1.2. Ιστορία της κοινωνιολογίας Η μελέτη των κοινωνικών φαινομένων και διαδικασιών έχει μακρά παράδοση. Ήδη στα γραπτά των φιλοσόφων του αρχαίου κόσμου, έγιναν οι πρώτες προσπάθειες για την επίλυση προβλημάτων όπως η οικοδόμηση ενός ιδανικού κράτους και η βελτίωση της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.

Πολιτική γύρω από την κοινωνιολογία Παρουσιάζοντας την αντικοινωνιολογία σας ως κοινωνιολογία, χτίζοντας τη «θεωρία» σας για την καταστροφή όλων των κοινωνιολογικών προσεγγίσεων στο χώρο της μουσικής και εκφράζοντας την «ανάγκη της ημέρας» σε αυτό - είναι σαν να θέλετε να κάνετε μια μικρή επανάσταση στο πεδίο

20. Μια Τεχνολογική Προσέγγιση στην Κοινωνιολογία Αν και το θέμα μας είναι ο ιστορικισμός, δηλαδή μια μέθοδος με την οποία διαφωνώ, θα ήταν χρήσιμο να συζητήσουμε επιτυχημένες μεθόδους, ώστε ο αναγνώστης να δει την ουσία της θέσης μου και την άποψη που κρύβεται πίσω από την κριτική. Για λόγους ευκολίας, θα καλέσω αυτά

1. Η ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ «ΚΑΤΑΝΟΗΣΗΣ» ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ Στη συμπεριφορά (Verhalten) των ανθρώπων («εξωτερική» και «εσωτερική»), όπως σε κάθε διαδικασία, εντοπίζονται συνδέσεις και κανονικότητα. Μόνο η ανθρώπινη συμπεριφορά έχει, τουλάχιστον στο σύνολό της, τέτοιες συνδέσεις και κανονικότητες που μπορούν να γίνουν κατανοητές.

Κεφάλαιο 6 Το τέλος της Κοινωνιολογίας

Πρόλογος στην Κοινωνιολογία Τραβώ τα όρια της τελειότητας της ανθρώπινης κοινωνίας. Φυσικά, τα σχέδιά μου δεν μπορούν να είναι ούτε ολοκληρωμένα ούτε σωστά. Το άπειρο χωρίζει την αλήθεια από την αδύναμη φαντασία μας Δίνω σκίτσα για το μακρινό μέλλον, αλλά δεν ξέρω ποιο μονοπάτι οδηγεί σε αυτό.

Οι κύριες ομάδες κοινωνιολογικών λειτουργιών

Οι κύριες ομάδες κοινωνιολογικών λειτουργιών περιλαμβάνουν:

1. Θεωρητική-γνωστική, ή γνωσιολογική λειτουργία. Παρέχει την ευκαιρία απόκτησης νέων κοινωνιολογικών γνώσεων, αποσαφήνισης και δημιουργίας εννοιών, θεωριών, κοινωνικών δεσμών της κοινωνίας, μιας γενικής άποψης της κοινωνίας.
2. Λειτουργία πληροφοριών. Επιτρέπει τη λήψη κοινωνιολογικής γνώσης του κοινού, ενός ευρέος κύκλου του πληθυσμού.
3. διευθυντική λειτουργία. Το καθήκον των κοινωνιολόγων είναι να εξηγούν κοινωνικές διαδικασίες και φαινόμενα, να βρουν τις αιτίες εμφάνισής τους και τρόπους επίλυσης προβληματικών ζητημάτων, να παρέχουν συστάσεις για κοινωνική διαχείριση.
4. οργανωτική λειτουργία. Οργάνωση διαφόρων κοινωνικών ομάδων: στην πολιτική σφαίρα, στην εργασία, στον ελεύθερο χρόνο, σε στρατιωτικές μονάδες κ.λπ.
5. προγνωστική λειτουργία. Σας επιτρέπει να προβλέψετε μελλοντικά γεγονότα στην κοινωνική ζωή.
6. προπαγανδιστική λειτουργία. Σας επιτρέπει να διαμορφώσετε κοινωνικές αξίες, ιδανικά, να δημιουργήσετε ορισμένες κοινωνικές σχέσεις, να σχηματίσετε εικόνες των ηρώων της κοινωνίας.

Ειδικές Λειτουργίες Κοινωνιολογίας

Εκτός από τις κύριες λειτουργίες της κοινωνιολογίας, ορισμένοι μελετητές διακρίνουν μια σειρά από συγκεκριμένες λειτουργίες:

• Ο E. Durkheim πίστευε ότι η κοινωνιολογία πρέπει να δίνει συγκεκριμένες συστάσεις για την ανάπτυξη και τη βελτίωση της κοινωνίας.
• V.A. Ο Yadov προσθέτει πρακτικά μετασχηματιστικές, εκπαιδευτικές και ιδεολογικές λειτουργίες στις κύριες λειτουργίες. Οι κύριες εφαρμοσμένες λειτουργίες της κοινωνιολογίας συνίστανται σε μια αντικειμενική ανάλυση της κοινωνικής πραγματικότητας.
• Ο Α.Γ. Ο Zdravomyslov προσδιορίζει ιδεολογικές, θεωρητικές, οργανικές και κριτικές λειτουργίες.
• Γ.Π. Ο Davidyuk, μαζί με τις κύριες λειτουργίες, αναδεικνύει την εκπαιδευτική λειτουργία της κοινωνιολογίας.

Θεωρητική-γνωστική λειτουργία

Η θεωρητική-γνωστική λειτουργία συνίσταται στη μελέτη και ανάλυση της κοινωνικής πραγματικότητας. Επικεντρώνεται στη δημιουργία νέας κοινωνιολογικής γνώσης, αποτελεί τη βάση για την υλοποίηση άλλων λειτουργιών.

Η γνωστική λειτουργία πραγματοποιείται σε όλα τα επίπεδα της κοινωνιολογικής γνώσης:

• γενικό θεωρητικό επίπεδο - αναπτύσσονται υποθέσεις, διατυπώνονται προβλήματα κοινωνικής πραγματικότητας, καθορίζονται μέθοδοι εργαλείων, τρόποι κοινωνιολογικής έρευνας, γίνονται κοινωνικές προβλέψεις.
• μεσαίο επίπεδο - μετάφραση γενικών εννοιών στο εμπειρικό επίπεδο, αυξανόμενη γνώση σχετικά με την ουσία, συγκεκριμένες καταστάσεις, αντιφατικά φαινόμενα της ανθρώπινης δραστηριότητας.
• εμπειρικό επίπεδο - νέα δεδομένα που αποκαλύπτονται κατά τη διάρκεια της κοινωνιολογικής έρευνας αυξάνουν τον όγκο της τεκμηριωμένης γνώσης για την κοινωνική πραγματικότητα.

προγνωστική λειτουργία

Η δυνατότητα πρόβλεψης παρέχει προβλέψεις που βασίζονται στην επιστήμη περαιτέρω ανάπτυξηεπιμέρους σφαίρες και δομές της κοινωνίας, η κοινωνία στο σύνολό της, είναι η θεωρητική βάση για τη δημιουργία μακροπρόθεσμων σχεδίων για την ανάπτυξή τους.

Οι κοινωνικές προβλέψεις υποδεικνύουν τις απαραίτητες αλλαγές, δείχνουν τις δυνατότητες εφαρμογής του, επιτρέπουν πρακτικές συμβουλέςγια τη βελτίωση της αποτελεσματικότητας της διαχείρισης των κοινωνικών διαδικασιών.

Ανάλογα με την ομάδα κοινωνικών παραγόντων στην οποία ανήκουν οι πρακτικές συστάσεις, μπορεί να είναι της ακόλουθης φύσης:

• στόχος (πολιτικό σύστημα, κοινωνική δομή της κοινωνίας, συνθήκες εργασίας, ανθρώπινη συμπεριφορά κ.λπ.)
• υποκειμενικοί (στόχοι, κίνητρα, ενδιαφέροντα, στάσεις, αξίες, κοινή γνώμη κ.λπ.).

Κρίσιμη λειτουργία

Χάρη στην κρίσιμη λειτουργία ο κόσμοςαξιολογούνται από τη σκοπιά των συμφερόντων του ατόμου. Έχοντας αντικειμενική γνώση, είναι δυνατό να εντοπιστούν αποκλίσεις στην ανάπτυξη της κοινωνίας, που οδηγούν σε αρνητικές κοινωνικές συνέπειες.

Υπάρχει μια διαφοροποιημένη προσέγγιση της πραγματικότητας. Υποδεικνύεται ότι η κοινωνική δομή μπορεί να διατηρηθεί, να ενισχυθεί και να αναπτυχθεί και τι μπορεί να αλλάξει ριζικά.

1. Η κοινωνιολογία ως επιστήμη...Κοινωνικός - το δόγμα της κοινωνίας ως κοινωνικο-πολιτισμικού συστήματος. Για να κατανοήσουμε τα χαρακτηριστικά της κοινωνιολογίας, είναι απαραίτητο να ορίσουμε τις μεθόδους που χρησιμοποιεί η κοινωνιολογία. Για αυτό, πρέπει να γίνει αυστηρή διάκριση μεταξύ αντικείμενο (τι ερευνάται)Και θέμα (αποτελέσματα έρευνας)κοινωνιολογία.

Πιστεύεται ότι το αντικείμενο της κοινωνικής γνώσης είναι το σύνολο των ιδιοτήτων, των συνδέσεων και των σχέσεων που ονομάζονται κοινωνικές. Κοινωνική, τέχνη. Ο Ρώσος κοινωνιολόγος Osipov, είναι ένα σύνολο ορισμένων ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών των κοινωνικών σχέσεων που ενσωματώνονται από άτομα ή κοινότητες στη διαδικασία κοινής δραστηριότητας σε συγκεκριμένες συνθήκες και εκδηλώνονται στη σχέση τους μεταξύ τους, στη θέση τους στην κοινωνία, στα φαινόμενα και τις διαδικασίες. της κοινωνικής ζωής. Ένα κοινωνικό φαινόμενο εμφανίζεται όταν η συμπεριφορά έστω και ενός ατόμου επηρεάζεται από κάποιο άλλο ή από την κοινοτική του ομάδα. Όταν αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, τα άτομα επηρεάζουν το ένα το άλλο, συμβάλλοντας στο γεγονός ότι καθένα από αυτά γίνεται φορέας και εκφραστής οποιωνδήποτε κοινωνικών ιδιοτήτων. Έτσι, κοινωνικά επικοινωνίες, κοινωνικές αλληλεπίδραση, κοινωνική οι σχέσεις και ο τρόπος οργάνωσης τους αποτελούν αντικείμενα κοινωνιολογικής έρευνας.

Το αντικείμενο της κοινωνιολογίας, γιατί είναι το αποτέλεσμα της έρευνας-οι ενέργειές τους, δεν μπορούν να οριστούν μονοσήμαντα. Σε όλη την ιστορία της κοινωνιολογίας, το αντικείμενό της άλλαξε. Ο Comte πίστευε ότι η κοινωνιολογία είναι μια θετική επιστήμη της κοινωνίας. Ο Ντιρκέμ αποκάλεσε το θέμα της κοινωνιολογίας κοινωνικός δεδομένα. Weber, η κοινωνιολογία είναι η επιστήμη της κοινωνικής συμπεριφοράς, την οποία επιδιώκει να κατανοήσει και να ερμηνεύσει. Ο μαρξισμός μελετάται. γενική ως κοινωνική. σύστημα και τα συστατικά του δομικά στοιχεία – προσωπικότητες, κοινωνικές. κοινότητες, κοινωνικές ιδρύματα.

ΣΕ εγχώρια λογοτεχνίαυπάρχει ένας ευρέως διαδεδομένος ορισμός της κοινωνιολογίας ως επιστήμης της κοινωνίας, δηλ. κοινωνικός το σύστημα στο σύνολό του, σχετικά με τη λειτουργία και την ανάπτυξη αυτού του συστήματος μέσω των συστατικών του στοιχείων: άτομα, κοινωνικές κοινότητες, θεσμοί.

Μια ιδιόμορφη μορφή τομής όλων αυτών των επιπέδων είναι τέτοια δομικά στοιχεία της κοινωνιολογίας όπως η κλαδική κοινωνιολογία: η κοινωνιολογία της εργασίας, η κοινωνιολογία του ελεύθερου χρόνου, η κοινωνιολογία της υγειονομικής περίθαλψης κ.λπ. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για τον καταμερισμό της εργασίας σε το πεδίο της κοινωνιολογίας ανάλογα με τη φύση των υπό μελέτη αντικειμένων.

Δομή της κοινωνιολογικής γνώσης:

Εκτός από την εξωτερική θεσμοθέτηση, η κοινωνιολογία πρέπει να υποβληθεί σε μια διαδικασία εσωτερικής θεσμοθέτησης. Εσωτερική θεσμοθέτηση σημαίνει βελτίωση της οργανωτικής δομής της επιστήμης, ύπαρξη σταθερού καταμερισμού εργασίας εντός του κλάδου, διαμόρφωση κανόνων και κανόνων επαγγελματική ηθική, ανάπτυξη αποτελεσματικών μεθόδων και τεχνικών έρευνας. Όλα αυτά θα πρέπει να διασφαλίζουν την πραγματική διαδικασία παραγωγής και συστηματοποίησης της γνώσης σε ένα συγκεκριμένο πεδίο γνώσης. Ένα από τα πιο σημαντικά μέρη σε αυτή τη διαδικασία ανήκει στον καταμερισμό της εργασίας, την παρουσία στην οργανωτική δομή της επιστήμης τριών σχετικά ανεξάρτητων επιπέδων: 1) επίπεδο βασικής έρευνας,του οποίου το καθήκον είναι να αυξήσει την επιστημονική γνώση κατασκευάζοντας θεωρίες που αποκαλύπτουν τους παγκόσμιους νόμους και αρχές αυτής της περιοχής. 2) επίπεδο εφαρμοσμένης έρευνας,στο οποίο ο στόχος είναι η μελέτη επίκαιρων προβλημάτων άμεσης πρακτικής αξίας, με βάση την υπάρχουσα θεμελιώδη γνώση. 3) κοινωνική μηχανική - το επίπεδο πρακτικής εφαρμογής επιστημονική γνώσηπροκειμένου να σχεδιαστούν διάφορα τεχνικά μέσα και να βελτιώσουν τις υπάρχουσες τεχνολογίες.

Μαζί με αυτά τα τρία επίπεδα, οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν επίσης τη μακρο- και τη μικροκοινωνιολογία στην επιστήμη τους. Μακροκοινωνιολογίαδιερευνά μεγάλης κλίμακας κοινωνικά συστήματα και ιστορικά μακροχρόνιες διαδικασίες. Μικροκοινωνιολογίαμελετά την πανταχού παρούσα συμπεριφορά των ανθρώπων στην άμεση διαπροσωπική τους αλληλεπίδραση. Αυτά τα επίπεδα είναι στενά συνδεδεμένα, αφού η άμεση, καθημερινή συμπεριφορά των ανθρώπων πραγματοποιείται μέσα σε ορισμένα κοινωνικά συστήματα, δομές και θεσμούς.

2. Λειτουργίες κοινωνιολογικής επιστήμης

Γνωστική. λειτουργίαείναι να μελετήσει το κοινωνικό φαινόμενα προκειμένου να αποκτηθούν επαρκή επιστημονικά. ιδέες για την ουσία και το περιεχόμενό τους, τη σύνδεση Μεάλλα φαινόμενα, τη φύση και τα πρότυπα ανάπτυξης. Poznavat f-Ia zakl-Xia επίσης προκειμένου να αναπτυχθεί επιστημονική με βάση την ανάλυση των κοινωνικών διαδικασιών. προβλέψεις για την περαιτέρω ανάπτυξή τους στον τομέα των υλικών., ποτίζονται. ή πνεύματα. ζωή περί-βα. Τέτοιες προβλέψεις m / t έχουν πολύ καιρό. ή σημερινός χαρακτήρας: σε επίπεδο γενικού κοινωνιολόγου. θεωρίες είναι m / t να προχωρήσουμε σε μια βαθιά πρόβλεψη των τάσεων ανάπτυξης σχετικά-va στο κοντινό και μακρινό μέλλον, στο πλαίσιο της ειδικής. κοινωνιολόγος. Οι θεωρίες m/b παρήγαγαν χρήσιμες προβλέψεις. Πρακτικός λειτουργίαείναι ότι με βάση την εμπειρική. ανάλυση των κοινωνικών φαινόμενα και διαδικασίες για την ανάπτυξη πρακτικής. συστάσεις. Στο τέλος υπόψη, αυτές οι συστάσεις στοχεύουν στη βελτίωση του μηχανισμού των κοινωνικών. διαχείριση, αυξάνοντας την αποτελεσματικότητά της σε όλα τα επίπεδα - από τη διαχείριση μιας ομάδας μέχρι τη διαχείριση των υποθέσεων της κοινωνίας - αυτό κάνει τα πάντα μοντέρνα. περίπου-βα, ειδικά οι πιο πολιτισμένοι. Κανένας τους δεν άφησε την ανάπτυξη του eq-ki, social-no-class να πάρει τον δρόμο του. και εθνική σχέση, πολιτική συστ. περίπου-βα. Ένα από τα σημαντικά στ-η κοινωνιολογία- λειτουργία ιδεολογικός, μόλις η κοινωνιολογία με τη μια ή την άλλη μορφή εκφράζει τα συμφέροντα ορισμένων. κοινωνικός ομάδες, τάξεις, ποτίζονται. κόμματα και κινήματα. Ο κοινωνιολόγος κατανοεί τις κοινωνικές σπουδές που μελετά. διαδικασίες, κοινωνίες. σχετ. και οι δραστηριότητες είναι διαφορετικές. θέματα από τις καθορισμένες θέσεις. κοσμοθεωρία, η διαμόρφωση της οποίας εξαρτάται από την κοινωνική της. προμήθειες. Τα συμπεράσματα και οι γενικεύσεις που διατυπώνει ο κοινωνιολόγος επηρεάζουν όχι μόνο τα συμφέροντα αυτού του κοινωνικού ομάδα στην οποία ανήκει, αλλά και τα συμφέροντα άλλων κοινωνικών. ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των τάξεων. Έτσι, αυτά τα συμπεράσματα και οι γενικεύσεις αποκτούν ιδεολόγο. περιεχόμενο, ένας συγκεκριμένος ιδεολόγος. απόχρωση.

3. Το έθνος ως κοινωνικο-εθνοτική κοινότητα

Ένα έθνος είναι μια κοινωνικο-πολιτιστική κοινότητα ανθρώπων που έχει διαμορφωθεί ιστορικά και χαρακτηρίζεται από εδαφική και ιστορικο-πολιτιστική ενότητα, που πραγματοποιείται από άτομα και αποτελεί τον πυρήνα της πνευματικής ζωής, των παραδόσεων και της ψυχολογίας. Το έθνος ενώνεται από όλες τις κοινωνικές, οικονομικές, φυλετικές τάξεις => δεν μπορεί να θεωρηθεί μαζί με την τάξη, την κοινότητα και άλλες κοινωνικές μονάδες. Εθνικά χαρακτηριστικά - ιστορική μνήμη, πολιτισμός, αξίες. 3 στάδια: φυλές->λαοί->έθνη. Το Έθνος είναι μια αντανάκλαση της εθνικής αυτοσυνείδησης. Επίπεδα στην ψυχολογική δομή της προσωπικότητας: 1) εγωκεντρικό 2) ομαδοκεντρικό 3) καθολικά ανθρωπιστικό. Η εθνική ψυχολογία είναι ένα ιστορικά διαμορφωμένο, σωρευτικά σταθερό, χαρακτηριστικό για μια εθνική κοινότητα αισθησιακών, συναισθηματικών αγίων και τρόπων αντίληψης του κόσμου, μορφών αντίδρασης σε αυτόν. Το πρόβλημα είναι να κατανοήσουμε πώς ολόκληρη η ιστορία του λαού, η γενική του δομή, το περιβάλλον που κατοικείται, ο πολιτισμός κ.λπ., αντικατοπτρίζεται στην ψυχολογία και τον χαρακτήρα ολόκληρου του λαού και πώς αυτοί οι άγιοι ενσωματώνονται στην ψυχή του ατόμου. (Ρωσικά - προσωποποίηση της εξουσίας, μακροθυμία,

4. Γ .Ο Σπένσερ και η οργανική του θεωρία της κοινωνίας. Χέρμπερτ Σπένσερ (1820-1903)

Η ουσία της οργανικής θεωρίας της κοινωνίας είναι ότι θεωρείται. Πως ένα σύστημααλληλεπιδράσεις φυσικών, κυρίως βιολογικών και κοινωνικών παραγόντων. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, όλες οι πλευρές του συνόλου. Οι ζωές είναι οργανικά αλληλένδετες και δεν μπορούν να λειτουργήσουν. Έξω από αυτή τη σύνδεση. Μόνο στο πλαίσιο ενός ολιστικού κοινωνικού-φυσικού οργανισμού εκδηλώνεται η αληθινή σημασία κάθε κοινωνικού θεσμού και ο κοινωνικός ρόλος κάθε υποκειμένου. Θεωρούσε την κοινωνία ως οργανισμό, έχοντας αναπτυχθεί σύμφωνα με φυσικούς, κυρίως βιολογικούς, νόμους. Παρομοίασε την κοινωνία με ζωντανό βιολόγο. Οργανισμός, τεκμηριώνοντας αυτή την προσέγγιση με τη βοήθεια ενός ίχνους. Έγγραφο: 1. τόσο οι ζωντανοί οργανισμοί όσο και οποιαδήποτε κοινωνία στη διαδικασία της ανάπτυξης και της ανάπτυξής τους αυξάνονται σε μάζα. 2. και τα δύο γίνονται πιο περίπλοκα, 3. τα μέρη τους εξαρτώνται όλο και περισσότερο το ένα από το άλλο. 4. αυτοί και άλλοι συνεχίζουν να ζουν ως σύνολο, αν και η σύνθεση των μονάδων τους συνεχώς εμφανίζεται και εξαφανίζεται. Μπορεί να σημειωθεί ότι το σύστημα των αναφερόμενων ομοιοτήτων της κοινωνίας με έναν ζωντανό οργανισμό βασίζεται εξ ολοκλήρου στις φυσικές συνθήκες και δεν λαμβάνει υπόψη τις συγκεκριμένες κοινωνικές ιδιότητες της κοινωνίας. Τα ακόλουθα είναι παραδείγματα.

5. Η παρατήρηση ως μέθοδος κοινωνιολογικής έρευνας.

