Εξηγήστε πώς αναπτύσσεται μια πολυεθνική κουλτούρα. ποιος είναι ο ρόλος του ρωσικού πολιτισμού στην ιστορία της Ρωσίας

Πολυεθνικός πολιτισμός - ένας πολιτισμός που συνδυάζει διάφορα στοιχεία παραδόσεων, εθίμων, θρησκείας κ.λπ. πολλών εθνών. Η διαδικασία δημιουργίας του είναι ιστορική. Ζώντας στην ίδια επικράτεια, οι λαοί διαπλέκονται τόσο αίμα όσο και πνευματικά, υιοθετώντας τα ήθη και τα θεμέλια ο ένας του άλλου, οι άνθρωποι διαμόρφωσαν έναν ενιαίο πολιτισμό που ικανοποιεί τις ανάγκες όλων των εθνών σε αυτόν.

Στην ιστορία της Ρωσίας, η νοοτροπία (η οποία είναι στοιχείο πολιτισμού) έπαιξε τεράστιο ρόλο, γι' αυτό δεν μπορούμε να ζήσουμε και να αναπτυχθούμε με το στυλ των δυτικών και ευρωπαϊκών κοινωνιών. Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, οι άνθρωποι, φεύγοντας για να εργαστούν στην πόλη, σε Καλύτερες συνθήκες, παρέμειναν τα ίδια γραμμένα στο χωριό. Λόγω οικογενειακών δεσμών. Λόγω της διατήρησης του ρωσικού πολιτισμού, ο Αλέξανδρος Νέφσκι κάποτε αρνήθηκε τη βοήθεια του Πάπα κ.λπ.

Πολυεθνικός πολιτισμός - ένας πολιτισμός που συνδυάζει διάφορα στοιχεία παραδόσεων, εθίμων, θρησκείας κ.λπ. πολλών εθνών. Η διαδικασία δημιουργίας του είναι ιστορική. Ζώντας στην ίδια επικράτεια, οι λαοί διαπλέκονται τόσο αίμα όσο και πνευματικά, υιοθετώντας τα ήθη και τα θεμέλια ο ένας του άλλου, οι άνθρωποι διαμόρφωσαν έναν ενιαίο πολιτισμό που ικανοποιεί τις ανάγκες όλων των εθνών σε αυτόν. Στην ιστορία της Ρωσίας, η νοοτροπία (η οποία είναι στοιχείο πολιτισμού) έπαιξε τεράστιο ρόλο, γι' αυτό δεν μπορούμε να ζήσουμε και να αναπτυχθούμε με το στυλ των δυτικών και ευρωπαϊκών κοινωνιών. Μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, οι άνθρωποι, φεύγοντας για να εργαστούν στην πόλη, σε καλύτερες συνθήκες, παρέμεναν ακόμη εγγεγραμμένοι στην ύπαιθρο. Λόγω οικογενειακών δεσμών. Λόγω της διατήρησης του ρωσικού πολιτισμού, ο Αλέξανδρος Νέφσκι κάποτε αρνήθηκε τη βοήθεια του Πάπα κ.λπ.

1 / Γιατί λέμε ότι διαφορετικές εθνικότητες αποτελούν έναν λαό μαζί μας; Πώς ονομάζεται?

2/ Η ρωσική γλώσσα ονομάζεται γλώσσα διεθνούς επικοινωνίας. Πώς το καταλαβαίνεις;

3. Γιατί ο πολιτισμός της χώρας μας ονομάζεται πολυεθνικός;

4. Εξηγήστε πώς αναπτύσσεται μια πολυεθνική κουλτούρα. Ποιος είναι ο ρόλος του ρωσικού πολιτισμού στην ιστορία της Ρωσίας;

5. Τι είναι η εθνικότητα; Ποιος πρέπει να το ορίσει; Με ποια σημάδια;

1. Γιατί τους λαούς τους συνδέει η ιστορία και η ίδια μοίρα. Το λένε διεθνή λαό.

2. Σημαίνει ότι η ρωσική γλώσσα είναι κοινή μεταξύ της χώρας.

3. Γιατί η χώρα κατοικείται από πολλές εθνικότητες.

4. Κάποιο είδος εθνοτικής ομάδας γειτνιάζει και υιοθετεί έθιμα, και αυτό ακριβώς συμβαίνει. Έχει μικρή σημασία, αλλά εφαρμόζεται παντού.

