Alegeți judecățile corecte cu privire la criteriile pentru adevărul cunoașterii. Adevărul și criteriile lui

Conceptul de adevăr este lider în filosofia numelui. Toate problemele filozofiei teoriei cunoașterii privesc fie mijloacele și modalitățile de realizare a adevărului, fie formele de realizare a acestuia, structura relațiilor cognitive etc.

Conceptul de adevăr este unul dintre cele mai importante în sistemul general al problemelor viziunii asupra lumii. Este la egalitate cu concepte precum „dreptate”, „bine”, „sensul vieții”. Problema adevărului, ca și problema schimbării teoriei, nu este atât de banală pe cât ar părea la prima vedere. Se poate convinge de acest lucru amintind conceptul atomist al lui Democrit și soarta lui. Poziția sa principală este: „Toate corpurile sunt formate din atomi. Atomii sunt indivizibili, este adevărat sau fals din punctul de vedere al științei timpului nostru? Dacă considerăm că este o amăgire, atunci nu ar fi subiectivism?

Cum poate un concept care sa dovedit a fi adevărat să se dovedească fals în practică? În acest caz, vom ajunge la recunoașterea că teoria (teoriile) de astăzi - sociologice, biologice, fizice, filosofice - sunt doar adevărate „azi”, iar peste 100-300 de ani vor fi deja iluzii? Afirmația alternativă că conceptul de Democrit este o amăgire trebuie, de asemenea, eliminată. Deci, conceptul atomist al lumii antice, conceptul atomist al secolelor XVII-XVIII. nici adevăr, nici eroare.

1.1 Adevărul și sfera problemelor sale

Dicționarul de filozofie modernă definește conceptul de „adevăr” astfel: „Adevărul (greacă aletheia, lit. „neascundere”) este cunoașterea corespunzătoare subiectului său, care coincide cu acesta. Printre principalele proprietăți, semnele de adevăr sunt: obiectivitatea în sursa sa externă și subiectivitatea în conținutul și forma ideală internă; natura procedurală (adevărul este un proces, nu un „rezultat gol”); unitatea absolutului, stabil (adică „adevăruri eterne”) și a relativului, schimbător în conținutul său; relația dintre abstract și concret („adevărul este întotdeauna concret”). Orice cunoaștere adevărată (în știință, filozofie, artă etc.) este determinată în conținutul și aplicarea ei de condiții date de loc, timp și multe alte circumstanțe specifice. Opusul adevărului și, în același timp, momentul necesar al mișcării cunoașterii către el, este amăgirea. Criteriile adevărului sunt împărțite în empirice (experiență, practică) și neempirice (logice, teoretice, precum și simplitatea, frumusețea, perfecțiunea interioară a cunoașterii etc.)”. Dar această definiție este destul de incompletă și ar trebui dezvoltată mai detaliat. Cred că ar trebui acordată o atenție deosebită unei astfel de probleme precum criteriile adevărului.

Există adevăruri empiricȘi teoretic. Empyria este experiență. Din experimente derivăm ideea oricăror adevăruri empirice particulare. Cel mai adesea ele sunt superficiale, nu pretind statutul de lege și pot fi ușor infirmate de diverse situații. Adevărurile teoretice sunt exact opusul celor empirice. Ele sunt cuprinse în formulările stricte ale legii, adică exprimă nu o legătură accidentală și superficială, ci o legătură profundă a lucrurilor.

1.2 Dezvoltarea tendințelor în studiul adevărului

O persoană nu poate trăi și dezvolta fără să înțeleagă adevăruri, fără a-și compara imaginile subiective cu ceea ce se întâmplă în jurul său. Prin urmare, problema adevărului a apărut în cele mai vechi timpuri. Odată cu întrebarea, au apărut diverse răspunsuri, în care adevărul însuși, condițiile descoperirii lui și poziția sa în ființă erau înțelese în moduri cu totul diferite.

În primul rând, în toate perioadele istoriei, începând din profundă antichitate, a existat o direcție scepticism(sau altfel, relativism). Scepticii cred că căutarea unui singur adevăr pentru toți este o sarcină inutilă și ingrată. Practic, asupra oricărei chestiuni, fie că este vorba de natură sau de morală, se pot formula două opinii direct opuse și ambele vor fi la fel de justificate. Acest lucru se vede clar în afirmațiile filozofice despre lume în ansamblu. Propozițiile „lumea este finită” - „lumea este infinită”, „Dumnezeu există” - „Nu există Dumnezeu”, „libertatea există” - „nu există libertate și totul este necesar” - colectează argumente echivalente pentru ambele afirmații și negare. Prin urmare, cred scepticii, nu este nevoie să lupți în contradicție și cel mai bine este să te abții de la judecăți despre adevăr. Cel care crede că deține adevărul îi este frică să-l piardă. Cel care nu a găsit adevărul suferă că nu îl are. Numai că înțeleptul nu se grăbește în căutări inutile, este imperturbabil și cu un zâmbet ironic urmărește oamenii care își imaginează că cunosc esența lucrurilor.

A doua tendință majoră în înțelegerea adevărului este legată de învățăturile care sunt de obicei numite idealism obiectiv. Esența sa este exprimată în conceptul filosofului grec antic Platon. Platon credea că există o lume a ideilor obiective (eidos), iar viața noastră de zi cu zi este doar umbra ei, o afișare incompletă. Ideile de Frumusețe, Dreptate, Iubire etc. constituie adevărata ființă. Ele sunt adevărul, miezul, modelul pentru orice altceva.

O altă direcție în înțelegerea adevărului este așa-numita idealism subiectiv. S-a manifestat în mod deosebit în mod clar în lucrările episcopului englez din secolul al XVIII-lea George Berkeley. Berkeley credea că singurul adevăr pe care îl putem ști cu certitudine este adevărul senzațiilor noastre. Orice altceva sunt construcții mentale. Potrivit lui D. Berkeley, lumea este sentimentul meu și nu ar trebui să existe concepte generale care pretind a fi un adevăr general. Totul este singular. Părerile lui Berldy, care au condus la opinia că „întreaga lume este creația sentimentelor mele”, erau atât de absurde încât la sfârșitul vieții sale el însuși s-a îndepărtat de ele. Dar la începutul secolului al XX-lea au fost reînviate în cadrul pozitivismului modern, al filozofiei științei.

În cele din urmă, ideile filozofului german Immanuel Kant din secolul al XVII-lea au o mare valoare euristică (promovarea cunoașterii). s-a dezvoltat Kant ideea de activitate a conștiinței și a cunoașterii. El a considerat capacitatea noastră cognitivă un instrument complex cu ajutorul căruia imaginea lumii este construită în mod constant de noi înșine. Dar materialul din care abilitatea cognitivă creează această imagine este preluat din lumea exterioară - lumea „în sine”. Imaginile lumii care există în capul nostru nu reflectă, potrivit lui Kant, realități extraumane și nu știm și nu vom ști niciodată cum arată realitatea în afara ochiului uman, dar totuși cunoașterea ar fi imposibilă fără a ne baza pe obiectivitate. Materialul din care conștiința își modelează imaginea nu depinde de conștiința însăși. Astfel, adevărul se dovedește a fi subiectiv-obiectiv, incluzând atât momente venite din lumea însăși, cât și forme de percepție umană.

Pe această propunere, care datează de la Kant, converg astăzi cele mai diverse școli filozofice. Cunoașterea este modelul nostru al lumii. Subiectiv și obiectiv creează aici un fel de unitate. Prin urmare, ideile teoretice bine testate de experiență, împărtășite de majoritatea absolută a specialiștilor științifici, se numesc cunoaștere obiectivă, adevăr. Aceasta înseamnă că „cunoașterea adevărată” este un astfel de model logic, care este considerat cel mai de succes acest moment expresie a stării obiective a lucrurilor, în măsura în care este în general posibil în cadrul cunoașterii umane.

