ТЕКУЩО СЪСТОЯНИЕ И ПРОБЛЕМИ НА ОТНОШЕНИЯТА

ДЪРЖАВИ И ЛИЦА

И.П. КУЙБИШЕВА, д-р по биология, катедра „Право“.

Отношението между личността и държавата е един от водещите проблеми на политическата и правната мисъл, който има дълга история. Каквато и да е природата на държавата, какъвто и режим да доминира, връзката между човека и държавата винаги е представлявала интерес не само теоретичен, религиозен, философски, но и практически и приложен, тъй като без да се вземе предвид взаимодействието между държавата и човека е било невъзможно да се установи в обществото редът, необходим за управляващия елит или за демократично избраните владетели.

Естеството на връзката между държавата и индивида е най-важният показател за състоянието на обществото като цяло, целите и перспективите за неговото развитие.

Отношенията между индивида и държавата могат да бъдат много различни. В общество, доминирано от идеалите за справедливост, хуманизъм, демокрация, хората се стремят да хармонизират отношенията между индивида и обществото като цяло, чиито интереси държавата е призвана да представлява. Държавата се разглежда като необходимо средство за съгласуване на интересите на различните социални групи, индивидите и обществото, като организация, подчинена на обществения интерес и контролирана от обществото. Човек, неговите основни права и свободи се считат за крайна цел на държавната намеса в Публичен животи в същото време е границата на такава намеса.

Идеята за хармонизиране на отношенията между индивида и държавата намира израз в теорията и практиката на правната държавност. Правовата държава се характеризира не само с безусловната връзка на всички социални субекти, включително държавата, с правото, но и с идеологическото, законодателно и организационно признаване от страна на държавата.

неприкосновеността на основните човешки права и свободи, техните предимства пред други обществени и държавни институции. Друга общопризната характеристика на правната държавност е установяването и стриктното спазване на принципа на взаимната отговорност на държавата и индивида. Този принцип се проявява на първо място в установяването от държавата на законодателни ограничения върху нейната дейност по отношение на индивида и обществото, в приемането от държавата на конкретни задължения, насочени към гарантиране на интересите на гражданите, в присъствието на реални мерки за отговорност на държавни служители за неизпълнение на задълженията им към обществото и индивида.

От своя страна свободата на личността в правовата държава не е абсолютна, тъй като е ограничена и регулирана от интересите и правата на други лица. Човек е длъжен да спазва всички законови разпоредби и да изпълнява задълженията си към държавата и обществото.

Разнообразните връзки между право и личност могат да се характеризират най-пълно чрез понятието легален статут, който отразява всички основни аспекти на правното съществуване на индивида: неговите интереси, потребности, взаимоотношения с държавата, трудова и социално-политическа дейност, социални нужди и тяхното задоволяване. Това е колективна категория. Законодателно установените от държавата и взети в цялост права, свободи и задължения на личността съставляват нейния правен статут. Правният статут на личността, който е ядрото на нормативния израз на основните принципи на взаимоотношенията между личността и държавата, включва правата, свободите и задълженията, залегнали в

Конституция и други важни законодателни актове, провъзгласени в Декларацията за правата на човека и гражданина. Това определя най-вече правния статус на индивида в обществото, неговата роля, възможности и участие в обществените дела. Правният статут обективно отразява както предимствата, така и недостатъците на действителната политическа и правна система, принципите на демокрацията и държавните основи на дадено общество.

Съвременният правен статут на лицето в Руска федерациясе характеризира с изключителна нестабилност, слаба социална и правна защита, липса на надеждни гаранционни механизми, неспособност на структурите на държавната власт ефективно да гарантират интересите на гражданина, неговите права, свободи, живот, чест, достойнство, собственост, сигурност. Правният статус на индивида носи печата на онази дълбока криза (социално-икономическа, политическа, духовна), която Русия преживява днес. Материалната основа на статута също се промени (разнообразие от форми на собственост, включително частна собственост, имуществено разслоение, възникване на пазара на труда, безработица, спад на жизнения стандарт). Единството и стабилността на правния статут е подкопано от процесите на суверенизация, междуетнически и регионални конфликти. В редица бивши съветски републики са приети дискриминационни закони, които нарушават основни човешки права и се извършва етническо прочистване. Правният статус на индивида е значително дестабилизиран в резултат на проблемите, които се случват в обществото днес: социално напрежение, политическа конфронтация, сложна криминална ситуация, увеличаване на престъпността, екологични и технологични бедствия, шокови методи на реформи и др. Правното състояние на индивида също се влияе от морални и психологически фактори - загуба на социални насоки и приоритети от индивида, духовна подкрепа, неспособност за адаптиране към новите условия. Индивидът преживява дълбоко

сигнал за социален дискомфорт и несигурност за бъдещето.

Има и положителни тенденции. Понастоящем правният статут на индивида се обобщава от съвременния законодателната рамка(новата руска конституция, Декларацията за правата и свободите на човека, Законът за гражданството и други важни актове). При което нормативна уредбае създаден, като се вземат предвид международните критерии в тази област. Залага се нова концепция за взаимоотношенията между личността и държавата с приоритет на личността като най-висша социална и морална ценност; патерналистичните принципи на тези отношения отстъпват място на свободното партньорство и сътрудничество в съответствие с принципите гражданското общество. Правен статут като много други правни институции, изчиства се от идеологически и класов догматизъм, апологетика, тоталитарно съзнание и мислене на индивида като носител на този статус; стана по-адекватно да отразява съвременните реалности. Извършва се преход от командно-забранителни методи за регулиране на правния статут на индивида към разрешително-раздразнителни, от бюрократичен централизъм, който сковава всяка инициатива и предприемчивост, към разумна самостоятелност и независимост. Съотношението и ролята на структурните елементи на правния статут се променят: на преден план излизат приоритети като правата на човека, достойнството на личността, хуманизма, свободата, демокрацията и справедливостта. Отменени са много ограничения върху личната свобода на индивида, провъзгласен е принципът „това, което не е забранено от закона, е разрешено“, засилена е съдебната защита на правата на гражданите и е в сила презумпцията за невиновност.

При всяка демократична система правата и свободите на гражданите, както и техните задължения, са най-важният социален, политически и правен институт, обективно действащ като мярка за постиженията на дадено общество, показател за неговата зрялост и цивилизация. Това е средство за личен достъп до духовно и материално богатство, механизми на властта, правни

форми на волеизявление, реализиране на техните интереси. В същото време това е задължително условие за усъвършенстване на самия човек, укрепване на неговия статус и достойнство.