5. Πρόκειται για μια ειδική εθνοτική ομάδα που δεν μοιάζει με άλλες.

Αναλύστε το προοίμιο του Ομοσπονδιακού Νόμου "Για την Ελευθερία της Συνείδησης και τις Θρησκευτικές Ενώσεις" (κείμενο 1), καθώς και τη στάση απέναντι στο νόμο που παρουσιάζεται στο "Βασικές αρχές της κοινωνικής έννοιας της ρωσικής ορθόδοξη εκκλησία(κείμενο 2) και βγάλτε τα απαραίτητα συμπεράσματα.
1) «Η Ομοσπονδιακή Συνέλευση της Ρωσικής Ομοσπονδίας, επιβεβαιώνοντας το δικαίωμα του καθενός στην ελευθερία της συνείδησης και της θρησκευτικής ελευθερίας, καθώς και στην ισότητα ενώπιον του νόμου, ανεξάρτητα από τη στάση απέναντι στη θρησκεία και τις πεποιθήσεις, με βάση το γεγονός ότι η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ένα κοσμικό κράτος, που αναγνωρίζει τον ιδιαίτερο ρόλο της Ορθοδοξίας στην ιστορία της Ρωσίας, στην ανάπτυξη της πνευματικότητας και του πολιτισμού της, με σεβασμό στον Χριστιανισμό, το Ισλάμ, τον Βουδισμό και άλλες θρησκείες που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ιστορικής κληρονομιάς των λαών της Ρωσίας, θεωρώντας σημαντική την προώθηση της αμοιβαίας κατανόησης, ανεκτικότητας και σεβασμού σε θέματα ελευθερίας συνείδησης και θρησκευτικής ελευθερίας, υιοθετεί αυτόν τον Ομοσπονδιακό Νόμο.
2) «Ο νόμος περιέχει ένα ορισμένο ελάχιστο ηθικά πρότυπαδεσμευτικό για όλα τα μέλη της κοινωνίας. Το καθήκον του κοσμικού νόμου δεν είναι να μετατρέψει τον κόσμο που βρίσκεται στο κακό σε Βασιλεία του Θεού, αλλά να τον εμποδίσει να μετατραπεί σε κόλαση.

1) Το κράτος μας είναι κοσμικό. Φυσικά, υπάρχει ανάγκη να διορθωθεί συγκεκριμένα αυτή η κατανόηση κανονιστικά έγγραφα- συμπεριλαμβανομένου του παραπάνω ομοσπονδιακού νόμου. Ταυτόχρονα, το κράτος μας δεν ακολουθεί τυφλά τον δρόμο του τυφλού θαυμασμού για την κατηγορία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Το προοίμιο του νόμου λέει πολύ καθαρά και με λεπτότητα για το σεβασμό όλων των παγκόσμιων θρησκειών του κόσμου. Και τονίζεται ο ρόλος της Ορθοδοξίας ως κράτους που διαμορφώνει θρησκεία στην εποχή της. Ο νόμος τονίζει συγκεκριμένα τον ρόλο της ανεκτικότητας και του αμοιβαίου σεβασμού. Είμαι βέβαιος ότι τέτοιες διατυπώσεις, ειδικά σε ένα τόσο πολυεθνικό κράτος όπως η Ρωσία, θα αποτρέψουν την ανάπτυξη καταστάσεων όπως τα πογκρόμ στη Γαλλία μετά τη δημοσίευση θρησκευτικών γελοιογραφιών. Έχετε το δικαίωμα στην ελευθερία της συνείδησης, την ελευθερία της θρησκείας, αλλά μην ξεχνάτε τα δικαιώματα των άλλων μελών της κοινωνίας. 2) Από εδώ περνάμε στο δεύτερο θέμα. Στην κατηγορία του δικαίου από τη σκοπιά της θρησκείας. Κάποτε η κοινωνία συμφώνησε ότι είναι απαραίτητο να τηρείται ένα σύστημα κανόνων που ονομάζεται νόμος. Υπάρχουν διάφοροι τύποι συστημάτων δικαιωμάτων στον κόσμο αυτή τη στιγμή - βυζαντινά, αγγλικά, σαρία. .. Ωστόσο, το νομικό σύστημα από την άποψη της πνευματικότητας δεν είναι τίποτα άλλο από μια προσπάθεια να εξαναγκάσει έναν άνθρωπο να χρησιμοποιεί προσθετικά αντί για χέρια - στην περίπτωσή μας, συνείδηση ​​και εκπαίδευση. Ωστόσο, η χρήση τους είναι καλύτερη από το να πεθάνεις από την πείνα, για παράδειγμα. Έχοντας χαρακτηρίσει το Κράτος ως κοσμικό, σε κάποιο βαθμό σπρώχνουμε την πνευματική συνιστώσα στο παρασκήνιο. Εξ ου και η θέση της εκκλησίας: οι κοσμικοί νόμοι δεν είναι τέλειοι, αλλά απαραίτητοι. ..

