1.2. Istoria sociologiei Studiul fenomenelor și proceselor sociale are o tradiție îndelungată. Deja în scrierile filozofilor lumii antice au fost făcute primele încercări de a rezolva probleme precum construirea unui stat ideal și îmbunătățirea structurii sociale a societății.

Politica în jurul sociologiei Prezentarea anti-sociologiei tale ca sociologie, construirea „teoriei” tale asupra distrugerii tuturor abordărilor sociologice din domeniul muzicii și exprimând „nevoia zilei” în acest sens - este ca și cum ai vrea să faci o mică revoluție în tine. camp

20. O abordare tehnologică a sociologiei Deși tema noastră este istoricismul, adică o metodă cu care nu sunt de acord, va fi util să discutăm despre metode de succes, astfel încât cititorul să poată vedea esența poziției mele și punctul de vedere care stă la baza criticii. Din motive de comoditate, le voi numi

1. SENSUL „ÎNȚELEGEREA” SOCIOLOGIEI În comportamentul (Verhalten) al oamenilor („extern” și „intern”), ca în orice proces, se regăsesc conexiuni și regularitate. Doar comportamentul uman are, cel puțin în întregime, astfel de conexiuni și regularități care pot fi înțelese.

Capitolul 6 Sfârșitul sociologiei

Prefață la Sociologie Trag limitele perfecțiunii societății umane. Desigur, desenele mele nu pot fi nici complete, nici corecte. Infinitul separă adevărul de imaginația noastră slabă.Dez schițe ale viitorului îndepărtat, dar nu știu ce cale duce la el.

Principalele grupe de funcții sociologice

Principalele grupuri de funcții sociologice includ:

1. Funcția teoretic-cognitivă sau epistemologică. Oferă o oportunitate de a obține noi cunoștințe sociologice, de a clarifica și de a crea concepte, teorii, legături sociale ale societății, o viziune generală asupra societății.
2. Funcția de informare. Permite primirea cunoștințelor sociologice ale publicului, unui cerc larg al populației.
3. functie manageriala. Sarcina sociologilor este de a explica procesele și fenomenele sociale, de a găsi cauzele apariției lor și modalități de rezolvare a problemelor problematice, de a oferi recomandări pentru managementul social.
4. functie organizatorica. Organizarea diferitelor grupuri sociale: în sfera politică, la locul de muncă, în timpul liber, în unități militare etc.
5. funcția predictivă. Vă permite să preziceți evenimente viitoare din viața socială.
6. funcţia de propagandă. Vă permite să vă formați valori sociale, idealuri, să creați anumite relații sociale, să vă formați imagini ale eroilor societății.

Funcții specifice ale sociologiei

Pe lângă principalele funcții ale sociologiei, unii savanți disting o serie de funcții specifice:

• E. Durkheim credea că sociologia ar trebui să dea recomandări specifice pentru dezvoltarea și îmbunătățirea societății.
• V.A. Yadov adaugă la funcțiile principale funcții practic transformatoare, educaționale și ideologice. Principalele funcții aplicate ale sociologiei constau într-o analiză obiectivă a realității sociale.
• A.G. Zdravomyslov identifică funcții ideologice, teoretice, instrumentale și critice.
• G.P. Davidyuk, alături de principalele funcții, evidențiază funcția educațională a sociologiei.

Funcția teoretico-cognitivă

Funcția teoretico-cognitivă constă în studiul și analiza realității sociale. Este axat pe crearea de noi cunoștințe sociologice, stă la baza implementării altor funcții.

Funcția cognitivă se desfășoară la toate nivelurile de cunoaștere sociologică:

• nivel teoretic general - se elaborează ipoteze, se formulează probleme ale realității sociale, se determină metode de instrumente, căi de cercetare sociologică, se fac previziuni sociale;
• nivel mediu - translatarea conceptelor generale la nivel empiric, creșterea cunoștințelor despre esența, situațiile specifice, fenomenele contradictorii ale activității umane;
• nivel empiric – fapte noi relevate în cursul cercetărilor sociologice măresc volumul cunoştinţelor fundamentate despre realitatea socială.

funcția predictivă

Caracteristica predictivă oferă predicții bazate pe știință dezvoltare ulterioară sferele și structurile individuale ale societății, societatea în ansamblu, reprezintă baza teoretică pentru crearea planurilor pe termen lung pentru dezvoltarea lor.