1.3 Concepte de adevăr

În filosofia modernă, trei concepte de adevăr ies deosebit de clar: conceptul de corespondență (corespondență), coerență și pragmatism.

Conform concepte de conformitate, adevărul este o formă de corelare între psihicul subiectului și obiect. Aristotel credea că adevăratul fals nu se află în lucruri, ci în gândire. Destul de des, o simplă schemă de corespondență directă a unui sentiment sau gând cu un obiect nu este suficientă. Judecățile separate capătă sens doar într-un sistem de judecăți. Acolo unde sunt utilizate construcții logice cu mai multe legături, trebuie să se ia în considerare succesiunea, coerența, raționamentul sistemic și enunțurile. În acest sens, ei vorbesc despre concepție coerentă despre adevăr. Coerența este înțeleasă ca corespondența reciprocă a afirmațiilor. O contribuție semnificativă la dezvoltarea conceptului coerent de adevăr în afara lui Leibniz, Spinoza, Hegel. Conceptul de coerență a adevărului nu anulează conceptul de corespondență, dar o serie de accente în înțelegerea adevărului sunt puse diferit.

Conceptul, în care criteriul adevărului este practica, este numit concepţia pragmatică a adevărului, care își are originea în sofisma greacă și filozofia chineză veche. O contribuție semnificativă la dezvoltarea conceptului pragmatic de adevăr a fost adusă de susținătorii marxismului și pragmatismului american. Marxiştii cred că adevărul reflectă starea obiectivă a lucrurilor; Fagmaticii, pe de altă parte, înțeleg adevărul ca eficiență a sentimentelor, gândurilor, ideilor, utilitatea lor în atingerea scopului dorit.

Ideea filozofului american N. Rescher pare a fi foarte valoroasă, conform căreia cele trei concepte de adevăr nu se anulează, ci se completează reciproc. Toate încercările de a exclude din filozofie problemele unuia dintre conceptele de adevăr se termină cu eșec.

1.4. Criterii de adevăr

Studiile întreprinse în mod repetat de oameni de știință și metodologi în stadiul actual de dezvoltare a raționalității științifice duc la afirmația că o listă exhaustivă de criterii de adevăr este imposibilă. Acest lucru este adevărat în legătură cu dezvoltarea în continuă progres a științei, transformarea ei, intrarea într-o etapă nouă, post-non-clasică, diferită în multe privințe de cele anterioare clasice și neclasice. Pentru a umple nișa de criterii, ei indică concepte atât de noi precum progresismul sau non-trivialitatea, fiabilitatea, critica, justificarea. Criteriile identificate anterior, printre care se află primele locuri subiect-activitate practică, obiectivitate, iar pe al doilea - consistenta logica, și simplitateȘi organizare estetică, corespund, de asemenea, listei de criterii de cunoaștere adevărate.

Problema criteriului adevărului a fost întotdeauna centrală în teoria cunoaşterii, deoarece identificarea unui astfel de criteriu înseamnă găsirea unei modalități de a separa adevărul de eroare. Filosofii subiectiviști nu sunt capabili să rezolve corect problema criteriului adevărului. Unii dintre ei susțin că criteriul adevărului este profitul, utilitatea și comoditatea (pragmatism), alții se bazează pe recunoașterea universală (conceptul de „experiență organizată social”), alții se limitează la criteriul formal-logic al adevărului, sunt de acord nou cunoștințele cu cele vechi, aducându-le în concordanță cu ideile anterioare (teoria coerenței), a patra consideră în general adevărul cunoașterii ca fiind o chestiune de acord condiționat (convenționalism). În oricare dintre aceste cazuri, criteriul adevărului (dacă este recunoscut) nu este scos din minte, astfel încât cunoașterea se închide în sine. Criteriul adevărului nu depășește limitele conștiinței nici în cazul în care este limitat ca o influență unilaterală a obiectului asupra organelor de simț ale subiectului. Totuși, în primul rând, un număr tot mai mare de concepte și dispoziții științifice obținute indirect nu posedă și, prin urmare, nu pot fi supuse verificării cu ajutorul experienței senzoriale. În al doilea rând, experiența senzorială a subiectului individual este insuficientă; apelul la experiența senzorială a maselor de oameni nu înseamnă altceva decât aceeași notorie recunoaștere universală, opinia majorității. Afirmația celor care au considerat acuratețea și rigoarea, claritatea și evidența ca fiind măsura adevărului este, de asemenea, nejustificată. Nici istoria nu a cruțat aceste opinii: întregul secol al XX-lea. trece sub semnul unei anumite devalorizări a preciziei matematice și a rigoarei formal-logice în legătură cu descoperirea paradoxurilor în teoria și logica mulțimilor, astfel încât acuratețea așa-numitelor științe „descriptive”, obișnuite s-a dovedit a fi într-un simț mai „solid” decât acuratețea celor mai „exacte” științe - - matematică și logică formală.

Deci, nici observațiile empirice, care nu se caracterizează prin universalitatea atât de necesară criteriului adevărului, nici miza esențial raționalistă asupra clarității axiomelor, principiilor inițiale și rigoarea demonstrațiilor logice, nu sunt în măsură să ofere un criteriu de încredere, obiectiv. a adevărului. Un astfel de criteriu nu poate fi decât activitate materială, adică. practică, înțeleasă ca proces socio-istoric. Acţionând ca un criteriu al adevărului, practica are toate proprietăţile necesare pentru aceasta: activitate îndreptată spre obiect şi depăşind sfera cunoaşterii; universalitate, deoarece practica nu este limitată de activitatea unui subiect individual de cunoaștere; specificul senzorial necesar. Pe scurt, practica presupune trecerea de la gândire la acțiune, la realitatea materială. În același timp, succesul în atingerea scopurilor stabilite indică adevărul cunoștințelor pe baza cărora au fost stabilite aceste obiective, iar eșecul indică lipsa de încredere a cunoștințelor inițiale. Concretitatea senzuală a practicii nu înseamnă că trebuie să confirme adevărul fiecărui concept, al fiecărui act de cunoaștere. Confirmarea practică este primită numai de legăturile individuale în raționamentul unuia sau altui ciclu cognitiv; majoritatea actelor de cunoaștere sunt realizate prin derivarea unei cunoștințe din alta, anterioară; procesul de probă decurge adesea într-un mod logic. Criteriul logic însoțește întotdeauna criteriul practicii ca o condiție necesară pentru realizarea acestuia din urmă. Și totuși, proba logică acționează doar ca un criteriu auxiliar al adevărului, având în final o origine practică în sine. Ponderea specifică a criteriului formal-logic al adevărului (sau mai bine zis, acuratețea și consistența) în sfera cunoștințelor matematice este mare. Dar și aici, doar în domeniul matematicii fundamentale, „pure”, ea acționează ca un criteriu direct pentru adevărul construcțiilor matematice. În ceea ce privește matematica aplicată, aici practica este singurul criteriu al adevărului. modele matematice, eficacitatea lor.

Relativitatea practicii ca criteriu al adevărului constă în faptul că, fiind mereu limitată din punct de vedere istoric, ea nu este capabilă să demonstreze complet, complet sau să infirme toate cunoștințele noastre. Practica este capabilă să realizeze acest lucru numai în procesul de dezvoltare ulterioară.

„Incertitudine”, relativitatea practicii ca criteriu al adevărului este în unitate cu opusul său - certitudinea, absolutitatea (în final, în principiu, într-o tendință). Astfel, relativitatea practicii ca criteriu al adevărului corespunde adevărului relativ, naturii cunoștințelor pe care le are omenirea în acest stadiu al dezvoltării sale istorice.

Opțiunea 1

1) senzație 2) percepție 3) ipoteză 4) reprezentare 5) practică 6) judecată 7) concept

1) comportament 2) sentiment 3) sugestie

4) percepție 5) concept 6) judecată

1) Cunoașterea rațională este inerentă numai omului.

2) Una dintre formele cunoașterii raționale este reprezentarea.

