Στις ερωτήσεις απαντά ο αρχιερέας Αντρέι Μπολσάνιν, πρύτανης της Εκκλησίας του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!
Παρακαλώ σημειώστε:
I. Αυτή η ενότητα δεν είναι φόρουμ.
II. Μηνύματα με αιτήματα προσευχής δεν δημοσιεύονται. Ο ιερέας θα προσευχηθεί για το αίτημά σας, αλλά η απάντηση και το ίδιο το μήνυμα δεν θα δημοσιευθούν στην ενότητα.
III. Η ενότητα είναι προσωρινά κλειστή για την επεξεργασία των ερωτήσεων που λαμβάνονται.
IV. Μπορείτε να βρείτε την απάντηση σε πολλές από τις ερωτήσεις σας κάνοντας τις δικές σας προσπάθειες:
1. Πριν κάνετε μια ερώτηση, πληκτρολογήστε το θέμα της στη γραμμή αναζήτησης ιστότοπου στο κάτω μέρος της σελίδας.
2. Μπορείτε να καθορίσετε μόνοι σας την ημέρα του Αγγέλου σας (ονομαστική εορτή). Αυτή είναι η ημέρα μνήμης του ομώνυμου αγίου πιο κοντά στα γενέθλιά σας. Χρησιμοποιήστε τον ιστότοπο Ορθόδοξο ημερολόγιο 2019
V. Μπορείτε να στείλετε κριτικές στην ενότητα Επαφές του ιστότοπου.
VI. Μπορείτε να υποβάλετε ονόματα για μνήμη στην εκκλησία μας.

~~Η λήψη ερωτήσεων έχει ανασταλεί προσωρινά.
Μπορείτε να κάνετε ξανά τις ερωτήσεις σας στις 6 Μαΐου 2019.~~

. Απόγευμα Κυριακής

Ημερομηνία: 22/04/2019 στις 09:32 » μόνιμος σύνδεσμος

Ποιο είναι το αμάρτημα του καθαρισμού την Κυριακή ή την αργία; Εξηγήστε μου εάν είμαι στη δουλειά τις καθημερινές; Την Κυριακή το πρωί στην προσευχή στην εκκλησία, και μετά τη λειτουργία πέταξα τα ρούχα στο πλυντήριο και έπλυνα τα πάντα, ποιο ήταν το αμάρτημα;

Αν γίνει μικρό καθάρισμα ή τέτοιο πλύσιμο, τότε δεν υπάρχει αμαρτία. Είναι αμαρτία να κάνεις οποιονδήποτε σοβαρό καθαρισμό. Αυτή είναι η εντολή του Θεού, όχι οι επιθυμίες κάποιου άλλου. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Σχέσεις με γείτονες

Ημερομηνία: 22/04/2019 στις 07:32 » μόνιμος σύνδεσμος

Γεια σου πατερα!
Καλή Μεγάλη Δευτέρα! Αμάρτησα με ανυπομονησία και δυσαρέσκεια απέναντι στη φίλη μου όταν μου έκανε μια ερώτηση. Την επέπληξα για αυτό. Και το είπα σε έναν άλλο φίλο. Αποδείχθηκε ότι καταδίκασε τον πρώτο και οδήγησε τον δεύτερο σε πειρασμό με την ιστορία της. Προσεύχομαι στον Θεό να με βοηθήσει να ξεπεράσω την περηφάνια μου, αλλά δεν μπορώ. Αυτό το ομολογώ συνέχεια. Ανησυχούσα όλη μέρα για τις πράξεις μου. Το βράδυ τηλεφώνησα και στους δύο φίλους και ζήτησα συγχώρεση. Και οι δύο μου είπαν ότι δεν προσβλήθηκαν. Και για να μην ανησυχώ. Η ψυχή μου ήταν πιο ανάλαφρη. Χρειάζεται να το ομολογήσω αυτό; Ο Θεός να σε ευλογεί!

Μπορείτε να μετανοήσετε. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Κεντήματα

Ημερομηνία: 19/04/2019 στις 14:32 » μόνιμος σύνδεσμος

Γειά σου!
Θα υπάρχουν πολλές μέρες ρεπό την εβδομάδα του Πάσχα. Είναι δυνατόν να κάνεις χειροτεχνίες αυτές τις μέρες; Ευχαριστώ.

Μπορείς. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Κυριακή των βαϊων

Ημερομηνία: 19/04/2019 στις 12:32 » μόνιμος σύνδεσμος

Γεια σου, πάτερ Αντρέι.
Πώς να το διεξάγετε σωστά Κυριακή των βαϊων? Το πρωί θα πάω στη λειτουργία, θέλω να κοινωνήσω, να ευλογήσω τα κλαδιά της ιτιάς και μετά να τα δώσω στους γονείς μου. Τι άλλο πρέπει να γίνει;

Νομίζω ότι είναι αρκετό που αποφασίσαμε. Απολαύστε λοιπόν τις διακοπές. Κύριε βοήθεια!

. Διαβάζοντας τον ακάθιστο

Ημερομηνία: 19/04/2019 στις 11:33 » μόνιμος σύνδεσμος

Πατέρα, γεια!
Διαβάζω τώρα τον ακάθιστο προς τη Θεοτόκο «Το ανεξάντλητο Δισκοπότηρο». Γνωρίζω ότι δεν χρειάζεται να το διαβάσετε κατά τη διάρκεια των Αγίων και Φωτεινών Εβδομάδων. Είναι δυνατόν τότε να διαβάζουμε μόνο την προσευχή από τον Ακάθιστο, το τροπάριο και το κοντάκιο μπροστά από την εικόνα του «Ανεξάντλητου Δισκοπότηρου»;
Ευχαριστώ για τη διορατικότητα! Ο Θεός να ευλογεί εσένα και την οικογένειά σου.

. Ελεύθερος χρόνος

Ημερομηνία: 19/04/2019 στις 10:20 » μόνιμος σύνδεσμος

Πατέρα, καλημέρα!
Πες μου, σε παρακαλώ, έφτιαξαν μια παιδική τσουλήθρα σε σχήμα τρικέφαλου δράκου κοντά στο σπίτι. Η μικρή μας κόρη μας ζητά να πάμε κοντά της, γιατί... Οι φίλοι της από το νηπιαγωγείο πηγαίνουν εκεί και τα μεγάλα παιδιά δεν τρέχουν γύρω της. Πατέρα, θα αμαρτήσω αν μερικές φορές ανέβω αυτόν τον λόφο με την κόρη μου; Ευχαριστώ!

Όχι, δεν θα αμαρτήσεις. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Διάφορα

Ημερομηνία: 19/04/2019 στις 09:37 » μόνιμος σύνδεσμος

Γεια σου πατερα!
1. Είναι αλήθεια ότι μπορείς να κοινωνήσεις το Πάσχα χωρίς εξομολόγηση;
2. Είναι πράγματι αμαρτία να καθαρίζεις ή να πλένεις τα παράθυρα την Κυριακή ή αργία; Για παράδειγμα, έπλυνα τα παράθυρα για τον Ευαγγελισμό και μου είπαν ότι αυτό δεν άξιζε απολύτως να το κάνω. Αυτό πρέπει να αναφέρεται στην ομολογία;

1. Αν ο ιερέας έχει δώσει άδεια επειδή πρόσφατα εξομολογήσατε και κοινωνήσατε.
2. Ναι. Πρέπει να μετανοήσουμε και να βελτιωθούμε. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Σημειώσεις για τους Παλαιούς Πιστούς

Ημερομηνία: 19/04/2019 στις 07:34 » μόνιμος σύνδεσμος

Πάτερ Αντρέι, καλή μέρα σε εσάς και τη βοήθεια του Θεού σε όλα τα θέματα.
Είναι δυνατόν να γράψουμε τα ονόματα των Παλαιών Πιστών σε σημειώσεις υγείας; Ευχαριστώ. Σας εύχομαι καλή υγεία και για πολλά χρόνιαΖΩΗ.

Ναι μπορείς. Ευχαριστώ. Κύριε βοήθεια!

. Προσευχή

Ημερομηνία: 19/04/2019 στις 07:18 » μόνιμος σύνδεσμος

Γεια σου πατερα!
Πώς να αντιμετωπίσετε τις σκέψεις κατά τη διάρκεια της προσευχής; Αν διαβάσω έστω και έναν ψαλμό, τότε στο τέλος του ψαλμού σκέφτομαι ήδη καταστάσεις ζωής...

Να σταθούμε ενώπιον του Θεού και να μην Τον ξεχάσουμε. Κύριε βοήθεια!

. Ο δίκαιος Ιωσήφ

Ημερομηνία: 18/04/2019 στις 10:42 » μόνιμος σύνδεσμος

Πες μου, σε παρακαλώ, μετά τη γέννηση του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο Ιωσήφ και η Μητέρα του Ιησού πήγαν στην Αίγυπτο, και τα παιδιά του από τον πρώτο του γάμο, τι τους συνέβη. Τα πήρε μαζί του. Η γραφή δεν λέει τίποτα. Ή είναι άγνωστο. Ευχαριστώ.

Ήταν ήδη ενήλικες. Ο Ιωσήφ ήταν γέρος. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Καθολικός σύζυγος

Ημερομηνία: 18/04/2019 στις 09:05 » μόνιμος σύνδεσμος

Ευλόγησέ με, πατέρα.
Βοηθήστε με συμβουλές. Ο άντρας μου είναι καθολικός. Την επόμενη Κυριακή θα κάνει Πάσχα. Θέλει να μοιραστώ μαζί του πλήρως το εορταστικό γεύμα, ώστε να γευτώ τις κρεατικές λιχουδιές που ετοιμάζει αυτή τη στιγμή. Κρατώ μια ανάρτηση. Τι μπορώ να επιτρέψω στον εαυτό μου να δείχνει σεβασμό για τον άντρα μου, αλλά να μην το παρακάνω με τις ελευθερίες;

Νομίζω ότι το ψάρι θα ήταν σωστό και καλό. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Καθήκον

Ημερομηνία: 17/04/2019 στις 14:26 » μόνιμος σύνδεσμος

Γεια σου πατερα!
Πριν από πολλά χρόνια χρησιμοποίησα κινητές επικοινωνίες και δεν πλήρωσα για υπηρεσίες για κάποιο χρονικό διάστημα, με αποτέλεσμα να συσσωρεύσω ένα χρέος περίπου 2000 ρούβλια. Απλώς σταμάτησα να χρησιμοποιώ αυτόν τον αριθμό και έλαβα ένα γράμμα από αυτήν την εταιρεία ότι δεν μπορούσα πλέον να είμαι συνδρομητής της. Δυστυχώς, εκείνη την εποχή πιθανότατα δεν συνειδητοποίησα ότι αυτό ήταν κλοπή και μετά απλά το ξέχασα. Κανείς δεν απαιτεί χρέος από εμένα. Τώρα έχω μετανοήσει γι' αυτή την αμαρτία. Τι γίνεται με τα χρήματα; Υπάρχει δυνατότητα δωρεάς αυτού του ποσού στον ναό; Ή πρέπει να προσπαθήσω ακόμα να αποπληρώσω το χρέος στον χειριστή, αν είναι δυνατόν; Έχουν περάσει περίπου 10 χρόνια και δεν θυμάμαι αυτόν τον αριθμό. Ευχαριστώ για την απάντηση!

Εάν είναι πραγματικά χρέος και όχι τόκοι, πρέπει να αποπληρωθεί. Κύριε βοήθεια!

. Συγγενείς

Ημερομηνία: 17/04/2019 στις 08:42 » μόνιμος σύνδεσμος

Ευλόγησε, πατέρα!
Η γιαγιά μου έχει σύνθετο χαρακτήρα. Είτε είναι ευγενική, εύχεται όλα καλά, μιλάει κανονικά, μετά αρχίζει να μαλώνει πολύ, πολύ έντονα. Μπορεί να σε φέρει σε κλάματα, σχεδόν χωρίς λόγο, λες - εσύ είσαι με το καλό και εκείνη με το κακό. Φτάνει στο σημείο να βρίζει, γίνεται ιδιότροπος και νιώθει πολύ άσχημα στην καρδιά. Λατρεύω τη γιαγιά μου, δεν είναι τόσο κακή. Αλλά σε τέτοιες καταστάσεις, μερικές φορές δεν ξέρω τι να κάνω, δεν ξέρω πώς να συγκρατήσω τα αρνητικά συναισθήματα. Τι να κάνεις όταν χύνουν τόση αρνητικότητα, πατέρα;
Μαμά, δόξα τω Θεώ υπάρχει, επικοινωνούμε συνεχώς μαζί της. Υπάρχει και ένας άρρωστος πατέρας, δεν επικοινωνούμε μαζί του, είναι στη φροντίδα συγγενών στο πλευρό του. Έμενε με τους γονείς του, ο παππούς του πέθανε, η γιαγιά του ήταν σε σοβαρή κατάσταση, ήταν στο χωριό. Δεν μπορώ να επικοινωνήσω μαζί του, δεν λειτουργεί. Είναι ψυχικά άρρωστος. Δεν ξέρω πώς θα συνεχίσει να ζει, και η συνείδησή μου με βασανίζει, και δεν μπορώ να κάνω τίποτα, θυμάμαι μόνο ως παιδί... Ίσως θα έπρεπε να προσεύχομαι περιοδικά για αυτόν και τους συγγενείς μου από την άλλη πλευρά !? Δεν ξέρω... Κύριε, σώσε και ελέησον!

Είναι καλύτερα να απομακρύνεσαι από αυτήν όταν ορκίζεται έτσι και να προσεύχεσαι. Ο Θεός να ευλογεί και να σώσει!

. Μετοχή

Ημερομηνία: 17/04/2019 στις 07:59 » μόνιμος σύνδεσμος

Καλησπέρα, πάτερ Αντρέι!
Εάν λάβετε αγωγή την Τετάρτη 24 και κοινωνήσετε το Σάββατο 27, είναι δυνατόν;
Ο Θεός να σε ευλογεί!

Ναι σίγουρα. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Προσευχή στο σπίτι

Ημερομηνία: 16/04/2019 στις 10:28 » μόνιμος σύνδεσμος

Καλή σας μέρα!
Προσεύχομαι στο σπίτι το πρωί και το βράδυ με αυτόν τον τρόπο - πρώτα διάβασα τον σύντομο κανόνα του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ, και μετά στρέφομαι στον Θεό με τα δικά μου λόγια. Και αυτό το κομμάτι «μου» είναι πάντα το ίδιο για μένα - ζητώ για ένα άτομο, μετά για ένα άλλο, μετά ζητάω βοήθεια σε ένα θέμα, μετά σε ένα άλλο, κ.λπ. Δηλαδή, έχω ξεκάθαρη σειρά, και λέω πάντα τις ίδιες λέξεις. Δεν είναι κακό που το «δικό σας» μέρος της προσευχής είναι, σαν να λέγαμε, απομνημονευμένο; Ότι λέω το ίδιο πράγμα με τον ίδιο τρόπο πρωί και βράδυ, και ούτω καθεξής κάθε μέρα; Αλλά υπάρχουν μόνο λέξεις που είναι σημαντικές για μένα, δεν ζητάω καθημερινά μικροπράγματα. Απλώς, όταν προσπάθησα να αλλάξω τη σειρά, την ουσία των αιτημάτων μου ή να μιλήσω με διαφορετικές λέξεις, άρχισα να μπερδεύομαι, να αποσπώ την προσοχή μου κ.λπ. Ο Θεός να σε ευλογεί!

Ο κανόνας σας, αλλά και πάλι προσθέστε προσευχές στους αγίους πατέρες, τον Σταυρό και τον Φύλακα Άγγελο. Κύριε βοήθεια!

. Χρίσμα

Ημερομηνία: 16/04/2019 στις 08:19 » μόνιμος σύνδεσμος

1. Είναι δυνατόν να λάβω ανάρρωση (μάλιστα έχω προβλήματα υγείας) στις 18 Απριλίου, αν εξομολογήθηκα και κοινωνούσα το Σάββατο του ακαθίστου (13 Απριλίου), και πρόκειται επίσης να εξομολογηθώ και να κοινωνήσω στο Maundy. Πέμπτη?
2. Είναι απαραίτητο να προετοιμαστούμε για την Αγωγή όπως και για την Εξομολόγηση, ενθυμούμενοι όλες τις αμαρτίες που έγιναν μετά την Εξομολόγηση και ζητώντας από τον Θεό τη συγχώρεση τους, ή αρκεί να μετανοήσουμε ενώπιον του Θεού για κάτι για το οποίο δεν έχει ακόμη προσευχηθεί για συγχώρεση;
3. Χρειάζεται να φέρω λάδι μαζί μου (δεν αναγράφεται στη διαφήμιση); Ευχαριστώ!

1. Ναι, φυσικά.
2. Απλώς θρηνήστε τις αμαρτίες σας.
3. Ναι, αν θέλεις να έχεις ευλογημένο λάδι. Κύριε βοήθεια!

. Μωρά της Βηθλεέμ

Ημερομηνία: 16/04/2019 στις 08:16 » μόνιμος σύνδεσμος

Γεια σου πατερα!
Γιατί τα Βρέφη της Βηθλεέμ θεωρούνται μάρτυρες, αφού δεν εξέφρασαν τη θέλησή τους, αλλά απλώς σκοτώθηκαν, έστω και για τον Χριστό; (Η εξήγηση, νομίζω, είναι η εξής: ο Κύριος επέτρεψε τον ξυλοδαρμό, γνωρίζοντας την πιθανή θέλησή τους: θα μπορούσαν αργότερα να γίνουν μάρτυρες ή άγιοι, και επομένως σε αυτήν την κατάσταση μπορούν επίσης να θεωρηθούν μάρτυρες. Αλλά αυτό είναι μόνο μια υπόθεση για τις δυνατότητές τους θα, και μπορεί να πει κανείς ότι είναι προς όφελός τους). Ευχαριστώ!

Σκοτώθηκαν για τον Χριστό, και είναι αθώα μωρά. Ο Κύριος δεν χρωστάει σε κανέναν που υπέφερε για Αυτόν. Ο Θεός να σε ευλογεί!

. Γρήγορα

Ημερομηνία: 15/04/2019 στις 14:44 » μόνιμος σύνδεσμος

Καλησπέρα, πατέρα!
Παρακαλώ πείτε μου, είναι δυνατόν να τρώμε καβουρδισμένους ηλιόσπορους κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; Εάν ναι, ποιες ημέρες;
Και πού μπορώ να βρω μια λίστα με τα προϊόντα που επιτρέπονται κατά τη διάρκεια της νηστείας; Ευχαριστώ πολύ για την απάντηση τώρα!

Μπορείτε να τα φάτε οποιαδήποτε μέρα. Δεν ξέρω τέτοιες λίστες. Κύριε βοήθεια!

. Απάτη

Ημερομηνία: 15/04/2019 στις 14:41 » μόνιμος σύνδεσμος

Καλησπέρα πατέρα.
Δουλεύω ελεύθερος επαγγελματίας με έναν οργανισμό. Και φαίνεται ότι εξαπατήθηκα (δεν με πλήρωσαν για τη δουλειά που έκανα και δεν σκοπεύουν να με πληρώσουν). Φυσικά, θα ενεργήσω μόνος μου, αλλά σας ζητώ επίσης πολύ, σας παρακαλώ να προσευχηθείτε να λυθεί η κατάσταση. Και πείτε μου σας παρακαλώ, σε ποιον και πώς να προσευχηθώ; Ευχαριστώ.

Μπορείτε ιερό. Νικόλαος ή Αγ. Σπυρίδωνα να προσευχηθεί. Κύριε βοήθεια!

. Χρίσμα

Ημερομηνία: 15/04/2019 στις 08:32 » μόνιμος σύνδεσμος

Πάτερ Αντρέι!
Είναι δυνατόν να λάβετε άρωμα αν δεν έχετε νηστέψει;

Γιατί λοιπόν να μην αρχίσετε να συμμορφώνεστε; Δύο εβδομάδες έμειναν. Μαζευτείτε και νηστέψτε μέχρι το Πάσχα. Κύριε βοήθεια!

01/08/18 Δευτ. 23:25 - Ρώσος περιπλανώμενος

Ο Ρώσος Περιπλανώμενος απαντά

Αγαπητέ Γρηγόρη! Καλά Χριστούγεννα!

Είναι ακόμη περίεργο που σε 6 χρόνια δεν έχεις συναντήσει τη γνώση της Εκκλησίας για την Επίκληση Χάριτος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αυτή ήταν που έδρασε μέσα σου για έναν ολόκληρο χρόνο, σε γέμισε και έκανε θαύματα.

Και δεν ξέρετε για την επόμενη περίοδο της ζωής ενός χριστιανού- λες και "Η εγκατάλειψη", για την περίοδο της εξαθλίωσης της πίστης. Έτσι συμβαίνει ο Θεός να κρύβει τη βοήθειά Του για λίγο και να δοκιμάζει την ΑΠΟΦΑΣΙΣΗ ενός ανθρώπου να ακολουθήσει το δρόμο Του ήδη υπό κανονικές συνθήκες. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη. Πού περιμένει να βλαστήσουν και να αναπτυχθούν εκείνοι οι καλοί σπόροι που έσπειρε η Χάρη Του.

Ο άγιος του 20ου αιώνα, ο μοναχός Ιωσήφ ο Ησυχαστής, τα ήξερε καλά όλα αυτά και μιλάει για αυτό ακριβώς.

Ο πατέρας Anatoly Garmaev έχει ένα εξαιρετικό μεγάλο βιβλίο "ΤΡΟΠΟΙ ΚΑΙ ΛΑΘΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΡΩΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ΣΥΝΟΜΙΛΕΣ ΣΕ ΕΝΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), περιγράφοντας λεπτομερώς όλες τις κύριες περιόδους χριστιανική ζωήΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.

Οι άνθρωποι έχουν επίσης μια διαφορετική μορφή θρησκευτικής ζωής - μόνο ανθρώπινη, χωρίς την υπέροχη περίοδο δράσης της Επικαλούμενης Χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Υπάρχουν αρκετοί τέτοιοι άνθρωποι και δεν καταλαβαίνουν πώς είναι να ΖΕΙΣ στη ΧΑΡΗ του Ιησού Χριστού.

Εσύ, δόξα τω Θεώ, ξέρεις! Επομένως, διαβάστε το βιβλίο του Πατέρα Ανατόλιου και ήρεμα, χωρίς απελπισία, συνεχίστε το δρόμο σας προς τον Θεό.

29/01/18 Δευτ. 23:23 - Αρχιερέας Ανατόλι Γκαρμάεφ

Απαντήθηκε από τον ιερέα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας βουλευτή Αρχιερέα Ανατόλι (Γκαρμάεφ)

Αγαπητέ Γρηγόρη! Ίσως για να στεναχωρήσω, αλλά μέσα από αυτό – για παρηγοριά, σας γράφω μια απάντηση.

Γράφετε: Έξι χρόνια τώρα «δεν υπάρχει χαρά, εγκατάλειψη από τον Θεό, η προσευχή γίνεται με κόπο και ανεμελιά».
Κι αυτό παρά το γεγονός ότι, όντας, φαίνεται, ένας αληθινά ψαγμένος και επίμονος άνθρωπος, απευθύνεστε σε ιερείς, ψάχνετε στο Διαδίκτυο, πολεμάτε, ακούτε συμβουλές».
Έτσι κάνετε μια ερώτηση στον ιστότοπό μας.

Όχι για μια σύντομη απάντηση, αλλά για να αλλάξετε τη στάση σας απέναντι σε αυτό που σας συνέβη, θα γράψω με την ελπίδα να σας βοηθήσω να επιστρέψετε στη σωτηρία σας. Χωρίς εσάς αυτό δεν θα είναι δυνατό. Βοήθησέ με λοιπόν.

Διαβάστε την απάντηση κάνοντας κλικ εδώ

Για να σταματήσετε αυτή την απόρριψη και την απελπισία, πρέπει να σταματήσετε να ψάχνετε για επιστροφή σε αυτή τη «θαυματουργή» κατάσταση. Η κατάσταση ήταν ψευδής. Αυτή ήταν η άδεια του Θεού για σένα. Όχι επίσκεψη από τον Θεό, αλλά άδεια.

Τώρα ο Κύριος, μέσα στο έλεός Του και τη μεγάλη μακροθυμία Του, περιμένει από εσάς να κατανοήσετε τη διαφορά μεταξύ επισκέψεων γεμάτες χάρη και εξαπάτησης, έτσι ώστε από την αρχή της εκκλησιαστικής σας ζωής να αρχίσει να συσσωρεύεται η εμπειρία των πνευμάτων με διάκριση. Όταν έρθει η διαύγεια, ο Κύριος, μέσω της απάρνησης της εμπειρίας που σας συνέβη, θα σας οδηγήσει στα μονοπάτια Του για την απόκτηση της εμπειρίας της χάριτος, και αυτό θα είναι ασκητισμός.

Δύο τρόποι εργασίας χάρη

Υπήρξαν πολλές περιπτώσεις στην ιστορία της Εκκλησίας, όταν άνθρωποι με χαρακτήρα παρόμοιο με τον δικό σου, επίμονοι, που αναλάμβαναν δουλειά με ζήλο, σε μεταγενέστερα στάδια της εκκλησιαστικής ζωής πιάστηκαν στην απάτη, το λένε οι πατέρες γοητεία, και δεν μπορούσαν πλέον να ξεφύγουν, πέθαναν. Υπήρχαν εκείνοι που δραπέτευσαν, αλλά στη συνέχεια με τη βοήθεια πνευματοφόρων πρεσβυτέρων που τους παρακαλούσαν. Στο βιβλίο περιγράφονται οι πιο κοντινές μας περιπτώσεις στο χρόνο Αρχιμανδρίτης Χερουβίμ « Εικόνες σύγχρονων κατοίκων του Αγίου Όρους«(Λαύρα Αγίας Τριάδος Αγίου Σεργίου, 2009). Ο Κύριος σας έσωσε από μελλοντικές επικίνδυνες τρύπες και λακκούβες στο μονοπάτι της εκκλησίας. Αλλά πρέπει να καταλάβουμε προσεκτικά πώς μπορεί και πρέπει να είναι η εμπειρία της αληθινά ευγενικής προσέγγισης του Θεού προς εμάς.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικόςστο βιβλίο " Ο δρόμος προς τη σωτηρία», συνοψίζοντας την ασκητική εμπειρία των αγίων πατέρων και πατέρων της Εκκλησίας, γράφει για δύο ενέργειες θείας χάριτος - εξαιρετικές και συνηθισμένες ή σταδιακές. Και στις δύο περιπτώσεις, η χάρη κατευθύνει τη δράση της στο ανθρώπινο πνεύμα μας. Ξυπνά το πνεύμα από τον αμαρτωλό ύπνο και «το σύρει στο βασίλειο της Θείας ζωής». (Ανατύπωση της έκδοσης του 1899. The Path to Salvation, σελ. 89). Και εφόσον το πνεύμα μας αιχμαλωτίζεται από τρεις δεσμούς του πνεύματος: την αυτοτέρευση, τον κόσμο και τον διάβολο, η χάρη «στοχεύει να σπάσει αυτούς τους δεσμούς του πνεύματος». (Σελίδα 89). Σε ακραία δράση, χτυπά αμέσως τους ίδιους τους δεσμούς και, σπάζοντάς τους, ελευθερώνει το πνεύμα να ρέει εκεί «από όπου μεταφέρθηκε - στον Θεό». Ακόμα κι αν αφήσει ένα άτομο για κάποιο χρονικό διάστημα, μια νέα κατάσταση θα παραμείνει μαζί του - μια ορισμένη ελευθερία πνεύματος προς την εκκλησιαστική ζωή. Οι δεσμοί του πνεύματός του σπάνε με τη χάρη.

Αυτό σου συνέβη; Όχι, το δικό σου είναι διαφορετικό - γιατί - όπως ήταν το νέο κράτος πριν το επισκεφτείς, έτσι παραμένει και μετά.

Στη συνήθη πορεία των πραγμάτων, η χάρη αφαιρεί σταδιακά πολλά καλύμματα της καρδιάς, το ένα μετά το άλλο, πριν φτάσει στους δεσμούς του πνεύματος. Επιπλέον, αν κάνει το πρώτο με δύναμη και απροσδόκητα για το ίδιο το άτομο, χτυπώντας, καταστρέφοντας ό,τι ήταν προηγούμενο σε αυτόν - τη συνείδησή του, τα συναισθήματά του, την αντίληψη του κόσμου, ανοίγει μια νέα τέλεια ζωή, συνοδεύοντας «ακόμη και ένα συγκεκριμένο είδος φόβος» (σελ. 85), στη συνέχεια στη δεύτερη μέθοδο δράσης του συμμορφώνεται με έναν άνθρωπο, τη ζήλια, την αποφασιστικότητα, την ετοιμότητα για δουλειά και το κατόρθωμά του.

Ο Απόστολος Παύλος, η Μαρία της Αιγύπτου, η Μεγαλομάρτυς Βαρβάρα, ο Άγιος ανόητος Ανδρέας, ο Πρίγκιπας Ιωσαφάτ (Ινδός) και άλλοι βίωσαν την εξαιρετική επίδραση της χάριτος. Στην εποχή μας, μέσα από μια παρόμοια δράση χάριτος, ο Αγ. Ιωσήφ ο Ησυχαστής, Ιερομόναχος Ιακίμ (άγιο Όρος), άγιος δίκαιος Ιωάννης ο Κρονστάνδης.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης γράφει ότι η επίδρασή του επηρεάζει τον αμαρτωλό, καθώς:
1) βλέπει την αμαρτωλότητά του,
2) νιώθει τον κίνδυνο της θέσης του, αρχίζει να φοβάται για τον εαυτό του και
3) νοιάζεται για το πώς να απαλλαγεί από την ατυχία του και να σωθεί». (σελίδα 80).

Η κατάσταση της χάριτος συνοδεύεται από μετάνοια. Ένας μετανοητικός τόνος, χαρακτήρας, κατάσταση, οδυνηρή λύπη προς τον Θεό για τον εαυτό του, θλίψη για τη σωτηρία - αυτό είναι το πιο σίγουρο σημάδι των Ορθοδόξων, ούτε καν χριστιανικών, εμπειριών.