Prognozele sociale indică schimbările necesare, arată posibilitățile de implementare a acesteia, permit sfaturi practice pentru a îmbunătăți eficiența managementului proceselor sociale.

În funcție de grupul de factori sociali căruia îi aparțin recomandările practice, acestea pot fi de următoarea natură:

• obiectiv (sistemul politic, structura socială a societății, condițiile de muncă, comportamentul uman etc.);
• subiective (scopuri, motive, interese, atitudini, valori, opinia publică etc.).

Funcție critică

Datorită funcției critice lumea evaluate din punctul de vedere al intereselor individului. Având cunoștințe obiective, este posibilă identificarea abaterilor în dezvoltarea societății, ducând la consecințe sociale negative.

Există o abordare diferențiată a realității. Se indică faptul că structura socială poate fi păstrată, consolidată și dezvoltată, iar ceea ce poate fi schimbat radical.

1. Sociologia ca știință... Social - doctrina societăţii ca sistem socio-cultural. Pentru a înțelege trăsăturile sociologiei, este necesar să se definească metodele operate de sociologie. Pentru aceasta, trebuie făcută o distincție strictă între obiect (ceea ce este cercetat)Și subiect (rezultate cercetării) sociologie.

Se crede că obiectul cunoașterii sociale este totalitatea proprietăților, conexiunilor și relațiilor care se numesc sociale. Social, art. Sociologul rus Osipov, este un ansamblu de anumite proprietăți și trăsături ale relațiilor sociale integrate de indivizi sau comunități în procesul de activitate comună în condiții specifice, și care se manifestă în relația lor între ei, cu poziția lor în societate, cu fenomenele și procesele. a vieţii sociale. Un fenomen social apare atunci când comportamentul chiar și al unui individ este influențat de altul sau de grupul comunitar al acestuia. Atunci când interacționează unii cu alții, indivizii se influențează reciproc, contribuind la faptul că fiecare dintre ei devine purtătorul și purtătorul de cuvânt al oricăror calități sociale. Astfel, social comunicații, sociale interacțiune, socială relaţiile şi modul în care sunt organizate sunt obiecte de cercetare sociologică.

Subiectul sociologiei, deoarece este rezultatul cercetării – acțiunile lor, nu pot fi definite fără ambiguitate. De-a lungul istoriei sociologiei, subiectul ei s-a schimbat. Comte credea că sociologia este o știință pozitivă a societății. Durkheim a numit subiectul sociologiei social date. Weber, sociologia este știința comportamentului social, pe care încearcă să o înțeleagă și să o interpreteze. Marxismul este studiat. generală ca socială. sistem și elementele sale structurale constitutive - personalități, sociale. comunități, sociale instituţiilor.

ÎN literatura internă există o definiție larg răspândită a sociologiei ca știință a societății, i.e. social sistemul în ansamblu, despre funcționarea și dezvoltarea acestui sistem prin elementele sale constitutive: indivizi, comunități sociale, instituții.

O formă particulară de intersecție a tuturor acestor niveluri sunt elementele structurale ale sociologiei precum sociologia de ramură: sociologia muncii, sociologia timpului liber, sociologia îngrijirii sănătății etc. În acest caz, vorbim despre diviziunea muncii în domeniul sociologiei după natura obiectelor studiate.

Structura cunoștințelor sociologice:

Pe lângă instituționalizarea externă, sociologia trebuie să treacă printr-un proces de instituționalizare internă. Instituționalizarea internă înseamnă îmbunătățirea structurii organizatorice a științei, existența unei diviziuni stabile a muncii în cadrul disciplinei, formarea de reguli și norme. etică profesională, dezvoltarea unor metode și tehnici eficiente de cercetare. Toate acestea ar trebui să asigure procesul propriu-zis de producere și sistematizare a cunoștințelor într-un anumit domeniu de cunoaștere. Unul dintre cele mai importante locuri în acest proces aparține diviziunii muncii, prezența în structura organizatorică a științei a trei niveluri relativ independente: 1) nivelul cercetării fundamentale, a căror sarcină este de a spori cunoștințele științifice prin construirea de teorii care dezvăluie legile și principiile universale ale acestui domeniu; 2) nivelul cercetării aplicate,în care sarcina este de a studia probleme de actualitate cu valoare practică directă, pe baza cunoștințelor fundamentale existente; 3) ingineria socială - nivelul de implementare practică cunoștințe științificeîn vederea proiectării diverselor mijloace tehnice şi îmbunătăţirii tehnologiilor existente.

