Εικονίδιο «Τριάδα» Ρωσία, Μόσχα, Εκκλησία του Νίκων στους Πυλώνες, πίσω από την γκαλερί Tretyakov Θαυματουργή εικόνα του Αγίου Ζωοδόχος Τριάδα, που γράφτηκε τον 15ο αιώνα από τον Αντρέι Ρούμπλεφ. Αυτό είναι το πιο σεβαστό ιερό της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου. Είναι επίσης μια από τις πιο πολλές

Εικόνα και Σταυρός 71. Αν εσύ, αυτοκράτορα, απορρίπτεις την τιμή της εικόνας και θεωρείς τον σταυρό άξιο σεβασμού, τότε, πρώτον, δεν μπορώ να το καταλάβω αυτό, γιατί η λατρεία και των δύο είναι άρρηκτα συνδεδεμένη μεταξύ τους (για μαζί η εικόνα και μαζί ο σταυρός, από την εμφάνιση του Κυρίου

Τροπάριο στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό μπροστά στην εικόνα του που λέγεται «Ζαραϊσκάγια», φωνή 4 Φωτεινότατος ναός του Αγίου Πνεύματος, θεόσοφε πάτερ Νικόλαε, αγίασε τις ψυχές μας με τη χάρη του ουρανού, μεσίτεψε και σκέπασε με τον παντίμημά σου. ωμοφόριον, που έλαβες εκ των χειρών της Υπεραγίας Θεοτόκου, και φώτισε

Μια εικόνα του πολιούχου γενικά και μια εικόνα διαστάσεων ειδικότερα.Είναι πολύ καλό να κρεμάσετε μια εικόνα του πολιούχου του στην κόκκινη γωνία ή πάνω από την κούνια. Και συχνά στραφείτε προς αυτήν με προσευχή σε αυτόν τον άγιο του Θεού. Απλά, με τα δικά σας λόγια, εν παρόδω, με ή χωρίς λόγο

Η ιστορία μιας από τις παλαιότερες ρωσικές πόλεις - Zaraysk, η πρώτη αναφορά της οποίας χρονολογείται από το 1146, συνδέεται στενά με τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου του Zaraisk. Για πολύ καιρό, η εικόνα του Νικολάου του Κορσούν (αργότερα ονομάστηκε «Zarazskaya» και «Zaraiskaya») βρισκόταν στην πόλη Korsun (Χερσόνησος Ταυρίδα), στο ναό του Αποστόλου Ιακώβου. Σε αυτόν τον ναό στα τέλη του 10ου αιώνα, ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ έλαβε το Άγιο Βάπτισμα. Πλήθος θαυμάτων και θεραπειών προήλθαν από τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου.

Διάσημο λογοτεχνικό μνημείο αρχαία Ρωσία«The Tale of Nikola Zarazsky» (το οποίο, σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό D.S. Likhachev, « ανήκει στα εξαιρετικά φαινόμενα της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας») μιλάει για την έλευση του 1225 " εικόνα του μεγάλου Θαυματουργού Νικόλα του Κορσούν από την ένδοξη πόλη της Χερσονήσου μέχρι τα σύνορα του Ριαζάν, στην περιοχή του μακαριστού Πρίγκιπα Φιόντορ Γιούριεβιτς του Ριαζάν».

Σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όραμα στον ιερέα Ευστάθιο και πρόσταξε: «Ευστάθιε, πάρε τη θαυματουργή μου εικόνα του Κορσούν, της γυναίκας σου Θεοδόσιου και του γιου σου Ευστάθιου και πήγαινε στη χώρα του Ριαζάν. Θέλω να μείνω εκεί και να δημιουργήσω θαύματα και να δοξάσω αυτό το μέρος" Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός εμφανίστηκε σε αυτόν τον ιερέα τρεις φορές και μόνο όταν τιμωρήθηκε με τύφλωση για ανυπακοή και, αφού μετανόησε και έλαβε θεραπεία, ξεκίνησε το ταξίδι του.

Ο Ευστάθιος και οι συνοδοί του χρειάστηκαν περίπου ένα χρόνο για να φτάσουν στη γη Ριαζάν. Ταυτόχρονα, ο Nikolai Ugodnik εμφανίστηκε σε ένα όνειρο στον πρίγκιπα Fyodor Yuryevich, ο οποίος βασίλεψε στην πόλη Krasny (τώρα Zaraysk) και ανακοίνωσε την άφιξη της θαυματουργής εικόνας του. Φέντορ Γιούριεβιτς «Πήρε τη θαυματουργή εικόνα και την έφερε στην περιοχή του». Και έστειλε αμέσως τα νέα στον πατέρα του, τον μεγάλο δούκα Γιούρι Ινγκβάρεβιτς του Ριαζάν... Ο Μέγας Δούκας πήρε μαζί του τον Επίσκοπο Σβυατογκόρετς Ευφρόσυνο και αμέσως πήγε στην περιοχή στον γιο του... Και είδε μεγάλα και ένδοξα θαύματα από τη θαυματουργή εικόνα και γέμισε χαρά. Και δημιούργησε ναό στο όνομα του μεγάλου αγίου θαυματουργού Νικόλα του Κορσούν. Και ο Επίσκοπος Ευφροσύνη το αγίασε, και πανηγύρισε λαμπρά, και επέστρεψε στην πόλη του" Στον τόπο της συνάντησης (συνάντησης) της εικόνας, αναδύθηκε από το έδαφος μια πηγή νερού που ονομάζεται Λευκό Πηγάδι, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα.