Παρατήρησηστην κοινωνιολογία - είναι απλό. μέθοδος συλλογής πρωτογενών πληροφοριών, στη βάση άλλων μεθόδων. Είναι δανεισμένο από τις φυσικές επιστήμες, όπου προήλθε από τη ζωή. Ωστόσο, η παρατήρηση στην καθημερινή ζωή και την επιστημονική. η παρατήρηση δεν είναι η ίδια. Επιστημονικός η παρατήρηση υπερέχει από κανονικότητα, συστηματική, επακόλουθη επαλήθευση του αποτελέσματος. M / o πληρούν δεκ. είδη παρατηρήσεων .: επισημοποιήθηκεΚαι άτυπη, περιλαμβάνεται(όταν ο ερευνητής συμμετέχει σε εκδηλώσεις - δημοσιογράφος, κοινωνιολόγος αλλάζει επάγγελμα, γίνεται φορτωτής, ταξιτζής, τορναδόρος κ.λπ.) και Δεν περιλαμβάνονται,όταν η παρατήρηση πραγματοποιείται με τη μη παρέμβαση του ερευνητή στα υπό μελέτη γεγονότα. Κάθε είδος παρατήρησης έχει το δικό του «+» Και «-» πλευρές. «+» περιλαμβάνεταιπαρατήρηση - την ευκαιρία να μάθετε όλες τις λεπτές αποχρώσεις των γεγονότων, τα κινητήρια κίνητρα των κεφαλαίων. ηθοποιοί. «-» - τον κίνδυνο να χαθεί η αντικειμενικότητα της αξιολόγησης της μελέτης. φαινόμενα, γιατί ο ερευνητής συχνά ταυτίζεται με το παρατηρούμενο. Δεν περιλαμβάνονταιπαρατήρηση πολύ πιο απλό, αλλά δίνει πιο επιφανειακές πληροφορίες για το υπό μελέτη φαινόμενο. Με μια τέτοια παρατήρηση, είναι δύσκολο να ληφθούν υπόψη τα κίνητρα των πράξεων των ανθρώπων και ο ρόλος του παρατηρητή είναι σχετικά παθητικός. ΆνοιξεΚαι κρυμμένοςΑυτοί είναι τύποι συμπεριλαμβανόμενης παρατήρησης. Στην 1η περίπτωση, το αντικείμενο γνωρίζει ότι παρακολουθείται και κάνει τις κατάλληλες προσαρμογές στη συμπεριφορά του. Σε αυτή την περίπτωση χάνεται η καθαρότητα του πειράματος, της εμπειρίας, της έρευνας. Με κρυφή παρακολούθηση αυτό το μειονέκτημα εξαλείφεται, αλλά τίθεται το ερώτημα για το ηθικό. πλευρά της συλλογής των πληροφοριών 1. Με όλη την έλξη της παρατήρησης. ως μέθοδος συλλογής κοινωνικών πληροφορίες (απλότητα και χαμηλό οικονομικό κόστος) έχει πολλά αδύναμοςθέσεις είναι η δυσκολία να διασφαλιστεί η εγκυρότητα των δεδομένων. Ο παρατηρητής διορθώνει τοπικά γεγονότα, γεγονότα. Η εξάσκηση είναι δύσκολο να καλύψει περισσότερα. αριθμός γεγονότων.Για τον σκοπό απόκτησης φακού. πληροφορίες για τη μελέτη. φαινόμενο, κοινωνικό Γεγονός isp-Xia μέθοδοι ελέγχου: παρατήρηση. για εποπτεια? έλεγχος με άλλες μεθόδους· εκ νέου παρατήρηση. και ούτω καθεξής.

Παρατήρηση θεωρείται αξιόπιστο εάν, όταν επαναλαμβάνεται στην ίδια μετατρ. και με το ίδιο αντικείμενο δίνει τα ίδια αποτελέσματα.

6. Αναρχική κατεύθυνση στη ρωσική κοινωνιολογία του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα.

Βλέπουμε το θεωρητικό περιεχόμενο και τον πρακτικό προσανατολισμό του αναρχισμού στα έργα των Ρώσων στοχαστών και επαναστατών Μ. Μπακούνιν και Π. Κροπότκιν. Σύμφωνα με τον Μπακούνιν, η ουσία της αναρχίας εκφράζεται με τις λέξεις: «αφήστε τα πράγματα στη φυσική τους πορεία. Εξ ου και μία από τις κεντρικές ιδέες του Α. - η ιδέα της ατομικής ελευθερίας ως φυσικής κατάστασης. Συνεχίζοντας από αυτό, ο Β. ταυτόχρονα επεσήμανε «την εξ ολοκλήρου κοινωνική φύση της ελευθερίας, γιατί μπορεί να πραγματοποιηθεί» μόνο μέσω της κοινωνίας «και» με την αυστηρότερη ισότητα και αλληλεγγύη όλων με όλους. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τον στοχαστή, έρχεται σε σύγκρουση με τους κοινωνικούς θεσμούς, ογκρέ. Η ελευθερία του αλλά και με το κράτος. Σύμφωνα με τον ίδιο, το κράτος είναι πάντα η δύναμη της μειοψηφίας, το αντίθετο. δύναμη στο λαό. Παραμένει «νόμιμος καταπατητής της βούλησης του λαού, διαρκής άρνηση της ελευθερίας του». Ο σοσιαλιστής-αναρχικός, σύμφωνα με τη δήλωσή του, ενώ ζει για τον εαυτό του, ταυτόχρονα υπηρετεί την κοινωνία. Είναι φυσικός, μέτρια πατριώτης, πάντα πολύ ανθρώπινος. Οι ιδέες του αναρχισμού έχουν φτάσει πολύ μακριά. Ανάπτυξη στα έργα του Peter Kropotkin. Υποστήριξε ότι ο αναρχισμός είναι κάτι περισσότερο από ένας απλός τρόπος δράσης ή το ιδανικό μιας ελεύθερης κοινωνίας. Ο αναρχισμός είναι επίσης «μια φιλοσοφία και της φύσης και της κοινωνίας». Ο θεωρητικός θεώρησε δυνατή την εγκαθίδρυση του «κομμουνισμού απάτριδων» στη βάση «μιας ένωσης αγροτικών κοινοτήτων, κατασκευαστών αρτέλ και ενώσεων ανθρώπων με συμφέροντα». Ο Κροπότκιν πρότεινε τον «αναρχικό κομμουνισμό» ως μια κοινωνία ίσων ανθρώπων, εξ ολοκλήρου βασισμένη στην αυτοδιοίκηση.

Συμπέρασμα. Έχοντας εξοικειωθεί με τις διδασκαλίες των Ρώσων στοχαστών του αναρχισμού, μπορεί κανείς να καταλήξει σε πολλά συμπεράσματα. Από τη μια πλευρά, μια από τις κύριες ιδέες - η καταστροφή οποιουδήποτε κράτους είναι αφελής και κερδοσκοπική, αλλά από την άλλη, η ιδέα της δικαιοσύνης, της ισότητας και της ατομικής ελευθερίας παραμένει επίκαιρη σήμερα, και τώρα υπάρχουν πολλοί υποστηρικτές και οπαδούς.

7. Ο O.Kont είναι ο ιδρυτής της κοινωνιολογίας.η κοινωνιολογία ως ανεξάρτητη. και ακεραιότητα. η επιστήμη για-ve έγινε φράγκο. ουχ. και φιλ-φ - θετικιστής Ογκίστ Κοντ. Ενήργησε π / για να θεωρήσει την κοινωνία ως ένα απλό σύνολο ατόμων που θεωρούνταν από πολλούς στοχαστές ως ένα είδος «κοινωνικού. άτομα», που υπάρχουν σχεδόν αυτόνομα σε σχέση με. μεταξύ τους.Σύμφωνα με αυτό τόσο πιο ανεπτυγμένο το τμήμα. άτομα με τ.ζ. την ικανότητά τους για παραγωγή., πνεύμα. και άλλες δραστηριότητες, ήθη, πολιτικές. και άλλες ιδιότητες, τόσο πιο τέλεια θα είναι η κοινωνία. Όλες αυτές οι ιδιότητες πρέπει να αναπτυχθούν στους ανθρώπους.Από μόνες τους, αυτές οι ιδιότητες δεν μπορούν να αναπτυχθούν σε κανέναν. Απαραίτητη:ανατροφή και εκπαίδευση, χάρη στην οποία οι άνθρωποι μπορούν να αποκτήσουν τη γνώση και την εμπειρία των προηγούμενων γενεών. η συμπερίληψη των ανθρώπων σε μια ποικιλία τύπων επικοινωνίας ώστε να μπορούν να εφαρμόσουν στη σύγχρονη εποχή. επίπεδο παραγωγής., ποτισμένο. και πνεύμα. δραστηριότητα - συγγραφέας, καλλιτέχνης, συνθέτης, επιστήμονας κ.λπ. ΠΡΟΣ ΤΗΝ.εισήγαγε την έννοια κοινωνιολογία,δηλώνοντας το δόγμα του about-ve, το οποίο συχνά αποκαλούσε φιλοσοφία. ΠΡΟΣ ΤΗΝ.χρησιμοποίησε επίσης τους όρους κοινωνικός στατικήνα ερμηνεύσει τη δομή της Εταιρείας και κοινωνικός δυναμική,με τη βοήθεια του οποίου αποκάλυψε τον μηχανισμό λειτουργίας και ανάπτυξης της κοινωνίας. ΠΡΟΣ ΤΗΝ.χαρακτήρισε θετικά τη φιλία και τη σοσιαλία του, ενώ εξήγησε ότι βασίζονται πλήρως στα δεδομένα της επιστήμης - όχι στη φαντασία ή σε εικασίες, αλλά σε επιστημονικές παρατηρήσεις. Εισήλθε στην ιστορία της επιστήμης και της φιλοσοφίας ως ιδρυτής θετικισμός -μια από τις πιο σημαίνουσες τάσεις στον χώρο της φιλοσοφίας και της κοινωνιολογίας μέχρι σήμερα.Κέντρο. σύνδεσμος φιλοσοφικός και κοινωνιολόγος. προβολές ΠΡΟΣ ΤΗΝ.είναι ανοιχτό σε αυτούς «Υπέροχος κύριος. πνευματικό δίκαιο. εξέλιξη ο άνθρωπος.Σύμφωνα με το νόμο, να ξέρεις. δραστηριότητες των ανθρώπων και των κοινωνιών τους στο σύνολό τους. συνείδηση πέρασε από 3 στάδιατην ανάπτυξή του.Επί θεολογικός στάδιαανάπτυξη των κοινωνιών. η συνείδηση ​​κυριαρχείται από τη θρησκεία. μυθολογία. Το Chel-to τείνει στο απόλυτο. τη γνώση των φαινομένων που χτυπούν τη φαντασία του και εν τέλει εξηγεί το απόλυτο με τη δράση τους. υπερφυσικός. δυνάμεις. Στο τέλος θα γίνει μετάβαση στον μονοθεϊσμό (μονοθεϊσμός). Επιπλέον, ο χώρος είναι θρησκευτικός. η φαντασία αρχίζει να απασχολεί την εμπειρία. γνώση για τις συνδέσεις και τις εξαρτήσεις yavl. εσωτ. κόσμο και ανθρώπινη ζωή. Επί μεταφ. στάδιαΑνθρωποι Η συνείδηση ​​δεν λειτουργεί πλέον με τη φαντασία, αλλά με έννοιες που αντικατοπτρίζουν το πραγματικό. εξωτερικές διαδικασίες. ειρήνη. Ωστόσο, λόγω της αδύναμης ανάπτυξης της επιστήμης, αυτές οι έννοιες είναι μάλλον αφηρημένες. Διάφορα είδη φαινομένων εξηγούνται με την επισήμανση ορισμένων αφηρημένων οντοτήτων, η έκφραση των οποίων είναι εξωτερικά αντικείμενα, περιλαμβανομένων. κοινωνικός ειρήνη. Ως «κοινό ουσία» ονομάζεται φύση, χώρος, ύλη, πνεύμα ως πηγές κάθε σώματος και πνεύματος. πρωτοφανής. Αυτή η μέθοδος δεν επέτρεψε να απαλλαγούμε εντελώς από τους μύθους. θετικό στάδιοΑνθρωποι η συνείδηση ​​στις κρίσεις και τα συμπεράσματά της προέρχεται από την επιστημονική. παρατηρήσεις. Φαίνεται ενδιαφέρον ΠΡΟΣ ΤΗΝ.επί φυσικό και προοδευτικό χαρακτήρα της ανάπτυξης της κοινωνίας.Το τελευταίο υπόκειται στην ανάπτυξή του στους βιολόγο-αυτούς, καθώς και στους νόμους «αστρονόμους-αυτούς». Έγραψε για τον αντίκτυπο στην ανάπτυξη του κλίματος και της φυλετικής σύνθεσης μας. Αλλά κεφάλι. επιρροή στην ανάπτυξη της κοινωνίας ασκείται από την πνευματική εξέλιξη του ανθρώπου ως εξέλιξη της συνείδησής του. Παράλληλα, ανέθεσε ιδιαίτερο ρόλο στην επιστήμη ως την υψηλότερη εκδήλωση της πνευματικής εξέλιξης.

8. Πρόγραμμα και σχέδιο στην κοινωνιολογική έρευνα.

Προετοιμασία κοινωνικών Η έρευνα ξεκινά άμεσα με την ανάπτυξη του προγράμματος, που αποτελείται από 2 τμήματα - μεθοδολογικό και μεθοδολογικό. Το τμήμα μεθοδολογίας περιλαμβάνει: α) τη διατύπωση και αιτιολόγηση του κοινωνικού προβλήματος. β) ορισμός του αντικειμένου και του αντικειμένου της κοινωνικής έρευνας. γ) καθορισμός των καθηκόντων του ερευνητή και διατύπωση υποθέσεων. Η μεθοδολογική ενότητα περιλαμβάνει τον ορισμό του υπό μελέτη πληθυσμού, την περιγραφή των μεθόδων συλλογής πρωτογενών κοινωνικών πληροφοριών, τα επακόλουθα της χρήσης των εργαλείων για τη συλλογή τους, το λογικό σχήμα επεξεργασίας των συλλεγόμενων δεδομένων σε υπολογιστή. Η προσεκτική προετοιμασία του προγράμματος κοινωνικής έρευνας σας επιτρέπει να αποφύγετε λάθη κατά τη διάρκεια της ίδιας της μελέτης και της ανάλυσης των αποτελεσμάτων της. Η ουσία του προγράμματος οποιασδήποτε έρευνας είναι, πρώτα απ 'όλα, μια βαθιά και ολοκληρωμένη τεκμηρίωση μεθοδολογικών προσεγγίσεων και μεθοδολογικών μεθόδων για τη μελέτη των κοινωνικών προβλημάτων.

Ανεξάρτητα από το πόσο σημαντικό είναι το πρόγραμμα και η δειγματοληψία, ένα σχέδιο εργασίας είναι απαραίτητο. Το σχέδιο δημιουργείται με βάση ορισμένους κανόνες, η ουσία των οποίων είναι ότι όλες οι επιστημονικές έρευνες και οι οργανωτικές και τεχνικές διαδικασίες και λειτουργίες ομαδοποιούνται σε τέσσερις ενότητες. Η πρώτη ενότητα προβλέπει την προετοιμασία, την καταδίκη, την έγκριση του προγράμματος και των εργαλείων κοινωνικής έρευνας. Η δεύτερη ενότητα περιλαμβάνει όλους τους οργανωτικούς και μεθοδολογικούς τύπους εργασίας, απαντά δηλαδή στα ερωτήματα: τι πρέπει να γίνει, πού και πότε, σε ποιο χρονικό διάστημα. Η τρίτη ενότητα είναι συνήθως αφιερωμένη στον προγραμματισμό των λειτουργιών που σχετίζονται με την προετοιμασία των πληροφοριών που συλλέγονται στο πεδίο. Η τέταρτη ενότητα είναι τα είδη εργασιών που σχετίζονται με την ανάλυση των αποτελεσμάτων επεξεργασίας.

9. Ο E. Durktheim και η θεωρία του εξελικτική ανάπτυξηκοινωνία.

Εμίλ Ο Ντιρκέμσυνέχισε να αναπτύσσει τη θεωρία του about-va ως μονάδα. κοινωνικός οργανισμός, ένα τέτοιο σύστημα, τα στοιχεία του οποίου θα πρέπει να είναι σε αρμονία μεταξύ τους για χάρη της διατήρησης του συνόλου. Στο δικό του θεωρίες του κοινωνικού ρεαλισμούπροχωρούσε από το γεγονός ότι η φύση του κοινωνικού. τα φαινόμενα θα πρέπει να εξηγούνται με κοινωνικό. παράγοντες που προκύπτουν. η στιγμή της ανάλυσης της συμπεριφοράς των ανθρώπων, οι ποικίλες δραστηριότητές τους, είναι περίπου-σε ένα σύστημα. αλληλεπιδράσεις ατόμων, κοινωνικές. ομάδες και σχετικές κοινωνικές. ιδρύματα . ΡΕ.ήταν υποστηρικτής της ανάπτυξης της επιστημονικής. μέθοδος στην κοινωνιολογία, η οποία συνίσταται σε ορθολογιστικόςεκείνοι. αυστηρά λογική, εξήγηση των φαινομένων της κοινωνίας. ΖΩΗ. Άρχισε να αναπτύσσει τη μέθοδο της κοινωνιολογίας - υπάρχει μια επιστήμη του κοινωνικός γεγονόταμε το οποίο κατανοούσε τα πολιτικά, τα δικαιώματα, την ηθική, τη θρησκεία και άλλες ιδέες, κανόνες και αξίες που αναπτύχθηκαν από τη συλλογική συνείδηση ​​των ανθρώπων και αναγκάζοντας το τμήμα. τα άτομα να ενεργούν σύμφωνα με αυτές τις ιδέες, κανόνες και αξίες. Τέλος λόγους για κοινωνικούς τα φαινόμενα είναι ιδέες και πνεύμα. τις αξίες των ανθρώπων που κάνουν πράξη. Σε αυτά βρίσκει την πηγή όλων των κοινωνικών. εξέλιξη. Κάθε άνθρωποι-να πιάνει τους ήδη καθιερωμένους ορισμούς. πολιτ., δικαιώματα., ηθική. και άλλα πρότυπα, αξίες και κοινωνικές. εγκατάσταση. Αυτός δ / ν να μάθει και να εφαρμόσει. ΡΕ.δείχνει προς 2 κύρια σημάδι της κοινωνικής γεγονότα: δικα τους αντικειμενική ύπαρξησε σχέση στο τμήμα. άτομα και τους εξαναγκασμόςστους ανθρώπους. ΡΕ.προχώρησε από την κατανόηση του πώς κοινωνικός πλάσματα,η ανάπτυξη και οι δραστηριότητες των οποίων λαμβάνουν χώρα υπό την καθοριστική επιρροή των κοινωνικών. κανόνες και κανονισμούς. Στο κοινωνικό γεγονότα κοινό πνεύμα. φύση και ουσία. Είναι όλα εκδηλώσεις ομάδων. ή μαζική συνείδηση.

10 . Βασικές αρχές του υλιστικού δόγματος της κοινωνίας

Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς.

Μια ιδιόμορφη σύνθεση του κλασικού και του μη κλασικού τύπου επιστημονικού χαρακτήρα στον τομέα της κοινωνιολογίας είναι το υλιστικό δόγμα της κοινωνίας από τον Κ. Μαρξ (1818-1883), τον Φ. Ένγκελς (1820-1895) και τους οπαδούς τους. Όταν δημιούργησαν αυτό το δόγμα, ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Ένγκελς προχώρησαν από τις νατουραλιστικές αρχές του θετικισμού, οι οποίες απαιτούσαν την εξέταση των κοινωνικών φαινομένων ως γεγονότα και την οικοδόμηση της κοινωνικής επιστήμης στο πρότυπο των φυσικών επιστημών, με μια εξήγηση αιτίου-αποτελέσματος των γεγονότων χαρακτηριστική. από αυτούς. Το αντικείμενο της κοινωνιολογίας στον μαρξισμό, όπως σημειώθηκε παραπάνω, είναι η μελέτη της κοινωνίας, των κύριων νόμων της ανάπτυξής της, καθώς και των κύριων κοινωνικών κοινοτήτων και θεσμών. Ποιες είναι οι σημαντικότερες αρχές του υλιστικού δόγματος της κοινωνίας;

1) Μία από τις σημαντικότερες αρχές του ιστορικού υλισμού είναι η αναγνώριση των νόμων της κοινωνικής ανάπτυξης. Η αναγνώριση της κανονικότητας σημαίνει την αναγνώριση της δράσης στην κοινωνία γενικών, σταθερών, επαναλαμβανόμενων, ουσιαστικών συνδέσεων και σχέσεων μεταξύ διαδικασιών και φαινομένων.

2) αρχή του ντετερμινισμούδηλαδή η αναγνώριση της ύπαρξης αιτιακών σχέσεων και εξαρτήσεων. Ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Ένγκελς θεώρησαν απαραίτητο να ξεχωρίσουν τα κύρια, καθοριστικά από όλη την ποικιλία των φυσικών δομών, συνδέσεων και σχέσεων. Τέτοια, κατά τη γνώμη τους, είναι η μέθοδος παραγωγής υλικών αγαθών, που αποτελείται από παραγωγικές δυνάμεις και σχέσεις παραγωγής. Η αναγνώριση της αιτιότητας, που καθορίζει την επίδραση του τρόπου παραγωγής στην κοινωνική ζωή, είναι μια άλλη σημαντική πρόταση του μαρξιστικού δόγματος της κοινωνίας.

3 προοδευτική προοδευτική ανάπτυξη. Η αρχή της προόδου πραγματοποιείται στον μαρξισμό μέσα από το δόγμα των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών ως βασικών δομών της κοινωνικής ζωής.

4) Η εφαρμογή στην ανάλυση της κοινωνίας του γενικού επιστημονικού κριτηρίου της κανονικότητας και της αιτιότητας στην ανάπτυξη συνδέεται στον μαρξισμό με την αναγνώριση της μοναδικότητας της ανάπτυξης των κοινωνικών διαδικασιών. Αυτή η σύνδεση έχει βρει τη ζωηρή της έκφραση στην έννοια της ανάπτυξης της κοινωνίας ως διαδικασία φυσικής ιστορίας.Η φυσική-ιστορική διαδικασία είναι εξίσου φυσική, αναγκαία και αντικειμενική με τις φυσικές διαδικασίες. Δεν εξαρτάται μόνο από τη βούληση και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, αλλά καθορίζει επίσης τη βούληση και τη συνείδησή τους. Αλλά ταυτόχρονα, σε αντίθεση με τις διαδικασίες της φύσης, όπου δρουν τυφλές και στοιχειώδεις δυνάμεις, η διαδικασία της φυσικής ιστορίας είναι αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Τίποτα δεν συμβαίνει στην κοινωνία παρά μόνο περνώντας από τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Από αυτή την άποψη, στη μαρξιστική κοινωνιολογία, δίνεται μεγάλη προσοχή στη μελέτη της διαλεκτικής της αντικειμενικής κανονικότητας και της συνειδητής δραστηριότητας των ανθρώπων.

5) Όλα τα παραπάνω δείχνουν ότι η μαρξιστική κοινωνιολογία είναι σύμφωνη με τον παραδοσιακό τύπο επιστημονικότητας και στοχεύει στην αναγνώριση της αντικειμενικότητας της επιστημονικής γνώσης για την κοινωνία, αλλά υπάρχει και μια αντίθετη τάση σε αυτήν, η οποία εστιάζει σε όσα ο G. Simmel και Ο Μ. Βέμπερ ονομάζει την αρχή αναφορά στην αξία, δηλαδή τον συντονισμό των εμπειρικών δεδομένων και των θεωρητικών συμπερασμάτων «με το ιστορικό ενδιαφέρον της εποχής», που σήμαινε αποκλειστικά τα συμφέροντα του προλεταριάτου Σύμφωνα με αυτή την αρχή, κοινωνιολογική έρευνα, οποιαδήποτε θεωρία της κοινωνικής ζωής φέρουν το αποτύπωμα των κοινωνικών ταξικών θέσεων των συγγραφέων του

11. Modern Western Sociology: Main Western Trends

Το Modern Zap Sots (SZS) είναι ένας εξαιρετικά περίπλοκος και αμφιλεγόμενος σχηματισμός, που αντιπροσωπεύεται από πολλές διαφορετικές σχολές και τάσεις. Μία από τις πιο γόνιμες παραλλαγές της ταξινόμησης των σύγχρονων κοινωνικών τάσεων προτάθηκε από τον Σουηδό κοινωνιολόγο P. Monson. Προσδιορίζει 4 βασικούς τομείς. Η πρώτη προσέγγιση και η παράδοση που αντλεί από αυτήν ο κοινωνιολόγος προέρχονται από την πρωτοκαθεδρία της κοινωνίας σε σχέση με το άτομο και εστιάζουν την προσοχή τους στη μελέτη προτύπων ανώτερης τάξης, αφήνοντας στη σκιά τη σφαίρα των υποκειμενικών κινήτρων και νοημάτων. Η κοινωνία νοείται ως ένα σύστημα που υψώνεται πάνω από τα άτομα και δεν μπορεί να εξηγηθεί από τις σκέψεις και τις πράξεις τους. Περιλαμβάνει πρωτίστως τη σχολή της δομικής-λειτουργικής ανάλυσης (T. Parsons) και τη θεωρία της σύγκρουσης (L. Koser, R. Dahrendorf). Η δεύτερη προσέγγιση, αντίθετα, μετατοπίζει το επίκεντρο της προσοχής της προς το άτομο, υποστηρίζοντας ότι χωρίς τη μελέτη του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου, των κινήτρων και των νοημάτων του, είναι αδύνατο να δημιουργηθεί μια επεξηγηματική κοινωνική θεωρία. Αυτό περιλαμβάνει τομείς όπως η συμβολική αλληλεπίδραση, η φαινομενολογία, η εθνομεθοδολογία. Η τρίτη προσέγγιση εστιάζει στη μελέτη του ίδιου του μηχανισμού της διαδικασίας αλληλεπίδρασης μεταξύ της κοινωνίας και του ατόμου, παίρνοντας, σαν να λέγαμε, μια μέση θέση μεταξύ των δύο πρώτων προσεγγίσεων. Αυτή είναι η θεωρία της δράσης, η θεωρία της ανταλλαγής. Ιδρυτής Sorokin. Η τέταρτη προσέγγιση είναι η μαρξιστική. Είναι παρόμοιο με το πρώτο, ωστόσο προϋποθέτει την ενεργό παρέμβαση της κοινωνιολογίας στον μετασχηματισμό και την αλλαγή του περιβάλλοντος κόσμου.