3) Cunoașterea rațională oferă cunoștințe complete și exhaustive despre subiect.

4) Cunoașterea rațională, spre deosebire de cunoașterea senzorială, poate duce la adevăr relativ.

5) Elementul inițial al cunoașterii raționale este conceptul.

4. Alegeți judecățile corecte despre cunoștințe și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Formele cunoașterii raționale sunt senzația, percepția, reprezentarea.

2) Formele de cunoaștere senzorială includ concepte și judecăți.

3) Cunoașterea rațională vă permite să identificați trăsături esențiale, conexiuni, tipare, legi.

4) Etapa (etapa) senzorială a cunoașterii se caracterizează prin reproducerea trăsăturilor și proprietăților externe ale obiectelor.

5) Cunoașterea senzorială implică impactul direct al obiectelor cognoscibile asupra simțurilor.

1) Adevărul absolut este o cunoaștere exhaustivă a unui subiect.

2) Adevăr - cunoştinţe obţinute ca urmare a unei reflectări adecvate a obiectului de către subiectul cunoscător.

3) Unul dintre criteriile pentru adevărul cunoașterii este înțelegerea și acceptarea acesteia de către majoritatea oamenilor.

5) Adevărul relativ este caracterizat de subiectivitate.

1) Cu ajutorul cunoștințelor senzoriale, putem judeca proprietățile externe ale obiectelor și fenomenelor individuale.

2) Senzația este una dintre formele cunoașterii senzoriale.

3) Una dintre formele cunoașterii senzoriale este formarea unei imagini holistice a obiectelor și fenomenelor cu impactul lor direct asupra simțurilor.

4) În stadiul cunoașterii senzoriale, sarcina cheie este de a generaliza și analiza informațiile.

5) Conexiunea mentală a mai multor judecăți și izolarea unei noi judecăți de ele este rezultatul cunoașterii senzoriale.

1) Cunoașterea adevărată, spre deosebire de falsă, corespunde subiectului cunoașterii.

2) Singurul criteriu pentru cunoașterea adevărată este acceptarea acesteia de către comunitatea oamenilor de știință.

3) Adevărul relativ este o cunoaștere limitată adevărată.

4) Numai adevărul absolut este caracterizat de obiectivitate.

5) Cunoașterea adevărată se formează în unitatea cunoașterii senzoriale și raționale.

8. Alegeți judecățile corecte despre adevăr și criteriile acestuia și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Adevărul este cunoașterea corespunzătoare proprietăților obiectului cunoscut.

2) Adevărul absolut, spre deosebire de adevărul relativ, este o cunoaștere exhaustivă a unui subiect.

3) Singurul criteriu pentru cunoașterea adevărată este dovezile sale pentru orice persoană.

4) Cunoașterea adevărată are întotdeauna un caracter abstract și generalizat.

5) Adevărul este condiționat de realitate, de practica socială.

9. Stabiliți o corespondență între formele și tipurile (etapele) de cunoaștere pe care acestea le ilustrează: pentru fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

a) concept

B) prezentare

B) judecata

D) sentiment

D) percepția

1) cunoștințe senzoriale

2) cunoaştere raţională

10. Elevul efectuează lucrări de proiect în studii sociale: efectuează o micro-cercetare asupra preferințelor culturale ale colegilor de clasă. Găsiți în listă metode care corespund nivelului empiric cunoștințe științifice. Notează numerele sub care sunt indicate.

1) chestionarea colegilor de clasă 2) observarea comportamentului colegilor de clasă

3) descrierea aspectului colegilor de clasă 4) identificarea tiparelor de comportament

5) formularea unei ipoteze 6) formularea concluziilor

11. Citiți textul de mai jos, în care lipsesc un număr de cuvinte (expresii). Alegeți din lista propusă de cuvinte (expresii) pe care doriți să le introduceți în locul golurilor.

„Știința cunoașterii și a cunoașterii distinge diferite forme de __________ (A), datorită cărora subiectul primește informații primare despre obiect. Reflectarea proprietăților individuale, a caracteristicilor individuale se numește __________ (B). O reflectare holistică a obiectelor în varietatea proprietăților lor se numește __________ (B). Cel mai formă complexă această etapă a cunoașterii - __________ (D), deoarece nu mai există un obiect specific care să fie reflectat. În procesul __________ (D), sunt folosite forme precum conceptul, __________ (E), inferența.

Lista termenilor:

12. Citiți textul de mai jos cu un număr de cuvinte lipsă.

Alegeți din lista propusă de cuvinte pe care doriți să le introduceți în locul golurilor.

„Termenul „____” (A) în filozofie se referă la procesul de reflectare a realității obiective în mintea unei persoane. Oamenii de știință disting două etape ale acesteia. Unul dintre pași - _____ (B) (nivel empiric) - se caracterizează prin obținerea de informații despre obiecte și fenomene din lumea înconjurătoare cu ajutorul simțurilor și se manifestă sub forma __ (C), percepție și idei. Este punctul de plecare pentru dezvoltarea lumii.

O altă etapă a procesului cognitiv - _____ (G) (nivel teoretic) - asigură înțelegerea esenței obiectelor și fenomenelor. Această etapă se distinge printr-un caracter conceptual, abstract-teoretic (asociat doar cu activitatea mentală). Principalele operații mentale includ ___ (D), sinteza, compararea, asimilarea. În urma acestor operații, se formează concepte, judecăți, _____ (E).

Lista termenilor:

13.

14. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „adevăr relativ”? Pe baza cunoștințelor cursului de științe sociale, alcătuiește două propoziții: o propoziție care conține informații despre criteriile (criteriile) de determinare a adevărului și o propoziție care dezvăluie trăsăturile acestui tip (relativ) de adevăr..

Problema cunoașterii lumii. Adevărul și criteriile sale, 10 celule.

Opțiune - 2

1. Mai jos este o listă de caracteristici. Toate, cu excepția a două, sunt forme de cunoaștere. Găsiți doi termeni care „cad” din seria generală și notați numerele sub care sunt indicați ca răspuns.

1) inferență 2) senzație 3) idee

4) judecată 5) planificare 6) descriere

2. Mai jos sunt o serie de termeni. Toate, cu excepția a două, sunt o caracteristică a etapelor cunoașterii umane ale lumii. Găsiți doi termeni care „cad” din seria generală și notați numerele sub care sunt indicați ca răspuns.

1) sentiment 3) modelare 2) percepție 4) reprezentare 5) concept 6) judecată 7) practică

3. Alegeți judecățile corecte despre cunoașterea senzorială și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Cunoașterea senzorială este inerentă tuturor ființelor vii.

2) Una dintre formele cunoașterii senzoriale este percepția.

3) Cunoștințele senzoriale oferă cunoștințe complete și exhaustive despre subiect.

4) Cunoașterea senzuală, în comparație cu cunoașterea rațională, reflectă subiectul de studiu mai profund și mai precis.

5) Elementul inițial al cunoașterii senzoriale este senzația.

4. Alegeți judecățile corecte despre criteriile adevărului și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Criteriul principal al adevărului este respectarea intereselor subiectului cunoscător.

2) Criteriile adevărului includ respectarea legile logicii.

3) Aplicarea practică poate testa adevărul cunoștințelor.

4) Rațiunea și intuiția omului de știință sunt criteriile adevărului.

5) Din punctul de vedere al reprezentanţilor curentului filosofic al empiriştilor, principalul criteriu al adevărului este raţiunea.

5. Alegeți judecățile corecte despre adevăr și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Criteriul adevărului poate fi recunoașterea lui de către persoane autorizate.

2) Criteriul adevărului poate fi corespondența lui mai devreme legi deschiseȘtiințe.

4) O afirmație care a fost verificată prin practica și experiența multor generații este recunoscută ca adevărată.

5) Adevărul nu este un element de cunoaștere care poate fi infirmat în viitor.