Търсенето на оптимални модели на отношения между държавата и индивида винаги е било много труден проблем. Тези модели зависят в решаваща степен от характера на обществото, вида на собствеността, демокрацията, развитието на икономиката, културата и други обективни условия. Но в много отношения те също се определяха от властта, законите, управляващите класи, т.е. субективни фактори.

Основната трудност се състои в установяването на такава система и такъв ред, в който човек да има възможност свободно да развива своя потенциал (способности, талант, интелект), а от друга страна да се признават и почитат националните цели - това, което обединява всички. Такъв баланс просто намира израз в правата, свободите и задълженията на човек.

Ето защо високоразвитите страни и народи, световната общност разглеждат правата на човека и тяхната защита като универсален идеал, основа на прогресивното развитие и просперитет, фактор за устойчивост и стабилност.

Русия, следвайки хода на реформите, също провъзгласи тези ценности за приоритетни и най-значими, призна необходимостта от спазване на общоприетите международни стандарти в тази област, залегнали в такива известни актове като Всеобщата декларация за правата на човека (1948 г.); Международен пакт за икономически, социални и културни права (1966 г.); Международен пакт за граждански и политически права(1966); Европейска конвенция за защита на правата и основните свободи (1950 г.). Декларацията за правата на човека и гражданина, приета през ноември 1991 г., която стана органична част от новата Конституция на Руската федерация, основата на цялото действащо законодателство, свързано с личността, потвърждава ангажимента на руската демокрация към тези харти. И двете

Тези документи фиксират широк кръг от основни идеи, принципи, права и свободи, както и задължения. Първоначалните им разпоредби гласят, че правата и свободите на човека са естествени и неотменими, дадени са му от раждането, признават се за най-висша ценност и не са изчерпателни. Признаването, спазването и защитата на правата на човека е задължение на държавата.

Всеки има право на живот, здраве, лична сигурност и неприкосновеност, защита на честта, достойнството, доброто име, свобода на мисълта и словото, изразяване на мнения и убеждения, избор на местоживеене; може да придобива, притежава, ползва и да се разпорежда с имущество, да извършва стопанска дейност, да напуска страната и да се връща обратно.

Консолидира се правото на гражданите на митинги, улични шествия и демонстрации; право да избирате и да бъдете избирани в държавни органи, да получавате и разпространявате информация, да изпращате лични и колективни жалби (петиции) до властите, да определяте свободно своята националност, да се обединявате в обществени организации. Предвидени са подходящи права в социалната и културната област (работа, почивка, образование, социална сигурност, интелектуално творчество).

Утвърждава се равенството на всички пред закона и съда. Никой не е длъжен да свидетелства срещу себе си или близки роднини. Обвиняемият се счита за невинен, докато вината му не бъде доказана по предписания начин (презумпция за невиновност).

Много от горепосочените права са нови в нашето законодателство, преди това не са били нито в бившата съветска конституция, нито в Конституцията на RSFSR. Също така за първи път прякото задължение на държавата е законово фиксирано - да защитава правата на човека (член 2 от Конституцията на Руската федерация). В същото време се подчертава, че правата и свободите на човека и гражданина са пряко приложими. Те определят смисъла, съдържанието и прилагане на законите,

Дейностите на представителната и изпълнителната власт, местното самоуправление се осигуряват с правосъдие (чл. 18).

Правата на човека са ценност, която принадлежи на цялата международна общност. Тяхното уважение и защита са задължение на всяка държава. Когато тези права са нарушени, възникват сериозни конфликти, огнища на напрежение, които представляват заплаха за мира и често изискват (със санкция на ООН) външна намеса. Конституцията предвижда процедура, в съответствие с която всеки руски гражданин има право да се обърне към международни органи за защита на правата и свободите на човека, ако са изчерпани всички налични вътрешни средства за защита (член 45). Тази разпоредба също се закрепва за първи път и не нарушава суверенитета на страната. Днес това е абсолютна норма.

В резултат на това можем да кажем, че в областта на човешките права и свободи има напредък, макар и малък, но все пак, особено по отношение на тяхното законодателно формализиране, обществено внимание, политическо и философско осмисляне на научната основа и др. В същото време реалността е, че тези права са грубо и повсеместно нарушавани, незачитани, игнорирани, зле защитени, необезпечени финансово.

Известно е, че не е достатъчно да се прокламират определени права и свободи, важното е да се материализират, да се приложат на практика. А това е по-трудна задача. В контекста на дълбоката икономическа, политическа и духовна криза, настъпила в страната, самата тази институция е подложена на сериозни изпитания. От една страна, обществото най-накрая е осъзнало необходимостта и безусловната стойност на естествените и неотменими човешки права, присъщи му от раждането, от друга страна, то все още не е в състояние да осигури пълното им и гарантирано прилагане.

Това неразрешимо противоречие става все по-остро и болезнено, то е един от най-силните социални дразнители, източник на

доволството и протестите на хората. Това означава, че трябва да се прави разлика между теория и практика на човешките права. Човешките права и свободи се постулират лесно на хартия, но са много трудни за прилагане в реалния живот. В обръщението на президента към Федералното събрание през 1995 г. се отбелязва: „Ние успяхме да провъзгласим много права и свободи на гражданите. С гаранциите на тези права нещата са много по-зле.”

Днес малко хора вярват на думите, написани на хартия, защото високите идеи и суровата реалност се разминават. „Не е тайна, че Русия в момента е далеч от първото място по стандарт на живот и редица социално-икономически права на човека, които са включени в международния стандарт, не могат да бъдат физически осигурени от държавата. Това е особеността на сегашната ситуация.

Ето защо Декларацията за правата и свободите на човека и гражданина, приета от Русия, въпреки огромното си морално и социално значение, се възприема от мнозина като своеобразен кодекс на малко поддържан досега. основни принципиили някакво тържествено изявление за намерение и желание, а не като истински документ. Това не е правен, а по-скоро политически акт, символ, знак за промяна. В него правата основно са само декларирани, но не и гарантирани. Ето защо неотложна задача е да се напълнят правата, изброени в Декларацията и Конституцията, с необходимото жизненоважно съдържание в хода на демократичните преобразования. Изключително трудно е да се направи това, тъй като, както се казва в същото съобщение, „нашата държава не е толкова богата, че всички права и свободи на човек и гражданин, без изключение, да могат да бъдат материално осигурени на най-високо ниво. Минималните жизнени стандарти все още не са формулирани със закон. Самата държава днес всъщност е „фалирала“, „длъжница“, неспособна дори да плати навременната работа на своите граждани.

