Κοιτάζοντας τον γεωγραφικό χάρτη της Ρωσίας, μπορείτε να δείτε ότι στις λεκάνες της Μέσης Βόλγας και του ποταμού Κάμα είναι κοινά ονόματα που τελειώνουν σε "va" και "ha": Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, κ.λπ. εκείνα τα μέρη και μεταφράστηκε από τις γλώσσες τους "va" Και "χα" σημαίνω "ποτάμι", "υγρασία", "υγρό μέρος", "νερό". Ωστόσο, Finno-Ugric τοπωνύμια{1 ) απαντώνται όχι μόνο εκεί όπου αυτοί οι λαοί αποτελούν σημαντικό μέρος του πληθυσμού, αποτελούν δημοκρατίες και εθνικές συνοικίες. Η περιοχή διανομής τους είναι πολύ ευρύτερη: καλύπτει τον ευρωπαϊκό βορρά της Ρωσίας και μέρος των κεντρικών περιοχών. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα: οι αρχαίες ρωσικές πόλεις Kostroma και Murom. οι ποταμοί Yakhroma και Iksha στην περιοχή της Μόσχας. Το χωριό Verkola στο Αρχάγγελσκ κ.λπ.

Μερικοί ερευνητές θεωρούν ότι ακόμη και τέτοιες γνωστές λέξεις όπως «Μόσχα» και «Ριαζάν» έχουν φιννοουγγρική προέλευση. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι κάποτε ζούσαν σε αυτά τα μέρη οι Φιννο-Ουγγρικές φυλές και τώρα η μνήμη τους διατηρείται με αρχαία ονόματα.

{1 } Το τοπωνύμιο (από το ελληνικό "τόπος" - "τόπος" και "onima" - "όνομα") είναι ένα γεωγραφικό όνομα.

ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙΚΟΙ

Φινλανδοί που ονομάζεται άνθρωποι που κατοικούν στη Φινλανδία, στη γειτονική Ρωσία(στα φινλανδικά" Σουόμι "), ΕΝΑ Ουγγροί στα αρχαία ρωσικά χρονικά ονομάζονταν Ούγγροι. Αλλά στη Ρωσία δεν υπάρχουν Ούγγροι και πολύ λίγοι Φινλανδοί, αλλά υπάρχουν λαών που μιλούν γλώσσες που σχετίζονται με τα φινλανδικά ή τα ουγγρικά . Αυτοί οι λαοί λέγονται Φινο-Ουγγρικός . Ανάλογα με τον βαθμό ομοιότητας των γλωσσών, οι επιστήμονες χωρίζουν Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί σε πέντε υποομάδες . Πρώτα, Βαλτική-Φινλανδική , περιλαμβάνεται Φινλανδοί, Ιζοριανοί, Βόδιοι, Βέψοι, Καρελιανοί, Εσθονοί και Λιβονιανοί. Οι δύο πιο πολυάριθμοι λαοί αυτής της υποομάδας είναι Φινλανδοί και Εσθονοί- ζουν κυρίως εκτός της χώρας μας. Στην Ρωσία Φινλανδοί μπορεί να βρεθεί σε Καρελία, περιοχή Λένινγκραντ και Αγία Πετρούπολη;Εσθονοί - V Σιβηρία, περιοχή Βόλγα και περιοχή Λένινγκραντ. Μια μικρή ομάδα Εσθονών - setu - Ζει στο Περιοχή Pechora της περιοχής Pskov. Κατά θρησκεία, πολλοί Φινλανδοί και Εσθονοί - Προτεστάντες (συνήθως, Λουθηρανοί), setu - Ορθόδοξος . Μικροί άνθρωποι Βεψιανοί ζει σε μικρές ομάδες στο Καρέλια, περιοχή Λένινγκραντ και στα βορειοδυτικά της Vologda, ΕΝΑ νερό (απομένουν λιγότερα από 100 άτομα!) - in Λένινγκραντσκαγια. ΚΑΙ Veps και Vod - Ορθόδοξος . η Ορθοδοξία ομολογείται και Ιζωριανοί . Υπάρχουν 449 από αυτούς στη Ρωσία (στην περιοχή του Λένινγκραντ) και περίπου ο ίδιος αριθμός στην Εσθονία. Βεψιανοί και Ιζωριανοίέχουν διατηρήσει τις γλώσσες τους (έχουν ακόμη και διαλέκτους) και τις χρησιμοποιούν στην καθημερινή επικοινωνία. Η βοτική γλώσσα έχει εξαφανιστεί.

Το μεγαλύτερο Βαλτική-Φινλανδικήλαός της Ρωσίας - Καρελιώτες . Ζουν μέσα Δημοκρατία της Καρελίας, καθώς και στις περιοχές Tver, Leningrad, Murmansk και Arkhangelsk. Στην καθημερινή ζωή, οι Καρελιανοί μιλούν τρεις διαλέκτους: Καρελιανός, Λιουντικόφσκι και Λιββικόφσκι, και η λογοτεχνική τους γλώσσα είναι η φινλανδική. Εκεί εκδίδονται εφημερίδες και περιοδικά και το Τμήμα Φινλανδικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας λειτουργεί στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Petrozavodsk. Οι Καρελαίοι μιλούν επίσης ρωσικά.

Η δεύτερη υποομάδα αποτελείται Σάμη , ή Λάπωνες . Οι περισσότεροι από αυτούς είναι εγκατεστημένοι Βόρεια Σκανδιναβία, αλλά στη Ρωσία Σάμη- κάτοικοι Χερσόνησος Κόλα. Σύμφωνα με τους περισσότερους ειδικούς, οι πρόγονοι αυτού του λαού κάποτε κατέλαβαν μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή, αλλά με την πάροδο του χρόνου ωθήθηκαν προς τα βόρεια. Στη συνέχεια έχασαν τη γλώσσα τους και υιοθέτησαν μια από τις φινλανδικές διαλέκτους. Οι Σάμι είναι καλοί κτηνοτρόφοι ταράνδων (στο πρόσφατο παρελθόν ήταν νομάδες), ψαράδες και κυνηγοί. Στη Ρωσία ομολογούν Ορθοδοξία .

Στο τρίτο, Βόλγα-Φινλανδικά , η υποομάδα περιλαμβάνει Μαρί και Μορδοβιανοί . Μόρντβα- αυτόχθονος πληθυσμός Δημοκρατία της Μορδοβίας, αλλά ένα σημαντικό μέρος αυτού του λαού ζει σε ολόκληρη τη Ρωσία - σε Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Περιφέρειες Ουλιάνοφσκ, στις δημοκρατίες Ταταρστάν, Μπασκορτοστάν, Τσουβάσιακλπ. Και πριν την προσάρτηση τον 16ο αιώνα. Μορδοβικά εδάφη στη Ρωσία, οι Μορδοβιοί είχαν τη δική τους ευγένεια - "inyazory", "otsyazory"", δηλ. "ιδιοκτήτες της γης." InyazoryΉταν οι πρώτοι που βαφτίστηκαν, ρωσικοποιήθηκαν γρήγορα και αργότερα οι απόγονοί τους σχημάτισαν ένα στοιχείο στη ρωσική αριστοκρατία που ήταν ελαφρώς μικρότερο από εκείνους της Χρυσής Ορδής και του Χανάτου του Καζάν. Η Μόρντβα χωρίζεται σε Erzya και Moksha ; καθεμία από τις εθνογραφικές ομάδες έχει μια γραπτή λογοτεχνική γλώσσα - Erzya και Moksha . Κατά θρησκεία Μορδοβιανοί Ορθόδοξος ; θεωρούνταν πάντα ο πιο εκχριστιανισμένος λαός της περιοχής του Βόλγα.

Μαρί ζουν κυρίως σε Δημοκρατίας Μαρί Ελ, καθώς και σε Περιοχές Μπασκορτοστάν, Ταταρστάν, Ουντμουρτία, Νίζνι Νόβγκοροντ, Κίροφ, Σβερντλόφσκ και Περμ. Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτός ο λαός έχει δύο λογοτεχνικές γλώσσες - Meadow-Eastern και Mountain Mari. Ωστόσο, δεν συμμερίζονται όλοι οι φιλόλογοι αυτήν την άποψη.

Ακόμη και εθνογράφοι του 19ου αιώνα. σημείωσε το ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο εθνικής αυτοσυνειδησίας των Mari. Αντιστάθηκαν πεισματικά στην ένταξη στη Ρωσία και στο βάπτισμα και μέχρι το 1917 οι αρχές τους απαγόρευαν να ζουν σε πόλεις και να ασχολούνται με τη βιοτεχνία και το εμπόριο.

Στο τέταρτο, Πέρμιος , περιλαμβάνει η ίδια η υποομάδα Κόμη , Komi-Permyaks και Udmurts .Κόμη(στο παρελθόν ονομάζονταν Ζυριανοί) αποτελούν τον γηγενή πληθυσμό της Δημοκρατίας της Κόμης, αλλά ζουν και σε Περιφέρειες Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, στις αυτόνομες περιφέρειες Nenets, Yamalo-Nenets και Khanty-Mansi. Οι αρχικές τους ασχολίες είναι η γεωργία και το κυνήγι. Όμως, σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, από καιρό υπάρχουν πολλοί έμποροι και επιχειρηματίες ανάμεσά τους. Ακόμη και πριν από τον Οκτώβριο του 1917 Ο Κόμι από την άποψη του γραμματισμού (στα ρωσικά) προσέγγισε τους πιο μορφωμένους λαούς της Ρωσίας - Ρώσους Γερμανούς και Εβραίους. Σήμερα, το 16,7% των Κόμι εργάζεται στη γεωργία, αλλά το 44,5% εργάζεται στη βιομηχανία και το 15% στην εκπαίδευση, την επιστήμη και τον πολιτισμό. Μέρος των Komi - το Izhemtsy - κατέκτησε την εκτροφή ταράνδων και έγινε ο μεγαλύτερος κτηνοτρόφος ταράνδων στον ευρωπαϊκό βορρά. Κόμη Ορθόδοξος (εν μέρει Παλαιοί Πιστοί).

Πολύ κοντά στη γλώσσα με τους Ζυριανούς Κόμι-Πέρμιακς . Πάνω από το ήμισυ αυτού του λαού ζει Αυτόνομη Περιφέρεια Komi-Permyak και τα υπόλοιπα - στην περιοχή του Περμ. Οι Πέρμιοι είναι κυρίως αγρότες και κυνηγοί, αλλά σε όλη την ιστορία τους ήταν επίσης δουλοπάροικοι στα εργοστάσια των Ουραλίων και μεταφορείς φορτηγίδων στο Κάμα και στον Βόλγα. Κατά θρησκεία Komi-Permyaks Ορθόδοξος .