6. Alegeți judecățile corecte despre cunoașterea rațională și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Cunoașterea rațională se caracterizează în primul rând prin reproducerea aspectelor și proprietăților externe ale obiectelor.

2) Observația este una dintre formele cunoașterii raționale.

3) Unul dintre rezultatele cunoașterii raționale sunt legile și teoriile științifice formulate științific.

4) Formele de cunoaștere rațională includ judecata și inferența.

5) În stadiul cunoașterii raționale, o persoană operează cu grupuri comune de trăsături ale obiectelor de același tip.

7. Alegeți judecățile corecte despre adevăr și criteriile acestuia și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Adevărul absolut, în contrast cu adevărul relativ, este cunoaștere fundamentată teoretic.

2) Singurul criteriu pentru cunoașterea adevărată este o sursă de informare autorizată.

3) Există fenomene care sunt inaccesibile influenței practice asupra lor, dar adevărul lor poate fi stabilit în alte moduri.

5) Adevărul este întotdeauna obiectiv.

8. Alegeți judecățile corecte despre adevăr și criteriile acestuia și notați numerele sub care sunt indicate.

2) Practica, după o serie de filozofi, este principalul criteriu al adevărului.

3) Adevărul este cunoașterea care reproduce un obiect cognoscibil așa cum există, indiferent de conștiința umană.

4) Adevărul este întotdeauna concret.

5) Singurul criteriu al adevărului este conformitatea cu teoriile științifice existente.

9. Stabiliți o corespondență între metodele și nivelurile de cunoștințe științifice pe care acestea le ilustrează: pentru fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

Un sentiment

B) concept

B) percepția

d) prezentare

D) judecata

1) cunoștințe senzoriale

2) cunoaştere raţională

Notați numerele ca răspuns, aranjandu-le în ordinea corespunzătoare literelor:

10. Elevul făcea un proiect de biologie. Ce semne indică faptul că a folosit metode empirice de cunoaștere? Alege din lista de mai jos aceste metode de cunoaștere și notează numerele sub care sunt indicate.

1) a dezvoltat un model de ecosistem

2) a făcut observații în condiţiile de teren

3) a studiat literatura privind problema de cercetare

4) au folosit laboratorul școlii pentru a efectua experimente

5) a prezentat o ipoteză de lucru înainte de începerea studiului, care a fost confirmată

6) a descris un număr de cazuri care nu au apărut anterior în literatură

11.

„În filozofie, reflectarea realității obiective în mintea unei persoane este înțeleasă ca procesul de ________ (A). Oamenii de știință disting două etape ale acesteia. Unul dintre pași - ________ (B) - se caracterizează prin obținerea de informații despre obiectele și fenomenele lumii înconjurătoare cu ajutorul simțurilor și se manifestă sub formă de senzații, percepție și ________ (C). Este punctul de plecare pentru dezvoltarea lumii, în urma căruia se creează ________ (G). O altă etapă a procesului cognitiv - _______ (D) - oferă înțelegerea esenței obiectelor și fenomenelor. Această etapă se distinge printr-un caracter conceptual, abstract-teoretic (asociat doar cu activitatea mentală). Principalele operații mentale includ analiza, sinteza, comparația, asimilarea. Ca rezultat al acestor operații, se formează concepte, _______ (E), inferențe.

Lista termenilor:

12. Citiți textul de mai jos cu un număr de cuvinte lipsă. Alegeți din lista propusă de cuvinte pe care doriți să le introduceți în locul golurilor.

„Elementul inițial al cunoașterii senzoriale este ________ (A), rezultat din ________ (B) directă a realității asupra organelor de simț. Dar ne arată doar o latură a obiectului (culoarea, gustul, mirosul, etc.).

O imagine holistică a unui obiect, care apare din cauza combinației de informații primite de la diferite organe de simț, corespunde etapei ________ (B). O astfel de imagine holistică nu poate apărea în cursul unei reflectări pasive a unui obiect, iar formarea sa este rezultatul unei ________ active, mediate (D).

După încetarea impactului obiectului asupra simțurilor, imaginea acestuia este stocată în ________ (D), care corespunde formei celei mai înalte de cunoaștere senzorială, numită ________ (E).

Lista termenilor:

13.

14.

Problema cunoașterii lumii. Adevărul și criteriile sale, 10 celule.

CHEIE

35|53

13|31

15|51

21211

618324

365714

13. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „cogniție”? Pornind de la cunoștințele cursului de științe sociale, alcătuiește două propoziții: o propoziție care conține informații despre specificul cunoștințelor obținute prin cunoașterea senzorială și o propoziție care dezvăluie trasatura comuna percepţia şi reprezentarea ca forme de cunoaştere senzorială.

Explicaţie.

1) sensul conceptului, de exemplu: Cunoașterea este procesul de înțelegere a realității, de acumulare și prelucrare a datelor obținute în experiența interacțiunii umane cu lumea exterioară;

3) o propoziție, care, bazată pe cunoașterea cursului, dezvăluie o trăsătură comună a percepției și reprezentării ca forme de cunoaștere senzorială, de exemplu: Atât percepția, cât și reprezentarea ca forme de cunoaștere senzorială implică crearea unei imagini holistice a unui obiect. .

Explicaţie.

„Adevărul relativ este un fel de adevăr care caracterizează o anumită etapă în dezvoltarea științei.

1. Criteriul de determinare a adevărului este corespondența realității cognoscibile.

2. Adevărul relativ se caracterizează prin subiectivitate.

12112

584126

659247

13. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „cogniție”? Pe baza cunoștințelor cursului de științe sociale, alcătuiți două propoziții: o propoziție care conține informații despre specificul cunoașterii obținute prin cunoașterea senzorială și o propoziție care dezvăluie diferența dintre senzație și percepție ca forme de cunoaștere senzorială.

Explicaţie.

1) sensul conceptului, de exemplu: cunoașterea este o reflectare activă a realității în mintea unei persoane, procesul de înțelegere a faptelor, fenomenelor, legilor realității;

2) o propoziție cu informații despre specificul cunoștințelor obținute prin cunoașterea senzorială, pe baza cunoștințelor cursului, de exemplu: Prin cunoașterea senzorială, o persoană primește informații despre aspectele și proprietățile externe ale unui obiect;

3) o propoziție, bazată pe cunoașterea cursului, care dezvăluie diferența dintre senzație și percepție ca forme de cunoaștere senzorială, de exemplu: Diferența dintre senzație și percepție ca forme de cunoaștere senzorială constă în faptul că senzația transmite proprietățile individuale ale unui obiect și percepție - o imagine holistică a unui obiect.

14. Care este sensul oamenilor de științe sociale în conceptul de „adevăr”? Pe baza cunoștințelor cursului de științe sociale, alcătuiește două propoziții: o propoziție care conține informații despre metodele de cunoaștere a adevărului și o propoziție care dezvăluie esența adevărului absolut.

Explicaţie.

1) sensul conceptului, de exemplu: adevărul este cunoașterea corespunzătoare subiectului cunoașterii (sau o reflectare adecvată a realității în mintea umană);

2) o propoziție cu informații despre metodele de cunoaștere a adevărului, bazate pe cunoașterea cursului, de exemplu: Metodele de cunoaștere a adevărului includ observația, experimentul, modelarea etc.

3) o propoziție, care dezvăluie esența adevărului absolut bazată pe cunoașterea cursului, de exemplu: Adevărul absolut este cunoașterea completă, exhaustivă despre un obiect, fenomen, proces.

Filosofie: note de curs Shevchuk Denis Alexandrovich

7. Adevărul și criteriile lui

Scopul principal al cunoașterii este atingerea adevărului științific. În raport cu filozofia, adevărul nu este doar scopul cunoașterii, ci și subiectul cercetării. Putem spune că conceptul de adevăr exprimă esența științei. Filosofii încearcă de multă vreme să dezvolte o teorie a cunoașterii care să ne permită să o considerăm ca pe un proces de obținere a adevărurilor științifice. Principalele contradicții de-a lungul acestui drum au apărut în cursul opunerii activității subiectului și posibilității ca acesta să dezvolte cunoștințe corespunzătoare lumii reale obiective.