Τρίτο έργο χάριτος

Υπάρχει μια τρίτη επίδραση της χάρης, όταν καλεί ένα άτομο που δεν είχε προηγουμένως σκεφτεί να πάει στην εκκλησία. Ξαφνικά τον ξυπνά από τον αμαρτωλό ύπνο του, τον εισάγει στην Εκκλησία και για δύο ή τρία χρόνια του δίνει την εμπειρία μιας ζωντανής και φαινομενικά ζηλωτής ζωής στην Εκκλησία. Μετά κρύβεται στην καρδιά, δίνοντας τη θέση του στον ίδιο τον άνθρωπο. Αλλά ο άντρας δεν την ακολουθεί. Δεν την ψάχνει. Από τη μια, δεν ξέρει τι να κάνει. Δεν έχω συνηθίσει από την παιδική μου ηλικία να ανάβω το καλό μέσα μου, να ανταποκρίνομαι στις ανάγκες των αγαπημένων προσώπων, και με τη δύναμη, μερικές φορές από τεμπελιά, από σφίξιμο, από το δεν θέλω και από το πάχος, ακόμα συμμετέχω με καλοσύνη και καλές πράξεις σε ανθρώπους, συνομήλικους, στον νεότερο εαυτό μου.

Με την ηθική του υστέρηση, χειρότερη από την παραμέληση, ή ακόμα χειρότερα, την αλαζονεία και την αυτοκαταφρονητική ασέβεια, η χάρη δεν έχει πουθενά να μπει μέσα του και σε τίποτα να συνεισφέρει. Ο ίδιος ο άνθρωπος δεν κάνει καλές πράξεις, δεν χρειάζεται την υποστήριξη της χάρης ή ακόμα και απλά δεν θέλει να πάει ενάντια στον εαυτό του. Είναι πιστός στον ξεπεσμένο χαρακτήρα του, στις συνήθειές του, στην κοσμοθεωρία του, στέκεται στις θέσεις, τις απόψεις και τις σχέσεις του.

Αν και είναι μέλος της εκκλησίας, από τη φύση του έχει ελάχιστα ή τίποτα από το Ευαγγέλιο στον εαυτό του. Τι ωφελεί να προσεύχεσαι, να «διαβάζεις» πολλές προσευχές. Τέτοια θρησκευτικότητα χωρίς την υποστήριξη της χάρης δεν θα διαρκέσει πολύ. Στην ηλικία των 10-15 ετών ξεκινούν οι διαδικασίες της θρησκευτικής γήρανσης. Όλα σκοτεινιάζουν, υπάρχει όλο και λιγότερη ενέργεια για προσευχή. Σύντομα μπορεί να μην είναι καθόλου.
Ο άνθρωπος νομίζει ότι η ζωή με τον Θεό σημαίνει προσευχές και νηστείες, λατρεία και μυστήρια. Αλλά ο απόστολος στους Ρωμαίους λέει κάτι διαφορετικό. «Ο Χριστός (είναι) για τη δικαιοσύνη καθενός που πιστεύει» (Ρωμ. 10:4).

Τι είναι η δικαιοσύνη; «Θα αγαπήσεις», λέει ο Ιησούς, «τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλο το μυαλό σου» (Δευτερονόμιο 6:5). Τώρα που έχουμε εμπειρία δύο χιλιάδων ετών στην εκπλήρωση αυτής της εντολής που μας δόθηκε στην Παλαιά Διαθήκη, γνωρίζουμε από την εμπειρία των αγίων: "με όλη μου την καρδιά"- αυτό είναι όταν «όλο το εσωτερικό μου είναι το άγιο όνομά Σου» (από τη λειτουργία), ή οι άγιοι λένε: «το πιο γλυκό όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού». Όχι επειδή μας αγγίζει τόσο το Όνομα, αλλά επειδή το ίδιο το Όνομα, που προφέρεται στην εγκάρδια Προσευχή του Ιησού, γεμίζοντας χάρη και φως, γίνεται πιο γλυκό. Ακριβώς όπως το μέλι, δεν είναι η τρυφερότητά μας που το κάνει γλυκό, αλλά το ίδιο είναι γεμάτο με γλύκα και την υπέροχη γεύση των αγριολούλουδων και των λουλουδιών του κήπου.

«Με όλη σου την ψυχή»- αυτό είναι «Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή», «Η ψυχή μου θα καυχιέται στον Κύριο» (Ψαλμ. 33). Τι υπάρχει για να καυχηθεί κανείς;

Οι αρετές της νηστείας, του μαρτυρίου, των ευλαβών και των καθημερινών αρετών. Εργαζόμενοι πάνω τους «με όλη σας την ψυχή», «ευημερείτε», γιατί «με αυτά είναι ευαρεστημένος ο Κύριος». (Στιχέρα στη στιχέρα για την τέταρτη εβδομάδα της Σαρακοστής).

«Με όλο σου το μυαλό»- για να «καταλάβουμε την αγάπη του Χριστού που υπερβαίνει τη γνώση» (Εφεσ. 3:19), «να κατανοήσουμε το μυστήριο που τώρα αποκαλύπτεται από το Άγιο Πνεύμα, για να είναι και οι Εθνικοί συγκληρονόμοι, σχηματίζοντας ένα σώμα και μέτοχοι. της υπόσχεσης του Θεού εν Χριστώ Ιησού» (Εφεσ. 3, 4-6). Και ο απόστολος λέει στον μαθητή του Τιμόθεο: «Είθε ο Κύριος να σας δώσει κατανόηση σε όλα» (Β' Τιμ. 2:7), ο Κύριος είναι «Αυτός που διδάσκει τον άνθρωπο κατανόηση» (Ψαλμ. 93:10), όταν κάποιος ζητά. Αυτός: «Καλό Δίδαξέ με κατανόηση και γνώση» (Ψαλμ. 119:66). Όπως συνέβη με τον προφήτη Δανιήλ, στον οποίο ο Θεός έδωσε «την κατανόηση κάθε βιβλίου και σοφίας, καθώς και «οράματα και όνειρα» (Δαν. 1:17). «Και ο Δανιήλ είπε: Με τον Κύριο είναι σοφία και δύναμη, δίνει σοφία στους σοφούς και κατανόηση σε εκείνους που καταλαβαίνουν, αποκαλύπτει βαθιά και κρυφά πράγματα, γνωρίζει τι υπάρχει στο σκοτάδι, και το φως κατοικεί μαζί Του» (Δαν. 2: 20-22).

Αν στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης ο Κύριος έδωσε κατανόηση των βιβλίων και της σοφίας, τότε στους χρόνους της Καινής Διαθήκης το Άγιο Πνεύμα δίνει κατανόηση της αγάπης του Χριστού. Και για τα δύο, λέει ο προφήτης Δανιήλ, «διάθεση της καρδιάς προς κατανόηση και ταπεινοφροσύνη». (Δαν. 10:12).

Οι βίοι πολλών αγίων μας λένε ότι πριν από την προσευχή και τη νηστεία, τη λατρεία και τα μυστήρια, είχαν έργα αγάπης, δηλ. αυτή η ίδια δικαιοσύνη για χάρη της οποίας «ο Χριστός (μας δόθηκε) για τη δικαιοσύνη καθενός που πιστεύει» (Ρωμ. 10:4), για να κατανοήσουμε και, αποκτώντας ταπεινά τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, να έχουμε μέσα στην ψυχή κάποιου όλη τη σύνθεση των αρετών, και στην καρδιά του το Άγιο Όνομά Του, και στο πιο γλυκό Όνομά Του να αγαπάς τους πλησίον σου.

Πράξεις αγάπης για τους άλλους

Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπεδιώτης, μαθητής του Αγ. Ιωσήφ ο Ησυχαστής. Συζητήσεις του γέροντα Αγ. για την αγάπη προς τον πλησίον, ως απόδειξη αγάπης προς τον Θεό. Παΐσιος των Σβυατογκόρετς. Γεμάτες με τα υψηλότερα μυστικά, συζητήσεις για την αγάπη για τους ανθρώπους από τον St. Πορφύρια Καυσακαλιβίτα. Ένα προφανές παράδειγμα ασκητικής αγάπης για τους συντοπίτες στον Καύκασο βρίσκεται στον Αρχιμανδρίτη Βιτάλι. Ένα καταπληκτικό κατόρθωμα αγάπης στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του πατέρα Arseny. Η Αγία Πετρούπολη έχει υπέροχη ευγένεια και μακροθυμία. Αββάς Δωρόθεος. Το ίδιο και ο Στ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ στους συναδέλφους του στην έρημο.

Η Χάρη συνοδεύει τον καθένα τους σε πράξεις αγάπης. Η χάρη που αποκτήθηκε με πράξεις αγάπης, πράξεις δικαιοσύνης -με την καρδιά, την ψυχή και το νου- παραμένει μαζί τους ακόμη και όταν στέκονται για προσευχή, κάνουν θείες λειτουργίες, νηστεύουν και λαμβάνουν τα μυστήρια. Η χάρη, που βρίσκεται σε πράξεις αγάπης, υποστηρίζει την προσευχή, τη νηστεία και τα μυστήρια. Τα τελειοποιεί και πολλαπλασιάζεται η ίδια με αυτά. Έτσι η δικαιοσύνη ανυψώνεται σε αγιότητα.

Και αντίθετα, υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν η προσευχή, η νηστεία, οι θείες λειτουργίες και τα μυστήρια που ορίζονται σύμφωνα με τους κανόνες, ειδικά στα μοναστήρια και στον κόσμο από πολλούς, τελούνται τακτικά, αλλά ταυτόχρονα οι μοναχοί ή οι λαϊκοί έχουν δύσκολη και δύσκολη διάθεση. Προσπαθούν να καθιερώσουν πειθαρχία και κανόνες, αλλά ταυτόχρονα δεν ανέχονται τους πράους δίπλα τους, ζηλεύουν τους ταπεινούς, βρίζουν και επιβουλεύονται τους υπάκουους. Σκεφτείτε τις κακές πράξεις των αδελφών εναντίον του αββά Δωρόθεου, όταν ένας από αυτούς το πρωί άφησε το υγρό του απευθείας στο πρόσωπο του κοιμώμενου Δωρόθεου και αρκετοί άλλοι κατά καιρούς τίναξαν το κρεβάτι τους με κοριούς και ψύλλους στην πόρτα του. κύτταρο. Ή ο μεγαλύτερος αδελφός του Αγ. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ, ο Στέφανος οργάνωσε μια ολόκληρη συνωμοσία εναντίον του στο μοναστήρι. Και στον κόσμο, μια τέτοια εξωτερική εκκλησιαστική ζωή εδραίωσε τον θυμό, την προδοσία και τη συκοφαντία, που άρχισαν να αφρίζουν άφθονα στον άμεσο κύκλο του Τσάρου Νικολάου Β' και της Τσαρίνας Αλεξάνδρας. Αλλά πολλοί από αυτούς είχαν έναν πολύ ορατό ορθόδοξο τρόπο ζωής.

Δεν έχουν διαβάσει το Ευαγγέλιο; Δεν γίνεται. Το διαβάσαμε. Ίσως δεν τον κατάλαβαν; Πώς να μην καταλάβει κανείς όταν σε κάθε σελίδα υπάρχουν λόγια για αγάπη, ή πράξεις αγάπης, ή πολλοί άνθρωποι που χρειάζονται αγάπη και τη λαμβάνουν. Όχι, δεν είναι θέμα ανάγνωσης ή κατανόησης. Υπάρχει κάτι διαφορετικό στους ανθρώπους όταν δεν θέλουν να αγαπήσουν. Τι γίνεται με τον Κύριο; Για κάποιο λόγο, με ασταμάτητη ελπίδα, συνεχίζει να λέει: «Αυτή είναι η εντολή Μου, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα. Μεγαλύτερη αγάπη δεν έχει κανείς από αυτήν, να δώσει κάποιος τη ζωή του για τους φίλους του» (Ιωάννης 15:12-13). Δεν μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας, αλλά «ο Παρηγορητής, το Άγιο Πνεύμα, θα έρθει και θα σας διδάξει τα πάντα και θα σας υπενθυμίσει όλα όσα σας είπα» (Ιωάννης 14:26). Και «από αυτό θα γνωρίσουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον» (Ιωάννης 13:35). «Αν τα γνωρίζετε αυτά, μακάριοι είστε όταν τα κάνετε» (Ιωάννης 13:17).

Έτσι, έχοντας μιλήσει για την αγάπη ο ένας για τον άλλον ως πρωταρχικά έργα πίστης, τα οποία υποστηρίζονται κυρίως από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ο Κύριος επανειλημμένα και με τις πιο διαφορετικές στροφές του λόγου λέει και λέει σχεδόν το ίδιο πράγμα: «Αν Αγάπα με, φύλαξε τις εντολές Μου» (Ιωάν. 14,15). «Όποιος έχει τις εντολές Μου και τις τηρεί, με αγαπά, και όποιος με αγαπά θα αγαπηθεί από τον Πατέρα μου», «Όποιος δεν με αγαπά, δεν τηρεί τα λόγια Μου» (Ιωάννης 14:21,24). Και αυτά τα λόγια δεν είναι για προσευχή και νηστεία, όχι για λατρεία και το μυστήριο, αλλά για αγάπη ο ένας για τον άλλον. Και μετά τα λόγια για την αγάπη ο ένας για τον άλλον, σε άλλα μέρη, όχι τα πιο κεντρικά, υπάρχουν λόγια για τα μέσα - για την προσευχή και τη νηστεία, για τη λατρεία. Και μόνο τα λόγια για το μυστήριο της κοινωνίας αξίζουν ιδιαίτερα. «Αυτός που με τρώει θα ζήσει από εμένα» (Ιωάννης 6:57).

Ένας τέτοιος «μένει σε Εμένα, κι εγώ σε αυτόν». «Όποιος τρώει (Εγώ) δεν θα πεθάνει», αλλά «θα έχει αιώνια ζωή» (Ιωάννης 6:50,54), και αυτός «φέρνει πολύ καρπό», «και θα είστε μαθητές Μου» - «αγαπάτε ο ένας τον άλλον» (Ιωάν. 15,5,8,17). «Ο καρπός σας είναι αγιότητα, αλλά το τέλος είναι αιώνια ζωή» (Ρωμ. 6:23).

Για τι μιλάει όταν λέει, «Φέρνει πολύ καρπό»; Αυτό μιλάει για τους καρπούς της δικαιοσύνης. Είναι να αγαπούν με όλη μου την καρδιά«Το άγιο όνομά του» προς με όλη μου την ψυχή, δηλαδή να αγαπάμε τον διπλανό μας με πολλές διαφορετικές αρετές, και να με όλο μου το μυαλό«Να κατανοήσουμε την αγάπη του Χριστού», που είναι αγάπη για τους ανθρώπους.

Σφάλμα που εξαπλώθηκε

Αυτό είναι ό, τι λάθοςΠολλοί άνθρωποι στην Εκκλησία σήμερα λένε ότι βάζουν τα έργα της προσευχής, της νηστείας και της λατρείας σε πρώτη θέση και για κάποιους μόνο. Τους αφιέρωσαν όλη τους την ενέργεια, δίνοντάς τους όλο τον θρησκευτικό τους χρόνο. Και δεν υποψιάζονται ότι η θρησκευτική ζωή που διατάχθηκε από τον Κύριο στο Ευαγγέλιο είναι αγάπη για τους πλησίον, δηλαδή αγάπη για εκείνους που ο Κύριος έχει επιλέξει και αγαπά, και για χάρη αυτού η αγάπη Του για τον Θεό στέλνει το Άγιο Πνεύμα στον μας.

Και το Πνεύμα, καθαρίζοντας την πεσμένη αγάπη μας από την αμαρτία, την κάνει δίκαιη και μετά, αγιάζοντάς την, την ανυψώνει σε αγιότητα. Και η προσευχή, η νηστεία, η αγρυπνία και πολλές ασκητικές πράξεις χρησιμεύουν ως μέσο απόκτησης χάριτος, ώστε μέσω αυτής να ανέλθει κανείς τελικά στην κοινωνία με τον Θεό.

Σε εκείνη την κοινωνία με τον Θεό, η αρχή της οποίας είναι η αγάπη για τον πλησίον, το μέσο της οποίας είναι η άσκηση της προσευχής, και το αποκορύφωμα της οποίας είναι η εμφάνιση του Χριστού στο όνομά Του, με εγκάρδια προσευχή.

Σε εκείνες τις περιπτώσεις που ένας άνθρωπος στη ζωή, στη συμπεριφορά, στις πράξεις, αγνοώντας το Ευαγγέλιο (ίσως διαβάζοντάς το κάθε μέρα κατά κανόνα), αφοσιώνεται ολοκληρωτικά στην προσευχή, τη νηστεία και τη λατρεία, καταλαβαίνει τι κάνει, καταλαβαίνει; , Γιατί το κάνει αυτό; Η πείρα δείχνει ότι με αυτή τη φύση της θρησκευτικής ζωής, με τα χρόνια χάνεται το απόθεμα των θρησκευτικών δυνάμεων για αυτές τις ενέργειες και ένας άνθρωπος εξαθλιώνεται σε αυτές.

Δεν αρκεί ότι, κάνοντας σύμφωνα με τις εντολές της αγάπης για τους άλλους, ένα άτομο αρνείται να βοηθήσει τη χάρη. Και ταυτόχρονα, χωρίς να το καταλάβει, το ψάχνει εκεί που δεν είναι, και όλο και περισσότερο πείθεται ότι ψάχνοντας και δουλεύοντας δεν το βρίσκει.

Η χάρη που κρύβεται στην καρδιά του παγώνει σαν αζήτητη και αφού περάσουν δύο-τρεις δεκαετίες εκκλησιαστικής ζωής (ορατής και εξωτερικής), αρχίζει να απομακρύνεται από τον άνθρωπο. Το αποτέλεσμα είναι ότι μπροστά μας είναι ένας άνθρωπος που φαίνεται πιστός και θρησκευόμενος, αλλά με χαρακτήρα αφοσιωμένο άρρηκτα σε ό,τι έχει πέσει μέσα του, και με τα χρόνια όλο και πιο δύσκολο και ακόμη αφόρητο για τους γύρω του. Για αυτό μιλούσε ο Γέροντας Κύριλλος (Παβλόφ) απαντώντας στην ερώτηση: «Θα ξαναγεννηθεί η Ρωσία;» Είπε μετά από μια παύση: «Πρέπει να αναβιώσουμε την ηθική».

Όταν στην εποχή μας συχνά και παντού μιλάμε για αγενείς, μισαλλόδοξους, λεφτά τραπέζους ή φιλόχρους λειτουργούς εκκλησιών, όταν οι οικογένειες, ενώ παραμένουν μέλη της εκκλησίας, δυσκολεύονται όλο και περισσότερο να ζήσουν μεταξύ τους ή τα παντρεμένα ζευγάρια χωρίζουν, όταν παιδιά κάτω των 12 ετών παρακολουθούσαν ενεργά κυριακάτικα σχολεία και λατρευτικές εκδηλώσεις και όταν ήρθαν στην εφηβεία και τη νεολαία, εξαφανίζονται από τις εκκλησίες και, με αυξημένη ενέργεια, αφοσιώνονται στις υποθέσεις του κόσμου, όταν οι ενήλικες βιώνουν μια εξαθλίωση της πίστης ή εξάντληση του υπουργικού ζήλου, τότε έχουμε το αποτέλεσμα ενός λανθασμένου πάθους για θρησκευτικές πράξεις, θρησκευτικής ορθολογικής και ουσιαστικά αυτοαγαπητικής εκπαίδευσης σε διάφορα εκκλησιαστικά και πνευματικά σχολεία και άφθονη θρησκευτική ανάγνωση, ενώ ταυτόχρονα αγνοούμε τη θρησκευτική ζωή που μας επιτάσσουν σε πράξεις αγάπης με τους γείτονές μας.

Προφανώς, Γρηγόρης, έκανες κι εσύ αυτό το λάθος. Τώρα πρέπει να το διορθώσουμε.

Μεταθανάτιες αποκαλύψεις

Στο μεταξύ, ας συνεχίσουμε να δοκιμάζουμε τι σου συνέβη.

Η εμπειρία που είχατε είναι πιο κοντά σε αυτό που έχουμε σήμερα. ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπου βιώνουν πολλά άτομα. Αυτό που έζησες δεν ήταν αυτό που είχες. Εμείς όμως το ζήσαμε όσο κι εσείς. Αυτοί είναι ο Αλέξανδρος, η Έλενα, ο Αντρέι, που έκαναν θραύση με τις ιστορίες τους. Είχαν μια μεταθανάτια εμπειρία, μετά την οποία επέστρεψαν με μια αποστολή να πουν όχι μόνο για όσα είδαν και άκουσαν πέρα ​​από τον τάφο, αλλά και για τα επίγεια γεγονότα που συμβαίνουν και θα συμβούν. Οι καταστάσεις και οι εμπειρίες τους είναι κοντά στις δικές σας.

Είναι αυτή η εμπειρία από τον Θεό;

Αν κάτι μας έρθει από τον άλλο κόσμο με την ευλογία του Θεού, έρχεται για μίμηση από αυτούς για τους οποίους μιλάμε ή για όσους παραμένουν στη γη για να αυξήσουν τον φόβο του Θεού μέσα μας. Αυτές είναι οι ιστορίες για τη δοκιμασία της μακαρίας Θεοδώρας. Άλλα πράγματα μας δίνονται για να ενισχύσουμε μέσα μας το αίσθημα του απέραντου ελέους και αγάπης του Θεού για εμάς. Αυτές είναι οι αποκαλύψεις για τις ουράνιες κατοικίες και τους περιπάτους μέσα από αυτές.

Στις αποκαλύψεις του Αλέξανδρου, της Έλενας, του Αντρέι υπάρχουν πολλές πληροφορίες φαινομενικά πολύ σοβαρής φύσης. Παρόμοιες ειδήσεις στην τηλεόραση - για επερχόμενες αλλαγές, για παράδειγμα, στη συναλλαγματική ισοτιμία του ρουβλίου - είναι πολύ, κάτι παραπάνω από σοβαρές και προκαλούν επίσης μεγάλη ανησυχία. Παρόμοιες. Όταν όμως μιλάμε για πνευματική υγεία, τότε σημασία δεν έχουν οι πληροφορίες, αλλά η επίδραση που έχουν στον άνθρωπο. Σήμερα, τόσες πολλές πληροφορίες μάς βομβαρδίζουν που πρέπει να μπορούμε να αποτινάξουμε τον εαυτό μας από κάποιους, αν έχουμε επιτρέψει στον εαυτό μας υπερβολική έκθεση, και από άλλους, αναγνωρίζοντάς τους, να μάθουμε να αποστασιοποιούμαστε.

Υπάρχουν πολλά στις παραπάνω αποκαλύψεις που απομακρύνουν όσους τις ακούνε από αληθινές πνευματικές εμπειρίες. Αυτές οι αποκαλύψεις ταράζουν τη συνείδηση ​​των ανθρώπων, ξυπνώντας και τρέφοντας κάτι ζωντανό μέσα τους. Αλλά αυτό το ζωντανό πράγμα αποδεικνύεται ότι είναι ζωικός φόβος, αναμεμειγμένος με θρησκευτικό συναίσθημα, φόβος για τη μοίρα κάποιου, για τη μοίρα των αγαπημένων του.

Από την άλλη πλευρά, το περιεχόμενο των αποκαλύψεων που δίνονται ως παράδειγμα, που μιλούν για γεγονότα στη σύγχρονη Εκκλησία, τρέχοντα και μελλοντικά, αποκαλύπτει πολλά που είναι αναγνωρίσιμα σε ό,τι είναι και είναι προβλέψιμο ως η πιθανή πορεία εξέλιξης των μελλοντικών γεγονότων.

Αλλά υπάρχει χαρακτηριστικό στοιχείο- αυτές οι αποκαλύψεις διεγείρουν σε ένα άτομο την επιθυμία να αξιολογήσει ό,τι αναφέρεται, και μαζί με αυτές, δημιουργείται εκούσια ή ακούσια επίπληξη αυτού που κατηγορεί. Είναι πολύ δύσκολο για ένα άτομο που δεν ενισχύεται σοβαρά στην αυτομεμψία να μην μολυνθεί με έντονη αμηχανία και ενθουσιασμό για αυτό που φαίνεται να συμβαίνει τώρα στην Εκκλησία μας.

Στη συνέχεια, χρειάζεται πολύς χρόνος για να ηρεμήσει, ακόμη περισσότερο για να αποτινάξει το κατασχεθέν περιεχόμενο, και δεν θα συνέλθουν όλοι, δηλαδή σε αυτό για το οποίο διδάσκουν οι άγιοι - τον φόβο του Θεού και την αυτομαρτία.

Και μόνο όταν ο άνθρωπος φτάσει στον φόβο του Θεού, τότε θα νιώσει ότι μπήκε σε ένα ασφαλές νησί και επέστρεψε στην κοσμοθεωρία του στους κόλπους της Ορθοδοξίας.

Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι δεν έρχονται σε αυτό. Κοιτάξτε, οι άνθρωποι φέρνουν καταπληκτικά νέα από τον άλλο κόσμο, σαν προς όφελος αυτών που ζουν στη γη. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι βιώνουν μια ξεκάθαρη αφύπνιση στην εκκλησιαστική ζωή, παρά το γεγονός ότι πριν δεν είχαν σχεδόν καθόλου ζωή. Αλήθεια, αφύπνιση στην εξωτερική ζωή. Για να περάσουμε τώρα από την εξωτερική ζωή στην εσωτερική ζωή, θα χρειαστεί να ακολουθήσουμε το Ευαγγέλιο στα μυστήρια της Εκκλησίας. Θα χρειαστεί να συναντήσει κανείς προειδοποιήσεις για τέτοιες εμπειρίες στο Ευαγγέλιο για να αποστασιοποιηθεί από αυτές.

Και θα πρέπει να σκοντάψουμε στον εαυτό μας, όταν για αυτούς, έχοντας βιώσει τη μεταθανάτια εμπειρία, και για τους ακροατές τους, η προειδοποίηση του Ευαγγελίου του Κυρίου έχει ήδη δεν θα ισχύει.

Μετά, για να ακουστεί Ευαγγέλιο, θα είναι απαραίτητο πάρτε το δρόμο της απόκτησης της χάρης. Και αυτή θα είναι η συνηθισμένη, όπως την αποκαλεί ο άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός, μέθοδος απόκτησης.

Πολύς κόσμος έκανε σήμερα προσκυνηματική εκδρομή σε ιερούς τόπους. Κάποιοι έχουν πάει στους Αγίους Τόπους και άλλοι στον Άθω. Σχεδόν όλοι, επιστρέφοντας, προσπάθησαν να διατηρήσουν τις εντυπώσεις τους και να διατηρήσουν τη νέα γνώση που είχαν βιώσει. Αλλά ο χρόνος τα έφαγε αναπόφευκτα τα πάντα. Και οι εντυπώσεις, και οι γνώσεις, και η καινοτομία εξαφανίστηκαν σταδιακά. Αλλά αμέσως μετά το ταξίδι σκέφτηκαν ότι θα μπορούσαν να ζήσουν σε αυτό για πάντα.

Το ίδιο συμβαίνει και σε όσους είχαν μεταθανάτιες εμπειρίες. Καθώς απομακρύνεστε από αυτό, διαγράφεται.

Επομένως, τόσο σε μια αφυπνισμένη, αλλά εξωτερική θρησκευτική ζωή, όσο και στα απομεινάρια των εντυπώσεων που επιστρέφουν με θαυμασμό σε όσα έχουν βιώσει, είναι εύκολο να γίνει ένας άνθρωπος επιδεκτικός σε διάφορους πειρασμούς.
Επομένως, πρέπει να ακούσετε τουλάχιστον ένα πράγμα - το να πιστεύετε ότι μπορείτε να ζήσετε ατελείωτα με τις εντυπώσεις που λαμβάνετε ήταν λάθος.

Ζήσε πολύ, δηλ. μπορείτε να πάτε μόνο στο μονοπάτι.

Τρεις τρόποι

Είναι αλήθεια ότι πολλοί άνθρωποι τείνουν να πάνε στο περιθώριο. Δεν ζουν στο περιθώριο. Περιμένουν, ξεκουράζονται, σπαταλούν την κληρονομιά τους ή τα κέρδη τους, μετακινούνται από το ένα πράγμα στο άλλο χωρίς να μετακινούνται πουθενά, γιορτάζουν, υπάρχουν, φυτεύονται κ.ο.κ. Δεν μιλάμε για την άκρη του δρόμου. Μιλάμε για μονοπάτια. Αν μιλάμε για μονοπάτια, προφανώς υπάρχουν τρία από αυτά. Το επίγειο μονοπάτι της ζωής, το μονοπάτι του Κυρίου προς τον ουρανό και για χάρη του ουρανού, και το μονοπάτι προς το πουθενά.

Διαδρομή ζωής στη γη - αυτή είναι η ανακάλυψη ηθικών αξιών στον εαυτό του και η ανάπτυξή τους. Τι είναι τα ηθικά πλεονεκτήματα; Αυτά είναι η συνείδηση, η καλοσύνη, η ζωή, η θρησκευτικότητα και το εργατικό δυναμικό. Πέντε. Τι είναι τα καλέσματα της ζωής; Υπάρχουν επίσης πέντε από αυτά - υιικό, συζυγικό, γονικό, προγονικό και οικιακό. Αυτά είναι καλέσματα αγάπης. Οι τρεις πρώτοι - συζυγικοί, γονικοί και υιικοί - σχηματίζουν οικογένεια. Η προγονική κλίση της αγάπης σχηματίζει τις φυλετικές και οικογενειακές σχέσεις. Η Πατρίδα σχηματίζεται από το πατρικό κάλεσμα αγάπης για την Πατρίδα, τους συμπατριώτες και την Πατρίδα. Η εργατική δύναμη διασφαλίζει τις επίγειες συνθήκες διαβίωσης της οικογένειας, της φυλής και της πατρίδας.

Γράφω γι' αυτό όπως φαίνεται για αλήθειες, αλλά αυτές που εξαφανίζονται μπροστά στα μάτια μας από τα μάτια των σύγχρονων ανθρώπων. Όλα όσα αναφέρθηκαν παραπάνω για τους σύγχρονους ανθρώπους αρχίζουν να είναι βαρετά, παλιά, δηλαδή όχι μοντέρνα, και επιπλέον, και ενοχλητικά. Αλλά ακριβώς στην εφαρμογή όσων γράφονται εδώ βρίσκεται ο επίγειος δρόμος του ανθρώπου. Δηλαδή στην εφαρμογή μιας καλής και αγίας οικογένειας, μιας ηθικά ισχυρής οικογένειας από γενιά σε γενιά και μιας ευλογημένης από τον Θεό Πατρίδας.