Alături de aceste trei niveluri, sociologii disting și macro- și microsociologia în cadrul științei lor. Macrosociologie explorează sistemele sociale la scară largă și procesele de lungă durată din punct de vedere istoric. Microsociologie studiază comportamentul omniprezent al oamenilor în interacțiunea lor interpersonală directă. Aceste niveluri sunt strâns interconectate, deoarece comportamentul direct, cotidian al oamenilor se realizează în cadrul anumitor sisteme, structuri și instituții sociale.

2. Funcţiile ştiinţei sociologice

Cognitiv. funcţie este de a studia socialul fenomene în vederea obţinerii ştiinţifice adecvate. idei despre esența și conținutul lor, conexiune Cu alte fenomene, natura și modelele de dezvoltare. Poznavat f-Ia zakl-Xia și în scopul dezvoltării științifice pe baza analizei proceselor sociale. previziunile dezvoltării lor ulterioare în domeniul materialelor., udat. sau spirite. viata despre-va. Astfel de prognoze m / t au o lungă perioadă de timp. sau caracter actual: la nivel de sociolog general. teorii este m / t pentru a merge despre o previziune profundă a tendințelor de dezvoltare despre-va în viitorul apropiat și îndepărtat, în cadrul special. sociolog. teoriile m/b au produs predicții utile. Practic funcţie este că pe bază de empiric. analiza socială fenomene şi procese de dezvoltare a practicii. recomandări. La sfârșitul Ținând cont, aceste recomandări vizează îmbunătățirea mecanismului social. management, sporindu-și eficiența la toate nivelurile - de la conducerea unei echipe la gestionarea afacerilor societății - asta face totul modern. despre-va, mai ales cel mai civilizat. Nici unul dintre ei nu a lăsat dezvoltarea eq-ki, social-no-clasă să-și urmeze cursul. și națională relație, politică syst. despre-va. Una dintre cele importante a a-a sociologie- funcţie ideologic, de îndată ce sociologia într-o formă sau alta exprimă interesele unor anumite. social grupuri, cursuri, udate. partide și mișcări. Sociologul înțelege studiile sociale pe care le studiază. procese, societăţi. rel. iar activitățile sunt diferite. subiecti din posturile determinate. viziunea asupra lumii, a cărei formare depinde de ea socială. prevederi. Concluziile și generalizările formulate de sociolog afectează nu numai interesele acelui social grupului din care face parte, dar și interesele altor persoane sociale. grupuri, inclusiv clase. Astfel, aceste concluzii și generalizări dobândesc un ideolog. continut, un anumit ideolog. umbră.

3. Națiunea ca comunitate socio-etnică

O națiune este o comunitate socio-culturală de oameni care s-a format istoric și se caracterizează prin unitate teritorială și istorico-culturală, realizată de indivizi și constituind nucleul vieții spirituale, tradițiilor și psihologiei. Națiunea este unită de toate clasele sociale, economice, de gen => nu poate fi considerată împreună cu clasa, comunitatea și alte unități sociale. Trăsături etnice - memorie istorică, cultură, valori. 3 etape: triburi->popor->națiuni. Ethnos este o reflectare a conștiinței de sine naționale. Niveluri în structura psihologică a personalității: 1) egocentric 2) centrat pe grup 3) universal umanist. Psihologia națională este o caracteristică formată istoric, cumulativ stabilă, pentru o comunitate națională de Sf. senzuală, emoțională și moduri de a percepe lumea, forme de reacție la ea. Problema este de a înțelege cum întreaga istorie a poporului, structura lui generală, mediul locuit, cultura etc., se reflectă în psihologia și caracterul întregului popor și cum acești sfinți sunt integrați în psihicul individului. (rusă - personificarea puterii, îndelungă răbdare,