Όπως περιγράφουν τα χρονικά, η εικόνα εμφανίστηκε στην πόλη Krasny στις 29 Ιουλίου (παλαιού τύπου) 1225 και από τότε ο Άγιος Νικόλαος πήρε την πόλη και τους κατοίκους της υπό την ουράνια προστασία του.

Το χρονικό συσχετίζει την αλλαγή του ονόματος της εικόνας με το θάνατο της συζύγου του πρίγκιπα Φιοντόρ, Ευπραξίας, και του μικρού γιου της, Ιβάν. Η πριγκίπισσα Ευπραξία το 1237, κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλο-Τατάρων στη Ρωσία, μετά το θάνατο του συζύγου της στα κεντρικά γραφεία του Μπατού, προτίμησε τον θάνατο από την αιχμαλωσία των Τατάρων. Μη θέλοντας να γίνει η παλλακίδα του Χαν και να απαρνηθεί βίαια τη χριστιανική πίστη του γιου της, πέταξε τον εαυτό της και το παιδί της από την έπαυλη του υψηλού πρίγκιπα και έπεσε στο θάνατο. «Και για τον λόγο που ονομάζεται η εικόνα της Zarazskaya, του μεγάλου θαυματουργού Αγίου Νικολάου, ότι η ευλογημένη πριγκίπισσα Ευπραξία με τον γιο της Πρίγκιπα Ιβάν μολύνθηκαν (έσπασαν) σε εκείνο το μέρος».

Και η πόλη άρχισε τελικά να ονομάζεται Zarazesk, Zaraesk, Nikola Zarazskaya στην Osetra, η πόλη του Nikola Zarazsky Posad και, τελικά, από τον 17ο αιώνα - Zaraisk.

Τα γεγονότα που σχετίζονται με την παραμονή της θαυματουργής εικόνας του Nikola Zaraisky στην πόλη Kolomna και τα θαύματα που συνέβησαν εκεί αφηγούνται «The Legend of the Bringing of the Image of Nikola Korsunsky from Zarazsk to Kolomna» (το οποίο αποτελεί μέρος του "Tales of Nikola Zarazsky"). Η παραμονή της θαυματουργής εικόνας στη γειτονική Κολόμνα και η θαυματουργή επιστροφή της στο Zaraysk συνδέεται επίσης με την κατασκευή ενός πέτρινου φρουρίου - του Zaraisk Κρεμλίνο το 1528-1531. Στο έδαφός του βρισκόταν ο αρχαίος καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου. Το σημερινό κτήριο του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου χτίστηκε το 1681 στη θέση του προηγούμενου.

Για αιώνες, η ιερή θαυματουργή εικόνα βρισκόταν στους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου Zaraisk: του Αγίου Νικολάου (ειδικά κατασκευασμένο για αυτήν) και του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Για πολλούς αιώνες, η εικόνα ήταν το κύριο ιερό της περιοχής Zaraisk και κάθε χρόνο στις 29 Ιουλίου (παλαιού τύπου) γιορτάζονταν σε όλη την πόλη στο Zaraisk. Στις εκκλησίες του Κρεμλίνου ολόκληρος ο κλήρος τέλεσε μαζί τη Θεία Λειτουργία και πραγματοποίησε θρησκευτική πομπή προς την ιερή πηγή του Λευκού Πηγαδιού.

Το 1892, ένα μικρό βιβλίο με τίτλο «The Miraculous Image of Nicholas Zaraisk» εκδόθηκε στο Ryazan. Ο συγγραφέας του κατάγεται από το Zaraysk, ο συγγραφέας Vasily Selivanov. Έτσι ξεκινάει την ιστορία για το ιερό: «Στον καθεδρικό ναό Zaraisk του Αγίου Νικολάου υπάρχει μια θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου, που έφερε στο Zaraisk το 1225 από την ελληνική πόλη Korsun ο Πρεσβύτερος Ευστάθιος. Στο μέσο αυτής της εικόνας είναι γραμμένη με χρώμα ολόκληρη η εικόνα του Αγίου, με ιερατικά σταυροειδή άμφια με ωμοφόριο στους ώμους, στο κεφάλι μια μίτρα με την εικόνα της Αγίας Τριάδας σε μαύρο χρώμα, Το δεξί του χέρι είναι απλωμένο για ευλογία και με το αριστερό κρατά το Ευαγγέλιο σε ένα σάβανο. Στη δεξιά πλευρά εικονίζεται πάνω στα σύννεφα ο Σωτήρας να ευλογεί τον Άγιο με το δεξί του χέρι και να του δίνει το Ευαγγέλιο με το αριστερό. στην αριστερή πλευρά είναι η Μητέρα του Θεού που κρατά ένα τεντωμένο ωμοφόριο στην αγκαλιά της.