Раздел в Основния закон на Руската федерация за правата и свободите на човека и гражданина е

е до известна степен украшение на правната система съвременна Русия, най-пълният нормативен израз на нейните демократични стремежи.

Като цяло трябва да се отбележи, че основното в разглеждания проблем в момента не е теоретичното развитие на правата и свободите на човека, а създаването на необходимите условия, гаранции и механизми за тяхното прилагане, т.е. практическа област.

По своята същност гаранцията е система от условия, които осигуряват задоволяването на човешките интереси. Тяхната основна функция е изпълнението на задълженията на държавата и други субекти в областта на реализацията на правата на личността. Обектът на гаранциите са обществените отношения, свързани със защитата и защитата на правата на човека, задоволяването на имуществените интереси на гражданите. Новата Конституция на Руската федерация определи системата от гаранции за правата и свободите на човека и гражданина. Терминът "гаранции" се използва в Основния закон на Русия в най-малко 18 члена. Конституцията подчертава, че гарантирането на правата на личността не е изключителен прерогатив на федералните власти. Днес отговорността за изпълнение на задълженията в областта на правата на човека и гражданите до голяма степен се носи от републиките и други образувания, които са част от Русия.

Основният принцип за изграждане на система от правни гаранции за правата на човека и гражданина е универсалността на защитата на права, свободи и законни интереси с всички средства, които не противоречат на закона.

Президентът на Руската федерация е гарант на Конституцията на Руската федерация, правата и свободите на човека и гражданина. Президентът на Русия има право да спре актовете на изпълнителната власт на съставните образувания на Руската федерация в случай, че те нарушават правата на свободите на човека и гражданина, докато този въпрос не бъде решен от съответния съд (част 2 на член 85 от Конституцията на Руската федерация).

Важна роля в защитата и защитата на правата на човека играе Конституционният съд на Руската федерация, който по жалби за нарушаване на конституционни права и свободи и по искане на съдилищата проверява конституционността на закона,

приложените юти да се прилагат в конкретен случай (част 4, чл. 125).

Проблемът за пълнотата и гарантирането на правата и свободите на човека придоби глобално значение в съвременния свят. Глобална общностсе стреми да разработи единна норма по въпросите на социалната и правна защита на гражданите, опитва се да унифицира, приеме общи стандартии процедури за насърчаване на признаването на достойнството, присъщо на всички членове на човешкото семейство.

В това отношение фундаментално важно от гледна точка на разбирането на общите гаранции е съдържанието на преамбюла на Международния пакт за икономически, социални и политически права, че идеалът за свободен човек, свободен от страх и нужда, може да бъде постигнат само ако се създадат такива условия, при които всеки човек може да се ползва от своите икономически, социални и културни права по същия начин, както своите граждански и политически права.

Следователно социалната държава и нейното законодателство са предназначени целенасочено да подобряват и защитават материалното благосъстояние, да служат на задачите за осигуряване на човек с достоен живот и да утвърждават принципите на хуманизма и справедливостта в обществото.

Литература

1. Конституцията на Руската федерация.

2. Дмитриев Ю.А., Златополски А.А. Гражданин и правителство. - М., 1994. - С. 15.

3. Лукашева Е.А. Правова държава, личност, законност. - М., 1997.

4. Матузов Н.И. Личност. права. демокрация. Теоретични проблеми на субективното право. - Саратов, 1972.

5. Матузов Н.И. Правна система и личност. - Саратов, 1987.

6. Обща теория на правата на човека / Отв. изд. Лукашева E.A.-M., 1996.

7. Правова държава, личност, законност. - М., 1997.

8. Теория на държавата и правото / Изд. Марченко М.Н. - М., 1996. - Лекция 11.

9. Теория на държавата и правото / Изд. Малко А.В. - М., 1997. Глава 11.

Глобални проблемичовечеството засяга нашата планета като цяло. Затова всички народи и държави са ангажирани с тяхното разрешаване. Този термин се появява в края на 60-те години на ХХ век. В момента има специален научен клон, който се занимава с изучаването и решаването на глобалните проблеми на човечеството. Нарича се глобализация.

В тази област работят научни специалисти от различни области: биолози, почвоведи, химици, физици, геолози. И това не е случайно, защото глобалните проблеми на човечеството са комплексни по своята същност и появата им не зависи от нито един фактор. Напротив, много е важно да се вземат предвид икономическите, политическите и социалните промени, които се случват в света. Животът на планетата в бъдеще зависи от това колко правилно ще бъдат решени съвременните глобални проблеми на човечеството.

Трябва да знаете: някои от тях съществуват отдавна, други, доста „млади“, са свързани с факта, че хората започнаха да влияят негативно Светът. Поради това напр. екологични проблемичовечеството. Те могат да се нарекат основните трудности модерно общество. Въпреки че самият проблем със замърсяването на околната среда се появи отдавна. Всички разновидности взаимодействат помежду си. Често един проблем води до друг.

Понякога се случва глобалните проблеми на човечеството да бъдат решени и напълно да се отърват от тях. На първо място, това се отнася до епидемии, които застрашиха живота на хората по цялата планета и доведоха до тях масова смърт, но след това бяха спрени например с помощта на изобретена ваксина. В същото време се появяват напълно нови проблеми, които преди са били неизвестни на обществото, или вече съществуващи нарастват до световно ниво, например изтъняването на озоновия слой. Причината за възникването им е човешката дейност. Проблемът със замърсяването на околната среда ви позволява да видите това много ясно. Но и в други случаи има ясна тенденция хората да влияят върху нещастията, които ги сполетяват и застрашават съществуването им. И така, какви са проблемите на човечеството, които имат планетарно значение?

екологична катастрофа

Причинява се от ежедневно замърсяване на околната среда, изчерпване на земните и водните ресурси. Всички тези фактори заедно могат да ускорят настъпването на екологична катастрофа. Човекът се смята за цар на природата, но в същото време не се стреми да я запази в оригиналния й вид. Това е възпрепятствано от индустриализацията, която протича с бързи темпове. Влияейки отрицателно на местообитанието му, човечеството го унищожава и не мисли за това. Нищо чудно, че са разработени стандарти за замърсяване, които редовно се превишават. В резултат на това екологичните проблеми на човечеството могат да станат необратими. За да избегнем това, трябва да обърнем внимание на опазването на флората и фауната, да се опитаме да спасим биосферата на нашата планета. А за това е необходимо да направим производството и другите човешки дейности по-екологични, така че въздействието върху околната среда да е по-малко агресивно.