Ο δρόμος του Κυρίου - αυτός είναι ο δρόμος της ασκητικότητας, ηθικής και πνευματικής. Πολεμήστε τα πάθη σας ως γονείς της αμαρτίας. Για αυτό, οι άνθρωποι τρέχουν μακριά από τα αντικείμενα του πάθους από τον κόσμο στα μοναστήρια και πίσω από το φράχτη τους εργάζονται για την υπακοή στον Θεό, δηλαδή για την εκπλήρωση των εντολών του Ευαγγελίου με τη συμμετοχή της θείας χάριτος από Αυτόν. Οι ζηλωτές προχωρούν. Ξεκινούν το μονοπάτι της μάχης με την ξεπεσμένη φύση. Για να το κάνουν αυτό, επιλέγουν τέτοιες συνθήκες διαβίωσης στις οποίες η πεσμένη φύση δεν έχει τίποτα να παρηγορηθεί. Αυτή είναι η ζωή στα βουνά, στα δάση, στις ερήμους, όπου δεν υπάρχει πουθενά να βάλεις το κεφάλι σου, η ζωή μόνη σου ή σε δύο-τρεις, με την εξόντωση κάθε καθημερινής άνεσης. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η πεσμένη φύση μαίνεται πρώτα, αμύνεται και υπονομεύει τον ασκητή ώστε να δραπετεύσει από την έρημο, τουλάχιστον σε ένα μοναστήρι, ή ακόμα και στον κόσμο. Όταν αυτό αποτύχει, τότε προσελκύει δαιμονικές δυνάμεις για να τον βοηθήσουν, για να τον διώξουν από την έρημο με ασφάλιση και αποπλάνηση. Και αν τίποτα δεν βοηθάει, τότε η ίδια αρχίζει να μαραζώνει και να σβήνει, να πέφτει και να δίνει τη θέση της στη χάρη, την προσευχή, την αγάπη για τον Θεό στην προσευχή και στην εκπλήρωση της ευαγγελικής αγάπης για όλους τους ανθρώπους.

Δρόμος για το πουθενά
Μακριά από αυτά τα δύο μονοπάτια - της ζωής και του Κυρίου - ο τρίτος δρόμος - προς το πουθενά - είναι κατηγορηματικά διαφορετικός. Στην ιστορία της ανθρωπότητας, πραγματοποιείται σε δύο μορφές - ανατολική και δυτική. Χωρίς καμία απόκρυψη, παρουσιάζεται ως μια ειλικρινής μυστικιστική πορεία προς το τίποτα στις ανατολικές θρησκείες, μεταξύ των ανατολικών λαών. Στον Ταοϊσμό (Tao Te Ching) ονομάζεται «Κανόνας του Μονοπατιού και της Τελειότητας». Πρόκειται για ένα μικρό βιβλίο που γράφτηκε από τον αρχαίο Κινέζο σοφό Λάο Τσε τον 5ο-4ο αιώνα π.Χ. (π.Χ.). Ο Λάο Τζου ήταν προφανώς σύγχρονος του Κομφούκιου. Υπάρχει ένας θρύλος για τις συναντήσεις τους. Ήδη από τον 3ο-2ο αι., το βιβλίο αρχίζει να αποκτά ερμηνείες και σταδιακά γίνεται μια εκτενής διδασκαλία για το πώς να ζεις.

Το πρώτο μέρος του βιβλίου "Tao" είναι αφιερωμένο στο μονοπάτι, το δεύτερο - στην τελειότητα. Το μονοπάτι λέγεται τελικά παραδεισένιο, έχει όνομα Μεγάλο Μονοπάτι. Αποκαλύπτεται με τα παρακάτω λόγια. Το πιο λεπτό μυστικό, μια λεπτή άπιαστη ουσία, κίνηση στη φινέτσα: «στην απόκρυψη υπάρχει ακόμα απόκρυψη: από εκεί προέρχεται η φινέτσα». Ως αποτέλεσμα, «το μονοπάτι είναι ένα κενό που περιέχει τα πάντα.

Απιαστος! Προηγείται του Υπέρτατου Κυρίου! Σαν τη Μεγάλη Απουσία». Μεγάλη Ειρήνη. Ο Υπέρτατος Άρχοντας είναι μια (Υπέρτατη Θεότητα που χρονολογείται από την εποχή του Σανγκ). Που προηγείται του Μονοπατιού.

Αυτή η Υπέρτατη Θεότητα αποκαλύπτεται ως δράκων.

Ο διερμηνέας Jiang-sheng εφιστά την προσοχή στις λέξεις που χρησιμοποιεί ο Lao Tzu, ο συγγραφέας του Tao. Αυτές οι λέξεις είναι «σαν», «φαινομενικά», «φαινομενικά». Σε αυτά, η «άπιαστη Θεότητα», γράφει ο Jiang-sheng, είτε αποκαλύπτεται είτε εξαφανίζεται: «ο δράκος θα εμφανιστεί και μετά θα κρυφτεί, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές θα δείξει τα κέρατά του και τα νύχια του, καθιστώντας σαφές ότι είναι αμέτρητο». Αυτός είναι ο ίδιος δράκος στον οποίο είναι αφιερωμένες τόσες πολλές διακοπές στην Κίνα και την Ιαπωνία.

Επιτρέψτε μου να σημειώσω, παρεμπιπτόντως, πώς στην εποχή μας οι τρεις λέξεις «σαν», «φαινομενικά», «φαίνεται» πασπαλίζονται γενναιόδωρα σε όλη την ομιλία των περισσότερων, αν όχι όλων, ανθρώπων αδιακρίτως - πιστών, μη πιστών, εκκλησιαστικών, μη εκκλησιαστικά άτομα. Υπάρχει μια ακόμη λέξη που σχεδόν όλοι προλογίζουν την απάντησή τους σε κάτι που λέγεται. Όταν ένα άτομο απαντά, πρώτα λέει «όχι και» και μετά λέει αυτό που θέλει να πει. Συνήθως απαντώ σε αυτό κάνοντας παρατήρηση στο άτομο με τη φράση: «Δεν υπάρχει χάρη για το «όχι». Η λέξη «σαν» στην ομιλία μας προφέρεται συντομογραφικά: «σαν».

Και σε ποιον δεν αρέσει να βάζει αυτή τη λέξη μπροστά από εκείνες τις λέξεις στην ομιλία τους που έχουν καλό ή θεϊκό περιεχόμενο. «Φαινόταν να του ευχηθώ καλά», «φαινόταν να βοηθάει τους πάντες», «όλοι, φανταστείτε πώς αγαπούσαν ο ένας τον άλλον». Παρατήρησα ότι οι άνθρωποι δεν λένε «σαν» πριν τις βρισιές. Λένε αμέσως: «Είναι επιβλαβής και κακός». Δεν θα υπήρχε τρόπος να πούμε: «είναι κάπως επιβλαβής και κάπως κακός». Όχι, δεν το λένε αυτό. Το κακό και τα κακά πράγματα προφέρονται καταφατικά, χωρίς κανένα «σαν να».

Η ουσία του «Τάο» διδάχθηκε στις μάζες του λαού για έναν σκοπό - έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να περιστρέφονται σε έναν θρησκευτικό χώρο στον οποίο δεν υπάρχει Θεός.

Για τους οπαδούς μιας άλλης διδασκαλίας - του Βουδισμού, ο Θεός είναι τόσο απόμακρος που όσοι δεν έχουν μυστικιστικά ταλέντα δεν χρειάζεται καν να Τον σκέφτονται. Αρκεί να γνωρίζουμε τις διδασκαλίες για το κάρμα, για τον κύκλο των γεννήσεων της σαμσάρα, για τον κόσμο του πόνου, για την προύπαρξη των ψυχών, για θεότητες που προστατεύουν από κακοτυχίες και θεότητες που βοηθούν στη ζωή και συμμετέχουμε σε απλά θρησκευτικές πρακτικές λατρείας τους.

Ως αποτέλεσμα, όλο το Θιβέτ και η Ινδία, όπου γεννήθηκε ο Βουδισμός, γεμίζουν με αγάλματα τεράτων - δαιμονικές οντότητες με γυμνό στόμα, νύχια και κυνόδοντες. λατρεύονται. Αλίμονο, όχι μόνο στην Ινδία και στο Θιβέτ. Εδώ στη Ρωσία, πολλοί άνθρωποι εξοικειώθηκαν με τον Ινδουισμό στους διάφορους κλάδους του (Μπαγκαβάντ Γκίτα, Βιβεκανάντα) και με τον Βουδισμό στις διάφορες ερμηνείες του. Πίστευαν στις διδασκαλίες της Ανατολής που αναφέρθηκαν παραπάνω - για την προύπαρξη των ψυχών, για το κάρμα, για τον κύκλο της σαμσάρα, για τα ωροσκόπια.

Σε τι οδήγησε αυτό; Σε μια προφανή αλλαγή στη συνείδηση. Η σκέψη, η συνείδηση ​​και η φαντασία των ανθρώπων άρχισαν να περιστρέφονται και να ζουν στον σχεδόν αόρατο εναέριο χώρο, στους ουρανούς. Χωρίς να χρειάζεται τον Παράδεισο. Μόνοςαπό αυτά, το περιεχόμενο των διδασκαλιών και η «ουράνια» συνείδηση ​​άρχισαν να εξηγούν προσωπικά γήινα γεγονότα και τι συμβαίνει στη ζωή του στενότερου κύκλου των ανθρώπων. Γεμίστε τη ζωή σας με δεισιδαιμονίες, προβλέψεις, σχέσεις αιτίας-αποτελέσματος του κάρμα, της σαμσάρα και της κίνησης των ψυχών.

Αλλαάρχισε να κατακτά τις πρακτικές που συνοδεύουν αυτές τις διδασκαλίες - διαλογισμούς, τελετουργίες, υπηρεσίες, ασκήσεις. Για το πρώτο και το δεύτερο, η «ουράνια» γνώση παρασύρεται στην επίγεια ζωή και τη γεμίζει με το περιεχόμενό της, και για όσους ασχολούνται με την πράξη, η τελευταία είναι γεμάτη με τις ενέργειες αυτής της γνώσης.

Ο τρίτος και ο τέταρτος, μέσα από τη γνωριμία με τις διδασκαλίες και την ειδική δομή των θρησκευτικών και μυστικιστικών συναισθημάτων τους, βιώνουν αποκαλύψεις από «κάτω από τον ουρανό». Κάνε τρίτος- αυτή είναι η εμπειρία της επικοινωνίας με μυστικιστικές οντότητες, ρητές ή με αισθήσεις.

U τέταρτος– εμπειρία επαφής με διάφορες μυστικιστικές ενέργειες. Ένα από τα αποτελέσματα τέτοιων αποκαλύψεων είναι η θεραπεία, είτε καθοδηγούμενη και εκτελούμενη από τη συμμετοχή δαιμονικών δυνάμεων είτε εκτελούμενη «με αίσθηση». Η ίδια μυστικιστική πρακτική περιλαμβάνει το «ύφανση» ή το «ύφανση» των μητέρων που εισήχθη πρόσφατα μετά τον τοκετό.

Στα ανατολικά στο δικό τους θρησκευτική παράδοσηΟ Ινδουισμός και ο Βουδισμός, όσοι έχουν μεγάλες αξιώσεις στη θρησκευτική ζωή, η μυστικιστική πρακτική καθοδηγεί περαιτέρω, μέσω του στοχασμού - το σαμάντι - οδηγεί άμεσα στη δαιμονοποίηση, ή στον Διαφωτισμό, στον οποίο υπάρχει παραίτηση από την προσωπικότητά του και διάλυση στη νιρβάνα, οδηγεί σε «τίποτα », ή «μια τέτοια πλήρης εξαφάνιση μετά την οποία δεν μένει τίποτα» (Mahaparinibbana Sutta).

Δυτική διαδρομή προς το πουθενά
Σε διαφορετική περίπτωση δυτικός κόσμοςτο ίδιο μονοπάτι «προς το πουθενά», αλλά όχι μυστικιστικό, αλλά επίγειο, παρουσιάζεται ως μια συνεχής αλλαγή πολιτισμών. Όταν ένας επίγειος πολιτισμός, έχοντας φτάσει σε κάποια από τα όριά του για μυστηριώδεις λόγους, ξαφνικά σβήνει, εξαφανίζεται, αφήνοντας πίσω του ερείπια για αρχαιολόγους και ιστορικούς, ή έναν ορισμένο αριθμό διατηρημένων πολιτιστικών μνημείων - υλικές, γραπτές ή εθνοτικές παραδόσεις μεταβιβάζονται και αργά εξαφανίζονται στο πέρασμα των αιώνων. Ο χρόνος περνά και μόνο οι ιστορικοί και οι άνθρωποι που ενδιαφέρονται για την ιστορία, οι τουρίστες και οι επισκέπτες των μουσείων γνωρίζουν για τον πρόσφατα θριαμβευτικό πολιτισμό.

Από αυτή τη θέση, κάθε επίγειος πολιτισμός και δραστηριότητα σε αυτόν ή για χάρη του είναι μια πορεία προς το πουθενά. Όποια και αν είναι η κλίμακα αυτής της δραστηριότητας.

Στο Ευαγγέλιο, αυτός ο χώρος ζωής, όπου οι άνθρωποι ζουν στο πουθενά, ονομάζεται το βασίλειο του πρίγκιπα αυτού του κόσμου. Ή το βασίλειο του σκότους. Αυτό που κινεί τους ανθρώπους σε αυτόν τον χώρο της ζωής είναι η ίδια τους η ενεργός δύναμη. Πρέπει να διακρίνεται από το εργατικό δυναμικό.

Σήμερα όλοι ζουν με ενεργό βία σύγχρονος κόσμος. Συνδέεται με ταλέντα, δημιουργικές ικανότητεςκαι τα πνευματικά χαρίσματα των ανθρώπων. Όλα τα θέματα της επιστήμης, του πολιτισμού και της εκπαίδευσης γίνονται από αυτήν. Είναι με αυτό που όλα τα πολιτικά, οικονομικά και δημόσια ζωή. Εάν το εργατικό δυναμικό έχει τις ρίζες του σε ηθικές δυνάμεις και περιουσιακά στοιχεία, τότε η ενεργός δύναμη βασίζεται άμεσα στους δεσμούς του πνεύματος στον άνθρωπο.

Ας επιστρέψουμε όμως στο Τάο. Ο διερμηνέας Cao Xinyi, που καθοδηγεί την πρακτική εφαρμογή του «Τάο», γράφει: «Διατηρήστε ανέπαφη την προ-ουράνια ενέργεια, αφαιρέστε τα εμπόδια στο πιο εσωτερικό όραμα, η ουράνια πύλη είναι η ίδια η καρδιά». Μετά από αυτό, το ίδιο το «Τάο» λέει τα εξής για την κατάσταση της καρδιάς: «Το έλεος είναι ντροπή: προσέξτε το. Τι σημαίνει? Το έλεος για μας είναι ταπείνωση. Να φοβάσαι όταν το αποκτήσεις, να φοβάσαι όταν το χάσεις. Πραγματικά «σε αυτόν που εκτιμά τον εαυτό του περισσότερη ειρήνη, μπορείτε να εμπιστευτείτε τον κόσμο» («Τάο», κεφάλαιο 13). Συγκρίνετε με αυτό τα λόγια της Αγίας Γραφής: «Όλοι οι δρόμοι του Κυρίου είναι έλεος και αλήθεια» (Ψαλμ. 24:10). «Ο Κύριος είναι καλός, το έλεός του μένει στον αιώνα» (Ψαλμ. 99:5). «Εγώ είμαι ο Κύριος που δείχνει καλοσύνη» (Ιερ. 9:24). «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, γιατί εγκαταλείψατε τα πιο σημαντικά πράγματα του νόμου: την κρίση, το έλεος και την πίστη» (Ματθαίος 23:23). Αλλά ας «έλθουμε με τόλμη στον θρόνο, για να λάβουμε έλεος και να βρούμε χάρη» (Εβρ. 4:16).

Διαβάστε τώρα πώς οι δυτικοί μεταφραστές μεταφράζουν ακόμη πιο ειλικρινά τα λόγια του «Τάο»: «Το έλεος και η ντροπή είναι εξίσου τρομακτικά». Μια άλλη μετάφραση: «Έλεος ατιμάζει: είναι σαν δεσμά». (R. Henrichs). Τέλος, η ερμηνευτική δημιουργικότητα των δυτικών μεταφραστών φτάνει σε μια τέτοια επανάσταση νοήματος που αρχίζει να έρχεται σε αντίθεση ακόμη και με το ίδιο το «Τάο»: «Αυτός που εκτιμά την Ουράνια Αυτοκρατορία περισσότερο από τον εαυτό του, μπορεί να εμπιστευθεί την Ουράνια Αυτοκρατορία» (A. A. Maslov) . Αλλά τα ακόλουθα λόγια του «Τάο» σχεδόν δικαιολογούν τη μετάφραση του Μάσλοφ: «Να προσχωρούμε στο μονοπάτι των αρχαίων για να διοικούμε αυτούς που υπάρχουν τώρα και να γνωρίζουμε την Αρχέγονη Αρχή - αυτή είναι η βάση και το νήμα του Μονοπατιού». (Τάο, κεφάλαιο 14). «Γι’ αυτό ένας σοφός, που ελέγχει τους ανθρώπους, τους αδειάζει τα κεφάλια και τους γεμίζει την κοιλιά» (Τάο, κεφάλαιο 3). Πώς μπορεί κανείς να μην θυμάται τώρα «Τα Πρωτόκολλα των Πρεσβυτέρων της Σιών»;

Υπάρχει μια ακόμη παρατήρηση που είναι εντυπωσιακή στην ειλικρίνειά της. Έτσι η ευρωπαϊκή συνείδηση, που ανατράφηκε σε φιλοσοφικές πραγματείες, δέχεται με ενθουσιασμό το «Τάο» και, σχεδόν διασκεδάζοντας με αυτό, αναγνωρίζει κάτι δικό της σε αυτό, βρίσκει τροφή, επιβεβαίωση και δικαίωση. Ακούστε πώς η Ευρώπη εξηγεί, ερμηνεύει και συνεχίζει το Τάο.

«Το μονοπάτι είναι ένας εκλεπτυσμένος χώρος τέλειας επικοινωνίας». «Το μονοπάτι όλων των μονοπατιών, μια Μεγάλη Μεταμόρφωση, το απόλυτο Γεγονός ως συνύπαρξη όλων των πραγμάτων. Αυτός δεν είναι τίποτε άλλο από την απεριόριστη υπεροχή, έναν ανεξάντλητο πλούτο διαφορετικότητας χωρίς ιδέα ή αρχή, χωρίς μορφή ή ουσία. Υπάρχει, αλλά δεν έχει ουσία. Έχει ένα απόν, συμβολικό βάθος. Αντιπροσωπεύοντας έναν αιώνιο κύκλο από τον εαυτό μας στον εαυτό μας (χωρίς πραγματικότητα και επέκταση), μια τέτοια Αρχή έχει εσωτερική πληρότητα». (Μ. 2003, σσ. 45-46).

Αυτή είναι μια από τις ερμηνείες, εξηγήσεις του «Τάο», που γίνεται με μια ευρωπαϊκή αξίωση για βάθος, με αυτή τη λεπτή υπερηφάνεια για συμβολισμό και αφαίρεση, στην οποία δεν υπάρχει τίποτα να βασιστείς, δεν υπάρχει ούτε ένα απτό αντικείμενο. «Η πραγματικότητα της αυτο-απουσίας των όντων, στην πράξη της διασποράς, στον άπειρο πλούτο της διαφορετικότητας». Και δεν υπάρχουν δύο σελίδες τέτοιου κειμένου, αλλά 87! Και αυτά τα κείμενα προφανώς προορίζονται για άτομα με νέα, σύγχρονη εκπαίδευση. Εκείνοι. για άτομα με ευρωπαϊκή συνείδηση.

Το ίδιο το Τάο προσθέτει σε αυτό. «Οι ανώτεροι άνθρωποι, έχοντας μάθει για το μονοπάτι, δείχνουν ζήλο και το εφαρμόζουν. Οι απλοί άνθρωποι, έχοντας μάθει για το μονοπάτι, εν μέρει το ακολουθούν, εν μέρει όχι. Οι χαμηλοί άνθρωποι, έχοντας μάθει για το Μονοπάτι, γελούν δυνατά με αυτό. Αν δεν γελούσαν, δεν θα ήταν ο τρόπος» (Τάο, κεφ. 41). Η γλώσσα του «Τάο» είναι μια γλώσσα που κατανοείται, σύμφωνα με τον H. G. Gadamer, ως «η ολοκληρωμένη προ-ερμηνεία του κόσμου» ή «το γενικό άνοιγμα της ύπαρξης». Είναι μια γλώσσα που επιστρέφει στην καθαρή επικοινωνία. η ύπαρξη κενά σε αυτό. Η συνάντηση του ανοίγματος της καρδιάς με το άνευ όρων άνοιγμα της ύπαρξης. Η κεντρική έννοια του Τάο είναι η έννοια της «ολοκληρωτικής κενού». (σελίδα 23). Τίθεται ακούσια το ερώτημα: τι είναι η ευρωπαϊκή γλώσσα; Κενό από τι; Και τι είδους ύπαρξη δίνει το άνοιγμα; Και υπάρχει κάτι να υπάρχει σε αυτή τη γλώσσα;

Πνευματικοί δεσμοί

Ας επιστρέψουμε όμως τώρα στον Άγιο Θεοφάνη τον Εσωτερικό. Πώς περιγράφει τους δεσμούς του πνεύματος.

Οι δεσμοί του πνεύματος είναι η ειρήνη, η τέρψη του εαυτού και ο διάβολος, αντίστοιχα, οι δεσμοί από εδώ παίρνουν το όνομά τους: οι δεσμοί της ειρήνης, η αυταπάρνηση και οι δεσμοί του διαβόλου. Το τελευταίο είναι απτό σε έναν άνθρωπο και είναι πιο αναγνωρίσιμο σε εμάς ως υπερηφάνεια και υπερηφάνεια. Ωστόσο, πίσω από αυτό, σύμφωνα με τον άγιο Θεοφάνη τον Ερημικό, κρύβεται το εξής: «Οι τρίτοι δεσμοί του πνεύματος προέρχονται από τον Σατανά και τα πνεύματά του. Είναι αόρατα και ως επί το πλείστον συμπίπτουν με τους δεσμούς της αυταρέσκειας και της ειρήνης. Αλλά υπάρχει κάτι που προέρχεται απευθείας από τον Σατανά.

Από αυτόν υπάρχει κάποια ασαφής δειλία και φόβος όταν σκέφτεται (ένα άτομο) το καλό. Από αυτόν διάφορες πνευματικές κολακείες: μόνοςυπερβολική, χωρίς αληθινά θεμέλια, ελπίδα στο έλεος του Θεού, όχι νηφάλια, αλλά ολοένα και βαθύτερη στην αγάπη για την αμαρτία (εντρύφηση). στο οι υπολοιποι– απελπισία στο Αυτό– αμφιβολία και απιστία. στο Να πάω- αυτοπεποίθηση και αυτοδικαίωση, πνίγοντας κάθε αίσθημα τύψεων.

Ένα από τα πονηρά κόλπα του είναι να κρυφτεί, δηλαδή να κάνει τον αμαρτωλό να πιστέψει ότι δεν υπάρχει, (με αποτέλεσμα) να ενεργεί χωρίς άδεια με αγριότητα στην αμαρτωλή ψυχή (αυτές οι κακίες που είναι χαρακτηριστικές για κάθε άτομο). .

Στις ημέρες του Κυρίου στη γη, οι δαίμονες, η πηγή της απιστίας και της αμφιβολίας, έγιναν κήρυκες της πίστης, (αναγκασμένοι από τους αγίους) να λένε την αλήθεια (για τον εαυτό τους, ποιοι είναι) μέσω ειδώλων και ειδώλων στους ναούς.

Μια τέτοια αποκάλυψη των μηχανορραφιών του κακού οδηγεί τον αμαρτωλό (που τους πίστεψε) στην ανακάλυψη ότι βρίσκεται στα χέρια του κακού και του εχθρού, ότι τον κοροϊδεύουν εις βάρος του, ότι τον οδηγούν με απάτη σε κάποιο σκοτεινό μονοπάτι προς καταστροφή και θέλει να τη χαρεί.

(Σε έναν συνετό αμαρτωλό) αυτό αναπόφευκτα προκαλεί ένα αίσθημα φόβου για το καλό του, προσοχή, αηδία για τον πονηρό άνθρωπο και τις εφευρέσεις του - αποπλανήσεις, κακίες και πάθη, και για ολόκληρη την προηγούμενη ζωή του σύμφωνα με τις διδασκαλίες του. (The Path to Salvation. Ανάτυπο από την έκδοση του 1899, σελ. 95-96).

Από αυτή την αποστροφή από τον δαιμονικό κόσμο ξεκινά το μονοπάτι για την υπέρβαση των δικών του πνευματικών δεσμών, στους οποίους ένα άτομο βρίσκεται αυθόρμητα προδομένο. Τότε ο άνθρωπος αρχίζει να ζει πραγματικά, έχοντας στη ζωή του την ευγενική συμμετοχή του Αγίου Πνεύματος στις ηθικές του κινήσεις. Με αυτή τη γεμάτη χάρη συμμετοχή, όλα μέσα του αρχίζουν να απελευθερώνονται σε εκείνη την ηθική αρχέγονη αγνότητα στην οποία ο Θεός δημιούργησε κάποτε τον Αδάμ. Για το λόγο αυτό, η εργασία για την απόκτηση χάριτος, η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος γίνεται η ζωή του ανθρώπου. Δεν είναι πια στο περιθώριο, είναι στο μονοπάτι. Και εδώ πρέπει να πας μέχρι να φτάσεις.

Στο θάνατο, και μετά - στην ανάσταση και την αιώνια ζωή.
Αυτός είναι ο λόγος που πρέπει να αποκτήσετε χάρη στην πορεία, διαφορετικά δεν θα υπάρχει τίποτα να συνεχίσετε.
Για να αποκτήσεις χρειάζεσαι τρόπους, μέσα και προϋποθέσεις.
Και για αυτούς σοκ. Χωρίς αυτά, η χάρη δεν μπορεί να αποκτηθεί.
Είναι απαραίτητο να αποτινάξουμε τους δεσμούς του πνεύματος και για να το κάνουμε αυτό, να αποτινάξουμε τους παράγοντες της αμαρτίας που ο Αγ. Theophan, και από αμαρτωλούς χαρακτήρες ενισχυτές.
Και για το εξωτερικό, ο Κύριος λέει ήδη: προσέξτε μην σας εξαπατήσει κανείς«(Ματθ. 24:4).
Και λέει επίσης: « Αλίμονο στον κόσμο από τους πειρασμούς: γιατί πρέπει να έρθουν πειρασμοί(Ματθαίος 18:7).
Και περαιτέρω: Μα εσύ» να προσέχεις(Λουκάς 17:3).
Ο Κύριος μιλάει τόσο επίμονα γι' αυτό γιατί προβλέπει ότι μέχρι την εποχή μας οι προειδοποιήσεις Του δεν θα έχουν καμία ισχύ για πολλούς, και διάφορες αποκαλύψεις, από τις οποίες θα υπάρξουν πολλές στον πρόσφατο χρόνο, θα προκαλέσουν αναγκαστικά μεγάλη αναταραχή.
Και πάλι, έτσι είμαστε. Για τι μιλάμε και γιατί μιλάμε για όλα αυτά; Σχετικά με αυτό, Γρηγόριο, και για να πω ότι δεν είναι κάθε υπερφυσική εμπειρία εμπειρία από τον Θεό. Ακόμα και στις παγκόσμιες θρησκείες. Και ίσως ακόμη περισσότερο σε αυτά.
Αλλά αν επιτρέπεται σε κάποιον στη Ρωσία, είναι πάντα για χάρη του σοκ. Και από αυταπάτη και από την αιτία της. Είναι λοιπόν για την εμπειρία της διάκρισης πνευματικών καταστάσεων.

Υπερφυσικές ψεύτικες αποκαλύψεις

Ας αγγίξουμε τώρα μια άλλη εμπειρία. Είναι πιο κοντά σας, αλλά και όχι εντελώς δικό σας· η εμπειρία είναι ζωντανή και συναρπαστική. Έτσι, για παράδειγμα, έχοντας βιώσει μια ισχυρή αποκάλυψη, σαν από ψηλά, ένας άνθρωπος που γεννήθηκε χωρίς χέρια, χωρίς πόδια, πηδώντας από χαρά, τώρα κηρύττει τον Χριστό σε όλη την Ευρώπη και υψώνει και δοξάζει το όνομα «Ιησούς» μπροστά σε χιλιάδες ακροατήρια . Οι Προτεστάντες λαμβάνουν αυτή την εμπειρία πολύ κοντά στην καρδιά τους, οι Καθολικοί την κοιτάζουν και την ακούν με μια αίσθηση έκπληξης και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί την βλέπουν σαν να ήταν μια υπερπόντια περιέργεια. Γιατί είναι περιέργεια;

Γιατί, έχοντας το πνεύμα του Χριστού, και ζει σε έναν άνθρωπο με φόβο Θεού, ακούσια, και ίσως όχι εντελώς ξεκάθαρα στην αρχή, αλλά με την πάροδο του χρόνου όλο και πιο καθαρά, θα αποστασιοποιηθείς από αυτή τη δυτική εμπειρία. Σε αυτή τη φαινομενικά χριστιανική χαρά και παρόμοια με την «αγάπη και συμπόνια χωρίς επιλεκτικότητα για όλους και για όλα», σε ένα δυνατό και πειστικό κήρυγμα να αγαπάς τη ζωή και να αγαπάς να ζεις, το εσωτερικό συναίσθημα ενός χριστιανού αναζητά και δεν βρίσκει αυτούς που αγαπούν. καρδιά μετανιωμένοςσυναισθήματα, οικείες πινελιές πραότηταΟ Χριστός και το δικό Του ταπεινότητα. Δεν βρίσκει το ένα ησυχίαη καρδιά στην οποία ζει η ψυχή, ικανή να λάβει ευλογίαΧριστός, αποδέξου κόσμοςΧριστός, που ακούγεται και δίνεται άνωθεν σε κάθε λειτουργία στις εντολές μακαρισμούς.

Ή, παρόμοια στην πηγή, από πού προέρχεται, δηλ. καθόλου από τον Χριστό, αλλά εντελώς αντίθετη στην εμφάνιση - "Εξομολογήσεις ενός Σατανιστή". (Η ταινία είναι αναρτημένη στο Διαδίκτυο). Ένας σατανιστής, μεγαλωμένος από την παιδική του ηλικία στην οικογένεια ενός μάγου και μιας μάγισσας, που έχει φτάσει στην υψηλότερη θέση ανάμεσα σε όλους τους μάγους του κόσμου, ο στενότερος συνεργάτης του διαβόλου, που έχει παρασύρει πολλούς ανθρώπους στην Αμερική σε ένα μυστικιστικό, αμαρτωλό χάος , ξαφνικά σκοντάφτει στο σημείο του Χριστού - τον σταυρό, και περνάει μια σειρά από καταστροφικά γεγονότα για αυτόν. υπερηφάνεια, αμηχανία και τελικά γίνεται ευαγγελικός χριστιανός, απαρνείται τον διάβολο και τώρα αποκαλύπτει σε όλο τον κόσμο τα πιο κρυμμένα μυστικά του Σατανισμού .