12. Αιτίες, λειτουργίες και θέματα κοινωνικών συγκρούσεων.

Η αιτία της κοινωνικής σύγκρουσης μπορεί να είναι η αναντιστοιχία συμφερόντων και στόχων των αντίστοιχων κοινωνικών ομάδων. Μπορεί επίσης να υπάρχει ασυμφωνία μεταξύ ατομικών και κοινωνικών αξιών. Μια εξίσου σημαντική πηγή σύγκρουσης είναι η κοινωνική ανισότητα. Όμως, όσο και αν δεν αφαιρείται, μπορεί να έχει και τα δύο θετική αξία, καθώς και αρνητικά. Θεωρώντας τον ρόλο της σύγκρουσης ως αναπόφευκτο φαινόμενο, μπορούν να διακριθούν ορισμένες λειτουργίες. Η πρώτη λειτουργία είναι να εκτονωθεί η ψυχολογική ένταση στις σχέσεις των αντίπαλων πλευρών. Η δεύτερη λειτουργία είναι επικοινωνιακή και δεσμευτική. Μια άλλη θετική λειτουργία της σύγκρουσης εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η σύγκρουση είναι σε θέση να διαδραματίσει εδραιωτικό ρόλο στην κοινωνία και μάλιστα να είναι η κινητήρια δύναμη της κοινωνικής αλλαγής. Το θέμα της κοινωνικής σύγκρουσης είναι ένα άτομο ή μια κοινωνική ομάδα ικανή να δημιουργήσει μια κατάσταση σύγκρουσης, δηλ. επηρεάζουν σταθερά και σχετικά ανεξάρτητα την πορεία της σύγκρουσης σύμφωνα με τα συμφέροντά τους, επηρεάζουν τη συμπεριφορά και τη θέση των άλλων, προκαλούν ορισμένες αλλαγές στις κοινωνικές σχέσεις.. Ο γνωστός ειδικός R. Dahrendorf απέδωσε 3 τύπους κοινωνικών ομάδων στα υποκείμενα του συγκρούσεις:

Πρωτογενείς ομάδες (άμεσοι συμμετέχοντες στη σύγκρουση), δευτερεύουσες ομάδες (αυτοί που επιδιώκουν να μην εμπλακούν στη σύγκρουση, αλλά συμβάλλουν στην υποκίνηση της), τρίτες ομάδες (δυνάμεις που ενδιαφέρονται για την επίλυση της σύγκρουσης).

13. Μέθοδος ομάδων εστίασης στην κοινωνική έρευνα. Ομάδα εστίασηςΕίναι μια μέθοδος συλλογής κοινωνικών πληροφορίες. Δίνει αρκετά αξιόπιστα αποτελέσματα χωρίς μακροχρόνια προετοιμασία και σημαντικό κόστος διεξαγωγής.

Διεξήχθη μεταξύ 8-12 αγνώστων, αλλά εξοικειωμένοι με το υπό συζήτηση θέμα. Μια ομάδα εστίασης είναι μια συζήτηση ενός συγκεκριμένου προβλήματος, στην οποία οι συμμετέχοντες ενθαρρύνονται να εκφράσουν τις δικές τους σκέψεις, ακόμη και διαφωνίες. Για να γίνει αυτό, οι κύριες ερωτήσεις τίθενται βασικές ερωτήσεις, αποσπάσματα από τον τύπο κ.λπ., κάτι που απαιτεί ένα προκαταρτισμένο πρόγραμμα. Αλλά ο ηγέτης πρέπει επίσης να είναι προετοιμασμένος για απροσδόκητες στροφές στη συζήτηση, πρέπει να μπορεί να πιάσει τη στιγμή που η συνομιλία πηγαίνει "στα αριστερά" και να επαναφέρει τη συνομιλία στην αρχική της κατεύθυνση.

Συνήθως, κατά τη διεξαγωγή μιας ομάδας εστίασης, χρησιμοποιείται διάφορος εξοπλισμός για την καταγραφή των λέξεων των συμμετεχόντων (βιντεοκάμερες, συσκευές εγγραφής φωνής κ.λπ.). Οι πληροφορίες που λαμβάνονται στη συνέχεια ερμηνεύονται από ειδικούς, εξάγονται συμπεράσματα με βάση τους, η υπόθεση επιβεβαιώνεται ή διαψεύδεται.

14. Επεξεργασία, ανάλυση και χρήση των αποτελεσμάτων κοινωνικής έρευνας.

Η ανάλυση τελειώνει με την προετοιμασία μιας έκθεσης για τα αποτελέσματα της μελέτης. Η έκθεση περιλαμβάνει περιγραφή όλων των βασικών σταδίων της μελέτης. Σε χορηγείταιδίνεται η περιγραφή της προβληματικής κατάστασης, περιγράφεται το αντικείμενο, το αντικείμενο, οι στόχοι και οι στόχοι της έρευνας. Θεωρητικό τμήμαΗ έκθεση περιλαμβάνει ανάλυση δημοσιεύσεων για το θέμα αυτό, θεωρητική ανάλυση των βασικών εννοιών της έρευνας, θεωρητικό και λειτουργικό μοντέλο με τις απαραίτητες αιτιολογήσεις και υπολογισμούς. Διαδικαστικό και μεθοδολογικό τμήμαπεριλαμβάνει αιτιολόγηση για την επιλογή της μεθόδου έρευνας, διάταξη οργάνων, υπολογισμό και αιτιολόγηση δειγμάτων και σύντομη περιγραφή των διαδικασιών για την επιλογή των μονάδων παρατήρησης. Αναλυτική ενότηταπεριέχει τα αποτελέσματα της ανάλυσης των ληφθέντων δεδομένων. ΣΕ τελικό τμήμασυνοψίζονται τα αποτελέσματα της έρευνας και δίνονται συστάσεις ή τεχνολογίες για τη διαχείριση της υπό μελέτη διαδικασίας σύμφωνα με το σκοπό της έρευνας. Η αναφορά περιλαμβάνει επίσης μια λίστα με τις χρησιμοποιούμενες πηγές και τις εφαρμογές.

9. Υποκειμενική μέθοδος στην κοινωνιολογία του ρωσικού λαϊκισμού. P. Lavrov, N. Mikhailovsky.

Η κοινωνιολογία του λαϊκισμού είχε αξιοσημείωτη επίδραση στη διαμόρφωση και ανάπτυξη της γενικής σκέψης στη Ρωσία. Οι Π. Λαβρόφ και Ν. Μιχαηλόφσκι ήταν οι επιφανέστεροι εκπρόσωποί της. Τήρησαν τη λεγόμενη υποκειμενική μέθοδο στην κοινωνιολογία, η οποία αναπτύχθηκε πλήρως στα πολυάριθμα έργα τους. Κατά την ανάπτυξη του ηθικού ιδεώδους, είδε "το μόνο νόημα της ιστορίας" και "τον μόνο νόμο της ιστορικής ομαδοποίησης των γεγονότων." Ο Λαβρόφ είδε το κύριο καθήκον της κοινωνιολογίας στη μελέτη των κινήτρων των δραστηριοτήτων των ατόμων και των ηθικών ιδανικών τους. . Παράλληλα, ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στην ανάλυση των «αλληλέγγυων», όπως έγραψε, ενεργειών ανθρώπων με γνώμονα τα κοινά τους συμφέροντα. Η κοινωνιολογία, σύμφωνα με τον Λαβρόφ, μελετά και ομαδοποιεί τα επαναλαμβανόμενα γεγονότα αλληλεγγύης μεταξύ των ανθρώπων και επιδιώκει να ανακαλύψει τους νόμους των δράσεων αλληλεγγύης τους. Θέτει έναν θεωρητικό στόχο: να κατανοήσει τις μορφές αλληλεγγύης, καθώς και τις προϋποθέσεις για την ενδυνάμωση και την αποδυνάμωσή της σε διαφορετικά επίπεδα ανάπτυξης των ανθρώπων και μορφές συνύπαρξής τους. Με την αλληλεγγύη, ο Λαβρόφ κατανοούσε «τη συνείδηση ​​ότι το προσωπικό συμφέρον συμπίπτει με το δημόσιο συμφέρον». Η αλληλεγγύη είναι «κοινότητες συνηθειών, ενδιαφερόντων, επιπτώσεων ή πεποιθήσεων». Όλα αυτά καθορίζουν την ομοιότητα συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων των ανθρώπων. Οι κύριοι παράγοντες που καθοδηγούν τις δραστηριότητες των ανθρώπων, θεωρούσε τα εσωτερικά τους κίνητρα, τα ιδανικά και τη θέλησή τους. Ο κύριος κινητήρας της ιστορίας, σύμφωνα με τον Λαβρόφ, είναι οι πράξεις κριτικά σκεπτόμενων ατόμων, που αποτελούσαν το προηγμένο τμήμα της διανόησης. Η ανάπτυξη της υποκειμενικής μεθόδου στην κοινωνιολογία συνεχίστηκε από τον Mikhailovsky. Ανέφερε ευθέως ότι «μια αντικειμενική άποψη, που είναι υποχρεωτική για έναν φυσικό επιστήμονα, είναι εντελώς ακατάλληλη για την κοινωνιολογία», ότι αυτή η μέθοδος είναι ανίσχυρη στην κοινωνιολογία, αφού δεν είναι απαθής παρατηρητής και ερμηνευτής των φαινομένων που ερευνά. Αναπόφευκτα τις αξιολογεί και όχι μόνο από γνωστικές, αλλά και από άλλες, πρωτίστως ηθικές θέσεις, τις αποδέχεται ή τις απορρίπτει. Ο Μιχαηλόφσκι εμμένει στην άποψη για την ύπαρξη αλήθειας-αλήθειας και αλήθειας-δικαιοσύνης. Αναπτύσσει το δόγμα της διπλής αλήθειας, που συνδυάζει οργανικά την αντικειμενική και την υποκειμενική αλήθεια. Δύο κύριες πτυχές της υποκειμενικής μεθόδου στην κοινωνιολογία μπορούν να επισημανθούν. Από την πρώτη πλευρά, αυτή η μέθοδος στοχεύει στο να ληφθούν υπόψη όσο το δυνατόν πληρέστερα οι διαφορετικές σκέψεις και τα συναισθήματα των ανθρώπων, αυτή η «κριτική σκέψη στην ανθρωπότητα» για την οποία μίλησε ο Λαβρόφ. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη η υποκειμενική θέση του ίδιου του κοινωνιολόγου, ο οποίος μελετά ορισμένα κοινωνικά φαινόμενα. Από την άλλη, η υποκειμενική μέθοδος στοχεύει στην εύρεση των βέλτιστων «μορφών αλληλεγγύης μεταξύ των ανθρώπων», δηλ. ε. μια τέτοια κοινωνική δομή στην οποία κάθε άτομο, όλες οι τάξεις και τα κτήματα θα μπορούν να ικανοποιούν τις ποικίλες ανάγκες τους, να ενεργούν ελεύθερα και να αναπτύσσονται. Και οι δύο αυτοί στοχαστές, εξέχοντες εκπρόσωποι του ρωσικού επαναστατικού λαϊκισμού, είχαν σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη της κοινωνιολογικής σκέψης στη Ρωσία.

16. Συσχέτιση της κοινωνιολογίας με άλλες γενικές επιστήμες.

Η κοινωνιολογία, όπως και πολλές άλλες επιστήμες, είναι ένα απόσπασμα. από τη φιλοσοφία, στα βάθη της οποίας συσσωρεύεται η κοινωνιολογική γνώση εδώ και πολύ καιρό. Και μάλιστα μετά τη διακήρυξη. η κοινωνιολογία στο πρόσωπο του Comte και του Durkheim είναι ανεξάρτητη. Ως γνήσια επιστήμη της κοινωνίας, η φιλοσοφία συνέχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στην κοινωνιολογική έρευνα. Κοινωνιολογία των «ιδρυτών» (βλ. παραπάνω) οχ. είναι δύσκολο να διαχωριστεί από την κοινωνική φιλοσοφία (περαιτέρω SF). Επιπλέον, σε μια σειρά από μελέτες βασικά προβλήματα της κοινωνικής ζωής η θεωρητική κοινωνιολογία είναι συνυφασμένη με το SF.

Το SF είναι ένας κλάδος της φιλοσοφίας που αφιερώνεται σε έννοια. ποιοτική πρωτοτυπία της κοινωνίας στη διαφορά της από τη φύση Αναλύει τα προβλήματα της σημασίας και του σκοπού των όντων. κοινωνία, τη γένεση, τη μοίρα και τις προοπτικές της, την κατεύθυνση των κινητήριων δυνάμεων και την ανάπτυξή της.

Στο SF και κοινωνιολογία och. μια ευρεία περιοχή σύμπτωσης του αντικειμένου μελέτης. Η διαφορά τους φαίνεται ξεκάθαρα. στο αντικείμενο της έρευνας. Σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, η διαφορά μεταξύ m / y SF και κοινωνιολογίας στη μέθοδο έρευνας. Το SF αποφασίζει τις κοινωνίες. προβλήματα κερδοσκοπικά, με γνώμονα τον ορισμό. εγκαταστάσεις, που αναπτύσσονται με βάση μια αλυσίδα λογικών αναστοχασμών.

Στον κοινωνιολόγο. και ψυχολόγος. περιοχή αντιστοίχισης. όχι λιγότερο σπουδαίο. Αξίζουν επίσης διαφορετικά. κατευθυνόμενη ψυχολογία. για τη μελέτη του ατόμου. «Εγώ», κοινωνιολογία - για τα προβλήματα της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης - «Εμείς». //πολιτικές επιστήμες//

17. Κοινωνιολογία του «νόμιμου μαρξισμού» (P. Struve, M. Tugan-Baranovsky).

Αυτό είναι ένα θεωρητικό και ιδεολογικό ρεύμα τέλη XIX- Οι αρχές του ΧΧ ήταν έκφραση της φιλελεύθερης αστικής σκέψης. Οι νομικοί μαρξιστές τεκμηρίωσαν τη φύση της ανάπτυξης στη Ρωσία του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής και της τεχνικής, οικονομικής και πνευματικής κουλτούρας που συνδέεται με αυτόν, τα θεώρησαν όλα αυτά ως μια προοδευτική διαδικασία και για απόδειξη κατέφυγαν στη μαρξιστική θεωρία.

Στα έργα «Κριτικές σημειώσεις για το ερώτημα του οικονομική ανάπτυξηΡωσία» του P. Struve και «The Russian Factory in the Past and Present» του M. Tugan-Baranovsky τεκμηρίωσαν τις διατάξεις για τη φύση της λειτουργίας των αντικειμενικών οικονομικών νόμων. Αφορούσε την ανάπτυξη της καπιταλιστικής αγοράς στη Ρωσία, τον ανταγωνισμό, την τεχνική αναδιοργάνωση της παραγωγής, τον ρόλο των νέων κοινωνικών ομάδων στην κοινωνία, κυρίως της αστικής τάξης και της εργατικής τάξης. Τόσο αυτοί οι κοινωνιολόγοι όσο και οι οικονομολόγοι πήραν το μέρος της «αντικειμενικής επιστήμης» ενάντια στην υποκειμενική μέθοδο στην κοινωνιολογία.

Αργότερα στα έργα τους, δεν επιμένουν πλέον στη θέση του μαρξισμού για την αναπόφευκτη μετάβαση από τον καπιταλισμό στον σοσιαλισμό, αξιολογούν όλο και πιο κριτικά τις διδασκαλίες του Μαρξ, την υλιστική του κατανόηση της ιστορίας και της οικονομικής θεωρίας.

Οι φιλοσοφικές και κοινωνιολογικές τους απόψεις τεκμηριώνονται όλο και περισσότερο με τη βοήθεια ιδεαλιστικών εννοιών. Στο πνεύμα του σύγχρονου νεοκαντιανισμού, που διακηρύσσει ορισμένες «υπεριστορικές», πνευματικές αξίες, πρωτίστως ηθικές, θεμελιώδεις και κατευθυντήριες αρχές στη ζωή των ανθρώπων, υποστηρίζουν ότι η πρόοδος της κοινωνίας καθορίζεται εξ ολοκλήρου από την ανάπτυξη του πολιτιστικές αξίες της ανθρωπότητας.

Έχοντας απορρίψει τον «οικονομικό υλισμό» του Μαρξ, πάνω απ' όλα τη διδασκαλία του για τον καθοριστικό ρόλο του τρόπου παραγωγής στην ανάπτυξη της κοινωνίας και για τον νόμο της αντιστοιχίας των σχέσεων παραγωγής των ανθρώπων με τη φύση και το επίπεδο ανάπτυξης των παραγωγικών τους δυνάμεων , οι νομικοί μαρξιστές απέρριψαν επίσης τη διδασκαλία του για την ταξική πάλη και την κοινωνική επανάσταση.

Ο M. Tugan-Baranovsky επέκρινε πολλές διατάξεις του μαρξισμού. Πρώτα απ' όλα εξέφρασε τη διαφωνία του με την πρόταση για τον καθοριστικό ρόλο της υλικής παραγωγής στη ζωή της κοινωνίας. Αρχικά, η οικονομία πραγματικά «κυριάρχησε στη ζωή της κοινωνίας», αλλά στη συνέχεια «πέφτει στην εξάρτηση από άλλους παράγοντες, κυρίως από την επιστήμη». Από αυτό συμπεραίνει ότι «με την πορεία της ιστορίας πρέπει να πέσει η κοινωνική υπεροχή της οικονομικής στιγμής». Η επιστήμη και ο πνευματικός πολιτισμός έρχονται όλο και περισσότερο στο προσκήνιο, έγραψε, «όλες οι μορφές κοινοτικής ζωής, ακόμη και οι μορφές οικονομίας γίνονται προϊόν της ελεύθερης συνείδησης των ανθρώπων, η οποία περιέχει τους δικούς της αμετάβλητους νόμους».

Ο Tugan-Baranovsky απέρριψε την ευρεία ερμηνεία της ταξικής πάλης, σύμφωνα με την οποία καθορίζει το περιεχόμενο όλων ή σχεδόν όλων των αναγκών και των συμφερόντων των ανθρώπων. Η τάξη κατά την κατανόησή του είναι μια έννοια που εφαρμόζεται μόνο στον τομέα της οικονομίας. Αναφέρεται σε ομάδες ανθρώπων που ενώνονται από ένα κοινό οικονομικό συμφέρον. Αυτή η έννοια εξηγεί κάτι στον τομέα των οικονομικών σχέσεων, αλλά είναι ακατάλληλη για να εξηγήσει διαδικασίες σε άλλους τομείς της κοινωνίας, ειδικά στην επιστήμη, τον πολιτισμό και την πνευματική ζωή.

Όντας μεγάλος οικονομολόγος, ο Tugan-Baranovsky εξέφρασε επανειλημμένα τη διαφωνία του με τα συμπεράσματα του Μαρξ σχετικά με την τάση εξαθλίωσης της εργατικής τάξης. Αναφερόμενος σε πραγματικά γεγονότα, υποστήριξε ότι το βιοτικό επίπεδο της εργατικής τάξης στις προηγμένες καπιταλιστικές χώρες ανέβαινε σταθερά, ότι οι επιτυχίες της καπιταλιστικής βιομηχανίας ήταν προς όφελος των εργαζομένων. Η αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας, έγραψε, οδηγεί επίσης σε αύξηση της ευημερίας των εργαζομένων.

Ο Tugan-Baranovsky προτίμησε το πολιτισμένο καπιταλιστικό σύστημα από το σοσιαλισμό. Είναι ενδιαφέρον ότι ήταν έτοιμος να αναπτύξει τα χαρακτηριστικά της τελευταίας σε μια σοσιαλιστική κοινωνία, αν αυτό γίνει πραγματικότητα. Κατά τη γνώμη του, η σοσιαλιστική οικονομία, αν ποτέ εδραιωθεί, «δεν θα χάσει εντελώς τις αυθόρμητες ρυθμιστικές δυνάμεις της αγοράς».

18. ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ. Είδη και είδη κοινωνικής κινητικότητας (οριζόντια, κάθετη, ομαδική και ατομική).

Οι άνθρωποι βρίσκονται σε συνεχή κίνηση και η κοινωνία βρίσκεται σε εξέλιξη. Το σύνολο των κοινωνικών κινημάτων των ανθρώπων στην κοινωνία, δηλ. αλλαγές στην κατάστασή τους, ονομάζεται κοινωνική κινητικότητα.

Μεταξύ ανάβασης και κατάβασης υπάρχει ένα βέβαιο ασυμμετρία: όλοι θέλουν να ανέβουν και κανείς δεν θέλει να κατέβει την κοινωνική σκάλα. Συνήθως, ανάβαση - μια εθελοντική εκδήλωση ΕΝΑ κατάβαση - αναγκαστικά.

Μελέτες δείχνουν ότι όσοι έχουν υψηλότερη θέση προτιμούν υψηλές θέσεις για τον εαυτό τους και τα παιδιά τους, αλλά όσοι έχουν χαμηλότερη θέση θέλουν το ίδιο για τους ίδιους και τα παιδιά τους. Και έτσι αποδεικνύεται στην ανθρώπινη κοινωνία: όλοι αγωνίζονται προς τα πάνω και κανείς δεν είναι προς τα κάτω.

Υπάρχει δύο βασικοί τύποι κοινωνική κινητικότητα - διαγενεακή και διαγενεακή, και δύο βασικοί τύποι , - κάθετη και οριζόντια. Αυτοί με τη σειρά τους διασπώνται σε υποείδος Και υποτύπους που συνδέονται στενά μεταξύ τους.

Κινητικότητα μεταξύ γενεών υποθέτει ότι τα παιδιά επιτυγχάνουν υψηλότερη κοινωνική θέση ή πέφτουν σε χαμηλότερο επίπεδο από τους γονείς τους.

Διαγενεακή κινητικότητα λαμβάνει χώρα όπου το ίδιο άτομο, πέρα ​​από τη σύγκριση με τον πατέρα, αλλάζει κοινωνικές θέσεις αρκετές φορές στη διάρκεια της ζωής του. Αλλιώς λέγεται κοινωνική καριέρα

Κάθετη κινητικότητα υπονοεί μια μετακίνηση από ένα στρώμα (κτήμα, τάξη, κάστα) σε ένα άλλο. Ανάλογα με την κατεύθυνση κίνησης, υπάρχουν ανοδική κινητικότητα (κοινωνική άνοδος, ανοδική κίνηση) και καθοδική κινητικότητα (κοινωνική κάθοδος, καθοδική κίνηση). Η προαγωγή είναι παράδειγμα ανοδικής κινητικότητας, η απόλυση, η κατεδάφιση είναι παράδειγμα προς τα κάτω.

