asya, care a fost înșelată în cele mai bune sentimente ale ei, și mă supăr pe N.N., care s-a dovedit a fi prea slab pentru a crede în propriile sentimente și, prin urmare, i-a fost dor de o fată atât de minunată. Dar N.N. s-a pedepsit, dar eu cred că soarta Asiei s-a dovedit mai bună decât a lui.

Proverbe pentru povestea „Asya”
Marea dragoste nu este uitată repede.
Dacă iubești - căsătorește-te, dacă nu iubești - scapă de.
Dragostea nu cunoaște legea, nu numără anii.
Dragostea nu este un foc, ci arde - nu o poți stinge.
Fericirea nu merge de două ori în aceeași casă.

Citiți rezumatul repovestire scurtă povestea „Asya” pe capitole:
Când N.N. avea 25 de ani, a fost pentru prima dată în străinătate, călătorind fără niciun scop, urmărind diferiți oameni.
Într-o zi s-a trezit în pitorescul oraș german Z. de pe malul Rinului. Acolo N.N. s-a stabilit și s-a așezat adesea pe malurile Rinului. În acea zi, a auzit sunetele unui marș de pe malul opus al râului și a decis să viziteze orașul L., în care studenții au aranjat o reclamă.
Germanii au numit sărbătoarea solemnă Kommersh și N.N. Mi-a plăcut să mă uit la studenții veseli. Deodată a auzit vorbirea rusă și s-a întors. N.N. a vazut un urat tânăr care ținea de braț o fată scundă.
Au ajuns să se cunoască. Tânărul s-a numit Gagin, iar fata neagră cu ochi negri s-a dovedit a fi sora lui.
Gaginii l-au invitat imediat pe N.N. să te viziteze, să privesc viile. N.N. a aprobat casa și priveliștea, iar în curând tinerii vorbeau veseli.
La început, Asya a fost timidă la N.N., dar apoi a intrat într-o conversație cu el.
Noaptea N.N. s-a întors pe cărucior, iar Asya a strigat că transportatorul a rupt stâlpul lunar stând în apă cu vâsle.

A doua zi dimineață, Gagin a venit în N.N. și i-a povestit despre dragostea nefericită, dar nu s-a întâlnit cu simpatie. Dar Gagin l-a invitat pe N.N. să viziteze și să-și arate schițele. Schițele nu au fost terminate și nu i-au plăcut lui N.N. Gagin a fost de acord cu el și prietenii s-au dus să o caute pe Asya, care se dusese la ruinele vechiului castel.
Tinerii au găsit-o pe Asya stând pe o pervaz lângă ruine. N.N. a decis că Asya voia să le surprindă și era nemulțumită de trucul copilăresc. Dar Asya a sărit de pe margine și a luat un pahar cu apă de la bătrâna germană pentru a uda florile. N.N. i-a admirat involuntar mişcările rapide şi dibace.
Asya a continuat să se distreze și să facă farse. La întoarcere, ea a cântat tare.
Întoarcerea acasă. Asya și-a schimbat hainele și a apărut la cină într-o imagine nouă, o fată îndrăzneață. Gagin zâmbi condescendent.
Apoi Asya s-a dus la doamna Louise, iar tinerii au început să vorbească despre viață. Apoi Gagin s-a dus să-l vadă pe N.N. și s-au dus după Asya.
Acasă N.N. M-am gândit mult la Asya și am început să bănuiesc că nu era sora lui Gagin.
A doua zi, N.N. a fost din nou cu Gagins și Asya sa schimbat din nou. Era tăcută și calmă, și-a amintit N.N. rusoaica obisnuita.
Gagin și N.N. s-a dus la deal, unde a pictat Gagin, iar N.N. citit. Apoi s-au întors, iar Asya era încă tăcută.
Seara N.N. mai convins de suspiciunile lui.
Două săptămâni N.N. în fiecare zi îi vizita pe Gagin și o urmărea pe Asya, vedea că ea a primit o educație ciudată, era timidă și timidă, dar a încercat să o ascundă în spatele zgomotului.
Cumva N.N. A auzit accidental o conversație între Asya și Gagin în foișor, în care Asya a vorbit despre dragostea ei pentru Gagin și l-a sărutat. N.N. a decis că acum știa sigur că Asya Gagina nu era sora ei și se simțea enervat.

N.N. s-a dus trei zile la munte ca sa-si puna in ordine gandurile. Când s-a întors, a găsit un bilet de la Gagin, în care îl chema în vizită.

Asya a fost din nou veselă și fără griji, iar când a fugit, Gagin a început brusc să vorbească despre ea și a început să spună povestea fetei.
S-a dovedit că, până la urmă, Asya era sora lui paternă. Mama lui Gagin a murit devreme, iar tatăl său și-a crescut el însuși fiul pentru o lungă perioadă de timp, în sat. Apoi a trimis la Petersburg. Într-una dintre vizitele sale la casa tatălui său, Gagin a găsit acolo o fetiță de zece ani, Asya, despre care tatăl ei a spus că a dus-o să hrănească.
Curând, tatăl lui Gagin s-a îmbolnăvit grav și a murit, reușind să-l lase moștenire pe Gagin Asya, sora lui, înainte de moartea sa. Valetul Yakov i-a spus tânărului maestru că Asya era fiica servitoarei Tatyana, cu care tatăl lui Gagin s-a înțeles la câțiva ani după moartea soției sale. El a vrut chiar să se căsătorească cu Tatyana, dar ea însăși a refuzat să-l facă de rușine pe stăpân.
După moartea lui Tatyana, maestrul a luat fata la el și astfel Asya a aflat despre originea ei. Și acum o fată de treisprezece ani era în brațele unui maestru de douăzeci de ani. Gagin a dat-o pe Asya la un internat, iar când fata a împlinit șaptesprezece ani, a dus-o în străinătate. Gagin a sunat-o pe Asya praf de pușcă și a spus că necazurile îl așteaptă pe cel pe care îl iubește.
Dar N.N. după această poveste a devenit ușor și dulce.
N.N. iar Asya s-a plimbat în grădină și a vorbit despre tot felul de lucruri mărunte. Asya a spus că ar dori să meargă împreună cu pelerinii, apoi a cerut ca N.N. ca la femei. Atunci Asya a regretat că nu erau păsări, ci N.N. a spus că aripile unei persoane pot crește din anumite sentimente. Apoi s-au întors în casă și au dansat valsuri.
Acasă N.N. a plecat târziu și, privind apele lente ale Rinului, s-a gândit la fericirea de care îi era umplut sufletul și care îi lipsea atât de mult.
A doua zi, N.N. a venit foarte veselă, dar Asya, dimpotrivă, era tristă. Ea a spus că nu a dormit toată noaptea și s-a gândit mult. Îi era teamă că are puțină minte, că N.N. va fi plictisitor.

Asya a rămas tristă și preocupată și chiar l-a întrebat pe N.N. i-ar părea rău dacă ea ar muri. Apoi a spus că aripile i-au crescut, dar nu era unde să zboare.
Plecând din N.N. credea că Asya era îndrăgostită de el.
XIII
A doua zi, N.N. a văzut-o pe Asya doar pentru scurt timp, era bolnavă. O zi mai târziu, am primit un bilet de la Asya, în care fata scria că a făcut o mare neglijență și l-a sunat pe N.N. la vechea capela.

N.N. era adânc pe gânduri când Gagin a venit brusc la el și i-a spus imediat că Asya era îndrăgostită de N.N. S-a dovedit că, atunci când Asya Gagin, îngrijorată de boală, a urcat în camera ei, fata a izbucnit în plâns și și-a mărturisit dragostea. Și Asya s-a temut că N.N. o disprețuiește și, prin urmare, i-a cerut fratelui ei să plece repede.
Dar Gagin a decis să-l întrebe pe N.N. cum se raportează el cu sora lui. și N.N. A spus că îi place Asya. Dar când a fost întrebat de Gagin dacă se poate căsători cu Asya, a ezitat și a început să mormăie ceva. Apoi i-a arătat lui Gagin biletul lui Asya și el și-a ridicat mâinile.
N.N. a fost de acord cu Gagin că va merge la o întâlnire și va explica Asya. Și Gagin a spus că vor pleca mâine, pentru că N.N. nu se căsătorește cu Asa.
Când a plecat, N.N. a crezut că nu se poate căsători cu o fată de șaptesprezece ani cu o asemenea dispoziție.
N.N. a mers la o întâlnire, dar a fost întâlnit din nou de un băiat care a spus că locul întâlnirii s-a schimbat. Asya îl va aștepta pe N.N. la casa primarului într-o oră şi jumătate.
N.N. a intrat în grădina unde nemții jucau la popi și a luat o bere, el a încercat să privească în fața unei slujnice germane, dar ea s-a întors. Un neamț a spus că Gretchen era nefericită pentru că logodnicul ei a fost dus la soldați.
N.N. M-am gândit mult timp la Asa. neînțelegând de ce refuză fericirea, dar a decis că aceasta se datorează faptului că fericirea a fost prea bruscă. Era hotărât să nu se căsătorească.
La ora stabilită, s-a apropiat de casa primarului și Louise l-a chemat înăuntru.

În semiîntuneric N.N. Am văzut-o pe Asya, timidă și nemișcată. I-a părut extrem de rău pentru fată, iar ea i-a atins brusc părul cu mâna și și-a plecat capul pe pieptul lui. Ea a rostit un singur cuvânt: „Al tău”.
Dar N.N. se dădu brusc înapoi. A spus că i-a spus totul lui Gagin și că știe despre întâlnire. N.N a început să-i reproșeze fetei că i-a dezvăluit totul însăși fratelui ei. El a spus că Asya a distrus sentimentul în curs de dezvoltare și că se îndoia de asta. Și așa trebuie să plece.
Asya a plâns brusc, apoi a plecat în grabă.

N.N. s-a certat pentru că nu a înțeles de ce Asya a schimbat locul de întâlnire. A încercat să se consoleze purtându-se ca un om cinstit, dar imaginea Asiei îl bântuia. N.N. mers spre casa ei.

Gagin era singur, Asya nu s-a întors. A spus că s-a dus la capelă, dar nu a văzut pe nimeni acolo. N.N. a mărturisit că a întâlnit-o pe Asya la casa primăriei, dar a văzut-o doar cinci minute și a spus așa cum sa convenit.
Gagin s-a oferit să se despartă și să o caute pe Asya.

N.N. a alergat prin tot orașul, simțind o dragoste puternică pentru Asya și și-a promis că nu se va despărți niciodată de ea. A văzut o figură albă la crucea mormântului, dar când a fugit acolo, nu era nimeni acolo. N.N. a decis să se întoarcă la Gagin și să afle dacă o găsise pe Asya.
Lumina era aprinsă în casa familiei Gagin, iar Gagin a spus prin fereastră că Asya s-a întors și se duce la culcare. L-a întrebat pe N.N. intra maine.
N.N. a plecat bucuros acasă, gândindu-se că acum nu se va despărți niciodată de Asya.

Dimineata N.N. a găsit doar o casă goală, iar servitoarea i-a întins o scrisoare și a spus că oaspeții au plecat dimineața devreme.
În scrisoare, Gagin a explicat de ce au plecat și a menționat prejudecățile din cauza cărora N.N. nu se poate căsători cu Asa.
N.N. a aflat că Gaginii au navigat la Köln și au început să adune lucruri. Dar Louise a venit la el și i-a înmânat un bilet de la Asya. În ea, Asya a scris că dacă N.N. ar fi spus în acea seară, doar un cuvânt, și ar fi rămas. Dar nu a spus asta.
N.N. s-a blestemat că a strigat acest cuvânt numai câmpurilor și l-a aruncat în vânt. Și-a împachetat lucrurile și a plecat la Köln.

În Köln N.N. a aflat că familia Gagin plecaseră la Londra, dar nici ei nu erau la Londra. Și mai multe N.N. nu am văzut-o niciodată pe Asya.
A început să se consoleze cu faptul că cu greu va fi fericit cu Asya și s-a gândit că acest sentiment minunat va reveni cu siguranță și mai puternic și mai frumos. Dar nu s-a mai întors. N.N. a rămas o fasole și și-a trăit anii plictisitori, păstrând floarea uscată de mușcata, aruncată lui de Asya, ca pe o relicvă sfântă.

Desene și ilustrații pentru povestea „Asya”

Povestea Asiei este o poveste subtilă, poetică, despre dragoste nedesăvârșită din numeroasele lucrări ale lui Turgheniev, pe care am reușit să le citesc, Asya a rămas cea mai greșit înțeleasă.Cum se deosebesc de noi? Turgheniev învață să iubească atât oamenii cât și lumea, învață să fii mai bun, învață. Ce învață cartea? cine este prototipul asi nu se știe exact. Lucrarea lui Asya a fost finalizată în 1857, iar scriitorul ne intrigă mai întâi, de exemplu, arată un comportament ciudat. Ce învață cartea? cine este prototipul asi nu se știe exact. Lucrarea lui Asya a fost finalizată în 1857, iar scriitorul ne intrigă mai întâi, de exemplu, arată un comportament ciudat. Povestea Asiei este o poveste subtilă, poetică, despre dragoste nedesăvârșită din numeroasele lucrări ale lui Turgheniev, pe care am reușit să le citesc, Asya a rămas cea mai greșit înțeleasă.Cum se deosebesc de noi? Turgheniev învață să iubească atât oamenii, cât și lumea din jurul lui, învață să fie mai bun, învață.

Recenzie despre cartea Asya - I.S. Turgheniev Lucru despre

Suntem și căsătoriți, avem trei copii mari și trei nepoți. pot fi legende antice sau opere moderne, poezie clasică sau îi iubim pe Asya și Andrey și știm să învățăm adulții și copiii. A citi carte online Vă rugăm să urmați linkul dat. Cred că această poveste ne învață că, dacă iubești o persoană foarte mult, spune-i despre munca ta emoționantă a lui Ivan Sergheevici Turgheniev. Pe 18 noiembrie 2019, lucrările lui Turgheniev au influențat cu siguranță starea de spirit atât a Asiei, cât și a nefericitei Susanna adunate într-o mulțime aerisită. romanul este misterele vieții, pe care Pușkin ne învață să le vedem și să le înțelegem. Pe 18 noiembrie 2019, lucrările lui Turgheniev au influențat cu siguranță starea de spirit atât a Asiei, cât și a nefericitei Susanna adunate într-o mulțime aerisită. romanul este misterele vieții, pe care Pușkin ne învață să le vedem și să le înțelegem.

Ce ne învață lucrarea lui asya

100 de recenzii ale cărții Asya (colecție) de Ivan Sergeevich Turgheniev. Dintre numeroasele lucrări ale lui Turgheniev pe care le-am putut citi, Asya a rămas cea mai greșit înțeleasă.Cum se deosebesc ele de noi? Turgheniev învață să iubești atât oamenii, cât și lumea din jurul lui, te învață să fii mai bun, te învață să ai încredere în inima ta. Pentru a citi online cartea lui Asya, urmați linkul oferit. Cred că această poveste ne învață că, dacă iubești o persoană foarte mult, spune-i despre munca ta emoționantă a lui Ivan Sergheevici Turgheniev. Suntem și căsătoriți, avem trei copii mari și trei nepoți. pot fi legende antice sau opere moderne, poezie clasică sau îi iubim pe Asya și Andrey și știm să învățăm adulții și copiii. Această carte ne învață să apreciem ceea ce avem, așa că merită să citim și să reflectăm asupra faptului că nu trebuie să încerci constant să fii pentru cineva. Această carte ne învață să apreciem ceea ce avem, așa că merită să citim și să reflectăm asupra faptului că nu trebuie să încerci constant să fii pentru cineva.

Povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” spune modul în care cunoașterea protagonistului, domnul N. N., cu Gagins se dezvoltă într-o poveste de dragoste, care s-a dovedit a fi o sursă pentru eroul atât de dulce languire romantică, cât și de chin amar, care mai târziu, peste anii, și-au pierdut ascuțimea, dar l-au condamnat pe erou la soarta unei fasole.

În a doua zi de cunoaștere, el o observă cu atenție pe Asya, care îi atrage și îi provoacă un sentiment de enervare și chiar ostilitate prin acțiuni inexplicabile, libere. Eroul nu este conștient de ceea ce i se întâmplă. Simte un fel de neliniște vagă, care se transformă într-o anxietate de neînțeles; apoi o suspiciune geloasă că Gaginii nu sunt rude.

Au trecut două săptămâni de întâlniri zilnice. N. N. este din ce în ce mai supărat de suspiciunile geloase și, deși nu era pe deplin conștient de dragostea lui pentru Asa, ea a luat treptat stăpânirea inimii lui. El este copleșit în această perioadă de curiozitate persistentă, de o oarecare enervare față de comportamentul misterios, inexplicabil al fetei, de dorința de a-i înțelege lumea interioară.

Despărțindu-se de Asya după o explicație nereușită, N.N. încă nu știe ce îl așteaptă în viitor „singuratatea unei fasole fără familie”, el speră la „fericirea de mâine”, neștiind că „fericirea nu are mâine... prezentul nu este o zi, ci un moment. Dragostea lui N.N. pentru Asya, supunând unui joc capricios al norocului sau unei predeterminari fatale a destinului, va izbucni mai târziu, când nimic nu poate fi corectat. Eroul va fi pedepsit pentru că nu cunoaște dragostea, că se îndoiește de ea. „Și fericirea era atât de aproape, atât de posibilă...”

29. „Omul rus la întâlnire” (Eroul poveștii „Asya” de I. S. Turgheniev în evaluarea lui N. G. Chernyshevsky)

N. G. Chernyshevsky își începe articolul „Russian Man on Rendez Vous” cu o descriere a impresiei pe care i-a făcut-o povestea lui I. S. Turgheniev „Asya”. El spune că pe fundalul unor povești de afaceri, revelatoare care predominau la acea vreme, care lasă o impresie grea cititorului, această poveste este singurul lucru bun. „Acțiunea este în străinătate, departe de toată atmosfera proastă a vieții noastre de acasă. Toate personajele din poveste sunt printre cei mai buni oameni dintre noi, foarte educați, extrem de umani, pătrunși de cel mai nobil mod de a gândi. Povestea are o direcție pur poetică, ideală... Dar ultimele pagini ale poveștii nu sunt ca primele, iar după citirea poveștii, impresia lăsată din ea este și mai sumbră decât din poveștile despre mituitori urâți cu lor. jaf cinic. Întreaga idee, notează N. G. Chernyshevsky, este în personajul protagonistului (el dă numele Romeo), care este o persoană pură și nobilă, dar comite un act rușinos în momentul decisiv al explicației eroinei. Criticul argumentează cu părerea unor cititori care susțin că întreaga poveste este stricată de „această scenă revoltătoare”, că personajul persoanei principale nu a suportat-o. Dar autorul articolului oferă chiar exemple din alte lucrări ale lui I. S. Turgheniev, precum și ale lui N. A. Nekrasov, pentru a arăta că situația din povestea „Asya” se dovedește a fi tipică vieții rusești, când eroul vorbește mult și frumos. despre aspirații înalte, fete entuziaste captivante capabile de sentimente profunde și acțiuni decisive, dar de îndată ce „este vorba de a-și exprima sentimentele și dorințele în mod direct și precis, majoritatea personajelor încep să ezite și să simtă încetineala în limbaj”.