1. Μιλήστε μας για ένα άτομο μη ρωσικής υπηκοότητας που έχει συμβάλει στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού - επιστήμης ή τέχνης

Στα μέσα του 9ου αιώνα, οι βόρειοι Σλάβοι δέχθηκαν επιδρομές από τα στρατεύματα των Βαράγγων jarls. Μόνο με την ένωση ήταν δυνατό να νικήσουμε τους εχθρούς και να τους εκδιώξουμε από εκεί πατρίδα. Τότε οι Σλάβοι αντιμετώπισαν το ζήτημα της επιλογής ενός ηγεμόνα από όλες τις φυλές. Οι διαφωνίες συνεχίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά δεν επιλύθηκαν. Όλοι κατάλαβαν ότι οποιοσδήποτε ηγέτης από τους Σλάβους θα έκανε τα πάντα για «τους δικούς του» και θα καταπίεζε άλλες φυλές.

Αποφασίσαμε να καλέσουμε τον κυβερνήτη από έξω. Αυτό είναι φυσιολογικό. Αυτοί που, λόγω αυτού, κατηγορούν τους Σλάβους ότι δεν μπορούν να κυβερνήσουν, κάνουν λάθος. Για παράδειγμα, η Μεγάλη Βρετανία κυβερνάται από τους απογόνους της γερμανικής δυναστείας του Αννόβερου. Η Ισπανία κυβερνάται από τους απογόνους των Γάλλων Βουρβόνων. Η Κίνα και η Ινδία διοικούνταν για πολύ καιρό από τους απογόνους των Μογγόλων. Παρεμπιπτόντως, οι σωματοφύλακες του Κινέζου αυτοκράτορα τον 14ο αιώνα ήταν Ρώσοι ήρωες ...
Βλέπουμε ότι είναι αποδεκτό σε όλο τον κόσμο να καλούν ξένους να κυβερνήσουν. Οι Σλάβοι δεν ξεχώρισαν. Φυσικά, κάλεσαν «όχι οποιονδήποτε». Πρώτα έκαναν αναγνώριση. Η σάρωση έδειξε ότι ο Ρούρικ είναι ένας έξυπνος πρίγκιπας. Ζούσε στις ακτές της Βαλτικής Θάλασσας, αλλά ήταν σλαβικής καταγωγής (σύμφωνα με μια από τις επιστημονικές εκδοχές). Το 862 έφτασε με το στρατό και τους αδελφούς Τρούβορ και Σινέα. Αυτή η συζήτηση συνεχίζεται για πάνω από 200 χρόνια!
Μερικοί μελετητές πίστευαν ότι ο χρονικογράφος μετέφρασε λάθος τις λέξεις. Ότι ο Ρούρικ έφτασε μόνο με στρατό και συγγενείς, και όχι με αδέρφια. Αφήστε τους να μαλώσουν. Για εμάς τώρα το κύριο πράγμα είναι ότι ο Ρούρικ δεν τόλμησε να κυβερνήσει στο Νόβγκοροντ. Εγκαταστάθηκε πρώτα στην πόλη Λάντογκα. Προφανώς, οι Σλάβοι ήθελαν να τον χρησιμοποιήσουν ως στρατιωτικό ηγεμόνα, μη επιτρέποντάς του σε άλλους τομείς της διακυβέρνησης. Αλλά ο Ρούρικ και ο στρατός του είχαν διαφορετική γνώμη ...

ΕΓΓΡΑΦΟ

Οπότε απάντησα μόνο σε τρεις ερωτήσεις στην τελευταία που δεν ξέρω.