Αυτή η εικόνα, με δεκαεπτά εικόνες του βίου και των θαυμάτων του Αγίου, έχει μήκος είκοσι πέντε και μισή ίντσες και πλάτος είκοσι και ένα τέταρτο. Η ζωγραφική της εικόνας είναι αρχαία, βυζαντινή σε υψηλό ύφος, κάτι που φαίνεται ιδιαίτερα από την έκφραση της πνευματικότητας που προσδίδεται στα χαρακτηριστικά του προσώπου του Αγίου, που σχεδόν μόνο βυζαντινοί καλλιτέχνες μπόρεσαν να μεταδώσουν σε εικόνες αγίων».

Ακολουθεί περιγραφή του πολύτιμου πλαισίου στο οποίο τοποθετήθηκε η θαυματουργή εικόνα: «Το ιμάτιο της εικόνας είναι κατασκευασμένο από καθαρό χρυσό, με ημιπολύτιμους λίθους, που χτίστηκε από τον Τσάρο Βασίλι Σούισκι το 1608, όπως φαίνεται από την απογραφή του καθεδρικού ναού Zaraisk και την ακόλουθη επιγραφή σε γραφή σε ειδική πλάκα (πλάκα ) στο κάτω μέρος του πλαισίου: «Με εντολή του Μακαριστού Μεγάλου Κυρίαρχου του Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς όλων των Ρωσιών, αυτό το σκηνικό έγινε για την εικόνα του μεγάλου Θαυματουργού Νίκολα Ζαράζκι το δεύτερο καλοκαίρι της Πολιτείας του , καλοκαίρι 7116 (1608).μίτρα, στέμμα, ευαγγέλιο και τσάτα. Το πλαίσιο γύρω από το χείλος σε μορφή πλαισίου γύρω από ολόκληρη την εικόνα είναι ασημένιο επιχρυσωμένο, κατασκευασμένο από τον Shuisky, καθώς και οι χρυσές θυρίδες πάνω από τα πρόσωπα και οι χρυσές πλάκες με σχέδια ζωγραφισμένα σε niello, που απεικονίζουν θαύματα. Τα ίδια τα θαύματα καλύφθηκαν με ασημένια επιχρυσωμένα άμφια σε μεταγενέστερους χρόνους».

Άνθρωποι από όλη τη Ρωσία ήρθαν στο ιερό Zaraisk: αγρότες και τεχνίτες, έμποροι και στρατιωτικοί, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες. Ο μοναχός Σέργιος του Ραντόνεζ, οι Μεγάλοι Πρίγκιπες της Μόσχας Ιβάν Γ', Βασίλι Γ', Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός, Τσάρος Βασίλι Σούισκι, διάδοχος του ρωσικού θρόνου, ο μελλοντικός Τσάρος Αλέξανδρος Β' με τον δάσκαλό του V.A. Zhukovsky, τον Μέγα Δούκα Σεργκέι Αλεξάντροβιτς και πολλούς άλλους προσευχήθηκε ενώπιον της θαυματουργής εικόνας του Αγίου Νικολάου του Zaraisky .

Μια ιδιαίτερη σελίδα στην ιστορία του Zaraysk είναι η εποχή του Time of Troubles. Εκείνη την εποχή, ο μελλοντικός σωτήρας της Πατρίδας, ο πρίγκιπας D.M. Pozharsky, υπηρέτησε ως κυβερνήτης του Zaraysk. Μέσω των προσευχών του πρύτανη του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Νικολάου, του Αρχιερέα Dimitry και του πρίγκιπα D.M. Pozharsky, πριν από τη θαυματουργή εικόνα, η πόλη Zaraisk παρέμεινε πιστή στη νόμιμη εξουσία και δεν ορκίστηκε πίστη στον απατεώνα False Dmitry. Σε ευγνωμοσύνη προς τον Θαυματουργό, ο Τσάρος Βασίλι Σούισκι στόλισε την εικόνα του Ζαράισκ με ένα πολύτιμο πλαίσιο. Ο αρχιερέας Δημήτρης συμμετείχε στις συνεδριάσεις των Zemsky Sobors το 1613 και ήταν μέρος της πρεσβείας στην Κόστρομα, στον εκλεγμένο Τσάρο Μιχαήλ Ρομάνοφ.