Dar adevărul are multe aspecte, el poate fi considerat dintr-o varietate de puncte de vedere: logic, sociologic, epistemologic și, în sfârșit, teologic.

Ce este adevarul?

Originile așa-numitei concepții filozofice clasice despre adevăr datează din antichitate. De exemplu, Platon credea că „cel care vorbește despre lucruri în conformitate cu ceea ce sunt, spune adevărul, același care vorbește despre ele diferit, minte”. Multă vreme, conceptul clasic de adevăr a dominat teoria cunoașterii. În principal, ea a pornit de la poziția: ceea ce este afirmat prin gândire are loc cu adevărat. Și în acest sens, conceptul de corespondență a gândurilor cu realitatea coincide cu conceptul de „adecvare”. Cu alte cuvinte, adevăr - această proprietate a subiectului, constând în acordul gândirii cu sine, cu formele sale a priori (preexperimentale). Deci, în special, credea I. Kant. Ulterior, adevărul a început să însemne proprietatea obiectelor ideale în sine, indiferent de cunoașterea umană, și un tip special de valori spirituale. Augustin a dezvoltat doctrina despre natura înnăscută a ideilor adevărate. Nu numai filozofii, ci și reprezentanții științelor private se confruntă cu întrebarea ce se înțelege prin realitate, cum să percepem realitatea sau lumea reală?

Materialiștii și idealiștii identifică conceptul de realitate, realitatea cu conceptul de lume obiectivă, adică cu ceea ce există în afara și independent de om și omenire. Cu toate acestea, persoana însăși face parte din lumea obiectivă. Prin urmare, fără a lua în considerare această împrejurare, este pur și simplu imposibil să clarificăm problema adevărului. Luând în considerare direcțiile în filosofie, luând în considerare originalitatea declarațiilor individuale care exprimă opinia subiectivă a unui anumit om de știință, adevărul poate fi definită ca o reflectare adecvată a realității obiective de către subiectul cunoscător, în timpul căreia obiectul cunoscut este reprodus așa cum există în afara și independent de conștiință. În consecință, adevărul intră în conținutul obiectiv al cunoașterii umane.

Dar de îndată ce suntem convinși că procesul de cunoaștere nu este întrerupt, atunci se pune întrebarea despre natura adevărului. La urma urmei, dacă o persoană percepe lumea obiectivă într-un mod senzual și își formează idei despre ea în procesul de cunoaștere individuală și de activitatea sa mentală, atunci întrebarea este firească - cum poate să se asigure că afirmațiile sale corespund lumii obiective însăși ?

Astfel, este vorba de criterii de adevăr a cărui identificare este una dintre sarcinile principale ale filosofiei. Nu există un consens între filozofi în această problemă. Punctul de vedere extrem se rezumă la o negare completă a criteriului adevărului, pentru că, după susținătorii săi, adevărul fie nu există deloc, fie, pe scurt, este caracteristic tuturor și tuturor.

Idealiștii - susținători ai raționalismului - au considerat gândirea în sine ca un criteriu al adevărului, deoarece are capacitatea de a prezenta clar și distinct un obiect. Filosofi precum Descartes și Leibniz au pornit de la ideea evidenței de sine a adevărurilor originale înțelese cu ajutorul intuiției intelectuale. Argumentele lor s-au bazat pe capacitatea matematicii de a reflecta obiectiv și imparțial diversitatea lumii reale în formulele sale. Adevărat, acest lucru a ridicat o altă întrebare: cum, la rândul său, să fii convins de fiabilitatea clarității și distincției lor?

Logica, cu rigoarea ei a dovezii și irefutabilitatea sa, ar fi trebuit să vină în ajutor aici. Deci, I. Kant a permis doar un criteriu formal-logic al adevărului, conform căruia cunoașterea trebuie să fie în concordanță cu legile formale universale ale rațiunii și rațiunii.

Dar baza pe logică nu a eliminat dificultățile în căutarea unui criteriu al adevărului. S-a dovedit a nu fi atât de ușor să depășim consistența internă a gândirii în sine, s-a dovedit că uneori este imposibil să se obțină consistența formal-logică a judecăților elaborate de știință cu enunțuri inițiale sau nou introduse (convenționalism). Chiar și dezvoltarea rapidă a logicii, matematizarea și împărțirea ei în multe domenii speciale, precum și încercările de explicație semantică (semantică) și semiotică (semn) a naturii adevărului, nu au eliminat contradicțiile din criteriile sale.

Idealiștii subiectivi – susținători ai senzaționalismului – au văzut criteriul adevărului în evidența directă a senzațiilor în sine, în consistența conceptelor științifice cu datele senzoriale. Ulterior, a fost introdus principiul verificabilității,și-a primit numele de la conceptul de verificare a unei afirmații (verificarea adevărului ei). În conformitate cu acest principiu, orice afirmație (afirmație științifică) are sens sau sens numai dacă poate fi verificată. Accentul principal este pus pe posibilitatea logică de clarificare, și nu pe cea reală. De exemplu, din cauza subdezvoltării științei și tehnologiei, nu putem observa procesele fizice care au loc în centrul Pământului. Dar prin intermediul presupunerilor bazate pe legile logicii, se poate înainta o ipoteză corespunzătoare. Și dacă prevederile sale se dovedesc a fi consistente din punct de vedere logic, atunci ar trebui să fie recunoscute ca adevărate.

Este imposibil să nu ținem cont de alte încercări de identificare a criteriului adevărului cu ajutorul logicii, care sunt caracteristice în special pentru tendința filozofică numită pozitivism logic. Susținătorii rolului principal al activității umane în cunoaștere au încercat să depășească limitările metodelor logice în stabilirea criteriului adevărului. S-a fundamentat conceptul pragmatic de adevăr, conform căruia esența adevărului trebuie privită nu în conformitate cu realitatea, ci în conformitate cu așa-numitul „criteriu final”. Scopul său este de a stabili utilitatea adevărului pentru acțiunile și acțiunile practice ale unei persoane. Este important de remarcat că din punctul de vedere al pragmatismului, utilitatea în sine nu este un criteriu al adevărului, înțeles ca corespondența cunoașterii cu realitatea. Cu alte cuvinte, realitatea lumii exterioare este inaccesibilă unei persoane, deoarece o persoană se ocupă direct de rezultatele activității sale. De aceea, singurul lucru pe care el este capabil să stabilească nu este corespondența cunoștințelor cu realitatea, ci eficiența și utilitatea practică a cunoașterii. Acesta din urmă, acționând ca valoare principală a cunoașterii umane, merită să fie numit adevăr.

Și totuși filosofia, depășind extremele și evitând absolutizarea, s-a apropiat de o înțelegere mai mult sau mai puțin corectă a criteriului adevărului. Nu putea fi altfel: dacă omenirea s-ar fi confruntat cu nevoia de a pune sub semnul întrebării nu numai consecințele activității de moment a uneia sau aceleia persoane (în unele cazuri, și adesea, foarte departe de adevăr), ci și de a-și nega propriile secole- istoria veche, viața ar fi imposibil de perceput diferit, cât de absurd.

Numai conceptul de adevăr obiectiv, bazat pe conceptul de realitate obiectivă, ne permite să dezvoltăm cu succes conceptul filozofic de adevăr. Subliniem încă o dată că lumea obiectivă sau reală există nu doar de la sine, ci când vine vorba de cunoașterea ei, este stabilită prin practică. Capacitățile practice limitate ale unei persoane este unul dintre motivele limitării cunoștințelor sale, adică vorbim despre natura relativă adevăr. Adevar relativ - este cunoașterea care reproduce lumea obiectivă aproximativ, incomplet. Prin urmare, semnele sau trăsăturile adevărului relativ sunt proximitatea și incompletitudinea, care sunt interconectate. Într-adevăr, lumea este un sistem de elemente interconectate, orice cunoaștere incompletă despre ea ca întreg va fi întotdeauna inexactă, grosieră, fragmentară.