демографски проблем

Населението на света нараства с бързи темпове. И въпреки че „демографският взрив” вече е утихнал, проблемът си остава. Положението с храните се влошава природни ресурси. Запасите им се свиват. Едновременно се увеличава Отрицателно влияниеНа заобикаляща среда, невъзможно е да се справим с безработицата, бедността. Има трудности с образованието и здравеопазването. Разрешаването на глобалните проблеми на човечеството от този характер е поето от ООН. Организацията създаде специален план. Една от неговите точки е програмата за семейно планиране.

Разоръжаване

След създаването ядрена бомба, населението се опитва да избегне последствията от използването му. За целта се подписват договори между страните за ненападение и разоръжаване. Приемат се закони за забрана на ядрените арсенали и спиране на търговията с оръжие. Президентите на водещите държави се надяват по този начин да избегнат избухването на Третата световна война, в резултат на която, както подозират, целият живот на Земята може да бъде унищожен.

Проблем с храната

В някои страни населението изпитва недостиг на храна. Хората от Африка и други трети страни по света са особено засегнати от глада. За решаването на този проблем са създадени две опции. Първият има за цел да гарантира, че пасищата, нивите, риболовните зони постепенно увеличават площта си. Ако следвате втория вариант, е необходимо да не увеличавате територията, а да увеличите производителността на съществуващите. За тази цел се разработват най-новите биотехнологии, методи за рекултивация и механизация. Създават се високодобивни сортове растения.

Здраве

Въпреки активното развитие на медицината, появата на нови ваксини и лекарства, човечеството продължава да се разболява. Освен това много заболявания застрашават живота на населението. Ето защо, в наше време, разработването на методи за лечение се провежда активно. В лаборатории се създават субстанции с модерен дизайн за ефективна имунизация на населението. За съжаление най-много опасни заболявания XXI век – онкологията и СПИН – остават нелечими.

Проблемът с океана

IN напоследъктози ресурс не само се изследва активно, но и се използва за нуждите на човечеството. Както показва опитът, той може да осигури храна, природни ресурси, енергия. Океанът е търговски път, който помага за възстановяване на комуникацията между държавите. В същото време резервите му се използват неравномерно, на повърхността му се водят военни действия. В допълнение, той служи като база за погребване на отпадъци, включително радиоактивни отпадъци. Човечеството е длъжно да защитава богатството на Световния океан, да избягва замърсяването и да използва рационално неговите дарове.

Изследване на космоса

Това пространство принадлежи на цялото човечество, което означава, че всички нации трябва да използват своя научен и технически потенциал, за да го изследват. За дълбокото изучаване на космоса са създадени специални програмикоито използват всички съвременни постижения в тази област.

Хората знаят, че ако тези проблеми не изчезнат, планетата може да умре. Но защо мнозина не искат да правят нищо, надявайки се, че всичко ще изчезне, „разтвори“ от само себе си? Въпреки че, всъщност, такова бездействие е по-добро от активното унищожаване на природата, замърсяването на гори, водни басейни, унищожаването на животни и растения, особено на редки видове.

Невъзможно е да се разбере поведението на такива хора. Няма да им навреди да помислят какво да живеят, ако, разбира се, все още е възможно, на умираща планета техните деца и внуци ще трябва. Не разчитайте на факта, че някой ще може да отърве света от трудностите кратко време. Глобалните проблеми на човечеството могат да бъдат решени само съвместно, ако цялото човечество положи усилия. Заплахата от унищожение в близко бъдеще не трябва да плаши. Най-добре е, ако тя може да стимулира потенциала, заложен във всеки от нас.

Не мислете, че е трудно да се справите сами със световните проблеми. От това изглежда, че е безполезно да се действа, появяват се мисли за безсилие пред трудностите. Въпросът е да обедините усилията си и да помогнете за просперитета поне на вашия град. Решете малките проблеми на вашето местообитание. И когато всеки човек на Земята започне да носи такава отговорност към себе си и страната си, ще се решат и мащабни, глобални проблеми.

Връзката между човек и държава като най-важната социална институция винаги е била в центъра на вниманието на световната политическа и правна мисъл от самото й зараждане. Освен това съдържанието, формите и естеството на тези отношения до известна степен дават основание за оценка на състоянието на осигуряване и гарантиране на правата и свободите на човека в конкретно общество, конкретна държава. Следователно анализът на методологическите основи за познаване на тези компоненти, целият комплекс от отношения между държавата и личността, които са се развили до момента, има само голямо значениеза по-информирано обсъждане на правата на човека и за избягване на стереотипите, които толкова често се срещат днес при обсъждането на този въпрос. За съжаление, използването на тези шаблони, придобиващи характера на клониране, вече е твърде често, което не може да не е тревожно. Повечето семинари, срещи, конференции, научни и образователни публикации обсъждат въпроса за човешките права въз основа на една основна теза: правата на човека, както и самият той, са най-висшата ценност, която държавата (колектив, общност, общество) се опитва да игнорира или накърни. Но всеки модел, който е полезен за момента, започва да се надживява и да причинява все по-големи вреди.

Анализът на съществуващите концептуални подходи към познаването на връзката между държавата и индивида от гледна точка на тълкуването на разбирането и признаването на свободата по отношение на себе си и партньора ни позволява да откроим в най-общ план два основни, които са получили широко разпространение както във философско-теоретичен аспект, така и в практически аспект. Става дума за етатисткия и либералния подходи, които изхождат от пряко противоположни методологични предпоставки при установяване на първичността-вторичност на интересите и волите на държавата и личността едни спрямо други.

Има обаче друг подход, вниманието към което според нас, въпреки че изглежда, въпреки цялата си очевидност, не получава своето научно и особено практическо развитие в условията на руската реалност. Говорим за концепцията за оптималното съотношение на държавните и личните (индивидуални) принципи, или, с други думи, учението за оптимума.

Етатистка доктрина (от държавата към индивида)

Основните положения на съвременната етатистка доктрина, която се основава на приоритета на държавния принцип по отношение на личния (индивидуалния) принцип, са свързани главно с марксистката доктрина за държавата и могат да бъдат сведени до следното.

Основната движеща сила на обществото е класовата борба. Тази борба трябва да завърши с победа на пролетариата и установяване на нов обществен редсоциализъм и в крайна сметка комунизъм. Това ще бъде невъзможно да се постигне без унищожаването на самата държава, която е инструмент за насилие над човек. Изкуствено такова унищожаване обаче е невъзможно. Държавата ще загине постепенно, докато изчезнат класите. Следователно новата социалистическа (пролетарска) държава, която възниква след пролетарската революция, трябва да реши този проблем за постепенното премахване на класовите различия. Изхождайки от тази глобална задача, новият тип държава се разглежда като най-важният фактор на социалистическите преобразования, на който всички и всичко в обществото трябва да бъдат подчинени. Държавата е първична в обществото, всичко останало е вторично, производно. Човекът е обект на държавно влияние.