Μετά το κλείσιμο των εκκλησιών του Zaraisk Κρεμλίνο τη δεκαετία του 1920, η εικόνα μεταφέρθηκε στο τοπικό μουσείο τοπικής ιστορίας. Το 1966, ιστορικοί τέχνης της Μόσχας, έχοντας επισκεφθεί το μουσείο, ανακοίνωσαν ότι η αρχαία εικόνα χρειαζόταν επείγουσα αποκατάσταση και την μετέφεραν στη Μόσχα, στο Κεντρικό Μουσείο Αρχαίας Ρωσικής Πολιτισμού και Τέχνης που πήρε το όνομά της. Αντρέι Ρούμπλεφ. Παράλληλα, το προσωπικό του μουσείου πραγματοποίησε εξέταση και καθόρισε την ημερομηνία ζωγραφικής της εικόνας. Κατά τη γνώμη τους, ένα από τα παλαιότερα αντίγραφα της αρχαίας εικόνας του Αγίου Νικολάου του Zaraisk, που δεν έχει φτάσει σε εμάς, φυλασσόταν στο Zaraysk, περίπου από τα τέλη του 15ου έως τις αρχές του 16ου αιώνα. Μετά από μακρά αναστήλωση, η εικόνα έγινε έκθεμα του Μουσείου. Αντρέι Ρούμπλεφ.

Με την αναβίωση της εκκλησιαστικής ζωής, οι πιστοί, με την ευλογία του Μητροπολίτη Krutitsky και Kolomna Juvenaly, άρχισαν να αναζητούν την επιστροφή του ιερού στο Zaraysk. Συντάξαμε επανειλημμένα προσφυγές, συγκεντρώσαμε υπογραφές και στείλαμε αναφορές σε διάφορες αρχές. Η ιδέα της επιστροφής της εικόνας υποστηρίχθηκε πάντα από τις αρχές της πόλης και της περιοχής. Οι ηγέτες της περιοχής της Μόσχας, το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο της Ομοσπονδιακής Συνέλευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, βουλευτές της Πολιτείας και της Περιφερειακής Δούμας της Μόσχας, ακτιβιστές πολλών ρωσικών κομμάτων και κινημάτων και εξέχουσες πολιτιστικές και καλλιτεχνικές προσωπικότητες μίλησαν για την επιστροφή της εικόνας .

Μόνο μία φορά, κατά τη διάρκεια πολλών δεκαετιών μακριά από το Zaraysk, μεταφέρθηκε η εικόνα στην περιοχή μας. Αυτό συνέβη το 1996, κατά τη διάρκεια του εορτασμού της 850ης επετείου της πόλης, χάρη στις κοινές προσπάθειες της διοίκησης της πόλης, της κοσμητείας Zaraisk και της ευρείας δημόσιας υποστήριξης. Μέσα σε 2 ημέρες, η εικόνα εκτέθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή του Κρεμλίνου Zaraisk και χιλιάδες πιστοί μπόρεσαν να προσευχηθούν μπροστά στην ιερή εικόνα.

Ωστόσο, στη συνέχεια η εικόνα μεταφέρθηκε και πάλι στη Μόσχα και οι νέες εκκλήσεις των Zarayan για την επιστροφή της εικόνας είχαν μόνο αρνητική απάντηση. Οι επικεφαλής του Μουσείου που φέρει το όνομά τους αρνούνται τις αρνήσεις τους. Ο Αντρέι Ρούμπλεφ και το Υπουργείο Πολιτισμού παρακινήθηκαν από την έλλειψη των απαραίτητων συνθηκών στο Zaraysk για την αποθήκευση και τη διατήρηση της αρχαίας εικόνας.

Αλλά οι Zarayan δεν χάνουν την ελπίδα τους και κάνουν ό,τι είναι δυνατόν για να επιστρέψουν το ιερό. Το πρόβλημα της επιστροφής της θαυματουργής εικόνας συζητείται συνεχώς στα έντυπα μέσα, το ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Μπροσούρες για το ιερό Zaraisk δημοσιεύονται και το θέμα της επιστροφής της θαυματουργής εικόνας τίθεται σε περιφερειακά επιστημονικά, πρακτικά και θεολογικά συνέδρια.

Η αρχαία παράδοση του περιφερειακού πανηγυριού στις 11 Αυγούστου και των πομπών του σταυρού στο αγία πηγή Λευκό Πηγάδι έχει αναβιώσει. Το 1997 έγινε κατάλογος (ακριβές αντίγραφο) της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Zaraisk. Στέκεται σε τιμητικό σημείο - στον κεντρικό βωμό του καθεδρικού ναού του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και τελούνται λειτουργίες μπροστά του. Για μιάμιση δεκαετία, πραγματοποιήθηκε η αναστήλωση του Καθεδρικού Ναού του Ιωάννη του Βαπτιστή, που βεβηλώθηκε επί Σοβιετικής εποχής και χρησίμευε ως κινηματογράφος. Τώρα έχουν δημιουργηθεί όλες οι προϋποθέσεις σε αυτό για να δεχθεί την αρχαία θαυματουργή εικόνα κάτω από τις καμάρες του.

Καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Zaraysk- Ορθόδοξη εκκλησία της επισκοπής Μόσχας.

Το κοινό όνομα είναι Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου. Καθεδρικός Ναός Νικολάου; Καθεδρικός Ναός Αγίου Νικολάου; Καθεδρικός Ναός Αγίου Νικολάου; Νικόλαος Καθεδρικός Ναός Μύρων; Καθεδρικός Ναός Αγίου Νικολάου; Καθεδρικός ναός Svyatonikol.