În același timp, filosofia folosește și conceptul adevărul absolut. Cu ajutorul acestuia, se caracterizează un aspect important al dezvoltării procesului de cunoaștere. Rețineți că conceptul de adevăr absolut în filozofie nu a fost suficient dezvoltat (cu excepția ramurii sale metafizice, idealiste, unde adevărul absolut, de regulă, se corelează cu ideea lui Dumnezeu ca forță creatoare și creatoare originară).

Conceptul de adevăr absolut este folosit pentru a caracteriza unul sau altul aspect specific al oricărei cunoștințe adevărate și, în acest sens, este similar cu conceptele de „adevăr obiectiv” și „adevăr relativ”. Conceptul de adevăr absolut ar trebui considerat indisolubil legat de procesul de cunoaștere în sine. Același proces este, parcă, o mișcare de-a lungul treptelor, ceea ce înseamnă o trecere de la ideile științifice mai puțin perfecte la cele mai perfecte, totuși, cunoștințele vechi nu sunt aruncate, ci cel puțin parțial incluse în sistemul noilor cunoștințe. Această includere, care reflectă continuitatea (în sens istoric), integritatea internă și externă a cunoașterii și reprezentând adevărul ca proces, constituie conținutul conceptului de adevăr absolut.

Să reamintim încă o dată că, în primul rând, activitatea materială a omului are un impact asupra lumii materiale. Dar când vine vorba de cunoștințe științifice, înseamnă. că din întreaga varietate de proprietăţi inerente lumii obiective se remarcă doar cele care constituie obiectul de cunoaştere condiţionat istoric. De aceea practica, care a absorbit cunoștințele, este o formă a conexiunii lor directe cu obiectele și lucrurile obiective. Acest lucru se manifestă funcţia practicii ca criteriu al adevărului.

Am luat în considerare principiile de bază ale cunoașterii. Rămâne de subliniat diferența care are loc în cursul cunoașterii, pe de o parte, a lumii vii și natura neînsuflețită, iar pe de alta - societatea umana, omul, adica dezvoltarea sociala. În acest din urmă caz, problemele cunoașterii științifice devin și mai specifice și necesită eforturi filozofice mai intense.

Întrebări de control

1. Principiul consistenței, semnificația lui în cunoașterea lumii.

2. Subiectul și obiectul cunoașterii, dialectica relației lor.

3. Senzual și rațional în cunoaștere: unitatea lor și esența diferențelor.

4. Structura procesului cognitiv.

5. Niveluri de cunoștințe: empiric și teoretic, abstract și concret.

6. Cunoașterea lumii. Conceptul de adevăr.

7. Locul și rolul informaticii în procesul cognitiv.

Din cartea Biblia lui Rajneesh. Volumul 3. Cartea 1 autor Rajneesh Bhagwan Shri

Din carte societate deschisăşi duşmanii lui autor Popper Karl Raimund

2. Criterii Cel mai important lucru acum este să realizezi și să tragi clar următoarea distincție: una este să știi ce semnificație are termenul „adevăr” sau în ce condiții se numește adevărată o anumită afirmație, iar alta este să ai

Din cartea Evolutionary Theory of Knowledge [structuri înnăscute ale cunoașterii în contextul biologiei, psihologiei, lingvisticii, filosofiei și teoriei științei] autor Vollmer Gerhard

Consecvența și alte criterii În timp ce teoriile nu sunt (absolut) demonstrabile, există totuși și alte criterii în funcție de care pot fi testate și evaluate (80). Pentru teoriile formale, de exemplu în matematică, condiția necesară este cea internă

Din cartea Filosofie socială autor Krapivensky Solomon Eliazarovici

Criteriile progresului social Reflecțiile comunității mondiale despre „limitele creșterii” au actualizat semnificativ problema criteriilor progresului social. Într-adevăr, dacă în lumea socială din jurul nostru nu totul este atât de simplu pe cât părea și pare progresiștilor,

Din cartea Cheat Sheets on Philosophy autor Nyukhtilin Viktor

27. Probleme de adevărată cunoaștere în filosofie. Adevăr, amăgire, minciuni. Criterii de cunoaștere adevărată. Caracteristicile practicii și rolul acesteia în cunoaștere Scopul oricărei cunoștințe filozofice este realizarea adevărului. Adevărul este corespondența cunoașterii cu ceea ce este. Prin urmare, probleme

Din cartea Conceptul de conștiință de Ryle Gilbert

(7) Criteriile motivelor Până acum am susținut că a explica efectuarea unei acțiuni pe baza unui anumit motiv nu ar trebui să fie o cauză misterioasă, ci subsumarea acesteia într-o anumită predispoziție sau linie de conduită. Dar acest lucru încă nu este suficient. Să luăm această formulă

Din cartea Favorite: Teologia culturii de Tillich Paul

2. Adevărul credinței și adevărul științific Nu există nicio contradicție între credința în natura sa adevărată și rațiunea în natura sa adevărată. Și asta înseamnă că nu există o contradicție esențială între credință și funcția cognitivă a minții. Cunoașterea în toate formele ei este întotdeauna

Din cartea Literaturocracy autor Berg Mihail Iurievici

3. Adevărul credinței și adevărul istoric Natura adevărului istoric este foarte diferită de natura adevărului științific. Istoricul raportează evenimente unice, nu procese repetitive care pot fi supuse verificării constante. Evenimente istorice Nu

Din cartea Ideea rusă: o viziune diferită asupra omului autorul Shpidlik Thomas

5. Adevărul credinței și criteriile sale În ce sens este atunci posibil să se vorbească despre adevărul credinței dacă nu poate fi apreciat din poziția vreunui alt adevăr, de exemplu, științific, istoric, filozofic? Răspunsul la această întrebare decurge din natura credinței ca stare de ultim

Din cartea EXISTENTA LUMINATRICA autor Jaspers Karl Theodor

IV. Criterii și strategii pentru succes

Din cartea lui Gottfried Leibniz autor Narski Igor Sergheevici

Din cartea lui Ibn-Rushd (Averroes) autor Sagadeev Artur Vladimirovici

1. Adevărul ca un singur adevăr și câte adevăruri. - Faptul că existența distinge adevăruri - adevărul pe care îl cunosc ca fiind convingător, adevărul la care particip (ideea), adevărul care sunt eu însumi - îi permite să devină actual în sine. Numai convingător, în virtutea raționalității

Din cartea Istoria marxism-leninismului. Cartea a doua (anii 70 - 90 ai secolului XIX) autor Echipa de autori

Din cartea Filosofie populară. Tutorial autor Gusev Dmitri Alekseevici

3. Filosoful și societatea: Adevărul și „Adevărul” Ibn-Rushd, așa cum tocmai am menționat, i-a avertizat pe filozofi împotriva inițierii în gândurile lor cele mai profunde ale teologilor. Și acest lucru este de înțeles: întrucât în realitate teologii aveau încă putere reală, puteau aduce

Din cartea autorului

Criteriile abordării formaționale Înțelegerea materialistă a istoriei ca concept holistic a apărut în lucrările fondatorilor marxismului nu numai ca o teorie a societății și a istoriei acesteia, ci și ca metodă de cunoaștere a fenomenelor socio-istorice. Unul dintre cele mai importante

Din cartea autorului

2. Trăsăturile și criteriile științei Știința ca formă independentă de cultură spirituală se caracterizează printr-o serie de trăsături specifice care o deosebesc de alte forme de cultură spirituală. Enumerăm cele mai importante trăsături ale științei.1. Știința studiază doar ceea ce este, adică deja

Opțiunea nr. 2868013

La finalizarea sarcinilor cu un răspuns scurt, introduceți în câmpul de răspuns numărul care corespunde numărului răspunsului corect, sau un număr, un cuvânt, o succesiune de litere (cuvinte) sau cifre. Răspunsul trebuie scris fără spații sau caractere suplimentare. Separați partea fracțională de întregul punct zecimal. Unitățile de măsură nu sunt necesare. Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un număr, sau o secvență de numere sau un cuvânt (expresie). Scrieți răspunsurile fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare. Prin finalizarea sarcinii 29, vă puteți arăta cunoștințele și abilitățile cu privire la conținutul care este mai atractiv pentru dvs. În acest scop, alegeți doar una dintre afirmațiile propuse (29.1-29.5).