Демокрацията е класово явление. Не всички са включени в демократичните процеси (буржоазията е изключена). Правата и свободите се отнасят само до победилата класа - пролетариата. За универсалност на правата и свободите не се говори. Властта на пролетариата, а следователно и неговите права и свободи, могат да бъдат осигурени само чрез насилие срещу тези, които не признават това („враговете на народа“). „Чиста демокрация“, тоест демокрация за всички, няма и не може да има, всичко това са буржоазни измислици“ (В. И. Ленин).

Марксизмът вижда еманципацията на индивида, който ще може да живее при комунизма, в преодоляването на индивидуализма, в разтварянето на индивида в държавата и индивидуалните интереси в класата (държавата). Движещата сила на обществото не са интересите на индивида, а класовите интереси. Следователно "гражданското общество" е врагът на комунизма, врагът на пролетарската, социалистическата държава, защото в гражданското общество индивидът се чувства личност, независима сила, противостояща на държавата. Личността в марксизма е "генерична личност", тоест не индивидуалност, а нещо неясно и включено в класовото отношение. Оттук и отхвърлянето на понятието „върховенство на закона“, което не може да не признае значението на един човек, индивидуална личност сама по себе си.

Отношението към частната собственост в марксизма е рязко негативно. Частната собственост е основното зло за обществото, държавата и индивида. Именно в него се крие основната опасност, затова унищожаването му е основната задача след победата на пролетарската революция. Утвърждаването и защитата на държавната собственост е целта на новата държава.

Такава почти чисто тоталитарна характеристика на примата на държавата спрямо индивида, разбира се, не предизвиква положителни емоции, още повече, че както показва историята (и не само на Русия), фактите от този род са повече от достатъчно. В същото време често се твърди, че основателите на марксизма (а след това и техните многобройни последователи, най-яркият от които В. И. Ленин) са разглеждали индивида като зъбно колело в държавната машина, не са виждали неговата индивидуалност (хуманност, личен принцип) зад индивида. Без да поставяме в този случай целта да влезем в полемика по този въпрос, ние само отбелязваме, че, първо, обективен прочит на наследството на К. Маркс и Ф. Енгелс, въпреки това, очевидно, все още предстои, и, второ, не трябва да забравяме, че реалното въплъщение на всяка социална теория, независимо колко велика или привидно велика и "човешка" може да бъде тя, винаги се различава от нейните теоретични разпоредби.

Либерална доктрина (от индивида към държавата)

Либералната доктрина за връзката между държавата и индивида, тъй като е много разнородна по своето съдържание и естеството на идеите и разпоредбите, включени в нея, далеч не е хомогенна; в класическата си версия тя е развита и развита в произведенията на Хуго Гроций, Чарлз Монтескьо, Джон Лок, Бенедикт Спиноза и много други мислители - представители на школата на естественото право на разбиране на правото. Съвременната интерпретация на западния либерализъм, притежаваща своята оригиналност, дължаща се на сегашното ниво на цивилизационно развитие на човечеството, все още не се различава фундаментално от класическия подход. Но все пак основното в него, което съставлява действителното либерално ядро ​​на доктрината, е идеята за свободата на личността, нейната автономия по отношение на държавата, способността да се ползват от неотменимите права на живот, собственост, свобода на самоопределение и т.н. Всъщност, възникнала в лоното на възгледите на естественото право, впоследствие либералната доктрина постепенно се възприема от представителите на правния позитивизъм. Това по-специално се изразява във факта, че естествените права на човека и следователно определен приоритет на индивидуалната свобода над държавата бяха въплътени в правни документи - от Декларацията за независимост на САЩ и Закона за правата до Всеобщата декларация за правата на човека.

Основните положения на разглежданата доктрина са следните.

За един човек най-важното е свободата. Именно свободата е както местообитанието на човека, така и най-важната жизнена ценност за него. В сферата на свободата човек избира вектора на своя живот, реализира своите интереси и страсти. Ако по-рано човек е действал по отношение на държавата като неин субект, тогава признаването на свободата предполага скъсване с такова отношение. Свободата е тази, която превръща субекта в гражданин, който вече има съвършено нови принципи на отношения с държавата. Човек (гражданин) вече е равен по права с държавата.

Свободата на личността е органично свързана с равенството, неотделимо от него. Свободата и равенството са необходими условия за притежаването от всички хора на неотменими, неотменими права.

Правата на човека са система от предимства и условия, без които нормалният живот на човек става просто невъзможен индивидуално развитие, неговият свободен избор и самоопределение.

Желанието за лична автономия, свободата на самоопределение в сферата на гражданското общество доведе до насърчаване на проблема за целта на държавата и границите на нейната дейност. Държавата вече е обявена за инструмент за осигуряване на „общото благо“, защитник на човешките права и свободи от всякакви посегателства от страна на когото и да било, включително и от самата държава. В същото време остро се поставя въпросът за ограничаване на властта на държавата (дейността на държавата), която е в състояние да превиши правомощията си, като гарантира защитата на правата и свободите, и по този начин да се намеси по свое усмотрение в тази област.

Разбира се, либералната доктрина не се ограничава до представените разпоредби. Но, така или иначе, квинтесенцията на либералния светоглед е постулатът за човека като висша ценност. В същото време ясно следва, че всичко останало, включително държавата, са само инструменти, средства за защита и защита на тази най-висша ценност. В същото време либералите по правило не си задават въпроса за какъв човек, за какъв човек става дума в този или онзи конкретен случай. За ортодоксалния либерал личността като такава е ценна сама по себе си; като абстракт, чиито права, свободи, интереси във всеки случай са първични по отношение на обществото, колектива, държавата. Държавата, от гледна точка на либералните правозащитници, винаги се стреми да наруши, ограничи човешките права и свободи, да ги приведе в съответствие със собствените си - държавни - интереси. В този смисъл човек винаги трябва да бъде нащрек по отношение на държавата, държавата за човека е враг, който иска да го победи, да го потисне.

Но наистина ли е така и трябва ли да бъде така? Нека се опитаме да отговорим на този въпрос, като се позоваваме на подхода, който според нас е уместно да наричаме учение за оптимума. Модерен либерализъм: Ролс, Берлин, Дворкин и др., Москва: Дом интелект. Книги, 1998. Алексеев С.С. Катерене надясно. Търсения и решения. М.: НОРМА, 2001; Нерсесянц В.С. Философия на правото: Учебник за средните училища. М.: Изд. група ИНФРА-М - НОРМА, 1997г.