Ούντμουρτ{ 2 } συγκεντρώθηκε κυρίως σε Δημοκρατία του Ουντμούρτ, όπου αποτελούν περίπου το 1/3 του πληθυσμού. Ζουν μικρές ομάδες Ουντμούρτ Ταταρστάν, Μπασκορτοστάν, Δημοκρατία του Mari El, στο Perm, Kirov, Tyumen, Περιφέρειες Sverdlovsk . Παραδοσιακή δραστηριότητα - Γεωργία. Στις πόλεις τις περισσότερες φορές ξεχνιούνται μητρική γλώσσακαι τα έθιμα. Ίσως γι' αυτό Γλώσσα ΟυδμούρτΜόνο το 70% των Ουντμούρτ, κυρίως κάτοικοι αγροτικών περιοχών, τους θεωρεί οικογένεια. Ούντμουρτ Ορθόδοξος , αλλά πολλοί από αυτούς (συμπεριλαμβανομένων των βαπτισμένων) τηρούν τις παραδοσιακές πεποιθήσεις - λατρεύουν ειδωλολατρικούς θεούς, θεότητες και πνεύματα.

Στο πέμπτο, Ugric , η υποομάδα περιλαμβάνει Ούγγροι, Χάντι και Μάνσι . "Ο Ουγκρίμι «στα ρωσικά χρονικά έλεγαν Ούγγροι, ΕΝΑ " Ugra " - Ob Ugrians, δηλ. Khanty και Mansi. Αν και Βόρεια Ουράλια και κάτω ρου του Ob, όπου ζουν οι Khanty και Mansi, βρίσκονται χιλιάδες χιλιόμετρα από τον Δούναβη, στις όχθες του οποίου οι Ούγγροι δημιούργησαν το κράτος τους· αυτοί οι λαοί είναι οι πιο στενοί συγγενείς τους. Khanty και Mansi ανήκουν στους μικρούς λαούς του Βορρά. Muncie ζουν κυρίως στο Χ Αυτόνομη Περιφέρεια Anti-Mansi, ΕΝΑ Χάντυ - V Αυτόνομες Περιφέρειες Khanty-Mansi και Yamalo-Nenets, περιοχή Tomsk. Οι Mansi είναι κυρίως κυνηγοί, μετά ψαράδες και βοσκοί ταράνδων. Οι Χάντι, αντίθετα, είναι πρώτα ψαράδες και μετά κυνηγοί και βοσκοί ταράνδων. Και οι δύο ομολογούν Ορθοδοξία, όμως, δεν ξέχασαν την αρχαία πίστη. Η βιομηχανική ανάπτυξη της περιοχής τους προκάλεσε μεγάλη ζημιά στον παραδοσιακό πολιτισμό των Ob Ugrian: πολλοί κυνηγότοποι εξαφανίστηκαν και τα ποτάμια μολύνθηκαν.

Τα παλιά ρωσικά χρονικά διατήρησαν τα ονόματα των Φινο-Ουγγρικών φυλών που έχουν πλέον εξαφανιστεί - Chud, Merya, Muroma . Μέρια την 1η χιλιετία μ.Χ μι. έζησε στην περιοχή μεταξύ των ποταμών Βόλγα και Όκα και στο γύρισμα της 1ης και 2ης χιλιετίας συγχωνεύθηκε με τους Ανατολικούς Σλάβους. Υπάρχει η υπόθεση ότι οι σύγχρονοι Mari είναι απόγονοι αυτής της φυλής. Ο Μουρόμ την 1η χιλιετία π.Χ. μι. έζησε στη λεκάνη της Oka, και από τον 12ο αι. n. μι. ανακατεμένο με τους Ανατολικούς Σλάβους. Τσουντού Οι σύγχρονοι ερευνητές θεωρούν τις φινλανδικές φυλές που ζούσαν στην αρχαιότητα κατά μήκος των όχθες της Onega και της Βόρειας Dvina. Είναι πιθανό να είναι οι πρόγονοι των Εσθονών.

{ 2 )Ρώσος ιστορικός του 18ου αιώνα. Ο V.N. Tatishchev έγραψε ότι οι Ούντμουρτ (παλαιότερα ονομαζόμενοι Votyaks) κάνουν τις προσευχές τους "δίπλα σε κάθε καλό δέντρο, αλλά όχι κοντά σε πεύκο και έλατο, που δεν έχουν φύλλα ή καρπούς, αλλά η λεύκη τιμάται ως καταραμένο δέντρο... ".

ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙΑΝΟΙ

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι το πατρογονικό σπίτι Φινο-Ουγγροί ήταν στα σύνορα Ευρώπης και Ασίας, στις περιοχές μεταξύ Βόλγα και Κάμα και στα Ουράλια. Ήταν εκεί στις IV-III χιλιετίες π.Χ. μι. Δημιουργήθηκε μια κοινότητα φυλών, συγγενών στη γλώσσα και παρόμοιας καταγωγής. Μέχρι την 1η χιλιετία μ.Χ. μι. οι αρχαίοι Φιννο-Ουγγροί εγκαταστάθηκαν μέχρι τα κράτη της Βαλτικής και τη Βόρεια Σκανδιναβία. Κατέλαβαν μια τεράστια περιοχή καλυμμένη με δάση - σχεδόν ολόκληρο το βόρειο τμήμα του παρόντος ευρωπαϊκή Ρωσίαστο Κάμα στα νότια.

Οι ανασκαφές δείχνουν ότι οι αρχαίοι Φιννο-Ουγγροί ανήκαν Ουραλική φυλή: η εμφάνισή τους είναι ένα μείγμα καυκάσιων και μογγολοειδών χαρακτηριστικών (φαρδιά ζυγωματικά, συχνά μογγολικό σχήμα ματιών). Προχωρώντας δυτικά, ανακατεύτηκαν με Καυκάσιους. Ως αποτέλεσμα, μεταξύ ορισμένων λαών που κατάγονταν από τους αρχαίους Φιννο-Ουγγρούς, τα χαρακτηριστικά των Μογγολοειδών άρχισαν να εξομαλύνονται και να εξαφανίζονται. Σήμερα, τα χαρακτηριστικά του "Ural" είναι χαρακτηριστικά σε έναν ή τον άλλο βαθμό για όλους στους φινλανδικούς λαούς της Ρωσίας: μέσο ύψος, φαρδύ πρόσωπο, μύτη, που λέγεται “snub”, πολύ ανοιχτόχρωμα μαλλιά, αραιή γενειάδα. Αλλά σε διαφορετικούς λαούς αυτά τα χαρακτηριστικά εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, Mordovian-Erzyaψηλός, ξανθός, γαλανομάτης και Mordovian-Mokshaκαι πιο κοντοί σε ανάστημα, με πιο φαρδύ πρόσωπο, και τα μαλλιά τους πιο σκούρα. U Mari και UdmurtsΣυχνά υπάρχουν μάτια με τη λεγόμενη μογγολική πτυχή - επίκανθος, πολύ φαρδιά ζυγωματικά και μια λεπτή γενειάδα. Ταυτόχρονα όμως (η φυλή των Ουραλίων!) έχει ξανθά και κόκκινα μαλλιά, μπλε και γκρίζα μάτια. Η μογγολική πτυχή εντοπίζεται μερικές φορές μεταξύ των Εσθονών, των Βοντίων, των Ιζοριανών και των Καρελίων. Κόμηείναι διαφορετικά: σε εκείνα τα μέρη όπου γίνονται μικτοί γάμοι με τους Nenets, έχουν μαύρα μαλλιά και πλεξούδες. άλλα είναι πιο σκανδιναβικά, με ελαφρώς πιο φαρδύ πρόσωπο.

Φιννο-Ουγγροί ασχολούνταν με γεωργία (για να γονιμοποιήσουν το έδαφος με στάχτη έκαψαν εκτάσεις του δάσους), κυνήγι και ψάρεμα . Οι οικισμοί τους ήταν μακριά ο ένας από τον άλλο. Ίσως γι' αυτό δεν δημιούργησαν πουθενά κράτη και άρχισαν να αποτελούν μέρος γειτονικών οργανωμένων και συνεχώς διευρυνόμενων δυνάμεων. Μερικές από τις πρώτες αναφορές των Φιννο-Ουγρίων περιέχουν έγγραφα των Χαζάρων γραμμένα στα εβραϊκά - κρατική γλώσσα Khazar Khaganate. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν σχεδόν φωνήεντα σε αυτό, οπότε μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει ότι το "tsrms" σημαίνει "Cheremis-Mari" και το "mkshkh" σημαίνει "moksha". Αργότερα, οι Φιννο-Ουγγροί απέτισαν φόρο τιμής στους Βούλγαρους και ήταν μέρος του Χανάτου του Καζάν και του ρωσικού κράτους.

ΡΩΣΟΙ ΚΑΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΟΙ

Στους XVI-XVIII αιώνες. Ρώσοι άποικοι έσπευσαν στα εδάφη των Φινο-Ουγγρικών λαών. Τις περισσότερες φορές, η εγκατάσταση ήταν ειρηνική, αλλά μερικές φορές οι αυτόχθονες πληθυσμοί αντιστάθηκαν στην είσοδο της περιοχής τους στο ρωσικό κράτος. Οι Mari έδειξαν την πιο σκληρή αντίσταση.

Με τον καιρό, το βάπτισμα, η γραφή και η αστική κουλτούρα που έφεραν οι Ρώσοι άρχισαν να εκτοπίζουν τις τοπικές γλώσσες και πεποιθήσεις. Πολλοί άρχισαν να αισθάνονται Ρώσοι - και στην πραγματικότητα έγιναν αυτοί. Μερικές φορές ήταν αρκετό να βαφτιστείς για αυτό. Οι αγρότες ενός χωριού της Μορδοβίας έγραψαν σε μια αναφορά: «Οι πρόγονοί μας, οι πρώην Μορδοβιοί», πιστεύοντας ειλικρινά ότι μόνο οι πρόγονοί τους, ειδωλολάτρες, ήταν Μορδοβιανοί και οι Ορθόδοξοι απόγονοί τους δεν έχουν καμία σχέση με τους Μορδοβιούς.