„Aceștia sunt „cei mai buni oameni” ai noștri - toți arată ca Romeo nostru”, conchide N. G. Chernyshevsky. Dar apoi îl ia pe eroul poveștii sub protecția sa, spunând că un astfel de comportament nu este vina acestor oameni, ci o nenorocire. Așa i-a crescut societatea: „viața lor era prea superficială, fără suflet, toate relațiile și treburile cu care era obișnuit erau superficiale și lipsite de suflet”, „viața i-a învățat doar la meschinăria palidă în toate”. Astfel, N. G. Chernyshevsky mută accentul de la vinovăția eroului la vinovăția societății, care a excomunicat astfel de oameni nobili de interesele civice.

30. Asya - una dintre fetele Turgheniev (conform poveștii lui I. S. Turgheniev "Asya")

Fetele lui Turgheniev sunt eroine ale căror minți, naturi bogat înzestrate nu sunt stricate de lumină, au păstrat puritatea sentimentelor, simplitatea și sinceritatea inimii; sunt naturi visătoare, spontane, fără nici o falsitate, ipocrizie, puternice în spirit și capabile de împliniri dificile.

T. Vinynikova

I. S. Turgheniev își numește povestea pe numele eroinei. Cu toate acestea, numele real al fetei este Anna. Să ne gândim la semnificațiile numelor: Anna - „grație, aspect bun”, și Anastasia (Asya) - „născută din nou”. De ce autorul o numește cu încăpățânare pe frumoasa și grațioasă Anna Asya? Când are loc renașterea? Să ne uităm la textul poveștii.

În exterior, fata nu este o frumusețe, deși naratorului i se pare foarte „drăguță”. Acest lucru este tipic eroinelor lui Turgheniev: farmecul personal, grația și originalitatea umană sunt importante pentru autor în aspectul lor. Asya este exact așa: „Era ceva special, în depozitul feței ei mari și negre, cu un nas mic și subțire, obraji aproape de copil și ochi negri și strălucitori. A fost construită cu grație...” Ce detaliu interesant al portretului: ochi negri, strălucitori. Aceasta nu este doar o observație externă, ci pătrunderea cuvântului „luminos” în adâncul sufletului eroinei cu un singur cuvânt.

La început, Asya face o impresie ciudată asupra protagonistului, domnul N.N., pentru că se comportă într-un mod complet diferit față de domnișoarele laice bine crescute care îi sunt cunoscute. În prezența unui oaspete, „nu a stat nemișcat nicio mișcare, s-a ridicat, a alergat în casă și a alergat din nou, a cântat pe sub ton, a râs adesea”. Viteza, mișcarea sunt principalele trăsături ale apariției eroinei lui Turgheniev.

Privindu-l pe Asya, văzându-și fata neînfricată și voință proprie, naratorul o admiră și se enervează pe ea și simte că joacă roluri diferite în viață. Acum ea este un soldat care marșează cu o armă, șocându-i pe englezii înțepeni; apoi la masă a jucat rolul unei domnișoare bine crescută; apoi a doua zi s-a prezentat ca o simplă rusoaică, aproape o servitoare. "Ce cameleon este fata asta!" – exclamă naratorul, din ce în ce mai îndrăgostit de Asya. Comunicarea cu această „fată plină de viață” îl face pe erou să-și arunce o privire proaspătă asupra lui însuși și, pentru prima dată în tinerețe, simte regretul că vitalitatea lui este irosită atât de nesimțit în rătăcirile pe un pământ străin.

În mare parte în comportament, caracterul eroinei devine clar din istoria copilăriei ei. Această poveste este, de asemenea, neobișnuită. Fata a învățat devreme orfanitatea și dualitatea funcției sale; o persoană cu un astfel de pedigree, ca deja, a fost în mod constant umilită și insultată, nici mediul țărănesc, nici societatea laică nu acceptau astfel de oameni. Atât fratele, cât și apoi domnul N.N. au înțeles „inima ei bună” și „bietul cap”, modestia și bucuria ei, „mândria neexperimentată”, au văzut cât de „se simte profund și cu ce putere incredibilă sunt aceste sentimente în ea”.

Asya este magnifică în capitole, unde sufletul ei este dezvăluit, simțind fericirea. Anterior, era misterioasă, era chinuită de incertitudine, s-a dus la idolul ei, acum el i-a acordat atenție, dar într-un mod diferit, „se aprindea” în el „setea de fericire”. Între ei, încep conversațiile nesfârșite, greu de transmis ale îndrăgostiților... Și cât de bogat este sufletul Asya pe fundalul frumuseții fabuloase a naturii! Nu e de mirare că autorul își amintește de oameni Legendă germană despre Lorelei.

Asya ni se dezvăluie mai profund și mai frumos, ea este caracterizată de o credință idealistă în posibilitățile nelimitate ale omului. Distanțele romantice o atrag, tânjește după activitate și este sigură că „să nu trăiască degeaba, să lase o urmă în urma ei”, și, de asemenea, să realizeze o „ispravă dificilă” este în puterea fiecărei persoane. Când o fată vorbește despre aripile pe care le-a crescut, ea înseamnă, în primul rând, aripile iubirii. În legătură cu Asya, aceasta înseamnă capacitatea unei persoane de a se ridica deasupra obișnuitului. „Da, nu există unde să zbori”, își dă seama eroina, care s-a maturizat sub influența unui mare sentiment. Aceste cuvinte conțin nu numai o înțelegere a inutilității iubirii cuiva pentru un tânăr aristocrat, ci și o premoniție a propriei soarte dificile - soarta unei naturi grele „înaripate” în lumea apropiată și închisă a creaturilor „fără aripi”.

Această contradicție psihologică dintre domnul N. N. și Asya este cel mai clar exprimată în scena întâlnirii. Plinătatea sentimentului trăit de Asya, timiditatea ei, sfiala și resemnarea față de soartă sunt întruchipate în remarcile ei laconice, abia auzite în tăcerea unei încăperi înghesuite. Dar N.N. nu este pregătit pentru un sentiment responsabil, incapabil să se predea iubirii, care se maturizează atât de încet în natura sa contemplativă.

Turgheniev își pedepsește eroul cu o viață singură, fără familie, pentru că nu a recunoscut dragostea, s-a îndoit de ea. Și dragostea nu poate fi amânată până mâine, acesta este un moment care nu se va mai întâmpla niciodată în viața eroului: „Nici un singur ochi nu poate înlocui acești ochi”. Ea va rămâne pentru totdeauna în amintirea lui, fata Turgheniev, ciudată și dulce, cu un râs ușor sau cu ochi înlăcrimați, o fată care poate oferi fericire...

31. Imagini ale naturii în povestea lui I. S. Turgheniev „Asya”

Povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” este uneori numită elegia unei fericiri neîmplinite, ratate, dar atât de apropiate. Intriga lucrării este simplă, deoarece autorul nu este interesat de evenimentele externe, ci de lumea spirituală a personajelor, fiecare dintre ele având propriul său secret. În dezvăluirea profunzimii stărilor spirituale ale unei persoane iubitoare, peisajul îl ajută și pe autor, care în poveste devine „peisajul sufletului”.

Avem aici prima poză a naturii, introducându-ne în scenă, un oraș german de pe malul Rinului, dat prin percepția protagonistului. Despre un tânăr care iubește plimbările, mai ales noaptea și seara, care privesc cerul senin cu o lună fixă, revarsând o lumină senină și incitantă, observând cele mai mici schimbări din lumea din jurul său, putem spune că este un romantic, cu sentimente profunde, sublime.

Acest lucru este confirmat și de faptul că a simțit imediat simpatie pentru noile cunoștințe ai Gaginilor, deși înainte de asta nu-i plăcea să întâlnească ruși în străinătate. Intimitatea spirituală a acestor tineri se dezvăluie și cu ajutorul peisajului: locuința soților Gagin era situată într-un loc minunat care îi plăcea Asya în primul rând. Fata atrage imediat atenția naratorului, prezența ei, parcă, luminează totul în jur.

„Ai intrat cu mașina în stâlpul lunii, l-ai spart”, mi-a strigat Asya. Acest detaliu de la Turgheniev devine un simbol, deoarece un stâlp de lună rupt poate fi comparat cu viața zdrobită a Asiei, visele rupte ale unei fete despre un erou, dragoste, zbor.

Cunoașterea continuă cu Gagin a ascuțit sentimentele naratorului: el este atras de fată, o găsește ciudată, de neînțeles și surprinzătoare. Suspiciunea geloasă că Gagina nu este frate și soră îl face pe eroul să caute mângâiere în natură: „Dispoziția gândurilor mele trebuia să se potrivească cu natura calmă a acelei regiuni. M-am predat jocului liniștit al întâmplării, impresiilor acumulate... „Urmată de o descriere a ceea ce a văzut tânărul în aceste trei zile:” un colț modest de pământ german, cu mulțumire fără pretenții, cu urme larg răspândite de aplicație. mâinile, răbdătoare, deși muncă fără grabă... „Dar cel mai important lucru aici este remarca că eroul „s-a dat în întregime unui joc liniștit de noroc”. Această frază explică natura contemplativă a naratorului, obiceiul său de a nu se încorda mental, ci de a merge cu fluxul, așa cum este descris în capitolul X, unde eroul chiar navighează acasă cu o barcă, revenind după o conversație cu Asya care l-a entuziasmat, care l-a entuziasmat. i-a deschis sufletul. În acest moment are loc contopirea cu natura în lumea interioară a eroului. noua viraj: ceea ce era vag, tulburător, se transformă brusc într-o sete de fericire neîndoielnică și pasională, care este asociată cu personalitatea Asya. Dar eroul preferă să se dea nepăsător impresiilor care vin: „Nu sunt doar despre viitor, nu m-am gândit la ziua de mâine, m-am simțit foarte bine”. Totul merge rapid: entuziasmul Asyei, conștientizarea inutilității iubirii ei pentru tânărul aristocrat („Mi-au crescut aripi, dar nu există unde să zbor”), o conversație dificilă cu Gagin, o întâlnire dramatică a eroilor, care a arătat „fără aripi” completă a naratorului, zborul grăbit al Asiei, plecarea bruscă a fratelui și a surorii. În acest scurt timp, eroul începe să vadă clar, un sentiment reciproc izbucnește, dar este prea târziu, când nimic nu poate fi corectat.

După ce a trăit mulți ani ca o fasole fără familie, naratorul păstrează ca un altar notele fetei și floarea uscată de mușcata, pe care i-a aruncat-o cândva de la fereastră.

Sentimentul lui Asya pentru domnul N.N. este profund și irezistibil, este „neașteptat și la fel de irezistibil ca o furtună”, potrivit lui Gagin. Descrierile detaliate ale munților, curgerea puternică a râurilor simbolizează dezvoltarea liberă a sentimentelor eroinei.

Numai această „iarbă neînsemnată” și mirosul ei ușor au rămas pentru eroul din acea lume frumoasă, integrală a naturii și lumea sufletului Asya, care s-a contopit într-una în cele mai strălucitoare, mai importante zile din viața domnului N.N., care a pierdut fericirea lui.

32. Reprezentare satirică a realității în „Istoria unui oraș” de M. E. Saltykov-Șcedrin (capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților”)

Istoria unui oraș este cel mai mare roman-pânză satiric. Aceasta este o denunțare fără milă a întregului sistem de guvernare al Rusiei țariste. Istoria unui oraș, finalizată în 1870, arată că oamenii din perioada post-reformă au rămas la fel de lipsiți de drepturi, pe cât funcționarii erau micii tirani ai anilor 1970. se deosebeau de cele dinainte de reformă doar prin aceea că jefuiau în moduri mai moderne, capitaliste.

Orașul Foolov este personificarea Rusiei autocratice, a poporului rus. Conducătorii săi întruchipează trăsăturile specifice ale conducătorilor vii, de încredere din punct de vedere istoric, dar aceste trăsături sunt aduse la „sfârșitul lor logic”, exagerat. Toți locuitorii din Glupovo, atât primarii, cât și oamenii, trăiesc într-un fel de coșmar, unde înfățișarea unui domnitor cu organ în loc de cap, soldați cruzi de tablă în loc de cei vii, un idiot care visează să distrugă tot ce este pe pământ, un ticălos care s-a dus „să prindă un țânțar la opt mile depărtare” etc., este destul de de înțeles. Aceste imagini sunt construite în același mod ca imaginile fanteziilor populare, dar sunt mai înfricoșătoare pentru că sunt mai reale. Monștrii lumii lui Foolov sunt generați de aceeași lume, hrănită de pământul ei putred. Prin urmare, satiristul nu se mărginește în „Istoria unui oraș” la o singură ridicolizare a conducătorilor orașului, el râde amar de răbdarea sclavă a oamenilor.

Capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților” trebuia să arate tradiția apariției distracției preferate a primarilor – tăierea și încasarea restanțelor, conform intenției scriitorului.

Inițial, fooloviții au fost numiți gălăgie, pentru că „aveau obiceiul să se lovească cu capul de tot ce întâlneau pe drum. Zidul se întâlnește ─ se înțeapă de perete; Ei vor începe să se roage lui Dumnezeu - ei apucă podeaua. Această „apucare” vorbește deja suficient despre calitățile spirituale, înnăscute, ale nebunilor, care s-au dezvoltat în ei independent de prinți. Cu un râs amar, M. E. Saltykov-Shchedrin scrie că „după ce i-au adunat pe Kurales, Gushcheeds și alte triburi, bâlcirii au început să se stabilească înăuntru, cu scopul evident de a realiza un fel de ordine”. „A început cu faptul că Kolga a fost frământat cu o haină groasă, apoi au târât zhelemka la baie, apoi au fiert kosha într-o poșetă” și au făcut alte fapte fără sens, din cauza cărora nici doi prinți proști găsiți nu au vrut să facă” „voluntari”, numindu-i „fooloviți”. Dar oamenii nu se puteau aranja în niciun fel. Avem nevoie cu siguranță de un prinț, „care să facă soldați cu noi și să construiască închisoarea, care urmează, va construi!” Aici, „oamenii istorici”, „purcându-i pe umeri pe Wartkins, Burcheevs etc.”, cu care scriitorul, după cum a recunoscut el însuși, nu putea să simpatizeze, sunt supuși ridicolului satiric.

Băngăroșii s-au predat de bunăvoie sclaviei, „au oftat necruțător, au strigat cu voce tare”, dar „drama avusese deja loc irevocabil”. Și a început asuprirea și jefuirea fooloviților, aducându-i la revolte care au fost benefice domnitorilor. Iar „timpurile istorice” pentru Glupov au început cu un strigăt: „O dau în bară!” Dar, în ciuda atitudinii puternic critice față de pasivitatea, smerenia și îndelungă răbdare a oamenilor, autorul din „Istoria unui oraș” în alte capitole pictează imaginea oamenilor cu culori pătrunzătoare, acest lucru este evident mai ales în scenele dezastrelor naționale.

Dar în opera sa, autorul nu se limitează la a arăta imagini ale arbitrarului conducătorilor și ale îndelungatei răbdari a poporului, el dezvăluie și procesul de creștere a furiei asupriților, convingând cititorii că nu poate continua așa: fie Rusia va înceta să mai existe, fie va veni un punct de cotitură care va mătura pământul rus de pe fața pământului.sistemul de stat existent.

33. Tradiții folclorice în „Istoria unui oraș” de M.E. Saltykov-Șchedrin (capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților”)

„Istoria unui oraș” de M.E. Saltykov-Șcedrin a fost scrisă sub forma unei povestiri a unui cronicar-arhivist despre trecutul orașului Glupov, dar scriitorul nu a fost interesat de tema istorica, a scris despre Rusia adevărată, despre ceea ce l-a îngrijorat ca artist și cetățean al țării sale. După ce a stilizat evenimentele de acum o sută de ani, dându-le trăsături ale epocii secolului al XVIII-lea, Saltykov-Șchedrin acționează în diferite capacități: mai întâi, el povestește în numele arhiviștilor, al compilatorilor Cronicarului Foolovsky, apoi în numele lui. autorul, care acționează ca editor și comentator de materiale de arhivă.

Abordând prezentarea în mod inventiv, Saltykov-Shchedrin a reușit să combine intriga și motivele legendelor, basmelor și a altor lucrări folclorice și pur și simplu, într-un mod accesibil, să transmită cititorilor idei anti-monarhiste în imagini cu viața populară și preocupările de zi cu zi ale rușilor. .

Romanul se deschide cu capitolul „Apel către cititor”, stilizat ca stil vechi, cu care scriitorul își introduce cititorii în scopul său: „să-i înfățișeze succesiv pe primari, la orașul Foolov din guvernul rus în diferite momente, înființat".

Capitolul „Despre rădăcina originii fooloviților” este scris ca o repovestire a cronicii. Începutul este o imitație a Povestea campaniei lui Igor, o listă de istorici cunoscuți ai secolului al XIX-lea care au opinii direct opuse asupra procesului istoric. Epocile preistorice ale lui Foolov par absurde și ireale, acțiunile popoarelor care au trăit în cele mai vechi timpuri sunt departe de acte conștiente. De aceea, Fooloviții au fost numiți în trecut bungleri, ceea ce în sine declară esența lor înnăscută.

Vorbind despre încercările ticăloșilor, după ce au adunat șmecherii, guinede și alte triburi, de a se stabili înăuntru și de a realiza un fel de ordine, scriitorul citează multe povești: s-au întâlnit, apoi au alungat știuca din ouă, ”etc. .

La fel ca și acțiunile lor, dorința nebunilor de a obține un prinț este ridicolă. Dacă în poveștile populare eroii merg în căutarea fericirii, atunci aceste triburi au nevoie de un conducător care să „facă un soldat și să construiască o închisoare, așa cum ar trebui să fie”. Continuând să-și bată joc de ciudățeni, Saltykov-Șcedrin recurge din nou la tradițiile folclorice: repetări lexicale, proverbe: „Au căutat, au căutat prinți și aproape s-au pierdut în trei pini, dar datorită acestuia, s-a întâmplat să fie un pieton orb. iată cine sunt acești trei pini ca cei cinci ai lui știa degetele.

în spirit povesti din folclor„oameni buni” se plimbă în căutarea prințului timp de trei ani și trei zile și îl găsesc abia la a treia încercare, trecând „pe lângă o pădure de molid și un mesteacăn, apoi mai dens, apoi un purtător”. Toate aceste tradiții folclorice, combinate cu satira, creează un stil unic al operei, îl ajută pe autor să sublinieze absurditatea, lipsa de sens a vieții lui Foolov.

Dar chiar și în acest capitol, M. E. Saltykov-Shchedrin găsește o oportunitate de a-și milă de oamenii proști care au pus de bunăvoie un prinț pe gât. El citează integral cele două versuri ale celebrului cântec popular „Nu face zgomot, mamă pădure de stejar verde”, însoțindu-l de comentarii triste: „Cu cât curgea cântecul mai lung, cu atât capetele năucilor se lăsau mai jos”.