Είναι εκπληκτικό και τρομακτικό να ακούς πώς λειτουργεί ο διάβολος με τους ανθρώπους σήμερα, πώς οι άνθρωποι, με τη δική τους ακαταμάχητη έλξη, βυθίζονται κατά χιλιάδες σε μικρά και μεγάλα και μεγάλης κλίμακας κόλπα του διαβόλου, πιάνονται αυθόρμητα και ελεύθερα είτε μέσω των δικών τους. δεισιδαιμονικοί ή μυστικιστικοί φόβοι, ή μέσω της καθημερινής πολλαπλής ιδιοτέλειας για να έχουν περισσότερα, ή μέσω των αξιώσεων ότι γίνονται μεγάλοι και σπουδαίοι στον κόσμο, πιάνονται να εγκαταλείπουν τον εαυτό τους με όλους τους εαυτούς τους και να βυθίζονται όλοι στις σατανικές τάσεις στον κόσμο, στις ενέργειες του πνεύματος της εποχής και στις πολιτισμικές προοπτικές μιας ικανοποιημένης επίγειας ζωής.

Δεν είναι όμως αυτή η ουσία των αποκαλύψεων του πρώην σατανιστή. «Πολλοί θα έρθουν στο όνομά Μου και θα εξαπατήσουν πολλούς. Μη φοβάσαι, λέει ο Κύριος, γιατί όλα αυτά πρέπει να γίνουν». (Ματθ. 24:5-6). Η ουσία των αποκαλύψεων του πρώην Σατανιστή είναι να οδηγήσει πολλούς ανθρώπους στο όνομά Του, Χριστό, με αυτές τις αποκαλύψεις.

Θα φαινόταν στον Χριστό; Οχι. ΣΕ χριστιανισμός. Σε έναν Χριστιανισμό στον οποίο στο μυαλό των ανθρώπων η αμαρτία θα χωριστεί από την πεσμένη φύση του ανθρώπου. Τότε οι Χριστιανοί θα προσπαθήσουν να κάνουν κάτι για την αμαρτία, χωρίς να αγγίζεις την πεσμένη φύση μέσα σου. Έτσι θα είναι από τη φύση του όλος ο παγκόσμιος χριστιανισμός.

Ψευδοχριστοί και ψευδοπροφήτες

Το κρυφό, αόρατο έργο του εχθρού της ανθρώπινης φυλής επιτυγχάνεται με την παρασκευή αμαρτίας σε πολλούς ανθρώπους. Αν ανακατέψετε το αλεύρι σε νερό, με την πάροδο του χρόνου θα καθιζάνει σε ίζημα και το νερό θα γίνει ελαφρύ. Αλλά αν το χάος είναι βρασμένο, βρασμένο, η προκύπτουσα αλευρόπαστα δεν μπορεί να επιστρέψει στην αρχική της κατάσταση. Επομένως, ο εχθρός θέλει όχι μόνο να βυθίσει ένα άτομο στην αμαρτία, αλλά να παρασκευάσει την αμαρτία σε ένα άτομο, αλλοιώνοντας ανεπανόρθωτα τη φύση του. Το να παρασκευάζεται και να πολλαπλασιάζεται είναι αυτό που θέλει και ψάχνει ο διάβολος.

Τότε, με τη διαφθορά της φύσης και την ψύξη της αγάπης, ο άνθρωπος εισέρχεται εύκολα ή παραδίδεται στο βασίλειο της ανομίας. Τα λόγια του Κυρίου που δίνονται εδώ είναι δύσκολα και θλιβερά, ότι πολλοί θα εξαπατηθούν από το όνομα του Κυρίου. Χωρίς διάκριση μεταξύ των πνευμάτων, οι άνθρωποι θα εισέλθουν στο ίδιο βασίλειο της ανομίας, ομολογώντας τους εαυτούς τους κάτω από αυτό το «Όνομά μου» κάτω από το οποίο θα έρθουν οι απατεώνες. Θα αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, συγκαταλέγοντας τους εαυτούς τους στον παγκόσμιο Χριστιανισμό.

Το έργο των πνευμάτων της κολακείας έχει ξεκινήσει σε αυτό στις μέρες μας. Η ιδέα του καθολικού, καθολικού Χριστιανισμού - θα είναι αυτός ο τελικός πειρασμός και εκείνα τα δίκτυα εξαπάτησης με τα οποία ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής θα συλλέξει θριαμβευτικά τα πλούσια αλιεύματά του. «Θα αναστηθούν ψευδοχριστοί και ψευδοπροφήτες και θα δείξουν μεγάλα σημεία και θαύματα για να εξαπατήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεκτούς», «και πολλοί ψευδοπροφήτες θα σηκωθούν και θα εξαπατήσουν πολλούς». (Ματθ. 24, 24, 11). «Ψεύτικοι Χριστοί» είναι αυτοί που «υπό το όνομά μου». Όλα κυρίως από απλούς ανθρώπους.

«Ψευδοπροφήτες» είναι αυτοί που θα είναι στην εξουσία. Και λέγεται: «Θα εξαπατήσουν πολλούς», γιατί θα είναι στην εξουσία. Και «πολλοί» είναι άνθρωποι που δεν έχουν άλλο στήριγμα στην εκκλησιαστική ζωή εκτός από τη «δύναμη». Διανύουν τη ζωή με την ευλογία της και βασίζονται σε αυτήν. Όχι τόσο για τους αγίους πατέρες, αν και μπορεί να είναι καλά διαβασμένοι σε αυτούς, και όχι για την εμπειρία της χάριτος, αν και κάπου και κάπως την έζησαν, και όχι για την παράδοση της Εκκλησίας, στην οποία συχνότερα και περισσότερο δεν θα τηρήσει την ίδια την παράδοση, αλλά σε αυτό που είναι βολικό.

Για παράδειγμα, μειωμένες υπηρεσίες, ένας χάρτης που άλλαξε στο δυτικό στυλ. Δεν θα αντιληφθούν ότι με τέτοιους χειρισμούς με την Παράδοση χάνουν την πνευματική ζωή και απορροφώνται στη θρησκευτική-πνευματική ζωή. Αυτή είναι η απορρόφηση στη θρησκευτική-πνευματική ζωή, η κορύφωση της οποίας, δηλ. Οι δεξιότητες απόδοσης καθορίζονται όλο και περισσότερο από τα ανθρώπινα ταλέντα και τον επαγγελματισμό, και υπάρχει μια μεγάλη θλίψη της εποχής μας.

Οι ψυχωμένοι χριστιανοί χαρακτηρίζονται από δύο τύπους συμπεριφοράς, όπως δύο κλάδοι που προέρχονται από μια ρίζα. Το ένα είναι όταν αντιμετωπίζουν ήρεμα τις όποιες αλλαγές στην εκκλησιαστική ζωή, και δεν αποδίδουν καμία σημασία στο περιεχόμενο αυτών των αλλαγών. Ένας άλλος τύπος συμπεριφοράς, όταν ένα άτομο αντιδρά έντονα σε αλλαγές στην εκκλησιαστική ζωή, του δίνει τόσο σοβαρή σημασία, σαν να γκρεμίζονται τα ίδια τα θεμέλια της ζωής. Οι πρώτοι συμπεριφέρονται τόσο απρόσεκτα επειδή βασίζονται στην εξουσία ή τη δύναμη των ιερέων και των επισκόπων. Οι τελευταίοι συμπεριφέρονται έτσι γιατί βασίζονται στη δική τους γνώμη και έχουν τη δική τους θέση.

Ως εκ τούτου, είναι εύκολο για αυτούς, τους τελευταίους, να έρθουν σε σύγκρουση με τις εκκλησιαστικές αρχές. Μπορεί ακόμη και να πιστεύουν ότι συγκρούοντας με τις εκκλησιαστικές αρχές, προστατεύουν και υπερασπίζονται έτσι την Ορθοδοξία. Γιατί αυτοί οι δύο τύποι συμπεριφοράς προκύπτουν από την ίδια απαλλαγή; Γιατί δημιουργούνται από έναν ψυχωμένο άνθρωπο. Ζει μόνος του, την ανθρώπινη φύση του. Επομένως, ανάλογα με τον εγγενή χαρακτήρα του και τα στηρίγματα που συνθέτουν τη ζωή του, συμπεριφέρεται σύμφωνα με τον πρώτο τύπο συμπεριφοράς, ή σύμφωνα με τον δεύτερο, ή κυμαίνεται στη μέση μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου.

Μιλώντας για ψευδοπροφήτες, ας προσθέσουμε σε όσα ειπώθηκαν - οι ψευδοπροφήτες, ως άνθρωποι πνευματικής φύσης, δεν χρειάζονται υπερφυσική εμπειρία. Με τα φυσικά και μερικές φορές εξαιρετικά ταλέντα τους ή από την επίσημη θέση ισχύος τους, και τελικά από έπαρση και αυτοπεποίθηση, θα αισθάνονται και θα τοποθετούνται σαν να είναι πολύ πιο ψηλά από οτιδήποτε υπερφυσικό.

Όχι μόνο ψεύτικο, αλλά και αληθινό, έγκυρο. Επιπλέον, έχοντας μια επίσημη πνευματική παιδεία, ως εργαλείο από το οποίο θα έχουν μια προκατασκευασμένη απάντηση σε όλα και για όλα, θα έχουν μια αλαζονική και περιφρονητική στάση όχι μόνο προς τους παρασυρμένους, δηλ. χαμένοι στη μαγεία, αλλά και σε αυτούς που οδηγούνται από πραγματική χάρη.

Δεν θα κάνουν διάκριση μεταξύ του ενός και του άλλου, αντιμετωπίζοντας τα πάντα με ίσο μίσος με βάση μόνο ένα κριτήριο - αυτό είναι υπερφυσικό. Ελκύονται από τα λόγια του Κυρίου, και όταν τα διαβάζουν, δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους σε αυτά, ή, αν το αναγνωρίζουν, δεν είναι για κατανόηση, αλλά για ενόχληση και εκνευρισμό. Γιατί θα εκτιμήσουν μόνο τη γνώση που αποκτήθηκε στις εκπαιδευτικές δομές, και εκείνα τα φυσικά ανθρώπινα ταλέντα που θα αγαπήσουν και θα αναπτύξουν στον εαυτό τους. Ταυτόχρονα, για χάρη της σταθερότητας της επίγειας ζωής, συμπεριλαμβανομένης της θρησκευτικής ζωής, θα δημιουργήσουν, με έμπνευση και αποφασιστικότητα, νέους τύπους επίγειων οργανώσεων και υπερδομών από πάνω τους εντελώς φυσικές από πνευματική άποψη.

Αυτοί οι οργανισμοί και οι υπερδομές θα αποκτήσουν έναν όλο και πιο ισχυρό και παγκόσμιο χαρακτήρα. Και ο κόσμος θα εμπιστευτεί αυτούς και τις νεοεμφανιζόμενες μορφές οργάνωσής της περισσότερο από την παράδοση της Εκκλησίας. Θα γνωρίσουν την παράδοση της Εκκλησίας σχολικά, βιβλία, αλλά στη ζωή δεν θα την ξέρουν και θα την αναγνωρίσουν. Δεν υπάρχει τίποτα, γιατί δεν υπάρχει ηθική.

Έτσι, μέσω μιας φαινομενικά φυσικής διευθέτησης και πρωτοβουλίας βελτίωσης της εκκλησιαστικής ζωής και της φαινομενικά φυσικής πορείας των ιστορικών γεγονότων, που εκτυλίσσονται βάσει συμφωνίας σε ορισμένες περιπτώσεις και εξουσίας σε άλλες, ο διάβολος θα χτίσει, και ήδη είναι, το βασίλειό του στη γη. Για αυτό, αυτός και για τέτοιους ανθρώπους στην εποχή μας δεν χρειάζονται υπερφυσικά σημάδια. Θα χρειαστούν μόνο στο τελευταίο στάδιο, όταν ο Αντίχριστος θα πρέπει να αποκαλυφθεί ως Θεός. Έτσι έχουν τα πράγματα με τους πνευματικούς ανθρώπους που δεν έχουν γούστο για τους μακαρισμούς και που κάπως έχουν χάσει τη μετάνοια.

Και σε σχέση με, αν και προς μικρότερο αριθμό ανθρώπων (αλήθεια, υπάρχουν εκατομμύρια) που έχουν κλίση προς τους υπερφυσικούς, αλλά και πνευματικούς ανθρώπους, ο διάβολος θα επιδιώξει «να τους εξαπατήσει με σημεία και θαύματα» (Ματθαίος 24 :24). Δηλαδή να τους συγκεντρώσει στο ίδιο ενιαίο βασίλειο στη γη. Επομένως, σήμερα, στον έναν πόλο, ένας χαρούμενος Προτεστάντης, γεννημένος χωρίς χέρια, χωρίς πόδια, στον άλλο, ένας πρώην σατανιστής που έγινε ευαγγελιστής, θα μιλάνε για το ίδιο πράγμα - για τον Χριστό. Θα μαζέψουν γύρω τους αυτούς που από τη φύση τους θέλουν να εξαπατηθούν.

«Από τη φύση του», δηλ. αναζητά γαλήνη, άνεση στην επίγεια ζωή και ασφάλεια, για να μην τον απειλήσει τίποτα από πουθενά. Αυτό είναι το μόνο που θα του δοθεί. Επιπλέον, από την πηγή που είναι η πηγή της αποπλάνησης και για τους δύο είναι η ίδια - ο μυστικός κόσμος των δαιμόνων και των δαιμόνων.

Και ο λόγος είναι ειλικρινής χαρακτήραςΗ θρησκευτική τους ζωή, η οποία βασίζεται στις επιθυμητές συνθήκες της επίγειας ύπαρξης - ειρήνη και ασφάλεια. Οι άνθρωποι που ανέφερα ως παράδειγμα, που βίωσαν μια υπερφυσική εμπειρία, δεν ήρθαν οι ίδιοι στην Ορθοδοξία, και όσοι τους πιστεύουν επίσης συνήθως δεν αρχίζουν να αναζητούν την Ορθοδοξία, ή ακόμα κι αν οι Ορθόδοξοι ακούσουν αυτές τις αποκαλύψεις, δεν απευθύνονται η ασκητική ζωή, ως προς την πραγματική Ορθοδοξία.

Αποδεικνύεται ότι για αυτούς είναι αρκετό το σοκ που βίωσαν από αυτά που άκουσαν, και για τους πρώτους αρκεί να ξέρουν ότι υπάρχει ο Χριστός και να πιστέψουν σε Αυτόν, αλλά δεν πάνε παραπέρα. Ούτε εσωτερικό ούτε εξωτερικό – τίποτα δεν τους λέει ότι η εύρεση του Χριστού είναι έργο πνευματικό και ηθικό, έργο απόκτησης χάριτος.

Εξάλλου, η απόκτηση της χάριτος με τον συνηθισμένο τρόπο που περιγράφει ο άγιος Θεοφάνης ο Ερημνιστής στο βιβλίο του «The Path to Salvation», δηλ. – η ασκητική ζωή στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Όχι τόσο από τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, τις χρειάζονται και αυτές, αλλά κυρίως από την ασκητική ζωή. Αλλά για όσους αναζητούν ειρήνη και ασφάλεια στη θρησκευτική και στην επίγεια ζωή γενικά, αυτή η συνηθισμένη μέθοδος απόκτησης χάριτος δεν χρειάζεται. Αρκεί να είναι απλώς θρησκευόμενοι και, λες, ορθόδοξοι. Υπάρχουν ανάμεσά μας που λένε: «Είμαι Ορθόδοξος, είμαι βαπτισμένος και ο Θεός είναι μέσα μου, στην καρδιά μου. Γιατί αλλιώς να πάω στην εκκλησία;» Ή: «Εκκλησιάζομαι, προσεύχομαι, νηστεύω, κοινωνώ. Τι άλλο κάνει;». Και είναι ευχαριστημένοι με αυτό.

Τρία ακάθαρτα πνεύματα

«Και είδα», λέει ο μάντης της Αποκάλυψης, «να βγαίνουν από το στόμα του δράκου και το στόμα του θηρίου, και από το στόμα του ψευδοπροφήτη, τρία ακάθαρτα πνεύματα σαν φρύνους. Αυτά είναι δαιμονικά πνεύματα που εκτελούν σημεία. βγαίνουν στους βασιλιάδες της γης όλου του κόσμου για να τους μαζέψουν για μάχη... Μακάριος είναι αυτός που προσέχει και φυλάει τα ρούχα του, μήπως περπατήσει γυμνός και μη δουν την ντροπή του». (Αποκ. 16:13-15).

Αυτό γράφει για αυτά τα «ακάθαρτα πνεύματα» ο αρχιερέας Gennady Fast στο βιβλίο του «Interpretation of the Apocalypse» (Μ. Νίκαια, 2009) - «βλέπουμε στον δράκο, το θηρίο και τον ψευδοπροφήτη τη σατανική «τριάδα». Η Τριάδα δεν είναι ουσιαστικά, αλλά μιμητική και ψευδής. Ο Σατανάς έρχεται προσωπικά σε δράση και προσελκύει τους πιο ισχυρούς υπηρέτες του: τον Αντίχριστο και τον ψευδοπροφήτη (ο πολιτισμός της πρόσφατης και της εποχής μας - A.G.). Από τα στόματα του Σατανά, του Αντίχριστου και του ψευδοπροφήτη βγαίνουν τρία ακάθαρτα πνεύματα. «Αυτά είναι δαιμονικά πνεύματα που κάνουν σημεία» (Αποκ. 16:14). Στόχος τους είναι να αιχμαλωτίσουν και να αποπλανήσουν τους ανθρώπους. «Μακάριος είναι ο ξύπνιος», που δεν προσκύνησε στον Αντίχριστο, αλλά περίμενε τον Χριστό, και «φύλαξε το ένδυμά του» που έλαβε στο βάπτισμα και έντυσε πάντα την ψυχή του με καλές πράξεις, «για να μην περπατήσει γυμνός». από τις καλές πράξεις και «για να μη δουν την ντροπή του».

Στα λόγια αυτά ο Σεβ. Gennady Fast θα προσθέσουμε μια ερώτηση:

Γιατί βλέπουμε πολιτισμό στον ψευδοπροφήτη; Γιατί, προσοχή, είναι ακριβώς ο προφητικός μηχανισμός που υποστηρίζει ενεργά την ανάπτυξή του. Απαιτεί πάντα μια άλλη ιδέα για το μέλλον, την οποία πιστεύουν οι μάζες των ανθρώπων που είναι μακριά από την πνευματική ζωή ως μια άλλη προφητεία για μια νέα ζωή.

Όχι μόνο πιστεύουν, αλλά σε εκατομμύρια και οργανωμένες τάξεις επιλέγουν με ενθουσιασμό την επόμενη ιδέα-προφητεία και αφοσιώνονται σε αυτήν με όλη τους την παθιασμένη δύναμη. Κοιτάξτε μόνο τις παρελάσεις και τις διαδηλώσεις της σοβιετικής περιόδου κατά του Θεού, τις τακτικές τάξεις των φασιστικών στρατευμάτων με τα χέρια υψωμένα σε ένα μόνο «Heil», στις τεράστιες μάζες του κόσμου στις καθολικές λειτουργίες στην πλατεία του Βατικανού. Γι' αυτό ακούγεται τόσο επίκαιρη και σύγχρονη η προειδοποίηση του αποστόλου: «Μην κοιμηθούμε λοιπόν όπως οι άλλοι, αλλά ας αγρυπνούμε και ας είμαστε νηφάλιοι» (Α' Θεσ. 5:6).

Θεοποίηση, αθεΐαση, δαιμονοποίηση

Αλλά ας επιστρέψουμε, Γρηγόρης, σε σένα. Η περίπτωσή σας δεν είναι ακριβώς η ίδια με εκείνους που είχαν μια μεταθανάτια εμπειρία και στη συνέχεια μεταφέρουν αυτή την είδηση ​​σε πολλούς. Δεν συμπίπτει ακριβώς με εκείνους που, απροσδόκητα για τον εαυτό τους, έχοντας βιώσει μια ορισμένη επίσκεψη, έγιναν φωτεινοί κήρυκες του Χριστού. Δεν έχετε αρχίσει να κάνετε κανένα από τα δύο.

Στην ιστορία της ανθρωπότητας υπήρξαν πολλοί μυστικιστές που βίωσαν κάτι υπερφυσικό, το άρπαξαν και άρχισαν να αναπτύσσουν την πρακτική να κρατούν αυτήν την επίσκεψη. Ταυτόχρονα, μέσω της επικοινωνίας με ορισμένες δαιμονικές οντότητες, λάβαμε πολλές αποκαλύψεις από αυτές. Ο κόσμος άρχισε να συρρέει κοντά τους, να τους ακολουθεί, να μαθαίνει από αυτούς. Έτσι προέκυψαν οι μεγάλες θρησκείες με το περιεχόμενο, τη λατρεία και τις μυστικιστικές πρακτικές τους. Από αυτές τις θρησκείες λοιπόν προέκυψαν οι αιρέσεις που τις ακολούθησαν: οι Χάρε Κρίσνα, οι αιρέσεις των Βιβεκανάντα, Μούνα και πολλές άλλες σαν αυτές. Αυτός ο πολλαπλασιασμός και ο πολλαπλασιασμός των κλαδιών συμβαίνει πάντα εκεί όπου το Άγιο Πνεύμα δεν είναι παρόν.

Καμία από αυτές τις θρησκείες και τα κλαδιά που έχουν χωριστεί από αυτές δεν οδηγεί στον Χριστό. Οι μυστικιστικές πρακτικές αυτών των θρησκειών, ιδιαίτερα των ανατολικών, οδηγούν στη δαιμονοποίηση του ανθρώπου. Σημειώστε ότι, σε αντίθεση με αυτούς, η Ορθόδοξη μυστικιστική άσκηση ασκητισμού σε υψηλά επίπεδα προσευχητικής άσκησης οδηγεί στη θέωση.

Οι Καθολικοί Χριστιανοί και οι Προτεστάντες δεν έχουν τη μυστικιστική πρακτική του ασκητισμού.

Το 1054, έχοντας διακόψει τη σχέση τους με την Ορθοδοξία, στην πραγματικότητα έχασαν τη συμμετοχή του Αγίου Πνεύματος σε αυτούς και από τότε άρχισαν να χάνουν το αίσθημα του Αγίου Πνεύματος, το αίσθημα της χάριτος. Όλο και περισσότερο, άρχισε να αντικαθίσταται και να αντικαθίσταται από μια αίσθηση αυτοπραγμάτωσης στη νοητική και σαρκική πρωτοβουλία. Ως αποτέλεσμα, αντί για ορθόδοξο ασκητισμό, τους έμειναν μόνο περιεχόμενο και λατρεία. Και πολλά κοινωνικά σημαντικά κινήματα και υπουργεία, μέχρι να συσσωρευτούν η ενέργεια και οι πεποιθήσεις για κάποια επόμενη πανδημία για ολόκληρο τον κόσμο. Είναι αλήθεια ότι οι Καθολικοί έχουν μοναστήρια και μοναστική ζωή. Αλλά στην πραγματικότητα δεν έχουν μια μυστικιστική ζωή μετανοίας και χάριτος.

Γιατί η θρησκευτική τους πρακτική προέρχεται από μια ξεπεσμένη φύση και δεν ξεπερνά τα όρια ενός υπερθερμασμένου πεσμένου. Και όσο προχωρά ο καθολικισμός στον ιστορικό χρόνο, τόσο περισσότερο παραδίδεται στην επιρροή των πεσόντων πνευμάτων.

Αλήθεια, το ίδιο συμβαίνει σήμερα στην Ορθοδοξία, σε εκείνη την Ορθοδοξία που ζει από την ξεπεσμένη φύση. Σε αυτήν την Ορθοδοξία, τους δύο τελευταίους αιώνες, υπήρξε απώλεια ηθικής, που προκλήθηκε από μια συντριπτική αλλαγή στον τρόπο ζωής.

Εκείνος ο τρόπος ζωής στον οποίο οι ενεργές αρχές είναι η αρμονία, το μυστήριο της Εκκλησίας και η φιλοδοξία της αιώνιας ζωής. Αυτός ο τρόπος ζωής στον οποίο ζει η αγνότητα της οικογένειας, η αγνότητα της φυλής, των ανθρώπων και από αυτά τα τρία διαμορφώνεται η αγνότητα ενός ατόμου - ενός παιδιού, ενός εφήβου, ενός νέου, ενός ενήλικα, ενός ηλικιωμένου. Αυτό ακριβώς συμβαίνει αν μιλάμε για το λαό στο σύνολό του - από το γενικό στο ειδικό, και όχι το αντίστροφο. Και αν ιδιωτικό, δηλ. ένα άτομο που προέρχεται από έναν τέτοιο λαό θα ακολουθήσει προσωπικά το μονοπάτι της αυξανόμενης αγνότητας, τότε «χιλιάδες θα σωθούν γύρω του». Από τη σειρά με την οποία οι πεσόντες υπερνικούνται από την ιερή ηθική, η αγνότητα βασίζεται στον «σεβασμό της αγιότητας» και στην εικόνα και τη δομή της τάξης βρίσκεται το πρωτότυπο της Βασιλείας των Ουρανών στα μυστήρια της Εκκλησίας, κυρίως στα μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και στη συνέχειά της «στη λειτουργία μετά τη λειτουργία» (Πατριάρχης Αλέξιος Β').

Αυτός ο τρόπος ζωής ήταν ο κύριος στόχος πάνω στον οποίο έπεσαν όλοι οι παγκόσμιοι μηχανισμοί του σύγχρονου πολιτισμού του 19ου και 20ού αιώνα. Ο τρόπος ζωής καταστράφηκε παντού και σε όλα τα επίπεδα, δίνοντας το πεδίο ζωής της οικογένειας, της φυλής, του λαού και της Εκκλησίας σε έναν θρίαμβο της πεσμένης φύσης πρωτόγνωρο στην προηγούμενη ιστορία.

Η πεσμένη φύση ή αυτός ο κόσμος σε αυτά ιστορικά γεγονόταΠρόσφατα, ο τρόπος ζωής έχει επανασχεδιαστεί πολλές φορές με δική του διχόνοια. Αυτή, η πεσμένη φύση, έγινε η βάση της ζωής όλων και των πάντων - κοινωνία, χώρα, Εκκλησία.

Και ακόμη και στις προχωρημένες εκκλησιαστικές συναντήσεις άρχισε να κατέχει ηγετική θέση. Οι άγιοι ασκητές προφήτευσαν γι' αυτό όταν έλεγαν ότι ο κόσμος, και αυτή είναι η πεσμένη φύση, θα μπει στα μοναστήρια τα τελευταία χρόνια.

Ζωή από την ξεπεσμένη φύση με όλη της την φαινομενικά Ορθόδοξη θρησκευτικότητα, που έχει εξωτερικός χαρακτήρας, οδήγησε τη Ρωσία στην επανάσταση του 17ου έτους. Ένα άτομο που ζει πεσμένος στον εαυτό του είναι άτομο, όχι άτομο. Με την Άλωση η προσωπικότητα χάθηκε στον Παράδεισο. Η ανάπτυξη του ατόμου ξεκίνησε στη γη.

Πώς μοιάζει? Συνεχίζει να τον χαρακτηρίζει η θρησκευτικότητα. Είναι ψυχωμένος. Έχει πολλά ταλέντα και δραστηριοποιείται. Ένα τέτοιο άτομο δεν μπορεί να επιστρέψει στον εαυτό του - προσωπικότητα. Δεν την ξέρει. Μόνο ο Θεός, ως δημιουργός της προσωπικότητας, το γνωρίζει. Μπορεί επίσης να το αναβιώσει σε ένα άτομο.

Η αποκατάσταση της προσωπικότητας γίνεται μέσω του ασκητισμού όπως γίνεται η θέωση, και αυτό δίνεται από το Άγιο Πνεύμα. Το Άγιο Πνεύμα, με τη χάρη Του, αφυπνίζει τον άνθρωπο στον Χριστό. Αυτό αρχίζει στο μυστήριο του βαπτίσματος - στο μυστήριο της πνευματικής γέννησης. Επιπλέον, πρέπει να καταλάβουμε ότι υπάρχει γέννηση αίματος, και υπάρχει πνευματική γέννηση. Ο συγγενής τοκετός γίνεται από μητέρες και από γυναίκες.

Όμως οι πατέρες γεννούν ήδη πνευματικά. Ο Θεός τους δίνει την ευλογία Του να φτιάξουν οικογένεια, τους δίνεται από ψηλά Η δύναμη του Θεούνα μεγαλώνουν τα παιδιά μαζί με τις μητέρες τους ως παιδιά του Θεού, ως λαό του Θεού. Δεν είναι τυχαίο που στο Ευαγγέλιο η γενεαλογία του Χριστού περνάει από τους πατέρες. «Ο Αβραάμ γέννησε τον Ισαάκ. Ο Ισαάκ γέννησε τον Ιακώβ...» Και στο τέλος η Μητέρα του Θεού, «από την οποία γεννήθηκε ο Ιησούς» (Ματθαίος 1, 2, 16). Γεννημένος όχι από ανθρώπινο σπόρο, αλλά από πάνω από το Άγιο Πνεύμα, δηλ. πνευματική γέννηση, γέννηση θείας ευλογίας, κατερχόμενη από τον ουρανό, όπως οι πατέρες. Έτσι, ο Θεός θέτει τα θεμέλια στον γεννημένο Χριστό «για να αναστήσει την πεσμένη εικόνα».

Αλλά αυτή η κίνηση ιστορική εξέλιξηκαι το πεσμένο άτομο αντιστέκεται στη ζωή. Μέσα από την αξιοπρέπεια της ανθρωπιάς του, υψώνεται στην υπερηφάνεια, και στην υπερηφάνεια - στο άκρο - στον αθεϊσμό. Ο εικοστός αιώνας είναι η εποχή της αθεΐωσης του ανθρώπου. Η εμφάνιση εκατομμυρίων ανθρώπων που δεν πιστεύουν ούτε στον Θεό ούτε στον διάβολο, που πιστεύουν μόνο στον εαυτό τους, στην επιστήμη, στον πολιτισμό, στην εκπαίδευση και στη μαζική οργάνωση, για παράδειγμα, στον σοσιαλισμό.

Παρατηρούμε τώρα πώς, με την ταχεία άνθιση των πνευματικών και πνευματικών δυνάμεων, διάφορα ταλέντα και χαρίσματα, δηλ. ανάπτυξη του εξωτερικού και του μέσου ανθρώπου, ταυτόχρονα, η ηθική του αποσύνθεση άρχισε γρήγορα από γενιά σε γενιά, η απώλεια της ηθικής δύναμης του ατόμου και του εσωτερικού ηθικού ανθρώπου. Τότε με την πτώση του σοσιαλισμού, δηλ. εξωτερικά ορόσημα της ζωής, άρχισε η σύγχυση.