Οι άνθρωποι μετακόμισαν σε πόλεις, πήγαν μακριά - στη Σιβηρία, στο Αλτάι, όπου όλοι είχαν μια κοινή γλώσσα - τα ρωσικά. Τα ονόματα μετά το βάπτισμα δεν διέφεραν από τα συνηθισμένα ρωσικά. Ή σχεδόν τίποτα: δεν παρατηρούν όλοι ότι δεν υπάρχει τίποτα σλαβικό σε επώνυμα όπως Shukshin, Vedenyapin, Piyasheva, αλλά επιστρέφουν στο όνομα της φυλής Shuksha, στο όνομα της θεάς του πολέμου Veden Ala, στο προχριστιανικό όνομα Piyash. Έτσι, ένα σημαντικό μέρος των Φιννο-Ουγρίων αφομοιώθηκε από τους Ρώσους, και κάποιοι, έχοντας εξισλαμιστεί, ανακατεύτηκαν με τους Τούρκους. Γι' αυτό οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί δεν αποτελούν πλειοψηφία πουθενά - ακόμα και στις δημοκρατίες στις οποίες έδωσαν το όνομά τους.

Όμως, έχοντας εξαφανιστεί στη μάζα των Ρώσων, οι Φινο-Ουγγροί διατήρησαν τον ανθρωπολογικό τους τύπο: πολύ ξανθά μαλλιά, μπλε μάτια, μύτη «φούσκα» και φαρδύ πρόσωπο με ψηλά ζυγωματικά. Ο τύπος που οι συγγραφείς του 19ου αι. που ονομάζεται «αγρότης της Πένζας», θεωρείται πλέον ως τυπικά Ρώσος.

Πολλές φινο-ουγγρικές λέξεις έχουν μπει στη ρωσική γλώσσα: «τούντρα», «παπαλίνα», «ρέγγα» κ.λπ. Υπάρχει πιο ρώσικο και αγαπημένο πιάτο από τα ζυμαρικά; Εν τω μεταξύ, αυτή η λέξη είναι δανεισμένη από τη γλώσσα Κόμι και σημαίνει "αυτί ψωμιού": "pel" είναι "αυτί" και "nyan" είναι "ψωμί". Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλά δάνεια στις βόρειες διαλέκτους, κυρίως μεταξύ των ονομάτων φυσικών φαινομένων ή στοιχείων τοπίου. Προσθέτουν μια μοναδική ομορφιά στον τοπικό λόγο και την τοπική λογοτεχνία. Πάρτε για παράδειγμα τη λέξη "taibola", η οποία στην περιοχή του Αρχάγγελσκ χρησιμοποιείται για να ονομάσει ένα πυκνό δάσος και στη λεκάνη του ποταμού Mezen - ένας δρόμος που τρέχει κατά μήκος παραλίακοντά στην τάιγκα. Λαμβάνεται από το καρελιανό "taibale" - "ισθμός". Για αιώνες, οι λαοί που ζουν κοντά πάντα εμπλουτίζουν ο ένας τη γλώσσα και τον πολιτισμό του άλλου.

Ο Πατριάρχης Νίκων και ο Αρχιερέας Αββακούμ ήταν Φιννο-Ουγγροί στην καταγωγή - και οι δύο Μορδβίνοι, αλλά ασυμβίβαστοι εχθροί. Udmurt - φυσιολόγος V. M. Bekhterev, Komi - κοινωνιολόγος Pitirim Sorokin, Mordvin - γλύπτης S. Nefedov-Erzya, ο οποίος πήρε το όνομα του λαού ως ψευδώνυμό του. Mari συνθέτης A. Ya. Eshpai.

ΑΡΧΑΙΑ ΕΝΔΥΜΑΤΑ V O D I I ZH O R T E V

Το κύριο μέρος της παραδοσιακής γυναικείας φορεσιάς των Βόδιων και των Ιζωριανών είναι πουκάμισο . Τα αρχαία πουκάμισα ήταν ραμμένα πολύ μακριά, με φαρδιά, επίσης. μακρυμάνικο. Στη ζεστή εποχή, ένα πουκάμισο ήταν το μόνο ρούχο που μπορούσε να φορέσει μια γυναίκα. Πίσω στη δεκαετία του '60. XIX αιώνα Μετά το γάμο, η νεαρή έπρεπε να φορέσει μόνο ένα πουκάμισο έως ότου ο πεθερός της της έδωσε ένα γούνινο παλτό ή καφτάνι.

Οι βοτικές γυναίκες διατήρησαν για πολύ καιρό την αρχαία μορφή των άπλετων ρούχων στη μέση - hursgukset , το οποίο φορέθηκε πάνω από ένα πουκάμισο. Το Hursgukset είναι παρόμοιο με Ρωσική πόνεβα. Ήταν πλούσια διακοσμημένο με χάλκινα νομίσματα, όστρακα, κρόσσια και καμπάνες. Αργότερα, όταν μπήκε στην καθημερινότητα sundress , η νύφη φορούσε ένα hursgukset κάτω από ένα sundress στο γάμο.

Ένα είδος μη ραμμένου ρούχου - annua - φοριέται στο κεντρικό τμήμα Ίνγκρια(τμήμα της επικράτειας της σύγχρονης περιοχής του Λένινγκραντ). Ήταν ένα φαρδύ πανί που έφτανε μέχρι τις μασχάλες. ένα λουρί ήταν ραμμένο στα πάνω άκρα του και πεταχτεί στον αριστερό ώμο. Το annua χώρισε στην αριστερή πλευρά, και επομένως ένα δεύτερο πανί φορέθηκε κάτω από αυτό - Khurstut . Τυλίχτηκε γύρω από τη μέση και φοριόταν και σε λουράκι. Το ρωσικό sarafan αντικατέστησε σταδιακά το αρχαίο εσώρουχο μεταξύ των Vodians και των Izhorians. Τα ρούχα ήταν ζωσμένα δερμάτινη ζώνη, κορδόνια, υφαντές ζώνες και στενές πετσέτες.

Στην αρχαιότητα οι Βοτικές γυναίκες ξύρισα το κεφάλι μου.

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΝΔΥΣΗ KH A N T O V I M A N S I

Τα ρούχα Khanty και Mansi κατασκευάστηκαν από δέρματα, γούνα, δέρμα ψαριού, ύφασμα, τσουκνίδα και λινό καμβά. Στην κατασκευή παιδικών ενδυμάτων χρησιμοποιούσαν το πιο αρχαϊκό υλικό - δέρματα πουλιών.

Ανδρες φορούσε το χειμώνα κούνια γούνινα παλτάφτιαγμένο από γούνα ελαφιού και λαγού, πόδια σκίουρου και αλεπούς, και το καλοκαίρι μια κοντή ρόμπα από χοντρό ύφασμα. ο γιακάς, τα μανίκια και το δεξί στρίφωμα ήταν στολισμένα με γούνα.Χειμερινά παπούτσιαΉταν φτιαγμένο από γούνα και φοριόταν με γούνινες κάλτσες. Καλοκαίριφτιαγμένο από rovduga (σουέτ από δέρμα ελαφιού ή ελαφιού), και η σόλα ήταν από δέρμα ελιάς.

Ανδρικά πουκάμισα ήταν ραμμένα από καμβά τσουκνίδας και το παντελόνι ήταν φτιαγμένο από ροβντούγκα, δέρμα ψαριού, καμβά και βαμβακερά υφάσματα. Πρέπει να φορεθεί πάνω από πουκάμισο υφαντή ζώνη , στην οποία κρεμασμένα σακουλάκια με χάντρες(κρατούσαν μαχαίρι σε ξύλινη θήκη και πυριτόλιθο).

γυναίκες φορούσε το χειμώνα γούνινο παλτόαπό δέρμα ελαφιού; η φόδρα ήταν επίσης γούνα. Όπου υπήρχαν λίγα ελάφια, η επένδυση ήταν φτιαγμένη από δέρμα λαγού και σκίουρου και μερικές φορές από πάπια ή πούπουλο κύκνου. Το καλοκαίριφορούσε υφασμάτινη ή βαμβακερή ρόμπα ,διακοσμημένο με ρίγες από χάντρες, χρωματιστό ύφασμα και τσίγκινες πλάκες. Οι γυναίκες ρίχνουν αυτές τις πλάκες μόνες τους σε ειδικά καλούπια από μαλακή πέτρα ή φλοιό πεύκου. Οι ζώνες ήταν ήδη ανδρικές και πιο κομψές.

Οι γυναίκες κάλυπταν το κεφάλι τους χειμώνα και καλοκαίρι κασκόλ με φαρδιά περιγράμματα και κρόσσια . Παρουσία ανδρών, ιδιαίτερα μεγαλύτερων συγγενών του συζύγου, σύμφωνα με την παράδοση, το τελείωμα του κασκόλ έπρεπε να είναι καλύψτε το πρόσωπό σας. Ζούσαν ανάμεσα στους Χάντι και κεφαλόδεσμοι με χάντρες .

ΜαλλιάΠαλαιότερα, δεν συνηθιζόταν να κόβουν τα μαλλιά. Οι άντρες χώρισαν τα μαλλιά τους στη μέση, τα μάζεψαν σε δύο αλογοουρές και τα έδεσαν με ένα χρωματιστό κορδόνι. .Οι γυναίκες έπλεξαν δύο πλεξούδες, τις στόλισαν με χρωματιστό κορδόνι και χάλκινα μενταγιόν . Στο κάτω μέρος, οι πλεξούδες συνδέονταν με μια παχιά χάλκινη αλυσίδα για να μην παρεμβαίνουν στην εργασία. Από την αλυσίδα ήταν κρεμασμένα δαχτυλίδια, καμπάνες, χάντρες και άλλα διακοσμητικά. Οι γυναίκες Χάντι, σύμφωνα με το έθιμο, φορούσαν πολύ δαχτυλίδια από χαλκό και ασήμι. Διαδεδομένα ήταν και τα κοσμήματα από χάντρες, τα οποία εισήγαγαν Ρώσοι έμποροι.

ΠΩΣ ΝΤΥΘΗΚΑΝ ΟΙ ΜΑΡΙΕΣ

Στο παρελθόν τα ρούχα Mari ήταν αποκλειστικά σπιτικά. Ανώτερος(φοριόταν χειμώνα και φθινόπωρο) ήταν ραμμένο από σπιτικό ύφασμα και δέρμα προβάτου, και πουκάμισα και καλοκαιρινά καφτάνια- από λευκό λινό καμβά.

γυναίκες φορούσε πουκάμισο, καφτάν, παντελόνι, κόμμωση και παπούτσια . Τα πουκάμισα ήταν κεντημένα με μετάξι, μαλλί και βαμβακερές κλωστές. Τα φορούσαν με ζώνες υφασμένες από μαλλί και μετάξι και διακοσμημένες με χάντρες, φούντες και μεταλλικές αλυσίδες. Ένας από τους τύπους κομμώσεις της παντρεμένης Μαρίας , παρόμοιο με καπάκι, λεγόταν shymaksh . Κατασκευάστηκε από λεπτό καμβά και τοποθετήθηκε σε πλαίσιο από φλοιό σημύδας. Θεωρήθηκε υποχρεωτικό μέρος της παραδοσιακής φορεσιάς των Μαριών κοσμήματα από χάντρες, νομίσματα, τσίγκινες πλάκες.