1) Η παγκοσμιοποίηση αφαιρεί την αντίθεση πολιτισμών ή σχηματισμών σύμφωνα με την αρχή: ανώτερα και κατώτερα, προηγμένα και οπισθοδρομικά. Η πρωτοτυπία και η μοναδικότητα του πολιτισμού που αναπτύχθηκε στη χώρα μας.

2) Ηθικές αξίες, αντίληψη για τον περιβάλλοντα κόσμο και τη θέση του ατόμου σε αυτόν.

3) Νομίζω ότι είναι δυνατές ηθικές αξίες, αντίληψη του γύρω κόσμου κλπ. Χωρίς αυτές τις προσεγγίσεις δεν θα αναπτυχθεί η οικονομία της χώρας.

ΕΓΓΡΑΦΟ
Σκέψεις για τα χαρακτηριστικά Ρωσικό σχολείοοικονομική σκέψη του Ακαδημαϊκού της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών L. I. Abalkin (από μια έκθεση σχετικά επιστημονικό συνέδριοΙνστιτούτο Οικονομικών Επιστημών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και της Ελεύθερης Οικονομικής Εταιρείας της Ρωσίας).

Η παγκοσμιοποίηση, που έχει γίνει η κορυφαία τάση στην παγκόσμια ανάπτυξη, σε καμία περίπτωση δεν καταργεί, αλλά από πολλές απόψεις επιδεινώνει τα προβλήματα της οικονομικής, κοινωνικής και πολιτικής προόδου. Καταργεί την αντίθεση πολιτισμών ή σχηματισμών σύμφωνα με την αρχή: ανώτερα και κατώτερα, προηγμένα και οπισθοδρομικά. Καθένα από αυτά έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και πλεονεκτήματα, το δικό του σύστημα αξιών και τη δική του κατανόηση της προόδου. .. Από αυτή την άποψη, πρέπει να επιστρέψουμε για άλλη μια φορά στην κατανόηση του ιδιαίτερου ρόλου και θέσης στην επιστήμη της ρωσικής σχολής οικονομικής σκέψης. .. Τεράστια επιρροή στον αυτοπροσδιορισμό της ρωσικής σχολής οικονομικής σκέψης, τόσο στην εγχώρια όσο και στην παγκόσμια επιστήμη, άσκησε η πρωτοτυπία και η πρωτοτυπία του πολιτισμού που αναπτύχθηκε στη χώρα μας. Κανένας άλλος πολιτισμός, αν εξαιρέσουμε την ελάχιστα μελετημένη ιδιαιτερότητα του ασιατικού πολιτισμού μέχρι τώρα, δεν είχε προσεγγίσεις τόσο διαφορετικές από αυτές της Δύσης, ηθικές αξίεςαντίληψη του περιβάλλοντος κόσμου και της θέσης ενός ατόμου σε αυτόν. Αυτό δεν θα μπορούσε παρά να επηρεάσει τον πολιτισμό και την επιστήμη, ιδιαίτερα τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Αυτό που αναγνωρίζεται στη Δύση ως αδιαμφισβήτητη αλήθεια, που καταργεί όλους τους περιορισμούς ως ασήμαντους, γίνεται αντιληπτό με εντελώς διαφορετικό και συχνά θεμελιωδώς διαφορετικό τρόπο στη ρωσική οικονομική σκέψη.

Ο κόσμος της οικονομίας ερμηνεύεται όχι ως ένας αιώνιος αγώνας ατόμων που βελτιστοποιούν την ευημερία τους, αλλά ως ένα σύνθετο, αρχικά πολύχρωμο σύμπλεγμα συμπληρωματικών και έτσι αμοιβαία εμπλουτιζόμενων διαδικασιών, μορφών οργάνωσης και μεθόδων διαχείρισης. .. Το κράτος δεν απορρίπτεται, αλλά οργανικά σε συνδυασμό με την αγορά, η γενικότερη κοινωνική ευημερία είναι ανώτερη από την ατομική επιτυχία.