Dacă opțiunea este setată de profesor, puteți introduce sau încărca răspunsuri la sarcini cu un răspuns detaliat în sistem. Profesorul va vedea rezultatele temelor cu răspuns scurt și va putea nota răspunsurile încărcate la temele cu răspuns lung. Punctele acordate de profesor vor fi afișate în statisticile dumneavoastră.

Versiune pentru imprimare și copiere în MS Word

Notează cuvântul care lipsește în diagramă:

Răspuns:

Găsiți un concept care se generalizează la toate celelalte concepte din seria de mai jos. Notează acest cuvânt (expresie).

Profit, proprietate, proprii, obiect de impozitare, valori mobiliare, teren.

Răspuns:

Mai jos sunt câțiva termeni. Toate, cu excepția a două, se referă la conceptul de „moralitate”.

1) norme sociale

2) sancțiuni

3) constrângerea statului

4) certitudinea formală

5) responsabilitate

6) libera alegere

Găsiți doi termeni care „cad” din seria generală și notați-i în numerele sub care sunt indicați.

Răspuns:

Alegeți judecățile corecte despre adevăr și criteriile acestuia și notați numerele sub care sunt indicate.

2) Practica, după o serie de filozofi, este principalul criteriu al adevărului.

3) Adevărul este cunoașterea care reproduce un obiect cognoscibil așa cum există, indiferent de conștiința umană.

4) Adevărul este întotdeauna concret.

5) Singurul criteriu al adevărului este conformitatea cu teoriile științifice existente.

Răspuns:

Stabiliți o corespondență între exemple și elemente ale structurii activității: pentru fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

A	B	ÎN	G	D

Răspuns:

Găsiți în listă caracteristicile inerente procesului de modernizare. Notează numerele sub care sunt indicate.

1) implementarea revoluției industriale

2) dominația statului asupra societății și a societății asupra individului

3) nivel scăzut de mobilitate socială

4) formarea unei economii de piata

5) formarea societăţii civile

Răspuns:

Luați judecățile corecte despre economie ca știință și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Eco-no-mi-ku ca știință este ilustrată de studiul modalităților de utilizare a resurselor limitate.

2) Eco-no-mi-ku ca știință este ilustrată de producția de bunuri din industria alimentară.

3) Eco-no-mi-ka acționează ca o știință în procesul de introducere a noilor tehnologii în agricultură.

4) Eco-no-mi-ka ca știință include un corp de cunoștințe despre economie și activitățile conexe ale oamenilor.

5) Eco-no-mi-ka ca știință include producția materială și nematerială din apă.

Răspuns:

Stabiliți o corespondență între exemple și tipuri de costuri ale companiei pe termen scurt: pentru fiecare poziție dată în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

Scrieți în tabel numerele selectate sub literele corespunzătoare:

A	B	ÎN	G	D

Răspuns:

Găsiți caracteristicile distinctive în lista de mai jos economie de piatași notează numerele sub care sunt indicate.

1) libertatea concurenței

2) libertatea economică a producătorilor

3) producția industrială de masă

4) predominarea formelor colective de proprietate

5) agricultura de subzistență

6) dictarea experienței economice a strămoșilor

Răspuns:

Graficul arată modificarea ofertei de morcovi și ceapă pe piața corespunzătoare: curba ofertei s-a mutat din poziție Sîn poziție S 1 (pe diagramă R-pretul produsului, Q- cantitatea de mărfuri).

Care dintre următorii factori pot provoca o astfel de schimbare? Notează numerele sub care sunt indicate.

1) creșterea veniturilor producătorilor de morcovi și ceapă

2) moartea culturii ca urmare a condițiilor meteorologice nefavorabile

3) reducerea plății pentru arenda terenului

4) prețuri mai mici la motorină și benzină

5) creșterea prețurilor la materialele săditoare

Răspuns:

Alegeți judecățile corecte despre diferențele dintre tineri și alte grupuri sociale și notați numerele în ordine crescătoare sub care sunt enumerate.

1) Tineretul diferă de alte grupuri în activitatea socială.

2) Tinerii se confruntă cu sarcina autodeterminării profesionale.

3) Spre deosebire de alte grupuri sociale, viața tinerilor are un scop.

4) Caracteristicile statutului social al tinerilor includ un nivel ridicat de mobilitate.

5) Tinerii ca grup social se disting printr-o căutare activă a locului lor în viață.

Răspuns:

Oamenii de știință au intervievat un grup de locuitori de 45 de ani din țara Z. Femeilor și bărbaților li s-a pus întrebarea: „De ce potențialul educațional al familiei scade?” Rezultatele sondajului sunt prezentate într-o histogramă.

Analizați datele histogramei. Selectați pozițiile solicitate din lista de mai jos și notați numerele sub care sunt indicate.

1) Bărbații și femeile sunt unanimi în determinarea principalului factor care reduce potențialul educațional al familiei.

2) Relațiile proaste dintre părinți ca motiv al scăderii potențialului educațional al familiei sunt subestimate de respondenți.

3) Femeile evaluează mai negativ decât bărbații intervenția rudelor în creșterea copiilor.

4) La evaluarea diferiților factori care afectează creșterea copiilor, bărbații, într-o măsură mai mică decât femeile, acordă importanță componenței familiei.

5) Lipsa cunoștințelor necesare ale părinților nu este privită de respondenți ca un factor principal în reducerea potențialului educațional al familiei.

Răspuns:

Găsiți în lista de mai jos elementele sistemului de control și echilibru între ramurile guvernului în statul de drept. Notează numerele sub care sunt indicate.

1) posibilitatea ca președintele Federației Ruse să depună veto asupra proiectului de lege

2) confederația societăților pentru protecția consumatorilor

3) media gratuită

4) instituția Comisarului pentru Drepturile Omului

5) dreptul de a dizolva Duma de Stat de către președintele Federației Ruse

6) responsabilitatea Guvernului Federației Ruse în fața parlamentului

Răspuns:

Stabiliți o corespondență între componentele sistemului politic și exemple concrete care le ilustrează: pentru fiecare poziție din prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din a doua coloană.

Notați numerele ca răspuns, aranjandu-le în ordinea corespunzătoare literelor:

A	B	ÎN	G	D	E

Răspuns:

Statul Z are o interdicție parțială a activității de opoziție. Ce informații suplimentare indică faptul că în stat a fost instituit un regim politic autoritar? Notati numerele sub care este indicat.

1) puterea este publică

2) s-a dezvoltat un sistem de agenții de aplicare a legii

3) toate aspectele vieții sunt supuse unei singure ideologii

4) biserica ca instituție publică are o mare influență

5) structurile de putere sunt folosite pentru a deține puterea

6) controlul asupra economiei este complet centralizat

Răspuns:

Care dintre următoarele se referă la manifestările principiului constituțional al statului social? Notează numerele sub care sunt indicate.

1) interzicerea stabilirii unei ideologii universal obligatorii

2) egalitatea drepturilor și libertăților omului și cetățeanului, indiferent de sex, rasă, naționalitate, limbă

3) stabilirea pensiilor și a indemnizațiilor de stat

4) protecția muncii și sănătatea umană

5) garanţii ale unităţii spaţiului economic

6) stabilirea unui salariu minim garantat

Răspuns:

Găsiți-di-te în pri-ve-den-nom de sub listă conform-aceeași-nia, de la-no-scha-schi-e-sya la os-but-you con-sti-tu-qi - al-lea ordin al Federației Ruse. Pentru-pi-shi-acele numere, sub cineva-ry-mi indică-pentru-noi.