Ανδρικό κοστούμι αποτελείται από πουκάμισο κεντημένο σε καμβά, παντελόνι, καφτάνι από καμβά και παπούτσια . Το πουκάμισο ήταν πιο κοντό από γυναικείο και φοριόταν με στενή ζώνη από μαλλί και δέρμα. Επί κεφάλι φοράω ΚΑΠΕΛΑ από τσόχα και σκουφάκια από δέρμα προβάτου .

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΣΧΕΣΗ

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί με τον τρόπο ζωής τους, τη θρησκεία, τις ιστορικές μοίρες και ακόμη εμφάνισηδιαφέρουν μεταξύ τους. Συνδυάζονται σε μια ομάδα με βάση τη σχέση των γλωσσών. Ωστόσο, η γλωσσική εγγύτητα ποικίλλει. Οι Σλάβοι, για παράδειγμα, μπορούν εύκολα να συνεννοηθούν, μιλώντας ο καθένας στη δική του διάλεκτο. Αλλά οι Φινο-Ουγγρικοί άνθρωποι δεν θα μπορούν να επικοινωνούν τόσο εύκολα με τα αδέρφια τους στη γλωσσική ομάδα.

Στην αρχαιότητα, οι πρόγονοι των σύγχρονων Φιννο-Ουγγρών μιλούσαν σε μια γλώσσα. Τότε οι ομιλητές της άρχισαν να μετακινούνται, ανακατεύτηκαν με άλλες φυλές, και η άλλοτε ενιαία γλώσσα χωρίστηκε σε πολλές ανεξάρτητες. Οι Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες αποκλίνουν τόσο πολύ πριν που έχουν λίγες κοινές λέξεις - περίπου χίλιες. Για παράδειγμα, το "σπίτι" στα φινλανδικά είναι "koti", στα εσθονικά - "kodu", στα μορδοβικά - "kudu", στο Mari - "kudo". Η λέξη «βούτυρο» είναι παρόμοια: Φινλανδική «voi», Εσθονική «vdi», Ουντμούρτ και Κόμι «vy», ουγγρική «vaj». Αλλά ο ήχος των γλωσσών - η φωνητική - παραμένει τόσο κοντά που οποιοσδήποτε Φινο-Ουγγρικός, ακούγοντας έναν άλλον και δεν καταλαβαίνει καν τι μιλάει, αισθάνεται: αυτή είναι μια σχετική γλώσσα.

ΟΝΟΜΑΤΑ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙΚΩΝ

Φινο-Ουγγρικοί λαοί πολύς καιρόςεπάγγελμα (τουλάχιστον επίσημα) Ορθοδοξία , επομένως το όνομα και το επώνυμό τους, κατά κανόνα, δεν διαφέρουν από τους Ρώσους. Ωστόσο, στο χωριό, σύμφωνα με τον ήχο των τοπικών γλωσσών, αλλάζουν. Ετσι, Ακουλίναγίνεται Oculus, Nikolai - Nikul ή Mikul, Kirill - Kirlya, Ivan - Yivan. U Κόμη , για παράδειγμα, το πατρώνυμο τοποθετείται συχνά πριν από το όνομα: Ο Μιχαήλ Ανατόλιεβιτς μοιάζει με τον Τολ Μις, δηλαδή τον γιο του Ανατόλιεφ, Μίσκα, και η Ρόζα Στεπανόβνα μετατρέπεται σε Στέπαν Ρόζα - κόρη του Στέπαν Ρόζα.Στα έγγραφα, φυσικά, όλοι έχουν συνηθισμένα ρωσικά ονόματα. Μόνο οι συγγραφείς, οι καλλιτέχνες και οι ερμηνευτές επιλέγουν την παραδοσιακά αγροτική μορφή: Yyvan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

U Κόμη βρίσκονται συχνά επώνυμα Durkin, Rochev, Kanev. μεταξύ των Ουντμούρτ - Κορεπάνοφ και Βλαντίκιν; στο Μορδοβιανοί - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Τα επώνυμα με υποκοριστικό επίθημα είναι ιδιαίτερα κοινά μεταξύ των Μορδοβιανών - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuykin, Alyoshkin, Varlashkin.

Μερικοί Μαρί , ιδιαίτερα αβάπτιστος τσι-μαρί στη Μπασκιρία, κάποτε δέχτηκαν τουρκικά ονόματα. Ως εκ τούτου, οι Chi-Mari έχουν συχνά επώνυμα παρόμοια με τα Ταταρικά: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, αλλά τα ονόματα και τα πατρώνυμά τους είναι ρωσικά. U Καρελιανός Υπάρχουν και ρωσικά και φινλανδικά επώνυμα, αλλά πάντα με ρωσική κατάληξη: Περτούεφ, Λαμπίεφ. Συνήθως στην Καρελία μπορείς να ξεχωρίσεις με το επώνυμο Καρελιανός, Φινλανδός και Φινλανδός της Αγίας Πετρούπολης. Ετσι, Perttuev - Καρελιανός, Perttu - Αγία Πετρούπολη Φιν, ΕΝΑ Pertgunen - Φινλανδός. Αλλά καθένα από αυτά μπορεί να έχει ένα πρώτο και πατρώνυμο Στέπαν Ιβάνοβιτς.

ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΙ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙΚΟΙ;

Στη Ρωσία, πολλοί Φινο-Ουγγροί ομολογούν Ορθοδοξία . Τον 12ο αιώνα. Οι Βεψιανοί βαπτίστηκαν τον 13ο αιώνα. - Καρελιώτες, στα τέλη του 14ου αιώνα. - Κόμη Ταυτόχρονα, για τη μετάφραση των Αγίων Γραφών στη γλώσσα Κώμη, δημιουργήθηκε Γραφή περμανάντ - το μόνο αυθεντικό φινο-ουγρικό αλφάβητο. Κατά τους XVIII-XIX αιώνες. Μορδοβιανοί, Ουντμούρτ και Μάρις βαφτίστηκαν. Ωστόσο, οι Maris ποτέ δεν αποδέχθηκαν πλήρως τον Χριστιανισμό. Για αποφυγή επικοινωνίας νέα πίστη, μερικοί από αυτούς (αποκαλούσαν τον εαυτό τους "chi-mari" - "αληθινό Mari") πήγαν στην επικράτεια της Μπασκιρίας και όσοι έμειναν και βαφτίστηκαν συχνά συνέχισαν να λατρεύουν τους παλιούς θεούς. Αναμεταξύ μεταξύ των Mari, Udmurts, Sami και ορισμένων άλλων λαών, οι λεγόμενοι διπλή πίστη . Οι άνθρωποι σέβονται τους παλιούς θεούς, αλλά αναγνωρίζουν τον «Ρώσο Θεό» και τους αγίους του, ιδιαίτερα τον Νικόλαο τον Ευχάριστο. Στο Yoshkar-Ola, την πρωτεύουσα της Δημοκρατίας του Mari El, το κράτος πήρε υπό προστασία ένα ιερό άλσος - " kyusoto", και τώρα πραγματοποιούνται ειδωλολατρικές προσευχές εδώ. Τα ονόματα των υπέρτατων θεών και των μυθολογικών ηρώων αυτών των λαών είναι παρόμοια και πιθανότατα πηγαίνουν πίσω στο αρχαίο φινλανδικό όνομα για τον ουρανό και τον αέρα - " ilma ": Ilmarinen - μεταξύ των Φινλανδών, Ilmayline - μεταξύ των Καρελίων,Inmar - μεταξύ των Ουντμούρτ, Γιονγκ -Κόμη.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΤΩΝ ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΚΡΙΚΩΝ

Γραφή πολλές Φινο-Ουγγρικές γλώσσες της Ρωσίας δημιουργήθηκαν με βάση Κυριλλικό αλφάβητο, με προσθήκη γραμμάτων και εκθέτων που μεταφέρουν ηχητικά χαρακτηριστικά.Καρελιώτες , των οποίων η λογοτεχνική γλώσσα είναι τα φινλανδικά, είναι γραμμένα με λατινικά γράμματα.

Λογοτεχνία των Φινο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας πολύ νέος, αλλά προφορικός παραδοσιακή τέχνηιστορία αιώνων. Ο Φινλανδός ποιητής και λαογράφος Elias Lönrö t (1802-1884) συγκέντρωσε τις ιστορίες του έπους " Καλεβάλα «ανάμεσα στους Καρελίους της επαρχίας Όλονετς Ρωσική Αυτοκρατορία. Η τελική έκδοση του βιβλίου κυκλοφόρησε το 1849. Το "Kalevala", που σημαίνει "η χώρα του Kalev", στα τραγούδια ρούνων του μιλά για τα κατορθώματα των Φινλανδών ηρώων Väinämöinen, Ilmarinen και Lemminkäinen, για τον αγώνα τους με τον κακό Louhi, η ερωμένη του Pohjola (η βόρεια χώρα του σκότους) . Σε μια υπέροχη ποιητική μορφή, το έπος μιλά για τη ζωή, τις πεποιθήσεις και τα έθιμα των προγόνων των Φινλανδών, των Καρελίων, των Βεψιανών, των Βόδια και των Ιζοριανών. Αυτές οι πληροφορίες είναι ασυνήθιστα πλούσιες· αποκαλύπτουν τον πνευματικό κόσμο των αγροτών και των κυνηγών του Βορρά. Το "Kalevala" βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τα μεγαλύτερα έπη της ανθρωπότητας. Μερικοί άλλοι Φινο-Ουγγρικοί λαοί έχουν επίσης έπη: «Kalevipoeg"("Son of Caleb") - στο Εσθονοί , "Πέρα ο ήρωας" - ε Κόμι-Πέρμιακς , διατηρημένο επικά παραμύθια μεταξύ των Μορδοβιανών και του Μάνσι .