Ο καθεδρικός ναός βρίσκεται στο Zaraisk, στην περιοχή Zaraisk, στην επαρχία Ryazan (τώρα Zaraisk περιοχή της περιοχής της Μόσχας), στο Κρεμλίνο. Κατάσταση - ενεργό.

Ιστορία

Περίοδος πριν από το 1917

Η αρχική θεμελίωση του ναού προς τιμή του Αγ. Νικολάου στην πόλη Zaraysk, που κάποτε ονομαζόταν η πόλη του «Κόκκινου», χρονολογείται στο πρώτο τέταρτο του 13ου αιώνα και είναι σύγχρονη με την έλευση της εικόνας του Αγ. Νικόλαος από την πόλη Korsun στην περιοχή Ryazan.

Ο Μεγάλος Δούκας του Ριαζάν Γιούρι Ιγκόρεβιτς, διηγείται στον θρύλο για την προσαγωγή της εικόνας του Αγ. Νικόλαος,

«Έχοντας ακούσει την άφιξη της θαυματουργής εικόνας, παίρνοντας μαζί του τον Επίσκοπο Ευφρόσυνο τον Σβυατογκόρετς, πήγε στην περιοχή του γιου του, και αφού είδε μεγάλα και ένδοξα θαύματα από τη θαυματουργή εικόνα, στην πόλη που ονομάζεται Κόκκινη, διέταξε τη δημιουργία του ναός στο όνομα του μεγάλου θαυματουργού Αγίου Νικολάου. Με τη βοήθεια του Θεού χτίστηκε σύντομα ο ναός " δημιούργησε και μόνασε ο Επίσκοπος Ευφρόσυνος. Στην εκκλησία αυτή τοποθετήθηκε η εικόνα του Κορσούν και ο μακαριστός Μέγας Δούκας, μαζί με τον Επίσκοπο Ο Ευφρόσυνος αναχώρησε με μεγάλη χαρά για την πόλη του Ριαζάν».

Ο χρόνος κατασκευής, αντί για μια ξύλινη, πέτρινη εκκλησία του Αγίου Νικολάου είναι άγνωστη με ακρίβεια, αλλά στα βιβλία της πόλης Zaraisk, οι άνθρωποι φύτευσης και Chernoslobod του 1625 - μια καθεδρική εκκλησία

«στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού του Ζαράζ»

αναγράφεται ως λίθος και παράλληλα σημειώνεται ότι από τα λόγια του Αρχιερέα Νικήτα στο

«Πέρυσι το 1622, σύμφωνα με το διάταγμα του Κυρίαρχου, ο σίτνικ Bogdan Desyatov και ο υπάλληλος Oleksiy Bludov στάλθηκαν από τη Μόσχα από το τάγμα του Μεγάλου Παλατιού, και με τη χάρη του Θεού - οι εικόνες και τα βιβλία και το μεγάλο κτίριο της εκκλησίας αντιγράφηκαν σε τα βιβλία απογραφής του τάγματος της Μόσχας του Μεγάλου Παλατιού».

Χωρίς να έχουμε στη διάθεσή μας την περιγραφή του καθεδρικού ναού που συνέταξε ο Bogdan Desyatov, μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι η αποστολή του από τη Μόσχα συνδέεται άμεσα με την κατασκευή του πέτρινου καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου, στον οποίο κάθε εκκλησιαστικό κτίριο

«Από αμνημονεύτων χρόνων υπήρχε κυρίαρχος».

Ο σημερινός καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου χτίστηκε το 1681 σύμφωνα με καταστατικό του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς, που δόθηκε από το διάταγμα του Μεγάλου Παλατιού.

Στην εξωτερική του όψη, ο καθεδρικός ναός έχει σχήμα επιμήκους τετράγωνου, μήκους 34 αρσίν, πλάτους 20 και ύψους 24, με 5 κεφάλαια στα οποία υπάρχουν οκταγωνικοί σταυροί, από άκρο σε άκρο με στέμμα στην κορυφή και μισοφέγγαρο. στον πάτο. Η εξωτερική εμφάνιση του καθεδρικού ναού με την επέκταση των παραθύρων, που μέχρι τότε ήταν στενά και μικρά, έχασε εντελώς τον χαρακτήρα της αρχαιότητας· η βεράντα στη δυτική πλευρά του καθεδρικού ναού, που έχει την εμφάνιση σκηνής, σε 14 γύρο πέτρινες κολώνες με κιονόκρανα και βάσεις, υπέφεραν λιγότερο από την αναδιανομή.

Ακριβής ένδειξη του χρόνου κατασκευής του τριώροφου τέμπλου μέσα στον καθεδρικό ναό δεν έχει φτάσει σε εμάς. αλλά μπορεί να αποδοθεί, αν όχι στις αρχές του 19ου αιώνα, τότε χωρίς αμφιβολία σε τα τελευταία χρόνιαπροηγούμενος αιώνας.