Доктрина за оптималното (човек за държавата и държава за човека)

Досега няма специални изследвания, посветени на формирането на системни компоненти на такава доктрина. Тук, както вече отбелязахме, те обикновено успяват или да характеризират първите две концепции, или да се ограничат до посочване на необходимостта от отслабване на техните радикалистки положения. Човек би могъл да се позове на концепцията за върховенството на закона, която, изглежда, има всички необходими елементи, за да смекчи крайностите на етатистите и либералните доктрини, но дори и тук всичко далеч не е толкова просто, ако имаме предвид съществуващите, понякога рязко различни, модели и видове правна държавност. Без да навлизаме в цялата тази изключително сложна и обширна проблематика, ще се опитаме да очертаем основните параметри на нашето виждане за доктрината за оптималното отношение между държавата и индивида.

Същността на тази доктрина е необходимостта от постигане на оптимално съчетание на държавните и индивидуалните принципи на обществения живот, за да се осигури целостта на обществото и неговото нормално цивилизационно развитие. Задачата за постигане на оптимума се състои в недопустимостта на крайности от двоен вид.

От една страна, прекомерната индивидуализация на човешките отношения и игнорирането на интересите на обществото, включително преди всичко на държавата, са недопустими. От друга страна, също толкова неприемливо е да се признава преобладаващата и всепоглъщаща роля и значение на държавата и държавата във всички сфери на живота на хората.

Основните принципи на оптимизиране на отношенията между държавата и индивида в съвременните условия, според нас, могат да бъдат сведени до следното.

• 1. Тъй като основата на правното разбиране като цяло и правата на човека в частност са идеите и принципите на свободата и равенството, последните трябва да се тълкуват като атрибути (неизменни, постоянни характеристики) както на отделния човешки индивид, така и на държавата.
• 2. Държавата като най-важна социална институцияи създадена в крайна сметка от социално-политическата воля на самите хора, не може да не притежава свободата на действие като условие за гарантиране на сигурността на обществото като цяло и в частност на отделния му член. Следователно посегателство (под всякаква форма) или действително извършен опит за такова посегателство (посегателство) от страна на физическо лице върху интересите (свободата) на държавата трябва да се счита за посегателство върху интересите на други лица, които също са под закрилата на държавата. По същия начин посегателството на държавата в лицето на бюрокрацията, правоохранителните органи, въоръжените сили на свободата на изразяване на волята на индивида, ако тази воля не преследва целите за нарушаване на целостта на обществото, не може да бъде оправдана. В същото време е необходимо ясно да се разграничат понятията за посегателство като произволно, извънправно (извънзаконно) волево въздействие от ограничаване (и дори лишаване) от държавата на правата и свободите на индивида, ако това е предвидено от действащото международно и национално законодателство.
• 3. Такава ситуация ще бъде постигната, когато индивидуалното правно съзнание и общественото правно съзнание (говорим преди всичко за правното съзнание на държавата, по-точно правното съзнание на представителите на държавата) са пропити с всичките си рационално-идеологически и емоционално-психологически компоненти с разбиране и признаване на свободата по отношение един на друг. Най-голямата трудност се състои в това, че, от една страна, всеки индивид би могъл да разбере и признае, че държавата също „има право“ на своя собствена – държавна – свобода (свобода, разбира се, ограничена от легитимен закон) на действие в интерес на цялото общество, а следователно и по отношение на самия този индивид. От друга страна, държавата, представлявана от всички нейни правителствени агенции, в лицето на всяко длъжностно лице (държавен служител), трябва официално да признае свободата на всеки индивид като една от най-важните, цивилизационно значими ценности не само за този индивид, но и за самата държава и обществото като цяло, и следователно се счита за призван (задължен) да осигурява, защитава и защитава тази свобода. Именно в този смисъл най-често се говори за една наистина правна и наистина демократична държава.
• 4. В правното съзнание на индивида и държавното правно съзнание, единството и органичната неразделност на свободата и равенството на човек и държава трябва задължително да бъдат „фиксирани“. В отношенията си, от гледна точка на естественото право, човек и държави трябва да действат като равни субекти. Друг е въпросът, че на практика такова равенство е изключително трудно постижимо поради единствената причина, че възможностите за осигуряване и защита на техните интереси в държавата и индивида са различни, а често и просто несравними. Но именно в този смисъл е необходимо да се осигури такова държавно съзнание, че разбирането за собствената сила, присъщо на държавата, да не стои в поза на конфронтация със социалната слабост на отделен индивид. Държавата като че ли трябва да разбере, че именно защитата на такъв слаб човек е доказателство за неговата истинска социална сила, за неговия престиж и авторитет. От друга страна, индивидът не може да разглежда държавата като обект, по отношение на който е възможно, "спекулирайки" с нейната слабост, да прави различни видове атаки, опитвайки се да унижи (идеологически, психологически) държавата. И в двата случая (държавата унижава индивида, индивидът унижава държавата) се нарушава равнопоставеността, разрушават се партньорствата, което води до игнориране на свободата и на двете страни. Последицата от всичко това е нарушаване на баланса между интересите на държавата и личността. И това равновесие, както показва историята, в никакъв случай не е нарушено в полза на индивида точно поради причината, която вече беше спомената: държавата по дефиниция има голяма социална власт. Следователно при решаването на този проблем основният вектор на взаимното желание за съгласие (и сътрудничество) е векторът на желанието на държавата да осигури такова съгласие, такъв баланс. Просто казано, импулсът трябва да премине от силен към слаб. Но слабостта на индивида изобщо не означава, че той е слабохарактерен, неспособен на никакви действия или действия, стимулиращи държавата. Напротив, активността - социалната и държавната дейност на човек е просто необходима. Именно този вид дейност изпраща сигнали към държавата за предприемане на конкретни действия за осигуряване на баланс на права и свободи. С други думи, държавата и индивидът трябва, за да избегнат посегателства и от двете страни, да се стремят към сътрудничество, съвместни дейностии социално съвместно създаване, взаимна толерантност.
• 5. От изключителна важност е не само формалното затвърждаване на равенството и свободата на човека и държавата в позитивното право, но и реалното прилагане на тези основни принципи. В практиката много често се наблюдава, че такава разпоредба наистина е залегнала в нормите на действащото законодателство, но само формално. Всъщност има поне две обстоятелства, които дискредитират идеята за баланс между държавата и индивида. Това е, първо, наличието на противоречия в законодателството (било между закони от един и същ ред, или между закони и подзаконови актове), или наличието на пропуски в него, водят до действително нарушение на оптимума и това нарушение, както беше отбелязано по-горе, се случва в полза на по-силна държава. На второ място, липсата на често ясни правни механизми за осигуряване на равнопоставеност на държавата и индивида при разрешаването на всякакви противоречия, които системно възникват между тях. Липсата на такива механизми води до възникване, разрастване, изостряне и болезнено разрешаване на различни видове конфликти, в които държавата най-често е печеливша страна. По този начин, при решаването на проблема за осигуряване на оптимална връзка между държавата и индивида, основната дума все още принадлежи на държавата, но при условие, че индивидът ще прояви своята социална активност, която стимулира постигането на такъв оптимум. Академично юридическо списание N 3 (5) (юли-септември) 2001 г.