Λαοί που μιλούν Φιννο-Ουγγρικές (Φινλανδικά Ουγγρικά) γλώσσες. Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες. αποτελούν έναν από τους δύο κλάδους (μαζί με το Samoyed) επίπεδο. Γλώσσα οικογένειες. Σύμφωνα με τη γλωσσική αρχή του F.U.N. χωρίζονται σε ομάδες: Φινλανδοί της Βαλτικής (Φινλανδοί, Καρελιανοί, Εσθονοί... Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια Ural

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί της Ρωσίας Εθνοψυχολογικό Λεξικό

ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΡΙΚΟΙ ΛΑΟΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ- οι λαοί της χώρας μας (Μορδοβιανοί, Ουντμούρτ, Μάρι, Κόμι, Χάντι, Μάνσι, Σάμι, Καρελιανοί), που ζουν στο βόρειο τμήμα του ευρωπαϊκού τμήματος, στο βόρειο, κεντρικό και νότιο τμήμα των Ουραλίων και κατέρχονται από την αρχαιολογική περιοχή Ananyin πολιτισμός (VII III... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικόστην ψυχολογία και την παιδαγωγική

Finno-Ugric Taxon: υποκατάστημα Περιοχή: Ουγγαρία, Νορβηγία, Ρωσία, Φινλανδία, Σουηδία, Εσθονία, κ.λπ. Ταξινόμηση ... Wikipedia

Φιννοουγγρικοί λαοί (Φιννοουγγρικοί) μια ομάδα λαών που μιλούν φιννοουγγρικές γλώσσες, που ζουν σε λωρίδες στη Δυτική Σιβηρία, την Κεντρική και ανατολική Ευρώπη. Περιεχόμενα 1 Εκπρόσωποι των Φιννο-Ουγγρικών λαών 2 Ιστορία 3 Σύνδεσμοι ... Wikipedia

Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες- Οι Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες είναι μια οικογένεια γλωσσών που αποτελούν μέρος μιας μεγαλύτερης γενετικής ομάδας γλωσσών που ονομάζονται ουραλικές γλώσσες. Πριν αποδειχτεί η γενετική σχέση των γλωσσών Samoyed με τις Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες, το F.-u. ΕΓΩ. θεωρήθηκε...... Γλωσσολογικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Φινο-Ουγγρικοί (ή Φινο-Ουγγρικοί) λαοί- πληθυσμός που μιλάει Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες. Μια ομάδα φιννο-ουγγρικών γλωσσών, ένας από τους δύο κλάδους της οικογένειας των ουραλικών γλωσσών. Χωρίζονται σε γλωσσικές ομάδες (εθνοτικές ομάδες που αντιστοιχούν σε αυτές): Φινλανδικά της Βαλτικής (Φινλανδικά, Ιζοριανά, Καρελιανά, Λιουντικόφσκι, ... ... Φυσική Ανθρωπολογία. Εικονογραφημένο επεξηγηματικό λεξικό.

Βιβλία

• Περιφέρεια Λένινγκραντ. Το ήξερες? , . Η περιοχή του Λένινγκραντ είναι μια περιοχή με πλούσια ιστορία. Γνωρίζατε ότι η επικράτειά της κατοικείται από καιρό από τους Σλάβους και τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, οι οποίοι μαζί δημιούργησαν τη Βόρεια Ρωσία; Η μεγάλη…
• Μνημεία της Πατρίδας. Αλμανάκ, Νο 33 (1-2/1995). Πλήρης περιγραφή της Ρωσίας. Udmurtia, . Διαφορετικοί λαοί ζουν στη γη μας ως καλοί γείτονες εδώ και αιώνες. Οι αρχαίες Φινο-Ουγγρικές φυλές άφησαν εδώ ίχνη της υψηλής κουλτούρας και τέχνης τους. Οι απόγονοί τους, οι Ουντμούρτ, διατήρησαν την πορεία...

Οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί έχουν εγγραφεί στενά στην ιστορία όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά και του σχηματισμού ρωσικών πριγκιπάτων από την ίδρυσή τους. Στα χρονικά μπορούμε να βρούμε πολλές φυλές: μερικοί από τους πρώτους Ρουρικόβιτς συνεργάστηκαν με τον Φινο-Ουγγρικό λαό, άλλοι κατακτήθηκαν με φωτιά και σπαθί ή εκδιώχθηκαν από τον τόπο τους. Chud, Merya, Eat, Cheremis, Muroma - ποιος κρύβεται πίσω από αυτά τα φανταχτερά ονόματα και ποια ήταν η μοίρα αυτών των λαών;

Από πού προήλθε η ρωσική γη;

Για πολύ καιρό, σκεφτόμασταν πολύ για το από πού προήλθε η λέξη "Rus" και ποιον αρχικά σήμαινε. Στο αυτί, ακούγεται πολύ παρόμοιο με το πώς ονομάζονταν διαφορετικοί χρόνοι Φιννο-Ουγγρικών στα παλιά ρωσικά. Ίσως οι πρώτοι Ρώσοι ήταν σίγουρα Φινο-Ουγγρικοί - οι πιο Ανατολικοευρωπαίοι;

Τώρα η κυρίαρχη εκδοχή είναι ότι το "Rus" είναι μια σλαβική παραφθορά του παρατσούκλι που έδωσαν οι βόρειες φιννο-ουγρικές φυλές στους Βάραγγους που κωπηλατούσαν κατά μήκος των ποταμών τους. Οι Σουηδοί και άλλοι Σκανδιναβοί που προσλήφθηκαν για να υπηρετήσουν τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες ονομάζονταν Βάραγγοι.
Η ίδια η λέξη "Rus" προέρχεται από τη φινλανδική λέξη "κουπί" (ή οποιοδήποτε άλλο "κουπί" που σχετίζεται με τους Φινλανδούς). Προφανώς, για να συστηθούν ως «Ρώσοι», οι Βάραγγοι έπρεπε να αρχίσουν να έρχονται σε επαφή με τους Σλάβους αργότερα από ό,τι με τους Φιννο-Ουγγρούς - για να καθιερωθεί ένα τέτοιο εξωτερικό ψευδώνυμο. Καταρχήν, αυτό είναι λογικό. Οι βορειότεροι Ανατολικοί Σλάβοι ζούσαν ακόμα νότια των Σκανδιναβών και υπήρχαν και άλλοι λαοί ανάμεσά τους.

Η έκδοση φαίνεται λογική υπό το πρίσμα των ξεκάθαρα σκανδιναβικών ονομάτων της δυναστείας των Ρουρίκ στην πρώιμη ιστορία της, και του ονόματος του θρυλικού ιδρυτή της και των δυναστικών προτιμήσεών τους (οι πρίγκιπες Ρούρικ αγαπούσαν να παντρεύονται Σκανδιναβές ή Γερμανίδες). Αλλά οι πρώτοι "Ρώσοι" έζησαν στα μελλοντικά "ρωσικά εδάφη" πολύ πριν εγκαταστήσουν την εξουσία τους εκεί, και όχι μόνο ο Ρούρικ, αλλά πιθανώς και ο Σουηδός Ρόγκβολοντ έγινε πρίγκιπας σε αυτά τα εδάφη - πράγμα που σημαίνει ότι θα μπορούσαν να υπήρχαν άλλοι Σκανδιναβοί πρίγκιπες. Η κυριαρχία σε ξένα εδάφη με την αιχμαλωσία τους ήταν τότε απλώς ένας τρόπος για τους Σκανδιναβούς να ξεκινήσουν μια καλή οικονομία.

Ο χρονικογράφος Νέστορας γράφει επίσης ότι από τους Βάραγγους πήρε το όνομά της η ρωσική γη, παραλείποντας την ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια για το πώς ακριβώς συνέβη αυτό. Ισχυρίζεται ότι προσκλήθηκε να κυβερνήσει από τους Σλοβένους Ilmen, Krivichi, Chud και όλους. Τα δύο τελευταία ονόματα δηλώνουν Φινο-Ουγγρικές φυλές. Οι Βεψιανοί και οι Καρελιανοί προέρχονταν από τους Ves· το Novgorod Chud πιθανότατα ονομαζόταν Vod. Δηλαδή, όταν ο Ρούρικ ήρθε να κυβερνήσει στα εδάφη που αργότερα θα γινόταν το πριγκιπάτο του Νόβγκοροντ, ζούσαν εκεί τόσο οι Σλάβοι όσο και οι Φινο-Ουγγροί.

Οι Φιννο-Ουγγροί ζούσαν επίσης στο πριγκιπάτο του Ροστόφ, το οποίο αρχικά ήταν υποταγμένο στον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ - έως ότου οι μεγάλοι πρίγκιπες άρχισαν να ζουν στο Κίεβο και το Μουρόμ. Αυτοί ήταν η Merya και η Muroma. Η Merya ζούσε επίσης στο Oka, δίπλα στο Meshchera, και, μέχρι τον μεγάλο σλαβικό αποικισμό του δέκατου και ενδέκατου αιώνα, σε πολλούς άλλους ποταμούς - στην επικράτεια του σημερινού Tver, Vladimir, Moscow, Kostroma, Yaroslavl, Vologda και Περιφέρειες Ιβάνοβο. Ήταν ο κύριος αυτόχθονος πληθυσμός όλων εκείνων των τόπων που σήμερα θεωρούνται πραγματικοί Ρώσοι. Και το Πριγκιπάτο του Ροστόφ μοιράζονταν οι Μεριά με τους Τσερέμι, δηλαδή τους Μαρί.

Ως εκ τούτου, η ανατολικότερη περιοχή διανομής των βόρειων Σλάβων και η βορειότερη περιοχή των ανατολικών ήταν το πριγκιπάτο του Νόβγκοροντ. Αν και ο Νέστορας αναφέρει ότι στην εποχή του μόνο Βάραγγοι ζούσαν στο Νόβγκοροντ αντί για Σλοβένους, αυτό είναι αρκετά αμφίβολο. Οι χάρτες του φλοιού σημύδας του Νόβγκοροντ γράφτηκαν σε προφανώς σλαβική γλώσσα, όχι σε σκανδιναβική. Αντίθετα, εννοούνταν ότι η εξουσία στο σύγχρονο Νόβγκοροντ του Νέστορα εναπόκειτο κυρίως στις πλούσιες οικογένειες εμπόρων της σκανδιναβικής διασποράς.

Υπήρχε πολύ αυτό το θαύμα;

Με την πάροδο του χρόνου, οι Σλάβοι των "ρωσικών εδαφών", δηλαδή των εδαφών των πριγκίπων της Ρωσίας, άρχισαν να αυτοπροσδιορίζονται με τη λέξη "Ρώσοι". Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι στα ανατολικά πριγκιπάτα της οικογένειας Ρουρίκ έλαβε χώρα η ίδια διαδικασία και οι Φινο-Ουγγρικές φυλές υπό την υπηκοότητα των Ρώσων πριγκίπων άρχισαν να ονομάζονται Ρώσοι. Αυτό είναι το πιο ειρηνικό και ιδανικό σενάριο.