Η επιστήμη κλήθηκε να απορροφήσει αυτή την προσέγγιση και όπου το έκανε, πέτυχε. Όπου παρέκκλινε από αυτόν τον κανόνα, αυτή (και η χώρα) απογοητεύτηκε. ΧΧ αιώνα, συμπεριλαμβανομένης της τελευταίας δεκαετίας του, φωτεινό σε αυτόπιστοποιητικό.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ
1. Γιατί ο συγγραφέας θεωρεί απαραίτητο να επανεξετάσει τον ρόλο και τη θέση στην επιστήμη της ρωσικής σχολής οικονομικής σκέψης; Τι καθορίζει την πρωτοτυπία αυτής της επιστημονικής σχολής;
2. Ποιες προσεγγίσεις, ηθικές αξίες και απόψεις για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο, διαφορετικές από τις δυτικές, χαρακτηρίζουν, σύμφωνα με τον L. I. Abalkin, τον ρωσικό πολιτισμό;
3. Μπορούμε να συμφωνήσουμε με τον συγγραφέα ότι η χρήση αυτών των προσεγγίσεων από την οικονομική επιστήμη θα μπορούσε να εξασφαλίσει επιτυχία οικονομική ανάπτυξηχώρες?
4. Χρησιμοποιώντας τη γνώση της πρόσφατης ιστορίας και τα γεγονότα της κοινωνικο-οικονομικής ζωής της Ρωσίας την τελευταία δεκαετία, δώστε παραδείγματα που επιβεβαιώνουν το συμπέρασμα του επιστήμονα ότι η απόκλιση από τις προσεγγίσεις και τις αξίες που αναπτύχθηκαν από Ρώσους οικονομολόγους οδήγησε σε αποτυχίες.

1) Ο συγγραφέας θεωρεί απαραίτητο να επανεξετάσει τον ρόλο και τη θέση στην επιστήμη της ρωσικής σχολής οικονομικής σκέψης, σε σχέση με την παγκοσμιοποίηση, η οποία έχει γίνει η κορυφαία τάση στην παγκόσμια ανάπτυξη. Η πρωτοτυπία αυτής της ρωσικής επιστημονικής σχολής είναι ότι είχε διαφορετικές προσεγγίσεις από τη Δύση, ηθικές αξίες, αντίληψη για τον περιβάλλοντα κόσμο και τη θέση ενός ατόμου σε αυτόν.

2) Σύμφωνα με τον L. I. Abalkin, ο ρωσικός πολιτισμός διαφέρει από τη Δύση στο ότι ο οικονομικός κόσμος ερμηνεύεται όχι ως ένας αιώνιος αγώνας ατόμων που βελτιστοποιούν την ευημερία τους, αλλά ως ένα περίπλοκο, αρχικά πολύχρωμο σύμπλεγμα συμπληρωματικών και ως εκ τούτου αμοιβαία εμπλουτιζόμενων διαδικασιών , μορφές οργάνωσης και μεθόδων διαχείρισης. .. Το κράτος δεν απορρίπτεται, αλλά οργανικά σε συνδυασμό με την αγορά, η γενικότερη κοινωνική ευημερία είναι ανώτερη από την ατομική επιτυχία. Η επιστήμη κλήθηκε να απορροφήσει αυτή την προσέγγιση και όπου το έκανε, πέτυχε. Όπου παρέκκλινε από αυτόν τον κανόνα, αυτή (και η χώρα) απογοητεύτηκε. Ο 20ός αιώνας, συμπεριλαμβανομένης της τελευταίας δεκαετίας του, είναι μια ξεκάθαρη απόδειξη αυτού.