1) recunoașterea drepturilor și libertăților unei persoane-lo-ve-ka ca cea mai mare valoare

2) condiții și într-un row-dock pentru cheia-la-lucru-la-la-la-la-la-la

3) ver-ho-ven-stvo a Kon-sti-tu-tion și fe-de-ral-nyh for-ko-nov al Federației Ruse în tot ter-ri-to-rii

4) situația, excluzând

5) ideo-lo-gi-che-many-o-o-ra-zie

Răspuns:

Stabiliți o corespondență între acțiunile care vizează elaborarea unei legi și etapele procesului legislativ în care se desfășoară aceste acțiuni: pentru fiecare post dat în prima coloană, selectați poziția corespunzătoare din coloana a doua.

ACȚIUNI PENTRU A FACE LEGEA

ETAPELE PROCESULUI LEGISLATIV

A) apelează la autoritățile reprezentative ale statului cu propuneri de îmbunătățire a legislației

B) iniţierea în faţa legiuitorului a problemei modificării legii

B) audierea unui proces-verbal asupra proiectului de lege depus

d) lecturi asupra proiectului de lege la o sedinta a camerelor organului reprezentativ

d) depunerea unui proiect de lege la legislativ

1) initiativa legislativa

2) discutarea proiectului de lege

Notați numerele ca răspuns, aranjandu-le în ordinea corespunzătoare literelor:

A	B	ÎN	G	D

Răspuns:

Zoya, în vârstă de 16 ani, a încheiat un contract de muncă cu un angajator. Ceea ce deosebește statutul său juridic de statut juridic muncitor adult? Scrieți sub care sunt indicate caracteristicile corespunzătoare ale diferenței.

1) cerința respectării disciplinei muncii

2) trecerea obligatorie a unui examen medical preliminar

3) concediu anual de bază plătit de 31 de zile calendaristice la un moment convenabil salariatului

4) necesitatea acordului părinților (tutorilor) pentru încheierea unui contract de muncă

6) prestarea muncii în conformitate cu contractul de muncă

Răspuns:

Citiți textul de mai jos cu un număr de cuvinte lipsă. Alegeți din lista propusă de cuvinte pe care doriți să le introduceți în locul golurilor.

„Cel mai important tip de producție spirituală este ________ (A). Alături de știință, arta este una dintre modalitățile prin care ________ (B) este o persoană a lumii. Creând ________(B) artistice, experimentând cu ei cu propria lor imaginație, oamenii se pot înțelege mai bine pe ei înșiși și lumea în care trăiesc. Cu ajutorul artei, adesea ascunse, imperceptibile, dar foarte semnificative sunt reproduse aspecte ale ________ din jur (D). La scara societății, arta este ________(D) a activității creatoare a tuturor generațiilor. Aceasta este una dintre formele de activitate artistică și face parte din ________ spirituală (E) atât a unei persoane, cât și a întregii umanități.

Cuvintele din listă sunt date în caz nominativ. Fiecare cuvânt (expresie) poate fi folosit o singură dată. Alegeți secvențial un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol. Rețineți că există mai multe cuvinte în listă decât aveți nevoie pentru a completa golurile.

Tabelul de mai jos prezintă literele care reprezintă cuvintele lipsă. Scrieți în tabel sub fiecare literă numărul cuvântului pe care l-ați ales.

A	B	ÎN	G	D	E

Răspuns:

Dă-ve-di-te pe baza textului oricare trei sensuri ale termenului „cul-tu-ra”.

(D. A. Laletin)

Cum, potrivit autorului, sunt legate cultura și de-I-tel-nost? Arată această legătură făcând referire la oricare două fenomene culturale indicate în text.

Citiți textul și finalizați sarcinile 21-24.

Sensul modern al termenului „cultură” este foarte divers și adesea vag. Este suficient să reamintim că astăzi cultura este înțeleasă nu numai ca o stare sau o caracteristică a societății și a unei persoane în general, ci și un set foarte specific de tehnologii, obiceiuri, tradiții, stil de viață, statulitate etc.: „cultura Rusiei Antice ”, „cultura lumii antice” , „Vest” sau „cultură occidentală”, „Est” sau „cultura Orientului” etc. În acest sens se vorbește, de exemplu, despre multe culturi, despre compararea culturilor, despre dialogul și interacțiunea culturilor. În aceste situații, termenul „cultură” denotă o cultură din viața reală creată într-o anumită zonă...

Acest cuvânt (termen) denotă artă, muzee, biblioteci, cinema, teatre, religie și multe alte lucruri foarte diferite din viața de zi cu zi. Definim comportamentul „cultural” sau „necivilizat” al oamenilor; folosim expresii precum „cultura muncii”, „cultura comerțului”, „cultura producției” etc.

Fenomenele culturale, prin definiție, apar doar ca rezultate (urme) ale activității umane; nu pot apărea în natură, într-un mod „natural”. Acestea sunt, în special, aceleași cunoștințe, credințe, artă, moravuri, drept, obiceiuri și toate celelalte abilități, caracteristici și obiceiuri dobândite de o persoană ca membru al societății; este limbajul, simbolurile și codurile, ideile, tabuurile, ritualurile, ceremoniile, instituțiile sociale, instrumentele, tehnologiile și toate componentele asociate acestor fenomene...

Prin urmare, orice manifestări ale activității umane care au loc într-o anumită societate, într-un fel sau altul, reprezintă cultura acestei societăți. Dacă, chiar și din cele mai bune și mai nobile motive, unele dintre ele sunt înlăturate în mod arbitrar (nu sunt incluse în componența culturii), atunci imaginea unei culturi reale (locale) specifice din punct de vedere istoric va fi incompletă, iar sistemul de interacțiuni între elemente sau componentele, părțile acestei culturi vor fi distorsionate. Cu alte cuvinte, cultura unei societăți istorice concrete apare chiar și în crimă, dependență de droguri și alte evenimente și procese destul de odioase. Destul de meritat eticheta de „anti-cultură”, astfel de fenomene ale vieții sociale rămân totuși fenomene ale culturii corespunzătoare în ansamblu.

(D. A. Laletin)

Soluțiile la sarcini cu un răspuns detaliat nu sunt verificate automat.
Pe pagina următoare, vi se va cere să le verificați singur.

Citiți textul și finalizați sarcinile 21-24.

Pe pagina următoare, vi se va cere să le verificați singur.

Alegeți una dintre afirmațiile de mai jos și scrieți un mini eseu pe baza acestuia.

Formulați, la discreția dvs., una sau mai multe idei principale ale subiectului ridicat de autor și dezvăluie-o (le) pe baza cunoștințelor științelor sociale.

Pentru a dezvălui ideea(ele) principal(e) pe care le-ați formulat, oferiți raționament și concluzii folosind cunoștințele din științe sociale (concepte relevante, prevederi teoretice).

Pentru a ilustra ideea(ele) principal(e), pozițiile teoretice, raționamentul și concluziile, dați cel puțin două fapte/exemple sociale din diverse surse (viata publica(inclusiv conform rapoartelor media), experiență socială personală (inclusiv cărți citite, filme vizionate), din diverse discipline academice.

Fiecare fapt/exemplu citat trebuie să fie formulat în detaliu și să confirme ideea principală indicată, poziția teoretică, raționamentul sau concluzia/să fie în mod clar legat de acestea. În ceea ce privește conținutul, exemplele nu trebuie să fie de același tip (nu trebuie să se dubleze unul pe altul).

29.4 Stiinte Politice:„Totalitarismul este un regim politic în care moralitatea este de competența autorităților”. (A.N. Kruglov)

Soluțiile la sarcini cu un răspuns detaliat nu sunt verificate automat.
Pe pagina următoare, vi se va cere să le verificați singur.

Termină testarea, verifică răspunsurile, vezi soluții.