Ωστόσο, υπάρχουν ασυνέπειες σε αυτό. Ακριβώς όπως στο Νόβγκοροντ δεν βρίσκουν γράμματα από φλοιό σημύδας στα σουηδικά ή στα νορβηγικά, έτσι και σε μέρη όπου κάποτε ήταν ευρέως διαδεδομένοι οι Meryans, δεν θα βρείτε καμία αναφορά για αγρότες που μιλούσαν μαζικά μια γλώσσα ακατανόητη για τους σλαβόφωνους Ρώσους - αυτό σημειώνεται χωριστά για αυτό ή εκείνο το χωριό, αλλά στις πόλεις και γενικά στην περιοχή γύρω από τις πόλεις, η γλώσσα της σλαβικής ρίζας κυριαρχεί ξεκάθαρα σε διάφορες διαλέκτους με σαφώς κοινή γραμματική βάση, όποιες φανταχτερές τοπικές λέξεις και αν βρείτε σε αυτές.

Ήδη στην εποχή μας έχει γίνει γενετική έρευνα μεγάλη ποσότηταοικογένειες που τοποθετούν τους εαυτούς τους ως Ρώσους για τουλάχιστον τρεις γενιές και ο υψηλότερος αριθμός για την παρουσία Φινο-Ουγγρικών γονιδίων - στις βορειότερες περιοχές του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας - φτάνει μόλις το ένα τρίτο.

Λαμβάνοντας υπόψη πόσοι Φινο-Ουγγρικοί άνθρωποι άλλαξαν τον αυτοπροσδιορισμό τους σε Ρώσικο κατά τη διάρκεια της μεγάλης αφομοίωσης του εικοστού αιώνα, η κατάσταση είναι θλιβερή. Στον σχηματισμό της ρωσικής εθνότητας δεν συμμετείχαν πολλοί υπήκοοι των Ρώσων πριγκίπων από τους Meryans και Meshchers. Ακόμα κι αν λάβουμε υπόψη ότι οι φιννο-ουγγρικές περιοχές δύσκολα θα μπορούσαν να ονομαστούν πυκνοκατοικημένες, εξακολουθεί να υπάρχει μια εικόνα είτε μαζικών δολοφονιών είτε μαζικών απελάσεων.

Περνώντας στα χρονικά, βλέπουμε ότι οι πρώτοι πρίγκιπες Ρουρίκ συνεργάστηκαν ήρεμα με τους Φιννο-Ουγγρικούς. Οι πολεμιστές Meryan συμμετείχαν στις αρπακτικές επιδρομές του Oleg στο Βυζάντιο και στις κατακτήσεις στο Σμολένσκ και το Κίεβο. Ο Ilya Muromets, του οποίου το ψευδώνυμο μπορεί επίσης να σημαίνει καταγωγή από Murom, φτάνει ήρεμα για να υπηρετήσει τον Βλαντιμίρ τον Κόκκινο Ήλιο σε έπη (και συνδέεται με τον Βλαντιμίρ τον Άγιο), στο Ροστόφ Για πολύ καιρό υπήρχε το τέλος Τσούντσκι, στο οποίο ζούσαν ορισμένοι «ειδωλολάτρες» - πιθανότατα οι Μεριάν.

Ταυτόχρονα, υπάρχει μια υπόθεση ότι ήδη εκείνη την εποχή, στην πραγματικότητα, οι Φιννο-Ουγγροί στα εδάφη τους ήταν είτε μειονότητα είτε σε υποδεέστερη θέση, καθώς πολλές πόλεις αυτών των εδαφών έφεραν ακόμη και τότε σαφώς σλαβικά ονόματα. Πιθανότατα, ιδρύθηκαν από τους Σλάβους, και καθαρά από γεωγραφία είναι εύκολο να υποθέσουμε ότι οι Σλοβένοι από το Ilmen είναι οι άκρες των σλαβικών εδαφών. Σε αυτή την περίπτωση, ήδη από την εποχή του κατευθυνόμενου σλαβικού αποικισμού, οι Φιννο-Ουγγροί των ανατολικών πριγκηπάτων είχαν ήδη αραιωθεί πολύ.

Πού εξαφανίστηκαν όλοι, η Merya και η Meshchera;

Κι όμως, τα χρονικά δείχνουν ευθέως ότι κάποιοι πρίγκιπες καταπίεσαν και έδιωξαν τους Φινο-Ουγγρούς από τις κτήσεις τους, φέρνοντας σε αντάλλαγμα Σλάβους αποίκους. Ο πρώτος διώκτης ήταν ο Γιαροσλάβ ο Σοφός και έκανε κοινή την πρακτική της κυριολεκτικής μετεγκατάστασης λαών κατά τη θέληση του πρίγκιπα. Έτσι, έχοντας επισκεφθεί την Πολωνία για μια επιδρομή, έφερε πολλούς αγρότες από εκεί και τους εγκατέστησε σε έναν από τους παραπόταμους του Δνείπερου - σαν κηπουρός που μεταφυτεύει σμέουρα από το δάσος στον κήπο. Δεδομένου ότι είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι λίγοι άνθρωποι ζούσαν στο Πριγκιπάτο του Κιέβου, είναι πιθανό ότι οι Πολωνοί είχαν επανεγκατασταθεί στις θέσεις εκείνων που προηγουμένως είχαν αναγκαστεί ή πειστεί να φύγουν για τα Φινο-Ουγγρικά εδάφη.

Εδώ είναι οι πόλεμοι του Γιαροσλάβ με τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, που περιλαμβάνονται στα χρονικά. Το 1030, πήγε σε μια εκστρατεία εναντίον του Chud, τους έδιωξε από τα εδάφη τους και ίδρυσε μια πόλη στην κατακτημένη γη που πήρε το όνομά του από τον προστάτη του - Yuryev. Τώρα αυτή η πόλη φέρει το όνομα Tartu, επομένως μπορεί να υποτεθεί ότι ο Yaroslav πήρε τη γη από τους προγόνους των Εσθονών. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Yaroslav πήγε σε εκστρατείες εναντίον άλλων φυλών της Βαλτικής, για παράδειγμα, των Yatvingians (οι πρόγονοι των σύγχρονων Λιθουανών και Λευκορώσων), η ίδια η Λιθουανία ως φυλή και οι Mazovshans - οι Πολωνοί της Βαλτικής.

Το 1042, ο μεγαλύτερος γιος Βλαντιμίρ, που εστάλη από τον Γιαροσλάβ, πηγαίνει σε μια εκστρατεία ενάντια στη Γιαμ - μια Φινο-Ουγγρική φυλή, η οποία, κατά πάσα πιθανότητα, είναι μεταξύ των προγόνων τόσο των νότιων Φινλανδών όσο και των Καρελίων. Ωστόσο, οι Νοβγκοροντιανοί πολέμησαν με τους Γιάμα για τα εδάφη στα οποία περνούσε η διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες, τόσο πριν από τον Γιαροσλάβ όσο και μετά από αυτόν.

Στο επίπεδο των θεωριών, υποτίθεται ότι ο ενεργός αποικισμός των Φινο-Ουγγρικών εδαφών από τους Σλάβους, τον οποίο οι αρχαιολόγοι αποδίδουν στον δέκατο και τον ενδέκατο αιώνα, συνδέεται ακριβώς με την πολιτική του Γιαροσλάβ, ο οποίος εξέτασε τον Φινο-Ουγγρικό λαό. , που ήταν ως επί το πλείστον αβάπτιστοι, ως άγριοι, περιττοί στις επικράτειές του. Ως αποτέλεσμα, οι Merians έπρεπε να μετακινηθούν από το Oka στο Rostov και πιο μακριά, στο Yaroslav (το λένε και οι γενετιστές), και οι Mari, υπό την πίεση των Μεριανών και Πρίγκιπες του Ροστόφαφήστε το Ροστόφ προς τα νότια. Το Murom πήγε επίσης νότια, πιθανότατα να γίνει ένας από τους προγόνους των Erzyan. Αποδεικνύεται ότι τα «αρχικά ρωσικά εδάφη» δεν είναι καθόλου ρωσικά... Δηλαδή, όχι πρωτότυπα.

Μεταξύ των Σλάβων που έφτασαν μαζικά, οι υπόλοιποι Φινο-Ουγγρικοί λαοί αφομοιώθηκαν και διαλύθηκαν σε διάστημα μερικών αιώνων. Ωστόσο, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι αν ο αποικισμός γινόταν με την ενεργό συμμετοχή των πριγκίπων του Κιέβου, τότε οι Σλάβοι ήρθαν απευθείας από το Κίεβο. Μια ανάλυση της γλώσσας των γραμμάτων του Νόβγκοροντ και των αρχείων του Κιέβου δείχνει ότι η διάλεκτος του Νόβγκοροντ των απογόνων των Σλοβένων Ίλμεν είναι σαφώς πιο κοντά στη διάλεκτο της ρωσικής γλώσσας της Μόσχας, όπως τη γνωρίζουμε από αρχεία και την οποία, θα έλεγε κανείς, εν μέρει. μιλήστε τώρα όταν θέλουμε να μιλήσουμε λογοτεχνικά.

Αξίζει να θυμηθούμε ότι το Νόβγκοροντ παρέμεινε πάντα η πόλη των πριγκίπων του Κιέβου. Και, ίσως, η μαζική μετανάστευση προς τα ανατολικά σχετίζεται με το βαθμό στον οποίο το Νόβγκοροντ έγινε, κατά τη γνώμη του χρονικογράφου, Βαράγγος από τα Σλαβικά: πολλοί Σλάβοι απλώς έφυγαν.

Όχι μόνο ο Ρουρικόβιτς

Φινο-Ουγγροί μελλοντική ΡωσίαΔεν ήταν μόνο οι Ρουρικόβιτς που πίεζαν. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης δυτικής εισβολής των Μογγόλων, οι Erzya και Moksha έγιναν οι πρώτοι ευρωπαϊκοί λαοί στο μονοπάτι των Μογγόλων. Ταυτόχρονα, από μερικά χωριά και πόλεις, γυναικόπαιδα στάλθηκαν δυτικά, σε ρωσικές πόλεις - προφανώς, οι Ρώσοι θεωρήθηκαν σύμμαχοι. Αυτό υποστηρίζεται από το γεγονός ότι, σε αντάλλαγμα για πρόσφυγες, οι Ρώσοι έστειλαν στρατιωτικά αποσπάσματα για να βοηθήσουν τους Erzyan και Mokshans. Τα υπολείμματα του ενιαίου στρατού ανακαλύφθηκαν στην εποχή μας. Για τα ρωσικά πριγκιπάτα, η ήττα του σήμαινε ότι συνάντησαν τους Μογγόλους με πολύ λιγότερους πολεμιστές, τους οποίους θα μπορούσαν να είχαν βάλει στα τείχη της πόλης.