Autorul recurge la genul proverb atunci când le vorbește fooloviților despre candidații pentru rolul de latifundiar: „Căruia dintre cei doi candidați ar trebui să i se acorde avantaj: dacă orloveții, pe motiv că“ Orel și Kromy sunt primii. hoții ”, sau Shuyashen, pe motiv că „a fost în Sankt Petersburg, a condus pe fund și a căzut imediat”. Da, guvernul începe cu hoți și proști și va fi continuat de ei, dar nu întâmplător, încă de la începutul caracterizării lor, sună sănătos de spirit popular, care, în afară de gândurile autorului, va învinge monștrii fără cap ai lumii Foolov. .

Ideea că oamenii îndelung răbdători se vor trezi și vor depăși dificultățile, pentru că nu au uitat cum să creadă, să iubească și să spere, străbate întreaga „Istoria unui oraș”.

34. Cine este de vină pentru suferința eroinei? (după povestea lui N. S. Leskov „Bătrânul geniu”)

Opera lui N. S. Leskov este o etapă importantă în formarea identității naționale a literaturii ruse. Nu i-a fost frică să spună cel mai amar adevăr despre țara și poporul său, pentru că credea în posibilitatea de a le schimba în bine. În lucrările sale, el acordă o atenție deosebită destinului plebeilor. Și deși eroina poveștii „Bătrânul Geniu” nu este o țărancă, ci un proprietar de pământ, este o bătrână săracă care se află într-o situație fără speranță. Această femeie este înfățișată cu o mare simpatie de autor: „prin bunătatea ei și simplitatea inimii”, „a salvat din necaz un dandy din înalta societate, punându-i casa, care era întreaga proprietate a bătrânei și proprietatea ei. .” Apoi scriitorul va sublinia onestitatea ei excepțională.

Dosarul inițiat de eroină va fi soluționat rapid și favorabil pentru aceasta. Dar autoritățile nu se vor deplasa mai departe decât atât. Nimeni nu vrea să se implice cu un tânăr care se comportă în mod deschis fără scrupule („s-a săturat de noi toți”), dar rămâne nepedepsit, pentru că „avea un fel de relație sau proprietate puternică”. De aceea, nici măcar nu i-au putut înmâna un act de judecată, sfătuind-o pe bătrână să nu mai încerce să-l facă să plătească datoria, deși o simpatizau. Iată o astfel de „mică viață” este portretizată de N. S. Leskov. Nu există o condamnare acerbă a autorităților neajutorate, niciun tânăr dezonorant, nicio bătrână simplă care să creadă oamenii doar pentru că „are vise” și are o premoniție. Dar în spatele acestei situații, atât de simplu și fără pricepere, se află concluziile serioase și profunde ale autorului. Citind această poveste, apare involuntar întrebarea: dacă nici autoritățile inferioare, nici cele superioare nu ar putea rezolva un proces atât de mărunt al unui țăran fără răspuns, ci al unui proprietar de pământ și nu Dumnezeu știe cu ce persoane semnificative, ci cu un tânăr dandy din o familie nobilă, atunci ce sunt autoritățile suficient de bune atunci? Și cum este ca oamenii să trăiască cu o asemenea fărădelege? Povestea este scrisă despre perioada post-reformă, iar scriitorul arată că esența sistem de stat a rămas aceeași, că soarta oamenilor nu interesează prea puțin funcționarii de toate gradele, că legea „cine este mai bogat are dreptate” continuă să guverneze viața. Prin urmare, oamenii obișnuiți vor suferi de nedreptate dacă nu le vin în ajutor alți oameni la fel de simpli, dar onești, cumsecade și plini de resurse, unde este „geniul Ivan Ivanovici” în această poveste. Și N. S. Leskov a crezut cu ardoare în existența unor astfel de oameni și cu ei și-a legat speranțele pentru renașterea Rusiei, pentru marele ei viitor.

35. Realitatea rusă în povestea lui N. S. Leskov „Bătrânul geniu”

N. S. Leskov aparține generației de scriitori din anii 60-90. al XIX-lea, care a iubit cu pasiune Rusia, oamenii ei talentați și s-a opus activ opresiunii libertății și suprimării libertății individuale. A creat eseuri, romane, povestiri despre soartă oameni normali, despre original figuri istorice, despre abuzuri de putere, pradare de-a dreptul. Alte povești ale lui erau cicluri. Așa sunt poveștile de Crăciun, destul de rare în rusă literatura XIX V. gen. Acestea sunt „Hristos în vizită la arcaș”, „The Darner”, „O mică greșeală”, etc. Povestea „Bătrânul geniu”, scrisă în 1884, le aparține și ei.

Acțiunea din ea are loc în Rusia post-reformă, la Sankt Petersburg. Intriga poveștii este foarte simplă: un moșier bătrân, înșelat de un dandy necinstit din înalta societate, care i-a împrumutat bani și i-a ipotecat o casă pentru asta, vine în capitală să-i facă dreptate. Da, nu era acolo. Autoritățile nu au putut-o ajuta, iar biata femeie a fost nevoită să apeleze la serviciile unui om de afaceri disperat necunoscut, care s-a dovedit a fi o persoană decentă, a rezolvat această problemă dificilă. Naratorul îl numește „geniu”.

Această poveste este precedată de o epigrafă: „Un geniu nu are ani – el învinge tot ceea ce oprește mințile obișnuite”. Și în această poveste, „geniul” a depășit ceea ce nu a putut face guvern. Și până la urmă nu era vorba de vreo personalitate atotputernică, ci doar de un tânăr vânt care aparținea uneia dintre cele mai bune familii, care a enervat autoritățile cu necinstea sa. Dar justiția nu i-a putut înmâna nici măcar o hârtie pentru executare.

Autorul povestește despre asta într-o manieră simplă, parcă narativă, fără a condamna clar pe nimeni și fără a ridiculiza. Și „a întâlnit un avocat înțelegător și milostiv, iar în instanță decizia i-a fost favorabilă la începutul disputei”, și nimeni nu a primit plata de la ea, apoi deodată se dovedește în niciun caz, „a fost imposibil să țin stăpânire în” acest înșelător din cauza unui fel de „conexiuni puternice” . Astfel, N. S. Leskov concentrează atenția cititorului asupra lipsei totale de drepturi a individului în Rusia.

Dar particularitatea talentului de scriitor al lui Leskov constă în faptul că a văzut și începuturile pozitive ale vieții rusești, a descris talentul bogat al unei persoane ruse, profunzimea și integritatea sa. În povestea „Bătrânul geniu”, această lumină a binelui este purtată de eroina însăși, „o femeie de o onestitate excelentă”, „o bătrână bună”, și naratorul care a ajutat-o ​​cu banii necesari și cel mai mult. „geniu al gândirii” important ─ Ivan Ivanovici. Aceasta este o persoană misterioasă care, dintr-un motiv necunoscut, s-a angajat să o ajute pe nefericită și a aranjat o situație foarte inteligentă în care debitorul a fost pur și simplu obligat să plătească.

Rezultatul favorabil al poveștii cade de Crăciun, iar acest lucru nu este întâmplător, deoarece autorul crede în începutul spiritual al omului, în drepții vieții rusești.

36. Rolul compoziției în povestea lui L. N. Tolstoi „După bal” în dezvăluirea conținutului său ideologic și artistic

În povestea „După bal” de L. N. Tolstoi, scrisă în anii '90. al XIX-lea, reprezentat în anii 1840. Scriitorul și-a pus astfel sarcina creativă de a restaura trecutul pentru a arăta că ororile sale trăiesc în prezent, schimbându-și doar puțin formele. Autorul nu ignoră problema responsabilității morale a unei persoane pentru tot ceea ce se întâmplă în jur.

Dezvăluind acest lucru concept ideologic un rol important îl joacă alcătuirea poveștii, construită pe baza tehnicii „poveste în cadrul unei povești”. Lucrarea începe brusc, cu o conversație despre valorile morale fiind: „că pentru perfecţionarea personală este nevoie mai întâi de schimbarea condiţiilor în care trăiesc oamenii”, „ce este bine, ce este rău” şi se termină tot brusc, fără concluzii. Introducerea, așa cum spune, pregătește cititorul pentru percepția evenimentelor ulterioare și îl prezintă pe naratorul Ivan Vasilevici. Mai departe, el spune publicului o întâmplare din viața lui, care s-a petrecut cu mult timp în urmă, dar răspunde la întrebările prezentului.

Această parte principală a lucrării este alcătuită din două imagini: o minge și o scenă de pedeapsă, iar a doua parte este cea principală în dezvăluirea conceptului ideologic, judecând după titlul poveștii.

Episodul balului și evenimentele de după bal sunt descrise cu ajutorul antitezei. Opoziţia acestor două imagini se exprimă în multe detalii: culori, sunete, starea de spirit a personajelor. De exemplu: „un bal frumos” - „care este nefiresc”, „muzicieni renumiți” - „o melodie neplăcută, stridentă”, „fața îmbujorată de gropițe” - „fața încrețită de suferință”, „rochie albă, mănuși albe, albă pantofi” - „ceva mare, negru, ... aceștia sunt oameni de culoare”, „soldați în uniforme negre”. Ultimul contrast dintre culorile alb și negru este întărit de repetarea acestor cuvinte.

Starea protagonistului în aceste două scene este, de asemenea, în contrast, poate fi exprimată prin cuvintele: „Am îmbrățișat toată lumea în acel moment cu dragostea mea” - și după bal: „Mi-era atât de rușine... Sunt pe cale să vomit cu toată groaza care a intrat în mine de la acest spectacol.

Un loc important în picturile contrastate îl ocupă imaginea colonelului. Într-un militar înalt, în pardesiu și șapcă, conducând pedeapsa, Ivan Vasilievici nu-l recunoaște imediat pe chipeșul, proaspăt, cu ochi strălucitori și un zâmbet vesel, tatăl iubitei sale Varenka, cu care se uitase recent la bal. uimire entuziastă. Dar era Piotr Vladislavovici „cu fața roșie, mustața și perciunile albe”, și cu aceeași „mână puternică într-o mănușă de piele de căprioară” bate un soldat speriat, scund și slab. Repetând aceste detalii, L. N. Tolstoi vrea să arate sinceritatea colonelului în două situatii diferite. Ne-ar fi mai ușor să-l înțelegem dacă s-ar preface undeva, ar încerca să-l ascundă chip adevărat. Dar nu, el este în continuare același în scena execuției.

Această sinceritate a colonelului, aparent, l-a condus pe Ivan Vasilyevich într-o fundătură, nu i-a permis să înțeleagă pe deplin contradicțiile vieții, dar și-a schimbat calea vieții sub influența a ceea ce s-a întâmplat. Prin urmare, nu există concluzii la sfârșitul poveștii. Talentul lui L. N. Tolstoi constă în faptul că îl pune pe cititor să se gândească la întrebările pe care le pune întregul curs al poveștii, compoziția operei.

Povestea lui L. N. Tolstoi „După bal” dezvoltă tema „smulgerii tuturor și diverselor măști” din viața lipsită de griji, spălată, festivă a unora, contrastând-o cu nelegiuirea, asuprirea altora. Dar, în același timp, scriitorul îi pune pe cititori să se gândească la categorii morale precum onoare, datorie, conștiință, care au făcut în orice moment o persoană responsabilă pentru tot ceea ce i se întâmplă lui și societății. Suntem conduși la aceste reflecții de însăși compoziția poveștii, construită pe opoziția imaginilor mingii și pedeapsa soldatului fugar, transmisă prin percepția tânărului Ivan Vasilevici. El este cel care va trebui să înțeleagă „ce este bine și ce este rău”, să evalueze ceea ce a văzut și să aleagă soarta lui viitoare.

Viața tânărului s-a dezvoltat în siguranță și fără griji, nicio „teorie” și „cercuri” nu l-au interesat pe el sau pe alți tineri studenți apropiați. Dar, în același timp, nu era nimic reprobabil în entuziasmul lor pentru mingi, patinaj, distracții ușoare. Suntem pătrunși de simpatie sinceră pentru Ivan Vasilievici la bal când îl vedem fermecat de atmosfera festivă a cinei, îndrăgostit tandru de Varenka. Cuvintele spun despre sufletul entuziast, simpatic al acestei persoane: „Nu eram eu, ci un fel de creatură nepământeană care nu cunoaște răul și este capabilă doar de bine”, „Am îmbrățișat întreaga lume în acel moment cu dragostea mea. ”

Iar acest tânăr fierbinte, impresionabil, s-a confruntat pentru prima dată în viață cu o nedreptate cruntă, cu umilirea demnității umane, care nici măcar nu s-a arătat în raport cu el. El a văzut că o represalii groaznice împotriva unei persoane a fost efectuată într-un mod obișnuit, obișnuit de o persoană care el însuși fusese recent amabil și vesel la același bal.

ÎN suflet viu tânărul s-a îngrozit de ceea ce a văzut, i-a „atât de rușine” încât „și-a lăsat ochii în jos”, „s-a grăbit să plece acasă”. De ce nu a intervenit în ceea ce se întâmpla, nu și-a exprimat indignarea, nu l-a acuzat pe colonel de cruzime și lipsă de inimă? Probabil pentru că o scenă atât de groaznică, văzută pentru prima dată, pur și simplu l-a uluit pe tânăr, și a derutat și sinceritatea cu care s-a comportat colonelul în timpul acestei pedepse. „Evident, el știe ceva ce eu nu știu”, a gândit Ivan Vasilevici. „Dacă aș ști ce știe el, aș înțelege ce am văzut și nu m-ar chinui.” Din poveste, aflăm că Ivan Vasilyevici nu a reușit să „ajungă la rădăcină” în gândurile sale. Dar conștiința lui nu i-a permis să devină militar în viața ulterioară, pentru că nu putea să se descurce cu o astfel de persoană „după lege”, să slujească cruzimea.

Iar caracterul colonelului, acest tată de fapt iubitor, o persoană plăcută în societate, a intrat ferm în concepte distorsionate de datorie, onoare, demnitate, care permit călcarea în picioare a drepturilor altor oameni, condamnându-i la suferință.

Într-unul dintre articolele sale, L. N. Tolstoi a scris: „Principalul rău este în starea de spirit a acelor oameni care stabilesc, permit, prescriu această fărădelege, a celor care o folosesc ca pe o amenințare și a tuturor celor care trăiesc în credința încălcarea întregii dreptăți și umanitate este necesară pentru bine viata corecta. Ce teribilă paralizare morală trebuie să aibă loc în mintea și inimile unor astfel de oameni…”

38. De ce nu a servit nicăieri Ivan Vasilevici? (după povestea lui L. N. Tolstoi „După bal”)

Compoziția operei lui L. N. Tolstoi „După bal” este o „poveste într-o poveste”. Narațiunea începe cu cuvintele lui Ivan Vasilievici, care este prezentat pe scurt de autor în introducere. Este vorba despre valori morale. viata umana, despre „că pentru îmbunătățirea personală este necesar mai întâi să se schimbe condițiile în care trăiesc oamenii”, „ce este bine, ce este rău”. Ivan Vasilyevich este descris ca o persoană „respectată”, a spus el „foarte sincer și sincer”.

După o astfel de încredere stabilită în erou, auzim povestea lui despre o dimineață care i-a schimbat întreaga viață.

Evenimentul are loc într-o perioadă în care naratorul era tânăr, bogat, lipsit de griji, asemenea prietenilor săi cu care a studiat la o universitate de provincie, se distra la baluri, ospătari, patinaj cu domnișoare și nu se gândea la problemele serioase ale vieții. .

La bal, pe care îl descrie, Ivan Vasilievici s-a bucurat mai ales: este îndrăgostit de Varenka, care îi răspund sentimentele, este fericit și „în acel moment îmbrățișa întreaga lume cu dragostea lui”. Capacitatea pentru astfel de sentimente mărturisește sufletul entuziast, sincer și larg al unui tânăr.

Și pentru prima dată în viața lui, acest tânăr înflăcărat se confruntă cu o altă lume, îngrozitoare, a cărei existență nu o bănuia. Scena pe care a văzut-o despre pedeapsa crudă a soldatului fugar, efectuată sub supravegherea tatălui lui Varenka, a umplut sufletul lui Ivan Vasilyevich de o groază de neînchipuit, aproape de suferință fizică, ajungând la greață. Execuția în sine a fost teribilă, dar eroul a fost uimit și de faptul că a fost condusă de același drag colonel „cu fața roșie și mustața și perciunile albe”, pe care Ivan Vasilevici tocmai îl văzuse la bal. Naratorul, întâlnindu-se în priviri cu Piotr Vladislavovich, a simțit rușine și jenă, care ulterior s-au transformat în reflecții dureroase despre ceea ce a văzut: „evident, el (colonelul) știe ceva ce nu știu... Dacă aș ști ce știe el. , aș înțelege ce am văzut și nu m-ar chinui.”

„Dacă acest lucru a fost făcut cu atâta încredere și recunoscut de toată lumea ca fiind necesar, atunci trebuie să fi știut ceva ce eu nu știam.”

Dar Ivan Vasilyevici nu a putut înțelege nevoia de batjocură a unei persoane, de umilire a demnității sale. Și, prin urmare, „Nu am putut intra în serviciul militar, așa cum mi-am dorit înainte, și nu numai că nu am servit în armată, dar nu am servit nicăieri și, după cum vedeți, nu a fost bun de nimic”, își încheie eroul povestea. . Conștiința, simțul responsabilității pentru tot ceea ce se întâmplă în viață, nu i-au permis lui Ivan Vasilyevich să devină un „roț” într-o mașină de stat fără suflet.

Ce a făcut oricum acest bărbat, care se maturizase după acea dimineață memorabilă? Autorul nu ne dă un răspuns direct, dar în cuvintele ascultătorilor poveștii lui Ivan Vasilievici, se recunoaște meritele sale acelor oameni pe care a reușit să-i ajute în viață: „Ei bine, știm că nu ai fost bun, ” a spus unul dintre noi. „Spune-mi mai bine: indiferent câți oameni sunt buni la nimic, dacă nu ai fost acolo.”

39. Toamna în versurile poeților ruși (bazat pe poeziile lui M. Yu. Lermontov „Toamna” și F. I. Tyutchev „Seara de toamnă”)

Natura țării natale este o sursă inepuizabilă de inspirație pentru poeți, muzicieni și artiști. Toți erau conștienți de ei înșiși ca parte a naturii, „au respirat aceeași viață cu natura”, așa cum spunea F. I. Tyutchev. El mai deține și alte linii minunate:

Nu ceea ce crezi tu, natura:

Nici o distribuție, nici o față fără suflet -

Are suflet, are libertate,

Are dragoste, are un limbaj...

Poezia rusă a fost capabilă să pătrundă în sufletul naturii, să-i audă limbajul. Capodoperele poetice ale lui A. S. Pușkin, A. A. Fet, S. Nikitin, F. I. Tyutchev, M. Yu. Lermontov și mulți alți autori au reflectat diferite anotimpuri în picturile generalizate (de exemplu, „Un timp trist! Ochi de farmec!”), Și în momentele lor frumoase („O, primul crin!”).