Οριζόντια κινητικότητα συνεπάγεται τη μετάβαση ενός ατόμου από μια κοινωνική ομάδα σε μια άλλη, που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο (από τη γονική οικογένεια στη δική του). Τέτοιες κινήσεις συμβαίνουν χωρίς αισθητή αλλαγή κοινωνική θέσηστην κατακόρυφη κατεύθυνση.

Είναι δυνατό να προταθεί μια ταξινόμηση της κοινωνικής κινητικότητας σύμφωνα με άλλα κριτήρια. Έτσι, για παράδειγμα, διακρίνουν:

1) ατομική κινητικότηταΗ κίνηση προς τα κάτω, προς τα πάνω ή οριζόντια εμφανίζεται σε ένα άτομο ανεξάρτητα από τους άλλους.

2) ομαδική κινητικότητα,όταν συμβαίνουν κινήσεις συλλογικά (π.χ. κατά τις επαναστάσεις).

Η ατομική κινητικότητα αντιστοιχεί περισσότερο στην κατάσταση που επιτεύχθηκε και η ομαδική κινητικότητα στην εκχωρηθείσα κατάσταση.

Η ατομική κινητικότητα εμφανίζεται όπου και όταν η κοινωνική σημασία μιας ολόκληρης τάξης, περιουσίας, κάστας, κατάταξης ή κατηγορίας αυξάνεται ή πέφτει. Η Οκτωβριανή Επανάσταση οδήγησε στην άνοδο των Μπολσεβίκων, οι οποίοι προηγουμένως δεν είχαν αναγνωρισμένη υψηλή θέση. Οι Βραχμάνοι έγιναν η υψηλότερη κάστα ως αποτέλεσμα ενός μακροχρόνιου και επίμονου αγώνα και νωρίτερα ήταν σε ισότιμη βάση με τους kshatriyas. ΣΕ Αρχαία Ελλάδαμετά την υιοθέτηση του συντάγματος, οι περισσότεροι άνθρωποι ελευθερώθηκαν από τη σκλαβιά και ανέβηκαν στην κοινωνική κλίμακα, και πολλοί από τους πρώην αφέντες τους κατέβηκαν.

19. Κοινωνική θέση και τα είδη της.

Η βάση της κοινωνικής ανισότητας από ψυχολογική άποψη είναι η κοινωνική θέση των ατόμων, των κοινωνικών ομάδων και των στρωμάτων.

Κοινωνική κατάσταση: 1) εκ γενετής και εκχωρημένη 2) ανεπτυγμένη 3) κερδισμένη

Ο Π. Σορόκιν τονίζει ότι η ιδιότητα πρέπει να αξίζει και να αποδεικνύεται πάντα από την αξιολόγηση των άλλων, κάτι που είναι πολύ σημαντικό για την αυτοεκτίμηση ενός ατόμου. Η αξιολόγηση των άλλων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επιβεβαιώνει την κατάσταση ενός ατόμου ή το αντίστροφο καταστρέφει.

Οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν:

1)συνταγογραφείται- επιβάλλεται από την κοινωνία, ανεξάρτητα από τις προσπάθειες και τα πλεονεκτήματα του ατόμου. Εξαρτάται από τον τόπο γέννησης, την εθνοτική ομάδα.

2) αποκτήθηκε (επιτεύχθηκε) - καθορίζεται από τις προσπάθειες του ίδιου του ατόμου.

Κατανομή: -η φυσική κατάσταση ενός ατόμου - συνεπάγεται σταθερά χαρακτηριστικά προσωπικότητας · - επαγγελματίας υπάλληλος - καθορίζει την κοινωνικοοικονομική και παραγωγική κατάσταση ενός ατόμου (λογιστής, δάσκαλος).

Ένα άτομο μπορεί να έχει πολλές καταστάσεις ταυτόχρονα - ενσωματωμένη κατάσταση. ΚοινωνικόςΤο καθεστώς εκφράζεται με πολύπλοκες συνδέσεις μεταξύ των υποκειμένων των κοινωνικών σχέσεων.

20. Κοινή γνώμη: έννοια, ουσία. Λόγοι διαμόρφωσης και εκδήλωσης της κοινής γνώμης.

Η κοινή γνώμη είναι ένα σύνολο κρίσεων και εκτιμήσεων που χαρακτηρίζουν την παγιωμένη στάση της μαζικής συνείδησης στα πιο σημαντικά και ενημερωμένα προβλήματα, γεγονότα και γεγονότα της οικονομίας, της πολιτικής, του πολιτισμού και της δημόσιας ζωής.

Ως προς αυτό, μπορούν να διατυπωθούν οι ακόλουθες υποθέσεις:

Πρώτον, το υπό εξέταση φαινόμενο είναι ένα συγκεκριμένο συμπέρασμα μιας συγκεκριμένης κοινότητας ανθρώπων σε ορισμένα αντικείμενα, ένα είδος αποτελέσματος της νοητικής δραστηριότητας των ανθρώπων.

Δεύτερον, τα κριτήρια επιλογής στη διαμόρφωση της κοινής γνώμης είναι τα δημόσια συμφέροντα και ανάγκες.

Τρίτον, οι μαζικές κρίσεις των ανθρώπων έχουν διαφορετικούς βαθμούς αντικειμενικότητας (αλήθεια). Αυτό συμβαίνει γιατί οι απόψεις μπορούν να σχηματιστούν με βάση τόσο την επιστημονική γνώση όσο και με ψευδείς απόψεις και εσφαλμένες ιδέες. Σε περίπτωση έλλειψης αντικειμενικής πληροφόρησης, οι άνθρωποι την αντισταθμίζουν με φήμες, διαίσθηση κ.λπ.

τέταρτον, αυτό το φαινόμενο δρα ως μια συγκεκριμένη κινητήρια δύναμη που ρυθμίζει τη συμπεριφορά των ανθρώπων και τις πρακτικές τους δραστηριότητες. Λειτουργώντας ως «υλική» ρυθμιστική δύναμη, αναφέρεται στο ενεργό, δηλαδή στο μέρος της δημόσιας συνείδησης που έχει κυριαρχήσει στις μάζες. Η κοινή γνώμη σε αυτή την περίπτωση όχι μόνο αντικατοπτρίζει ένα ορισμένο επίπεδο γνώσης των ανθρώπων για ένα συγκεκριμένο θέμα, αλλά αποτυπώνει επίσης την ενεργό στάση τους απέναντι στο αντικείμενο γνώμης. Αυτό το φαινόμενο υπάρχει στο μυαλό των ανθρώπων. και εκφράζεται δημόσια, ενεργώντας, με τη σειρά του, ως ισχυρότερο μέσο κοινωνικής επιρροής.

Πέμπτον, η κοινή γνώμη είναι ένα συγκεκριμένο προϊόν της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων, ένα είδος συνδυασμού απόψεων, ισοπεδωμένων, αλλαγμένων, σχηματίζοντας μια νέα ποιότητα, που δεν μπορεί να αναχθεί σε ένα απλό άθροισμα μεμονωμένων απόψεων.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: καμία ομάδα, συλλογική γνώμη δεν γίνεται ή είναι δημόσια, αλλά μόνο αυτή που πληροί τα κριτήρια - κοινωνικό συμφέρον, δυνατότητα συζήτησης, ικανότητα. Και οι εκφραστές της είναι οι τάξεις, τα κοινωνικά στρώματα, η κοινοπολιτεία των τάξεων, ο λαός. Ως εκ τούτου, η γνώμη μπορεί να ταξινομηθεί ως ατομική. ομάδα, ή γενική? κοινή γνώμη ή κοινή γνώμη.

Στάδια της κοινής γνώμης: 1. Αντίληψη του ανασχηματισμού (αντικειμενική, υποκειμενική, τάση κ.λπ.) σε επίπεδο ατόμων. 2. Συμπεράσματα και εκτιμήσεις του ατόμου - με βάση τις υπάρχουσες γνώσεις, την εμπειρία, την ικανότητα ανάλυσης, το επίπεδο συνειδητοποίησης. 3. Ανταλλαγή διαθέσιμων πληροφοριών, συμπεράσματα, συζητήσεις με άλλα άτομα. 4. Σε αυτή τη βάση, ο σχηματισμός μιας ορισμένης γνώμης μιας μικρής ομάδας ανθρώπων. 5. Ανταλλαγή μεταξύ μικρών ομάδων και διαμόρφωση της γνώμης του κοινωνικού στρώματος. 6. Η ανάδυση της κοινής γνώμης.

Είναι δυνατόν να διακρίνουμε τα κύρια στάδια της διαμόρφωσης και της λειτουργίας της κοινής γνώμης: 1. Γεννιέται 2. Φτάνει σε έναν ορισμένο βαθμό ανάπτυξης 3. «Πεθαίνει» ή συνειδητοποιείται σε συγκεκριμένες εκδηλώσεις της ζωής.

21. Η εθνοσύγκρουση ως είδος κοινωνικής σύγκρουσης. Αιτίες…

Οι εθνοεθνικές συγκρούσεις είναι οργανωμένες πολιτικές ενέργειες, ταραχές, αυτονομιστικές ενέργειες και εμφύλιοι πόλεμοιστην οποία η αντιπαράθεση γίνεται στη γραμμή των «εθνοτικών κοινοτήτων». Τις περισσότερες φορές, αυτού του είδους η σύγκρουση εμφανίζεται μεταξύ μιας μειονότητας και μιας κυρίαρχης εθνικής ομάδας που ελέγχει την εξουσία και τους πόρους στο κράτος. Υπάρχουν αρκετές θεωρίες που εξηγούν τα αίτια των εθνο-εθνικών συγκρούσεων, οι οποίες διατυπώθηκαν με βάση την έρευνα σε διάφορες περιοχές του κόσμου. Μία από τις κυρίαρχες είναι η κοινωνιολογική προσέγγιση, η οποία βασίζεται στην ανάλυση των εθνοτικών παραμέτρων των κοινωνικών ομάδων (τάξεις, στρώματα, κοινωνικοεπαγγελματικές ομάδες κ.λπ.) και αποκαλύπτει το φαινόμενο του σφετερισμού ορισμένων προνομιούχων κοινωνικών θέσεων από εκπροσώπους της μια ομάδα εις βάρος μιας άλλης και κοινωνικές διακρίσεις λόγω εθνοτικής ή φυλετικής καταγωγής.

Οι διεθνικές συγκρούσεις είναι μια ακραία όξυνση των αντιθέσεων μεταξύ των εθνών που προκύπτουν κατά την επίλυση πολιτικών, εδαφικών, οικονομικών, γλωσσικών και πολιτιστικών προβλημάτων. Μιλάμε για συγκρούσεις μεταξύ ολόκληρων εθνοτικών ομάδων και μεμονωμένων εκπροσώπων τους. Μπορούν να προκύψουν και να λειτουργήσουν στο κοινωνικοψυχολογικό και ιδεολογικό επίπεδο της εθνικής-εθνοτικής συνείδησης των λαών, καθώς και στο επίπεδο δραστηριότητας των εθνικών-κρατικών θεσμών της νομοθετικής και εκτελεστικής εξουσίας. Οι συγκρούσεις έχουν τις αιτίες τους, που συχνά έχουν τις ρίζες τους στις ιστορικά εδραιωμένες συνθήκες ζωής των ανθρώπων. Μερικές φορές συνδέονται με έναν δίκαιο αγώνα για τα δικαιώματά τους. Είναι απαραίτητο να αγωνιστούμε για την επίλυση των συγκρούσεων με δημοκρατικό τρόπο. Η ικανότητα μιας πολυεθνικής κοινωνίας να προβλέπει και να επιλύει τις συγκρούσεις με πολιτισμένο τρόπο είναι ένας σημαντικός δείκτης της πολιτικής ωριμότητας και της δημοκρατίας της. Αυτό διευκολύνεται από τη νομική ρύθμιση των διεθνικών σχέσεων, που είναι η σημαντικότερη σφαίρα δραστηριότητας του κράτους δικαίου.

22. Η θεωρία των τάξεων και των ταξικών σχέσεων στην κοινωνιολογία.

Στον μαρξισμό, η τάξη χρησιμοποιείται ως περισσότερο γενική έννοια, που χαρακτηρίζει τη θέση των ατόμων και των κοινωνικών ομάδων στο κοινωνικό σύστημα, για παράδειγμα, τα πάντα στο σύστημα της κοινωνικής παραγωγής. Το κύριο κριτήριο για τον διαχωρισμό μιας τάξης είναι η ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής. Όλα τα συστήματα τάξεων χαρακτηρίζονται από την παρουσία δύο κύριων τάξεων - του εκμεταλλευόμενου και του εκμεταλλευόμενου. Η μεταξύ τους σχέση είναι ανταγωνιστική. Η ταξική πάλη είναι καθοριστικός παράγοντας στην κοινωνική αλλαγή. Οι κύριες τάξεις της καπιταλιστικής κοινωνίας είναι η αστική τάξη και το προλεταριάτο. Ο Μαρξ Κ. ξεχώρισε τις έννοιες της «τάξης από μόνη της» - αυτή είναι μια τάξη της οποίας τα μέλη δεν έχουν ακόμη συνειδητοποιήσει τα κοινά ταξικά τους συμφέροντα, και «τάξη για τον εαυτό της» - μια τάξη που έχει αναπτύξει ταξική αυτοσυνείδηση. Έτσι, στον μαρξισμό, οι τάξεις δεν είναι απλώς περιγραφικές έννοιες, αλλά πραγματικές κοινωνικές κοινότητες και πραγματικές κοινωνικές δυνάμεις που μπορούν να αλλάξουν την κοινωνία. Η μαρξιστική παράδοση της ταξικής ανάλυσης παραμένει μια από τις πιο επιδράσεις σήμερα.

Σε μια δουλοκτητική κοινωνία - σκλάβοι και δουλοκτήτες, στη φεουδαρχία - δουλοπάροικοι και φεουδάρχες, σε μια καπιταλιστική κοινωνία - το προλεταριάτο και η αστική τάξη. Οι αντιθέσεις μεταξύ των τάξεων οδηγούν σε ταξική πάλη, την οποία η μαρξιστική θεωρία θεωρούσε την κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη της κοινωνίας, αφού τα συμφέροντα των τάξεων είναι ασύμβατα και μπορούν μόνο να επιλυθούν κοινωνική επανάσταση. Ο μαρξισμός έβλεπε την ιστορία από τη σκοπιά της ταξικής πάλης.

Η θεωρία της Βεμπεριανής τάξης είναι μια εναλλακτική στον μαρξισμό. Ο Weber M. θεώρησε τις τάξεις ως Κοινωνικές Ομάδες, που ξεχωρίζουν στην οικονομική ιεραρχική δομή, δηλαδή, όπως ο Μαρξ, οι τάξεις του Βέμπερ είναι «οικονομικές τάξεις». Ωστόσο, η στάση απέναντι στην ιδιοκτησία στην έννοια του Weberian γίνεται ένα ιδιαίτερο κριτήριο, τον κύριο ρόλοδεδοµένων στις διαφορές στις θέσεις στην αγορά. Το να ανήκεις σε μια τάξη δημιουργεί διαφορές στις ευκαιρίες ζωής στην αγορά εμπορευμάτων και στην αγορά εργασίας. Η τάξη, σύμφωνα με τον Weber, είναι μια κατηγορία ανθρώπων που μοιράζονται παρόμοιες «ευκαιρίες ζωής», π.χ. όλη την προοπτική της κοινωνικής κινητικότητας, τη δυνατότητα προαγωγής σε ανώτερες θέσεις. Μία από τις βάσεις μιας θέσης στην αγορά είναι το κεφάλαιο, η άλλη είναι τα προσόντα και η εκπαίδευση. Κατά συνέπεια, ο Weber ξεχώρισε τέσσερις "οικονομικές τάξεις" - την τάξη των ιδιοκτητών. την τάξη των διανοουμένων, των διοικητών και των διευθυντών· η μικροαστική τάξη των μικροεπιχειρηματιών και των ιδιοκτητών. εργατική τάξη. Σύμφωνα με τον Weber, η ταξική σύγκρουση μπορεί να προκύψει από οποιαδήποτε από αυτές τις ομάδες, και όχι μόνο από τους εργάτες και τους καπιταλιστές. Εκτός από τους οικονομικούς παράγοντες, ο Weber ξεχώρισε και άλλους παράγοντες που οδηγούν σε κοινωνική ανισότητα. Συγκεκριμένα, σημείωσε τη δύναμη και το κύρος ως τα πιο σημαντικά. Επομένως, εκτός από τις «οικονομικές τάξεις» και την ταξική δομή, μπορεί να υπάρχουν και άλλες ιεραρχικές δομές και κοινωνικές ομάδες στην κοινωνία που ξεχωρίζουν σε αυτές τις ιεραρχικές δομές.

Υπάρχει μια τάση στη σύγχρονη κοινωνιολογία να υπερεκτιμάται η κεντρική θέση της τάξης. Ταξικός και ταξικός τύπος κοινωνικής διαστρωμάτωσης θεωρείται ότι έχουν περιορισμένη ιστορική σημασία - μόνο στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία, πρωτίστως καπιταλιστική, η διαίρεση σε τάξεις αποτελεί την κύρια βάση της κοινωνικής οργάνωσης και την κεντρική πηγή της δυναμικής της κοινωνίας. Μια μεταβιομηχανική κοινωνία ορίζεται συχνά ως «μετα-ταξική», δίνοντας έμφαση στο γεγονός ότι οι τάξεις παύουν να καθορίζουν το είδος της κοινωνικής διαστρωμάτωσης που χαρακτηρίζει και ένα υψηλό επίπεδο κοινωνικής κινητικότητας μειώνει την επίδραση της ταξικής υπαγωγής στην καριέρα ενός ατόμου. Ωστόσο, παρά τις εκκλήσεις ορισμένων θεωρητικών να καταργήσουν τις τάξεις, και οι δύο εκδοχές της ταξικής ανάλυσης συνεχίζουν να υπάρχουν και να αναπτύσσονται.

23. Ψυχολογική κατεύθυνση στη ρωσική κοινωνιολογία (De Roberti, Kareev, Petrazhitsky)

Ψυχολόγος. κατεύθυνση στην κοινωνιολογία Ros. διαμορφώθηκε τη δεκαετία του 1890. Σε αυτήν ψυχολόγος. κοινωνιολογία Ντε Ρομπέρτιπροήλθε από το γεγονός ότι όλες οι κοινωνίες. yavl. Το pre-yut είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας των ανθρώπων, η οποία κατευθύνεται από το εγγενές ψυχικό τους. παράγοντες, τις επιθυμίες, τα συναισθήματά τους, τον τρόπο σκέψης, τη βούληση κ.λπ. Επομένως, η κοινωνιολογία, ως πειραματική επιστήμη για τη μελέτη του δ/β, συνδέεται στενά με την ψυχολογία, το αντικείμενο της οποίας είναι διανοητικός δραστηριότητες των ανθρώπωνκαθορίζοντας την κοινωνική τους. δραστηριότητα. Κύριος Ο Ντε Ρομπέρτι έβλεπε τον στόχο της κοινωνιολογίας στη γνώση των νόμων του ψυχικού. αλληλεπιδράσεις». Μιλώντας για ψυχική η ανθρώπινη αλληλεπίδραση, ο Roberti, επεσήμανε το νόημα και των δύο άτομο,Έτσι συλλογική ψυχή.Το τελευταίο εμφανίζεται ως σύνολο συλλογικοτήτων. αντιλήψεις, συναισθήματα, διαθέσεις, τρόπος σκέψης ορισμένων κοινωνικών. ομάδες, ορισμένες μάζες ανθρώπων και εθνικές κοινότητες. συμβολή στη δικαίωση του ρόλου και της σημασίας του ψυχολόγου. παράγοντες στην ανάπτυξη της κοινωνίας εισήγαγε ο ιστορικός και κοινωνιολόγος Kareev.Έδειξε το σημαντικό τη σημασία της ψυχολογίας στην εξήγηση των κοινωνιών. φαινόμενα, γιατί τα τελευταία έχουν πάντα ψυχολογικά. βάση. Εξάλλου, λειτουργούν ως προϊόν των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, με αποτέλεσμα να ενσαρκώνονται τα συναισθήματα, η θέληση και οι ιδέες τους για κάτι, το ένστικτό τους, η διαίσθηση και ο τρόπος σκέψης τους. Ο Kareev έδωσε προσοχή σε 3 κύρια. πλευρά των πνευμάτων. είναι ενός ατόμου, δηλαδή: στο μυαλό, τα συναισθήματα και τη θέλησή του. Σημείωσε ότι στις δραστηριότητες και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, άρα και σε ολόκληρες τις κοινωνίες τους. ζωή, σημαντικό ρόλο παίζει ο διανοητικός., συναισθηματικός. και η ισχυρή πλευρά του πνεύματός τους. ειρήνη. Ο Κάρεεφ το πίστευε διανοητικός αλληλεπίδραση ανθρώπωνστηρίζουν τις κοινωνίες τους. ανάπτυξη, γιατί καθορίζονται από την οικονομία, ποτίζονται. και άλλες αλληλεπιδράσεις, αποτέλεσμα των οποίων είναι η ανάπτυξη όλων των σφαιρών της ζωής on-va και η κοινωνική της. ιδρύματα.

24. ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ. Προβλήματα κοινωνικής ωριμότητας του ατόμου.

Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία αφομοίωσης από ένα άτομο των κανόνων και των κανόνων συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Πρόκειται για μια αμφίδρομη διαδικασία, η οποία περιλαμβάνει, αφενός, την αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας από ένα άτομο με την είσοδό του στο κοινωνικό περιβάλλον, στο σύστημα των συνδέσεων και των σχέσεων, αφετέρου, τη διαδικασία ενεργητικής αναπαραγωγής του αρχές του συστήματος των κοινωνικών σχέσεων μέσω της έντονης δραστηριότητας.

Τα κύρια στάδια κοινωνικοποίησης: προεργασίας (παιδική ηλικία, νεολαία), εργασία ( ώριμη ηλικία), μετά τον τοκετό (γηρατειά).

Συστατικά της διαδικασίας κοινωνικοποίησης: εκπαίδευση (απόκτηση νέας γνώσης), εκπαίδευση (η επίδραση της πνευματικής σφαίρας στη συμπεριφορά), ωρίμανση και ωρίμανση (οι διαδικασίες ψυχικής και φυσιολογικής διαμόρφωσης του σώματος).

Φορείς και θεσμοί κοινωνικοποίησης. Οι πράκτορες είναι συγκεκριμένα άτομα που είναι υπεύθυνα για τη διδασκαλία των πολιτιστικών κανόνων και για την κατάκτηση κοινωνικών ρόλων. Οι θεσμοί κοινωνικοποίησης είναι θεσμοί κοινωνικής αγωγής.

Πολλοί ψυχολόγοι και κοινωνιολόγοι τονίζουν ότι η κοινωνικοποίηση συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής και υποστηρίζουν ότι η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων διαφέρει από την κοινωνικοποίηση των παιδιών. Η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων αλλάζει μάλλον την εξωτερική συμπεριφορά, ενώ η κοινωνικοποίηση των παιδιών διαμορφώνεται προσανατολισμούς αξίας. Η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει ένα άτομο να αποκτήσει ορισμένες δεξιότητες, η κοινωνικοποίηση στην παιδική ηλικία έχει να κάνει περισσότερο με το κίνητρο της συμπεριφοράς.

Η απόκλιση στην κοινωνικοποίηση ονομάζεται συνήθως απόκλιση: μορφές αρνητικής συμπεριφοράς ατόμων, η σφαίρα των ηθικών κακών, η απόκλιση από τους κανόνες της ηθικής και του νόμου. Οι κύριες μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν τα αδικήματα, τη μέθη, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την πορνεία και την αυτοκτονία. Η καταπολέμηση τέτοιων εκδηλώσεων γίνεται από την κοινωνική. έλεγχος.