Ως αποτέλεσμα, ορισμένοι από τους Φιννο-Ουγρίους του Βόλγα αναγνώρισαν τη δύναμη των Μογγόλων και κάποιοι κρύφτηκαν στα πιο βαθιά δάση, όπου δεν υπήρχαν πόλεις ή καλλιεργημένα χωράφια, και αναγκάστηκαν να επιβιώσουν. Εν μέρει, οι ηττημένοι Βούλγαροι του Βόλγα, οι πρόγονοι των Τατάρων του Βόλγα, αναμείχθηκαν στη συνέχεια με αυτούς τους Φιννο-Ουγγρικούς, μόνο και μόνο για να μην σχετιστούν με τους κατακτητές ούτε να παντρευτούν στενούς συγγενείς.

Η περιφρονητική στάση των σύγχρονων Ρώσων απέναντι στους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, σε συνδυασμό με την καταπολέμηση του «εθνικισμού» τους σε ορισμένες περιόδους διακυβέρνησης Σοβιετική εξουσίαοδήγησε στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα περισσότερες οικογένειες Φιννο-Ουγρικών πήγαν «στους Ρώσους» από ό,τι, πιθανώς, κατά τη διάρκεια ολόκληρης της βασιλείας των Ρομανόφ. Αυτό σήμαινε διατήρηση των γονιδίων τους, αλλά σοβαρό πλήγμα στον πολιτισμό, στην ύπαρξη των λαών ως λαών. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμα αρκετοί Φινο-Ουγγρικοί λαοί στη Ρωσία.

Βοήθησαν να αποκαλυφθούν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα, όχι μόνο οι λεπτομέρειες της εγκατάστασης των Φινο-Ουγγρικών εδαφών από τους Σλάβους.

Λαοί που μιλούν Φιννο-Ουγγρικές (Φινλανδικά Ουγγρικά) γλώσσες. Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες. αποτελούν έναν από τους δύο κλάδους (μαζί με το Samoyed) επίπεδο. Γλώσσα οικογένειες. Σύμφωνα με τη γλωσσική αρχή του F.U.N. χωρίζονται σε ομάδες: Φινλανδοί της Βαλτικής (Φινλανδοί, Καρελιανοί, Εσθονοί... Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια Ural

Φιννο-Ουγγρικοί λαοί της Ρωσίας Εθνοψυχολογικό Λεξικό

ΦΙΝΝΟ-ΟΥΓΡΙΚΟΙ ΛΑΟΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ- οι λαοί της χώρας μας (Μορδοβιανοί, Ουντμούρτ, Μάρι, Κόμι, Χάντι, Μάνσι, Σάμι, Καρελιανοί), που ζουν στο βόρειο τμήμα του ευρωπαϊκού τμήματος, στο βόρειο, κεντρικό και νότιο τμήμα των Ουραλίων και κατέρχονται από την αρχαιολογική περιοχή Ananyin πολιτισμός (VII III... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής

Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες- Finno-Ugric Taxon: υποκατάστημα Περιοχή: Ουγγαρία, Νορβηγία, Ρωσία, Φινλανδία, Σουηδία, Εσθονία, κ.λπ. Ταξινόμηση ... Wikipedia

Φινο-Ουγγρικές φυλές και λαοί

Φινο-Ουγγρικές φυλές- Οι Φιννοουγγρικοί λαοί (Φιννοουγγρικοί λαοί) είναι μια ομάδα λαών που μιλούν Φιννοουγγρικές γλώσσες, που ζουν σε λωρίδες στη Δυτική Σιβηρία, την Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη. Περιεχόμενα 1 Εκπρόσωποι των Φιννο-Ουγγρικών λαών 2 Ιστορία 3 Σύνδεσμοι ... Wikipedia

Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες- Οι Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες είναι μια οικογένεια γλωσσών που αποτελούν μέρος μιας μεγαλύτερης γενετικής ομάδας γλωσσών που ονομάζονται ουραλικές γλώσσες. Πριν αποδειχτεί η γενετική σχέση των γλωσσών Samoyed με τις Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες, το F.-u. ΕΓΩ. θεωρήθηκε...... Γλωσσολογικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Φινο-Ουγγρικοί (ή Φινο-Ουγγρικοί) λαοί- πληθυσμός που μιλάει Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες. Μια ομάδα φιννο-ουγγρικών γλωσσών, ένας από τους δύο κλάδους της οικογένειας των ουραλικών γλωσσών. Χωρίζονται σε γλωσσικές ομάδες (εθνοτικές ομάδες που αντιστοιχούν σε αυτές): Φινλανδικά της Βαλτικής (Φινλανδικά, Ιζοριανά, Καρελιανά, Λιουντικόφσκι, ... ... Φυσική Ανθρωπολογία. Εικονογραφημένο επεξηγηματικό λεξικό.

Βιβλία

• Περιφέρεια Λένινγκραντ. Το ήξερες? , . Η περιοχή του Λένινγκραντ είναι μια περιοχή με πλούσια ιστορία. Γνωρίζατε ότι η επικράτειά της κατοικείται από καιρό από τους Σλάβους και τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, οι οποίοι μαζί δημιούργησαν τη Βόρεια Ρωσία; Η μεγάλη... Αγορά για 380 ρούβλια πραγματοποιήθηκε εδώ
• Μνημεία της Πατρίδας. Αλμανάκ, Νο 33 (1-2/1995). Πλήρης περιγραφή της Ρωσίας. Udmurtia, . Διαφορετικοί λαοί ζουν στη γη μας ως καλοί γείτονες εδώ και αιώνες. Οι αρχαίες Φινο-Ουγγρικές φυλές άφησαν εδώ ίχνη της υψηλής κουλτούρας και τέχνης τους. Οι απόγονοί τους, οι Ουντμούρτ, διατήρησαν την πορεία...

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί δεν είναι η μεγαλύτερη γλωσσική ομάδα από άποψη αριθμού, αλλά είναι αρκετά μεγάλοι ως προς τον αριθμό των λαών. Οι περισσότεροι λαοί ζουν εν μέρει ή πλήρως στο έδαφος της Ρωσίας.

Μερικοί αριθμούν εκατοντάδες χιλιάδες (Μορδοβιανοί, Μάρι, Ουντμούρτ), ενώ άλλοι μπορούν να μετρηθούν από το ένα χέρι (από το 2002, μόνο 73 άτομα που αποκαλούνταν Vods ήταν εγγεγραμμένα στη Ρωσία). Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους ομιλητές των Φιννο-Ουγγρικών γλωσσών ζουν εκτός Ρωσίας. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για Ούγγρους (περίπου 14,5 εκατομμύρια άτομα), Φινλανδούς (περίπου 6 εκατομμύρια) και Εσθονούς (περίπου ένα εκατομμύριο).

Η χώρα μας αντιπροσωπεύει τη μεγαλύτερη ποικιλομορφία Φιννο-Ουγγρικών λαών. Πρόκειται κυρίως για την υποομάδα Βόλγα-Φινλανδία (Μορδοβιανοί και Μάρι), την υποομάδα Περμ (Ουντμούρτ, Κόμι-Πέρμιακ και Κόμι-Ζυριανοί) και η υποομάδα Ob (Κάντυ και Μάνσι). Επίσης στη Ρωσία υπάρχουν σχεδόν όλοι οι εκπρόσωποι της υποομάδας της Βαλτικής-Φινλανδίας (Ίνγκριας, Σέτος, Καρελιανοί, Βέψιανοι, Ιζοριανοί, Βόντιοι και Σάμι).
Τα παλιά ρωσικά χρονικά διατήρησαν τα ονόματα τριών ακόμη λαών που δεν έφτασαν στην εποχή μας και, προφανώς, αφομοιώθηκαν πλήρως από τον ρωσικό πληθυσμό: τον Τσουντ, που ζούσε στις όχθες της Onega και της Βόρειας Ντβίνα, της Merya, στην περιοχή μεταξύ τους ποταμούς Βόλγα και Όκα, και τον Μουρόμ, στη λεκάνη της Οκά.


Επίσης, η αρχαιολογική και εθνογραφική αποστολή του Μουσείου Dalnekonstantinovsky της Περιφέρειας Νίζνι Νόβγκοροντ και του Πανεπιστημίου του Νίζνι Νόβγκοροντ μελετά τώρα λεπτομερώς μια άλλη εθνική υποομάδα των Μορδοβιανών που εξαφανίστηκε πολύ πρόσφατα - τους Teryukhans, που ζούσαν στα νότια της περιφέρειας Nizhny Novgorod .
Οι πιο πολυάριθμοι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί έχουν τις δικές τους δημοκρατίες και αυτόνομες περιφέρειες εντός της Ρωσίας - τις δημοκρατίες της Μορδοβίας, του Μαρί Ελ, της Ουντμούρτια, της Καρελίας, του Κόμι και της Αυτόνομης Περιφέρειας του Khanty-Mansiysk).

Όπου ζουν

Ζώντας αρχικά στα Ουράλια και τη Δυτική Σιβηρία, οι Φιννο-Ουγγροί τελικά εγκαταστάθηκαν δυτικά και βόρεια των προγονικών τους εδαφών - μέχρι τη σύγχρονη Εσθονία και την Ουγγαρία. Επί αυτή τη στιγμήΥπάρχουν τέσσερις κύριες περιοχές του οικισμού τους: η Σκανδιναβική, η χερσόνησος Κόλα και τα κράτη της Βαλτικής. το μεσαίο ρεύμα του Βόλγα και το κατώτερο του Κάμα. Βόρεια Ουράλια και περιοχή Βόρειου Ομπ. Ουγγαρία. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, τα όρια της φιννο-ουγγρικής εγκατάστασης γίνονται όλο και λιγότερο σαφή. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές τα τελευταία 50 χρόνια και η διαδικασία αυτή συνδέεται με τη μετανάστευση εργατικού δυναμικού τόσο εντός της χώρας (από χωριά σε πόλεις) όσο και με διακρατική (ιδιαίτερα μετά τη δημιουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης).