Οι άνθρωποι έχουν χωριστεί σε τρία στρώματα: ένθερμοι αντιθεϊστές (όλοι τους είναι κατά της Ορθοδοξίας), το δεύτερο είναι άθεοι (αδιαφορούν για οποιαδήποτε θρησκεία και θρησκευτική ζωή, ζουν ικανοποιημένοι με τον ανθρώπινο πολιτισμό) και το τρίτο, στο οποίο ΠρόσφαταΜεταξύ του πρώτου και του δεύτερου, άρχισε να εκδηλώνεται η θρησκευτική ζωή. Όχι πίστη άνωθεν, αλλά ανθρώπινη θρησκευτικότητα, χαρακτηριστικό ανθρώπου οποιασδήποτε εθνικότητας. Αυτή η θρησκευτικότητα, ως ανθρώπινη ιδιοκτησία, χρειάζεται εξωτερικά στηρίγματα: το επίγειο θρησκευτικό περιβάλλον, τις θρησκευτικές αρχές και τη θρησκευτική δύναμη. Ταυτόχρονα, ανάλογα με τον χαρακτήρα του ατόμου, είτε αποτελεί το περιβάλλον, είτε γίνεται αρχή για αυτό το περιβάλλον, είτε γίνεται εκκλησιαστική αρχή.

Η χειροτονία ανυψώνει ένα άτομο στην εκκλησιαστική εξουσία του «πλέκει και λύνει». Ένα άτομο γίνεται αυθεντία είτε με διορισμό από εκκλησιαστικές αρχές, για παράδειγμα, από πρύτανη, είτε με προσωπικά ταλέντα, γνώσεις και δεξιότητες: φυσικά - πολιτιστικά και πνευματικά εκπαιδευτικά - είτε ψευδή, υπερφυσικά, μη εκκλησιαστικά. Έτσι, αν μιλήσουμε για το τελευταίο, τότε παράδειγμα θα είναι εκείνοι που βίωσαν μια ψευδή υπερφυσική εμπειρία, και στη συνέχεια έγιναν οι ιδρυτές αιρέσεων. Για παράδειγμα, Vassarion, ή John Bereslavsky (Virgin Center), Yuri Krivonogov (Λευκή Αδελφότητα), Blavatsky (Agni Yoga) κ.λπ. Και το θρησκευτικό περιβάλλον αποτελείται από όλους τους άλλους, ανάλογα με το πού κλίνονται από κάτι στη φύση τους : ανθρώπινη θρησκευτικότητα , ειλικρίνεια, διάνοια, οποιαδήποτε προσκόλληση σε εξουσία ή εξουσία, συμφέρον κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πούμε - ανεξάρτητα από το πόσο ποικιλόμορφη είναι η θρησκευτική ζωή, καταλήγει σε δύο μυστικιστικές πρακτικές -

στη θέωση, από το Άγιο Πνεύμα μιας υπερφυσικής, γεμάτη χάρη ζωή (Ορθοδοξία) ή

στη δαιμονοποίηση (όλα τα άλλα θρησκευτικά κινήματα, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανικών, που βασίζονται στην ατομική και πεσμένη φύση).

Η τρίτη κατεύθυνση, που εκδηλώθηκε με δύναμη τον 18ο-20ό αιώνα, είναι η αθεΐαση του ανθρώπου, δηλ. περήφανη αυτοπραγμάτωση της ατομικής ή ανθρώπινης ξεπεσμένης φύσης. Τόσο η προσωπική αυτοπραγμάτωση, όσο και με τη μορφή κοινωνικών κινημάτων - επιστήμης, πολιτισμού και εκπαίδευσης, και με τη μορφή ενός κοινωνικού συστήματος που διαμορφώνει το κράτος σύγχρονες χώρες. Αυτό το φαινόμενο είναι βραχύβιο και τελικά θα συγχωνευθεί στο δεύτερο.

Από πού πηγάζει η ομορφιά;

Τώρα, επιστρέφοντας σε σένα για άλλη μια φορά, Γρηγόρης, ας πούμε ότι το πρώτο πράγμα με το οποίο ξεκινήσαμε αυτή τη συζήτηση δεν σου συνέβη. Εκείνοι. αυτό για το οποίο μιλάει ο Άγιος Θεοφάνης - μια εξαιρετική επίσκεψη χάριτος.

Η χάρη, που σπάει τους δεσμούς σε μια εξαιρετική δράση, αλλάζει πραγματικά έναν άνθρωπο. Και ακόμα κι αν για κάποιο λόγο του κρύβεται στην καρδιά του, το ίχνος της μεταμορφωτικής εξαιρετικής δράσης της θα μείνει όχι μόνο στη μνήμη, αλλά και στον χαρακτήρα του αλλαγμένο με χριστιανικό τρόπο.

Εσύ, αφού «κάτι πολύ καλό βγήκε από μέσα σου», έμεινες ο ίδιος και ο ίδιος που ήσουν πριν «μια ωραία μέρα κάτι φάνηκε να σε κυριεύει». Ακόμα και οι πονοκέφαλοι επέστρεψαν σαν να μην είχαν φύγει ποτέ. Σε αυτό προστέθηκε ένα πολύ ειλικρινές: «Ήρθε», γράφετε, «απελπισία και κρύο». Το πιο λυπηρό είναι ότι αυτή η κατάσταση επιμένει για 6 χρόνια. Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι «προσεύχεστε, ζητάτε, απευθύνεστε σε ιερείς, ψάχνετε στο Διαδίκτυο, πολεμάτε, ακούτε συμβουλές».

Αγαπητέ Γρηγόρη! Η εμπειρία σας δεν είναι εμπειρία χάρης. Αυτό είναι μια εμπειρία αποπλάνηση. Η πνευματική ουσία εισήχθη πρώτα μέσα σου, σου έδωσε πολλά πράγματα να βιώσεις που έμοιαζαν πολύ στην εμφάνιση με υποτιθέμενες πνευματικές εμπειρίες γεμάτες χάρη, και μετά, τώρα με τη δράση του Θεού, σε άφησε, αφήνοντάς σε όχι μόνο σε μια κακή, αλλά σε επικίνδυνη κατάσταση για εσάς.

Περιπτώσεις παρόμοιες με την εμπειρία σας περιγράφονται σε πολυάριθμη αγιογραφική βιβλιογραφία, ιδιαίτερα στο πατερικόν, δηλαδή στα χρονικά διαφόρων μοναστηριών. Η εμπειρία του να σε επισκεφτεί η πλάνη, δηλαδή από μια δαιμονική ουσία, επιτρέπεται από τον Θεό για το πείσμα ενός ανθρώπου και για κάποια αμαρτία που σε συνόδευε τον πρώτο χρόνο της εκκλησιασμού σου.

Μια τέτοια εμπειρία δεν πάει χαμένη. Αφήνει πίσω του πνευματικές βλάβες, για το οποίο γράφεις και ζητάς βοήθεια. Πρέπει να βρεθεί η αμαρτία για την οποία επιτρεπόταν αυτή η εμπειρία. Η εμπειρία του υπερφυσικού σας επιτράπηκε ένα χρόνο αργότερα, όταν αρχίσατε να «ψάχνετε στο Διαδίκτυο, να ακούτε κηρύγματα, να επισκέπτεστε την Ορθόδοξη Εκκλησία, να προσπαθείτε να νηστεύετε και να προσεύχεστε. Αφού συνειδητοποίησαν την αμαρτωλότητά τους, μετάνιωσαν». Κάπου αυτή την ώρα, ίσως μετά τη μετάνοια, παρασύρθηκες από κάτι μέσα σου: είτε από τον εαυτό σου, είτε από τη νέα σου ζωή, είτε από τους ορίζοντες, τα σχέδια και τα όνειρα που σου άνοιγαν. Αυτή η αυταπάτη που είχατε για τον εαυτό σας ήταν κάτι τέτοιο ή κάτι παρόμοιο με αυτό που υποτίθεται ότι απαριθμούσα εδώ.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μια γοητευτική σκέψη από μόνη της δεν θα οδηγήσει στην ενστάλαξη της γοητείας. Το εσωτερικό σας περιβάλλον, η ψυχή σας, η συνείδησή σας έπρεπε να προετοιμαστούν για αυτό. Συμβαίνει ότι σε μια κατάσταση πεσμένης φύσης ένα άτομο μολύνεται οδυνηρά από το καλούπι της εγωιστικής υπερηφάνειας ή της ματαιοδοξίας.

Ιδιαίτερα «βοηθώντας» την έγχυση είναι τέτοια χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως το πείσμα και η κρυφή έπαρση, η αλαζονεία και η αυτοπεποίθηση σε αυτό. Είναι επίσης πιθανές κρυφές σχιζοφρενικές αποκλίσεις στην ψυχή. Οι χρόνιοι πονοκέφαλοι μπορεί επίσης να είναι συνέπεια ψυχικών αλλαγών ή ορισμένων χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων του χαρακτήρα. Αλλά ο ίδιος ο πόνος, εάν υπάρχει για μεγάλο χρονικό διάστημα, μπορεί να έχει αρνητική επίδραση στην ψυχή.

Οι χρόνιοι πονοκέφαλοι είναι συχνά αποτέλεσμα απραγματοποίητων φιλοδοξιών. Για παράδειγμα, ένα άτομο περιμένει και απαιτεί από τους κοντινούς του ανθρώπους περισσότερα από αυτά που είναι. Είναι συνεχώς δυσαρεστημένος με αυτά φωναχτά ή με τον εαυτό του, τους μιλάει πάντα από μομφή, χωρίς να το καταλαβαίνει μόνος του. Ταυτόχρονα, αναζητά την τελειότητα για τον εαυτό του, αλλά όπως επιπλήττει συνεχώς τους άλλους, επικρίνει και τον εαυτό του, επικρίνει τον εαυτό του σε σημείο αυτοκριτικής. Γεμάτο κόμπλεξ κατωτερότητας και ενοχές. Εξαιτίας αυτού, περπατά με συνεχή ένταση και φόβο προς τους ανθρώπους και ανησυχεί για τον εαυτό του. Δεν γνωρίζει τον φόβο του Θεού ή δεν γνωρίζει τίποτα για αυτόν.

Εάν σε μια τέτοια κατάσταση αρχίσετε να ακούτε κηρύγματα, προσπαθείτε να νηστεύετε και να προσεύχεστε, τότε αναζητώντας τη χαρά της αυτοεκπλήρωσης μπορείτε να φανταστείτε αντισταθμιστικά κάτι για τον εαυτό σας. Οι δαίμονες, διαισθανόμενοι αυτή την ανάγκη για αυτοπραγμάτωση και αυτοδικαίωση, θα εισέλθουν και θα αυξήσουν τις αξιώσεις για μια ευχάριστη κατάσταση.

Και το άτομο θα είναι χαρούμενο, χωρίς να υποπτεύεται τι του συμβαίνει και με ποιον άρχισαν τα παιχνίδια του. Έχοντας παίξει αρκετά, θα αφήσουν ένα άτομο να αυτο-βασανίζεται, σε συνεχή λύπη ότι όλα συνέβησαν και πέρασαν, λύπη σε σημείο απόγνωσης. Τι σημαίνει - έχοντας παίξει αρκετά; Αυτό σημαίνει ότι έχει κακομάθει ένα άτομο στις φυσικές του εμπειρίες, στις σχέσεις με τον εαυτό του, με τους ανθρώπους γύρω του και με τον Θεό, να τον χαλάει σε αφύσικες, και σε κάποιο βαθμό, ανεξάρτητα ανυπέρβλητες καταστάσεις.

Τέτοιοι άνθρωποι χάνουν την ικανότητα να ζουν και να είναι μέσα τρόπος ζωής. Είναι δικά του τρόπος ζωής, δεν θα αναγνωρίσουν. Και αν κάποιος τους φέρεται καλά και έτσι τους προσκαλεί σε μια κανονική σχέση, ανταποκρίνονται στροβιλιζόμενοι στις αφύσικες κινήσεις και εμπειρίες τους, και έτσι καταστρέφουν ενεργά ολόκληρη τη δομή από την πλευρά τους, μην αφήνοντας καν να ξεκινήσει μια κανονική σχέση. Ως αποτέλεσμα, ξεφεύγουν από τον τρόπο ζωής με κάθε επινοημένο πρόσχημα και δεν θέλουν πια να επιστρέψουν, αποφεύγοντας τους ανθρώπους του τρόπου ζωής. Για τον ίδιο λόγο δεν πάνε στην Εκκλησία. Κι αν έρθουν, θα σταθούν στο πίσω μέρος του κεφαλιού και στο πίσω μέρος του κεφαλιού και θα φύγουν. Σήμερα υπάρχουν πολλοί όχι μόνο ενήλικες, αλλά και εξίσου ιδιότροπα και νευρικά παιδιά και μωρά. Έξω από την Εκκλησία, φυσικά, αλλά μέσα στην ίδια την Εκκλησία υπάρχουν πολλά όχι μόνο παιδιά, αλλά και ενήλικες. Οι δαίμονες, αν συνεχίσουν να βόσκουν έναν άνθρωπο, αφού τον καταστρέψουν σε σημείο «ψύχρας» στην ψυχή, «αχαρίας, σαν εγκαταλειμμένοι από τον Θεό», θα συνεχίσουν να αγρυπνούν για να τον φέρουν σε απόγνωση. Προφανώς αυτό σου συμβαίνει.

Τι να κάνουμε τώρα?

Τι να κάνουμε τώρα? Εάν υπάρχει κάτι σε αυτά που έγραψα ότι έχετε μάθει για τον εαυτό σας, μετανοήστε γι' αυτό.
Και να ξέρετε ότι στην εξομολόγηση, μετά από τα επιτρεπτικά λόγια του ιερέα, ο Κύριος, σαν άβυσσος ελέους και ατελείωτης αγάπης και συγχώρεσης, σε συγχώρεσε και καθάρισε και άσπριζε ό,τι είχες κάνει και έζησες και τώρα εξομολογήθηκες.

Γράφω γι' αυτό ειδικά επειδή οι αναστατωμένοι άνθρωποι τείνουν να μην εμπιστεύονται το μυστήριο. Ακούνε τις βασανισμένες εμπειρίες, τα επιχειρήματα και τα συμπεράσματά τους πιο δυνατά από το μυστήριο. Επιστρέφουν εύκολα σε αυτούς, μερικές φορές αμέσως μετά την εξομολόγηση, και πάλι, παρασυρμένοι από αυτά, αρχίζουν να ζουν τα ίδια πράγματα και τα πάντα για τα ίδια πράγματα, δηλ. όπως λένε οι άγιοι πατέρες, παραμένοντας πιστοί στον εαυτό σας και στις «υγρές εμπειρίες» σας.

Θυμάσαι ότι μετά την εξομολόγηση των αμαρτιών, δεν υπάρχει πια τίποτα που να μπορεί να σε κατηγορήσει πουθενά.
Επιπλέον, δεν πρέπει να είναι στη μνήμη σας ή στη συνείδησή σας.
Μπορείτε να ζήσετε χωρίς να κοιτάξετε πίσω. Ζήστε μπροστά για να είστε με τον Θεό σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Αγαπήστε τους πλησίον σας, γιατί σε αυτήν την αγάπη ο Θεός είναι μαζί σας. Και να αγαπάς τον εαυτό σου, την ηθική σου, γιατί μέσα σε αυτόν πλάστηκε και κατασκευάστηκε από τον Θεό και κατ' εικόνα Θεού.

Για να δυναμώσετε τον εαυτό σας στη νέα σας ζωή μετά τη μετάνοια, ξεκινήστε να διαβάζετε το 14ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη μία φορά κάθε τρεις μέρες και στην αρχή, κάθε μέρα. Κάντε αυτόν τον κανόνα σας για τουλάχιστον τον επόμενο χρόνο.

Για να κυριαρχήσετε σταδιακά την εκκλησιαστική ζωή με τη σωστή σειρά, διαβάστε τις απαντήσεις μου στις ερωτήσεις:
Νο. 12517 – δεν ήταν στην απογευματινή λειτουργία,
12812 - Είμαι αιρετικός,
12828 – γιατί με τιμωρεί ο Θεός,
12234 - ή δεν καταλαβαίνω τη λέξη αγάπη (καλώντας χάρη),
12973 - Η μητέρα μου και εγώ είμαστε Τάταροι.
Και μετά, αν έχετε αρκετή δύναμη, τότε Νο. 14216 - πώς να μεγαλώσετε από πατέρα σε πατέρα.

Θεού θέλοντος όλα θα σου πάνε καλά.

Ειρήνη σε σένα. Αρχιερέας Ανατόλι Γκαρμάεφ

10.01.18 Τετ 20:35 - Ανώνυμος

Όλα είναι πιθανά, δεν το αμφισβητώ

Όλα είναι πιθανά, δεν το αμφισβητώ. Ίσως μια επίσκεψη, ίσως μια είσοδος.
Μου λείπει το κράτος, αλλά δεν προσπαθώ και καταλαβαίνω ότι δεν ζούμε με συναισθήματα, αλλά με πίστη.
Θέλω απλώς να είμαι ευάρεστη στον Θεό, αλλά χωρίς Θεό δεν μπορώ να κάνω τίποτα, γι' αυτό έχω λύπη.

Εξαιτίας αυτού, ο Σεραφείμ του Σάρωφ γονάτισε σε μια πέτρα για χίλιες μέρες και νύχτες. Για κάτι παρόμοιο γράφει ο Σιλουανός ο Άθως. Αφού στράφηκα στον Θεό με μετάνοια, άλλαξα δραματικά. Αν σταμάτησα να πίνω, να καπνίζω, να βρίζω, να έβγαζα όλη τη βρώμικη (τότε κατά τη γνώμη μου) μουσική, να πετάξω ό,τι είχε σχέση με ωροσκόπια, να εγκαταλείψω τις ανέντιμες απολαβές, να άρχισα να διαβάζω μόνο χριστιανική λογοτεχνία (Ισαάκ ο Σύρος, Θεόφαν ο Ερημικός, Παΐσιος οι Σβυατογκόρετς, Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, Φιλοκαλία...).

Δεν ήταν πραγματικά από τον Θεό; Υπάρχει πραγματικά τίποτα άλλο εκτός από ομορφιά τριγύρω;
Επιπλέον, δεν βλέπω αγγέλους, αλλά τις αμαρτίες μου.
Συγγνώμη, δεν ήθελα να ενοχλήσω κανέναν, ήταν ανάγκη. Το γεγονός όμως είναι ότι τα πρώτα 2-3 χρόνια, η Χάρη είναι τόσο δυνατή που διώχνει κάθε τάση προς την αμαρτία.

"Δεν ήταν πραγματικά από τον Θεό; Υπάρχει πραγματικά τίποτα άλλο εκτός από την ομορφιά τριγύρω; Επιπλέον, δεν βλέπω αγγέλους, αλλά τις αμαρτίες μου."
- Πηγαίνετε στην κοινότητα του πατέρα Ανατόλι (στο Βόλγκογκραντ), ζήστε εκεί για λίγο, τουλάχιστον ένα μήνα.
Και όλα θα ξεκαθαρίσουν τι συνέβη - ίσως μια επίσκεψη.

Εδώ είναι ένας υπέροχος ασκητής, Γέροντας Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ), ήταν για δύο ολόκληρα χρόνια ο εξομολόγος της αθωνικής ελληνικής μονής του Αγίου Παύλου Ξηροποταμίας. Έμενε σε μια σπηλιά 3-4 χλμ. από το μοναστήρι. Όταν έβρεχε, υπήρχε νερό στη σπηλιά, που έτρεχε από παντού, κρέμασε ένα φύλλο τσίγκου από πάνω του στη σπηλιά για να μην είναι τελείως βρεγμένο. Και εκεί πήγαν οι Έλληνες μοναχοί για εξομολόγηση. Τον σεβάστηκαν πολύ, βλέποντας πάνω του την αγία του ζωή και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Και εκείνες τις μέρες (δεκαετία 1930) στο Άγιο Όρος υπήρχαν πολλοί απλοί μοναχοί, που επισκιάζονταν από τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, και βλέποντας συχνά το άκτιστο φως. Αλλά μέσα στην απλότητά τους, δεν το γνώριζαν αυτό, που τους προστάτευε από την υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία.

Έτσι, ο Γέροντας Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ) μοιράζεται αυτήν την πνευματική τεχνική:
- Αν ο Θεός δεν αποκαλύψει (με ακρίβεια) τι συνέβη στο πνευματικό παιδί: επίσκεψη ή άδεια. Λέω λοιπόν το εξής: «Μετανοήστε, αυτό δεν ήταν άδεια από τον Θεό».
Και αν ο μοναχός μετάνιωσε αμέσως με την απλότητα και προσπάθησε να ξεχάσει και να απορρίψει αυτή τη μνήμη, τότε αυτό είναι ΚΑΛΟ ΣΗΜΑ. Για όσους παρασύρονται συνήθως στέκονται σταθερά στη θέση τους, λέγοντας ότι υπήρξε επίσκεψη από τον Θεό!

Αφού λοιπόν ανταποκρίθηκαν και δεν αγανακτούσαν, και αρκετά ήρεμα, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να γίνει επίσκεψη. Αλλά είναι καλύτερα να υποβληθείτε σε μια "διαγνωστική εκτός σύνδεσης", βυθίζοντας στη ζωή της κοινότητας. Στον κλειστό χώρο της κοινότητας, όλα τα μυστικά θα βγουν πολύ σύντομα.

Και, φυσικά, είναι σημαντικό να μάθουμε τι συνέβη και τι συμβαίνει τώρα. Η θεραπεία ποικίλλει σημαντικά...
Συγνώμη!

11.01.18 Πεμ 22:41 - Ανώνυμος

Παράνοια - Δεν είχα τέτοιες σκέψεις (με την πρωτόγονη έννοια), συγγνώμη!
Παρεμπιπτόντως, ίσως δεν ξέρετε, βγήκε πολύ καλό βιβλίοτο 2015 "Birds of the Sky"Συμεών του Άθω, 2 τόμοι. Αυτό είναι το ημερολόγιο του Monk Simon, και ένα πολύ υπέροχο ημερολόγιο. Μπορείτε επίσης να το αγοράσετε ή να το κατεβάσετε διαδικτυακά.

01/12/18 Παρ 23:33 - Ανώνυμος

Συμεών του Άθω.

Ευχαριστώ, σίγουρα θα βρω αυτό το βιβλίο. Ο Σιλουανός του Άθω έχει ένα άλλο ενδιαφέρον βιβλίο, το «Γιατί δεν είμαστε θεοί». Και για τις ψυχικές διαταραχές, απευθύνθηκα στον π. Ανατόλι. Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Κάποτε ο Θεός μου έδειξε την αγάπη Του και τώρα χωρίς αυτή την αγάπη δεν είμαι κανείς και τίποτα. Αναζητώ τον Θεό καθώς είναι η ζωή μου. Είναι σαν να διψάς και να υπάρχει νερό μπροστά σου, και το βλέπεις, αλλά εξακολουθεί να είναι ζωγραφισμένο στην εικόνα. Λοιπόν, κάτι τέτοιο. Οπότε ενοχλώ όλους, τι θα συμβεί αν κάποιος μοιραστεί την εμπειρία του που δεν απεικονίστηκε. Σας ευχαριστώ για όλα, εσείς ένα ευγενικό άτομο. Είθε ο Θεός να ευλογεί εσάς και τη διακονία σας.

02/12/18 Δευτ. 12:50 - Ιερέας Σέργιος

Συγγνώμη, παρεμβαίνω.

Από την αλληλογραφία καταφέραμε να καταλάβουμε μόνο ένα πράγμα - προσπαθούν να εξηγήσουν στο άτομο ότι αυτό που του συνέβη ήταν υπέροχο. Και το άτομο προσπαθεί να αποδείξει ότι ήταν ένα πραγματικό θαύμα. Κατάλαβα καλά;

Αν καταλαβαίνω καλά, δεν θα συμφωνήσω ούτε με αυτόν που υπερασπίζεται την άποψή του, ούτε με αυτούς που προσπαθούν να αποδείξουν το αντίθετο. Οι επισκέψεις, από ποιον και αν προέρχονται, είναι πραγματικές και ένα άτομο βιώνει αυτή την κατάσταση αρκετά ρεαλιστικά. Ένας άλλος άνθρωπος δεν βλέπει αυτή την πραγματικότητα που έχει βιώσει ένα άτομο, οπότε προσπαθεί να την εξηγήσει όπως καταλαβαίνει. Συχνά δεν συνέβη αυτό στην πραγματικότητα. Η διαφορά είναι στα μικρά πράγματα, αλλά δεν είναι το ίδιο. Επομένως, ένα άτομο προσπαθεί να αποδείξει την άποψή του. Και τα δύο είναι λάθος, γιατί αποδεικνύοντας κάτι, και οι δύο απομακρύνονται από την πραγματικότητα, γιατί πρέπει να επικαλεστούν ένα επιχείρημα για να δικαιολογήσουν την άποψή τους.

Είχα επίσης μια «επίσκεψη», μετά την οποία έγινα τόσο ασήμαντος που δεν ξέρω τι να κάνω τώρα. Δεν είχα επίγνωση της άφεσης των αμαρτιών, αλλά υπήρχε συνειδητοποίηση της αναξιότητάς μου τόσο πολύ που η ζωή μου φαινόταν να συνεχίζεται μόνο με τη χάρη του Θεού. Είναι σαν να σε τσάκισαν, αλλά σε άφησαν να ζήσεις. Υπήρχε μια άλλη εμπειρία που ντρεπόμουν να εκφράσω δυνατά, αλλά μου την αποκάλυψε ο άγιος Σιλουανός ο Άθως όταν διάβασα τη ζωή του και τα λεγόμενά του. «Όταν ένας άνθρωπος είναι στο Άγιο Πνεύμα, αγαπά τους πάντες, δεν έχει εχθρούς», βίωσα αυτήν την αγάπη, φυσικά, όσο μπορούσα να την αντιληφθώ. Την ξέρω τώρα, και αυτό με κράτησε να συνεχίσω όλα αυτά τα χρόνια. Τώρα έχουν περάσει περισσότερα από 20 χρόνια από εκείνο το γεγονός, αλλά ακόμα με ζεσταίνει και δεν με αφήνει να αδυνατίσω.

Λοιπόν, η συμβουλή μου προς εσάς είναι, μην ρωτήσετε κανέναν τι ήταν; Κανείς δεν θα σας το πει αυτό. Συνεχίστε να αναζητάτε με πείσμα τον Θεό Πατέρα, αλλά μην περιμένετε την επίσκεψή Του, διαφορετικά μπορεί να έρθει. Ελπίζω να καταλαβαίνεις ποιος. Πρέπει να Τον αναζητήσετε στην καρδιά σας, όταν η καρδιά σας είναι ανοιχτή για να βοηθήσει τους κοντινούς και τους μακρινούς. Προσπαθήστε να μην είστε μόνοι, ακόμα και όταν είστε μόνοι, αυτή τη στιγμή να είστε με τον Θεό, ή τουλάχιστον μπροστά Του, σκεπτόμενοι, για παράδειγμα, τις ιστορίες του Ευαγγελίου. Μην ξεχνάτε να καθαρίζετε την καρδιά σας στην Εξομολόγηση, ώστε να μην υπάρχει αμφιβολία, φθόνος, θυμός κ.λπ. Και μην ξεχνάτε την εκπλήρωση της Καινής Διαθήκης. Τότε θα καταλάβετε τα πάντα μόνοι σας.

16/04/18 Δευ 21:58 - Ανώνυμος

Επίκληση της Χάριτος

Γειά σου! Διάβασα την απάντηση του πατέρα Anatoly Garmaev στην κραυγή σου από καρδιάς και στεναχωρήθηκα πολύ, γι' αυτό γράφω. Απλώς δεν μπορώ να μείνω σιωπηλός. Δεν θα δώσω παραδείγματα αποσπασμάτων από τον Στ. Φεοφανά, θα πω απλώς ότι σε καταλαβαίνω πάρα πολύ, εγώ ο ίδιος βίωσα το άγγιγμα του Θεού, όντας ένας απολύτως άπιστος άνθρωπος σε ηλικία 19 ετών. Και για σχεδόν 20 χρόνια μετά ήμουν στην κατάσταση που περιγράφετε (απελπισία, κακουχία κ.λπ.) Και πάντα, όσο δύσκολο κι αν ήταν, θυμόμουν ΤΙ έδωσε κάποτε ο Κύριος στην καρδιά μου. Και αυτό μου έδωσε δύναμη να πάω και να φύγω...

Ξέρεις, χρειάστηκε (δυστυχώς) να περάσω και από επικοινωνία με το “νεαρό”... Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι οι κατηγορηματικές κρίσεις. Ούτε εδώ θα σταματήσω. Και ξέρετε, όταν μετά από 20 χρόνια «δοκιμασίας» ο Κύριος μου επέστρεψε τα πάντα ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ, τότε, έχοντας συνθλίψει όλη μου την ύπαρξη σε «είμαι σκόνη και στάχτη», μετάνιωσα μόνο για ένα πράγμα: ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΙΣΤΗΣ και αμφιβολία για το υποσχέσεις του Θεού αυτά τα χρόνια δοκιμασιών. Ένιωσα τόσο ΝΤΡΟΠΗ, απίστευτα ντροπή μπροστά στον Ελεήμονα Θεό, που υπήρξαν στιγμές απελπισίας, αμφιβολίας, εμπιστοσύνης σε αυτόν που είπε: «Αυτά είναι όλα από τον κακό»... Ότι αυτή η εμπιστοσύνη σε έναν κληρικό υπερέβαινε την πίστη μου σε Ο Θεός για αρκετά χρόνια, που με αποκαλούσε, αμαρτωλό, από απλή ανυπαρξία, από βρωμιά, από πετρωμένη ζωή... Κι αν ήξερα τι μου ετοίμαζε ο Κύριος, αν πίστευα ακράδαντα σε Αυτόν, τότε θα είχε συμβεί. νωρίτερα - τώρα το ξέρω σίγουρα.