Ο κοινωνικός έλεγχος είναι ένας ειδικός μηχανισμός ρύθμισης της συμπεριφοράς και διατήρησης της δημόσιας τάξης. Περιλαμβάνει κοινωνικούς κανόνες και κυρώσεις. Οι νόρμες είναι οδηγίες για το πώς να συμπεριφερόμαστε στην κοινωνία. Οι κυρώσεις είναι μέσα τιμωρίας ή ενθάρρυνσης των ανθρώπων να συμμορφωθούν με τους κοινωνικούς κανόνες. Οι κοινωνικές συνταγές είναι μια απαγόρευση ή άδεια να γίνει κάτι, που απευθύνεται σε ένα άτομο ή μια ομάδα σε οποιαδήποτε μορφή (προφορική ή γραπτή, επίσημη ή άτυπη). Οι κοινωνικές νόρμες υπάρχουν είτε με τη μορφή συνταγών, απαιτήσεων, επιθυμιών. Οι κυρώσεις μπορεί να είναι επίσημες ή ανεπίσημες, θετικές ή αρνητικές. Επίσημες θετικές κυρώσεις - δημόσια έγκριση από τον οργανισμό. Άτυπες θετικές κυρώσεις - δημόσια έγκριση που προέρχεται από άτυπα πρόσωπα (έπαινος). Ο κοινωνικός έλεγχος είναι εξωτερικός και εσωτερικός. Εξωτερικό - ένα σύνολο θεσμών και μηχανισμών που εγγυώνται τη συμμόρφωση με γενικά αποδεκτούς κανόνες και νόμους. Εσωτερικός (αυτοέλεγχος) - το ίδιο το άτομο ελέγχει τη συμπεριφορά του, συντονίζοντάς την με τους υπάρχοντες κανόνες (συνείδηση, αυτοσυνείδηση). Υπάρχουν φορείς και θεσμοί κοινωνικού ελέγχου. Οι πράκτορες είναι άτομα ειδικά εκπαιδευμένα και πληρωμένα για την εκτέλεση εποπτικών καθηκόντων (αστυνομία, κοινωνικοί λειτουργοί κ.λπ.). Θεσμοί - δικαστήριο, στρατός, εκπαίδευση, εργατική συλλογικότητα, μέσα ενημέρωσης, πολιτικά κόμματα, κυβέρνηση. Έτσι, οι κανόνες και οι κυρώσεις είναι αλληλένδετες. και εντάσσονται στα κοινωνικά έλεγχος.

25. Η έννοια του κοινωνικού πλουραλισμού Μ.Μ. Κοβαλέφσκι

Ο Μ. Κοβαλέφσκι προσέγγισε τον σοσιαλισμό ως επιστήμη,και όχι ως έννοια των ιδανικών των ανθρώπων. Προέρχεται από το γεγονός ότι για τα social gia το βασικό είναι αλήθεια-αλήθεια.Ιδέες του φυσικού και της πράξης. τη φύση της ιστορίας. διαδικασία, καθώς και κοινωνική η συνέχεια είναι σημαντικές πτυχές της εξελικτικής αντίληψης ΠΡΟΣ ΤΗΝ.,σύμφωνα με την οποία η κοινωνία λίγο-πολύ ομαλά (εξελικτικά) περνά από μια κατάσταση της σε άλλες.Με τον ίδιο τρόπο αναπτύσσεται και το τμήμα. τομείς της κοινωνίας. ζωή και Δεκ. κοινωνικός ιδρύματα. Η εξέλιξη του κράτους κτίριο που συνδέθηκε με μια σειρά από παράγοντες της κοινωνίας. ζωή, συμπ. με την εξέλιξη των νοικοκυριών και «μορφών οικονομίας. ζωή», με την ανάπτυξη της πολιτ. σχετ. τάξεις και άλλα κοινωνικά. ομάδες, με την εξέλιξη ποτισμένη. ιδεών και της γενικότερης προόδου του πολιτισμού. Σπουδαίος ρόλο στην κοινωνική ΠΡΟΣ ΤΗΝ.παίζει ιστορική συγκριτική. μέθοδος.Συγκρίνοντας την ανάπτυξη διαφορετικών λαών. χώρες και εποχές, μ/ο για να ανακαλύψουν κάποιους γενικούς νόμους της ιστορίας τους. εξέλιξη Ιστορική σύγκριση. η μέθοδος καθιστά δυνατή την αποκάλυψη τόσο αυτών των νόμων όσο και συγκεκριμένων. χαρακτηριστικά στην ανάπτυξη διαφορετικών. λαών και των πολιτισμών τους. ΠΡΟΣ ΤΗΝ.ψυχολογικός σχολείο στο social-gy. Θεώρησε μίμησηως βιολογικό εκδήλωση προσωπικής και κοινωνικής. ψυχολογία των ανθρώπων και ως εκ τούτου ως σημαντικός παράγοντας στις κοινωνίες τους. ΖΩΗ. Πίστευε ότι «τα θεμέλια της κοινωνικής επιστήμης δεν μπορούν να βρίσκονται έξω από την ψυχολογία». Θετικός σχετ. σε πολλούς κοινωνιολόγους. κατευθύνσεις και σχολεία, την επιθυμία να τα κατανοήσουμε και να ανακαλύψουμε συνδέσεις μεταξύ τους, την προθυμία να εφαρμόσουμε τις διδασκαλίες τους στην ανάλυση ορισμένων κοινωνιών. φαινόμενα - άλλη μια εκδήλωση κοινωνιολογικός πλουραλισμός ΠΡΟΣ ΤΗΝ.Κάθε η κατεύθυνση στο social-gyi με τον δικό της τρόπο δείχνει τη σημασία ορισμένων παραγόντων στην ανάπτυξη της κοινωνίας, είτε είναι βιολογικοί, δημογραφικοί, οικονομικοί, πολιτικοί. ή ψυχολόγος.παράγοντας.Με βάση τις κύριες εγκαταστάσεις των κοινωνιολογικών. πλουραλισμός ΠΡΟΣ ΤΗΝ.αναπτηγμένος θεωρία των κοινωνιών. πρόοδος.στη θεωρία του για την κοινωνία. πρόοδος ΠΡΟΣ ΤΗΝ.Προχώρησε από το γεγονός ότι όλοι οι λαοί περνούν από τα ίδια στάδια ανάπτυξης, αλλά όχι ταυτόχρονα.

26. Ανάλυση εγγράφων ως μέθοδος συλλογής κοινωνικών. info-ii

Κάτω από έγγραφο υπονοούν ορισμένες πηγές που περιέχουν πληροφορίες για το κοινωνικό. γεγονότα και φαινόμενα της κοινωνίας. Η ανάλυση των εγγράφων ανοίγει την ευκαιρία στον κοινωνιολόγο να δει σε αντανακλαστική μορφή πολλές πτυχές του κοινωνικού. Πραγματικά. Τα έγγραφα περιέχουν συνήθως πλούσιες και μεγάλες πληροφορίες σχετικά με αυτήν την ενέργεια. Η μορφή με την οποία καταγράφονται οι πληροφορίες εξαρτάται από τους σκοπούς για τους οποίους χρησιμοποιείται το m/b αυτού του είδους το έγγραφο και με ποια μέθοδο αναλύεται επιτυχώς m/b. Σύμφωνα με τη μορφή πληροφοριών επιδιόρθωσης διαιρούμενο με: 1. γράμματα. εγγραφο-εσυ? 2. στατιστικός δεδομένα; 3. εικονογραφική ελλιμενισμός (κινηματογράφος, photodocs). 4. φωνητικά έγγραφα.Κάτω παραδοσιακός,κλασσικός ανάλυση «κατανοεί όλη την ποικιλομορφία του νοητικού. επιχειρήσεις, κατευθυνόμενες σχετικά με την ενοποίηση των πληροφοριών που περιέχονται στο έγγραφο με τον ορισμό. tz που υιοθετεί ο ερευνητής σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση. Μια τέτοια ανάλυση στοχεύει στην πλήρη αποκάλυψη του περιεχομένου τους. Η αδυναμία της παράδοσης ανάλυση εγγράφων υποκειμενισμός.Η επιθυμία να ξεπεραστεί η υποκειμενικότητα των παραδόσεων. ανάλυση οδήγησε στην ανάπτυξη επισημοποιήθηκε(ποσοτική) μέθοδος ανάλυσης εγγράφων, ή ανάλυση περιεχομένου. Ανάλυση περιεχομένου,ή επιστημονική Η ανάλυση του περιεχομένου ενός εγγράφου είναι μια ερευνητική μέθοδος που χρησιμοποιείται στις πιο διαφορετικές. κλάδους, τομείς των ανθρωπιστικών επιστημών. η γνώση. Κατά τη γέννησή του, η ανάλυση περιεχομένου χρησιμοποιήθηκε για τη μελέτη των εφημερίδων που βασίζονται σε κείμενο. υλικά. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται συχνά μέχρι τον Δεκέμβριο. ειδικές υπηρεσίες: έως και το 80% των πιο απόρρητων πληροφοριών λαμβάνεται με τη βοήθειά του.Ένας κοινωνιολόγος. έρευνα εφημερίδας. κείμενα, συμφωνίες, πρωτόκολλα, συνθήκες κ.λπ. λειτουργούν ως αντικείμενο ανάλυσης. Πραγματιστική Τα μοντέλα ανάλυσης περιεχομένου εστιάζουν σε εκείνα τα χαρακτηριστικά του κειμένου που μαρτυρούν άμεσα ή έμμεσα τις θέσεις ή τις προθέσεις του συγγραφέα. Μεθοδολογική αρχέςορίζει περιέχει. ερμηνεία των μελετηθέντων φαινομένων. Μια τεχνολογία. οι τεχνικές έχουν τον ίδιο ρόλο με άλλες κοινωνιολογικές μεθόδους. έρευνα, π.χ. παρατήρηση ή έρευνα. Τεχν. κόλπα- Αυτός είναι κοινωνιολόγος κοινωνικής συγκέντρωσης. πληροφορίες.

27. Η εργατική τάξη στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία

Εργατική τάξη- αυτό είναι ένα στρώμα από εμάς., που συμμετέχει στην παραγωγική διαδικασία ή στον τομέα των υπηρεσιών, δεν κατέχουν παραγωγή, ακίνητα που φέρνουν κέρδος και λαμβάνουν μόνο μισθό για τη δουλειά τους (κλειδαράς, τορναδόρος, πωλητής κ.λπ.).

Η εργατική τάξη της Ρωσίας είναι σήμερα κοινωνικά ετερογενής και είναι περισσότερο μια συλλογή χωριστών στρωμάτων εργατών, παρά μια ενιαία και μονολιθική τάξη, όπως ήταν στη σοβιετική εποχή. Υπάρχουν διαδικασίες μείωσης του αριθμού των εργαζομένων, αύξηση της ανεργίας, μετάβαση των εργαζομένων στον ιδιωτικό και συνεταιριστικό τομέα. Οι κρατικές επιχειρήσεις σταματούν, κλείνουν, χρεοκοπούν και αν συνεχίσουν να δουλεύουν, τα μαγαζιά είναι άδεια, 1-2 εργαζόμενοι δουλεύουν και, με σπάνιες εξαιρέσεις, δεν έχουν κέρδος. πτώση εγχώρια παραγωγήεπηρεάζει αρνητικά ολόκληρη τη ρωσική οικονομία.

28. ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΣΤΡΩΜΑΤΩΣΗ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΡΩΣΙΑ.

Οι διαδικασίες διαστρωμάτωσης στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία μπορούν να κατανοηθούν και να εξηγηθούν στο σύνολό τους μόνο λαμβάνοντας υπόψη τους ιστορικά λειτουργικούς μηχανισμούς σχηματισμού στρώματος σε αυτήν. Αυτοί οι μηχανισμοί καθορίστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τη φύση του ρωσικού πολιτισμού και στο στάδιο του σχηματισμού του - από τον ίδιο τον τόπο εγκατάστασης των ανατολικών σλαβικών φυλών μεταξύ του δυτικοευρωπαϊκού πολιτισμού και των πολιτισμών της Ανατολής. Έτσι, η γεωγραφική θέση της χώρας, το μήκος και η χαμηλή ποιότητα των επικοινωνιών, τα αραιοκατοικημένα αστικά κέντρα στους κόμβους επικοινωνιών, η ευπάθειά τους - όλα αυτά επηρέασαν τον ρυθμό συσσώρευσης, τις μεθόδους διατήρησης του κοινωνικο-πολιτιστικού ταμείου, επηρέασαν συγκεκριμένα μορφές αναδιανομής της κοινωνικής ενέργειας και των πολιτιστικών πόρων. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ο αντίκτυπος στη διαστρωμάτωση και στην ξένη πολιτιστική εμπειρία.

Επί του παρόντος, σε ένα ιστορικά σύντομο χρονικό διάστημα, πλούσια και φτωχά στρώματα έχουν πολωθεί έντονα στην κοινωνία. Ο πιο αποσταθεροποιητικός παράγοντας για τις διαδικασίες διαστρωμάτωσης είναι η αύξηση του αριθμού των περιθωριακών στρωμάτων: άνεργοι, άτομα χωρίς συγκεκριμένο επάγγελμα και τόπος διαμονής, πρόσφυγες και μέλη εγκληματικών συμμοριών. Η καταστροφή των συνηθισμένων μορφών οργάνωσης της εργασίας, της ζωής, καθώς και των πολιτιστικών κανόνων και αξιών προκαλεί την εμφάνιση μεγάλου αριθμού ανθρώπων που έχουν χάσει την προηγούμενη κοινωνική τους θέση, και ως εκ τούτου απελπισμένοι, εγκατέλειψαν τις ηθικές αρχές της συμπεριφοράς.

Η ιστορική εξέλιξη του ρωσικού κράτους διατήρησε στην κοινωνία τον στρατιωτικό-αυτοκρατορικό, κατά καιρούς κατασταλτικό χαρακτήρα των κοινωνικών δεσμών με εξαιρετικά ασθενώς εκφραζόμενους θεσμούς ιδιωτικής ιδιοκτησίας, εκλεγμένα αντιπροσωπευτικά σώματα, νομική προστασία κοινωνικών ομάδων και ατόμων. Ταυτόχρονα, αυτό δεν σημαίνει ότι τα αναγνωρισμένα χαρακτηριστικά διαστρωμάτωσης μπορούν να παράγονται σε άκαμπτη μορφή σε κάθε νέο στάδιο στην ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας. Ένα συγκεκριμένο μέρος τους σίγουρα συνεχίζει να είναι βιώσιμο και θα αναπαραχθεί στο άμεσο μέλλον. Ωστόσο, η δυναμική της διαστρωμάτωσης τις τελευταίες δεκαετίες δείχνει ότι υπό τις παρούσες συνθήκες υπάρχουν λόγοι τόσο για τη διατήρηση της κρατικής περιουσίας και μηχανισμούς αναδιανομής, όσο και για την αποκατάσταση της μικρής ιδιωτικής περιουσίας, καθώς και της συναφούς (ομαδικής) περιουσίας, για την αναβίωση. των σχέσεων αγοράς. Βάσει του αλλαγμένου συσχετισμού των κοινωνικών δυνάμεων και του υψηλού μορφωτικού επιπέδου του πληθυσμού, μπορούν επίσης να εδραιωθούν δημοψηφίσματα-επιλεκτικές διαδικασίες για το σχηματισμό κρατικών και τοπικών κυβερνήσεων. υπάρχει κάθε λόγος να ελπίζουμε σε αύξηση του ρόλου του νομοθετικού και νομικού συστήματος κοινωνικής ρύθμισης.

29. Η γραφειοκρατία ως κοινωνική. στρώμα

Ανώτερο στρώμαπεριλαμβάνει, πρώτα απ' όλα, το πραγματικό κυρίαρχο στρώμα, που λειτουργεί ως το κύριο αντικείμενο των μεταρρυθμίσεων. Τους ενώνει το γεγονός ότι βρίσκονται στην εξουσία και η ικανότητα να επηρεάζουν άμεσα τις μεταρρυθμιστικές διαδικασίες. Το επάνω στρώμα είναι περίπου. 0,5 % ολόκληρη η ρωσική κοινωνία. Περιλαμβάνονται επίσης τα λεγόμενα «Νέοι Ρώσοι», τα οποία ανέρχονται σε περίπου 4,5 % κοινωνία.

Το ανώτερο στρώμα περιλαμβάνει την κορυφή της κρατικής γραφειοκρατίας, τους περισσότερους στρατηγούς, μεγαλογαιοκτήμονες, επικεφαλής βιομηχανικών εταιρειών, χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, μεγάλους και επιτυχημένους επιχειρηματίες. Το ένα τρίτο των εκπροσώπων αυτής της ομάδας δεν είναι άνω των 30 ετών, το ποσοστό των γυναικών είναι μικρότερο από το ένα τέταρτο, το ποσοστό των μη Ρώσων είναι μιάμιση φορά υψηλότερο από τον εθνικό μέσο όρο. ΣΕ τα τελευταία χρόνιασημειώνεται αισθητή γήρανση αυτού του στρώματος, γεγονός που υποδηλώνει το κλείσιμό του εντός των ορίων του. Το επίπεδο εκπαίδευσης είναι πολύ υψηλό, αν και όχι πολύ υψηλότερο από αυτό της μεσαίας τάξης. Τα εισοδήματα αυτού του στρώματος, σε αντίθεση με τα εισοδήματα των υπολοίπων, αυξάνονται ταχύτερα από τις τιμές, δηλαδή εδώ γίνεται περαιτέρω συσσώρευση πλούτου. Η υλική θέση αυτού του στρώματος δεν είναι μόνο υψηλότερη, είναι ποιοτικά διαφορετική από αυτή των άλλων.

30. Η δημοσκόπηση ως μέθοδος κοινωνιολογικής έρευνας. Τύποι δημοσκοπήσεων. Δυνατότητες και περιορισμοί της μεθόδου έρευνας.

Μια κοινωνιολογική έρευνα είναι μια μέθοδος συλλογής πρωτογενών κοινωνιολογικών πληροφοριών σχετικά με το αντικείμενο που μελετάται κάνοντας ερωτήσεις σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων που ονομάζονται ερωτηθέντες. Η βάση μιας κοινωνιολογικής έρευνας είναι η έμμεση (ερωτηματολόγιο) ή η μη διαμεσολαβούμενη (συνέντευξη) κοινωνικο-ψυχολογική επικοινωνία μεταξύ ενός κοινωνιολόγου και ενός ερωτώμενου, καταγράφοντας απαντήσεις σε ένα σύστημα ερωτήσεων που προκύπτουν από το σκοπό και τους στόχους της μελέτης.

Ο κύριος σκοπός του είναι να αποκτήσει κοινωνιολογικές πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση των κοινών, ομαδικών, συλλογικών και ατομικών απόψεων, καθώς και γεγονότα, γεγονότα και εκτιμήσεις που σχετίζονται με τη ζωή των ερωτηθέντων. Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, σχεδόν το 90% όλων των εμπειρικών πληροφοριών συλλέγονται με τη βοήθειά του. Η δημοτικότητα αυτής της μεθόδου οφείλεται σε διάφορους αρκετά καλούς λόγους. Πρώτον, υπάρχει μια μεγάλη ιστορική παράδοση πίσω από τη μέθοδο κοινωνιολογικής έρευνας, δεύτερον, η μέθοδος έρευνας είναι σχετικά απλή και τρίτον, η μέθοδος ανάκρισης έχει μια ορισμένη καθολικότητα, η οποία καθιστά δυνατή την απόκτηση πληροφοριών τόσο για τα αντικειμενικά γεγονότα της κοινωνικής πραγματικότητας όσο και για για τον υποκειμενικό κόσμο ενός ατόμου. Τέταρτον, η μέθοδος έρευνας μπορεί να εφαρμοστεί αποτελεσματικά κατά τη διεξαγωγή και των δύο μεγάλων μελετών. Πέμπτον, η μέθοδος κοινωνιολογικής έρευνας είναι πολύ βολική για την ποσοτική επεξεργασία των κοινωνιολογικών πληροφοριών που λαμβάνονται με τη βοήθειά της.

Ταξινόμηση τύπων κοινωνιολογικής έρευνας

31. Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός.

Οικογένεια - η πιο αρχαία, η πρώτη κοινωνική. Ο θεσμός προέκυψε και στις συνθήκες συγκρότησης της κοινωνίας. Στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας, οι σχέσεις μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα, των παλαιότερων και των νεότερων γενεών ρυθμίζονταν από φυλετικές και φυλετικές παραδόσεις και έθιμα, που βασίζονταν σε θρησκευτικές και ηθικές ιδέες. Με την έλευση του κράτους, ρύθμιση οικογενειακές σχέσειςαπέκτησε νομικό χαρακτήρα. Η νόμιμη εγγραφή του γάμου επέβαλε ορισμένες υποχρεώσεις όχι μόνο στους συζύγους, αλλά και στο κράτος που ενέκρινε την ένωσή τους. Από εδώ και πέρα ​​ο κοινωνικός έλεγχος δεν γινόταν μόνο από την κοινή γνώμη, αλλά και από το κράτος. Η οικογένεια έχει αρκετούς ορισμούς από διαφορετικές επιστήμες και προσεγγίσεις. Τα τυπικά και πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του είναι:

· μικρή ομάδατων ανθρώπων,

ενώνει αυτούς τους ανθρώπους - τη σχέση γάμου ή συγγένειας (γονείς, παιδιά, αδέρφια, αδελφές),

Η οικογένεια ως κοινωνικό το ίδρυμα εκτελεί ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες (οι κυριότερες είναι η αναπαραγωγική, η κοινωνικοποίηση των παιδιών, η συντήρηση των παιδιών) και επομένως η κοινωνία προικίζει στην οικογένεια τα μέσα για να εκτελέσει αυτές τις λειτουργίες. Τέτοιο μέσο είναι για παράδειγμα ο θεσμός του γάμου που προέκυψε αργότερα και ο θεσμός του διαζυγίου. Οι οικογένειες, ανάλογα με την εκπροσώπηση διαφορετικών γενεών σε αυτές, είναι πυρηνικές και διευρυμένες.

Να κατανοήσουν την οικογένεια ως κοινωνικό θεσμό μεγάλης σημασίαςέχει ανάλυση των σχέσεων ρόλων στην οικογένεια. Ο οικογενειακός ρόλος είναι ένας από τους τύπους κοινωνικών ρόλων ενός ατόμου στην κοινωνία. Οι οικογενειακοί ρόλοι καθορίζονται από τη θέση και τις λειτουργίες ενός ατόμου σε μια οικογενειακή ομάδα και χωρίζονται σε συζυγικό (σύζυγος, σύζυγος), γονική μητέρα, πατέρας, παιδιά (γιος, κόρη, αδελφός, αδελφή), διαγενεακοί και ενδογενεακοί (παππούς, γιαγιά , μεγαλύτερος, νεότερος) και κ.λπ. Οι σχέσεις ρόλων στην οικογένεια μπορεί να χαρακτηρίζονται από συμφωνία ρόλων ή σύγκρουση ρόλων. Στη σύγχρονη οικογένεια, υπάρχει μια διαδικασία αποδυνάμωσης της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, μια αλλαγή στις κοινωνικές λειτουργίες της. Η οικογένεια χάνει τη θέση της στην κοινωνικοποίηση των ατόμων, στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου και άλλων λειτουργιών. Οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν τρεις βασικούς τύπους οικογένειας: 1. Παραδοσιακή. Υποθέτει την ύπαρξη κάτω από μια στέγη για τουλάχιστον τρεις γενιές, ο ρόλος του ηγέτη δίνεται στον μεγαλύτερο άνδρα. 2. Μη παραδοσιακή οικογένεια. Διατηρεί την παράδοση της ανδρικής ηγεσίας και τη διάκριση μεταξύ ανδρικών και γυναικείων καθηκόντων, χωρίς όμως επαρκείς αντικειμενικούς οικονομικούς λόγους γι' αυτό. Οι κοινωνιολόγοι αποκαλούν αυτόν τον τύπο ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΤΙΚΟ. 3. Οικογένεια ισότητας. Μια οικογένεια αυτού του τύπου χαρακτηρίζεται από: α) δίκαιη, αναλογική κατανομή των οικιακών καθηκόντων, την εναλλαξιμότητα των συζύγων. β) συζήτηση των κύριων προβλημάτων και κοινή λήψη σημαντικών αποφάσεων για την οικογένεια. γ) τη συναισθηματική ένταση της σχέσης.