Γλώσσες και Anbur

Η γλώσσα είναι στην πραγματικότητα ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της κοινότητας, διαφορετικά είναι δύσκολο να πούμε απλώς από την εμφάνιση ότι οι Ούγγροι, οι Εσθονοί και οι Mansi είναι συγγενείς. Υπάρχουν περίπου 35 Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες συνολικά, χωρισμένες σε δύο μόνο υποκλάδους:
Ugric - Ούγγροι, Khanty και Mansi. Finno-Perm - όλα τα υπόλοιπα, συμπεριλαμβανομένων των νεκρών γλωσσών Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami και Akkala. Σύμφωνα με ερευνητές και γλωσσολόγους, όλες οι τρέχουσες φιννο-ουγγρικές γλώσσες είχαν κοινός πρόγονος, που ονομάζεται Πρωτο-Φιννο-Ουγγρική γλώσσα για γλωσσική ταξινόμηση. Το αρχαιότερο γνωστό γραπτό μνημείο (τέλη 12ου αιώνα) είναι ο λεγόμενος «Εφημερικός Λόγος και Προσευχή», που είναι γραμμένος στα λατινικά στα παλιά ουγγρικά.
Θα μας ενδιαφέρει περισσότερο η λεγόμενη Anbur - η αρχαία Πέρμια γραφή, η οποία χρησιμοποιήθηκε στην επικράτεια του Περμ του Μεγάλου τον 14ο-17ο αιώνα από τους λαούς που το κατοικούσαν: Komi-Permyaks, Komi-Zyryans και Ρώσους. Δημιουργήθηκε από τον Ρώσο ορθόδοξο ιεραπόστολο, κάτοικο Ustyug, Στέφανο του Περμ, το 1372 με βάση το ρωσικό, το ελληνικό αλφάβητο και τα σύμβολα tamga-runic Perm.
Το Anbur ήταν απαραίτητο για τους Μοσχοβίτες να επικοινωνήσουν με τους νέους γείτονές τους στα ανατολικά και βορειοανατολικά, αφού το κράτος της Μόσχας επεκτάθηκε συστηματικά και αρκετά γρήγορα προς την κατεύθυνση, ως συνήθως, βαφτίζοντας νέους πολίτες. Οι τελευταίοι, παρεμπιπτόντως, δεν ήταν ιδιαίτερα αντίθετοι (αν μιλάμε για Πέρμιους και Ζυριανούς). Ωστόσο, με τη σταδιακή επέκταση του πριγκιπάτου της Μόσχας και την ένταξη όλου του Περμ του Μεγάλου, το Anbur αντικαθίσταται πλήρως από το ρωσικό αλφάβητο, αφού, γενικά, όλοι οι εγγράμματοι άνθρωποι σε αυτά τα μέρη μιλούν ήδη ρωσικά. Τον 15ο-16ο αιώνα, αυτή η γραφή εξακολουθούσε να χρησιμοποιείται σε ορισμένα μέρη, αλλά ως μυστική γραφή - ήταν ένα είδος κρυπτογράφησης, με τον οποίο ήταν εξοικειωμένοι ένας πολύ περιορισμένος αριθμός ανθρώπων. ΠΡΟΣ ΤΗΝ XVII αιώναΤο Anbur είναι εντελώς εκτός κυκλοφορίας.

Φιννο-ουγγρικές διακοπές και έθιμα

Επί του παρόντος, η πλειονότητα των Φιννο-Ουγγρικών λαών είναι Χριστιανοί. Οι Ρώσοι είναι Ορθόδοξοι, οι Ούγγροι είναι κυρίως Καθολικοί και οι λαοί της Βαλτικής είναι Προτεστάντες. Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί Φινο-Ουγγρικοί Μουσουλμάνοι στη Ρωσία. επίσης σε ΠρόσφαταΟι παραδοσιακές πεποιθήσεις αναβιώνουν: ο σαμανισμός, ο ανιμισμός και η λατρεία των προγόνων.
Όπως συμβαίνει συνήθως κατά τον εκχριστιανισμό, το τοπικό εορταστικό ημερολόγιο συνέπεσε με το εκκλησιαστικό ημερολόγιο, εκκλησίες και παρεκκλήσια ανεγέρθηκαν στη θέση των ιερών άλσους και εισήχθη η λατρεία των τοπικών σεβαστών αγίων.
Η προχριστιανική θρησκεία των Φιννοουγκρίων ήταν πολυθεϊστική - υπήρχε ένας υπέρτατος θεός (συνήθως ο θεός του ουρανού), καθώς και ένας γαλαξίας από «μικρότερους» θεούς: ο ήλιος, η γη, το νερό, η γονιμότητα... Όλα Οι λαοί είχαν διαφορετικά ονόματα για τους θεούς: στην περίπτωση της υπέρτατης θεότητας, του θεού Ο ουρανός ονομαζόταν Yumala στους Φινλανδούς, Taevataat στους Εσθονούς και Yumo στους Mari.
Επιπλέον, για παράδειγμα, μεταξύ των Khanty, που ασχολούνταν κυρίως με το ψάρεμα, οι θεοί των «ψαριών» ήταν πιο σεβαστοί, αλλά μεταξύ των Mansi, που ασχολούνταν κυρίως με το κυνήγι, ήταν σεβαστά διάφορα ζώα του δάσους (αρκούδα, άλκες). Δηλαδή όλοι οι λαοί θέτουν προτεραιότητες ανάλογα με τις ανάγκες τους. Η θρησκεία ήταν εντελώς χρηστική. Αν οι θυσίες που έγιναν σε κάποιο είδωλο δεν είχαν αποτέλεσμα, τότε ο ίδιος Mansi θα μπορούσε εύκολα να τον μαστιγώσει με ένα μαστίγιο.
Επίσης, μερικοί από τους Φιννο-Ουγγρούς εξακολουθούν να ασκούν το ντύσιμο με μάσκες ζώων κατά τη διάρκεια των διακοπών, κάτι που μας ταξιδεύει επίσης πίσω στην εποχή του τοτεμισμού.
Οι Μορδοβιανοί, που ασχολούνται κυρίως με τη γεωργία, έχουν μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη λατρεία των φυτών - η τελετουργική σημασία του ψωμιού και του χυλού, που ήταν υποχρεωτικά σχεδόν σε όλες τις τελετουργίες, είναι ακόμα μεγάλη. Οι παραδοσιακές διακοπές των Μορδοβιανών συνδέονται επίσης με τη γεωργία: Ozim-Purya - μια προσευχή για τη συγκομιδή σιτηρών στις 15 Σεπτεμβρίου, μια εβδομάδα αργότερα για τον Ozim-Purya οι Molyans του Keremet, κοντά στην Kazanskaya γιορτάζουν Kaldaz-Ozks, Velima-biva (κοσμική μπύρα ).


Οι Mari γιορτάζουν το U Ii Payrem ( Νέος χρόνος) από 31 Δεκεμβρίου έως 1 Ιανουαρίου. Λίγο πριν από αυτό, γιορτάζεται το Shorykyol (Χριστούγεννα). Το Shorykyol ονομάζεται επίσης «πόδι προβάτου». Αυτό συμβαίνει γιατί αυτή την ημέρα τα κορίτσια πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι και πάντα πήγαιναν στις στάνη και τραβούσαν τα πρόβατα από τα πόδια - αυτό υποτίθεται ότι εξασφάλιζε την ευημερία στο σπίτι και την οικογένεια. Το Shorykyol είναι μια από τις πιο διάσημες διακοπές του Mari. Γιορτάζεται κατά τη διάρκεια χειμερινό ηλιοστάσιο(από 22 Δεκεμβρίου) μετά τη νέα σελήνη.
Το Roshto (Χριστούγεννα) γιορτάζεται επίσης, συνοδευόμενο από μια πομπή μαμόρων με επικεφαλής τους κύριους χαρακτήρες - Vasli kuva-kugyza και Shorykyol kuva-kugyza.
Με τον ίδιο τρόπο σχεδόν όλες οι τοπικές παραδοσιακές γιορτές είναι αφιερωμένες στις εκκλησιαστικές γιορτές.

Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ήταν οι Μαρί που έδωσε μια ισχυρή απόκρουση στους χριστιανούς ιεραπόστολους και εξακολουθούν να επισκέπτονται ιερά άλση και ιερά δέντρα στις παραδοσιακές γιορτές, πραγματοποιώντας εκεί τελετουργίες.
Μεταξύ των Ουντμούρτ, οι παραδοσιακές διακοπές ήταν επίσης χρονισμένες ώστε να συμπίπτουν με την εκκλησία, καθώς και τις γεωργικές εργασίες και τις ημέρες του χειμερινού και θερινού ηλιοστασίου, της άνοιξης και φθινοπωρινή ισημερία.
Για τους Φινλανδούς, τα πιο σημαντικά είναι τα Χριστούγεννα (όπως για τους αξιοπρεπείς Χριστιανούς) και το Μεσοκαλόκαιρο (Juhannus). Το Juhannus στη Φινλανδία είναι η γιορτή του Ivan Kupala στη Ρωσία. Όπως και στη Ρωσία, οι Φινλανδοί πιστεύουν ότι πρόκειται για διακοπές προς τιμήν του Ιωάννη του Βαπτιστή, αλλά είναι αμέσως σαφές ότι πρόκειται για μια παγανιστική γιορτή που δεν μπορούσε να εξαλειφθεί και η εκκλησία βρήκε έναν συμβιβασμό. Όπως και το δικό μας, την ημέρα του καλοκαιριού οι νέοι πηδούσαν πάνω από τη φωτιά, και τα κορίτσια έριχναν στεφάνια στο νερό - όποιος πιάσει το στεφάνι θα είναι ο γαμπρός.
Αυτή η ημέρα είναι επίσης σεβαστή από τους Εσθονούς.


Το τελετουργικό Karsikko μεταξύ των Καρελίων και Φινλανδών είναι πολύ ενδιαφέρον. Το Karsikko είναι ένα δέντρο που κόβεται ή κόβεται με ειδικό τρόπο (αναγκαστικά κωνοφόρο). Το τελετουργικό μπορεί να συσχετιστεί με σχεδόν οποιοδήποτε σημαντικό γεγονός: έναν γάμο, τον θάνατο ενός σημαντικού και σεβαστού ατόμου, ένα καλό κυνήγι.
Ανάλογα με την κατάσταση κόπηκε το δέντρο ή κόπηκαν τελείως όλα τα κλαδιά του. Θα μπορούσαν να είχαν αφήσει ένα κλαδί ή μόνο το φιλοδώρημα. Όλα αυτά αποφασίστηκαν μέσα μεμονωμένα, γνωστό μόνο στον εκτελεστή του τελετουργικού. Μετά την τελετή έγινε παρακολούθηση του δέντρου. Αν η κατάστασή του δεν χειροτέρευε και το δέντρο συνέχιζε να μεγαλώνει, αυτό σήμαινε ευτυχία. Αν όχι - θλίψη και ατυχία.