Nu se poate spune că o anumită perioadă a anului a primit o atenție mai mult sau mai puțin creativă. Doar că în fiecare stare a naturii poetul poate vedea și auzi în consonanță cu gândurile și sentimentele sale.

Aici avem două poezii de „toamnă” de M. Yu. Lermontov și F. I. Tyutchev: „Toamna” și „Seara de toamnă”.

Unul dintre ele, poemul lui Lermontov, pictează, parcă, o imagine generalizată a sezonului de toamnă, care include peisajul, viața animalelor și starea de spirit a oamenilor. Cuvintele definitorii de aici sunt: ​​„scăzut”, „lumbru”, „nu-i place”, „ascunde”, „scură”. Ei sunt cei care creează fundalul emoțional trist al poemului, transmit sentimentul unui fel de pierdere. Dar Lermontov este un poet care vede lumea strălucitoare și plină de mișcare. Deci, în această mică lucrare există o schemă de culori strălucitoare: o combinație de galben, verde, argintiu și verbe reprezintă aici aproape o treime din părțile independente de vorbire. În primele două rânduri, folosirea a trei verbe la rând dă imediat impresia unui vânt de toamnă, prospețime.

Următoarea poză este opusă primei: este statică: „Numai în pădure s-a lăsat molidul, Ei țin verdeața mohorâtă”. Dar primirea personificării o reînvie.

Și iată un om - un plugar care și-a terminat munca grea pe pământ. Da, acum nu va trebui să se odihnească mult timp între flori, dar aceasta este legea vieții și nu există nicio tristețe fără speranță în această imagine.

Toate viețuitoarele se întâlnesc cu toamna în felul lor și, prin urmare, „fiara curajoasă se grăbește să se ascundă undeva”. Interesant este epitetul „curajos”, căruia M. Yu. Lermontov îi transmite admirație pentru aranjarea rațională a lumii vii: la urma urmei, animalele se ascund cu pricepere și supraviețuiesc iernii aspre.

În ultimele rânduri, poetul își întoarce privirea de la pământ spre cer: este o lună plictisitoare, ceață. Și totuși câmpul este argintiu chiar și sub această lumină slabă.

Lermontov creează o imagine a toamnei, plină de armonie, naturalețe, viață.

F. I. Tyutchev a reușit să prindă și „farmecul emoționant, misterios” în serile de toamnă. Acest poet simte tranziții subtile de la sfârșitul iernii la începutul primăverii sau de la sfârșitul verii la începutul toamnei. Natura în poeziile lui este vie, activă, de parcă și-ar ține propriul calendar.

Poezia „Seara de toamnă” surprinde trecerea naturii triste orfane la furtunile care coboară, momentul ofilării este oprit, este înfățișat sufletul misterios al lumii vii, suferind de plecarea pestriței copacilor, azur ceață și liniștit. Așadar, la sfârșitul poemului, paralela acestei stări de natură cu lumea ființelor raționale, îndurând cu blândețe și timiditate suferința inevitabilă, este atât de firească. Este demn de remarcat epitetul „sinistru”, deoarece Tyutchev a văzut strălucirea frunzelor de toamnă. Acest cuvânt iese în evidență printre alte definiții figurative ale poemului: „azur liniștit”, „pământ trist orfan”, „zâmbet blând”. Epitetele de mai sus lasă impresia unei vieți care se estompează, întărită de cuvintele „daune, epuizare” și, prin urmare, pestrița copacilor cu frunze purpurie pe acest fundal pare oarecum sfidător nefirească; înșelător și, prin urmare, „sinistru”.

Poezia a fost scrisă de Tyutchev ca într-o singură suflare, pentru că există o singură propoziție în ea, în care sufletul omului și sufletul naturii s-au contopit într-un singur întreg.

40. Primăvara în versurile poeților ruși (pe baza poemelor de A. A. Fet „Primul crin” și A. N. Maikov „Câmpul strălucește de flori”)

A. N. Maykov și A. A. Fet pot fi numiți pe bună dreptate cântăreți ai naturii. În versurile peisajelor au atins culmi artistice strălucitoare, profunzime autentică. Poezia lor atrage cu claritatea viziunii, subtilitatea imaginii, atenția iubitoare la cele mai mici detalii ale vieții naturii native.

A. N. Maikov a fost și un artist bun, așa că îi plăcea să afișeze poetic starea luminoasă și însorită a naturii în poeziile sale. Și ce poate fi mai luminos și mai însorit decât o zi de primăvară sau de vară cântând? Pământul trezit, care intră în vigoare după vremea rece, mulțumește ochiul cu o revoltă de culori, „încălzește inima” cu speranțe și salutări, te face să zâmbești fără motiv, așa cum este descris în poezia lui A. N. Maikov „După ce ondula cu flori.”

Spațiul poetic de aici este lipsit de imagini, totul este inundat de lumină, până și cântarea ciocilor pare să se dizolve în „strălucirea amiezului”. Iar poetul se plasează în interiorul acestui tablou fără a-i încălca armonia, ci dimpotrivă, transmițând starea de fericită unitate a sufletului uman și a lumii înconjurătoare într-un moment de încântare:

Dar, ascultându-i, cu ochii spre cer,

Zâmbind, mă întorc.

O dispoziție ridicată, solemnă este dată poeziei de vocabularul: „zdruncinat”, „abis”, „priviți”, „amuză”, „ascultă”.

Aceste cuvinte de înaltă culoare stilistică, parcă, poartă cititorul în abisul albastru, unde poetul își îndreaptă și privirea.

Lumea este și armonioasă, frumoasă în versurile lui A. A. Fet. Dar poetul nu se străduiește să înfățișeze o imagine holistică și completă a naturii. El este interesat de „evenimentele poetice” din viața naturii: trandafirii sunt triști și râd, clopoțelul din grădina de flori sună subtil, salcia pufoasă de primăvară își întinde ramurile, iar „primul crin de vale” „cersește”. razele soarelui de sub zăpadă.” Desigur, cel mai bogat în astfel de evenimente poate fi din nou primăvara cu dorința ei de viață, bucurie. Prin urmare, în poezia „Primul crin” există atât de multe propoziții exclamative. Este important pentru Fet să nu înfățișeze fotografic cu acuratețe fenomenele naturale, ci să transmită impresiile sale despre ele. Și crinul din poemul său devine nu doar o imagine, ci o experiență-imagine:

O, primul crin de vale! De sub zăpadă

Tu ceri razele de soare;

Ce fericire virgină

În puritatea ta parfumată!

Astfel de versete se adresează nu minții, ci sentimentelor unei persoane cu înclinația sa pentru conexiuni și asocieri neașteptate:

Așa că fecioara suspină pentru prima dată

Despre ce - nu este clar pentru ea -

Și un oftat timid este parfumat

Excesul de viață este tânăr.

Fet are „aer, lumină și gânduri în același timp”: sentimentul său poetic pătrunde dincolo de granițele lucrurilor și fenomenelor obișnuite în misterul suprem al universului:

Ca și cum prima rază de primăvară este strălucitoare!

Ce vise coboară în ea!

Așa se explică și încălcarea de către poet a convențiilor tradiționale ale limbajului metaforic, toate granițele dintre om și natură sunt eliminate: poemul este atât despre crin, cât și despre fecioară.

O altă caracteristică a versurilor lui Fetov este muzicalitatea, care se manifestă în notarea obiectelor și fenomenelor din lumea înconjurătoare. Există și un cântec care începe în poezia „Primul crin”. Este creată, în primul rând, de repetări lexicale: „întâi”, „primăvară - primăvară”, „fecioară - fecioară”, „oftă - suspin”, precum și anafore: „cum”, „ce”, sinonime: „parfumat - parfumat”.

Citirea unor poezii precum „Câmpul se scutură de flori”, „Primul lacramioare” este o adevărată plăcere, permițându-vă să vă cufundați în lume frumoasă poezie şi primăvară.

41. Lumea interioară a eroului din povestea lui A.P.Cehov „Despre dragoste”

Povestea „Despre dragoste” a lui A.P.Cehov este la egalitate cu celelalte două povești ale sale „Omul din caz” și „Agrișa”, numită „micuța trilogie”. În aceste lucrări, scriitorul judecă oameni cu orizonturi de viață trunchiate, indiferenți față de bogăția și frumusețea lumii lui Dumnezeu, care s-au limitat la cercul intereselor meschine, filistei.

În povestea „Despre dragoste” citim despre cum un sentiment viu, sincer, misterios este distrus de inimile iubitoare înseși, angajate într-o existență „de caz”. Povestea este spusă în numele lui Pavel Konstantinovici Alekhine, un intelectual rus, decent, persoană inteligentă trăind singur și fără bucurie. Povestea dragostei lui pentru o doamnă căsătorită, Anna Alekseevna Luganovici, a fost spusă prietenilor săi pentru a-și confirma ideea că noi, rușii, „când iubim, nu încetăm să ne punem întrebări: este cinstit sau necinstit, deștept sau prost, la ce va duce dragostea asta, etc. Este bine sau nu, nu știu, dar cu ce interferează, nu satisface, irită - știu asta. Dar această încărcătură de îndoieli morale l-a împiedicat pe erou nu numai în dragoste, la începutul poveștii sale el spune câteva cuvinte despre sine care îi dezvăluie lumea interioară. Alekhin, prin înclinațiile sale, este un om de știință în fotolii, forțat să ducă viața de zi cu zi a unui proprietar prosper, luându-și tot timpul liber și, în același timp, a experimentat plictiseala și dezgustul. Dragostea pentru o tânără l-a făcut și mai nefericit. Ea a afirmat doar eroul în imposibilitatea de a se rupe cu o existență sumbră: „Unde aș putea s-o duc? Alt lucru, dacă aș avea un frumos, viata interesanta dacă aș fi luptat pentru eliberarea patriei mele, sau dacă aș fi fost un om de știință, actor, pictor celebru, altfel, dintr-o situație obișnuită, cotidiană, aș fi fost nevoită să o trag în alta de aceeași sau chiar mai de zi cu zi. unu. Eroul înțelege că în viața la care s-a condamnat, nu este loc pentru marele mister, care este iubirea. Inerția existenței lui Alekhine și Anna Alekseevna le-a ținut sufletele captive și, în cele din urmă, le-a distrus sentimentele. Și abia când a venit despărțirea, cu o durere arzătoare în inimă, eroul și-a dat seama „cât de meschin și înșelător era” tot ceea ce îi împiedica să iubească. Dar înțelegerea este puțin întârziată și rândul faptelor drepte nu vine după cuvintele rostite.

Povestea este construită ca un monolog al protagonistului, dar există o introducere și un final care îi permite autorului să-și dea aprecierea acestei povești. De remarcată este schița peisajului din cadrul poveștii: Alekhine își începe narațiunea pe vreme ploioasă, când un cer gri era vizibil prin ferestre. Acest detaliu cehovian încăpător este un simbol al vieții cenușii și plictisitoare pe care o duce eroul și al lumii sale interioare. Și iată sfârșitul poveștii: „În timp ce vorbea Alekhine, ploaia s-a oprit și a ieșit soarele”, eroii admiră priveliștea frumoasă, iar odată cu tristețea din ceea ce au auzit, în sufletul lor vine și purificarea, care permite A.P. Cehov să spere că aspirațiile sănătoase în gânduri și sentimente ale poporului rus vor fi în continuare mai puternice decât o existență fără sânge și plictisitoare.

42 Problema eroului pozitiv din povestea lui M. Gorki „Chelkash”

În povestea lui Maxim Gorki „Chelkash” există două personaje principale - Grishka Chelkash - un bătrân lup de mare murat, un bețiv inveterat și un hoț deștept, și Gavrila - un tip simplu din sat, un om sărac, ca Chelkash.

Inițial, imaginea lui Chelkash a fost percepută de mine ca fiind negativă: un bețiv, un hoț, toate zdrențuite, oase acoperite cu piele maro, o privire rece de prădător, un mers ca zborul unei păsări de pradă. Această descriere provoacă un oarecare dezgust, ostilitate. Dar Gavrila, dimpotrivă, este cu umerii lați, îndesat, bronzat, cu ochi mari și albaștri, privirea lui este încrezătoare și bună, era în el simplitate, poate chiar naivitate, care dădea poftă imaginii sale. Gorki își aduce cei doi eroi față în față, astfel încât aceștia să se cunoască și să meargă la o cauză comună - furtul. (Pentru faptul că Grishka l-a târât pe Gavrila în afacerile sale, Chelkash poate fi numit în siguranță un erou negativ). Dar în cursul meșteșugului lor comun, se formează o opinie negativă despre Gavril: el este un laș, a arătat slăbiciune: a plâns, a plâns și acest lucru provoacă ostilitate față de tip. Există un fel de inversare a rolurilor: Chelkash se transformă dintr-un erou negativ într-unul pozitiv, iar Gavrila este invers. Iată manifestări vizibile ale adevăratelor sentimente umane în Chelkash: a fost jignit să mintă, băiatul. El, hoț, a iubit cu pasiune marea, acest element nemărginit, liber, puternic, acest sentiment l-a curățat de problemele lumești, a devenit mai bun la mare, a gândit mult, a filosofat. Gavrila este lipsit de toate acestea, iubea pământul, viața țărănească. Cu toate acestea, Chelkash este conectat și cu pământul, legat de sudoarea multor generații, legat de amintirile copilăriei. Gavrila a produs milă bătrânului lup de mare, i-a făcut milă și s-a supărat pe sine pentru asta.

Principala problemă a eroului pozitiv este că este prea amabil, nu toată lumea ar da toți banii unui străin complet, chiar dacă ar fi câștigați prin muncă necinstită, din cauza căreia și-a riscat viața și libertatea. Mai mult, Gavrila a rănit puternic mândria (iar Chelkash era foarte mândru) lui Chelkash, l-a numit o persoană inutilă, nesemnificativă, el (Gavrila) nu apreciază și nu respectă persoana care i-a făcut bine. În plus, este lacom, aproape că a ucis un om pentru bani, este gata să-și vândă sufletul pentru un ban în plus. Chelkash, în ciuda modului său sălbatic de viață, faptul că este un hoț și un petrecător, rupt de tot ce este nativ, nu și-a pierdut simțul rațiunii, simțul conștiinței. Este cu adevărat bucuros că nu a devenit și nu va deveni niciodată lacom, slăbit, lipsit de el din cauza banilor, gata să se sufoce din cauza unui ban.

Principalul ideal al vieții lui Chelkash a fost și va rămâne pentru totdeauna libertatea, largă, nemărginită, puternică, precum elementul mării.

43. Peisaj în povestea lui M. Gorki „Chelkash”

Poeții și scriitorii din diferite vremuri și popoare au folosit descrierea naturii pentru a dezvălui lumea interioară a eroului, caracterul său, starea de spirit. Peisajul este deosebit de important la punctul culminant al operei, când sunt descrise conflictul, problema eroului, contradicția sa internă.

Maxim Gorki nu s-a descurcat fără acest lucru în povestea „Chelkash”. Povestea, de fapt, începe cu schițe artistice. Scriitorul folosește culori închise („cerul sudic albastru întunecat de praf este înnorat”, „soarele se uită printr-un văl cenușiu”, „valuri înlănțuite în granit”, „spumate, poluate cu diverse gunoaie”), aceasta se acordă deja într-un într-un anumit fel, te face să te gândești, să fii vigilent, să fii vigilent.

Aceste imagini sunt completate de sunete: „ținuit de lanțuri de ancore”, „zgomot de vagoane”, „țipăt metalic al foilor de fier”. Toate aceste detalii, parcă, ne avertizează asupra unui conflict iminent. Și pe acest fundal, apare Grishka Chelkash - un lup otrăvit bătrân, un bețiv și un hoț curajos. Descrierea aspectului său este pe deplin în concordanță cu descrierea imaginilor portului; autorul folosește culori sumbre - „păr negru răvășit cu părul gri și o față beată, ascuțită, prădătoare”, „ochi cenușii reci”, acest lucru provoacă un oarecare dispreț și dezgust față de erou. Pe același fundal, vedem un tip tânăr și îndesat - Gavrila. Între ei se stabilește o cunoștință, Chelkash îl invită pe acest tip să ia parte la caz - la furt, dar Gavrila nu știe încă ce fel de afacere este.

Noapte, liniște, nori plutind pe cer, o mare calmă, dormit într-un somn sănătos și sănătos al „un muncitor care era foarte obosit ziua”. Ambii eroi sunt și ei calmi, dar în spatele acestui calm se află tensiunea interioară. Pe măsură ce această tensiune se dezvoltă din interior în exterior, Gorki arată cum se trezește marea, cum foșnesc valurile și acest zgomot este îngrozitor. Această frică se naște și în sufletul lui Gavrila. Chelkash l-a lăsat singur pe Gavrila, iar el însuși a mers după „pradă”. Și din nou totul era liniște, era frig, întuneric, de rău augur și, cel mai important, totul era tăcut. Și din această tăcere surdă a devenit ciudată. Gavrila s-a simțit zdrobit de această tăcere și, deși îl disprețuia pe Chelkash, era totuși bucuros de întoarcerea sa. Între timp, noaptea a devenit mai întunecată și mai tăcută, iar acest lucru a dat încredere și putere pentru a duce la bun sfârșit o „operație”, marea a devenit calmă, iar liniștea sufletească a revenit ambilor eroi. Natura, parcă, i-a ajutat pe eroi să depășească toate obstacolele și să ajungă cu succes la țărm. Schițele de peisaj reflectă stare internă eroi: totul este calm, iar marea este calmă...

În ultima scenă - scena conflictului dintre Chelkash și Gavrila - vedem o imagine a ploii, la început vine în picături mici, apoi din ce în ce mai mare. Acest lucru corespunde exact conflictului de preparare: la început s-a bazat pur și simplu pe cerșirea banilor, apoi pe o luptă. Scurgerile ploii au țesut o întreagă rețea de fire de apă, după părerea mea, M. Gorki a vrut să arate că Gavrila era încurcat în rețeaua propriilor gânduri: voia să obțină bani, și nu doar partea lui, ci toată Bani „câștigați”, în al doilea rând, a conceput să omoare o persoană dacă nu dă de bunăvoie banii și, în al treilea rând, pentru toate acestea a vrut să fie iertat pentru ca conștiința să fie curată.

Iar ploaia a continuat să curgă, picăturile și stropii ei de apă au spălat urmele dramei, un mic conflict care a izbucnit între bătrânul lup și tânăr.

Fără îndoială, rolul peisajului este mare în lucrare. Conform acestor descrieri, este mai ușor de înțeles natura personajelor, ceea ce au în vedere, ne facem o idee despre ce se va întâmpla în continuare, datorită lor se simte conflictul care se apropie, apogeul și deznodământul. a conflictului.