32. Κοινωνικές λειτουργίες της οικογένειας.

Αναπαραγωγική είναι η αναπαραγωγή στα παιδιά του αριθμού των γονέων.

Εκπαιδευτικό - για την ομαλή πλήρη ανάπτυξη του παιδιού, η οικογένεια είναι ζωτικής σημασίας και δεν μπορεί να αντικατασταθεί από κανένα άλλο ίδρυμα και δημόσιο φορέα.

Οικονομική και οικονομική - καλύπτει διάφορες πτυχές των οικογενειακών σχέσεων: νοικοκυριό, προετοιμασία και χρήση του οικογενειακού προϋπολογισμού, οργάνωση της οικογενειακής κατανάλωσης, πρόβλημα κατανομής της οικιακής εργασίας.

Ψυχαγωγικό - θα πρέπει να γίνει μια όαση ηρεμίας, εμπιστοσύνης, να δημιουργεί μια σημαντική αίσθηση ασφάλειας και ψυχολογικής άνεσης για ένα άτομο, να παρέχει συναισθηματική υποστήριξη και να διατηρεί τη συνολική ζωτικότητα.

33. Εθνοτική κοινωνιολογία το περιεχόμενό της.

Η εθνοτική κοινωνιολογία, με τη μορφή που παρουσιάστηκε την τελευταία δεκαετία του 20ού αιώνα, άρχισε να αναπτύσσεται σε εγχώριο έδαφος στα τέλη της δεκαετίας του 1960, κάτι που διευκολύνθηκε από την αναβίωση της κοινωνιολογίας μετά το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ.

Η εθνοκοινωνιολογία ορίστηκε ως ένας αιχμής επιστημονικός κλάδος που μελετά τις κοινωνικές διαδικασίες σε διαφορετικά εθνοτικά περιβάλλοντα και τις εθνοτικές διαδικασίες σε κοινωνικές ομάδες. Οι εθνικοί λαοί στην κοινωνική τους ποικιλομορφία ήταν στο επίκεντρο της μελέτης της.

Το αντικείμενο της εθνοκοινωνιολογίας είναι η μελέτη των κοινωνικών πτυχών της ανάπτυξης και της λειτουργίας των εθνοτικών ομάδων, της ταυτότητάς τους, των ενδιαφερόντων και των μορφών αυτοοργάνωσής τους, των προτύπων της συλλογικής τους συμπεριφοράς, των αλληλεπιδράσεων των εθνοτικών ομάδων, των σχέσεων του ατόμου. σε αυτές τις ομάδες και το κοινωνικό περιβάλλον.

Το πεδίο της εθνοκοινωνιολογικής μελέτης είναι εξαιρετικά ευρύ. Αυτά είναι τα εθνοτικά χαρακτηριστικά των κοινωνικών αλλαγών, συμπεριλαμβανομένων των τάσεων στους επαγγελματικούς προσανατολισμούς, του ρυθμού των κοινωνικών κινημάτων στις εθνοτικές ομάδες, της ενδοδημοκρατικής και διαδημοκρατικής μετανάστευσης στη Ρωσική Ομοσπονδία και της διακρατικής μετανάστευσης στη μετασοβιετικό χώρο; εθνοτική ιδιαιτερότητα των ενδοοικογενειακών σχέσεων. τάσεις στη χρήση της ρωσικής γλώσσας και των γλωσσών των τιτουλικών λαών των δημοκρατιών και της διασποράς σε διάφορες κοινωνικές ομάδες· συσχέτιση μοντέρνου και παραδοσιακού πολιτισμού σε κοινωνικές ομάδες. ο ρόλος του παραδοσιακού στην πολιτική ζωή και την κοινωνική συμπεριφορά, τις διαδικασίες εκσυγχρονισμού, τη μεταβιομηχανική ανάπτυξη. διαπολιτισμικές αλληλεπιδράσεις, προβλήματα διαπολιτισμικών ορίων, ο ρόλος της θρησκείας στην πολιτισμική απόσταση, εθνική ταυτότητα, αυτο- και ετεροστερεότυπα, ενδοεθνική αλληλεγγύη. εθνοτικά συμφέροντα και στάσεις απέναντι στη διεθνική επικοινωνία, διεθνικοί προσανατολισμοί, ανοχή και μισαλλοδοξία, προβλήματα εθνικισμού, κοινωνικές και κοινωνικο-ψυχολογικές βάσεις των διεθνικών συγκρούσεων. Ουσιαστικά, η εθνοκοινωνιολογία μελετά τις εθνοτικές ιδιαιτερότητες όλων των κοινωνικά σημαντικών περιοχών της κοινωνίας, εξετάζοντάς τις από τη σκοπιά κοινωνιολογικών κριτηρίων και χρησιμοποιώντας τη μεθοδολογία της κοινωνιολογικής έρευνας.

34. Πολιτισμός, τα κύρια στοιχεία του. Η έννοια και τα είδη της υποκουλτούρας.

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ είναι ένας τρόπος πνευματικής κυριαρχίας της πραγματικότητας που βασίζεται στον προσδιορισμό των αξιών, που είναι ένα αναπόσπαστο σύστημα λογικά συνδεδεμένων, σταθερών ιδεών, αξιολογήσεων, προσανατολισμών, κανόνων, τεχνικών, που ενσωματώνονται σε πρότυπα δραστηριότητας, αντικειμενοποιούνται σε υλικό-αντικειμενικό και νοηματικό. συμβολικές μορφές, που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά.γενιά στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.

Βασικά στοιχεία του πολιτισμού:

γνώσεις, πεποιθήσεις

Η πίστη είναι μια ορισμένη πνευματική κατάσταση, μια ιδιότητα που χαρακτηρίζεται από το γενετικό αδιαίρετο των διανοητικών-λογικών, αισθησιακών-συναισθηματικών και βουλητικών συστατικών. Αυτή είναι μια αισθησιακή εμπειρία γνώσης ως προσωπικά σημαντική, αξιόπιστη, γεμάτη ρεύμα, ενέργεια θέλησης. Οι πεποιθήσεις μπορούν να σχετίζονται με φυσικά αντικείμεναόσο και κοινωνικές.

Αξίες

Οι τιμές εμφανίζονται ως:

α) την επιθυμητή κατάσταση των κοινωνικών συνδέσεων, το περιεχόμενο των ιδεών, την καλλιτεχνική μορφή κ.λπ., η οποία είναι προτιμότερη για ένα δεδομένο κοινωνικό αντικείμενο·

β) κριτήριο για την αξιολόγηση πραγματικών φαινομένων.

γ) καθορίζουν την έννοια της σκόπιμης δραστηριότητας·

δ) ρυθμίζει τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις.

ε) εσωτερικά κίνητρα για δραστηριότητα.

Ιδεολογία

Οι αξίες μπορούν να περιγραφούν, να ερμηνευτούν, να επιχειρηματολογηθούν με τη μορφή ενός αυστηρού, λογικά δικαιολογημένου δόγματος. Στην προκειμένη περίπτωση έχουμε να κάνουμε με ιδεολογία.

Μια υποκουλτούρα είναι ένα σύνολο συμβόλων, πεποιθήσεων, αξιών, κανόνων, προτύπων συμπεριφοράς που διακρίνουν μια συγκεκριμένη κοινότητα ή οποιαδήποτε κοινωνική ομάδα. Κάθε κοινότητα δημιουργεί τη δική της υποκουλτούρα. Η υποκουλτούρα δεν αρνείται την καθολική κουλτούρα, αλλά ταυτόχρονα έχει τις δικές της συγκεκριμένες διαφορές.Οι διαφορές αυτές συνδέονται με τα χαρακτηριστικά της ζωής ορισμένων κοινοτήτων. Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε εθνικές, ομολογιακές, επαγγελματικές υποκουλτούρες οργανισμών, κοινωνικών ομάδων κ.λπ.

Είναι σημαντικό για την κοινωνιολογία να καθορίσει εάν αυτές οι υποκουλτούρες αναμειγνύονται, συνυπάρχουν και ανέχονται η μία την άλλη ή εάν υπάρχουν πολιτισμικές συγκρούσεις. Συχνά οι πολιτιστικές μειονότητες καταβάλλουν ιδιαίτερες προσπάθειες για να διατηρήσουν την ταυτότητά τους, να προστατεύσουν τις αξίες τους και να επιβιώσουν σε ένα περιβάλλον όπου κυριαρχούν οι πλειοψηφικοί πολιτισμοί που επηρεάζουν και ακόμη και καταστέλλουν όλους τους άλλους πολιτισμούς.

35. «Η Κατανόηση της Κοινωνιολογίας του Μ. Βέμπερ»

Σπουδαίος συστατικό αυτής της θεωρίας είναι η έννοια των ιδανικών τύπων.Είναι κάπως ιδανικό. μοντέλο του τι είναι πιο χρήσιμο για ένα άτομο, τι ανταποκρίνεται αντικειμενικά στα ενδιαφέροντά του στη σύγχρονη εποχή. την εποχή του. Σε αυτή τη σχέση ως ιδανικό. m / t τύποι να ενεργούν ηθικά., πολιτ., θρησκευτικά. τις αξίες και τις στάσεις συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων των ανθρώπων που προκύπτουν από αυτές, τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς τους, καθώς και τις παραδόσεις των κοινωνικών. επικοινωνία.

Ιδανικό. Οι τύποι του Weber χαρακτηρίζουν, λες, την ουσία του βέλτιστου. δημόσιο πολιτείες - σύνθ. εξουσία, διαπροσωπική επικοινωνία, ατομική. και ομάδες. συνείδηση ​​κ.λπ. Εξαιτίας αυτού, λειτουργούν ως ένα είδος κριτηρίων, βάσει των οποίων είναι απαραίτητο να γίνουν αλλαγές στα πνεύματα., Watered. και υλικό. ζωή των ανθρώπων. Ο Βέμπερ ξεχώρισε ένα ίχνος. είδη κοινωνικών Ενέργειες : Σκόπιμη. δράση- αυτό συμβαίνει όταν ένα άτομο προβλέπει ξεκάθαρα τον στόχο της δράσης και τα μέσα για την επίτευξή του και επίσης λαμβάνει υπόψη την πιθανή αντίδραση άλλων ανθρώπων στις ενέργειές τους. Το κριτήριο για τη δίαιτα είναι η επιτυχία. Αξία-ορθολογική. δράσηεπιτελείται η συνειδητή πίστη στην ηθική, θρησκευτική αξία μιας συγκεκριμένης συμπεριφοράς. συναισθηματική δράσησυμβαίνει μέσω των αποτελεσμάτων, δηλ. αναίσθητος ψυχολογικός παρορμήσεις και συναισθήματα. παραδοσιακή δράσηεφαρμόστηκε h/z συνήθεια. Στην πραγματική συμπεριφορά των ανθρώπων, τις περισσότερες φορές υπάρχουν όλα αυτά τα είδη ενεργειών. Κάθε ένα από αυτά διακρίνεται από τα κίνητρά του, και συχνά από το περιεχόμενο και τον μηχανισμό για την εφαρμογή των κοινωνικών. Ενέργειες. Ο Βέμπερ προχώρησε από το γεγονός ότι στην ιστορική η διαδικασία αυξάνει το βαθμό λογικήκοινωνικός Ενέργειες. Αυτό μπορεί να φανεί στην ανάπτυξη του καπιταλισμού: ένας ορθολογικός τρόπος επιχειρηματικής δραστηριότητας, διαχείριση στον τομέα της οικονομίας, της πολιτικής, της επιστήμης, του πολιτισμού. τρόπο σκέψης των ανθρώπων. Ο Βέμπερ θεωρεί τα δικαιώματα ως ενσάρκωση του ορθολογισμού. κατάστασης, η λειτουργία του οποίου βασίζεται στην ορθολογική. η αλληλεπίδραση των συμφερόντων των πολιτών, η υπαγωγή τους στο νόμο, καθώς και η εν γένει σημαντική ποτισμένη. και ηθική. αξίες.

36. Η αγροτιά στα κοινωνικά. τη δομή της κοινωνίας. Προβλήματα ανάπτυξης της γεωργίας

Χωρικοί- αυτό το στρώμα χωρίζεται σε κοινωνικοποιήθηκε. διασταύρωση ιδιωτική επιχείρηση

Προς το παρόν, η αγροτιά αποτελείται από συλλογικά αγροκτήματα, κρατικά αγροκτήματα και ένα μικρό στρώμα αγροτών (ο αριθμός τους είναι 1% του πληθυσμού), οι οποίοι χτίζουν τις επιχειρήσεις τους σε μισθωμένη γη, χρησιμοποιώντας μισθωτή εργασία. Μερικές φορές οι αγρότες εργάζονται μόνοι τους, με τη βοήθεια των συζύγων και των παιδιών τους. Η γεωργία είναι μια πιο προσαρμοσμένη κοινωνική ομάδα της αγροτικής κοινωνίας στις συνθήκες της καπιταλιστικής αγοράς απ' ό,τι η συλλογική και η κρατικοαγροτική αγροτιά. Εάν το μέσο μέγεθος ενός αγροτεμαχίου στη Ρωσία είναι 50 εκτάρια, τότε οι προηγμένοι αγρότες έχουν 200-250 εκτάρια ο καθένας (που είναι συγκρίσιμο με τον Καναδά ή τις ΗΠΑ). Η γεωργία μπόρεσε να επιβιώσει, κυρίως, σε περιοχές όπου είναι δυνατή μια κερδοφόρα εμπορική οικονομία, όπου η παραγωγή είναι κερδοφόρα σε τρέχουσες τιμές για τα γεωργικά προϊόντα. Αλλά στο έδαφος του Μπασκορτοστάν, τα συλλογικά αγροκτήματα εξακολουθούν να δικαιολογούνται πλήρως (αν και, φυσικά, όχι όλα). Λαμβάνουν τον πιο πρόσφατο εισαγόμενο εξοπλισμό, τους βοηθά η κυβέρνηση, παρέχονται επιδοτήσεις. Το κύριο ζήτημα που είναι οδυνηρό για τη Ρωσία είναι η ιδιοκτησία της γης, η οποία βρίσκεται τώρα σε διαδικασία επίλυσης και, ελπίζουμε, για βελτίωση της κατάστασης στη γεωργία.

37. Οικογένεια και γάμος. Προβλήματα σταθερότητας οικογενειακών και γαμήλιων σχέσεων

Η οικογένεια είναι μια μικρή ομάδα που βασίζεται στους οικογενειακούς δεσμούς και ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ συζύγων, γονέων και παιδιών. Ο γάμος μπορεί να οριστεί ως μια κοινωνικά εγκεκριμένη, σταθερή μορφή σεξουαλικών σχέσεων. Η αστάθεια του γάμου και της οικογένειας, που εκδηλώνεται με την αύξηση του αριθμού των διαζυγίων, εξηγείται από την επιρροή της αστικοποίησης και την εντατική μετανάστευση του πληθυσμού που προκαλείται από αυτήν, την επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, τον λόγο για την κοινωνικοοικονομική, πολιτιστική , και θρησκευτική φύση. Πολλοί παράγοντες σταθεροποίησης της οικογένειας από έξω έχουν εξαφανιστεί: η οικονομική εξάρτηση των γυναικών από τους συζύγους τους, η νομική, θρησκευτική και ηθική απαγόρευση του διαζυγίου.

Πολλά επίπεδα συζυγικών σχέσεων βάσει των οποίων μπορεί να προκύψουν συγκρούσεις:

Ψυχοφυσιολογική: δυσαρμονία της σεξουαλικής ζωής.

Ψυχολογικό: δημιουργείται ένα ανθυγιεινό κλίμα στην οικογένεια, που εκδηλώνεται με καυγάδες, αμοιβαία τσιμπήματα, εκνευρισμό.

Επίπεδο κοινωνικού ρόλου. Sipotomas - λανθασμένη άνιση κατανομή του φόρτου εργασίας της οικογένειας και του νοικοκυριού.

Κοινωνικοπολιτισμικό. παρεξήγηση μεταξύ των συζύγων.

38. Soc. έρευνα: έννοια, είδη, κύρια. στάδια

Κοινωνιολόγος. έρευνα. είναι μια γνωστική διαδικασία, στην οποία εκδηλώνεται ένας κοινωνιολόγος 2 επιπέδων. γνώσεις: θεωρητικές και μεθοδολογικές. και εμπειρική.. Συνδυάζει επαγωγικές και επαγωγικές μεθόδους ανάλυσης.Κοινωνιολόγος. έρευνα. ξεκινώντας από την προετοιμασία του: σκέψη για τους στόχους, το πρόγραμμα, το σχέδιο, τον καθορισμό των μέσων, το χρονοδιάγραμμα, τις μεθόδους επεξεργασίας πληροφοριών κ.λπ. - 1ο στάδιο. 2ο στάδιο- συλλογή πρωτογενούς κοινωνιολόγος. πληροφορίες. Αυτά συγκεντρώνονται σε διάφορα φόρμα μη συγκεντρωτικών πληροφοριών - σημειώσεις ερευνητή, αποσπάσματα από έγγραφα, τμήμα. απαντήσεις των ερωτηθέντων κ.λπ. 3ο στάδιο- προετοιμασία που συλλέγεται κατά τη διάρκεια της κοινωνιολογίας. έρευνα. (έρευνα ερωτηματολογίου, συνέντευξη, ανάλυση περιεχομένου κ.λπ.) πληροφορίες για επεξεργασία σε υπολογιστή, κατάρτιση προγράμματος επεξεργασίας, επεξεργασία σε υπολογιστή. 4ο στάδιο- ανάλυση των επεξεργασμένων πληροφοριών, προετοιμασία επιστημονικών. έκθεση για τα αποτελέσματα της μελέτης, διατύπωση συμπερασμάτων και συστάσεων για τον πελάτη, αντικείμενο διαχείρισης Διαφορά. 3 κύρια είδος κοινωνιολόγου. έρευνα .:1. Αναγνώριση. (ακροβατική) έρευνα. -το απλούστερο είδος κοινωνιολόγου. ανάλυση, η δυνατότητα λήψης αποφάσεων είναι περιορισμένη. καθήκοντα. Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένα «run-in» των εργαλείων (μέθοδος docs): ερωτηματολόγια, φόρμες συνέντευξης, ερωτηματολόγια, κάρτες για μελέτη εγγράφων κ.λπ. Στην πορεία, στόχοι, υποθέσεις, εργασίες, ερωτήσεις και προσδιορίζονται το σκεύασμα. 2. Περιγράφω. έρευνα.- περισσότερο σύνθετη άποψηκοινωνιολόγος. ανάλυση. Διενεργείται συνήθως όταν το αντικείμενο της ανάλυσης είναι μια μεγάλη συλλογή, διαφορετικής ποικιλίας. χαρακτήρας-μι, π.χ., εργασία. ομάδα δημητριακών. επιχειρήσεις όπου εργάζονται άνθρωποι. επαγγέλματα, φύλο, ηλικία, εργασιακή εμπειρία κ.λπ. 3 αναλυτικός έρευνα.Δεν περιγράφει μόνο τα στοιχεία του υπό μελέτη φαινομένου ή της διαδικασίας, αλλά σας επιτρέπει επίσης να ανακαλύψετε τους λόγους που το κρύβουν. Αναλυτικός έρευνα. αδύνατο χωρίς λεπτομερές πρόγραμμα και γυαλισμένα εργαλεία.

39. Οι επιχειρηματίες ως κοινωνικό στρώμα

Η μικρότερη ομάδα στην κοινωνία μας είναι αναδυόμενη αστική τάξη, επιχειρηματίες, λεγόμενο «Νέοι Ρώσοι», ο αριθμός των οποίων δεν έχει προσδιοριστεί, αλλά είναι περίπου ίσος με μόνο το 2-3 τοις εκατό του πληθυσμού. Οι σύγχρονοι επιχειρηματίες δεν θέλουν να αναπτύξουν την παραγωγή, να αναβιώσουν την εγχώρια βιομηχανία και να φροντίσουν το κράτος και τους συμπολίτες τους, ενδιαφέρονται μόνο για ένα πράγμα - το κέρδος, τα χρήματα και τα συμφέροντά τους είναι εμπορικά. Προτιμούν να συμμετέχουν σε συναλλαγές ανταλλαγής, να εξαργυρώνουν, να μιλούν τη γλώσσα τους, δημιουργώντας, ως αποτέλεσμα, τεράστιο κεφάλαιο από τον αέρα. Δεν ξοδεύουν χρήματα για φιλανθρωπία, επιστήμη και τέχνη, προτιμώντας να χαλαρώνουν στα Κανάρια Νησιά και σε άλλα φημισμένα θέρετρα. Οι "Νέοι Ρώσοι" μπορούν να χωριστούν σε διάφορες ομάδες:

1. Διαχειριστές – συνιδιοκτήτες μετοχικές εταιρείεςπου τους διοικούν για μίσθωση αλλά έχουν πλειοψηφικό μερίδιο. 2. Μισθωτοί διευθυντές που διοικούν δημόσιες και ιδιωτικές επιχειρήσεις έναντι αμοιβής. 3. Επιχειρηματίες – ιδιοκτήτες, κυρίως μικρές επιχειρήσεις και εταιρίες που τους διαχειρίζονται προσωπικά. 4. Ελεύθεροι επαγγελματίες που ασχολούνται με μικρές επιχειρήσεις με ίδια κεφάλαια. 5. Επιχειρηματίες – διευθυντές – προσληφθέντες διευθυντές μικρομεσαίων επιχειρήσεων που συνδυάζουν τη διευθυντική εργασία με τη δική τους επιχείρηση. 6. Ημι-επιχειρηματίες που συνδυάζουν εργασιακή (μη διευθυντική) εργασία με ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙτην επιχειρηματικότητα.

40. Η ευφυΐα στην κοινωνική δομή της ρωσικής κοινωνίας

Η διανόηση (lat. intelligentia, intellegentia - κατανόηση, γνωστική δύναμη, γνώση, από intelligens, intellegens - έξυπνος, κατανοητός, γνώστης, σκέψη) είναι ένα κοινωνικό στρώμα ανθρώπων που ασχολούνται κυρίως με διανοητική, δημιουργική εργασία, ανάπτυξη και διάδοση του πολιτισμού. Η λέξη διανόηση εμφανίστηκε στη ρωσική και την πολωνική γλώσσα το πρώτο μισό του 19ου αιώνα και ήταν ένα είδος εναλλακτικής στη λέξη ευγένεια.

Ο διανοούμενος είναι εκπρόσωπος του στρώματος της διανόησης. Σε αντίθεση με έναν διανοούμενο, ένας διανοούμενος δεν ασχολείται απαραίτητα με τη διανοητική εργασία.

Όπως επισημαίνει ο Ρώσος κοινωνιολόγος G. Sillaste, η ρωσική διανόηση στα τέλη του 20ου αιώνα διαστρώθηκε σε τρία στρώματα (από το «στρώμα» - στρώμα):

"ανώτερη ευφυΐα" - άνθρωποι δημιουργικών επαγγελμάτων, που αναπτύσσουν επιστήμη, τεχνολογία, πολιτισμό, ανθρωπιστικούς κλάδους. Υπάρχει μεγάλο ποσοστό γυναικών μεταξύ των διανοουμένων. Η συντριπτική πλειοψηφία των εκπροσώπων αυτού του στρώματος απασχολείται στον κοινωνικό και πνευματικό τομέα, μια μειοψηφία - στη βιομηχανία (τεχνική διανόηση).

«μαζική διανόηση» - γιατροί, δάσκαλοι, μηχανικοί, δημοσιογράφοι, σχεδιαστές, τεχνολόγοι, γεωπόνοι και άλλοι ειδικοί. Η συντριπτική πλειοψηφία είναι γυναίκες. Πολλοί εκπρόσωποι του στρώματος εργάζονται σε βιομηχανίες κοινωνική σφαίρα(υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση), κάπως λιγότερο (έως 40%) - στη βιομηχανία, τα υπόλοιπα στη γεωργία ή το εμπόριο. Αυτό το στρώμα της διανόησης είναι πιο ευαίσθητο στην ανεργία.