Проблеми, които не засягат конкретен континент или държава, а цялата планета, се наричат ​​глобални. С развитието на цивилизацията тя натрупва все повече и повече от тях. Днес има осем основни проблема. Помислете за глобалните проблеми на човечеството и начините за тяхното решаване.

Екологичен проблем

Днес той се счита за основен. Дълго време хората използваха нерационално дадените им от природата ресурси, замърсяваха околната среда около себе си, отравяха Земята с различни отпадъци - от твърди до радиоактивни. Резултатът не закъсня - според повечето компетентни изследователи екологичните проблеми през следващите сто години ще доведат до необратими последици за планетата, а следователно и за човечеството.

Вече има страни, в които този проблем е достигнал много високо ниво, пораждайки концепцията за кризисен екологичен регион. Но заплахата е надвиснала над целия свят: озоновият слой, който защитава планетата от радиация, се унищожава, климатът на земята се променя - и човекът не е в състояние да контролира тези промени.

Дори и най-трудният човек не може да реши проблема сам. развита страна, така че държавите да се обединят за съвместно решаване на важни екологични проблеми. Основното решение се счита за рационално използване на природните ресурси и реорганизация на бита и промишленото производство, така че екосистемата да се развива естествено.

Ориз. 1. Заплашителен мащаб на екологичния проблем.

демографски проблем

През 20 век, когато световното население премина границата от шест милиарда, всички чуха за това. В 21 век обаче векторът се измести. Накратко, сега същността на проблема е следната: хората стават все по-малко. Компетентната политика за семейно планиране и подобряването на условията на живот на всеки отделен човек ще помогне за решаването на този проблем.

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

проблем с храната

Този проблем е тясно свързан с демографския и се състои в това, че повече от половината от човечеството изпитва остър недостиг на храна. За решаването му е необходимо наличните ресурси да се използват по-рационално за производството на храни. Експертите виждат два начина на развитие - интензивен, когато се увеличава биологичната продуктивност на съществуващите полета и други земи, и екстензивен - когато се увеличава техният брой.

Всички глобални проблеми на човечеството трябва да се решават заедно и този не прави изключение. Въпросът с храната възникна поради факта, че повечето хора живеят в неподходящи за това райони. Обединявайки усилията на учени от различни странизначително ускоряване на процеса на вземане на решения.

Проблем с енергията и суровините

Безконтролното използване на суровини е довело до изчерпване на запасите от минерали, натрупани в продължение на стотици милиони години. Много скоро горивото и другите ресурси могат да изчезнат напълно, така че научно-техническият прогрес се въвежда на всички етапи на производството.

Въпросът за мира и разоръжаването

Някои учени смятат, че в много близко бъдеще може да се случи, че няма да е необходимо да се търсят възможни начини за решаване на глобалните проблеми на човечеството: хората произвеждат такова количество нападателни оръжия (включително ядрени), че в даден момент могат да се самоунищожат. За да не се случи това, се разработват световни договори за намаляване на въоръженията и демилитаризация на икономиките.

Проблемът със здравето на хората

Човечеството продължава да страда от смъртоносни болести. Напредъкът на науката е голям, но все още съществуват нелечими болести. Единственото решение е да продължим Научно изследванев търсене на наркотици.

Проблемът с използването на океаните

Изчерпването на земните ресурси доведе до повишаване на интереса към Световния океан - всички страни, които имат достъп до него, го използват не само като биологичен ресурс. Активно се развиват както минният, така и химическият сектор. Това поражда едновременно два проблема: замърсяване и неравномерно развитие. Но как се решават тези проблеми? В момента в тях се занимават учени от цял ​​свят, които разработват принципите на рационално управление на океанската природа.

Ориз. 2. Индустриална станция в океана.

Проблемът с изследването на космоса

За овладяването на космическото пространство е важно да се обединят усилията в глобален мащаб. Последните проучвания са резултат от консолидирането на работата на много страни. Това е основата за решаване на проблема.

Учените вече са разработили макет на първата станция за заселници на Луната, а Илон Мъск казва, че не е далеч денят, когато хората ще отидат да изследват Марс.

Ориз. 3. Модел на лунната база.

Какво научихме?

Човечеството има много глобални проблеми, които в крайна сметка могат да доведат до неговата смърт. Тези проблеми могат да бъдат решени само с консолидиране на усилията, в противен случай усилията на една или няколко държави ще бъдат сведени до нула. Така цивилизационното развитие и решаването на проблеми от универсален мащаб са възможни само ако оцеляването на човека като вид стане по-високо от икономическите и държавните интереси.

Тематическа викторина

Доклад за оценка

Среден рейтинг: 4.7. Общо получени оценки: 1485.

Особености модерен святнавлизането в 21 век се крие в това, че, от една страна, той е обхванат от общата научно-техническа революция и научно-техническия прогрес, постигнал е фундаментални социални промени, до голяма степен се ръководи от теорията на новото политическо мислене, а от друга страна е пъстър, многостранен, пронизан от противоположни тенденции, остри противоречия, стигащи до конфликт. Това е сложен, интегрален свят, стремящ се към стабилизиране на базата на решаване на изострени глобални проблеми.