Το 1848 το τέμπλο, που κινδύνευε να πέσει, αποσυναρμολογήθηκε και ξανατοποθετήθηκε και καθαρίστηκε η επιχρύσωση πάνω του και διορθώθηκαν οι εικόνες. Ανάμεσά τους υπάρχουν αρκετά αρχαίας τεχνοτροπίας, αλλά χάρη στην επιμέλεια των εγχώριων ζωγράφων, είναι δύσκολο να καταλήξουμε σε κάποιο συμπέρασμα σχετικά με την αρχαιότητά τους.

Η τοιχογραφία επίσης δεν διατήρησε την αρχική της αρχαιότητα και ανανεώθηκε δύο φορές, όπως φαίνεται από την επιγραφή πάνω από τις δυτικές θύρες του ναού, που λέει:

«Το 1760, αυτή η εκκλησία του καθεδρικού ναού ανανεώθηκε με τοιχογραφίες υπό τον Αρχιερέα Ιερεμία Τιμοφέβιτς από τους αδελφούς αυτής της πόλης του Zaraysk, τον έμπορο Νικολάι Μιχαήλοφ Ζαϊτσέφσκι. Το 1849, οι τοίχοι ανανεώθηκαν με εσωτερικές και εξωτερικές ζωγραφιές».

Σύμφωνα με το επιτελείο του 1873, ο κλήρος αποτελούνταν από έναν αρχιερέα, 1 βοηθό ιερέα, 1 διάκονο και 2 ψαλμωδούς.

Περίοδος μετά το 1917

Ο εικοστός αιώνας για τον Ορθόδοξο λαό έγινε εποχή αιματηρών δοκιμασιών και θλίψεων. Η συνοικία Zaraisky, που μέχρι τότε είχε σχεδόν εκατό Ορθόδοξες εκκλησίες, στη σοβιετική εποχή μετατράπηκε σε πνευματική έρημο. Όλες οι εκκλησίες, εκτός από μία Blagoveshchenskaya στην πόλη, έκλεισαν, περισσότερες από τις μισές καταστράφηκαν.

Στην πιο δύσκολη στιγμή της ιστορίας του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου, πρύτανης του ήταν ο αρχιερέας Ιωάννης Σμιρνόφ. Σύμφωνα με τις εξηγήσεις του προσωπικού του Ιστορικού, Αρχιτεκτονικού, Τέχνης και Αρχαιολογικού Μουσείου «Zaraisk Kremlin», ο πατέρας Ιωάννης, παρά τις απαγορεύσεις, μετέφερε την εικόνα του Αγ. Νικόλαος στα γύρω χωριά, έκανε προσευχή, καλώντας να μην λησμονηθεί ο Ευάρεστος του Θεού Νικόλαος. Ο ιερέας μαζί με τους πιστούς ενορίτες του προσπάθησαν με κάθε μέσο να αποτρέψουν το κλείσιμο του καθεδρικού ναού του Αγίου Νικολάου και άλλων ορθόδοξων ναών.

Ωστόσο, το 1922, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου αφαιρέθηκε από τους πιστούς και επτά χρόνια αργότερα έκλεισε και ο καθεδρικός ναός του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Οι εκκλησίες του Κρεμλίνου λεηλατήθηκαν ανελέητα: εκατοντάδες λίβρες χρυσού και λίβρες ασήμι αφαιρέθηκαν. Το πιο πολύτιμο πλαίσιο που δώρισε ο Τσάρος Vasily Shuisky εξαφανίστηκε από την εικόνα χωρίς ίχνος, αρχαία εκκλησιαστικά βιβλία και δώρα από τον πρίγκιπα Ντμίτρι Ποζάρσκι και άλλες εκκλησιαστικές αρχαιότητες εξαφανίστηκαν.

Το 1937, στον απόηχο των μαζικών καταστολών, ο αρχιερέας Ιωάννης Σμιρνόφ, συκοφαντούμενος σε αντεπαναστατικές δραστηριότητες, συνελήφθη. Μετά από σύντομη έρευνα, καταδικάστηκε σε θάνατο. Ο ιερέας υπέστη μαρτύριο στο προπονητικό γήπεδο Μπούτοβο. Το 2000 δοξάστηκε μεταξύ των Νεομαρτύρων των Ρώσων Ομολογητών.

Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου παρέμεινε βεβηλωμένος και βεβηλωμένος μέχρι τη δεκαετία του 1990. Αρχικά στέγαζε μια έκθεση μουσείου, μετά ένα αρχείο και μια αποθήκη κοινής ωφέλειας.

Στα χρόνια Σοβιετική εξουσίαόταν ο ναός βρισκόταν σε βεβήλωση, η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου ελήφθη από το Zaraysk. Το 1959-1961 αποκαταστάθηκαν οι εξωτερικές μορφές του καθεδρικού ναού.

Στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα, προκειμένου να βελτιωθεί περαιτέρω η προστασία των αρχιτεκτονικών μνημείων, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου στην πόλη Zaraysk χαρακτηρίστηκε ως αρχιτεκτονικό μνημείο της RSFSR, υπό προστασία και εθνικής σημασίας.