44. Chelkash și Gavrila (după povestea lui M. Gorki „Chelkash”)

Prima lucrare a lui Gorki (anii 90 ai secolului al XIX-lea) a fost creată sub semnul „adunării” omului cu adevărat: „Am cunoscut oamenii foarte devreme și din tinerețe am început să inventez Omul pentru a-mi satisface setea de frumos. Oameni înțelepți... m-au convins că am avut o consolare prost inventată pentru mine. Apoi m-am dus din nou la oameni și - este atât de înțeles! - iarăși de la ei mă întorc la Omul ”, a scris Gorky la acel moment.

Povești din anii 1890 pot fi împărțite în două grupe: unele dintre ele se bazează pe ficțiune - autorul folosește legende sau le compune el însuși; alții desenează personaje și scene din viața reală a vagabonzilor.

Povestea „Chelkash” se bazează pe un caz real. Mai târziu, scriitorul și-a amintit de vagabond, care a servit drept prototip al lui Chelkash. Gorki l-a întâlnit pe acest bărbat într-un spital din orașul Nikolaev (Chersonez). „Am fost uimit de batjocura inofensivă a vagabondului din Odessa, care mi-a povestit incidentul descris de mine în povestea „Chelkash”. Îmi amintesc bine zâmbetul lui, care îi arăta magnificii dinții albi - zâmbetul cu care a încheiat povestea actului perfid al tipului pe care l-a angajat ... "

Există două personaje principale în poveste: Chelkash și Gavrila. Amândoi vagabonzi, săraci, ambii țărani din sat, de origine țărănească, obișnuiți cu munca. Chelkash l-a întâlnit pe tipul ăsta întâmplător, pe stradă. Chelkash l-a recunoscut ca fiind „al lui”: Gavrila era „în aceiași pantaloni, în pantofi și cu o șapcă roșie ruptă”. Era de o constituție grea. Gorki ne atrage de mai multe ori atenția asupra ochilor albaștri mari, arătând cu încredere și cu bunăvoință. Cu acuratețe psihologică, tipul a definit „profesia” lui Chelkash - „aruncăm plase de-a lungul țărmurilor uscate și de-a lungul hambarelor, de-a lungul genelor”.

Gorki pune în contrast Chelkash cu Gavril. Chelkash la început „disprețuit”, apoi „urat” tipul pentru tinerețe, „ochi albaștri limpezi”, față sănătoasă bronzată, brațe scurte și puternice, pentru că are propria sa casă în sat, că vrea să-și întemeieze o familie , dar cel mai important mi se pare că Gavrila nu a cunoscut încă viața pe care o duce acest om experimentat, pentru că îndrăznește să iubească libertatea, de care nu cunoaște prețul și de care nu are nevoie.

Chelkash a clocotit și a tremurat din cauza insultei aduse de tip, din cauza faptului că a îndrăznit să se opună unui bărbat adult.

Lui Gavrila îi era foarte frică să meargă la pescuit, pentru că acesta era primul lui caz de astfel de plan. Chelkash a fost calm ca întotdeauna, a fost amuzat de frica tipului și i-a plăcut și sa delectat cu ceea ce el, Chelkash, este o persoană formidabilă.

Chelkash vâsla încet și uniform, Gavrila - repede, nervos. Vorbește despre rezistența caracterului. Gavrila este începător, așa că prima călătorie îi este atât de grea, pentru Chelkash aceasta este o altă călătorie, un lucru obișnuit. Aici se manifestă latura negativă a bărbatului: nu arată răbdare și nu-l înțelege pe tip, țipă la el și îl intimidează. Totuși, la întoarcere, a început o conversație, în timpul căreia Gavrila l-a întrebat pe bărbat: „Ce ești acum fără pământ?” Aceste cuvinte l-au făcut pe Chelkash să se gândească, imagini din copilărie, trecut, viața care a fost înainte ca hoții să iasă la suprafață. Conversația a tăcut, dar Chelkash chiar și din tăcerea lui Gavrila a aruncat în aer peisajul rural. Aceste amintiri m-au făcut să mă simt singur, smuls, aruncat din acea viață.

Punctul culminant al poveștii este scena unei lupte pe bani. Lăcomia l-a atacat pe Gavrila, a devenit groaznic, l-a mișcat o emoție de neînțeles. Lăcomia a pus stăpânire pe tânăr, care a început să ceară toți banii. Chelkash a înțeles perfect starea secției sale, a mers să-l întâmpine - a dat banii.

Dar Gavrila s-a comportat jos, crud, l-a umilit pe Chelkash, spunând că este o persoană inutilă și că nimeni nu i-ar fi ratat dacă Gavrila l-ar fi ucis. Acest lucru, desigur, a lovit stima de sine a lui Chelkash, oricine în locul lui ar fi făcut la fel.

Chelkash, fără îndoială, este un erou pozitiv, în contrast cu el, Gorki o pune pe Gavrila.

Chelkash, în ciuda faptului că duce o viață sălbatică, fură, nu s-ar comporta niciodată la fel de jos ca acest tip. Mi se pare că principalele lucruri pentru Chelkash sunt viața, libertatea și nu ar spune nimănui că viața lui nu valorează nimic. Spre deosebire de un tânăr, el cunoaște bucuriile vieții și, cel mai important, viața și valorile morale.

Cred că nu există o astfel de persoană care să nu citească lucrare celebră Ivan Turgheniev "Asya" Prin această poveste, voi încerca să-mi exprim atitudinea personală față de personajul principal al acestei lucrări. Structura poveștii mele este următoarea:

• trăsături ale originii personajului principal al poveștii;
• atitudine personală față de Asya;
• concluzii.

Caracteristici ale originii personajului principal al poveștii

Cred că originea Asya a influențat semnificativ formarea personajului ei. Asya era fiica nelegitimă a unui proprietar și a unui servitor. Mama ei a încercat să o crească în condiții stricte, dar după ce Tatyana a murit, tatăl Asya a început creșterea, în legătură cu care sufletul fetei cunoștea sentimente mândre și neîncrezătoare. Era controversată și jucăușă cu toți oamenii. În ceea ce privește atitudinea fetei față de tot ceea ce există, la prima vedere, ea l-a privit cu interes, dar, de fapt, nu s-a aprofundat și nu a privit nimic. Cu toate acestea, avea o predilecție ciudată - făcea cunoștințe cu cei care erau mai jos la clasă decât ea însăși.

Atitudine personală față de Asa

Cred că Asya avea o dispoziție sălbatică, originală, era inteligentă, emoțională și impulsivă. Era extraordinară, nu voia să fie ca ceilalți. Chiar și domnul NN și-a observat talentul artistic, că era plastică, impetuoasă, incredibil de emoțională și dorea să trăiască viu și memorabil. Asya, de fapt, a fost timidă încă de la naștere, dar s-a comportat în mod deliberat tare și uneori nu tocmai adecvat. Nu se temea de nimic și în numele iubirii putea muta munții. Asya a avut onoarea și nu s-a plâns niciodată de nimic. Ea a vrut să fie amintită după moartea ei. Amintiți-vă de ea și de acțiunile ei. Adevărat, Asya i-a fost rușine de originea ei nu în totalitate decentă.

Concluzii personale

Astfel, în concluzie, aș dori să spun că Asya a fost nebun de jucăușă și obrăzătoare. Nu-i păsa cu adevărat ce aveau de spus alții despre ea. Uneori, ea se comporta nu tocmai natural. Era sinceră, sinceră și deschisă. Asya a fost o fată cu adevărat originală, unică. Acestea sunt încă de găsit.

Compoziţie

În primul rând, este de remarcat faptul că povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” spune modul în care cunoașterea protagonistului, domnul N. N., cu Gagins se dezvoltă într-o poveste de dragoste, care s-a dovedit a fi o sursă atât de dulce languisoare romantică, cât și de amară. chin pentru erou , apoi, de-a lungul anilor, care și-au pierdut ascuțimea, dar l-au condamnat pe erou la soarta unei fasole.
Interesant este faptul că autorul a refuzat numele eroului și nu există nici un portret al acestuia. Există diferite explicații pentru aceasta, dar un lucru este cert: I. S. Turgheniev transferă accentul de la exterior la interior, cufundându-ne în experiențele emoționale ale eroului. Încă de la începutul povestirii, scriitorul trezește simpatie în rândul cititorilor și încredere în eroul-povestitor. Aflăm că acesta este un tânăr vesel, sănătos, bogat, căruia îi place să călătorească, să observe viața, oamenii. El a experimentat recent un eșec amoros, dar cu ajutorul ironii subtile, înțelegem că dragostea nu a fost dragoste adevărată, ci doar divertisment.
Și iată întâlnirea cu Gagin, în care a simțit un spirit înrudit, apropierea intereselor de muzică, pictură, literatură. Comunicarea cu el și cu sora lui Asya a pus imediat eroul într-o dispoziție romantică sublimă.
Este de remarcat faptul că în a doua zi de cunoaștere a lor, el o observă cu atenție pe Asya, care îl atrage și îi provoacă un sentiment de enervare și chiar ostilitate cu acțiuni inexplicabile, gratuite. Eroul nu este conștient de ceea ce i se întâmplă. Simte un fel de neliniște vagă, care se transformă într-o anxietate de neînțeles; apoi o suspiciune geloasă că Gaginii nu sunt rude.

Așadar, au trecut două săptămâni de întâlniri zilnice. N. N. este din ce în ce mai supărat de suspiciunile geloase și, deși nu era pe deplin conștient de dragostea lui pentru Asa, ea a luat treptat stăpânirea inimii lui. El este copleșit în această perioadă de curiozitate persistentă, de o oarecare enervare față de comportamentul misterios, inexplicabil al fetei, de dorința de a-i înțelege lumea interioară.
Dar conversația dintre Asya și Ganin, auzită în foișor, îl face pe N. N. să realizeze în sfârșit că a fost deja capturat de un sentiment profund și tulburător de iubire. De la el pleacă în munți, iar când se întoarce, se duce la Ganini, după ce a citit un bilet de la fratele Asya. După ce a aflat adevărul despre acești oameni, își recăpătă instantaneu echilibrul pierdut și își definește starea emoțională în felul acesta: „Am simțit un fel de dulceață - era dulceață în inima mea: parcă ar fi turnat în secret miere în mine... .” Schița peisajului din capitolul 10 ajută la înțelegerea stării psihologice a eroului în această zi semnificativă, devenind „peisajul” sufletului. În acest moment al contopirii cu natura are loc o nouă întorsătură în lumea interioară a eroului: ceea ce era vag, tulburător, se transformă dintr-o dată într-o sete neîndoielnică și pasională de fericire, care este asociată cu personalitatea Asya. Dar eroul preferă să se dea nepăsător impresiilor care vin: „Nu sunt doar despre viitor, nu m-am gândit la ziua de mâine, m-am simțit foarte bine”. Acest lucru indică faptul că în acel moment N.N. era gata doar să se bucure de contemplarea romantică, el nu a simțit în sine că aceasta înlătură prudența și prudența, în timp ce Asya avea deja „aripi crescute”, un sentiment profund a venit în ea și irezistibil. Așadar, în scena întâlnirii, N.N.se pare că încearcă să ascundă în spatele reproșurilor și exclamațiilor puternice nepregătirea lui pentru un sentiment reciproc, incapacitatea de a se preda iubirii, care se maturizează atât de încet în firea sa contemplativă.
După părerea mea, după ce s-a despărțit de Asya după o explicație nereușită, N.N. încă nu știe ce îl așteaptă în viitor „singuratatea unei fasole fără familie”, el speră la „fericirea de mâine”, neștiind că „fericirea nu are mâine”. .. are un cadou - și asta nu este o zi, ci o clipă. Dragostea lui N.N. pentru Asya, supunând unui joc capricios al norocului sau unei predeterminari fatale a destinului, va izbucni mai târziu, când nimic nu poate fi corectat. Eroul va fi pedepsit pentru că nu cunoaște dragostea, că se îndoiește de ea. „Și fericirea era atât de aproape, atât de posibilă...”

Alte scrieri despre această lucrare

Analiza celui de-al 16-lea capitol al poveștii de I. S. Turgheniev „Asya” Analiza capitolului XVI al povestirii de I. S. Turgheniev „Asya” Asya ca exemplu de fată Turgheniev (bazat pe povestea cu același nume de I.S. Turgheniev). Domnul N. este vinovat pentru soarta lui (conform poveștii lui Turgheniev „Asya”) Ideea datoriei în povestea lui I.S. Turgheniev „Asya” Cum înțelegem expresia „Fericirea nu are mâine”? (bazat pe romanul lui I. S. Turgheniev „Asya”) Locul imaginii Asya în galeria „Fetelor Turgheniev” (bazat pe povestea cu același nume de I.S. Turgheniev) Percepția mea despre povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” Ale mele lucrarea preferată(compozitie - miniatura) Citirea mea despre povestea „Asia” Reflecțiile mele despre povestea „Asia” Un nou tip de erou în literatura rusă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea (bazat pe romanul lui I. Turgheniev „Asya”) Despre povestea lui I.S. Turgheniev „Asia” Imaginea fetei Turgheniev din povestea „Asya” Imaginea lui Asya (conform poveștii lui I. S. Turgheniev „Asya”) Imaginea Asiei în povestea cu același nume de I. S. Turgheniev Imaginea fetei Turgheniev Imaginea fetei Turgheniev (bazată pe povestea „Asya”) De ce personajul principal este sortit singurătății? (bazat pe romanul lui I. S. Turgheniev „Asya”) De ce nu a funcționat relația dintre Asya și domnul N? (bazat pe romanul lui I. S. Turgheniev „Asya”) Organizarea subiectivă în povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” Intriga, personajele și problemele poveștii lui I. S. Turgheniev „Asya” Tema psihologismului secret în povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” Caracteristicile lui Asya bazate pe povestea cu același nume de I. S. Turgheniev Compoziție bazată pe povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” Analiza poveștii de I. S. Turgheniev „Asya” Semnificația numelui Numele poveștii „Asya” „Fericirea nu are mâine...” (bazat pe romanul lui I. S. Turgheniev „Asya”) (3) Idealurile romantice ale lui Turgheniev și exprimarea lor în povestea „Asya” Eroul poveștii lui Turgheniev „Asya” Percepția mea despre povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” Tema iubirii în povestea lui I.S. Turgheniev Asya Și fericirea ar putea fi atât de posibilă ... (conform poveștii lui I.S. Turgheniev „Asya”) Caracteristicile personajului principal Asya din povestea lui Turgheniev Gagin - o caracteristică a unui erou literar

S-a bazat pe trăsăturile inerente biografiei scriitorului. Caracterizarea lui Asya în povestea „Asya” este imposibilă fără o scurtă digresiune în viață, sau mai degrabă dragostea lui Ivan Sergeevich.

Veșnic prieten al lui Pauline Viardot

Relația dintre Pauline Viardot și Ivan Sergeevich a durat 40 de ani. A fost o poveste de dragoste care s-a instalat doar în inima unei singure persoane, Turgheniev, iar femeia venerată cu pasiune de el nu i-a răspuns. Era căsătorită. Și pentru toate cele patru decenii, Ivan Sergeevich a venit la casa lor ca un prieten etern și credincios al familiei. Așezându-se „pe marginea cuibului altcuiva”, scriitorul a încercat să-și construiască pe al său, dar până la sfârșitul vieții a iubit-o pe Pauline Viardot. Viardot a devenit o femeie a iubirii, o ucigașă a fericirii fetelor care s-au îndrăgostit nesăbuit de Ivan Sergeevich.

Merită spus că relația tragică cu Viardot nu era nouă pentru el. Încă destul de tânăr, Ivan, la vârsta de optsprezece ani, s-a îndrăgostit de fiica sa Katenka. O creatură îngerească dulce, ceea ce fata părea la prima vedere, de fapt, nu era. Ea a avut întâlniri lungi cu doamnele șefului din sat. Printr-o ironie diabolică, Serghei Nikolaevici Turgheniev, tatăl scriitorului, a cucerit inima fetei.

Cu toate acestea, nu numai inima scriitorului i s-a frânt, el însuși a respins de mai multe ori femeile care l-au iubit. Până la urmă, până la sfârșitul zilelor, a adorat-o pe Pauline Viardot.

Caracteristicile lui Asya în povestea „Asya”. Tipul de fată Turgheniev

Mulți știu că fetele lui Turgheniev există, dar puțini își amintesc cum este ea, eroina din poveștile scriitorului.

Portretul caracteristic lui Asya, găsit pe paginile poveștii, este următorul.

După cum se poate vedea din rândurile de mai sus, Asya avea o frumusețe atipică: aspectul ei băiețel combina ochi scurti și mari, franjuri cu gene lungi și o siluetă neobișnuit de zveltă.

O scurtă descriere a Asiei, imaginea ei exterioară va fi incompletă, dacă nu mai vorbim că, cel mai probabil, a reflectat dezamăgirea lui Turgheniev în cerc (consecințe pentru Ekaterina Shakhovskaya).

Aici, pe paginile poveștii „Asya”, se naște nu numai fata lui Turgheniev, ci și sentimentul de dragoste al lui Turgheniev. Dragostea este comparată cu revoluția.

Dragostea, ca și revoluția, testează eroii și sentimentele lor pentru rezistență și vitalitate.

Originea și caracterul lui Asi

Fundalul vieții eroinei a adus o contribuție semnificativă la caracterul fetei. Aceasta este fiica nelegitimă a unui proprietar de teren și a unei servitoare. Mama ei a încercat să o crească cu severitate. Cu toate acestea, după moartea lui Tatyana, Asya a fost dusă la tatăl său. Din cauza lui, în sufletul fetei au apărut sentimente precum mândria și neîncrederea.

Caracterizarea Asiei din povestea lui Turgheniev introduce inconsecvențe inițiale în imaginea ei. Este controversată și jucăușă în relațiile cu toți oamenii. Dacă îi interesează totul în jur, atunci poți înțelege că fata o arată puțin nefiresc. Din moment ce privește totul cu curiozitate, totuși, de fapt, nu se adâncește cu atenție și nu se uită la nimic.

În ciuda mândriei sale inerente, ea are o predilecție ciudată: să facă cunoștințe cu oameni care sunt sub ea.

moment al trezirii spirituale

Caracterizarea Asiei din povestea lui Turgheniev va fi incompletă dacă nu luați în considerare problema trezirii spirituale a personajelor principale: Asya și domnul N.N.

Eroul și autorul poveștii, după ce a cunoscut-o pe Asya într-un orășel german, simte că i-a tremurat sufletul. Putem spune că a reînviat spiritual, s-a deschis la sentimente. Asya îndepărtează vălul roz prin care s-a uitat la sine și la viața lui. N.N. înțelege cât de falsă era existența lui înainte de momentul în care a cunoscut-o pe Asya: timpul petrecut în călătorii i se pare acum un lux inaccesibil.

Viziunea renascuta asupra lumii a domnului N.N. așteaptă cu nerăbdare fiecare întâlnire. Cu toate acestea, confruntat cu o alegere: iubire și responsabilitate sau singurătate, ajunge la concluzia că este absurd să se căsătorească eventual cu cineva al cărui temperament nu îl va cuceri niciodată.