1. Ποιες προϋποθέσεις χρειάζονται για να γίνεις άνθρωπος; 2. Ποιος, κατά τη γνώμη σας, είναι ο ρόλος της οικογένειας στη ζωή ενός ανθρώπου και της κοινωνίας; 3. Ονομάστε και περιγράψτε τις κύριες μορφές της σχέσης ανθρώπου και κοινωνίας. 4. Ποια είναι η ιστορική διαδικασία; 5. Πώς αντιλαμβάνεστε τη σύνδεση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος στην ιστορία των χωρών και των λαών; Δώσε παραδείγματα. 6. Με βάση τη γνώση της ιστορίας, της λογοτεχνίας και άλλων θεμάτων, δώστε παραδείγματα που χαρακτηρίζουν το ρόλο των ανθρώπων στην ιστορική διαδικασία. 7. Είναι αλήθεια ότι μια κοσμοθεωρία μπορεί να έχει όχι μόνο ξεχωριστή προσωπικότητα, αλλά και κοινωνική ομάδα, έθνος, ιστορική εποχή; Εξηγήστε τη γνώμη σας, επιβεβαιώστε την με παραδείγματα. 8. Ο Ρώσος ιστορικός V. O. Klyuchevsky (1841-1911) έγραψε ότι η γνώση του παρελθόντος είναι «όχι μόνο ανάγκη για σκεπτόμενο νου, αλλά και βασική προϋπόθεση για συνειδητή και σωστή δραστηριότητα», επειδή δίνει αυτό το μάτι της κατάστασης, στη συνέχεια, το ταλέντο του λεπτού, που προστατεύει ένα άτομο «τόσο από την αδράνεια όσο και από τη βιασύνη». Και μετά δίνει συμβουλές: «Καθορίζοντας τα καθήκοντα και την κατεύθυνση των δραστηριοτήτων μας, ο καθένας από εμάς πρέπει να είναι τουλάχιστον λίγο ιστορικός για να γίνει συνειδητός και ενεργός πολίτης». Ποια είναι η σημασία αυτών των σκέψεων του V. O. Klyuchevsky για τις μέρες μας; 9. Η λέξη «πολιτισμός» και τα παράγωγά της μπορεί να σημαίνει: α) καλούς τρόπους, την ικανότητα να συμπεριφέρεται στην κοινωνία («ήταν ένας εντελώς πολιτισμένος νέος, με άριστα ήθη και ήθη»); β) το στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης μετά την αγριότητα και τη βαρβαρότητα. γ) η κατάσταση της κοινωνίας που αναγνωρίζει τις αξίες της ειρήνης, της οικονομικής ευημερίας, της ελευθερίας, της νομιμότητας («σε μια πολιτισμένη κοινωνία δεν υπάρχει χώρος για βία, έγκλημα, παραβίαση του νόμου, ασέβεια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων»). δ) ένα σύνολο εκδηλώσεων πολιτισμού («ο αρχαίος πολιτισμός είναι ένας μοναδικός πολιτισμός που βρίσκεται στη βάση του ευρωπαϊκού πολιτισμού των επόμενων εποχών»). ε) ένα σύνολο μοναδικών οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών, πνευματικών, ηθικών, ψυχολογικών, αξιών και άλλων δομών που διακρίνουν μια ιστορική κοινότητα ανθρώπων από άλλες («οικονομία, σύστημα εξουσίας, αξίες, τρόπος ζωής και ψυχολογία των ανθρώπων του Μεσαίωνα διέκρινε αυτόν τον πολιτισμό από τον αρχαίο ή σύγχρονο»). Ποιες από αυτές τις έννοιες σχετίζονται άμεσα με τα χαρακτηριστικά της ιστορικής διαδικασίας; Εφαρμόστε αυτές τις προτάσεις στην ανάλυση συγκεκριμένων κοινωνιών που είναι γνωστές σε εσάς.

Ένα άτομο είναι ένα προοδευτικό άτομο που ξέρει πώς να χρησιμοποιεί την ελευθερία της επιλογής και πετυχαίνει έναν στόχο. η ανάπτυξη της προσωπικότητας επηρεάζεται από: 1) περιβάλλον

2) επίγνωση των λαθών τους

3) Κάνε αυτό που θέλεις από τη ζωή

4) επικοινωνία

Η οικογένεια έχει τις εξής λειτουργίες: αναπαραγωγικές, εκπαιδευτικές, οικονομικές, ψυχαγωγικές. Αυτές οι λειτουργίες είναι απαραίτητες για τη συνέχιση της ζωής της κοινωνίας.

Ένα άτομο χρειάζεται μια σχέση με την κοινωνία για να εκπληρώσει τις ανάγκες του.

ιστορική διαδικασία ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, τα αποτελέσματά του, η ανάπτυξή του