Οι θείες λειτουργίες στον καθεδρικό ναό ξεκίνησαν ξανά τον Ιανουάριο του 1992. Εγκυρος Κυριακάτικο σχολείο. Η εκκλησιαστική ενορία ασκεί εκδοτικές δραστηριότητες. Οι ενορίτες βελτίωσαν την ιερή πηγή «Λευκό Πηγάδι» στον τόπο εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας του Αγίου Νικολάου. Εδώ καθαγιάζονται το παρεκκλήσι και το λουτρό του Αγίου Νικολάου. Κάθε χρόνο στις 11 Αυγούστου λαμβάνει χώρα μια πανηγυρική γιορτή προς τιμήν της προσαγωγής της εικόνας του Αγίου Νικολάου του Zaraz. Επί του παρόντος, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Νικολάου έχει χαρακτηριστεί ως αρχιτεκτονικό μνημείο που προστατεύεται από το κράτος ως εθνική κληρονομιά.

Διάσημες εκκλησιαστικές αξίες

Η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου

Από τα ιερά αντικείμενα της αρχαιότητας που βρίσκονται στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου αξίζει ιδιαίτερης προσοχής κυρίως ιερόκαθεδρικός ναός - η θαυματουργή εικόνα του ναού του Αγίου Νικολάου, που έφερε το 1224 από την πόλη Korsun στην περιοχή Ryazan από τον ιερέα Ευστάθιο.

Αυτή η εικόνα έχει δεκαεπτά εικόνες των θαυμάτων και των αγρών του αγίου, πλάτους 25 και 20 ¼ ίντσες και χωρίς θαύματα, 15 ½ ίντσες ύψος και 10 ίντσες πλάτος. Ο Άγιος Νικόλαος εικονίζεται σε όλο το ύψος, με σταυρόσχημο άμφιο, με ωμοφόριο, το δεξί χέρι του αγίου είναι απλωμένο για ευλογία και στο αριστερό έχει το Ευαγγέλιο, δεξιά σε μικρό κύκλο. εικονίζεται ο Σωτήρας, με το δεξί του χέρι να ευλογεί τον Άγιο και με το αριστερό να του δίνει το Ευαγγέλιο, αριστερά στον ίδιο κύκλο η Θεοτόκος με ένα ωμοφόριο απλωμένο στα χέρια.

Ως προς τη ζωγραφική της, αυτή η εικόνα ανήκει στην αρχαία βυζαντινή τεχνοτροπία, αλλά αναμφίβολα ανανεώθηκε πολλές φορές, όπως μαρτυρούν η φωτεινότητα των χρωμάτων και η επιγραφή στην εικόνα:

«Αυτή η θαυματουργή εικόνα επισκευάστηκε από τον έμπορο της Μόσχας Nikita Levontev το 1797».

Το 1608, η εικόνα του Αγ. Ο Νικόλαος του Τσάρου Βασίλι Ιβάνοβιτς ήταν διακοσμημένος με ένα πλαίσιο από καθαρό χρυσό, με πέτρες και μαργαριτάρια, όπως φαίνεται από την επιγραφή σε ένα ειδικό πιάτο που είναι προσαρτημένο στο κάτω μέρος του πλαισίου, στο οποίο είναι γραμμένο σε σενάριο:

«Με εντολή του Δίκαιου Μεγάλου Κυρίαρχου, Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Βασίλι Ιωάννοβιτς όλων των Ρωσιών, αυτό το πλαίσιο κατασκευάστηκε στην εικόνα του μεγάλου θαυματουργού Νικολάου του Ζαράισκ το δεύτερο έτος της βασιλείας του, το έτος 7116 (1608). ”

Το ιμάτιο που έφτιαξε ο Shuisky καλύπτει μόνο μια εικόνα του Αγίου και η εικόνα των θαυμάτων του καλύφθηκε με ασημένιο επιχρυσωμένο πλαίσιο σε μεταγενέστερους χρόνους, αν και οι χρυσές πλάκες κατασκευάστηκαν από τον ίδιο Shuisky.

Το σκηνικό στο [η εικόνα περιέχει περίπου έξι λίβρες καθαρού χρυσού, εκατόν τριάντα τρεις πολύχρωμες πέτρες, τρεις κόκκους Burmitz και χίλια εξακόσια μεγάλα και μεσαίου μεγέθους μαργαριτάρια.

Το πλαίσιο που σχεδίασε ο Shuisky διατήρησε πλήρως τον χαρακτήρα της αρχαιότητας, παρά τις τροποποιήσεις που έγιναν το 1793 και το 1881.