Dragostea ajută și la dezvăluirea caracterului Asyei. Ea începe să se realizeze ca persoană. Acum nu se poate descurca cu lectura obisnuita a cartilor din care a tras cunostinte despre dragostea „adevarata”. Asya se deschide spre sentimente, speranțe. Pentru prima dată în viața ei, ea a încetat să se îndoiască și s-a deschis către sentimente vii.

Ce este ea, Asya, în ochii domnului N.N.?

Caracterizarea lui Asya în povestea „Asya” nu este făcută de însuși Ivan Sergeevich, el îi atribuie această sarcină eroului său, domnul N.N.

Datorită acestui fapt, putem observa transformarea atitudinii eroului față de iubitul său: de la ostilitate la iubire și neînțelegere.

domnul N.N. a remarcat impulsul spiritual al lui Asya, care vrea să-și arate originea „înaltă”:

Toate acțiunile ei i se par la început „prosecii de copil”. Dar curând a văzut-o sub forma unei păsări înfricoșate, dar frumoase:

Relația dintre Asya și domnul N.N.

Descrierea verbală a lui Asya din povestea „Asya” prezice rezultatul tragic al relației emergente dintre eroină și domnul N.N.

Prin natură, Asya este o natură contradictorie din rădăcinile ei. Trebuie doar să ne amintim atitudinea fetei față de mama ei și originea ei:

Fetei îi plăcea să i se acorde atenție și, în același timp, îi era frică de asta, deoarece era destul de timidă și timidă.

Asya visează la un erou care va deveni pentru ea întruchiparea fericirii, iubirii și gândirii. Un erou care se poate opune cu blândețe „vulgarității umane” pentru a salva iubirea.

Asya și-a văzut eroul în Mr. N.N.

Naratorul s-a îndrăgostit de fată din prima clipă în care s-au cunoscut. Ea a vrut să-l intrigă și, în același timp, să arate că era o domnișoară bine născută și nu un fel de fiică a servitoarei Tatyana. Acest comportament, neobișnuit pentru ea, a influențat prima impresie formată de domnul N.N.

Apoi se îndrăgostește de N.N. și începe să aștepte de la el nu doar acțiuni, ci un răspuns. Răspunsul la întrebarea ei: „Ce să faci?” Eroina visează la o ispravă, dar nu se așteaptă niciodată de la iubitul ei.

Dar de ce? Răspunsul este simplu: domnul N.N. nu este înzestrată cu bogăția spirituală inerentă lui Asya. Imaginea lui este destul de slabă și puțin plictisitoare, deși nu lipsită de un strop de edificare. Așa apare el în fața noastră după Cernîșevski. Turgheniev însuși îl vede ca pe un om cu sufletul tremurător și chinuit.

„Asya”, caracteristică lui N.N.

Sufletele, impulsurile inimii, gândurile despre sensul vieții erau necunoscute eroului poveștii N.N., în numele căruia i se spune povestea. A dus o viață disolută în care a făcut ce a vrut și s-a gândit doar la propriile dorințe, neglijând părerile celorlalți.

Nu-i păsa de simțul moralității, al datoriei, al responsabilității. Nu s-a gândit niciodată la consecințele acțiunilor sale, în timp ce transfera cele mai importante decizii pe umerii celorlalți.

Cu toate acestea, N.N. - nu întruchiparea completă a eroului rău al poveștii. În ciuda tuturor, nu și-a pierdut capacitatea de a înțelege și de a separa binele de rău. Este destul de curios și curios. Scopul călătoriei sale nu este dorința de a cunoaște lumea, ci un vis de a cunoaște mulți oameni și chipuri noi. N.N. destul de mândru, dar sentimentul iubirii respinse nu îi este străin: mai devreme era îndrăgostit de o văduvă care l-a respins. În ciuda acestui fapt, el rămâne un tânăr destul de amabil și plăcut de 25 de ani.

domnul N.N. își dă seama că Asya este o fată ciudată, prin urmare îi este frică să se confrunte cu întorsături neașteptate ale personajului ei în viitor. În plus, el vede căsătoria ca pe o povară insuportabilă, care se bazează pe responsabilitatea pentru soarta și viața altcuiva.

Temut de schimbare și schimbător, dar plin de viață, N.N. renunță la posibila fericire reciprocă, punând pe umerii Asyei responsabilitatea de a decide rezultatul relației lor. După ce a comis astfel o trădare, el prezice dinainte pentru sine o existență singuratică. Tradandu-l pe Asya, el a respins viata, dragostea si viitorul. Cu toate acestea, Ivan Sergheevici nu se grăbește să-i reproșeze. Pentru că a plătit prețul pentru greșeala sa...

Ivan Turgheniev nu numai că a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea literaturii ruse în zonele existente, dar a descoperit și noi trăsături originale ale culturii naționale. În special, a creat imaginea domnișoarei Turgheniev - a dezvăluit caracterul unic al fetei ruse pe paginile cărților sale. Pentru a face cunoștință cu acesta special, este suficient să citiți povestea „Asya”, unde portretul feminin a dobândit trăsături unice.

Scriitorul a fost ocupat să scrie această lucrare timp de câteva luni (din iulie până în noiembrie 1857). Scria greu și încet, pentru că deja se făceau simțite boala și oboseala. Cine este prototipul lui Asya nu este cunoscut cu exactitate. Dintre versiuni predomină punctul de vedere pe care autorul și-a descris-o fiica nelegitimă. De asemenea, soarta surorii sale din partea paternă ar putea fi reflectată în imagine (mama ei era o țărancă). Pe baza acestor exemple, Turgheniev știa bine cum se simțea un adolescent care s-a aflat într-o astfel de situație și și-a reflectat observațiile în poveste, arătând un conflict social foarte delicat, de care el însuși era de vină.

Lucrarea „Asya” a fost finalizată în 1857 și publicată la Sovremennik. Povestea poveștii, spusă chiar de autor, este următoarea: odată Turgheniev, într-un oraș german, a văzut o femeie în vârstă privind pe o fereastră de la primul etaj și capul unei fete tinere la etajul de deasupra. Apoi a decis să-și imagineze care ar putea fi soarta lor și a întruchipat aceste fantezii sub forma unei cărți.

De ce povestea se numește așa?

Lucrarea și-a primit numele în onoarea personajului principal, a cărui poveste de dragoste este în centrul atenției autorului. Principala sa prioritate a fost dezvăluirea imaginii feminine ideale, numită „doamna lui Turgheniev”. A vedea și a evalua o femeie, potrivit scriitorului, este posibil doar prin prisma sentimentului pe care îl trăiește. Numai în ea se dezvăluie pe deplin natura sa misterioasă și de neînțeles. Prin urmare, Asya experimentează șocul primei sale iubiri și îl experimentează cu demnitatea inerentă unei doamne adulte și mature, și nu copilul naiv care a fost înainte de a-l întâlni pe N.N.

Această reîncarnare îl arată pe Turgheniev. La finalul cărții ne luăm rămas bun de la copila Asya și ne cunoaștem cu Anna Gagina, o femeie sinceră, puternică și conștientă de sine, care nu acceptă compromisuri: când N.N. temându-se să se predea complet sentimentului și să-l recunoască imediat, ea, învingând durerea, l-a părăsit pentru totdeauna. Dar, în amintirea timpului strălucitor al copilăriei, când Anna era încă Asya, scriitorul își numește opera acest nume diminutiv.

Gen: roman sau nuvelă?

Desigur, „Asya” este o poveste. Povestea nu este niciodată împărțită în capitole, iar volumul ei este mult mai mic. Segmentul din viața personajelor descrise în carte este mai mic decât în ​​roman, dar mai lung decât în ​​cea mai mică formă de proză. Turgheniev a avut și această opinie despre natura de gen a creației sale.

În mod tradițional, există mai multe personaje și evenimente în poveste decât în ​​poveste. În plus, succesiunea de episoade este cea care devine subiectul imaginii din ea, în care se dezvăluie relații cauză-efect, care îl conduc pe cititor să realizeze sensul finalului operei. Așa se întâmplă în cartea „Asya”: personajele se cunosc, comunicarea lor duce la interesul reciproc, N.N. află despre originea Annei, ea îi mărturisește dragostea ei, lui îi este frică să ia în serios sentimentele ei și, în final, toate acestea duc la o pauză. Scriitorul ne intrigă mai întâi, de exemplu, arată comportamentul ciudat al eroinei, apoi îl explică prin povestea nașterii ei.

Despre ce este piesa?

Personajul principal este un tânăr, în numele căruia se povestește. Acestea sunt amintirile unui om deja matur despre evenimentele tinereții sale. În „Ace” un bărbat laic de vârstă mijlocie N.N. amintește de o poveste care i s-a întâmplat când avea 25 de ani.Începutul poveștii sale, unde își întâlnește fratele și sora Gagins, este expunerea poveștii. Locul și ora acțiunii – „un mic oraș german Z. lângă Rin (râu)”. Scriitorul are în vedere orașul Sinzig din provincia Germania. Turgheniev însuși a călătorit acolo în 1857, în același timp a terminat cartea. Naratorul scrie la timpul trecut, stipulând că evenimentele descrise au avut loc acum 20 de ani. În consecință, au avut loc în iunie 1837 (N.N. însuși relatează despre lună în primul capitol).

Ceea ce a scris Turgheniev în Asa este familiar cititorului încă din timpul citirii lui Eugene Onegin. Asya Gagina este aceeași tânără Tatyana care s-a îndrăgostit pentru prima dată, dar nu a găsit reciprocitate. Era poezia „Eugene Onegin” că N.N. pentru Gagins. Doar eroina din poveste nu seamănă cu Tatyana. Este foarte schimbătoare și volubilă: fie râde toată ziua, fie merge mai mohorât decât un nor. Motivul acestei dispoziții constă în istoria dificilă a fetei: ea este sora nelegitimă a lui Gagin. În înalta societate, ea se simte ca o străină, parcă nedemnă de onoarea care i s-a dat. Gândurile despre situația ei viitoare o cântăresc constant, așa că Anna are un caracter dificil. Dar, până la urmă, ea, ca și Tatiana din „Eugene Onegin”, se hotărăște să-și mărturisească dragostea la ridicolul N.N. Asya, după ce a auzit un reproș în loc de o mărturisire, fuge. ANN. înțelege cât de dragă îi este și decide să-i ceară mâna a doua zi. Dar este prea târziu, căci a doua zi dimineață află că Gagins au plecat, lăsându-i un bilet:

La revedere, nu ne vom mai vedea. Nu plec din mândrie - nu, nu pot face altfel. Ieri, când plângeam în fața ta, dacă mi-ai fi spus un cuvânt, doar un cuvânt, aș fi rămas. Nu ai spus-o. Aparent, e mai bine așa... La revedere pentru totdeauna!

Personajele principale și caracteristicile lor

Atenția cititorului este atrasă, în primul rând, de personajele principale ale operei. Ei sunt cei care întruchipează intenția autorului și sunt imaginile suport pe care se construiește narațiunea.

1. Asya (Anna Gagina)- o „doamnă de la Turgheniev” tipică: este o fată sălbatică, dar subtil sensibilă, capabilă să dragoste adevărată, dar nu acceptă lașitatea și slăbiciunea de caracter. Așa a descris-o fratele ei: „În ea s-a dezvoltat puternic mândria, și neîncrederea; obiceiurile proaste au prins rădăcini, simplitatea a dispărut. Ea a vrut (ea însăși mi-a mărturisit asta o dată) să facă lumea întreagă să-și uite originea; i-a fost rușine de mama ei, și de rușinea ei și mândră de ea. A crescut în natură pe moșie, a studiat la internat. La început a fost crescută de mama ei - o servitoare în casa tatălui ei. După moartea ei, stăpânul a luat fata la el. Apoi, creșterea a fost continuată de fiul său legitim, fratele personajului principal. Anna este o persoană modestă, naivă, bine educată. Nu s-a maturizat încă, așa că prostește și face farse, fără să ia viața în serios. Cu toate acestea, caracterul ei s-a schimbat când s-a îndrăgostit de N.N.: el a devenit volubil și ciudat, fata era uneori prea plină de viață, alteori tristă. Schimbând imagini, ea a căutat inconștient să atragă atenția unui domn, dar intențiile ei au fost absolut sincere. Ea s-a îmbolnăvit chiar și de febră din cauza unui sentiment care i-a copleșit inima. Din acțiunile și cuvintele ei ulterioare, putem concluziona că este o femeie puternică și cu voință puternică, capabilă să se sacrifice de dragul onoarei. Turgheniev însuși a subliniat descrierea ei: „Fata pe care o numea sora lui mi s-a părut foarte drăguță la prima vedere. Era ceva al ei, deosebit, în machiajul feței ei rotunde și negre, cu un nas mic și subțire, obraji aproape copilărești și ochi negri și strălucitori. Ea a fost construită cu grație, dar parcă nu era încă pe deplin dezvoltată. Imaginea oarecum idealizată a lui Asya a fost repetată pe fețele altor eroine celebre ale scriitorului.
2. N.N.- un narator care, la 20 de ani de la evenimentul descris, ia un condei pentru a-și ușura sufletul. Nu își poate uita niciodată dragostea pierdută. El apare în fața noastră ca un tânăr bogat egoist și inactiv, care călătorește din nimic de făcut. Este singur și se teme de singurătatea lui, pentru că, după propria sa recunoaștere, îi place să fie în mulțime și să se uite la oameni. În același timp, nu vrea să se familiarizeze cu rușii, se pare că îi este frică să nu-i tulbure liniștea. El remarcă ironic că „a considerat de datoria lui să se complacă pentru o vreme în tristețe și singurătate”. Această dorință de a se arăta chiar și în fața lui însuși dezvăluie în el slăbiciunile naturii: este nesincer, fals, superficial, caută o scuză pentru lenevia lui în suferința fictivă și depășită. Este imposibil să nu-i remarci impresionabilitatea: gândurile despre patria sa l-au înfuriat, o întâlnire cu Anna l-a făcut să se simtă fericit. Personaj principal educat și nobil, trăiește „cum vrei tu”, iar el se caracterizează prin inconstanță. Înțelege arta, iubește natura, dar nu poate găsi aplicare pentru cunoștințele și sentimentele sale. Îi place să analizeze oamenii cu mintea, dar nu îi simte cu inima, motiv pentru care nu a putut înțelege comportamentul Asyei atât de mult timp. Dragostea pentru ea nu s-a dezvăluit în el cel mai mult cele mai bune calități: lașitate, nehotărâre, egoism.
3. Gagin- Fratele mai mare al Annei, care are grijă de ea. Așa scrie despre el autorul: „A fost doar un suflet rusesc, veridic, cinstit, simplu, dar, din păcate, puțin lent, fără tenacitate și căldură interioară. Tinereţea nu a fiert în el; ea strălucea lumină liniştită. Era foarte drăguț și deștept, dar nu îmi puteam imagina ce va fi cu el de îndată ce se va maturiza. Eroul este foarte amabil și simpatic. A onorat și respectat familia, pentru că a împlinit cu sinceritate ultima voință a tatălui său și și-a iubit sora ca pe a sa. Anna îi este foarte dragă, așa că își sacrifică prietenia pentru liniștea ei sufletească și o părăsește pe N.N., luând-o pe eroina. În general, își sacrifică de bunăvoie interesele de dragul celorlalți, pentru că pentru a-și crește sora își dă demisia și își părăsește patria. Alte personajeîn descrierea lui arată întotdeauna pozitiv, el găsește o scuză pentru toți: atât tatăl secret, cât și servitoarea complice, măiestria Asya.

Personajele minore sunt menționate doar în treacăt de către narator. Aceasta este o tânără văduvă de pe ape care l-a respins pe narator, tatăl lui Gagin (o persoană bună, blândă, dar nefericită), fratele său, care a aranjat ca nepotul său să slujească la Sankt Petersburg, mama Asiei (Tatyana Vasilyevna este o persoană mândră și femeie inexpugnabilă), Yakov (majordomul lui Gagin cel bătrân) . Descrierea personajelor oferită de autor permite o înțelegere mai profundă a poveștii „Asya” și a realităților epocii care a devenit baza ei.

Subiect

1. Tema iubirii. Ivan Sergheevici Turgheniev a scris multe povești despre asta. Pentru el, sentimentul este un test al sufletelor eroilor: „Nu, dragostea este una dintre acele pasiuni care ne rupe „eu”, ne face să uităm de noi înșine și de interesele noastre”, a spus scriitorul. Numai bărbat adevărat poate iubi cu adevărat. Cu toate acestea, tragedia este că mulți oameni nu fac față acestui test și este nevoie de doi pentru a iubi. Când unul nu reușește să iubească cu adevărat, celălalt rămâne singur în mod nemeritat. Așa s-a întâmplat în această carte: N.N. nu a putut trece testul iubirii, dar Anna, deși s-a descurcat cu ea, tot nu a suportat insulta neglijenței și a plecat pentru totdeauna.
2. Un loc important ocupă și tema persoanei de prisos din povestea „Asya”. Personajul principal nu poate găsi un loc în lume. Viața lui inactivă și fără scop în străinătate este dovada acestui lucru. Se plimbă în căutarea cine știe ce, pentru că nu își poate aplica abilitățile și cunoștințele în cazul real. Eșecul lui se manifestă și în dragoste, pentru că îi este frică de recunoașterea directă a fetei, de puterea sentimentelor ei, așa că nu poate realiza la timp cât de dragă îi este.
3. Tema familiei este ridicată și de autor. Gagin a crescut-o pe Asya ca soră a lui, deși a înțeles complexitatea situației ei. Poate că această împrejurare l-a determinat să călătorească, unde fata putea fi distrasă și să se ascundă de privirile piezise. Turgheniev subliniază superioritatea valorilor familiei față de prejudecățile de clasă, îndemnându-și compatrioții să-i pese mai mult de legăturile de familie decât de puritatea sângelui.
4. Tema nostalgiei. Întreaga poveste este impregnată de starea de spirit nostalgică a protagonistului, care trăiește cu amintiri din vremea când era tânăr și îndrăgostit.

Probleme

• Problema alegerii morale. Eroul nu știe ce să facă: merită să-și asume responsabilitatea pentru o creatură atât de tânără și jignită? Este gata să-și ia rămas bun de la viața de necăsătorit și să se lege de o singură femeie? În plus, ea îi luase deja alegerea spunându-i fratelui ei. Era enervat că fata a luat toată inițiativa și, prin urmare, a acuzat-o că este prea sinceră cu Gagin. N.N. era confuz și chiar nu avea suficientă experiență pentru a dezvălui natura subtilă a iubitului său, așa că nu este surprinzător că alegerea sa s-a dovedit a fi greșită.
• Probleme de sentiment și datorie. Adesea, aceste principii sunt opuse unul altuia. Asya îl iubește pe N.N., dar după ezitarea și reproșurile lui, își dă seama că nu este sigur de sentimentele lui. Datoria de onoare îi spune să plece și să nu-l mai vadă, deși inima ei se răzvrătește și cere să-i mai dea iubitului o șansă. Cu toate acestea, fratele ei este hotărât și în chestiuni de onoare, așa că Gagins părăsesc N.N.
• Problema relațiilor extraconjugale. Pe vremea lui Turgheniev, aproape toți nobilii aveau copii nelegitimi, iar acest lucru nu era considerat anormal. Dar scriitorul, deși el însuși a devenit tatăl unui astfel de copil, atrage atenția asupra cât de rău trăiesc copiii, a căror origine este în afara legii. Ei suferă fără vină pentru păcatele părinților lor, suferă de bârfă și nu își pot aranja viitorul. De exemplu, autorul descrie studiile lui Asya într-un internat, unde toate fetele au tratat-o ​​cu dispreț din cauza istoriei ei.
• Problema tranziției. Asya la momentul evenimentelor descrise are doar 17 ani, nu s-a format încă ca persoană, așa că comportamentul ei este atât de imprevizibil și excentric. Un frate este foarte greu să aibă de-a face cu ea, pentru că nu are încă experiență în domeniul parental. Da si N.N. nu putea înțelege natura ei contradictorie și sentimentală. Acesta este motivul tragediei relației lor.
• Problema lașității. N.N. îi este frică de sentimente serioase, prin urmare nu rostește cuvântul foarte prețuit pe care Asya îl aștepta.