Δεν ξέρω το όνομά σου (ακόμη και άρχισα να προσεύχομαι για σένα όταν διάβασα την αλληλογραφία), αλλά έχω μια συμβουλή για σένα. Να θυμάστε πάντα τη φράση ότι ο π. Ο John (Krestyankin) επανέλαβε, σαν να ευλογούσε τη μητέρα του: «Ο Θεός δεν θα κάνει τίποτα κακό».
Δεύτερον: προσευχήσου στον Φύλακα Άγγελό σου (προσευχήσου κάθε μέρα, διάβαζε του τον ακάθιστο κάθε μέρα!). Είναι υπεύθυνος για σένα ενώπιον του Θεού.Δεν μπορείς να φανταστείς πόσο ποιοτικά θα αλλάξουν όλα όταν αρχίσεις να τον καλείς συνέχεια! Θα αλλάξει αμέσως, πιστέψτε με.
Και τέλος: να θυμάστε ότι και οι ιερείς είναι άνθρωποι, και μπορούν να κάνουν λάθη, απλά λάθη. Πηγαίνετε στην εκκλησία, εξομολογηθείτε, κοινωνείτε πιο συχνά.
Και να κρατάτε πάντα στην καρδιά σας αυτό το άγγιγμα του Θεού, αυτή την Επίκληση Χάρη. Δεν θα το ξεχάσεις, είναι αδύνατο να το ξεχάσεις.
Και το γεγονός ότι σας έχει επιτραπεί μια οδυνηρή, φαινομενικά άχαρη κατάσταση είναι μια δοκιμασία της ΠΙΣΤΗΣ σας. Όπως λένε, όση θλίψη μπορεί να αντέξει ένας άνθρωπος, τόση μόνο ευτυχία μπορεί να περιέχει... Χριστός Ανέστη!!!

17/04/18 Τρ 22:45 - Ανώνυμος

Γειά σου

Αληθινά Ανέστη! Σας ευχαριστώ πολύ για το μήνυμά σας και την ανησυχία σας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν βρήκα ποτέ τον λόγο για τον οποίο έγιναν όλα έτσι. Έκαψε τόσο πολύ, αγάπησε τόσο πολύ, όλα ήταν χριστιανικά και ξαφνικά έγινε κενό. Δεν σκέφτηκα, δεν ρώτησα, τίποτα.

Και σήμερα θυμήθηκα ένα περιστατικό μετά το γράμμα σου, αν και το είχα σκεφτεί και πριν, γιατί... προσπάθησε ό,τι ήταν δυνατό. Δεν έκανα βιομετρικά στοιχεία, αλλά επικοινώνησα με την τράπεζα. Ήθελα να πάρω μια τραπεζική κάρτα για τη διευκόλυνση των μεταφορών χρημάτων. Πριν μπω στην τράπεζα, στρέφομαι στον Θεό, είτε το χρειάζομαι είτε όχι. Όταν άνοιξα την πόρτα της τράπεζας, χτύπησε το τηλέφωνό μου. Αυτός ήταν ο αδερφός μου. Είπε ότι έπεσε από ένα σκαμπό και έσπασε το χέρι του. Δεν πήγα στην τράπεζα εκείνη τη μέρα. Το κάταγμα ήταν πολύ άσχημο, έπρεπε να βάλω ένα πιάτο στο χέρι μου, ο αδερφός μου εξακολουθεί να περπατά με αυτό.
Αλλά πέρασε μια εβδομάδα ή ένας μήνας και πήγα σιωπηλά και έκανα αίτηση για κάρτα Privatbank. Μου έδωσαν και πιστωτική κάρτα.
Λίγα χρόνια αργότερα έκλεισα αυτές τις κάρτες και χώρισα με την τράπεζα, αλλά όχι για πολύ, περίπου δύο χρόνια.
Πρόσφατα έκανα ξανά αίτηση για υπηρεσίες από την τράπεζα και το μετανιώνω, θέλω να εξοφλήσω την πιστωτική κάρτα και να μην το σκέφτομαι πια. Δεν ξέρω τι θα ακολουθήσει, μου λείπει ο Θεός, αλλά είναι σαν να μου έκρυψε το πρόσωπό Του. Είχα επικοινωνία με τον Θεό, ήξερα ότι ήταν κοντά.

Σε ευχαριστώ για όλα. Συγγνώμη αν κάτι δεν πάει καλά. Χριστός Ανέστη!

18/04/18 Τετ 10:38 - Ανώνυμος

Αλήθεια Χριστός Ανέστη!

Γρηγόρη, ναι, δεν υπάρχει τίποτα καλό σε κάρτες και τράπεζες, συμφωνώ. Ως οικογένεια, τους εγκαταλείψαμε και δεν χρειαζόμαστε καμία κοσμική άνεση - μια τέτοια εσωτερική ελευθερία έχει φτάσει..

Τώρα στο γράμμα σου. Υπάρχει ένα σημείο που θα σημειώσω. Θα τολμούσα να μαντέψω: δεν πηγαίνετε συχνά στην Ορθόδοξη εκκλησία, κοινωνείτε λιγότερο από μία φορά κάθε τρεις εβδομάδες, δεν γνωρίζετε τον ετήσιο κύκλο εκκλησιαστικές αργίες(όχι με γνώση του νου, αλλά με τα πόδια και τα πόδια) στον ναό για ακολουθίες κάθε Κυριακή, και τις δώδεκα αργίες και μεγάλες, αν είναι δυνατόν. Ετσι? Ξέρετε γιατί γίνεται αυτή η υπόθεση; Εκκλησιαστικός άνθρωπος, σε κάθε περίπτωση, αυτός που πηγαίνει στην εκκλησία χωρίς άδεια για έξι χρόνια μετά τη μεταστροφή του στον Θεό δεν θα ανταποκριθεί με τον τρόπο που ανταποκρίθηκες στον χαιρετισμό του Πάσχα. Και απαντά στα εκκλησιαστικά σλαβικά: Αλήθεια Ανέστη!!! Αυτό είναι αυτονόητο, φυσικά. Και μιλάς σαν κοσμικός: Χριστός Ανέστη.

Γρηγόριο, ψάξε τον Θεό σε μια ορθόδοξη εκκλησία (ενώ μπορείς ακόμα να πας σε εκκλησίες, ενώ έχουν μείνει ορθόδοξες εκκλησίες όπου υπηρετούν σύμφωνα με τους κανόνες και δεν υπάρχουν μοντερνιστικές αλλαγές, μέχρι να καθολικιστούν οι εκκλησίες μας), εκτιμήστε την ευκαιρία κάθε Σάββατο το απόγευμα και την Κυριακή στη Λειτουργία για να βρεθούμε στη μεγαλύτερη γη του Μυστικού Δείπνου, που εορτάζει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός! Μη χάσετε την ευκαιρία να κοινωνήσετε· αυτό πρέπει να γίνεται τουλάχιστον μία φορά κάθε τρεις εβδομάδες. Σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, όποιος δεν έχει κοινωνήσει περισσότερες από τρεις συνεχόμενες Κυριακές, αποκλείεται από το Σώμα της Εκκλησίας. Και πρέπει επίσης να μετανοήσουμε γι' αυτό - ότι δεν λάβαμε κοινωνία για περισσότερες από τρεις Κυριακάτικες Λειτουργίες στη σειρά. Αναζητάτε τον Θεό, αλλά ο Ίδιος σας περιμένει κάθε Κυριακή στην Κοινωνία!

Αν εσύ, έχοντας ειλικρινά εξομολογηθεί, κοινωνείς τακτικά, τότε ΠΩΣ δεν μπορείς να αισθανθείς τον Θεό; Πρέπει να δουλέψουμε τώρα, να δουλέψουμε με όλες μας τις δυνάμεις. Η χάρη σου δόθηκε εκ των προτέρων πριν από επτά χρόνια, έτσι ακριβώς. Όχι από δουλειά, αλλά από αγάπη. Δόθηκε για να αναζητήσετε τώρα τον Θεό, να Τον αναζητήσετε εκεί που το έβαλε στην καρδιά σας - στο ναό.

«Από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι τώρα, η Βασιλεία των Ουρανών έχει ανάγκη, και οι φτωχοί την έχουν πιάσει» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον, 11, 12). Και θα απαντήσει - απαντήστε στην καρδιά.

Όχι στο Διαδίκτυο, όχι σε φιλοσοφικές συζητήσεις, αλλά σε εκείνα τα μέρη όπου είναι παρών - στο ναό, στο νοσοκομείο, στη φυλακή, όπου οι άνθρωποι υποφέρουν κακουχίες και περιμένουν βοήθεια. Βοηθήστε τους άστεγους, ταΐστε τους πεινασμένους... Ειδικά τώρα, πριν την Ανάληψη - όταν ο Κύριος κυριολεκτικά περπατά στη γη, όταν μέσω οποιουδήποτε ανθρώπου μπορεί ο ίδιος να μας δοκιμάσει για το έλεός μας, την πίστη μας. Μιλάω εκ πείρας - βοηθώντας τον διπλανό μας που υποφέρει (ανεξάρτητα από το ποιος είναι - μουσουλμάνος, άθεος ή οποιοσδήποτε) - γιατρεύουμε τις πληγές του Ευαγγελικού φτωχού που έπεσε στα χέρια ληστών. Και ο Κύριος κυριολεκτικά «πλένει» την καρδιά μας με τη Χάρη Του. Όσο είσαι ζωντανός, έχεις την ευκαιρία να το κάνεις αυτό.

Λαχταράτε τον Θεό - αυτό σημαίνει ότι η ψυχή σας είναι ζωντανή - τώρα ΚΑΝΤΕ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΨΤΕ. Έχετε ακούσει το ηχητικό "The Vision-Dream of a Woman in 1994 (Revelation N)" σε πέντε μέρη; Αν δεν έχετε ακούσει, εδώ είναι μια σύντομη περίληψη.
"Το 1994, σε μια γυναίκα, μια Μοσχοβίτη (που αποφάσισε να μην κατονομαστεί), έδειχνε ένα όνειρο-όραμα στο οποίο έζησε τη μελλοντική της ζωή σε μια νύχτα. Σε μια νύχτα έγινε πιστή, Ορθόδοξη. Της έδειξε ο Κύριε τι ήταν πιθανό να μας περίμενε όλους στο εγγύς μέλλον. Ειδικότερα, για τον τρίτο παγκόσμιο πόλεμο, για έναν αστεροειδή στην Αμερική, για την κλιματική αλλαγή στον κόσμο, για την πραγματική Ανάσταση του Γέροντα Σεραφείμ του Σάρωφ, για την πλημμύρα στον Αγ. Πετρούπολη, για την πλημμύρα του μετρό στη Μόσχα, και για πολλά άλλα.Το όραμά της συμπίπτει με την προφητεία πολλών αγίων που έζησαν στο παρελθόν.
Η ηχογράφηση δόθηκε στη δημοσιότητα στις αρχές του 2013, με την ευλογία του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Στογιάνοφ)».

Ακούστε το 4ο μέρος - για την Εσχάτη Κρίση. Αυτή η γυναίκα έδειξε την Εσχάτη Κρίση - πώς όλες οι γήινες γενιές στάθηκαν στη γέννα κατά την τελευταία κρίση. Γιατί ακριβώς αυτό συνιστώ να ακούσουμε - μας μεταφέρεται ξεκάθαρα σε σημείο διαπερατότητας - ΤΙ οι πράξεις μας θα μεσολαβήσουν για εμάς ενώπιον του Θεού στην τελευταία Κρίση, όταν δεν θα μπορούμε πλέον να κάνουμε ΤΙΠΟΤΑ - ούτε να δικαιολογούμε τον εαυτό μας , ούτε να ξεφύγετε από αυτό...

Το γράμμα μου είναι μεγάλο, αλλά είναι τόσο εύκολο στην καρδιά μου)). ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!!!

Ερώτηση

Καλή μέρα! Ο πατέρας, ο άντρας μου και εγώ θέλουμε να παντρευτούμε. Εξηγήστε τι χρειαζόμαστε για αυτό: πώς να προετοιμαστούμε, πότε η καλύτερη στιγμήΓια γάμο απαιτούνται μάρτυρες; Είμαι στον δεύτερο γάμο μου. Δεν παντρεύτηκαν στον πρώτο τους γάμο.

Απάντηση

Παντρεύεσαι για πρώτη φορά. Υπάρχουν ορισμένες μέρες που οι άνθρωποι δεν παντρεύονται: αυτές είναι η Δευτέρα, η Τετάρτη και η Παρασκευή, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και την παραμονή μεγάλων εορτών. Ελάτε στο ναό και θα σας εγγράψουν για την ημέρα που σας βολεύει. Θα ήταν ωραίο να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις πριν τον γάμο. Εάν δεν έχετε μάρτυρες, μπορείτε να βάλετε κορώνες στο κεφάλι σας έτσι. Δεν είναι πρόβλημα. Κι αν υπάρχουν άνθρωποι που θα προσεύχονται για σένα, ας κρατήσουν στέφανα πάνω από τα κεφάλια σου.

Ερώτηση

Ο απώτερος στόχος του Χριστιανισμού είναι να κάνει τον άνθρωπο κατάλληλο για αιώνια ζωή με τον Θεό. Για να το κάνουμε αυτό, εδώ στη γη, μέσω των εντολών, αναπτύσσουμε μέσα μας τις απαραίτητες πνευματικές ιδιότητες και μαθαίνουμε να εμπιστευόμαστε τον Θεό, ώστε στην αιώνια ζωή να είναι ευκολότερο για μας να αντιληφθούμε τι θα μας διδάξει ο Θεός εκεί. Αν δεν αναπτυχθούν εδώ, τότε στον παράδεισο θα βρούμε ότι ο Θεός διδάσκει ή απαιτεί από εμάς δύσκολο, αμφίβολο, απαράδεκτο ή περιττό. Τέτοιοι άνθρωποι στον παράδεισο θα πάνε σε «αυτονομία» από τον Θεό και τελικά θα πεθάνουν απλώς από την πλήξη. Απλώς θα πουν στον Θεό «να τους σβήσει», γιατί έχουν βαρεθεί να υπάρχουν στην τωρινή τους μορφή και δεν είναι σε θέση να ακολουθήσουν τις οδηγίες Του λόγω του γεγονότος ότι δεν έχουν αποκτήσει τις απαραίτητες ιδιότητες στη γη. Η αιώνια ζωή είναι δυνατή μόνο με τον Θεό, μαθαίνοντας για πάντα από Αυτόν και γνωρίζοντάς Τον. Εξακολουθώ να πιστεύω ότι θα έρθει μια στιγμή που οι άνθρωποι θα μοιάζουν απόλυτα με τον Θεό, γίνονται άξιοι συνομιλητές του. Και μόνο δύο πράγματα θα μας διακρίνουν από τον Θεό: το γεγονός ότι ο Θεός δεν δημιουργήθηκε από κανέναν, και το γεγονός ότι δεν χρωστάει τίποτα σε κανέναν, σε αντίθεση με τους ανθρώπους που θα Του χρωστούν για πάντα τα πάντα. Αλλά αυτή είναι μόνο η εικασία μου.

1. Είναι σωστές οι κρίσεις μου για τον τελικό στόχο του Χριστιανισμού; Και σημαίνει ότι το πέτυχα στη γη αν παραμέλησα εντελώς τη δική μου θέληση υπέρ του θελήματος του Κυρίου και είμαι έτοιμος να το παραμελήσω σθεναρά περαιτέρω σε περιπτώσεις που παρεκκλίνει από το θέλημα του Θεού;
2. Εάν ένα άτομο, μακριά από την πίστη, καταλήξει στο συμπέρασμα ότι θα ήταν καλύτερο να ακούει τον Θεό, φτύνοντας τη γνώμη, την κοσμοθεωρία, τα ιδανικά του, αλλά το κάνει αυτό μόνο στην αιώνια ζωή - θα έχει την ευκαιρία να σωθεί; Ή ακόμα και με τη διακαή επιθυμία του να ακολουθήσει τον Θεό στον ουρανό, απλά δεν μπορεί να το κάνει αυτό, επειδή δεν ανέπτυξε τις απαραίτητες ιδιότητες για αυτό στη γη;

Απάντηση

Κατά τη λειτουργία ζητάμε: «Θα δώσουμε όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας». Αυτό που συνέβη στον παράδεισο ήταν μια τραγωδία, μια πτώση, μια ρήξη, η σύνδεση ενός ατόμου με τον Θεό έσπασε. Ήταν μια τραγωδία της ανθρωπότητας. Ο άνθρωπος είναι δημιούργημα και ο Θεός είναι ο Δημιουργός. Ο Κύριος μας δημιουργεί κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. Και απλά δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς Θεό. Χωρίς Θεό υπάρχει μόνο αιώνιος θάνατος - αυτή είναι η κόλαση. Η ψυχή δημιουργήθηκε για την αιωνιότητα, και αν δεν υπάρχει Θεός, αγάπη, ειρήνη μέσα της, πώς θα ζήσει μετά το θάνατο; Επομένως, σήμερα δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε πώς θα απαρνηθούμε το «εγώ» μας, τις επιθυμίες μας και θα δώσουμε τη ζωή μας στα χέρια του Θεού. Η αμαρτία ζει μέσα μας, και θα μας εξαπατά όλη την ώρα, θα μας κάνει να εγκαταλείψουμε τον Θεό, να κρυβόμαστε από Αυτόν. Και εδώ πρέπει να παλέψεις με τον εαυτό σου. Έχουμε έναν αγώνα με τον κόσμο, που βρίσκεται στην αμαρτία, με τον διάβολο και με σάρκα και αίμα, που δεν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού.

Μάθε να ζεις με τον Θεό. Το πρωί, σηκώνοντας, ζητήστε τη βοήθεια του Θεού για όλη την ημέρα. Το βράδυ, ευχαριστώ τον Θεό για τη μέρα σας. Προσπαθήστε να αναζητήσετε το θέλημα του Θεού σε όλα, λάβετε την ευλογία του Θεού για όλα, και αυτό δεν θα βλάψει την ατομικότητά σας, την εσωτερική ελευθερία, αντίθετα, θα λάβετε υποστήριξη στη ζωή, ένα θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορείτε να χτίσετε έναν ναό. Και ο καθένας πρέπει να χτίσει τον δικό του ναό. Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας(Λουκάς 17:21). Ακολουθήστε τον Χριστό. Αυτός ο δρόμος δεν είναι εύκολος, πρέπει να ζοριστείς, να παλέψεις με τον εαυτό σου, να ζορίσεις τον εαυτό σου. Αλλά υπάρχει ένας στόχος - η αιώνια ζωή. Και μπαίνουμε σε αυτή την αιώνια ζωή ήδη εδώ, σε αυτόν τον κόσμο, σε αυτή τη γη. Χωρίς εκκλησία, χωρίς εκκλησιαστικά μυστήρια, χωρίς συνοδική προσευχή, δεν θα μπορέσουμε να σηκώσουμε τον σταυρό μας μέχρι τέλους. Αλλά στη ζωή υπάρχουν πολλά δύσκολα και δύσκολα πράγματα και πρέπει να αντισταθείς.

Ο αρχιερέας Andrey Lemeshonok απάντησε

Ερώτηση

Γεια σου πατερα! Παρακαλώ πείτε μου τι να κάνω. Η γιαγιά μου είναι 82 ετών. Είναι αβάπτιστη και δεν θέλει να βαφτιστεί. Πολύ φοβάμαι τον θάνατό της και τη δοκιμασία για την ψυχή της μετά τη μετάβαση στην αιώνια ζωή. Μπορώ να προσευχηθώ για αυτήν τώρα και όταν φύγει; Θα είναι δυνατόν να διαβάσετε το Ψαλτήρι από πάνω του; Από όσο καταλαβαίνω δεν θα είναι δυνατόν να της γίνει κηδεία. Όταν μιλάω με τη μητέρα μου, δεν φαίνεται να καταλαβαίνει τη σοβαρότητα, λέει ότι η γιαγιά δεν μπορεί να αναγκαστεί, ότι κανένας από τους παλιούς δεν βαφτίστηκε, αλλά ξέρω πολύ καλά ότι δεν είναι έτσι.

Πατέρα, μια ακόμη ερώτηση, αν μου επιτρέπεται. Για κάποιο λόγο είναι δύσκολο να προσευχόμαστε και να διαβάζουμε το Ευαγγέλιο. Θέλω να διαβάζω βιβλία, κηρύγματα, βίους, αγίους πατέρες. Αλλά το πιο σημαντικό πράγμα είναι δύσκολο να γίνει, γιατί και πώς να το ξεπεράσεις;

Πατέρα, τι να κάνουμε με τη συζυγική νηστεία αν ο σύζυγος δεν πηγαίνει στην εκκλησία και δεν νηστεύει, ειδικά πριν την Κοινωνία; Δεν θέλω να ορκιστώ, χαίρομαι που σιγά σιγά άρχισα να αφήνω τους ανθρώπους να πηγαίνουν στην εκκλησία. Ο Θεός να σε έχει καλά, πατέρα!

Απάντηση

Η γιαγιά σας είναι ακόμα ζωντανή, και επομένως πρέπει να καταβάλετε κάθε δυνατή προσπάθεια για να τη βαφτίσετε. Θα σε συμβούλευα να βρεις έναν ιερέα που να είναι κοντά σου και να του ζητήσεις να έρθει σπίτι σου και να μιλήσεις με τη γιαγιά σου. Νομίζω ότι θα δεχτεί να βαφτιστεί. Πρώτα πρέπει να προσευχηθείς όσο περισσότερο μπορείς, φυσικά. Ακόμα, όλα πρέπει να γίνουν για να βαφτιστεί η γιαγιά. Εξήγησέ της, θα αντισταθεί, αλλά εσύ να είσαι επίμονη - είναι πολύ σημαντικό να αγγίζει τον Θεό όσο είναι εδώ. Και τώρα μπορείς να προσευχηθείς γι' αυτήν στον μάρτυρα Ουάρ, σαν να ήταν αβάπτιστος. Νομίζω ότι πρέπει να πιστέψετε ότι η γιαγιά θα λάβει το Άγιο Βάπτισμα.

Σχετικά με τη δυσκολία ανάγνωσης του Ευαγγελίου. Ο Λόγος του Θεού είναι πολύ σημαντικός, και γι' αυτό είναι δύσκολο. Τα κηρύγματα, οι διδασκαλίες, οι ζωές είναι κάπως πιο κοντά μας. Και το Ευαγγέλιο είναι ο Λόγος του Θεού, και επομένως πρέπει να εργαστείτε σκληρά για να διαβάσετε το Ευαγγέλιο, πρέπει να πιέσετε τον εαυτό σας, γιατί Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία(Ματθαίος 11:12). Σκέφτομαι, να το κάνω κανόνα και να διαβάζω ένα κεφάλαιο του Ευαγγελίου κάθε μέρα. Αν το κάνετε αυτό, σταδιακά θα το πιάσετε και θα απολαύσετε αυτή την ανάγνωση.

Και με τον άντρα σου πρέπει να είσαι πολύ ευέλικτη. Βλέπετε, υπάρχουν κάποιες αλλαγές. Πρέπει να υπομείνετε και να θυμάστε ότι το καθήκον σας είναι να έρθει και ο σύζυγός σας στον Θεό και να πάει στην εκκλησία μαζί σας. Δεν χρειάζονται τελεσίγραφα, δεν χρειάζονται καβγάδες, αλλά πρέπει να κατανοήσεις τον άντρα σου και να μην επιδεινώσεις την κατάσταση στο σπίτι. Προσπάθησε να τον εξυπηρετήσεις. Νομίζω ότι θα έρθει στο ναό μαζί σου.

Ο αρχιερέας Andrey Lemeshonok απάντησε

Ερώτηση

Γειά σου. Υπάρχουν πολλοί ταλαντούχοι άνθρωποι στο μοναστήρι. Έχετε σχέδια να δημιουργήσετε μια Ορθόδοξη εκπομπή ή Διαδικτυακό ραδιόφωνο; Θέε μου, βοήθα με.

Απάντηση

Ναι, όχι μόνο το ραδιόφωνο, αλλά και η τηλεόραση. Όλα όμως απαιτούν πολλά χρήματα. Και τώρα όλα τα κεφάλαιά μας πηγαίνουν στο πνευματικό και εκπαιδευτικό κέντρο "Kovcheg", το οποίο τώρα αρχίζουμε να χτίζουμε. Παράλληλα, υπάρχει ακόμη ένα μεγάλο εργοτάξιο. Ως εκ τούτου, θα θέλαμε πολύ να οργανώσουμε ένα ορθόδοξο ραδιόφωνο, αλλά δεν έχουμε ακόμη τέτοια κονδύλια. Ίσως όμως με τον καιρό να έχουμε το ραδιόφωνο «Novinki».

Ο αρχιερέας Andrey Lemeshonok απάντησε

Ερώτηση

Γειά σου! Το ερώτημα είναι: είναι σωστό ότι στη Βάπτιση επιτράπηκε σε έναν ενήλικα να επιλέξει το δικό του ορθόδοξο όνομα; Και αν κάποιος δεν έχει κοινωνήσει, θεωρείται σωστά βαπτισμένος; Ευχαριστώ.

Απάντηση

Νομίζω ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, είναι στη διακριτική ευχέρεια του ιερέα. Αποφάσισε ότι η βάφτιση θα είχε άλλο όνομα, ήταν δυνατό, και βαφτίστηκε με το όνομα που της άρεσε. Άρα τίποτα δεν είναι σπασμένο εδώ, όλα είναι σωστά.

Ο αρχιερέας Andrey Lemeshonok απάντησε

Ερώτηση

Γειά σου. Με τον άντρα μου είμαστε παντρεμένοι 6 χρόνια. Αλλά δεν έχουμε παιδιά και, πιθανότατα, δεν θα έχουμε ποτέ. είχα έκτοπη κύηση, και το μωρό αφαιρέθηκε μαζί με το σωληνάριο. Ο γιατρός είπε ότι και ο δεύτερος σωλήνας έχει κακή βατότητα και επιπλέον υπάρχουν ορμονικές διαταραχές. Παίρνω χάπια, αλλά χειροτερεύει (και πέφτουν τα μαλλιά και άλλα προβλήματα).

Ήμασταν στη λίστα αναμονής για υιοθεσία, αλλά σύντομα είχαν περάσει έξι μήνες και κανείς δεν μας είχε καλέσει. Βλέπω ότι ο άντρας μου γίνεται αδιάφορος και δίνει σημασία σε άλλα κορίτσια, συμπεριλαμβανομένων των πρώην φιλενάδων. Καταλαβαίνω ότι έχουμε όλα αυτά τα προβλήματα εξαιτίας μου και των αμαρτιών μου: αυτό που μου αξίζει είναι αυτό που παίρνω. Αλλά δεν θέλω να επιδεινώσω άλλο την κατάσταση, δεν θέλω να υποφέρει ο άντρας μου εξαιτίας μου, επειδή θέλει να έχει μια πλήρη οικογένεια, όμορφη σύζυγος, και του αξίζει, και δεν μπορώ να το δώσω.

Πατέρα, πες μου σε παρακαλώ τι να κάνω σε μια τέτοια κατάσταση. Προσεύχομαι, ζητώ από τον Θεό συγχώρεση και δώρο παιδιών, αλλά Εκείνος σιωπά. Η υγεία επιδεινώνεται και τα προβλήματα γίνονται όλο και πιο πολλά. Θέλω ο άντρας μου να είναι ευτυχισμένος, αλλά, δυστυχώς, δεν μου βγαίνει. Ευχαριστώ για την απάντηση!

Απάντηση

Νομίζω ότι ο Κύριος πρέπει να σου στείλει ένα παιδί, αλλά χρειάζεται απλώς να προσευχηθείς. Ως έσχατη λύση, αν δεν έχετε ακόμα παιδί, μπορείτε να πάρετε το παιδί από το ορφανοτροφείο. Αν δεν σε καλέσουν, τότε θα τηλεφωνήσεις. Εδώ πρέπει να είμαστε πιο δραστήριοι, πρέπει να χτυπήσουμε όλες τις πόρτες. Έχετε χαμηλή εκτίμηση για τον εαυτό σας, κάποιου είδους κόμπλεξ. Προσπάθησε να ζεις ερωτευμένος για τον άντρα σου, προσπάθησε να είσαι αληθινός φίλος του, καταπολέμησε τη ζήλια, γιατί μπορεί να σε φάει. Όταν γνωριστήκατε, παντρευτήκατε, αγαπηθήκατε. Πρέπει να παλέψουμε για αυτήν την αγάπη. Ο Κύριος σας ευλόγησε στο μυστήριο του Γάμου. Δεν μπορείς να πιστεύεις ότι δεν είσαι ενδιαφέρων, ότι δεν θα του δώσεις ευτυχία. Νομίζω ότι απλά πρέπει να τον αγαπάς αληθινά και να τον εμπιστεύεσαι. Και τότε όλα θα πάνε καλά στην οικογένειά σου.

Ο αρχιερέας Andrey Lemeshonok απάντησε

Ερώτηση

Γεια σου πατερα! Διάβασα πληροφορίες στο Διαδίκτυο για ελεημοσύνη και προσευχή για την ψυχή του νεκρού. Πιστεύεται ότι το περιστέρι είναι το αγαπημένο πουλί του Θεού. Από όλα τα πουλιά στη γη, ήταν το περιστέρι που είχε τη μεγάλη τιμή να προσωποποιήσει την εικόνα του Αγίου Πνεύματος. Θεωρείται πολύ καλό και ευσεβές πράγμα να ταΐζεις περιστέρια. Αυτή είναι η μεγαλύτερη φιλανθρωπία. Όταν ταΐζετε, μπορείτε να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα. Όταν τα περιστέρια ραμφίζουν ψωμί ή σιτηρά, αυτά είναι τόξα για τον αποθανόντα, πραγματοποιείται κάθαρση, οπότε όσο περισσότερα περιστέρια, τόσο περισσότερα τόξα.

Πείτε μου, είναι αλήθεια; Θα θεωρηθεί αυτό μια μορφή ελεημοσύνης για την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου; Και τι γνώμη έχετε για αυτό; Είναι κατάλληλη η προσευχή «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ανάπαυσε την ψυχή του δούλου Σου (όνομα)»; Παρακαλώ δώστε μια σωστή και σωστή απάντηση. Ευχαριστώ.

Απάντηση

Τα περιστέρια είναι διαφορετικά. Υπάρχουν αγριοπερίστερα - τρυγόνια, πολύ όμορφα πουλιά. Υπάρχουν περιστέρια της πόλης. Δυστυχώς, στους ναούς λεκιάζουν τους τοίχους και αυτό καταστρέφει τον ναό. Προσωπικά, ζητάμε να μην ταΐζονται τα περιστέρια κοντά στους τοίχους του ναού, γιατί όλοι οι τοίχοι λερώνονται και καθαρίζονται πολύ δύσκολα. Και τότε το τούβλο καταρρέει. Αλλά οι άνθρωποι, δυστυχώς, δεν το καταλαβαίνουν αυτό. Γράφουμε, ρωτάμε και μιλάμε, αλλά τα περιστέρια τρέφονται ακόμα. Και νομίζω ότι αυτό δεν είναι θεϊκό πράγμα όταν γίνεται χωρίς ευλογία.