Άλλες εκκλησιαστικές αρχαιότητες

Εκτός από την εικόνα του Αγ. Νικολάου, στον καθεδρικό ναό, στην προεπαναστατική εποχή, φυλάσσονταν αρκετές αρχαιότητες, που ανήκαν εν μέρει στον 15ο, εν μέρει στον 17ο αιώνα, από τις οποίες είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτα τα ακόλουθα:

1. Σινδόνη 15ου αιώνα, κεντημένη με χρυσό και μπλε μεταξωτό ύφασμα, επάλληλο σε βαμμένο ύφασμα. Κεντημένο πάνω του με ασήμι και μετάξι είναι το πιο αγνό σώμα του Σωτήρα, στρωμένο σε φέρετρο. Κοντά στο κεφάλι εικονίζονται στα πόδια της η Μητέρα του Θεού, γερμένη προς το πρόσωπο του Σωτήρος και Μυροφόρου, ο Ιωάννης ο Θεολόγος, ο Ιωσήφ και ο Νικόδημος. Στις γωνίες του σάβανου υπάρχουν τέσσερις άγγελοι με καμπάνες· πάνω από το σώμα του Σωτήρος εικονίζεται το Άγιο Πνεύμα σε μικρό κύκλο.
2. Το Ευαγγέλιο, που τυπώθηκε το 1606 και προστέθηκε στον καθεδρικό ναό από τον Vasily Ivanovich Shuisky.
3. Το Ευαγγέλιο, που τυπώθηκε το 1689, είναι αξιοσημείωτο στο μέγεθός του. Έχει μήκος 16 ίντσες και πλάτος 11 ίντσες. Τα χείλη και η ράχη του καλύπτονται με ένα τεράστιο ασημί επιχρυσωμένο πλαίσιο. Ολόκληρο το ευαγγέλιο με το πλαίσιο ζυγίζει 1 pood 25 pounds. Στον επάνω πίνακα του κεντρικού τεμαχίου, διακοσμημένος με 8 κρύσταλλα, απεικονίζεται η κάθοδος του Χριστού στην κόλαση, στις γωνίες υπάρχουν εικόνες των τεσσάρων ευαγγελιστών, καθώς και το κεντρικό κομμάτι, κυνηγημένου έργου. Στα πλαϊνά του κεντρικού τεμαχίου, τέσσερα σημάδια απεικονίζουν: τη σταύρωση του Κυρίου, την αφαίρεση από τον σταυρό, τη θέση στον τάφο και τον Μυστικό Δείπνο. Στον ίδιο πίνακα υπάρχουν επιγραφές πάνω και κάτω:

   «Μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Μεγάλου Θαυματουργού από τον Επίσκοπο Νικόλαο του Θεού στην ευλογημένη πόλη Zaraysk, με έξοδα του ιερέα Trofim Vasilyevich, το καλοκαίρι του 1724, στις 6 Δεκεμβρίου, υπό τον Αρχιερέα Alexei Eliseevich στη μνήμη των γονέων του. ”

   Σε άλλη επιγραφή αναφέρονται τα ονόματα των αποθανόντων γονέων και συγγενών του καταθέτη.
4. Ο σταυρός του βωμού, επάργυρος, ανανεώθηκε επί Αρχιερέως Δημητρίου το 1617, όπως φαίνεται από την επιγραφή του σταυρού.
5. Σταυρός Βωμού, χτισμένος το 1624 από τον Αντώνιο, Αρχιεπίσκοπο του Ριαζάν.
6. Ένα ασημένιο μπολ με νερό, δωρεά, όπως φαίνεται από την επιγραφή στις άκρες του, από τον Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Γκοντούνοφ το 1604.
7. Ασημένιο λυχνάρι, κατασκευασμένο το 1671.
8. Δύο ασημένια πιάτα που έφερε ως δώρο στον καθεδρικό ναό ο πρίγκιπας Ivan Mikhailovich Khvorostin, που χτίστηκε, όπως φαίνεται από την επιγραφή, το 1700.
9. Δύο ασημένια επιχρυσωμένα πιάτα δωρεά του πρίγκιπα Φιόντορ Ιβάνοβιτς Μστισλάβσκι.
10. Ασημένια οβάλ κουτάλα με επιγραφή

    «Κολομένσκι και Κασίρσκι αυτή η κουτάλα του Λόρδου Βαρλάμ» XVII αιώνα.

11. Χρυσό μετάλλιο, με μια εικόνα στη μία πλευρά ενός σταυρού με την επιγραφή σε κύκλο:

    "IN HOC SIGNO VINCES" ("BY THIS SIGN OF VICTORY"),

    και από την άλλη - το πορτογαλικό οικόσημο με δύο επίσης κυκλικές επιγραφές:

    ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Ρ. ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ ΑΛ. G.V.L. ΣΕ. O.C+C. ΑΙΘΙΟΠΙΑ ΑΡΑΒΙΑ ΠΕΡΣΙΑ ΕΝ. C.H.» («Εμανουήλ, Βασιλιάς της Πορτογαλίας, Καίσαρας της Αιθιοπίας, Αραβίας, Περσίας, κ.λπ.),

    που ανήκουν στα τέλη του 15ου αιώνα. και δωρήθηκε στον καθεδρικό ναό, πιθανότατα από τον ίδιο πρίγκιπα Mstislavsky.

Διάσημοι ηγούμενοι του ναού

Φωτογραφίες του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Νικολάου