1. Ποιες προϋποθέσεις χρειάζονται για να γίνεις άνθρωπος; 2. Ποιος, κατά τη γνώμη σας, είναι ο ρόλος της οικογένειας στη ζωή ενός ανθρώπου και της κοινωνίας; 3. Ονομάστε και περιγράψτε τις κύριες μορφές της σχέσης ανθρώπου και κοινωνίας. 4. Ποια είναι η ιστορική διαδικασία; 5. Πώς αντιλαμβάνεστε τη σύνδεση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος στην ιστορία των χωρών και των λαών; Δώσε παραδείγματα. 6. Με βάση τη γνώση της ιστορίας, της λογοτεχνίας και άλλων θεμάτων, δώστε παραδείγματα που χαρακτηρίζουν το ρόλο των ανθρώπων στην ιστορική διαδικασία. 7. Είναι αλήθεια ότι δεν μπορεί να έχει κοσμοθεωρία μόνο ένα άτομο, αλλά και μια κοινωνική ομάδα, ένα έθνος, μια ιστορική εποχή; Εξηγήστε τη γνώμη σας, επιβεβαιώστε την με παραδείγματα. 8. Ο Ρώσος ιστορικός V. O. Klyuchevsky (1841-1911) έγραψε ότι η γνώση του παρελθόντος είναι «όχι μόνο ανάγκη για σκεπτόμενο νου, αλλά και βασική προϋπόθεση για συνειδητή και σωστή δραστηριότητα», επειδή δίνει αυτό το μάτι της κατάστασης, στη συνέχεια, το ταλέντο του λεπτού, που προστατεύει ένα άτομο «τόσο από την αδράνεια όσο και από τη βιασύνη». Και μετά δίνει συμβουλές: «Καθορίζοντας τα καθήκοντα και την κατεύθυνση των δραστηριοτήτων μας, ο καθένας από εμάς πρέπει να είναι τουλάχιστον λίγο ιστορικός για να γίνει συνειδητός και ενεργός πολίτης». Ποια είναι η σημασία αυτών των σκέψεων του V. O. Klyuchevsky για τις μέρες μας; 9. Η λέξη «πολιτισμός» και τα παράγωγά της μπορεί να σημαίνει: α) καλούς τρόπους, την ικανότητα να συμπεριφέρεται στην κοινωνία («ήταν ένας εντελώς πολιτισμένος νέος, με άριστα ήθη και ήθη»); β) το στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης μετά την αγριότητα και τη βαρβαρότητα. γ) η κατάσταση της κοινωνίας που αναγνωρίζει τις αξίες της ειρήνης, της οικονομικής ευημερίας, της ελευθερίας, της νομιμότητας («σε μια πολιτισμένη κοινωνία δεν υπάρχει χώρος για βία, έγκλημα, παραβίαση του νόμου, ασέβεια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων»). δ) ένα σύνολο εκδηλώσεων πολιτισμού («ο αρχαίος πολιτισμός είναι ένας μοναδικός πολιτισμός που βρίσκεται στη βάση του ευρωπαϊκού πολιτισμού των επόμενων εποχών»). ε) ένα σύνολο μοναδικών οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών, πνευματικών, ηθικών, ψυχολογικών, αξιών και άλλων δομών που διακρίνουν μια ιστορική κοινότητα ανθρώπων από άλλες («οικονομία, σύστημα εξουσίας, αξίες, τρόπος ζωής και ψυχολογία των ανθρώπων του Μεσαίωνα διέκρινε αυτόν τον πολιτισμό από τον αρχαίο ή σύγχρονο»). Ποιες από αυτές τις έννοιες σχετίζονται άμεσα με τα χαρακτηριστικά της ιστορικής διαδικασίας; Εφαρμόστε αυτές τις προτάσεις στην ανάλυση συγκεκριμένων κοινωνιών που είναι γνωστές σε εσάς. ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΜΕ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ!.

Δεδομένου ότι μια προσωπικότητα είναι ένα ώριμο άτομο, είναι απαραίτητο για αυτόν να γίνει πλήρες μέρος της κοινωνίας, πρέπει να κατανοήσει τον εαυτό του (για να επιτύχει αρμονία μεταξύ του εσωτερικός κόσμοςκαι εξωτερική περιβάλλον), θα πρέπει να έχει το δικό του μυαλό, να μην εξαρτάται από άλλους ανθρώπους, να συνειδητοποιεί τις δικές του δυνάμεις και αδυναμίες, να βρίσκει επαφή με τους άλλους. Λοιπόν, έτσι πρέπει να είναι ιδανικά, στην πραγματική ζωή όλα είναι διαφορετικά.