Глобални проблеми са тези, които засягат цялото население. Глобусът, универсален, т.е. отнасящи се до всяка държава, които не могат да бъдат разрешени от една единствена държава.Те имат следните характеристики: първо, тези проблеми засягат интересите на цялото човечество, а в бъдеще и бъдещото съществуване на човешкото общество, т.е. имат планетарен характер; второ, тези проблеми се проявяват като обективни характеристики на развитието на обществото във всички или повечето региони на света; трето, тяхната неразрешеност представлява заплаха за бъдещето на човечеството, пречи на прогреса на обществото, което ги прави неотложни; четвърто, те могат да бъдат решени само благодарение на усилията на цялата световна общност, мнозинството или много държави; пето, те предполагат върховенството на международното право, т.е. стриктно спазване от всички държави на международните норми, повишаване ролята на институционалните механизми на съвременното международно право, осъзнаване от всички значението на международния съд като последен орган за разрешаване на международни спорове от правно естество и значението на международните преговори, основани на посредничество или партньорство при разрешаване на спорове от политическо, териториално, национално и друго естество.

Прието е да се разграничават няколко групи глобални проблеми:

• международно сътрудничество и укрепване на мира;
• осигуряване правата и свободите на човека;
• национални и международна сигурност;
• екология;
• населението или установяването на демографското равновесие на планетата;
• научно-техническата революция и използването на нейните резултати за преодоляване на изостаналостта;
• международно сътрудничество в борбата с престъпността и други противообществени явления.

Тези групи проблеми са тясно свързани помежду си, поради което тяхното решаване е взаимозависимо и трябва да бъде комплексно. Тяхното съдържание може да се уточни, както следва:

1. предотвратяване на световна ядрена катастрофа, прекратяване на надпреварата във въоръжаването, тестване на ядрени оръжия;
2. сигурност интернационална кооперацияи партньорства в икономическата, политическата, екологичната, духовната, културната и други области;
3. преодоляване на разликата в нивото на икономически растеж между развитите и развиващите се страни;
4. ликвидиране или намаляване на енергийната, хранителната, демографската криза (или предкризисното състояние), съответствие с екологичните изисквания, съвместно развитие космическо пространствои т.н., т.е. създаване на условия за оцеляване и нормално съществуване, свързани с взаимоотношенията между човека и околната среда;
5. използване на постиженията на научно-техническия прогрес за подобряване на системите за здравеопазване и образование, социално и духовно развитие на личността и др.;
6. международно сътрудничество в борбата срещу тероризма, трафика на наркотици, атентатите на самолети, опитите на престъпници да избягат от правосъдието в чужбина, продажбата на откраднати стоки или "прането" на доходи от престъпна дейност в чужбина, трафикнаркотици, културни ценности и оръжия и др.

Новото мислене на държавниците предлага да се прекрачи споделеното от света, в името на общочовешките интереси, в името на живота на Земята. Нормализирането на международните отношения в икономиката, в областта на информацията, в екологията може да се извърши на базата на широка интернационализация, партньорство и търсене на баланс на интересите на държавите, тъй като без това стабилността на планетата е невъзможна. Основният изходен принцип на отношенията между държавите и в вътрешната политикавсяка държава е проста: ядрената война не може да бъде средство за постигане на политически, икономически или други цели, което означава радикално отклонение от традиционните идеи за война и мир. В глобален ядрен конфликт няма да има нито победители, нито победени и цялата цивилизация неизбежно ще загине. Съответно в основата на международната политика трябва да бъдат поставени универсални морални и етични принципи и норми, способни да хуманизират междудържавните отношения. В този контекст решаването на глобалните проблеми на икономическото развитие, екологията и др. трябва да служи за осигуряване на траен и справедлив мир, от една страна, и развитието на индивида, обществото и държавата, от друга. Провъзгласен е и се изпълнява приоритетът на общочовешките ценности, преди всичко оцеляването и прогресивното развитие на човечеството. Оттук и конверсията, закриването на ядрените полигони, цивилизованото решаване на икономическите и екологичните проблеми.

Руското законодателство по глобалните въпроси се привежда в съответствие с него международни стандарти. Но, за съжаление, в Русия има големи трудности, свързани с Чернобил и събитията, породени от преходния период в развитието на обществото и държавата. В резултат на това не всички държавни програми са напълно финансирани, не всяко законодателство е материално и организационно подкрепено.

По същество всички глобални проблеми на нашето време са включени в съдържанието на икономическите, политическите, социалните, духовните и културните функции на всяка държава, но те се реализират в живота в различна степен и степен.

Състоянието на околната среда, храната, енергийните ресурси и др. диктува необходимостта от повишаване на отговорността на световната общност за решаване на глобални проблеми или движение към тяхното разрешаване. Необходими са научни методи за решаване на глобални проблеми и социални условия за тяхното реализиране, което също е включено в съдържанието на функциите на държавите. В същото време централната връзка на стратегията трябва да бъде развитието на международното сътрудничество между държавите, обединяването на усилията на цялото човечество чрез разширяване на политическите, икономическите, хуманитарните и културните връзки, подобряване на средствата за комуникация въз основа на одобрение в международните отношенияново политическо мислене, изхождащо, както вече беше отбелязано, от приоритета на универсалните идеи за справедливост и солидарност.

Общата теория на правото и държавата не може да се фокусира върху перспективите за еволюция на отделните правни системи. Тази наука поставя въпроса за съдбата на правото и изобщо на държавата. И при решаването му е лесно да изпаднеш в утопия, да отидеш в трансцедентални далечини. Ако не се откъсваме от световните реалности, трябва да посочим следните точки:

1. Нарастващо усложняване на социалните отношения, което естествено диктува необходимостта от инструменти като държавата и правото.

2. Глобализация на редица проблеми (някои от които бяха разгледани в предходните раздели), изискващи при разрешаването им засилване ролята на правото и държавата.

3. Нарастването на социалните конфликти, включващи държавно-правни средства за преодоляването им.

4. Засиленото желание на хората за свобода, което е възможно само в рамките на закона и с подкрепата на държавните институции.

5. Основната посока на еволюцията на правото и държавата е в сближаването на националните системи поради ограниченото пространство на земята, близостта на народите и необходимостта от общи решения.

Негативно отношение към държавата и произтичащите от нея неправови закони може да има само там, където законодателството и държавата се характеризират негативно. Но такава характеристика не може да се разпростре върху държавата и правото изобщо. В тази връзка е уместно да се припомнят причините, поради които се появява държавата, защо на нейната воля започва да се придава общообвързващо значение. И ако сред тези обстоятелства виждаме някакви общосоциални (универсални) потребности, то именно с тях трябва да се свърже съдбата на правото и държавата. Добре е изобретяването на правото да се сравни с изобретяването на колелото. Последният, както знаете, може да се използва за екзекуции на хора (колеса), но в много по-голяма степен се използва за осигуряване на прогресивното развитие на обществото. Науката обща теорияправото и държавата трябва да моделират прогресивната роля на държавно-правния механизъм.