"ημι-νοημοσύνη" - τεχνικοί, παραϊατρικοί, νοσηλευτές, βοηθοί, αναφορείς, βοηθοί εργαστηρίου. Αυτή είναι η πιο θηλυκοποιημένη ομάδα από όλα τα στρώματα της διανόησης: υπάρχουν 5 γυναίκες ανά άνδρα. Όσον αφορά το βιοτικό επίπεδο, η πλειοψηφία αυτού του στρώματος ζει κάτω από το όριο της φτώχειας.

41. Η περιθωριοποίηση ως φαινόμενο της σύγχρονης κοινωνίας.

Το κύριο σημάδι της περιθωριοποίησης είναι η ρήξη των κοινωνικών δεσμών και στην κλασική περίπτωση οι οικονομικοί, κοινωνικοί και πνευματικοί δεσμοί σχίζονται διαδοχικά.Οι οικονομικοί δεσμοί σχίζονται πρώτα και κύρια αποκαθίστανται. Οι πνευματικοί δεσμοί αποκαθίστανται πιο αργά από όλους. Οδηγούν σε αυξημένη περιθωριοποίηση:

γενική αστάθεια,

καταστροφή του παλιού τρόπου ζωής,

απόρριψη του συνηθισμένου συστήματος αξιών,

· ανεργία,

οι πρόσφυγες

Οι άνθρωποι ταπεινώνονται

Με την επιδείνωση της οικονομικής τους κατάστασης,

Με την αναξιοπρέπειά του

εθισμός,

ματαιότητα της ύπαρξης.

Ένας άνθρωπος που παλεύει για την επιβίωση και ανταγωνίζεται τους άλλους σε αυτόν τον αγώνα εστιάζει σταδιακά όλη του την ενέργεια και τις προσπάθειές του στην ικανοποίηση πρωταρχικών (υλικών) αναγκών, δεν του μένει δύναμη για τίποτα άλλο.

Η μαζική παραβίαση ακόμη και των πιο απλών κανόνων ανθρώπινης επικοινωνίας είναι απόδειξη μιας γενικής πτώσης του επιπέδου της κουλτούρας των ανθρώπων.

Ο πρωτογονισμός της κοινωνίας, όπως λέμε, δικαιολογεί διάφορες μορφές κοινωνικής παθολογίας, παύει όχι μόνο να τις πολεμά, αλλά και να τις καταδικάζει.

Η απάθεια, που γεννά τον κυνισμό, γίνεται ολοένα και πιο διαδεδομένη.

Η κύρια κοινωνική πηγή της περιθωριοποίησης της κοινωνίας είναι η αυξανόμενη ανεργία στις φανερές και κρυφές μορφές της.

Σημαντική επίδραση στην περιθωριοποίηση της κοινωνίας θα έχει η μετανάστευση, η οποία υφίσταται σημαντικές αλλαγές λόγω της διεύρυνσης της κλίμακας της αναγκαστικής μετανάστευσης, της αυξημένης εκροής «μη αυτόχθονων πληθυσμών» από περιοχές με δύσκολη εθνοπολιτική κατάσταση. Η κατάσταση των αναγκαστικών μεταναστών χαρακτηρίζεται όχι μόνο από τη ρήξη πρώην κοινωνικών δεσμών, αλλά και από την απώλεια της κοινωνικής τους θέσης και τις περιουσιακές τους απώλειες.

Η ροή των ανθρώπων που εγκαταλείπουν τις πατρίδες τους αυξάνεται επίσης ως αποτέλεσμα της αυξανόμενης κοινωνικοοικονομικής αστάθειας. Η κοινωνική τους διάταξη φαίνεται να είναι ακόμη πιο δύσκολη από αυτή του ρωσόφωνου πληθυσμού: δεν επηρεάζουν μόνο οι γλωσσικές δυσκολίες, αλλά και το επίπεδο προσόντων, η προσκόλληση σε άλλες παραδόσεις και έθιμα. Ποιες είναι οι προοπτικές για την ίδια την περιθωριοποίηση της κοινωνίας;

· Υπό την επίδραση των αλλαγών που συντελούνται στην κοινωνία, που προκαλούνται από τις μεταρρυθμίσεις της αγοράς, μέρος των περιθωριοποιημένων θα συνεχίσει να κινείται προς τα κάτω, δηλαδή να βυθίζεται στον κοινωνικό πάτο (λουμπενίζει). Άστεγοι, αλκοολικοί, παράσιτα, ιερόδουλες κ.λπ. ένα αναπτυσσόμενο στρώμα λούμπεν.

Με άλλα λόγια, αυτό είναι το μέρος των ανθρώπων που απέτυχαν (ή δεν ήθελαν) να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες της αγοράς και, έχοντας υποστεί μια «κοινωνική κατάρρευση», έπαψαν να καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση.

Ήταν σαν να το «αποφάσισε».

· Το δεύτερο μέρος (πολύ μεγαλύτερο) των περιθωριοποιημένων βρίσκει σταδιακά τρόπους προσαρμογής στις νέες πραγματικότητες, αποκτά νέα κοινωνική θέση (και μαζί τη σχετική σταθερότητα της ύπαρξής τους), νέους κοινωνικούς δεσμούς και κοινωνικές ιδιότητες. Γεμίζουν νέες θέσεις στην κοινωνική δομή της κοινωνίας, αρχίζουν να παίζουν έναν πιο ενεργό, ανεξάρτητο ρόλο στη δημόσια ζωή.

Φυσικά, η περιθωριοποίηση της κοινωνίας δεν είναι ο μόνος παράγοντας ενίσχυσης της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Αλλά αυτός ο παράγοντας γίνεται κυρίαρχος ακριβώς στις σημερινές συνθήκες.

42. Θεωρίες κοινωνικής διαστρωμάτωσης και κοινωνικής κινητικότητας.

Τα θεμέλια της σύγχρονης προσέγγισης στη μελέτη της κοινωνικής διαστρωμάτωσης τέθηκαν από τον M. Weber (1864-1920) - έναν Γερμανό κοινωνιολόγο, ιστορικό, οικονομολόγο, τα έργα του οποίου καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό την κατεύθυνση της ανάπτυξης της κοινωνικής και επιστημονικής γνώσης τον 20ο αιώνα. Ένας από τους ιδρυτές (το 1909) και μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Γερμανικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας. Το 1918 - καθηγητής πολιτικής οικονομίας στη Βιέννη. Το 1919, ήταν σύμβουλος της γερμανικής αντιπροσωπείας στις διαπραγματεύσεις των Βερσαλλιών. Από τον Ιούνιο του 1919 ήταν καθηγητής Πολιτικής Οικονομίας στο Μόναχο, ο οποίος θεωρούσε την κοινωνική δομή της κοινωνίας ως ένα πολυδιάστατο σύστημα στο οποίο, μαζί με τις τάξεις και τις περιουσιακές σχέσεις που τις γεννούν, μια σημαντική θέση ανήκει στο status και στην εξουσία.

Λαμβάνοντας υπόψη το θέμα της κοινωνιολογίας, μπορεί κανείς να βρει μια στενή σύνδεση μεταξύ των τριών θεμελιωδών εννοιών της κοινωνιολογίας - κοινωνική δομή, κοινωνική σύνθεση και κοινωνική διαστρωμάτωση. Η δομή μπορεί να εκφραστεί μέσω ενός συνόλου καταστάσεων και να παρομοιαστεί με άδεια κελιά μιας κηρήθρας. Βρίσκεται, λες, σε οριζόντιο επίπεδο, αλλά δημιουργείται από τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας. Σε μια πρωτόγονη κοινωνία υπάρχουν λίγες θέσεις και χαμηλό επίπεδο καταμερισμού εργασίας, σε μια σύγχρονη κοινωνία υπάρχουν πολλές θέσεις και υψηλό επίπεδο οργάνωσης του καταμερισμού της εργασίας.

Όμως όσες θέσεις κι αν υπάρχουν, στην κοινωνική δομή είναι ίσες και λειτουργικά σχετίζονται μεταξύ τους. Τώρα όμως γεμίσαμε τα άδεια κελιά με κόσμο, κάθε στάτους έχει μετατραπεί σε μια μεγάλη κοινωνική ομάδα. Το σύνολο των καταστάσεων μας έδωσε μια νέα έννοια - την κοινωνική σύνθεση του πληθυσμού. Και εδώ οι ομάδες είναι ίσες μεταξύ τους, βρίσκονται επίσης οριζόντια. Πράγματι, όσον αφορά την κοινωνική σύνθεση, όλοι οι Ρώσοι, γυναίκες, μηχανικοί, εξωκομματικοί και νοικοκυρές είναι ίσοι.

Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι στην πραγματική ζωή η ανισότητα των ανθρώπων παίζει τεράστιο ρόλο. Η ανισότητα είναι το κριτήριο με το οποίο μπορούμε να τοποθετήσουμε κάποιες ομάδες πάνω ή κάτω από άλλες. Η κοινωνική σύνθεση μετατρέπεται σε κοινωνική διαστρωμάτωση - ένα σύνολο κοινωνικών στρωμάτων που βρίσκονται σε κάθετη τάξη: οι φτωχοί, οι πλούσιοι, οι πλούσιοι. Για να χρησιμοποιήσουμε μια φυσική αναλογία, η κοινωνική σύνθεση είναι μια άτακτη συλλογή από ρινίσματα σιδήρου. Μετά όμως έβαλαν έναν μαγνήτη και παρατάχθηκαν όλοι με σαφή σειρά. Η διαστρωμάτωση είναι μια ορισμένη «προσανατολισμένη» σύνθεση του πληθυσμού. κοινωνική διαστρωμάτωσηείναι το κεντρικό θέμα της κοινωνιολογίας. Εξηγεί την κοινωνική διαστρωμάτωση στους φτωχούς, τους πλούσιους και τους πλούσιους.

Σύμφωνα με την εξελικτική θεωρία της διαστρωμάτωσης, καθώς ο πολιτισμός γίνεται πιο περίπλοκος και αναπτύσσεται, εμφανίζεται μια κατάσταση στην οποία κανένα άτομο δεν μπορεί να κυριαρχήσει σε όλες τις πτυχές της κοινωνικής δραστηριότητας, υπάρχει καταμερισμός εργασίας και εξειδίκευση της δραστηριότητας. Ορισμένες δραστηριότητες αποδεικνύονται πιο σημαντικές, απαιτώντας μακροπρόθεσμη προετοιμασία και κατάλληλη αμοιβή, ενώ άλλες είναι λιγότερο σημαντικές και επομένως πιο μαζικές, αντικαθίστανται εύκολα.

Οι έννοιες της διαστρωμάτωσης, σε αντίθεση με τη μαρξιστική ιδέα των τάξεων και την οικοδόμηση μιας αταξικής κοινωνίας, δεν υποθέτουν την κοινωνική ισότητα, αντίθετα, θεωρούν την ανισότητα ως φυσική κατάσταση της κοινωνίας, επομένως τα στρώματα δεν διαφέρουν μόνο σε τα κριτήριά τους, αλλά και τοποθετούνται σε ένα άκαμπτο σύστημα υποταγής κάποιων στρωμάτων σε άλλα, προνομιούχος η θέση του ανώτερου και η δευτερεύουσα θέση του κατώτερου. Σε δοσομετρημένη μορφή, επιτρέπεται ακόμη και η ιδέα κάποιων κοινωνικών αντιφάσεων, οι οποίες εξουδετερώνονται από τις δυνατότητες κοινωνικής κινητικότητας κάθετου τύπου, δηλ. Υποτίθεται ότι μεμονωμένα ταλαντούχα άτομα μπορούν να μετακινηθούν από τα κατώτερα στρώματα στα ανώτερα στρώματα, καθώς και το αντίστροφο, όταν τα ανενεργά άτομα που καταλαμβάνουν θέσεις στα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας λόγω της κοινωνικής θέσης των γονέων τους μπορούν να χρεοκοπήσουν και να καταλήξουν στα κατώτερα στρώματα της κοινωνικής δομής.

Έτσι, οι έννοιες του κοινωνικού στρώματος, της διαστρωμάτωσης και της κοινωνικής κινητικότητας, συμπληρώνοντας τις έννοιες της ταξικής και ταξικής δομής της κοινωνίας, συγκεκριμενοποιούν τη γενική ιδέα της δομής της κοινωνίας και λεπτομερώς την ανάλυση των κοινωνικών διαδικασιών σε ορισμένες οικονομικές και κοινωνικοπολιτικές σχηματισμοί.

43. Η μέθοδος της αξιολόγησης από ομοτίμους στην κοινωνική έρευνα.

Η μέθοδος των αξιολογήσεων εμπειρογνωμόνων σας επιτρέπει να προσδιορίσετε πληροφορίες που είναι κρυμμένες από ειδικούς, εκπροσώπους της επιχειρηματικής κοινότητας, πωλητές, αγοραστές κ.λπ.

Οι κρίσεις εμπειρογνωμόνων που εκφράζονται σε ποσοτική μορφή και ερμηνεύονται ως αξιολογικές ονομάζονται κρίσεις εμπειρογνωμόνων (συλλογικές ή ατομικές). Ο προσδιορισμός μεμονωμένων αξιολογήσεων εμπειρογνωμόνων ονομάζεται έρευνα εμπειρογνωμόνων και το σύνολο των διαδικασιών που απαιτούνται για τη λήψη συλλογικών αξιολογήσεων εμπειρογνωμόνων, συμπεριλαμβανομένης της έρευνας εμπειρογνωμόνων, ονομάζεται εξέταση.

Η ομάδα εργασίας διαμορφώνει το πρόβλημα, καθορίζει το σκοπό και τους στόχους της εξέτασης, αναπτύσσει μια διαδικασία, σχηματίζει μια ομάδα εμπειρογνωμόνων, διεξάγει έρευνα εμπειρογνωμόνων, επεξεργάζεται τις ληφθείσες εκτιμήσεις, τις αναλύει, εξάγει συμπεράσματα και κάνει συστάσεις.

Η έρευνα είναι το κύριο στάδιο της κοινής εργασίας των διοργανωτών της εξέτασης και των άμεσων εμπειρογνωμόνων. Ανάλογα με τη φύση του προβλήματος, τους στόχους του, οι διοργανωτές της εξέτασης επιλέγουν μεθόδους έρευνας

Η δημοσκόπηση γίνεται:

α) ατομικό· β) ομάδα? γ) προσωπική? δ) αλληλογραφία, ε) προφορική. ε) γραπτή.

Α) Μεταξύ των μεθόδων ατομικής έρευνας, δύο τύποι εξέτασης είναι πιο συνηθισμένοι: η συνέντευξη και η ερώτηση.

Η διεξαγωγή αξιολόγησης εμπειρογνωμόνων με τη μέθοδο της συνέντευξης απαιτεί από τον εμπειρογνώμονα να μπορεί να δώσει γρήγορα απαντήσεις υψηλής ποιότητας στις ερωτήσεις που τίθενται. Διακρίνονται οι ακόλουθες μορφές οργάνωσης συνέντευξης: ελεύθερη συνομιλία, ερώτηση-απάντηση, αντιπαράθεση. Η συνέντευξη σάς επιτρέπει να λάβετε πληροφορίες που είναι δύσκολο να ληφθούν με ένα ερωτηματολόγιο. Μειονεκτήματα: ισχυρή επιρροή του ερευνητή στις απαντήσεις του ειδικού, λίγος χρόνος για βαθύ προβληματισμό σχετικά με τις απαντήσεις, πολύς χρόνος αφιερώνεται στη συνέντευξη από ολόκληρη τη σύνθεση των ειδικών.

Οι περισσότερες από τις μεθόδους ειδικών βασίζονται σε ένα ερωτηματολόγιο με το οποίο συλλέγονται οι απαραίτητες πληροφορίες. Ερωτηματολόγιο - ένα σύνολο ερωτήσεων, καθεμία από τις οποίες σχετίζεται λογικά με το κύριο καθήκον της εξέτασης. Το περιεχόμενο του ερωτηματολογίου πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο σαφές στον ερωτώμενο. Μια έρευνα με ερωτηματολόγιο περιλαμβάνει μια αυστηρά καθορισμένη σειρά, περιεχόμενο και μορφή ερωτήσεων, μια σαφή ένδειξη της μορφής της απάντησης.

Εκτός από τα ερωτηματολόγια θα πρέπει να δοθούν και οι ειδικοί επεξηγηματικό σημείωμα, που περιέχει πληροφορίες σχετικά με τους στόχους της εξέτασης, τις εργασίες συνέντευξης με τα αντικείμενα εξέτασης, τις απαραίτητες οργανωτικές πληροφορίες και οδηγίες για τη συμπλήρωση των ερωτηματολογίων.

Β) Οι μέθοδοι συλλογικής εμπειρογνωμοσύνης περιλαμβάνουν τη λήψη γενικευμένης γνώμης κατά τη διάρκεια μιας κοινής συζήτησης για το πρόβλημα που τίθεται από μια ομάδα εμπειρογνωμόνων που βρίσκονται σε άμεση επαφή. Αυτές οι μέθοδοι περιλαμβάνουν

1. Συνάντηση - μια μέθοδος ανοιχτής συζήτησης, ή όπως ονομάζεται επίσης η «μέθοδος των επιτροπών».

2. Η μέθοδος του «brainstorming».

3. Μέθοδος «δικαστηρίου».

4. Μέθοδος «Δελφοί».

Η «μέθοδος των επιτροπών» περιλαμβάνει τη διεξαγωγή μιας γενικής συζήτησης προκειμένου να αναπτυχθεί μια κοινή γνώμη για το φάσμα των υπό συζήτηση θεμάτων.

Η ουσία της μεθόδου «καταιγισμού ιδεών» είναι να διαχωρίσει τη λύση δύο εργασιών: τη δημιουργία νέων ιδεών και την αξιολόγηση των προτεινόμενων ιδεών.

Η μέθοδος του «δικαστηρίου» βασίζεται στο γεγονός ότι η οργάνωση της εργασίας μιας ομάδας εμπειρογνωμόνων πραγματοποιείται σύμφωνα με τους κανόνες της δίκης.«Κατηγορούμενος» είναι το αναλυόμενο πρόβλημα.

Η μέθοδος «Δελφοί» είναι μια σειρά διαδοχικών διαδικασιών που στοχεύουν στη διαμόρφωση ομαδικής γνώμης. Αυτή η μέθοδος χαρακτηρίζεται από:

1) ανωνυμία των ερευνών.

2) ρυθμιζόμενη ανατροφοδότηση, που πραγματοποιείται με τη διεξαγωγή πόσων γύρων της έρευνας.

3) ομαδική απάντηση που λήφθηκε χρησιμοποιώντας στατιστικές μεθόδους.

Γ) Ως προσωπική (πρόσωπο με πρόσωπο) μέθοδος ανάκρισης νοείται η διαδικασία κατά την οποία ο διοργανωτής έρχεται σε άμεση επαφή με τον ειδικό ενώ προετοιμάζει τις απαντήσεις στις ερωτήσεις του ερωτηματολογίου.

Δ) Η έρευνα απουσιών πραγματοποιείται συνήθως με αποστολή του ερωτηματολογίου στον εμπειρογνώμονα ταχυδρομικώς. Τα κύρια πλεονεκτήματα μιας απομακρυσμένης έρευνας είναι η απλότητα και το χαμηλό κόστος. Ωστόσο, ορισμένες ερωτήσεις μπορεί να παρερμηνευθούν από τον εξεταστή, και ως εκ τούτου η αξιοπιστία των δεδομένων που λαμβάνονται μπορεί να είναι χαμηλότερη από ό,τι στις συνεντεύξεις πρόσωπο με πρόσωπο.

Ο απώτερος στόχος της τεχνογνωσίας είναι να σχεδιάσει μια εικόνα του πιθανού μέλλοντος: να εντοπίσει ευκαιρίες προς εκμετάλλευση και πιθανούς κινδύνους που πρέπει να αποφευχθούν.

44. Τύποι και μορφές κοινωνικών συγκρούσεων στη σύγχρονη Ρωσία.

Οι κοινωνικές συγκρούσεις στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία συνδέονται οργανικά με τη μεταβατική της κατάσταση και τις αντιφάσεις που αποτελούν τη βάση των συγκρούσεων. Οι ρίζες ορισμένων από αυτές βρίσκονται στο παρελθόν, αλλά έλαβαν την κύρια όξυνσή τους στη διαδικασία μετάβασης στις σχέσεις της αγοράς.

Οι συγκρούσεις στις σύγχρονες συνθήκες χαρακτηρίζονται από σοβαρότητα και συχνή χρήση βίας. Με βάση την εμβάθυνση της κατάστασης κρίσης της κοινωνίας, που οδηγεί σε συγκρούσεις διαφόρων δυνάμεων και κοινοτήτων, οι κοινωνικές αντιθέσεις επιδεινώνονται και οι κοινωνικές συγκρούσεις γίνονται το αποτέλεσμα τους.

Οι συγκρούσεις διαμορφώνονται σε διάφορους τομείς της κοινωνίας και συνήθως αναφέρονται ως πολιτικές, κοινωνικοοικονομικές, πνευματικές, εθνικές κ.λπ. Όλοι ανήκουν στην κατηγορία της κοινωνικής σύγκρουσης, που νοείται ως κάθε είδους πάλη και αντιπαράθεση μεταξύ κοινοτήτων και κοινωνικών δυνάμεων.

1. Κοινωνικοπολιτικές συγκρούσεις.

Τρεις πτυχές του προβλήματος μπορούν να εντοπιστούν πολιτική δύναμηστις συγκρούσεις της ρωσικής κοινωνίας:

1.συγκρούσεις στην ίδια την εξουσία, η αντιπαράθεση μεταξύ διαφόρων πολιτικών δυνάμεων για την κατοχή της εξουσίας.

2. Ο ρόλος της εξουσίας σε συγκρούσεις σε άλλους τομείς της κοινωνίας, που επηρεάζουν κατά κάποιο τρόπο τα θεμέλια της ύπαρξης της ίδιας της εξουσίας.

3. ο ρόλος της κρατικής εξουσίας σε πολλές περιπτώσεις ως μεσάζων.

Οι κύριες συγκρούσεις στη σφαίρα της εξουσίας στις σύγχρονες συνθήκες είναι οι εξής:

1.Συγκρούσεις μεταξύ των κλάδων της κυβέρνησης (νομοθετική, εκτελεστική, δικαστική).

2.Συγκρούσεις εντός του κοινοβουλίου.

3.Συγκρούσεις μεταξύ πολιτικών κομμάτων και κινημάτων.

4.συγκρούσεις μεταξύ των συνδέσμων του διοικητικού μηχανισμού κ.λπ.

Αυτές οι συγκρούσεις μπορούν να εξελιχθούν και να προχωρήσουν είτε ήρεμα, εξομαλυνόμενες, είτε μπορεί να πάρουν τη μορφή σκληρών τσακωμών. Πιθανή πηγή σκληρού αγώνα για την εξουσία είναι οι νέες κοινωνικές ομάδες που διεκδικούν υψηλότερη θέση στην πολιτική ζωή, την κατοχή υλικών αγαθών και εξουσίας. Επιλέξτε τη λάθος πορεία, η οποία θα είναι αδύνατο να διορθωθεί.

2. Κοινωνικοοικονομικές συγκρούσεις.

Οι σοβαρές προϋποθέσεις για συγκρούσεις περιέχουν κοινωνικοοικονομικές σχέσεις μεταξύ μεσαίων και μικρών επιχειρηματιών και δομών εξουσίας. Αιτίες: διαφθορά; η αβεβαιότητα των λειτουργιών πολλών δημοσίων υπαλλήλων· διφορούμενη ερμηνεία νόμων, τεράστιοι φόροι.

Ένας παράγοντας που συμβάλλει στην επιδείνωση της κατάστασης είναι η πολλαπλή διαφορά εισοδήματος μεταξύ των πλουσιότερων και των φτωχότερων. Βρισκόμαστε στα πρόθυρα μιας κοινωνικής έκρηξης.