Και έτσι, φυσικά, τα ζώα πρέπει να αμνηστεύονται. Ταΐστε όχι μόνο τα περιστέρια, αλλά και τις πάπιες, τα τσιμπούκια και γενικά όλα τα ζώα. Μακάριος είναι αυτός που ελεεί και τα βοοειδή(Παρ. 12:10). Και πρέπει να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα, να δώσετε σημειώσεις, να κάνετε μνημόσυνο, μάζα. Νομίζω ότι είναι δυνατόν να δωρίσουμε κάτι σε φτωχούς ανθρώπους. Ο Κύριος τα δέχεται όλα αυτά. Και διάβασε μόνος σου το Ψαλτήρι, τον κανόνα για αυτόν που πέθανε. Υπάρχουν πολλές προσευχές. Και το πιο σημαντικό είναι να ζούμε με τρόπο ευάρεστο στον Θεό. Όταν ζούμε με τον Θεό, ο Κύριος είναι δίπλα μας και οι προσευχές μας βοηθούν τους αγαπημένους μας.

Απάντηση

Πρώτον, οι άνθρωποι που έρχονται σε εμάς δεν παρασύρονται αμέσως στον μοναχισμό. Φτάνει ένας άνθρωπος, γνωρίζουμε ο ένας τον άλλον, μετά γίνεται εργάτης, μετά αρχάριος, μοναχός και μοναχός. Δεύτερον, πρώτα πρέπει να έρθεις να μας πεις για σένα. Πώς μπορώ να ευλογήσω ερήμην; Είναι αδύνατο. Πρέπει να δουλέψεις σκληρά.

Ο αρχιερέας Andrey Lemeshonok απάντησε

Ερώτηση

Ο Ιησούς Χριστός πέθανε. Πώς να καταλάβετε «με θάνατο νίκησε τον θάνατο»; Ο Πατριάρχης Κύριλλος επαναλαμβάνει στα κηρύγματά του ότι η Εκκλησία αναμένει τη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού Χριστού. Το τρίτο κεφάλαιο της Β' Επιστολής του Αποστόλου Πέτρου αναφέρεται σε αυτό. Ποια είναι η βάση της εμπιστοσύνης της Εκκλησίας ότι θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Ιησού Χριστού, σε ποιο σώμα θα επιστρέψει και θα Τον δουν όλοι, θα υπάρξουν πληγές στο σώμα;

Απάντηση

Αυτό το μυστήριο είναι μεγάλο(Εφεσ. 5:32). Αλλά η Εκκλησία πιστεύει ότι θα υπάρξει Δευτέρα Παρουσία και ο ίδιος ο Σωτήρας μίλησε για αυτό στους μαθητές Του πριν από τα βάσανά Του. Αυτό διδάσκουν οι άγιοι πατέρες. Και δεν ξέρουμε πότε θα γίνει αυτό. Και ο Κύριος λέει: Δεν είναι δική σας δουλειά να γνωρίζετε ώρες ή προθεσμίες(Πράξεις 1:7). Βλέπουμε όμως τι συμβαίνει στον κόσμο, τι πάει ένας άνθρωπος χωρίς Θεό, σε τι κατάσταση βρίσκεται. Βλέπουμε πώς καταστρέφεται η οικογένεια, πώς οι άνθρωποι χάνουν την ικανότητα να αγαπούν και να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, πόσο κακό υπάρχει τώρα στον κόσμο. Κάποια στιγμή, όταν η αγάπη στερέψει και δεν υπάρχουν πια άνθρωποι που θα ήθελαν να ζήσουν με τον Θεό (βλ. Ματθ. 24:3-14), τότε η ζωή θα χάσει το νόημά της. Και μετά θα υπάρξει η Δευτέρα Παρουσία. Δεν γνωρίζουμε την ακριβή ημερομηνία. Αλλά προετοιμαζόμαστε, γιατί κάθε μέρα της ζωής μας θα μπορούσε να είναι η τελευταία μας. Και σε τι σώμα θα είναι ο Κύριος - φυσικά, το σώμα θα είναι πνευματικό. Και όλοι οι νεκροί θα αναστηθούν, και αυτό θα είναι ήδη ένα νέο σώμα. Εδώ υπάρχει πολύ μυστήριο, αλλά η Εκκλησία διδάσκει συγκεκριμένα και μας λέει ότι αυτή η μέρα θα έρθει. Και πρέπει να το πιστέψουμε.

Ο αρχιερέας Andrey Lemeshonok απάντησε

Γεια σου πατερα! Θα ήθελα να ξέρω: από την Επί του Όρους Ομιλία ξέρουμε, «ας αριστερόχειραςο δικός σου δεν ξέρει τι κάνει ο σωστός!» (Ματθαίος 6:3), οι πρεσβύτεροι είπαν επίσης: «... μη μοιράζεσαι το μυστικό της φιλανθρωπίας σου. Μια καλή πράξη είναι σπάνια σε αυτόν τον κόσμο, και γι' αυτό πρέπει να την αγαπάμε σαν κόρη οφθαλμού. Μην επαινείτε τον εαυτό σας που κάνετε καλά πράγματα. Το Pride θα δει αμέσως και θα αφαιρέσει όλα τα καλά που προέκυψαν ως αποτέλεσμα αυτής της φιλανθρωπίας...»

Και αν χρειάζεστε βοήθεια για τη διανομή μιας αναδημοσίευσης και ο χρόνος πιέζει, γιατί να μην χρησιμοποιήσετε τα κοινωνικά δίκτυα για πρακτικά καλούς σκοπούς; Είναι δυνατή η αναδημοσίευση για οικονομική βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη στα κοινωνικά δίκτυα;

Με εκτίμηση, Λάρισα

Ο αρχιερέας Alexander Ilyashenko απαντά:

Αρχιερέας Αλέξανδρος Ιλιασένκο

Γεια σου Λάρισα!

Ναι, φυσικά, μπορείτε να αναδημοσιεύσετε. Και δεν υπάρχει καμία αντίφαση εδώ: σε τελική ανάλυση, μια αναδημοσίευση είναι απλώς η δημοσίευση ενός αιτήματος για βοήθεια, και όχι μια ιστορία για το πώς βοήθησες προσωπικά σε αυτήν ή εκείνη την περίπτωση, όχι ένα καύχημα για το πόσα ο ίδιος δώσατε. Δηλαδή, δεν μιλάς για την προσωπική σου συμμετοχή στη βοήθεια, μην το καμαρώνεις, μην είσαι περήφανος. Φυσικά, η αναδημοσίευση είναι επίσης μια βοήθεια, αλλά απαιτεί τόσο ελάχιστη προσπάθεια από το άτομο προσωπικά που είναι απίθανο κάποιος να περιμένει ιδιαίτερο έπαινο ή ανταμοιβές για την αναδημοσίευση, σωστά;

Αλλά υπάρχει ένα άλλο εδώ σημαντικό σημείο. Συχνά μεσα ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣχρησιμοποιείται από απατεώνες. Επομένως, είναι σημαντικό να μην αναδημοσιεύσετε όλα τα αιτήματα στη σειρά, αλλά είτε από άτομα που γνωρίζετε προσωπικά, είτε διαφημίσεις για βοήθεια από αυτούς τους ιστότοπους που ειδικεύονται σε φιλανθρωπικές δραστηριότητες και να ελέγχετε προσεκτικά κάθε αίτημα πριν δημοσιεύσετε πληροφορίες (για παράδειγμα, Ορθοδοξία και Ειρήνη φιλανθρωπικό ίδρυμα ", ιστότοπος "Miloserdie.ru", κ.λπ.).

Σχετικά με τον τρόπο αναγνώρισης απατεώνων που κρύβονται πίσω από φιλανθρωπικές δραστηριότητες.

Με εκτίμηση, Αρχιερέας Alexander Ilyashenko

2. Υπάρχει δυνατότητα στοιχηματισμού σε αθλήματα στα στοιχηματικά καταστήματα;

Καλό απόγευμα! Πείτε μου, παρακαλώ, είναι δυνατόν να στοιχηματίσετε σε αθλήματα στα στοιχηματικά καταστήματα; Εξάλλου, η Εκκλησία ευλογεί τους αθλητές να αγωνίζονται στους Ολυμπιακούς Αγώνες και οι αθλητές λαμβάνουν χρήματα για το παιχνίδι και τις νίκες τους, τα οποία μπορούν στη συνέχεια να δωρίσουν στον ναό. Για παράδειγμα, η Σβετλάνα Κουζνέτσοβα, μια τενίστρια, δώρισε σχεδόν ένα εκατομμύριο δολάρια από τα κέρδη της στα τουρνουά στον ναό πριν από αρκετά χρόνια.

Ο ιερέας Antony Skrynnikov απαντά:

Γεια σου, Alexey!

Είμαι βέβαιος ότι δεν είναι σωστό για τους Χριστιανούς να το κάνουν αυτό. Ωστόσο, η σύγκριση μεταξύ ενός ατόμου που αθλείται και στοιχηματίζει σε αθλήματα δεν δικαιολογείται. Η Αγία Γραφή μας λέει για την ανάγκη να εργαστούμε για να κερδίσουμε τα προς το ζην. Το στοίχημα σε αθλήματα δύσκολα μπορεί να ονομαστεί απαραίτητη και χρήσιμη δουλειά, η οποία, επιπλέον, συνδέεται με το πάθος του τζόγου.

Με εκτίμηση, ιερέας Antony Skrynnikov

3. Είναι δυνατόν να τοποθετήσετε ένα εικονίδιο στην προφύλαξη οθόνης του τηλεφώνου;

Είναι δυνατόν να τοποθετήσετε ένα εικονίδιο στην προφύλαξη οθόνης του τηλεφώνου σας; Σβετλάνα.

Γεια σου Σβετλάνα!

Νομίζω ότι δεν πρέπει να το κάνεις αυτό. Η προφύλαξη οθόνης είναι μια κανονική εικόνα φόντου, μια ευχάριστη εικόνα ή φωτογραφία που ευχαριστεί το μάτι όταν ανοίγετε το τηλέφωνο. Θα ήταν ακατάλληλο να τοποθετήσετε ένα εικονίδιο εκεί. Δεν πρέπει να μετατρέπετε το τηλέφωνό σας σε μια κόκκινη γωνία, όλα έχουν τη θέση τους.

4. Πώς σχετίζεται η Ορθοδοξία με τα ηλεκτρονικά αθλήματα και τα ηλεκτρονικά παιχνίδια γενικότερα, αν αφιερώνουν λίγο χρόνο σε αυτά;

Πώς σχετίζεται η Ορθοδοξία με τα ηλεκτρονικά αθλήματα και τα ηλεκτρονικά παιχνίδια γενικά; Αν τους αφιερώσεις λίγο χρόνο, δεν βλάπτει οικογενειακές σχέσειςάτομο και ξέρει πώς να διαχωρίσει το πραγματικό από το εικονικό; Γεώργιος.

Ο ιερέας Igor Dudko απαντά:

Γεια σου Γιώργο!

Το «λίγος χρόνος» είναι μια σχετική έννοια. Για κάποιους αυτό σημαίνει μια ώρα την ημέρα, αλλά για άλλους ούτε 3 ώρες είναι αρκετές. Σε αυτήν την κατάσταση, ένα άτομο πρέπει να έχει για τον εαυτό του ένα μέτρο για το αν είναι πνευματικά, διανοητικά και σωματικά αρκετά τέλειο ώστε να αφιερώνει τον ελεύθερο χρόνο του σε παιχνίδια στον υπολογιστή. Η απόφαση εξαρτάται από εσάς.

Με εκτίμηση, ιερέας Igor Dudko

5. Τι προσευχή να διαβάσω για να κόψει το κάπνισμα ο φίλος μου;

Ο ιερέας Διονύσιος Σβέχνικοφ απαντά:

Γεια σου, Nadezhda!

Γιατί πιστεύεις ότι η προσευχή είναι ένα μαγικό ραβδί, με το κύμα του οποίου ένας φίλος θα κόψει το κάπνισμα; Η προσευχή είναι μια έκκληση στον Θεό, ένα αίτημα για βοήθεια. Εάν ο φίλος σας θέλει να κόψει το κάπνισμα και κάνει προσπάθειες για να το κάνει, τότε θα πρέπει να προσευχηθείτε για τη βοήθεια του Θεού. Σε εκείνη για τον εαυτό της πρώτα από όλα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα δικά σας λόγια.

Με εκτίμηση, ιερέας Dionisy Svechnikov

6. Θα ήθελα να μάθω τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τα ονόματα των πλανητών του ηλιακού συστήματος, αφού είναι μη χριστιανοί

Καλό απόγευμα Θα ήθελα να μάθω τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με τα ονόματα των πλανητών ηλιακό σύστημα, αφού είναι μη χριστιανοί. Πώς προτείνει η Εκκλησία να ονομαστούν οι πλανήτες; Έχει η Εκκλησία ονόματα για τους πλανήτες αντί για αυτά που είναι γνωστά στους περισσότερους; Ευχαριστώ. Σβιατοσλάβ.

Ιερέας Αντώνιος Λινόφ

Γεια σου, Svyatoslav!

Ρωσική ορθόδοξη εκκλησίαΔεν εξέτασα το ζήτημα των ονομάτων των πλανητών. Έχουν ήδη εισέλθει σταθερά στην επιστημονική χρήση, πριν από αιώνες, και εναλλακτικές ονομασίεςδεν εισήχθη. Από την άλλη, η Εκκλησία, που στηρίζεται στις Αγίες Γραφές, πάντα, σε πολεμικές με παγανιστικές ιδέες, υπενθυμίζει τις γραμμές από το βιβλίο της Γένεσης:

1. Και είπε ο Θεός: Ας υπάρξουν φώτα στην έκταση του ουρανού για να ξεχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και για σημεία, και για εποχές, και για μέρες και για χρόνια.
2. και ας είναι λυχνάρια στο στερέωμα του ουρανού για να δίνουν φως στη γη. Και έτσι έγινε.
3. Και ο Θεός δημιούργησε δύο μεγάλα φώτα: το μεγαλύτερο φως για να κυβερνά την ημέρα και το μικρότερο φως για να κυβερνά τη νύχτα και τα αστέρια.
4. και ο Θεός τους έβαλε στο στερέωμα του ουρανού για να δώσει φως στη γη,
5. και να κυβερνά την ημέρα και τη νύχτα, και να ξεχωρίζει το φως από το σκοτάδι. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό.

(Γένεση 1:14-18)

Δηλαδή, όπως ακριβώς είπε ένας θεολόγος, τα φώτα δεν είναι ο οικότοπος κάποιων θεών και όχι η ενσάρκωσή τους, αλλά απλά συστήματα φωτισμού και προειδοποίησης που δημιούργησε ο Θεός ο Δημιουργός για τους ανθρώπους. Και οι Χριστιανοί προσεύχονται στον Θεό τον Δημιουργό, που περιέχει ολόκληρο το Σύμπαν με τη δύναμή Του. Και τα υπόλοιπα ρωμαϊκά ονόματα δεν φέρουν τίποτα επικίνδυνο, αλλά απλώς θυμίζουν τα παγανιστικά λάθη του παρελθόντος σε ένα ορισμένο στάδιο στην ιστορική διαδρομή της ανθρωπότητας.

7. Είναι δυνατή η απόκτηση βιομετρικού διαβατηρίου;

Παντρεύτηκε και πήρε το επίθετο του συζύγου της, αλλά δεν έλαβε υπόψη ότι εδώ και αρκετό καιρό δεν εκδίδουν κανονικά διαβατήρια, παρά μόνο βιομετρικά. Τι πρέπει να κάνουμε τώρα? Το παλιό διαβατήριο έχει μια σφραγίδα που πρέπει να αλλάξω μέσα σε ένα μήνα, αλλά φοβάμαι να πάρω ένα βιομετρικό με τσιπ, καθώς υπάρχουν πολλές πληροφορίες ότι αυτό είναι ήδη στο δρόμο για την αποκήρυξη του Χριστού. Βικτώρια.

Ο ιερέας Διονύσιος Σβέχνικοφ απαντά:

Ιερέας Dionisy Svechnikov

Γεια σου Βικτώρια!

Η επίσημη θέση της Εκκλησίας είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα τρομερό στα νέα διαβατήρια, καμία απάρνηση του Χριστού. Και σκεφτείτε μόνοι σας - είναι δυνατόν όταν λαμβάνει αυτό το διαβατήριο κάποιος να ζητά να απαρνηθεί τον Χριστό; Η αποποίηση είναι μια συνειδητή ενέργεια όταν ένα άτομο εκφράζει τη θέλησή του προφορικά, γραπτά ή με κάποια συμβολική ενέργεια.

Η απάρνηση δεν μπορεί να καλυφθεί· είναι προφανής και απροκάλυπτη. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της βάπτισης, ο ιερέας ρωτά ένα άτομο - αρνείστε τον Σατανά, όλα τα έργα του, όλους τους αγγέλους του και όλη τη διακονία του; Στο οποίο ένα άτομο, δείχνοντας τη θέλησή του, απαντά - αρνούμαι. Η αποποίηση με επιβεβαίωση προφέρεται τρεις φορές. Στη συνέχεια, τρεις φορές, με επιβεβαίωση και ομολογία της Ορθόδοξης πίστης, ένα άτομο καλείται να προφέρει λέξεις συνδυασμού με τον Χριστό, σε απάντηση στην ερώτηση του ιερέα, «Είσαι σε συνδυασμό με τον Χριστό;» Επομένως, πιστεύω ότι η απόκτηση διαβατηρίου δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική απάρνηση του Χριστού, κάτι που τρομάζει τόσο πολύ τους πολέμιους των βιομετρικών διαβατηρίων και των Αριθμών Φορολογικού Μητρώου.

Με εκτίμηση, ιερέας Dionisy Svechnikov

8. Πώς πρέπει να είναι ένας πραγματικός Χριστιανός;

Γειά σου! Σας παρακαλώ να με βοηθήσετε να καταλάβω ένα θέμα. Γεγονός είναι ότι πριν μπω στην εκκλησία, ήμουν πολύ κοινωνικός, λαμπερός και τράβηξα την προσοχή όλων. Όταν άρχισα να γίνομαι μέλος της εκκλησίας, άρχισα να νιώθω την ανάγκη για περισσότερη σιωπή και μοναξιά. Υπήρχε η αίσθηση ότι όλη η προηγούμενη φωτεινότητα και πομπωδία μου ήταν απλώς μια ψεύτικη μάσκα.

Από τη μια νιώθω ότι πρέπει να είμαι πιο σεμνός, αλλά από την άλλη, όταν είμαι ήσυχος και σιωπηλός σε μια παρέα, φαίνομαι καταπιεσμένος στον εαυτό μου. Είναι σαν να καταπιέζω τον εαυτό μου... Είμαι 24. Δεν είμαι παντρεμένος και δεν βγαίνω με κανέναν αυτή τη στιγμή. Και φοβάμαι ότι αν είμαι ήσυχος και σιωπηλός, ο άνθρωπος που είναι προορισμένος από τον Θεό δεν θα με προσέξει.

Πώς πρέπει να είναι ένας αληθινός Χριστιανός; Σε παρακαλώ να μου λύσεις τις αμφιβολίες και να ηρεμήσεις επιτέλους την ανήσυχη ψυχή μου. Συγγνώμη αν οι ερωτήσεις φαίνονται πολύ περίεργες. Παραμονή.

Γεια σου Εύα!

Πρώτα απ 'όλα, μην αναρωτιέστε τι πρέπει να είναι «μια αληθινή χριστιανή γυναίκα», γιατί αυτή η «πραγματική χριστιανή γυναίκα» μπορεί να υπάρχει μόνο στη φαντασία σας, αλλά όχι στην πραγματικότητα. :) Αλλά στην πραγματικότητα, ο Θεός μας επιτρέπει να είμαστε διαφορετικοί, με διαφορετικούς χαρακτήρες και ικανότητες, άλλοι πιο κοινωνικοί, χαρούμενοι, κοινωνικοί, άλλοι πιο μοναχικοί και συγκρατημένοι.

Το κύριο πράγμα είναι να είσαι ο εαυτός σου και να βρεις τον εαυτό σου, να γνωρίσεις τον εαυτό σου! Αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο με πλήρη εμπιστοσύνη στον Θεό και ανοιχτό σε Αυτόν και στο θέλημά Του. «Ο άνθρωπος που προορίζεται από τον Θεό» θα σας βρει σε κάθε περίπτωση, αν είναι ακριβώς αυτό για το οποίο προορίζεται. Το κύριο πράγμα είναι, πάλι, να είσαι ο εαυτός σου και να μην παριστάνεις τον φανταστικό Χριστιανό, να μην ταιριάζεις σε κανένα δεδομένο μοντέλο. Ο Θεός θα μπορέσει να κάνει κάτι μαζί μας και θα μας βοηθήσει ακριβώς όταν συμπεριφερόμαστε φυσικά, και δεν παίζουμε κάποιους ρόλους και μην δοκιμάζουμε τα ρούχα των άλλων.

9. Γιατί παλαιότερα οι υπολογιστές θεωρούνταν στασιασμός, αλλά τώρα μπορείς να προσευχηθείς ακόμη και μέσω Διαδικτύου επί πληρωμή;

Πριν από περίπου 15 χρόνια, σε ένα κήρυγμα της Κυριακής, ο ιερέας κατήγγειλε τους υπολογιστές και το Διαδίκτυο. Και αυτό το κήρυγμα με εντυπωσίασε τόσο πολύ. Ο καιρός έχει περάσει, τώρα έχουν εμφανιστεί ορθόδοξοι ιστότοποι, ακόμη και σημειώσεις για την υγεία και την ανάπαυση μπορούν να υποβληθούν μέσω Διαδικτύου. Πληρώστε τα χρήματα και δεν χρειάζεται να πάτε στην εκκλησία. Γιατί παλαιότερα οι υπολογιστές θεωρούνταν εξέγερση, αλλά τώρα μπορείτε να προσευχηθείτε ακόμη και μέσω Διαδικτύου έναντι αμοιβής; Γκαλίνα.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Αγαπητή Γκαλίνα!

Όλα εξηγούνται απλά - αυτός ο ιερέας μίλησε για το Διαδίκτυο και τους υπολογιστές αποκλειστικά από άγνοια και βλακεία του. Πριν από 15 χρόνια υπήρχαν ήδη πολλοί χρήστες του Διαδικτύου, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων ορθόδοξων ιστοσελίδων, και ο προηγούμενος Πατριάρχης Αλέξιος έθεσε το ζήτημα της παρουσίας της εκκλησίας στο Διαδίκτυο στα τέλη της δεκαετίας του 1990.

Δυστυχώς, το Ορθόδοξο περιβάλλον μας συχνά «αρρωσταίνει» από άγνοια και ανικανότητα και ακόμη και διαφορετικοί ιερείς αναλαμβάνουν να κρίνουν ό,τι δεν καταλαβαίνουν καθόλου και για το οποίο δεν έχουν ιδέα. Αλλά όσον αφορά την «προσευχή για αμοιβή» μέσω του Διαδικτύου, υπάρχει πραγματικά λόγος να είμαστε δύσπιστοι σχετικά με αυτό.

Πρώτον, αυτοί οι ιστότοποι μπορεί να μην σχετίζονται καθόλου με εκκλησιαστικές ενορίες - οποιοσδήποτε προγραμματιστής μπορεί να δημιουργήσει έναν τέτοιο ιστότοπο για δόλιους σκοπούς. Δεύτερον, είναι λογικό να υποβάλλετε σημειώσεις κυρίως όταν ο κλήρος και οι άλλοι ενορίτες σας γνωρίζουν και ξέρουν για ποιον θα προσεύχονται, και αυτή η προσευχή θα έχει περισσότερο ή λιγότερο νόημα, και όχι απλώς μια μηχανική ανάγνωση ονομάτων σε κομμάτια χαρτιού.

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

10. Είναι συμβατή η ταπεινοφροσύνη και η υπεράσπιση των δικαιωμάτων σας;

Γειά σου! Με ενδιαφέρει η γνώμη σας σχετικά με την έννοια της «ταπεινοφροσύνης». Εξάλλου, για να είσαι πραγματικός άντρας, πρέπει να είσαι αποφασιστικός, προνοητικός και σταθερός. Το να κλείνεις τα μάτια στην ανομία, την έλλειψη κουλτούρας ή την ασέβεια κάποιου μόνο γεννά ατιμωρησία. Είναι σαφές ότι υπάρχουν εξαιρέσεις όταν πρέπει να δείξετε επιείκεια - μέλη της οικογένειας, παιδιά, ηλικιωμένοι, άπειροι άνθρωποι που κατά λάθος έκαναν λάθος. Αλλά κατά τα άλλα, η ταπεινοφροσύνη είναι ελάχιστη χρησιμότητα για την επίτευξη των στόχων.

Πιστεύω ότι πρέπει να ενεργείς ήρεμα χωρίς συναισθήματα, επικαλώντας τη βοήθεια του Θεού, αλλά σταθερά και αποφασιστικά. Απλώς το Ευαγγέλιο μιλάει βασικά για «...μακάριοι όταν σε υβρίζουν...», «μακάριοι οι πράοι...». Ναι, ο Χριστός έδιωξε τους εμπόρους από το ναό. Αλλά από πολλές απόψεις, το κήρυγμα του Ευαγγελίου, όπως και η παράδοση των αγίων πατέρων, εστιάζει ακριβώς στη θέση της μη αντίστασης και της απομονωμένης σωτηρίας της ψυχής κάποιου.

Και είμαι βέβαιος ότι ένας πραγματικός άντρας πρέπει: να υπηρετήσει στο στρατό - και, αν χρειαστεί, να πολεμήσει, υπερασπιζόμενος την Πατρίδα. Στην πολιτική ζωή, να είστε έτοιμοι να προστατεύσετε εάν δείτε βία εναντίον ενός ανυπεράσπιστου ατόμου. Έχετε ενεργή πολιτική θέση - διαμαρτυρηθείτε και πολεμήστε ενάντια στη διάδοση αηδιών: βλάσφημες ταινίες, γάμους ομοφυλόφιλων, εκτρώσεις, δικαιοσύνη ανηλίκων κ.λπ. Πηγαίνετε σε συγκεντρώσεις και πικετοφορίες. Να είστε υπεύθυνοι για τη συμπεριφορά των μελών της οικογένειάς σας και να δίνετε οδηγίες - η σύζυγος και τα παιδιά είναι αντανάκλαση του αρχηγού της οικογένειας.

Στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας, σταματήστε την ασέβεια - γαβγίζετε σε έναν καπνιστή στην είσοδο ή στη μέση μιας πολυσύχναστης στάσης λεωφορείου, κάντε μια παρατήρηση σε μια συνάδελφο της οποίας τα ημισφαίρια της πέφτουν από το μίνι σορτς, αποθαρρύνετε τους νέους να θέλουν να παίζετε μουσική δυνατά στη μέση της αυλής το βράδυ, διδάξτε στους γείτονες πώς να Αυτό σημαίνει να μην ρίχνετε σκουπίδια στην είσοδο.

Πάντα και παντού απαιτήστε να σας φέρονται με τον κατάλληλο σεβασμό, απαιτήστε τη σωστή ποιότητα των αγαθών και των υπηρεσιών για τις οποίες πληρώνετε. Το προσωπικό θα ακολουθήσει το παράδειγμά του· όταν ένα απαιτητικό άτομο είναι στον ορίζοντα, «χρησιμοποιούν τα κεφάλια τους». Να είστε νομικά γνώστες και να είστε σε θέση να υπερασπιστείτε τα δικαιώματά σας με διοικητικές δομές - στεγαστικές και κοινοτικές υπηρεσίες, περιφερειακές κυβερνήσεις, επιθεωρήσεις κ.λπ. Τότε θα υπάρχει φως στην αυλή, και οικονομίες, και δεν θα χρειάζεται να πληρώσετε άδικα πρόστιμα. Πέτρος.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Γεια σου Πέτρο!

Ταπεινοφροσύνη πρώτα απ' όλα είναι να μην θεωρεί κανείς τον εαυτό του ανώτερο από τους άλλους και να μην έχει υψηλή γνώμη για τον εαυτό του. Μην προσεύχεσαι, για παράδειγμα, και μην συμπεριφέρεσαι στους άλλους όπως έκανε ο Φαρισαίος: «Θεέ, σε ευχαριστώ που δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους, ληστές, παραβάτες, μοιχούς» και περαιτέρω στο κείμενο (Λουκάς 18:9-14) . Γενικά, μην θεωρείτε τον εαυτό σας καλύτερο από τους άλλους, αλλά μάλλον θεωρείτε τους άλλους ανώτερους από τον εαυτό σας. Αυτό όμως δεν αποκλείει καθόλου αυτό που έγραψες στη συνέχεια!

Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ο Απόστολος Παύλος καλεί να τιμηθούν οι υπάρχουσες αρχές, αφού για τους σκοπούς αυτούς ιδρύθηκαν:γιατί ο ηγεμόνας είναι δούλος του Θεού, για το καλό σου. Αν κάνεις κακό, φοβήσου, γιατί δεν σηκώνει μάταια το σπαθί: είναι δούλος του Θεού, εκδικητής για να τιμωρήσει αυτούς που κάνουν το κακό.«(Ρωμ. 13:4). Για τους σκοπούς αυτούς, υπάρχουν ο στρατός, η αστυνομία, τα δικαστήρια και άλλοι θεσμοί.Αν η ίδια η κυβέρνηση δεν εκπληρώσει καλά τον σκοπό της, φυσικά, πρέπει να ενωθούμε από τα κάτω και να υπερασπιστούμε τα δικαιώματά μας, δεν υπάρχει διαφυγή.

Η παράδοση των αγίων πατέρων είναι πολύ διαφορετική, αλλά κάθε εποχή, συμπεριλαμβανομένου του καθενός από εμάς, μπορεί να επιλέξει από αυτή την ποικιλομορφία τι είναι πιο κοντά σε αυτόν και τι του αρέσει περισσότερο, παραμορφώνοντας έτσι άθελά του τη συνολική εικόνα. Ο ατομικισμός κυριαρχεί επί του παρόντος, δυστυχώς, μεταξύ των πιστών, γι' αυτό τους αρέσει να επικεντρώνονται στην «απομονωμένη σωτηρία της ψυχής τους». Αν και κανείς δεν μπορεί να σωθεί μόνος του χωρίς να εκπληρώσει την εντολή να αγαπά τον πλησίον του.

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

11. Επιτρέπεται σε Ορθόδοξο Χριστιανό να εργάζεται ως μεσίτης;

Καλό απόγευμα! Θα δοκιμάσω τον εαυτό μου ως μεσίτης. Μέχρι χθες ήμουν πολύ σοβαρός και σίγουρος για τον εαυτό μου, αλλά ξαφνικά άρχισα να σκέφτομαι. Η στάση μου απέναντι στις τράπεζες και τους εισπράκτορες οφειλών είναι ξεκάθαρη: δεν θα δουλέψω ποτέ για αυτούς. Αλλά εδώ είναι οι μεσίτες!