Gândul principal

Povestea personajului principal este o tragedie a primelor sentimente naive, când un tânăr visător întâlnește pentru prima dată realitățile crude ale vieții. Concluziile din această ciocnire sunt ideea principală a poveștii „Asya”. Fata a trecut prin testul iubirii, dar multe dintre iluziile ei au fost rupte în ea. În nehotărâre N.N. ea și-a citit propoziția, pe care fratele ei o pomenise și mai devreme într-o conversație cu un prieten: în această poziție nu poate conta pe bun joc. Puțini vor fi de acord să se căsătorească cu ea, oricât de frumoasă sau amuzantă ar fi. Văzuse înainte că oamenii o disprețuiesc pentru originea ei inegală, dar acum persoana iubită ezită și nu îndrăznește să se lege cu un cuvânt. Anna a interpretat asta ca lașitate, iar visele ei s-au prăbușit în praf. A învățat să fie mai selectivă în privința iubiților și să nu le încreadă secretele inimii.

Dragostea în acest caz deschide eroinei lumea adultă, trăgând-o literalmente din copilăria ei fericită. Fericirea nu ar fi o lecție pentru ea, ci o continuare a visului unei fete, nu ar dezvălui acest personaj contradictoriu, iar portretul Asiei din galeria personajelor feminine din literatura rusă a fost foarte sărăcit de la un final fericit. În tragedie, ea a căpătat experiența necesară și s-a îmbogățit spiritual. După cum puteți vedea, sensul poveștii lui Turgheniev este și de a arăta modul în care testul iubirii îi afectează pe oameni: unii arată demnitate și forță, alții arată lașitate, lipsă de tact și indecizie.

Această poveste de pe buzele unui om matur este atât de instructivă încât nu lasă nicio îndoială că eroul își amintește acest episod al vieții sale ca o edificare pentru sine și pentru ascultător. Acum, după atâția ani, înțelege că el însuși i-a fost dor de iubirea vieții sale, el însuși a distrus această relație sublimă și sinceră. Naratorul încurajează cititorul să fie mai atent și mai hotărât decât el, să nu-și lase steaua călăuzitoare să dispară. Astfel, ideea principală a lucrării „Asya” este să arate cât de fragilă și trecătoare este fericirea dacă nu este recunoscută la timp și cât de nemiloasă este iubirea, care nu dă o a doua încercare.

Ce ne învață povestea?

Turgheniev, arătând stilul de viață inactiv și gol al eroului său, spune că nepăsarea și lipsa de scop a existenței vor face o persoană nefericită. N.N. la bătrânețe, se plânge amarnic de sine în tinerețe, regretând pierderea lui Asya și chiar ocazia de a-și schimba soarta: „Atunci nu mi-a trecut prin minte că o persoană nu este o plantă și că nu poate înflori mult timp. ” Își dă seama cu amărăciune că această „înflorire” nu a dat roade. Astfel, moralitatea din povestea „Asya” ne dezvăluie adevăratul sens al ființei - trebuie să trăiești de dragul scopului, de dragul celor dragi, de dragul creativității și al creației, indiferent de ceea ce este exprimat. în, și nu numai de dragul de sine. La urma urmei, egoismul și teama de a pierde ocazia de a „înflori” au fost cele care l-au împiedicat pe N.N. rosti cuvântul foarte prețuit pe care Anna îl aștepta.

O altă concluzie pe care o face Ivan Sergheevici Turgheniev în „Ace” este afirmația că nu trebuie să-ți fie frică de sentimentele cuiva. Eroina s-a dăruit complet lor, s-a ars cu prima ei dragoste, dar a învățat multe despre viață și despre persoana căreia a vrut să i-o dedice. Acum va fi mai atentă la oameni, va învăța să-i înțeleagă. Fără această experiență crudă, ea nu s-ar fi dezvăluit ca persoană, nu s-ar fi înțeles pe ea însăși și dorințele ei. După despărțirea de N.N. și-a dat seama care ar trebui să fie bărbatul visurilor ei. Așa că nu vă temeți de impulsurile sincere ale sufletului, trebuie să le dați frâu liber și orice se întâmplă.

Critică

Recenziatorii l-au sunat pe N.N. o întruchipare literară tipică a „persoanei de prisos”, iar mai târziu au evidențiat un nou tip de eroină - „doamna Tugenev”. Cernîșevski, adversarul ideologic al lui Turgheniev, a studiat imaginea protagonistului cu o atenție deosebită. I-a dedicat un articol ironic numit „Omul rus la întâlnire. Reflecții după citirea poveștii „Asya”. În ea, el condamnă nu numai imperfecțiunea morală a personajului, ci și sărăcia întregului grup social căruia îi aparține. Lenevia și egoismul urmașilor nobili distrug oamenii adevărați din ei. În aceasta vede criticul cauza tragediei. Prietenul și colegul său Dobrolyubov a apreciat cu entuziasm povestea și munca autorului asupra ei:

Turgheniev... vorbește despre eroii săi ca despre oamenii apropiați, le smulge sentimentul de căldură din piept și îi privește cu participare tandră, cu trepidare dureroasă, el însuși suferă și se bucură împreună cu chipurile create de el, el însuși este purtat departe de atmosfera poetică pe care o iubește mereu înconjoară-i...

Scriitorul însuși vorbește foarte călduros despre creația sa: „Am scris-o foarte pasional, aproape în lacrimi...”.

Mulți critici au răspuns pozitiv lucrării lui Turgheniev „Asya” chiar și în stadiul citirii manuscrisului. I. I. Panaev, de exemplu, i-a scris autorului despre impresia editorilor de la Sovremennik în următorii termeni:

Am citit probele, corectorul și, mai mult, Cernîșevski. Dacă încă mai sunt greșeli, înseamnă că am făcut tot ce am putut și nu o putem face mai bine. Annenkov a citit povestea și probabil că știți deja părerea lui despre ea. El este încântat

Annenkov a fost un prieten apropiat al lui Turgheniev și cel mai important critic al său. Într-o scrisoare către autor, acesta îl laudă nou loc de muncă, numind-o „un pas sincer către natură și poezie”.

Într-o scrisoare personală din 16 ianuarie 1858, E. Ya. Kolbasin (un critic care evaluează pozitiv opera lui Turgheniev) l-a informat pe scriitor: „Acum am venit din Tyutchev, unde a existat o dispută despre Asya. Si imi place. Ei descoperă că chipul Asyei este încordat, nu este viu. Am spus contrariul, iar Annenkov, care a sosit la timp pentru dispută, m-a susținut complet și i-a respins strălucit.

Cu toate acestea, nu a fost lipsită de controverse. Nekrasov, redactor-șef al revistei Sovremennik, a sugerat schimbarea scenei explicației personajelor principale, crezând că ar slăbi prea mult imaginea lui N.N.:

Există o singură remarcă, a mea personal, și aceasta este lipsită de importanță: în scena unei întâlniri la genunchi, eroul a arătat pe neașteptate o grosolănie inutilă a naturii, la care nu te aștepți de la el, izbucnind în reproșuri: ar fi trebuit să fie înmuiat și redus, am vrut, dar nu am îndrăznit, mai ales că Annenkov împotriva acestui lucru

Drept urmare, cartea a rămas neschimbată, pentru că până și Cernîșevski a susținut-o, care, deși nu a negat grosolănia scenei, a remarcat că reflectă cel mai bine aspectul real al clasei căreia îi aparține naratorul.

S. S. Dudyshkin, care în articolul „Poveștile și poveștile lui I. S. Turgheniev”, publicat în „Notes of the Fatherland”, a pus în contrast „personalitatea bolnavă a unei persoane ruse din secolul al XIX-lea” cu un muncitor cinstit - un om de afaceri burghez. De asemenea, a fost extrem de îngrijorat de soarta istorică a „poporului de prisos”, prezentată de autorul cărții Asya.

Povestea clar nu este pentru toată lumea. După publicare, scriitorului i-au plouat reproșuri. De exemplu, recenzentul V.P. Botkin i-a spus lui Fet: „Nu tuturor le place Asya. Mi se pare că chipul Asyei a eșuat – și în general chestia are un aspect inventat prozaic. Nu este nimic de spus despre alți oameni. Ca textier, Turgheniev nu poate exprima bine decât ceea ce a trăit...”. Celebrul poet, destinatarul scrisorii, a fost solidar cu prietenul său și a recunoscut imaginea personajului principal ca fiind exagerată și lipsită de viață.

Dar Tolstoi a fost cel mai indignat dintre toți criticii, care au evaluat lucrarea după cum urmează: „Asia lui Turgheniev, în opinia mea, este cel mai slab lucru dintre tot ce a scris el” - această remarcă a fost conținută într-o scrisoare către Nekrasov. Lev Nikolayevich a conectat cartea cu viața personală a unui prieten. Era nemulțumit că a aranjat pentru fiica nelegitimă Pauline în Franța, despărțindu-o pentru totdeauna de propria ei mamă. O astfel de „poziție ipocrită” a fost condamnată aspru de conte, el și-a acuzat deschis colegul de cruzime și creșterea necorespunzătoare a fiicei sale, care a fost descrisă și în poveste. Acest conflict a dus la faptul că autorii nu au comunicat timp de 17 ani.

Mai târziu, povestea nu a fost uitată și a apărut adesea în declarațiile celebrilor Persoane publice eră. De exemplu, Lenin a comparat liberalii ruși cu un personaj indecis:

... La fel ca erou înflăcărat de la Turgheniev care a scăpat din Asya, despre care Cernîșevski a scris: „Un bărbat rus la întâlnire”

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

În lucrările sale, Ivan Sergeevich Turgheniev atinge adesea tema iubirii. Dar aproape întotdeauna are un final trist. Povestea lui „Asya” nu face excepție. În această lucrare frumoasă și în același timp tristă, el pune întrebarea adevăratei fericiri. „Asya” vorbește nu numai despre dragoste, ci ridică și probleme morale.

Povestea „Asya” I. S. Turgheniev a început să scrie după un an de inactivitate. Ideea a venit pe neașteptate când scriitorul se afla în Germania în 1857. Trecând pe lângă ruine, în Zinitsk, Ivan Sergeevich a văzut o casă mică în apropiere. La primul etaj, Turgheniev a observat o bătrână, iar la al doilea, o fată tânără. Scriitorul a început să inventeze cu interes cine sunt ei și de ce locuiau în această casă. Fiabilitatea acestui fapt este dovedită de scrisorile scriitorului și de cronologia lucrărilor lăsate de acesta.

Faptele interesante vor spune cel mai bine despre crearea lui Asya:

1. Sănătate precară a scriitorului. Deși a scris povestea cu inspirație, dar durerea și slăbiciunea s-au făcut simțite. Turgheniev și-a terminat opera în noiembrie 1857, iar în 1858 a fost publicată în revista Sovremennik.
2. Natura autobiografică a poveștii. Adevăratul prototip al lui Asya este necunoscut. În plus față de versiunea despre imaginea unei fete din Zinitsk, există o părere că personajul principal este similar ca soartă cu fiica nelegitimă a lui Turgheniev, Polina. Există și o teorie conform căreia scriitorul și-ar putea lua sora, Barbara, drept prototip. Dar este important să rețineți că, dacă fiica lui Turgheniev este într-adevăr prototipul lui Asya, atunci personajele lor sunt foarte diferite. Polina nu era înzestrată cu dragoste pentru înalți, iar personajul principal al poveștii avea un simț subtil al frumosului și o dragoste de neclintit pentru natură.

Gen și regie

Genul lucrării „Asya” de I. S. Turgheniev este o poveste. Deși inițial scriitorul a conceput-o ca pe o poveste. O trăsătură distinctivă a poveștii este că este mai mare ca volum, sunt mai multe personaje în ea, au loc multe evenimente și acțiuni, dar într-o perioadă de timp destul de scurtă. Titlurile unor astfel de cărți sunt cel mai adesea vorbitoare și asociate cu personajul principal.

I. S. Turgheniev a lucrat în direcția realismului. În lucrările sale, realitatea înconjurătoare este înfățișată în mod viu, iar lumea interioară a personajelor este descrisă cu ajutorul tehnicilor de psihologie. Cu toate acestea, în povestea „Asya” există trăsături ale romantismului. Acest lucru poate fi văzut în personajul principal, care este o „fată Turgheniev” tipică. Scriitoarea și-a îmbrăcat trăsăturile deosebit de romantice. Acest lucru se reflectă nu numai în aparență, ci și în caracterul ei. Ea încântă cititorii cu puritatea și sinceritatea ei.

Compoziţie

Pentru fiecare lucrare, rolul compoziției este extrem de important. De exemplu, pentru a transmite o imagine exactă a ceea ce se întâmplă. Datorită tehnicilor speciale de compoziție, cititorul este mulțumit și interesat să citească cartea, deoarece textul este construit într-un singur întreg.

Compoziția poveștii „Asya” este construită foarte concis.

1. eu expunere. Memorii ale lui N. N. despre tinerețea și viața sa în Germania.
2. II-VIII Cravată. Cunoștință cu Gagin și sora lui Asya. Apropierea lui N. N. de ei. Povestea copilăriei Asya. Prima conversație serioasă între N.N. și eroină. Eroina nu se mai teme de el și începe să aibă încredere în el.
3. X-XV Desfăşurarea acţiunilor. Apropierea lui Asya și N. N. Experiența fetei și mărturisirea lui Gagin despre dragostea ei pentru narator. O notă de la Asya.
4. XVI-XXI Punctul culminant al acțiunii și un deznodământ instantaneu. Întâlnirea lui N.N. cu Asya, care s-a încheiat cu despărțire. Plecarea neașteptată a eroilor din oraș.
5. XXII Epilog. Reflecțiile lui N.N. asupra vieții și fericirii. Regret pentru un moment pierdut.

esență

Naratorul N. N. își împărtășește amintirile din zilele trecute ale tinereții sale lipsite de griji. A călătorit în străinătate și a observat oamenii cu răpire. Fără scop sau responsabilitate. Principalele evenimente ale poveștii se desfășoară în orașul german Z., de pe malul râului Rin. Locul era retras, așa cum îi cerea sufletul. Inima lui N.N. a fost frântă de o tânără văduvă care l-a schimbat pe povestitor cu un locotenent.

Locația orașului în care s-a stabilit naratorul a fost excelentă.

Într-o zi, N.N. a ajuns la reclamă, unde elevii s-au distrat. Acolo a auzit din greșeală o conversație între doi ruși și i-a întâlnit din greșeală. S-a dovedit a fi familia Gagin. Fratele mai mare și sora mai mică Asya, în vârstă de șaptesprezece ani. După o scurtă conversație, l-au invitat pe povestitor să-i viziteze, într-o casă singuratică, care se afla în afara orașului, unde au gustat lapte, fructe de pădure și pâine. Când a venit seara palidă și a răsărit luna, N. N. a plecat acasă cu barca și s-a simțit cu adevărat fericit.

A doua zi, Gagin a venit la el acasă și l-a trezit cu zgomotul unui băț, după care au băut cafea și au vorbit despre ceea ce îi îngrijorează pe toată lumea. N. N. a povestit despre dragostea nefericită, iar interlocutorul său că a început să picteze prea târziu și i-a fost teamă să nu se realizeze în creativitate. În fiecare zi, naratorul devine din ce în ce mai atașat de Gagin și de sora lui. Asya s-a comportat ciudat și întotdeauna în moduri diferite. Acum e încordată, apoi veselă și lipsită de griji, ca un copil. N.N. se uită adesea îndeaproape nu numai la comportamentul fetei, ci și la aspectul ei. În opinia lui, ea avea cea mai schimbătoare față pe care o văzuse vreodată. Uneori era palid, alteori ascundea un zâmbet.

Odată după cină, Gagin l-a însoțit pe N.N. până la barcă, ca să plece acasă. Pe drum, au făcut un ocol spre casa unei doamne în vârstă, unde se afla Asya. Fata i-a aruncat lui N.N.o ramură de muşcate şi l-a invitat să-şi imagineze că ea este doamna inimii lui. Gândurile naratorului au devenit confuze. A început să fie copleșit de dorul de casă. Înainte de a merge la culcare, se gândi la Asa, numind-o fată capricioasă în capul lui. De asemenea, N.N. era sigur că nu era sora lui Gagin. Timp de două săptămâni la rând, i-a vizitat și a urmărit cu interes comportamentul eroinei. N.N.a înțeles că fata îl atrăgea, chiar și atunci când era supărată. Într-o seară, a auzit o conversație între Asya și fratele ei. Stând în foișor, fata și-a mărturisit dragostea ei veșnică lui Gagin. Cu amărăciunea în inimă, N.N. a plecat acasă. A considerat că a fost înșelat cu nerăbdare, iar ei nu erau deloc rude, ci iubiți.

N.N. a petrecut câteva zile singur cu natura. Nu voia să-i vadă pe Gagin și Asya. A mers prin munți, s-a uitat la nori și a vorbit cu localnicii care l-au întâlnit pe drum.

La sfârșitul celei de-a treia zile, întorcându-se acasă, N. N. a găsit un bilet. În ea, Gagin i-a cerut să vină. Care a fost surpriza lui N.N. când a aflat tot adevărul. Gagin a spus că a cunoscut-o pe Asya când ea avea aproximativ nouă ani. Era fiica tatălui său și servitoare. Mai târziu, fata a rămas orfană, iar el a luat-o la el. După ce N.N. a aflat întregul adevăr, inima lui a devenit lumină. Într-o oarecare măsură, a înțeles-o pe Asya, anxietatea și naivitatea ei copilărească. Începutul lui a fost atras de sufletul ei. După ce a vorbit cu Gagin, N.N. a plecat la o plimbare cu Asya. Pentru prima dată, nu i-a fost frică să spună ceva și să pună întrebări. N. N. începe să observe în spatele lui că nu este la înălțimea poveștilor ei. El o admiră pe Asya, iar ea visează că aripile ei vor crește. Apoi s-au dus acasă și au dansat valsul până seara. Când N.N. conducea acasă, avea lacrimi în ochi de fericire. Nu voia să se gândească dacă era îndrăgostit sau nu. Pur și simplu se simțea bine.