1. Ποιες προϋποθέσεις χρειάζονται για να γίνεις άνθρωπος; 2. Ποιος, κατά τη γνώμη σας, είναι ο ρόλος της οικογένειας στη ζωή ενός ανθρώπου και της κοινωνίας; 3. Ονομάστε και περιγράψτε τις κύριες μορφές της σχέσης ανθρώπου και κοινωνίας. 4. Ποια είναι η ιστορική διαδικασία; 5. Πώς αντιλαμβάνεστε τη σύνδεση του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος στην ιστορία των χωρών και των λαών; Δώσε παραδείγματα. 6. Με βάση τη γνώση της ιστορίας, της λογοτεχνίας και άλλων θεμάτων, δώστε παραδείγματα που χαρακτηρίζουν το ρόλο των ανθρώπων στην ιστορική διαδικασία. 7. Είναι αλήθεια ότι δεν μπορεί να έχει κοσμοθεωρία μόνο ένα άτομο, αλλά και μια κοινωνική ομάδα, ένα έθνος, μια ιστορική εποχή; Εξηγήστε τη γνώμη σας, επιβεβαιώστε την με παραδείγματα. 8. Ο Ρώσος ιστορικός V. O. Klyuchevsky (1841-1911) έγραψε ότι η γνώση του παρελθόντος είναι «όχι μόνο ανάγκη για σκεπτόμενο νου, αλλά και βασική προϋπόθεση για συνειδητή και σωστή δραστηριότητα», επειδή δίνει αυτό το μάτι της κατάστασης, στη συνέχεια, το ταλέντο του λεπτού, που προστατεύει ένα άτομο «τόσο από την αδράνεια όσο και από τη βιασύνη». Και μετά δίνει συμβουλές: «Καθορίζοντας τα καθήκοντα και την κατεύθυνση των δραστηριοτήτων μας, ο καθένας από εμάς πρέπει να είναι τουλάχιστον λίγο ιστορικός για να γίνει συνειδητός και ενεργός πολίτης». Ποια είναι η σημασία αυτών των σκέψεων του V. O. Klyuchevsky για τις μέρες μας; 9. Η λέξη «πολιτισμός» και τα παράγωγά της μπορεί να σημαίνει: α) καλούς τρόπους, την ικανότητα να συμπεριφέρεται στην κοινωνία («ήταν ένας εντελώς πολιτισμένος νέος, με άριστα ήθη και ήθη»); β) το στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης μετά την αγριότητα και τη βαρβαρότητα. γ) η κατάσταση της κοινωνίας που αναγνωρίζει τις αξίες της ειρήνης, της οικονομικής ευημερίας, της ελευθερίας, της νομιμότητας («σε μια πολιτισμένη κοινωνία δεν υπάρχει χώρος για βία, έγκλημα, παραβίαση του νόμου, ασέβεια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων»). δ) ένα σύνολο εκδηλώσεων πολιτισμού («ο αρχαίος πολιτισμός είναι ένας μοναδικός πολιτισμός που βρίσκεται στη βάση του ευρωπαϊκού πολιτισμού των επόμενων εποχών»). ε) ένα σύνολο μοναδικών οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών, πνευματικών, ηθικών, ψυχολογικών, αξιών και άλλων δομών που διακρίνουν μια ιστορική κοινότητα ανθρώπων από άλλες («οικονομία, σύστημα εξουσίας, αξίες, τρόπος ζωής και ψυχολογία των ανθρώπων του Μεσαίωνα διέκρινε αυτόν τον πολιτισμό από τον αρχαίο ή σύγχρονο»). Ποιες από αυτές τις έννοιες σχετίζονται άμεσα με τα χαρακτηριστικά της ιστορικής διαδικασίας; Εφαρμόστε αυτές τις προτάσεις στην ανάλυση συγκεκριμένων κοινωνιών που είναι γνωστές σε εσάς.

1) Ζήστε μέσα στην κοινωνία, τηρώντας τα ηθικά και ηθικά πρότυπα.

2) Εάν η οικογένεια είναι κύτταρο της κοινωνίας, τότε η οικογένεια είναι μέρος της κοινωνίας. Και στην κοινωνία ο νόμος είναι σκληρός. Όσοι δεν έχουν οικογένεια εγκαταλείπουν την κοινωνία.

3) Οι κύριες μορφές της σχέσης ανθρώπου και κοινωνίας. Η κοινωνία σχηματίζεται από ανθρώπους που συνάπτουν ορισμένες σχέσεις μεταξύ τους και αποδίδουν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδραστηριότητες απαραίτητες για το κοινωνικό σύνολο.

4) Η ιστορική διαδικασία είναι η διαδικασία αλλαγής της κοινωνίας σε χρόνο και χώρο.

5) Δεν υπάρχει μέλλον χωρίς παρελθόν. Αν ένας λαός δεν έχει δικό του παρελθόν, ένας τέτοιος λαός παύει να υπάρχει.