Για παράδειγμα, βοήθησα να πουλήσω το διαμέρισμα κάποιου για ένα συγκεκριμένο ποσό και από αυτό το ποσό θα λάβω το ποσοστό μου ως ανταμοιβή. Δεν είναι ανήθικο αυτό; Κάτι σε όλο αυτό με ροκανίζει συνεχώς. Διαφορετικά, ένας τραπεζικός υπάλληλος που δίνει δάνεια μπορεί να δικαιολογηθεί από το γεγονός ότι δεν αναγκάζει κανέναν να τα πάρει. Το ίδιο συμβαίνει και με έναν μεσίτη: οι ίδιοι οι άνθρωποι υπογράφουν μια συμφωνία, συμφωνώντας να σας πληρώσουν ένα ποσοστό της συμφωνίας εάν κάνετε τη δουλειά σας για αυτούς. Ντμίτρι.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Γεια σου Δημήτρη!

Πολλά επαγγέλματα έχουν τους δικούς τους κινδύνους και παγίδες, όχι μόνο τα ακίνητα. Εδώ, παρεμπιπτόντως, χρειάζονται ιδιαίτερα αξιοσέβαστοι άνθρωποι, μου φαίνεται. Επομένως, μην τα παρατάτε, αλλά απλώς κάντε αυτή τη δουλειά συνειδητά και επαγγελματικά, χωρίς να κυνηγήσετε το "μακρύ ρούβλι" και ο Θεός θα σας βοηθήσει, είμαι σίγουρος γι' αυτό!

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

12. Είναι δυνατόν να τρώτε χρησιμοποιώντας μια εφαρμογή στο τηλέφωνό σας κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Είναι δυνατόν να τρώτε χρησιμοποιώντας μια εφαρμογή στο τηλέφωνό σας ενώ νηστεύετε; Την περασμένη Σαρακοστή έφαγα σύμφωνα με την εφαρμογή 10Levels, μιας και περιελάμβανε πρόγραμμα νηστείας. Αλλά μια φίλη, επίσης πιστή, λέει ότι αυτό είναι αμαρτία, αφού η εφαρμογή είναι για απώλεια βάρους, άρα και για ματαιοδοξία, και η νηστεία είναι για κάτι εντελώς διαφορετικό. Τι πρέπει να κάνω? Μαρίνα.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Αγαπητή Μαρίνα!

Φυσικά, η νηστεία δεν είναι δίαιτα ή νηστεία. Η διατροφική πλευρά είναι μόνο μία από τις πολλές στη νηστεία, και όχι η πιο σημαντική. Δεν έχω χρησιμοποιήσει ποτέ την εφαρμογή στο τηλέφωνό μου και δεν ξέρω τι προσφέρεται εκεί. Το αν είναι δυνατό ή όχι δεν είναι το ερώτημα σε αυτήν την περίπτωση, μπορεί να υπάρχουν διαφορετικές απόψεις και συνηθίστε στο γεγονός ότι θα υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για πολλά δευτερεύοντα ζητήματα.

Προσπαθήστε να απέχετε, πρώτα από όλα, από εκείνα τα είδη φαγητού στα οποία έχετε ιδιαίτερη προσκόλληση και εξάρτηση (εκτός φυσικά από το κρέας και τα γαλακτοκομικά γενικότερα). Για κάποιους, για παράδειγμα, είναι πιο ωφέλιμο να περιοριστείτε από τα γλυκά, άλλους από το αλεύρι κ.λπ.

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

13. Είναι δυνατόν να επιβιώσεις κατά τη διάρκεια της Αποκάλυψης αν βρίσκεσαι σε καταφύγιο;

Παρακαλώ πείτε μου, είναι δυνατόν να επιβιώσετε κατά τη διάρκεια της Αποκάλυψης εάν βρίσκεστε σε ένα καταφύγιο; Μαρίνα.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Αποκάλυψη, αγαπητή Μαρίνα, στα ελληνικά σημαίνει απλά «αποκάλυψη». Αυτό είναι το όνομα του τελευταίου βιβλίου της Καινής Διαθήκης - «Η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου». Και σε αυτό το βιβλίο σε συμβολικές εικόνες, που, παρεμπιπτόντως, δεν μπορούν να γίνουν κατανοητές έξω από τα πάντα Παλαιά Διαθήκηκαι προφητικά βιβλία, λέγεται για το τι περιμένει την Εκκλησία του Χριστού και ολόκληρο τον κόσμο, αλλά αυτό δεν αναφέρεται σε κάποιο ορισμένο ή αόριστο μέλλον, αλλά σε όλη τη χριστιανική ιστορία!

Δηλαδή, η Αποκάλυψη συμβαίνει εδώ και πολύ καιρό, σχεδόν όλα τα 2000 χρόνια. Αυτό για το οποίο προειδοποίησε ο Ιησούς στο Ευαγγέλιο («Θα λυπηθείτε στον κόσμο, αλλά πάρτε καρδιά – εγώ νίκησα τον κόσμο» - Ιωάννης 16:33), οι Χριστιανοί βιώνουν με τον έναν ή τον άλλον τρόπο σε όλες τις εποχές, και αυτό είναι επίσης γραμμένο για σε αυτό το βιβλίο, και το τέλος Παρεμπιπτόντως, είναι αισιόδοξη, ακριβώς επειδή η νίκη θα είναι με τον Ιησού. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να κρύβεστε σε καμία αποθήκη! :)

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

14. Γιατί δεν υπάρχει καμία αναφορά για δεινόσαυρους στη Βίβλο;

Γεια σας, οι επιστήμονες βρίσκουν διάφορα υπολείμματα δεινοσαύρων και άλλων μεγάλων σαυρών. Αλλά η Βίβλος και άλλες πηγές δεν μιλούν για αυτά τα πλάσματα. Γιατί δεν αναφέρεται πουθενά αυτό; Και ακόμη και όταν ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, δεν υπήρχε ούτε μια γραμμή για αυτούς; Denis.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά :

Ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ

Αγαπητέ Denis,

Γεγονός είναι ότι η Βίβλος δεν είναι καθόλου ένα χρονικό γεγονότων που έλαβαν χώρα πριν από πολύ καιρό, και σίγουρα δεν είναι ένα εγχειρίδιο αρχαιολογίας ή παλαιοντολογίας. Είναι γραμμένο σε «εικονογραφική» και ένα είδος μυθολογικής γλώσσας, που περιλαμβάνει στοιχεία ποίησης, επομένως τα κείμενά του πρέπει να λαμβάνονται ανάλογα και όχι πάντα κατά γράμμα.

Ωστόσο, ορισμένοι βιβλικοί μελετητές πιστεύουν ότι εξακολουθεί να υπάρχει έμμεση αναφορά σε δεινόσαυρους και άλλα ζώα αυτής της περιοχής. Όταν διαβάζουμε στη ρωσική συνοδική μετάφραση: «Και δημιούργησε ο Θεός μεγάλα ψάρια και κάθε ζωντανό που κινείται» (Γέν. 1:21)., τότε η έκφραση του εβραϊκού πρωτοτύπου «et ha-taninim ha-gdolim» θα πρέπει να μεταφραστεί μάλλον ως «μεγάλα φίδια».

Στη νέα ρωσική μετάφραση του RBO 2011, αυτός ο στίχος μεταφράστηκε ως «και ο Θεός δημιούργησε τεράστια θαλάσσια τέρατα». Αυτά τα «τέρατα» θα μπορούσαν κάλλιστα να περιλαμβάνουν τον λεβιάθαν που αναφέρεται σε διάφορα σημεία της Βίβλου (είναι πιθανό ένας πλησιόσαυρος από επιστημονική άποψη - βλ. Ψαλμ. 103:26, Ιώβ 40:20), καθώς και άλλα απολιθωμένα είδη που δεν μας έχουν φτάσει.

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

15. Είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι κατάγονται από πιθήκους;

Καλό απόγευμα. Πείτε μου, είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι κατάγονται από πιθήκους; Κάπως δεν το πιστεύω, αλλά βρίσκουν υπολείμματα. Και αν ναι, πότε έγιναν αυτές οι μεταμορφώσεις: πριν ή μετά τον κατακλυσμό; Γκαλίνα.

Ο ιερέας Anthony Lynov απαντά:

Γεια σου Γκαλίνα!

Οι άνθρωποι βέβαια δημιουργήθηκαν από τον Θεό Δημιουργό και επομένως ο άνθρωπος είναι η εικόνα του Θεού. Όμως ο μηχανισμός της διαδικασίας δημιουργίας στην Αποκάλυψη είναι γραμμένος πολύ μεταφορικά. Δεν υπάρχει ακόμη συναίνεση σχετικά με το ποια θεωρείται η «ημέρα της δημιουργίας» - 24 ώρες ή εκατομμύρια χρόνια. Ή πώς ακριβώς δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, γιατί ο άνθρωπος είναι η ενότητα ψυχής και σώματος.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός έγραψε σε μια από τις επιστολές του: «Όταν μεταφέρουμε τα χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου στο πνεύμα, τότε ολόκληρη η θεωρία του Δαρβίνου πέφτει από μόνη της. Διότι στην καταγωγή του ανθρώπου είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε όχι μόνο πώς συμβαίνει η ζωώδης ζωή του, αλλά ακόμη περισσότερο πώς δημιουργήθηκε ως πνευματικός άνθρωπος σε σώμα ζώου με τη ζωική ζωή και την ψυχή του».

Παρουσία εξέλιξηςανθρώπινο σώμαδεν αρνείται τη Θεία πράξη της δημιουργίας της πνευματικής αρχής στον άνθρωπο. Ο ίδιος άγιος έγραψε για τη δημιουργία του ανθρώπου: «Το σώμα δημιουργείται ειδικά από τη σκόνη. Δεν ήταν νεκρό σώμα, αλλά ζωντανό με ζωώδη ψυχή. Το πνεύμα θα εισπνέεται σε αυτή την ψυχή - το πνεύμα του Θεού, προορισμένος να γνωρίσει τον Θεό, να τιμήσει τον Θεό, να αναζητήσει και να φάει τον Θεό. Αυτό το πνεύμα, ενώνοντας την ψυχή ενός ζώου, το ανέβασε πάνω από την ψυχή των ζώων κατά ένα ολόκληρο στάδιο, και βλέπουμε στον άνθρωπο ότι, ως ένα βαθμό, όλα πάνε μαζί του, όπως με τα ζώα, σε σημείο ευφυΐας. ”

Έτσι ο Πανσοφός Δημιουργός θα μπορούσε να κάνει την εξέλιξη το όργανό Του για τη δημιουργία του ανθρώπου.

Ειρήνη και χαρά σε σας εν Χριστώ Ιησού!

Με εκτίμηση, ιερέας Anthony Lynov

16. Γιατί ο Κύριος έστειλε έναν Υιό στη γη και όχι μια Κόρη;

Γειά σου. Γιατί ο Κύριος έστειλε τον Υιό στη γη, και όχι την Κόρη, με ανδρική μορφή; Αλέξανδρος.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Γεια σου Αλέξανδρε!

Ας υποθέσουμε το αντίθετο: αν όλα ήταν αρχικά σύμφωνα με την υπόθεση σας, τότε θα μπορούσατε εξίσου εύκολα να ρωτήσετε: «Γιατί ο Κύριος έστειλε την Κόρη, και όχι τον Υιό, με γυναικεία μορφή;» Πιθανώς, κυρίως επειδή ο Αδάμ, ένας άντρας, δημιουργήθηκε πρώτος, και η γυναίκα ήταν δεύτερη, και η θέση της ήταν πιο υποδεέστερη (αν και καταλαβαίνετε, εδώ μπορείτε να ρωτήσετε ξανά: γιατί ακριβώς ο άντρας ήταν ο πρώτος, και όχι η γυναίκα κ.λπ. ). Ο Χριστός, λοιπόν, είναι ο Νέος Αδάμ, ή ο δεύτερος, σε αντίθεση με τον πρώτο, ο παλιός. Αν ήταν το αντίστροφο, τότε η έκδοσή σας πιθανότατα θα εκπληρωνόταν.

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

Θεολογική Ακαδημία Αγίας Πετρούπολης/flickr.com

17. Μπορεί ο Θεός να αλλάξει το παρελθόν;

Πιστεύεις ότι ο Θεός μπορεί να αλλάξει το παρελθόν; Τζούλια.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Αγαπητή Τζούλια, η λέξη «Θεός» γράφεται πάντα με κεφαλαίο γράμμα, αυτό είναι ένα σωστό όνομα αν μιλάμε για single αληθινός Θεός. Κυριολεκτικά ο Θεός δεν μπορεί να αλλάξει και δεν αλλάζει το παρελθόν, φυσικά. Αυτό που συνέβη έχει ήδη συμβεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Αλλά με κάποια μεταφορική έννοια, ο Θεός μπορεί, φυσικά, να αλλάξει το παρελθόν - στη μετάνοια εκείνου που στρέφεται προς Αυτόν και ζητά συγχώρεση των αμαρτιών του, και στη μεταστροφή, στην αλλαγή της ζωής του. Τότε οι προηγούμενες αμαρτίες δεν υπάρχουν πλέον για αυτό το άτομο.

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

18. Είναι αμαρτία να προσευχόμαστε για την υγεία μιας γάτας;

Γειά σου! Έχω δύο ερωτήσεις (μην νομίζετε ότι είναι ανόητο, είναι πολύ σημαντικές για μένα). Έχω μια γάτα, την οποία αγαπώ πολύ, και κάθε βράδυ, όταν προσεύχομαι για αγαπημένα πρόσωπα και συγγενείς, ζητώ από τον Θεό υγεία και για αυτήν. Αυτό θεωρείται μεγάλο αμάρτημα; Οι γάτες δημιουργήθηκαν επίσης από τον Κύριο, πράγμα που σημαίνει ότι τις αγαπά επίσης; Διαπράττω σοβαρή αμαρτία, και αν ναι, πώς μπορώ να ζητήσω να δώσω υγεία στη δημιουργία του Θεού; Ευχαριστώ. Τζούλια.

Ο ιερέας Alexander Petrov απαντά:

Γεια σου Τζούλια!

Τα ζώα αποτελούν το μέρος του δημιουργημένου κόσμου που βρίσκεται πιο κοντά στον άνθρωπο. Ο Θεός προστατεύει τους ανθρώπους και τους οδηγεί στη σωτηρία. Αλλά το χαζό πλάσμα δεν φεύγει χωρίς φροντίδα. Η Βίβλος λέει ότι τα ζώα είναι υπό την προστασία του Δημιουργού: «Η δικαιοσύνη σου είναι σαν τα βουνά του Θεού και τα πεπρωμένα σου είναι σαν μια μεγάλη άβυσσος! Προστατεύεις ανθρώπους και ζώα, Κύριε!».(Ψαλμ. 35:7). Ακόμα και το πιο μικρό πουλί δεν ξεχνιέται από τον Κύριο (Λουκάς 12:6). Ο Θεός τους ταΐζει: «Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε μαζεύουν σε αχυρώνες. και ο Πατέρας σας στους ουρανούς τους τρέφει. Δεν είσαι πολύ καλύτερος από αυτούς;(Ματθαίος 6:26).

Ο νόμος που έδωσε ο Θεός στον Ισραήλ προστάτευε επίσης τα ζώα και προέβλεπε την ανάπαυση του Σαββάτου για αυτά: «Εξι χρόνια θα σπείρεις τη γη σου και θα μαζεύεις τα προϊόντα της, και τον έβδομο χρόνο θα την αφήσεις ήσυχη, για να τρέφονται οι φτωχοί του λαού σου και τα θηρία του αγρού να τρέφονται με τα υπολείμματά τους.<…>Έξι μέρες θα κάνεις τη δουλειά σου, αλλά την έβδομη μέρα θα ξεκουραστείς, για να αναπαυθεί το βόδι σου και ο γάιδαρος σου, και να αναπαυθεί ο γιος του δούλου σου και ο ξένος».(Εξ. 23:10-12).

Η Αγία Γραφή λέει: «Ο δίκαιος φροντίζει επίσης για τη ζωή των ζώων του, αλλά η καρδιά του κακού είναι σκληρή».(Παρ. 12:10). Η φροντίδα ορισμένων αγίων για τα ζώα είναι γνωστή από τη ζωή τους: ο Γεράσιμος του Ιορδάνη για το λιοντάρι, ο Σέργιος του Ραντονέζ και ο Σεραφείμ του Σάρωφ για τις αρκούδες κ.λπ.

Τα ζώα δεν έχουν την εικόνα του Θεού, επομένως δεν μπορούμε να προσευχόμαστε για έλεος και σωτηρία γι' αυτά. Μπορούμε όμως να τα ζητήσουμε από τον Θεό (κυρίως για όσους είναι βοηθοί μας στο νοικοκυριό). Υπάρχει μια «Προσευχή για την ευλογία του ποιμνίου»: «Υπέραρχε Κύριε ο Θεός μας, που έχει εξουσία σε όλα τα πλάσματα, σε προσευχόμαστε και σε παρακαλούμε, όπως ευλόγησες και πολλαπλασίασες το ποίμνιο του πατριάρχη Ιακώβ, ευλόγησε το κοπάδι αυτών των βοοειδών του υπηρέτη Σου (όνομα) και πολλαπλασιάστε και ενισχύστε, και δημιουργήστε σε χιλιάδες, και απελευθερώστε από τη βία του διαβόλου, και από τους ξένους, και από κάθε συκοφαντία εχθρών, και τον αέρα του θανάτου και την καταστροφική ασθένεια : προστατέψτε τους αγίους σας αγγέλους από κάθε αδυναμία, κάθε φθόνο, και πειρασμό, μαγεία και μαγεία, από τη δράση του διαβόλου, που απομακρύνεται από αυτόν: γιατί δική σας είναι η Βασιλεία και η δύναμη και η δόξα του Πατέρα και του Υιός, και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν» (Πλήρης συλλογή προσευχών, Αγία Πετρούπολη, 1914).

Αλλά η προσοχή μας στα ζώα και η φροντίδα για αυτά δεν πρέπει για μια στιγμή να αποσπάσουν την ηθική μας συνείδηση ​​από την πιο σημαντική εντολή: «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου»(Ματθαίος 22:39). Συμβαίνει ένα άτομο να εκνευρίζεται με τους ανθρώπους, να τους πληγώνει, αλλά πάντα να φέρεται με ευγένεια στον σκύλο ή τη γάτα του. Αυτό μιλάει για μια ψευδή δομή πνευματικής και ηθικής ζωής. «Διεισδύστε, αγαπητέ, στην ευφυή ουσία της ψυχής. και μην εμβαθύνεις σε αυτό επιπόλαια. Η αθάνατη ψυχή είναι ένα πολύτιμο σκεύος. Κοιτάξτε πόσο μεγάλοι είναι ο ουρανός και η γη, και ο Θεός δεν ήταν ευχαριστημένος με αυτά, αλλά μόνο με εσάς. Κοιτάξτε την αξιοπρέπεια και την αρχοντιά σας, γιατί δεν έστειλε αγγέλους, αλλά ο ίδιος ο Κύριος ήρθε να μεσολαβήσει για σας, να καλέσει τον χαμένο, τραυματισμένο, να σας επιστρέψει την αρχική εικόνα του αγνού Αδάμ» (Αιδεσιμος Μακάριος ο Μέγας. Πνευματικός συνομιλίες.Συνομιλία 26.1).

Με εκτίμηση, ιερέας Alexander Petrov

19. Είναι απαραίτητο να βαφτιστεί ένα παιδί που συνελήφθη άψογα;

Γεια σας, πρόσφατα έγινα νονά ενός εφήβου και μετά το μυστήριο έμεινα με τα λόγια του πατέρα μου ότι το προπατορικό αμάρτημα του παιδιού, όπως λέμε, αφαιρέθηκε με τη βάπτιση. Το ερώτημα είναι το εξής: εγώ ο ίδιος είχα ένα παιδί που γεννήθηκε ως αποτέλεσμα εξωσωματικής γονιμοποίησης, δηλ. Στην πραγματικότητα, συνελήφθη άψογα και, επομένως, δεν υπάρχει προπατορικό αμάρτημα πάνω του, αν κατανοώ σωστά την ίδια την ερμηνεία αυτού του όρου ως απουσία οικειότητας μεταξύ των γονέων του παιδιού κατά τη σύλληψή του. Ερώτηση: Είναι απαραίτητο να βαφτιστεί ένα παιδί που είναι άψογα κυοφορημένο; Η Τατιάνα.

Ο ιερέας Φίλιπ Παρφένοφ απαντά:

Γεια σου Τατιάνα!

Τι σημαίνει ακόμη η «άψογη σύλληψη»; «Άμωμος» με τη θεολογική έννοια σημαίνει «χωρίς σπόρο». Υπό αυτή την έννοια, μόνο ένας Ιησούς Χριστός συνελήφθη με αυτόν τον τρόπο - από το Άγιο Πνεύμα και χωρίς τη συμμετοχή ανθρώπου, όπως διαβάζουμε στα Ευαγγέλια. Στην περίπτωσή σας, η συνηθισμένη γονιμοποίηση έγινε από τον σπόρο ενός άνδρα, μόνο χωρίς άμεση επαφή με τον σύζυγο.

Όσο για το προπατορικό αμάρτημα, το ερώτημα είναι πολύ σκοτεινό και μη διευκρινισμένο, κατά τη γνώμη μου. Ναι, υπάρχει μια τόσο διαδεδομένη θεολογική άποψη ότι στο βάπτισμα αφαιρείται αυτό το προπατορικό αμάρτημα (αν και η κύρια συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος - ο θάνατος και η γενική τάση προς την αμαρτία - δεν αφαιρείται καθόλου μετά το βάπτισμα, διαφορετικά όλοι θα ήταν αναμάρτητοι και αθάνατοι) , αλλά θα τονίσω πριν από όλα ότι στο βάπτισμα ο καθένας γεννιέται για να ζήσει εν Χριστώ και γίνεται μέλος του Σώματος του Χριστού, δηλαδή της Εκκλησίας Του. Σκοπεύετε να μυήσετε το παιδί σας στην πίστη και την εκκλησιαστική ζωή; Τότε, φυσικά, αυτό προϋποθέτει το βάπτισμα.

Με εκτίμηση, ιερέας Philip Parfenov

20. Οι γονείς του συζύγου μου σχεδιάζουν να σκάψουν πατάτες στη γιορτή της Μεταμόρφωσης. Ανησυχώ, αλλά δεν μπόρεσα να τους αποτρέψω. Τι να κάνω?

Γειά σου. Πείτε μου, σας παρακαλώ, ότι η 19η Αυγούστου είναι μεγάλη γιορτή. Αλλά οι γονείς του συζύγου μου σχεδίαζαν να σκάψουν πατάτες. Προσπάθησα να τους αποτρέψω, αλλά δεν μπορούσαν να το κάνουν άλλη φορά. Αυτοί δουλεύουν. Είμαι πολύ ανήσυχος, ξέρω ότι αυτό είναι μεγάλη αμαρτία. Αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Τι να κάνετε σε μια τέτοια κατάσταση;

Ο ιερέας Rodion Ivanov απαντά:

Γειά σου Μαρία!

Εάν μπορείτε, πηγαίνετε μόνοι σας στην εκκλησιαστική λειτουργία και προσευχηθείτε για αυτούς εκεί. Όχι - τότε ενώ σκάβετε πατάτες, προσπαθήστε να είστε σε σιωπή και προσευχή, και ο Κύριος θα ευλογήσει το έργο σας. Και από τη σοδειά σας, φέρτε μια δωρεά στο ναό ως ευγνωμοσύνη στον Θεό. Και πηγαίνετε στην εκκλησία την Κυριακή - 20 - η εορτή της Μεταμορφώσεως διαρκεί αρκετές ημέρες.

Με εκτίμηση, ιερέας Rodion Ivanov

Γεια σου, πατέρα, και ευλόγησε. Βοηθήστε με να καταλάβω. Έχω ακούσει συχνά την άποψη από λαϊκούς και κάποιους κληρικούς ότι απολύτως κάθε φόβος είναι αμαρτία. Είναι έτσι? Για παράδειγμα, είναι αμαρτία ο φόβος ή ακόμα και η δειλία σε ακραίες καταστάσεις; Ίσως αυτό είναι ανεπαρκής εμπιστοσύνη στο Θέλημα του Θεού; Υπό ακραία...

Ρωτάει: Γιούρι, Αγία Πετρούπολη, θρησκεία: Πηγαίνω στην εκκλησία

Γειά σου! Παρακαλώ πείτε μου τι να κάνω; Με το αγόρι μου (είναι Ορθόδοξος) μένουμε σε διαφορετικές πόλεις, οπότε πρέπει να μιλήσουμε στο τηλέφωνο. Αλλά μερικές φορές αυτές οι συζητήσεις εξαντλούνται. Ως εκ τούτου, από καιρό σε καιρό δεν θέλω να του μιλήσω (δεν έχω τίποτα εναντίον της αλληλογραφίας) και δεν αναφέρομαι συνεχώς σε κάποια δουλειά…

Ρωτήθηκε από: Valentina

Γεια σου πατερα. Πρόσφατα έπιασα τον εαυτό μου να σκέφτεται ότι στην ψυχή μου δεν υπάρχει αγάπη, συμπάθεια, συμπόνοια, σεβασμός (εκτός από το ότι μερικές φορές υπάρχουν ξεσπάσματα αυτών των συναισθημάτων, αλλά κυρίως κενό) για τους ανθρώπους. Αν και εξωτερικά προσπαθώ να κάνω πράγματα αγάπης (βοηθώ, συμπονώ, χαμογελώ με δύναμη, λέω κάτι καλό και προσεύχομαι για...

Ρωτάει: Μάγια, Σαμάρα, θρησκεία: Ορθοδοξία

Γεια σου πατερα. Ζητώ συγγνώμη για τη μακροσκελή, μακροσκελή ερώτηση. Βαφτίστηκα το 1991 σε ηλικία 17 ετών, αλλά άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία μόλις το περασμένο φθινόπωρο, όταν η γυναίκα μου και εγώ, έχοντας παντρευτεί 21 χρόνια, αποφασίσαμε να παντρευτούμε. Στη διαδικασία προετοιμασίας για το Μυστήριο του Γάμου, φτάσαμε σταδιακά στην εκκλησία, την προσευχή και τη νηστεία. Τώρα όμως στην οικογένειά μας...

Ρωτάει: Ilya, Μόσχα, θρησκεία: Ορθοδοξία

Γεια σου πατερα! Διαβάζω το Βιβλίο της Γένεσης (κεφάλαιο 27) και είναι περίεργο γιατί ο Ιακώβ δέχεται δόλια την ευλογία του πατέρα του Ισαάκ; Η υπακοή στους γονείς (μητέρα) είναι καλή, αρκεί όμως να μην έρχεται σε αντίθεση με τις εντολές του Θεού. Δεν είναι? Εάν είναι δυνατόν, διευκρινίστε τις αμφιβολίες μου

Ρωτάει: Ιρίνα, Μόσχα, θρησκεία: Ορθοδοξία

Πατέρα, αν μια κοπέλα δεν είναι πιστή, αγνοεί την εκκλησία, η ψυχή της δεν ανήκει στον Θεό (αν και είναι βαπτισμένη, και η κόρη της βαφτίζεται), και εγώ είμαι πιστός, αξίζει να ξεκινήσω μια σχέση μαζί της; Και πώς μπορεί ένας άπιστος να έρθει στον Θεό;

Γεια σου, πάτερ Δανιήλ. Τώρα επικρατεί υστερία γύρω από το βιομετρικό διαβατήριο και τις κάθε είδους κάρτες (και τραπεζικές κάρτες), πόσο αληθεύει αυτό; Εάν αποδεχτείτε κάτι από αυτά, θα λάβετε το σημάδι του θηρίου και τον αριθμό 666; Υπάρχουν ήδη πολλά βίντεο στο Διαδίκτυο όπου όλοι μιλούν για αυτό ως κατάρα και ως στίγμα. Διευκρινίστε παρακαλώ. Ευχαριστώ.

Ρωτήθηκε από: Tatyana, Lugansk

Καλησπέρα, πατέρα! Είναι απαραίτητο να ζητήσουμε ευλογία για την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, των ακαθιστών, του Ευαγγελίου και άλλων προσευχών, εκτός από το πρωί και το βράδυ; Με άλλες προσευχές εννοώ προσευχές για την οικογένειά μου, για τον άντρα μου, για την υγεία των αγαπημένων μου προσώπων. Ευχαριστώ.

Ερωτάται: Lesya, Ουκρανία, θρησκεία: Ορθοδοξία

Πατέρα, γεια. Διαβάζω προσευχές, αλλά δεν ξέρω αν διαβάζω σωστά. Πώς να διαβάζω έτσι ώστε η προσευχή να με ωφελήσει;

Ρωτάει: Σλάβα, Ριαζάν, θρησκεία: Ορθοδοξία

Γειά σου. Έχω μια ερώτηση σχετικά με τους κανόνες του Αγ. Μέγας Βασίλειος: «65. Όποιος έχει μετανοήσει για μάγια ή δηλητηρίαση, ας περάσει τον χρόνο που έχει παραχωρηθεί σε μετάνοια για έναν φονιά, με διανομή ανάλογα με το πώς καταδίκασε τον εαυτό του για κάθε αμαρτία». "72. Αυτός που παραδόθηκε σε μάγους ή σε παρόμοια θα είναι υπό μετάνοια για το ίδιο χρονικό διάστημα...

Ρωτήθηκε από: Αλέξανδρος

Γειά σου. Στο τρένο οι Βαπτιστές μοίρασαν Καινή Διαθήκηκαι Ψαλμοί Συνοδική μετάφρασηαπό τη Χριστιανική Εταιρεία Gideon. Δεν ξέρω αν είναι δυνατό να δανειστώ από τους Βαπτιστές, αλλά το βιβλίο είναι υπέροχο, η μορφή είναι πολύ βολική για ταξίδια. Μόνο που αντί για σταυρό στο εξώφυλλο υπάρχει κανάτα. Άπλωσα το χέρι μου και το πήρα: το φάρμακο είναι το ίδιο για όλους. Θέλω να πιστεύω...

Ρωτάει: Anisya, θρησκεία: Ορθοδοξία

Γειά σου! Είμαι μπερδεμένος. Μερικοί άνθρωποι επιλέγουν τον μοναχισμό, ενώ άλλοι επιλέγουν τη ζωή στον κόσμο. Αλλά πώς μπορείς να σωθείς στον κόσμο όταν δεν μπορείς καν να σκεφτείς τον Θεό, η ματαιοδοξία αργεί και υπάρχουν διάφορες αμαρτίες;

Ρωτήθηκε από: Valentina