A doua zi, după o altă conversație cu Asya, N.N. și-a dat seama că fata îl iubește. Ea părea tulburată. Ea a vorbit despre moarte și a pus întrebări ciudate. Într-o zi, plimbându-se prin oraș, a întâlnit un băiat care i-a întins un bilet de la Asya. Fata a vrut să-l vadă imediat, la ora patru la capelă. Era doar ora douăsprezece și se duse în camera lui. Brusc, un Gagin entuziasmat a venit la el. El a raportat că Asya a avut febră în timpul nopții. Ea i-a mărturisit fratelui ei că este îndrăgostită de N.N.și a vrut să părăsească orașul. Naratorul a fost nedumerit și i-a spus lui Gagin despre nota pe care o primise de la Asya. Și-a dat seama că nu se căsătorește cu o fată de șaptesprezece ani și trebuia să pună capăt imediat. După ce s-a dus la locul stabilit, N.N. l-a întâlnit din nou pe băiat, care anterior îi predase un bilet de la Asya. A spus că fata a schimbat locul de întâlnire și îl așteaptă acasă la doamna Luisi într-o oră și jumătate. Nu era nevoie să se întoarcă acasă, iar N. N. s-a dus să aștepte într-o grădină mică, unde a băut un pahar de bere. Când a venit vremea, s-a dus la casa bătrânei și a bătut slab la uşă. Doamna Luise l-a escortat la etajul trei, unde Asya stătea deja. Adresându-se ei după prenumele și patronimul, N.N. a văzut-o tremurând. Îi era milă de ea și era confuz. Apoi o trase pe Asya spre el, iar capul ei stătea pe pieptul lui. Dar deodată N.N. și-a amintit de Gagina și de conversația lor. El a început să o învinuiască pe Asya pentru că i-a spus fratelui ei despre sentimentele ei și, din această cauză, trebuie să pună capăt imediat relației. Fata l-a ascultat în tăcere, dar, neputând să suporte, a căzut în genunchi și a plâns amar. N.N. s-a speriat și și-a dat seama ce greșeală făcuse. Dar ea a sărit în sus și a fugit. S-a dus la casa soților Gagin, dar Asya nu era acolo. Rătăcind pe străzi, N.N. a căutat-o, dar fără rezultat. A simțit remușcări și regret că nu i-a spus Asyei cât de mult o iubea și nu voia să o piardă. Întorcându-se din nou la casa lor, Gagin a spus că eroina a fost găsită, dar se ducea deja la culcare. N. N. a hotărât că mâine cu siguranță îi va mărturisi totul. Era chiar gata să se căsătorească cu ea. Dar planurile lui nu erau destinate să devină realitate. La ora șase dimineața, Asya și Gagin au părăsit orașul.

N.N. a simțit o durere și o furie insuportabile față de el însuși. A decis să o găsească pe Asya cu orice preț și să nu o mai lase niciodată în viața lui. Când mergea acasă să-și împacheteze lucrurile și să-i urmeze pe Gagin, a fost distras de doamna Lisa, care i-a dat un bilet de la Asya. Era scris în ea că trebuia să spună doar un cuvânt, iar apoi totul va fi diferit. Când N. N. a ajuns în orașul Köln, a aflat direcția ulterioară a familiei Gagin și i-a urmat până la Londra, dar căutările ulterioare nu au avut succes.

N.N. nu a mai văzut-o niciodată pe Asya, nici măcar nu știa dacă era încă în viață. Curând s-a resemnat și a trimis totul către soarta sorții. Dar numai eroina a trezit în el emoții puternice și vii.

Personajele principale și caracteristicile lor

• Anna Gagina (Asia) este personajul principal al poveștii cu același nume. Descrierea lui Asya este dată de autor: este o fată neagră cu păr scurt și negru. Avea șaptesprezece ani și, datorită vârstei, nu era pe deplin dezvoltată, dar avea o grație deosebită în mișcări. În același timp, Asya nu a stat niciodată inactiv. Ea se mișca constant, fredona ceva și râdea în hohote. Era greu să nu observăm trăsăturile copiilor în comportamentul Asya, uneori chiar indecente. Pe parcursul lucrării, Turgheniev își dezvăluie imaginea treptat. La început, Asya ni se pare ciudată și îndepărtată, dar mai târziu aflăm soarta ei. Tânăra fată nu știe deloc să fie în societate, pentru că a crescut înconjurată de țărani. Îi este rușine de originea ei. Nu există restricții pentru ea, nu știe ce este o minciună. Calitățile morale ale eroinei: onestitate, deschidere, forță și capacitatea de a iubi. Tocmai pentru că Asya este înzestrată cu aceste calități, ea se repezi cu capul înainte în bazinul iubirii. Dar din cauza nehotărârii lui N.N., fata nu și-a putut găsi fericirea adevărată. Atitudinea lui Turgheniev față de Asya este reverentă și tandră. Citind lucrarea, observi cu ce dragoste o descrie. Scriitorul a înzestrat-o cu calități excepțional de pozitive.
• Gagin - fratele Asyei. Un tânăr cu o șapcă pe cap și o jachetă largă. Deci, când se întâlnește, Turgheniev își descrie eroul. Gagin avea o față fericită, ochi mari și păr creț. În timpul lucrării, aflăm că Gagin este un nobil destul de bogat. El nu depinde de nimeni. În timpul uneia dintre conversațiile cu N.N., Gagin spune că este angajat în pictură și plănuiește să-și dedice viitorul acestui lucru. Turgheniev l-a înzestrat cu un caracter calm și echilibrat. Putem spune că Gagin este un rus mediocru, imaginea lui este un tip tradițional de amator în toate sferele vieții.
• N. N.- cel datorită căruia cititorii se familiarizează cu Turgenevskaya Asya. Naratorul povestește despre zilele sale trecute când avea douăzeci și cinci de ani. Nepăsător și tânăr, a călătorit în străinătate. Aceasta este o persoană căreia îi place să fie în mulțime și să privească oamenii, fețele, râsul și conversațiile lor. Asta l-a liniştit. N.N. nu a fost cel care se gândește la viață și, în general, la ziua de mâine. În momentul ultimei întâlniri, el se comportă deoparte și dă vina doar pe Asya pentru toate problemele, iar asta completează imaginea lui N.N. Lașitatea și indecizia personajului eroului duc la un deznodământ tragic al poveștii.

Teme

• Tema principală a poveștii este Dragoste. Cu toate acestea, ca în multe lucrări ale lui Turgheniev. Dragostea pentru Ivan Sergeevich nu este un sentiment simplu. În opinia sa, acesta este un element care se joacă cu soarta oamenilor. Asya nu a putut să găsească dragoste reciprocă și adevărată atotconsumătoare. Fericirea ei cu N.N. a devenit condamnată la imposibilitate. Este de remarcat faptul că viziunea lui Turgheniev despre „irealizabilitatea sentimentelor” din poveste s-a format sub influența filozofului german. Astfel, un sentiment pur și frumos a rămas doar o amintire pentru eroii poveștii. Tema iubirii în interpretarea scriitorului este indisolubil legată de tragedia atracției a două inimi.
• Natură. I. S. Turgheniev, ca un adevărat artist, descrie natura în lucrările sale. Se poate simți admirația autoarei în fața puterii ei puternice. De asemenea, peisajul poartă o încărcătură emoțională. Pentru a crea o atmosferă romantică și calmă, Turgheniev și-a plasat în mod special eroii într-un oraș liniștit din Germania. Descriere detaliata natura și experiențele personajelor fac să se admire priceperea scriitorului.
• Tema rock. Soarta din povestea „Asya” este soarta care a separat fără milă pe N.N. de Asya. Dar totuși, nu ar exista predestinare dacă nu i-ar fi fost frică să-și arate sentimentele la timp. Despărțirea a fost în întregime vina lui. Dar se pare că N.N. nu și-a dat seama pe deplin de acest lucru. În epilog, el spune că poate că totul este în bine, iar soarta le-a dispus corect viețile. Potrivit lui N.N., cel mai probabil, căsnicia lor ar fi fost nefericită. Și în plus, era încă tânăr atunci, iar viitorul nu-l deranja.

Probleme

1. Motivul Rusiei. La începutul lucrării, când N.N. nu se gândea la nimic și se îndrepta spre casă, a fost izbit de un miros rar în Germania. Lângă drum, a văzut un petic de cânepă. Mirosul îi era familiar și îi amintea de patria sa. Dintr-o dată pentru sine, a fost străpuns de dor pământ natal. Era dorința de a reveni înapoi pentru a ne plimba din nou pe întinderile rusești și a se bucura de acest aer. N. N. a început să se întrebe de ce este aici și de ce. După aceea, chiar și Asya a început să-i amintească de o fată absolut rusă, iar acest sentiment a sporit atracția eroului față de ea. Acest pasaj conține experiențele personale ale lui I. S. Turgheniev. Deși locuia în străinătate, scriitorul era totuși copleșit de dorul de casă.
2. Tragedia lui Asya se află în primul rând în originea sa. Fata nu știe deloc să se comporte în societate și este timidă în comunicarea cu străini. Deși principala tragedie a poveștii este totuși că Asya și-a permis să se îndrăgostească de cineva care nu i-a putut oferi sentimentele pe care le merită. O fată tânără, sinceră și mândră nu și-a putut înăbuși dragostea și afecțiunea tremurătoare. Tragedia lui Asya este legată de tema persoanei de prisos din lucrările lui Turgheniev. N.N. a fost un tânăr fără griji și lipsit de intenție. Din cauza fricii de a deveni fericit, el l-a nefericit pe personajul principal.

Problematica lucrării este destul de multifațetă, prin urmare, pe lângă problemele de mai sus, în povestea „Asya” Turgheniev pune cititorului alte întrebări problematice la fel de importante.

• De exemplu, descriind soarta lui Asya, scriitorul ridică problema relaţiilor extraconjugale. El atrage atenția cititorilor că acest lucru nu este normal, iar copilul suferă cel mai mult din cauza asta. Societatea nu este pregătită să accepte astfel de uniuni, așa că nu condamnați copiii la nerecunoaștere și înstrăinare.
• Legat cu asta problema vârstei de tranziție. De fapt, Asya este încă o adolescentă, are doar șaptesprezece ani, iar comportamentul ei nu este întotdeauna clar pentru N.N. Turgheniev arată că este încă foarte tânără și nu s-a format ca persoană, așa că a luat o persoană destul de obișnuită și proastă pentru idealul ei.
• Problema lașității și a alegerii morale este, de asemenea, proeminent în poveste. Protagonistul a făcut o greșeală din cauza fricii de a întreprinde o acțiune decisivă, i-a fost și frică de reacția societății la căsătoria sa cu o fată nelegitimă. Este prea dependent de opiniile din afară, de canoanele general acceptate și nici măcar dragostea nu l-ar putea elibera de sclavia socială.

Ideea principală

Intriga povestirii lui Ivan Sergheevici Turgheniev este destul de simplă datorită faptului că este mai important pentru el să descrie lumea interioară a personajelor sale decât acțiunile lor. Psihologia cărții este mult mai importantă decât acțiunea. Înfățișând personajele, scriitorul a reflectat asupra setei de ceea ce le formează. Prin urmare, sensul lucrării poate fi exprimat prin sintagma: „Fericirea nu are mâine”. N.N. a trăit în așteptarea lui, l-a căutat inconștient în călătoriile sale, dar, întâmpinându-l față în față, a pierdut pentru totdeauna, crezând cu încredere că mâine va avea timp să-l returneze. Dar esența fericirii este efemeritatea și fragilitatea - trebuie doar să-l ratezi, va dispărea pentru totdeauna și nu va exista „mâine”.

Ideea principală a lui Turgheniev este de netăgăduit, dar cu toate acestea, suntem din nou convinși de corectitudinea ei de tragedia primei iubiri, care este adesea însoțită de iluzii irealizabile și transformări dramatice. Scriitorul arată clar cum lașitatea și frica lui N.N. față de propriile sentimente au distrus totul, cum o fată tânără a greșit în el, dar nu și-a putut convinge inima de asta.

Ce învață?

Turgheniev îi face pe cititori să se gândească la ce este cu adevărat dragostea. Nu vrea să arate acest sentiment doar prin prisma a ceva frumos. Este mai important pentru el să înfățișeze, deși dur, realitatea vieții. Dragostea poate vindeca o persoană și îi poate oferi cele mai minunate emoții, dar uneori nu găsește puterea să lupte pentru asta. Este ușor să-l pierzi, dar este imposibil să-l returnezi... Dar nu totul este atât de trist. Este important să înțelegeți că, datorită faptului că Asya a cunoscut sentimentul iubirii sincere, a devenit mult mai puternică și mai înțeleaptă. La urma urmei, totul în viața noastră este o lecție.

Povestea „Asya” învață să nu-ți fie frică de a fi fericit. Nu este nevoie să taci cu privire la ceea ce este cu adevărat important de spus. Naratorul N.N. nu i-a putut mărturisi Asiei că o iubește. A regretat această ofensă toată viața, păstrând imaginea ei frumoasă în inima lui. Mulțumită tinerei Asya, care nu știe să se simtă pe jumătate, N. N. înțelege adevărul principal. Există doar un moment, pentru că „fericirea nu are mâine”. Aceasta este concluzia principală din lectură.

Morala poveștii este, de asemenea, foarte instructivă. Fiecare dintre noi cel puțin o dată în viață a regretat o faptă greșită sau un cuvânt rostit din furie sau oboseală. Dar nu puteți retrage cuvântul rostit, așa că oamenii ar trebui să adopte o abordare responsabilă a ceea ce spun.

Detalii artistice

Rolul peisajului. Pentru a dezvălui starea de spirit a eroilor, Turgheniev folosește un peisaj, care în poveste devine un „peisaj al sufletului”. El joacă întotdeauna un anumit rol. Fie romantic, fie psihologic. De asemenea, peisajul îndeplinește diferite funcții în text. Poate fi doar un fundal sau poate dobândi un sens simbolic, poate crea o imagine a unui erou. Fiecare detaliu al peisajului lui Turgheniev chiar respiră în felul său. De exemplu, în primul capitol, când N. N. își amintește dragostea cu o tânără văduvă, sentimentele lui nu sunt atât de sincere. În timp ce orașul descris de Turgheniev este plin de viață. Astfel, cititorul observă cât de subtil o compară scriitorul cu „dragostea” lui N.N.. Bărbatul se bucură de dor simulat, deși sufletul său a fost deja consolat și înflorit, ca peisajul înflorit al unei povești. Sau al șaptelea capitol, în care naratorul este deprimat din cauza conversației auzite între Asya și Gagin. N. N. își găsește alinare în frumusețea naturii.

Muzică. Cu ajutorul muzicii, scriitorul dezvăluie aspecte ale personajelor sale care au fost ascunse anterior. Citind povestea, o persoană poate să nu acorde imediat atenție semnificației acesteia. Pentru prima dată „auzim” muzică când N. N. îi întâlnește pe Asya și fratele ei. Următorul punct important este menționarea valsului lui Lanner în al doilea capitol, care este un detaliu important al poveștii. N.N. i-a auzit sunetele când s-a întors acasă. Mai târziu, sub același vals, a făcut cerc cu Asya într-un dans. În acest episod, vedem cum Turgheniev dezvăluie din nou fata într-un mod nou. Ea a valsat frumos. Acest moment este semnificativ, întrucât observăm că N. N. nu este indiferentă față de eroină. Autorul folosește sunetele de vals pentru a doua oară cu un motiv. El apare tocmai la un moment semnificativ, de cotitură pentru îndrăgostiți. La sfârșitul poveștii, muzica se oprește și nu mai reapare.

Psihologism și originalitate

Originalitatea artistică a lucrării constă în faptul că Turgheniev trece la așa-numita nouă etapă a operei sale. Studiind personalitatea prin trucuri psihologice realizat prin realism. Turgheniev folosește cu măiestrie și o tehnică literară, datorită căreia concentrează atenția cititorilor asupra faptului că amintirile lui N. N. sunt legate exclusiv de trecut, arătând astfel că nu a putut găsi nimic mai semnificativ și mai important în viața sa decât relatie de iubire cu Asya.

În povestea sa, scriitorul aplică principiul „psihologismului secret”. Aceasta este de fapt metoda inventată de Ivan Sergeevich, deoarece el credea că scriitorul ar trebui să fie și psiholog. Turgheniev a portretizat personalități complet diferite conform tip psihologic: melancolic N. N. şi coleric Asya. Dacă învățăm temperamentul eroinei prin observațiile lui N. N. asupra comportamentului ei, atunci naratorul însuși este dezvăluit prin monologuri de raționament. Cu ajutorul lor, scriitorul își dezvăluie personalitatea și experiențele.

Critică

Simplă, dar în același timp, o lucrare atât de profundă și plină de suflet a primit recenzii atât pozitive, cât și negative.

Merită să acordați atenție articolului lui Chernyshevsky, care nu a împărtășit opiniile scriitorului, „Omul rus la întâlnire. Reflecții după citirea poveștii „Asya”. În ea, declară imediat că nu este interesat de meritul artistic al lucrării. L-a criticat pe eroul N.N., considerându-l aproape un răufăcător. Chernyshevsky scrie că naratorul este un portret al intelectualității ruse, care este desfigurată de privare. drepturi civile. Dar având în vedere imaginea personajului principal al poveștii, el observă că chiar și critica poartă sentimente excepțional de strălucitoare. Acest lucru se datorează imaginii poetice a Asiei, care l-a impresionat pe Chernyshevsky.

Este important de menționat că Turgheniev însuși, într-o scrisoare către Leo Tolstoi, a recunoscut că a fost de acord cu toate recenziile și ar fi surprins dacă tuturor le-ar plăcea creația sa:

Știu că ești nemulțumit de ultima mea poveste; și nu ești singur, mulți dintre prietenii mei buni nu o laudă; Sunt convins că toți aveți dreptate;

Crearea poveștii „Asya” a fost o etapă importantă în munca sa pentru el. A scris-o în timp ce se afla într-o tulburare mintală. Cu toate acestea, editorii revistei Sovremennik, în care a fost publicată povestea, au apreciat cu entuziasm noua lucrare a scriitorului. Dar N. A. Nekrasov a făcut o remarcă despre scena ultimei întâlniri dintre N. N. și Asya:

Eroul a arătat pe neașteptate o grosolănie inutilă a naturii, la care nu te aștepți de la el, izbucnind în reproșuri: ar trebui să fie înmuiate și reduse, am vrut, dar nu am îndrăznit.

În ciuda tuturor comentariilor, prietenii lui Turgheniev nu au stat deoparte și și-au exprimat părerea. Deși L. N. Tolstoi nu i-a plăcut Asya, a remarcat meritele artistice ale poveștii și a recitit-o.

Până și criticul literar D. I. Pisarev, un nihilist și un jurnalist foarte radical care a ars de fervoare revoluționară, a lăudat cu încântare povestea. A fost impresionat de caracterul eroinei și credea că ea este „un copil dulce, proaspăt și liber al naturii”.