Επαγγέλματα όπως ο δάσκαλος και ο γιατρός γίνονται άδοξα στη χώρα μας λόγω των αισιόδοξων μισθών και αυτά τα επαγγέλματα είναι τα πιο ακριβά από άποψη εκπαίδευσης. Οι νέοι, έχοντας λάβει μια εκπαίδευση, η οποία είναι ακόμα πολύ καλή στη χώρα μας, φεύγουν για τη Δύση και ανεβάζουν την οικονομία αυτών των χωρών, και όχι της Ρωσίας.

Για να εργαστούν σε εργαστήρια, οι μεγάλοι επιχειρηματίες πηγαίνουν σε δομές εξουσίας, βουλευτές.

3. Διεθνικές, διεθνικές συγκρούσεις.

Αυτές οι συγκρούσεις, στη δομή τους, στη φύση και τη σοβαρότητα της αντιπαράθεσης, στην πολυπλοκότητα της ρύθμισης και επίλυσής τους, είναι οι πιο δύσκολες μεταξύ των κοινωνικών συγκρούσεων. Στις κοινωνικές αντιθέσεις, στα γλωσσικά και πολιτισμικά προβλήματα προστίθεται η ιστορική μνήμη, που βαθαίνει τη σύγκρουση.

Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ, όπως φαίνεται, έλυσε τις αντιθέσεις μεταξύ των εθνών. Αλλά λόγω του γεγονότος ότι τα κράτη προέκυψαν ως αποτέλεσμα μιας ιδιωτικής, κορυφαίας απόφασης μιας ομάδας πολιτικών ηγετών, οι διαεθνοτικές αντιθέσεις εντάθηκαν, οι συγκρούσεις φούντωσαν με ανανεωμένο σθένος. (Καραμπάχ, Οσετία, Αμπχαζία, Υπερδνειστερία, Τσετσενία κ.λπ.)

Ρωσία πολυεθνική χώραόπου ζουν περισσότεροι από 120 λαοί. Σε πολλές από τις δημοκρατίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο «αυτόχθονος πληθυσμός» είναι μειονότητα. Μόνο σε 5 δημοκρατίες ο αριθμός του ξεπερνά το 50% (Τσουβάσια, Τούβα, Κόμι, Τσετσενία, Βόρεια Οσετία). Η ιδιαιτερότητα των διεθνικών συγκρούσεων στη Ρωσία οφείλεται τόσο στη διαφορά στην αναλογία ρωσικού και μη ρωσικού πληθυσμού, όσο και κυρίως στο γεγονός ότι η εθνική ψυχολογία των Ρώσων και η αφυπνισμένη εθνική αυτοσυνείδηση ​​μπορούν να αποσταθεροποιήσουν την κοινωνικοπολιτική κατάσταση. και επιδεινώνουν τις διεθνικές αντιθέσεις. Για πρώτη φορά στην ιστορία, η ηθική ευημερία του ρωσικού λαού, η αυτοσυνείδησή του, βιώνουν τέτοια παραβίαση και φόβο για το μέλλον, όταν κάθε άλλο, ακόμη και ένα μικρό έθνος, μπορεί να εμφανιστεί μπροστά του με τη μορφή ενός εχθρός.

Τα τελευταία χρόνια η επιθετική-επιθετική διάθεση έχει ενταθεί στη ρωσική εθνική συνείδηση. Τρέφεται από Ρώσους πρόσφυγες από άλλες πρώην δημοκρατίες της ΕΣΣΔ. Έχουν επίσης δημιουργηθεί αρκετά εθνικοδημοκρατικά κόμματα φασιστικού τύπου, τα οποία προπαγανδίζουν ότι η Ρωσία είναι μόνο για τους Ρώσους και οργανώνουν συγκρούσεις με εκπροσώπους άλλων εθνών, ιδιαίτερα των πρώην σοβιετικών νότιων δημοκρατιών και μετανάστες από αφρικανικές χώρες.

45. Ολοκληρωμένη κοινωνιολογία P. A. Sorokina

Η ανθρώπινη προσωπικότητα διαμορφώνεται υπό την επίδραση πολλών παραγόντων - κοσμικών, βιολογικών, κοινωνικο-ψυχολογικών - αλλά κυρίως κοινωνικοπολιτισμικό.Αυτά τα χαρακτηριστικά δεν είναι έμφυτα, αλλά επίκτητα. Η αναπόσπαστη φύση της ανθρώπινης προσωπικότητας διαμορφώνεται στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων μεταξύ τους. Ολόκληρη η περιβάλλουσα πραγματικότητα: 1) εμπειρική-αισθησιακή μορφή (που κατανοείται με τη βοήθεια των αισθήσεων) 2) ορθολογική-νοητική (λόγος μέσω λογικής) 3) υπεραισθητή-υπερλογική (εξαιρετικά δημιουργική). Ο Chel δεν είναι μόνο ένας εμπειρικός παρατηρητής, αλλά και ένας δημιουργός. Αλήθεια, ομορφιά, καλοσύνη - 3 συστατικά του ολοκληρώματος υπερσύστημα. Στη βάση αυτών των στοιχείων είναι η ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Το υπάρχον είναι επίσης ιδεολογικό και αισθησιακό σουπερσιστικό, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλονφίλος σε όλο τον πολιτισμό. Οι επαναστάσεις και, κατά κανόνα, οι πόλεμοι, επιταχύνουν τη διάλυση της αισθησιακής κοινωνίας. Οι αξίες και τα ιδανικά είναι συνήθως απατηλές. Καλλιέργεια εχθρότητας, κακίας. Το αποτέλεσμα εξαρτάται από το αν θα κερδίσουν αυτές οι αρνητικές δυνάμεις ή ένα μέρος των ανθρώπων που βρυχάται για ηθική αυτοτελειοποίηση και θρησκεία.

Κοινωνική διαστρωμάτωση- διαφοροποίηση των ανθρώπων σε τάξεις και στρώματα, που εκφράζεται με άνιση κατανομή δικαιωμάτων και προνομίων. Υπάρχουν οικονομία, φύλο και επάγγελμα. Αλλάζει συνεχώς.

46. ​​Κοινωνικοί φορείς και οργανισμοί. Τύποι και λειτουργίες τους.

Η διαδικασία διαμορφώνεται από διάφορα είδη κοινωνικών δραστηριοτήτων ως κοινωνικοί θεσμοί - ιδρυματοποίηση. Προϋποθέσεις: 1) η ανάγκη 2) η δημιουργία και ανάπτυξη των απαραίτητων οργανωτικών δομών 3) οι συνθήκες και οι ευκαιρίες που αντιστοιχούν στην κοινωνικοποίηση των ανθρώπων 4) η ένταξη ενός νέου τύπου κοινωνικής δραστηριότητας στη δομή των γενικών σχέσεων. Ο κοινωνικός θεσμός είναι ένα σύνολο προσώπων και ιδρύεται, επιτελώντας μια συγκεκριμένη κοινωνική λειτουργία. Οικονομία, φύλο, λατρεία, ηθική, τέχνη, ιδεολογία, οικογένεια, επιστήμη, εκπαίδευση κ.λπ. Διακρίνονται από σταθερή εσωτερική δομή, ενοποίηση στοιχείων, ποικιλομορφία και δυναμισμό λειτουργιών, παρουσία στόχου στις δραστηριότητές τους και συγκεκριμένες λειτουργίες , διασφαλίζοντας την επίτευξη αυτών των στόχων· σύνολο κοινωνικών καταστάσεων και ρόλων. Parsons: 4 λειτουργικές εγκαταστάσεις του AGIL σχετίζονται με τις δραστηριότητες κοινωνικών ιδρυμάτων. Οι κοινωνικοί θεσμοί χρειάζονται: συγκεκριμένους κοινωνικούς κανόνες, ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων στο πλαίσιο αυτού του θεσμού. ματ μέσα και συνθήκες? σαφής ορισμός των κοινωνικών ρόλων. ενσωμάτωση στη δομή της κοινωνίας-va. ανεξαρτησία της εκτέλεσης των λειτουργιών από τα προσωπικά χαρακτηριστικά του εκτελεστή. Η οικογένεια είναι ένας θεσμός που αντανακλά όλους τους τομείς και τις σχέσεις της κοινωνίας.

4. Μέθοδος αξιολόγησης από ομοτίμους στην κοινωνική έρευνα

Η μέθοδος αξιολόγησης εμπειρογνωμόνων συνίσταται στην αξιολόγηση της ικανότητας των απόψεων που εκφράζονται από τους ερωτηθέντες. Για να γίνει αυτό, συντάσσεται ένα ερωτηματολόγιο ειδικού, το οποίο περιλαμβάνει κυρίως κλειστές ερωτήσεις, οι οποίες είναι πανομοιότυπες στη δομή με τις ερωτήσεις που διατυπώνονται στο ερωτηματολόγιο του ερωτώμενου. Καθήκον του εμπειρογνώμονα είναι να εκφράζει μια αμερόληπτη, πλήρως ισορροπημένη αξιολόγηση για τα θέματα που τίθενται, λαμβάνοντας υπόψη την αντικειμενική κατάσταση και τους παράγοντες που ενδιαφέρουν τον ερευνητή. Εμπειρογνώμονας είναι ένα ικανό άτομο που έχει βαθιά γνώση για το αντικείμενο ή το αντικείμενο της έρευνας. Κεντρικό στοιχείο μεταξύ των κριτηρίων για την επιλογή των εμπειρογνωμόνων είναι η ικανότητά τους. Υπάρχει μια έννοια - "πρόβλεψη". Δείχνει πιο ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ μιας αξιολόγησης εμπειρογνωμόνων και των πληροφοριών που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα μιας μαζικής έρευνας. Συνίσταται στην προσπάθεια για συνέπεια, ομοιομορφία απόψεων και εκτιμήσεων που εκφράζονται από ειδικούς. Το PS έχει αναπτύξει έναν αριθμό τεχνικών για τη λήψη συνεντεύξεων από εμπειρογνώμονες που χρησιμοποιούνται για τη λήψη μιας προγνωστικής εκτίμησης. Ταυτόχρονα, είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι ορισμένες από τις τεχνικές και μεθοδολογικές τεχνικές που χρησιμοποιούνται ευρέως σε μαζικές έρευνες χάνουν τη σημασία τους όταν παίρνουν συνέντευξη από ένα τόσο συγκεκριμένο κοινό όπως οι ειδικοί. Κατά κανόνα, οι μαζικές έρευνες είναι ανώνυμες. Στις έρευνες εμπειρογνωμόνων, αυτό δεν έχει νόημα, επειδή οι ειδικοί πρέπει να γνωρίζουν πλήρως τις εργασίες που επιλύονται κατά τη διάρκεια της μελέτης με τη βοήθειά τους.

Θεωρία κοινωνικής διαστρωμάτωσης και κοινωνικής κινητικότητας

Ros. το about-in αποτελείται από 4 κοινωνικά. στρώματα: το ανώτερο στρώμα περιλαμβάνει το πραγματικό κυρίαρχο στρώμα, το οποίο λειτουργεί ως το κύριο στρώμα. αντικείμενο μεταρρυθμίσεων. Μπλουζα. στρώμα - 0,5% του συνόλου αυξήθηκε. περίπου-βα. Επίσης εδώ m/o περιλαμβάνει «νέο. Ρώσοι» - 4,5% του συνόλου. Αυτό το επίπεδο περιλαμβάνει την κορυφή της πολιτείας. γραφειοκρατία, οι περισσότεροι από τους στρατηγούς, κρουπ. ιδιοκτήτες γης, βιομηχανικοί ηγέτες. εταιρείες, οικονομικά. ιδρύματα, μεγάλα επιχειρηματίες. Ο τρίτος θα παρουσιάσει. αυτή η ομάδα δεν είναι μεγαλύτερη των 30 ετών. Στο τέλος χρόνια, παρατηρείται αισθητή γήρανση αυτού του στρώματος, γεγονός που υποδηλώνει ότι είναι κλειστό εντός των ορίων του. Το επίπεδο εκπαίδευσης είναι πολύ υψηλό, αν και όχι πολύ υψηλότερο από αυτό της μεσαίας τάξης. Το μεσαίο στρώμα είναι το μικρόβιο του μεσαίου στρώματος με τη δυτική έννοια του όρου. Οι περισσότεροι θα υποβάλουν. δεν έχει κεφάλαιο, ούτε επίπεδο επαγγελματισμού, ούτε υψηλό. κοινωνικός το κύρος. Ενώ αυτό το στρώμα είναι πολύ μικρό και δεν m / t για να χρησιμεύσει ως εγγυητής του κοινωνικού. σταθερότητα. Στο κοινωνικό σχετ. Η σύνθεσή του είναι ετερογενής και περιλαμβάνει: το κατώτερο επιχειρηματικό στρώμα - μικρές επιχειρήσεις -44%· ειδικευμένοι ειδικοί - επαγγελματίες -37%; ο μεσαίος κρίκος των εργαζομένων (στρατιωτικοί, μη παραγωγικοί εργαζόμενοι) -19%. Μέσος όρος στρώμα - 10% του συνόλου αυξήθηκε. περίπου-βα. Βασικά κοινωνικά. στρώμα - κύριο μέρος της πληροφορίας (ειδικοί), βοηθοί ειδικών, τεχν. προσωπικό, εργαζόμενοι μαζικών επαγγελμάτων του εμπορίου και των υπηρεσιών. Το 75% του συνόλου αυξήθηκε. περίπου-βα. Το κατώτατο στρώμα (οριακά) - χαμηλή δυνατότητα δραστηριότητας και αδυναμία προσαρμογής σε δύσκολες κοινωνικο-οικονομικές συνθήκες. μετατρ. μετάβαση. περίοδος: ηλικιωμένοι., όσοι δεν έχουν επαγγέλματα, σταθεροί. επαγγέλματα, τόποι διαμονής, άνεργοι, πρόσφυγες. Σημάδια: κάτω. προσωπικός και οικογένεια εισόδημα, χαμηλό επίπεδο εικόνων., έλλειψη μόνιμης εργασίας.

Στο σύγχρονο μεγάλωσα ob-ve 5 κύριοι. στρώματα (στρώματα): 1. διοικητική ελίτ(κυβέρνηση) - άνθρωποι που βρίσκονται στην εξουσία (για παράδειγμα, σε ομοσπονδιακό επίπεδο - αυτός είναι ο πρόεδρος και το περιβάλλον του, η κυβέρνηση, σε περιφερειακό επίπεδο - κυβερνήτες, οι διοικήσεις τους, στην πόλη. - αρχηγοί διοικήσεων και η σύνθεση των αυτές οι διοικήσεις κ.λπ.) 2. εργατική τάξη- αυτό είναι ένα στρώμα από εμάς., που συμμετέχει στην παραγωγική διαδικασία ή στον τομέα των υπηρεσιών, δεν κατέχουν παραγωγή, ακίνητα που φέρνουν κέρδος και λαμβάνουν μόνο μισθό για τη δουλειά τους (κλειδαράς, τορναδόρος, πωλητής κ.λπ.). 3. διανοούμενοι- όλοι μας. φιλάνθρωπος. ειδικότητες και επαγγέλματα (γιατροί, δάσκαλοι, εργαζόμενοι της τέχνης, του πολιτισμού). 4. νέα αστική τάξη- πρόκειται για ένα στρώμα του πληθυσμού, που έχει στην προσωπική του περιουσία τα μέσα παραγωγής, τον τζίρο. Wed-va, κινητή και ακίνητη περιουσία που συμμετέχει στη διαδικασία παραγωγής ή κέρδους (επιχειρηματίες, τραπεζίτες). 5. χωρικοί- αυτό το στρώμα χωρίζεται σε κοινωνικοποιήθηκε. διασταύρωσηείναι υπάλληλοι συλλογικών επιχειρήσεων. μορφές ιδιοκτησίας: OJSC, CJSC και ιδιωτική επιχείρηση(αγρόκτημα) cross-in - οι αγρότες έχουν στα προσωπικά τους. ακίνητα Wed-va pro-va, η γη ανήκει στο κράτος-woo, και ενοικιάζονται μακροπρόθεσμα. ενοίκιο.

Ερωτήσεις για την κοινωνιολογία.

1. Κοινωνιολογία ως επιστήμη: η δομή και τα επίπεδα της κοινωνιολογικής γνώσης

2. Λειτουργίες κοινωνιολογικής επιστήμης.

3. Το έθνος ως κοινωνικο-εθνοτική κοινότητα

4.G. Ο Σπένσερ και η οργανική του θεωρία για την κοινωνία.

5. Η παρατήρηση ως μέθοδος κοινωνιολογικής έρευνας.

6.Αναρχική κατεύθυνση στη ρωσική κοινωνιολογία του τέλους του XIX - αρχές του XX αιώνα.

7.Ο. Ο Comte είναι ο ιδρυτής της κοινωνιολογικής επιστήμης.

8. Πρόγραμμα και σχέδιο στην κοινωνιολογική έρευνα

9.Ε. Ο Durktheim και η θεωρία του για την εξελικτική ανάπτυξη της κοινωνίας.

10. Γενική κοινωνιολογική θεωρία των Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς και νεωτερικότητα

11. Σύγχρονη δυτική κοινωνιολογία: κύριες κατευθύνσεις.

12. Αιτίες, λειτουργίες και θέματα κοινωνικών συγκρούσεων.

13. Η μέθοδος «εστίασης – ομάδων» στην κοινωνική έρευνα.

14. Επεξεργασία, ανάλυση και χρήση των αποτελεσμάτων κοινωνιολογικής έρευνας.

15. Υποκειμενική κατεύθυνση στη ρωσική κοινωνιολογία (P.L. Lavrov, N.K. Mikhailovsky).

16. Συσχέτιση της κοινωνιολογίας με άλλες κοινωνικές επιστήμες (κοινωνική φιλοσοφία, πολιτική επιστήμη και ιστορία).

17. Κοινωνιολογία του «νόμιμου μαρξισμού» (P. Struve, M. Tugan - Baranovsky).

18. Η κοινωνική κινητικότητα και οι ποικιλίες της

19. Κοινωνική θέση και τα είδη της

20. Κοινή γνώμη: έννοια, ουσία. Λόγοι διαμόρφωσης και εκδήλωσης της κοινής γνώμης.

21. Η εθνοτική σύγκρουση ως είδος κοινωνικής σύγκρουσης. Αιτίες εμφάνισής τους και τρόποι διευθέτησης.

22. Η θεωρία των τάξεων και των ταξικών σχέσεων στην κοινωνιολογία.

23. Ψυχολογική τάση στη ρωσική κοινωνιολογία (E.V. De Roberti, N.I. Kareev, L.I. Petrazhitsky).

24. Κοινωνικοποίηση του ατόμου. Προβλήματα κοινωνικής ωριμότητας του ατόμου

25. Η έννοια του κοινωνικού πλουραλισμού M. M. Kovalevsky

26. Ανάλυση εγγράφων ως μέθοδος συλλογής κοινωνιολογικών πληροφοριών.

27. Η εργατική τάξη στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, η κοινωνική της εμφάνιση.

28. Κοινωνική διαστρωμάτωση και κοινωνική κινητικότητα στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία

29. Η γραφειοκρατία ως κοινωνικό στρώμα

30. Η δημοσκόπηση ως κύριο είδος κοινωνιολογικής έρευνας. Οι ποικιλίες του Δυνατότητες και περιορισμοί της ερωτηματικής μεθόδου

31. Η οικογένεια ως κοινωνικός θεσμός

32. Κοινωνικές λειτουργίες της οικογένειας

33. Εθνοτική κοινωνιολογία το περιεχόμενό της

34. Πολιτισμός, τα κύρια στοιχεία του. Η έννοια και τα είδη της υποκουλτούρας

35. «Κατανόηση» κοινωνιολογίας του M.Weber

36. Η αγροτιά στην κοινωνική δομή της ρωσικής κοινωνίας. Προβλήματα ανάπτυξης της γεωργίας.

37. Οικογένεια και γάμος στη σύγχρονη κοινωνία. Προβλήματα σταθερότητας οικογενειακών και γαμήλιων σχέσεων

38. Κοινωνιολογική έρευνα: έννοια, τύποι, κύρια στάδια.

39. Οι επιχειρηματίες ως κοινωνικό στρώμα

40. Η ευφυΐα στην κοινωνική δομή της ρωσικής κοινωνίας

41. Η περιθωριοποίηση ως φαινόμενο της σύγχρονης κοινωνίας.

42. Θεωρία κοινωνικής διαστρωμάτωσης

43. Μέθοδος αξιολόγησης από ομοτίμους στην κοινωνιολογική έρευνα

44. Τύποι και μορφές κοινωνικών συγκρούσεων στη σύγχρονη Ρωσία

45. Ολοκληρωμένη κοινωνιολογία Π.Α.Σοροκίνα

46. ​​Κοινωνικοί φορείς και οργανισμοί. Τύποι και λειτουργίες τους

Εάν είναι απαραίτητο, τα όρια μπορούν να υπολογιστούν σε υπολογιστή χρησιμοποιώντας μαθηματικά πακέτα MathCad, Maple και άλλα. Για τον υπολογισμό στο Maple, υπάρχει μια εντολή

όριο(expr,x=val,dir) ,

όπου expr είναι η έκφραση για την οποία υπολογίζεται το όριο (συνάρτηση ή ακολουθία), x=val είναι η τιμή του σημείου για το οποίο υπολογίζεται το όριο και dir είναι μια προαιρετική παράμετρος που μπορεί να λάβει τις ακόλουθες τιμές: αριστερά (αριστερό όριο ), δεξιά (δεξιό όριο) .

Θυμηθείτε ότι η φόρτωση του πακέτου Maple φορτώνει αυτόματα ένα νέο φύλλο εργασίας που σας ζητά την εντολή >. Μπορείτε να γράψετε οποιαδήποτε αλγεβρική έκφραση στη γραμμή εντολών, γραμμένη σύμφωνα με τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στο Maple. Εάν βάλετε το σύμβολο ; στο τέλος της έκφρασης, τότε όταν πατήσετε το πλήκτρο Enter ή το κουμπί με ένα θαυμαστικό στη γραμμή εργαλείων, η έκφραση θα επεξεργαστεί από το πρόγραμμα και το αποτέλεσμα θα εμφανιστεί στην οθόνη.

V Παράδειγμα 1. Χρησιμοποιήστε το Maple για να βρείτε το όριο 1 2x + 3 I (Παράδειγμα 2α, Ενότητα 5.5).

x->-oo 2x + 3/

Εισάγουμε την εντολή

>όριο(((2*x-l)/(2*x+3))~(4*x+l) ,x=άπειρο); ,

πατήστε το πλήκτρο Enter και λάβετε την απάντηση: e-8. ΕΝΑ

V Παράδειγμα 2. Βρείτε το όριο lim -9 .

>όριο(n*sin(n!)/(n~2+l),n=άπειρο); . Απάντηση: 0.Α

V Παράδειγμα 3. Βρείτε μονόπλευρα όρια lim - ,

x-^-o i + 5ιIх

και lim -r (βλ. σελ. 75).

>όριο(l/(l+5~(l/x)),x=0,αριστερά); .

>όριο(l/(l+5~(l/x)),x=0,δεξιά); .

Απάντηση: 0. Α

Για να υπολογίσετε το άθροισμα μιας σειράς, χρησιμοποιήστε την εντολή

>sum(expr,var=varl..var2); ,

όπου expr είναι μια έκφραση που εξαρτάται από τη μεταβλητή άθροισης var, a varl. .var2 - όρια αθροίσματος.

V Παράδειγμα 4. Βρείτε το άθροισμα της σειράς ^ -- (βλ. σελ. 53).

sum(3/(lCTn),n=l..άπειρο); .

Απάντηση: -. Α 3

V Παράδειγμα 5. Να βρείτε το άθροισμα μιας γεωμετρικής σειράς

q< 1 (см. с. 53). Решение.

>sum(q~n),q=0..άπειρο); .

Στα μαθηματικά, δεν είναι οι τύποι που πρέπει να θυμόμαστε, αλλά οι διαδικασίες της σκέψης.