4. G .Spencer şi teoria sa organică a societăţii. Herbert Spencer (1820-1903)

Esența teoriei organice a societății este că este considerată. Cum un singur sistem interacțiunile factorilor naturali, în primul rând biologici și sociali. Conform acestei teorii, toate părțile totalului. viețile sunt interconectate organic și nu pot funcționa. Din această legătură. Numai în cadrul unui organism social-natural holistic se manifestă adevărata semnificație a oricărei instituții sociale și rolul social al fiecărui subiect. El a considerat societatea ca un organism, dezvoltat conform legilor naturale, în principal biologice. El a asemănat societatea cu un biolog viu. Organism, fundamentarea acestui demers cu ajutorul unei urme. Doc-in:1. atât organismele vii, cât și orice societate în procesul de creștere și dezvoltare cresc în masă; 2. ambele devin mai complicate; 3. părțile lor sunt din ce în ce mai dependente unele de altele; 4. cei și alții continuă să trăiască în întregime, deși compoziția unităților lor apar și dispar în mod constant. Se poate observa că sistemul de asemănări citate de andocare a societății cu un organism viu se bazează în întregime pe circumstanțe naturale și nu ține cont de calitățile sociale specifice ale societății. Următoarele sunt exemple.

5. Observația ca metodă de cercetare sociologică.

Observareîn sociologie – este simplu. metoda de colectare a informațiilor primare, care stă la baza altor metode. Este împrumutat din științele naturii, de unde a venit din viață. Cu toate acestea, observarea în viața de zi cu zi și științific. observația nu este aceeași. Științific observare a excelat prin regularitate, sistematică, verificarea ulterioară a rezultatului. M/o întâlni dec. tipuri de observatii .: oficializateȘi informal, inclus(atunci când cercetătorul participă la evenimente - un jurnalist, un sociolog își schimbă profesia, devenind încărcător, șofer de taxi, strungar etc.) și nu este inclus, când observaţia se realizează cu neintervenţia cercetătorului în evenimentele studiate. Fiecare tip de observatie își are «+» Și «-» laturi. «+» inclus observare - posibilitatea de a învăța toate subtilitățile evenimentelor, motivele motrice ale capitolelor. actori. «-» - pericolul pierderii obiectivităţii evaluării studiului. fenomene, deoarece cercetătorul se identifică adesea cu cel observat. Nu este inclus observare mult mai simplu, dar oferă informații mai superficiale despre fenomenul studiat. Cu o astfel de observație, este dificil să se țină cont de motivele acțiunilor oamenilor, iar rolul observatorului este relativ pasiv.Observație. deschisȘi ascuns Acestea sunt tipuri de observații incluse. În primul caz, obiectul știe că este urmărit și face ajustările corespunzătoare comportamentului său. În acest caz, puritatea experimentului, experienței, cercetării se pierde. Cu supraveghere ascunsă acest neajuns este eliminat, dar se pune întrebarea despre etic. latura culegerii informatiilor 1. Cu toata atractia observatiei. ca metodă de colectare socială informatii (simplitate si costuri financiare reduse) are multe slab locuri este dificultatea de a garanta valabilitatea datelor. Observatorul fixează evenimente locale, fapte. Practica este dificil de acoperit mai mult. număr de evenimente.În scopul obținerii unui obiectiv. informatii despre studiu. fenomen, social fapt isp-Xia metode de control: observatie. pentru supraveghere; control prin alte metode; reobservare. și așa mai departe.

Observare este considerat de încredere dacă, când se repetă în aceeași conv. și cu același obiect dă aceleași rezultate.

6. Direcția anarhistă în sociologia rusă de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.

Vedem conținutul teoretic și orientarea practică a anarhismului în lucrările gânditorilor și revoluționarilor ruși M. Bakunin și P. Kropotkin. Potrivit lui Bakunin, esența anarhiei este exprimată în cuvintele: „lasă lucrurile la cursul lor firesc. De aici una dintre ideile centrale ale lui A. - ideea libertății individuale ca stare naturală. Pornind de la aceasta, B. a arătat în același timp „natura în întregime socială a libertății, căci ea poate fi realizată” numai prin societate „și” cu cea mai strictă egalitate și solidaritate a fiecăruia cu toată lumea. Omul, potrivit gânditorului, intră în conflict cu instituțiile sociale, căpcăunul. Libertatea lui și, de asemenea, cu statul. Potrivit lui, statul este întotdeauna puterea minorității, dimpotrivă. putere oamenilor. Rămâne „un călcător legal al voinței poporului, o negare constantă a libertății lor”. Socialistul-anarhist, conform declarației sale, în timp ce trăiește pentru el însuși, slujește în același timp societatea. Este natural, moderat patriot, întotdeauna foarte uman. Ideile de anarhism au ajuns departe. Dezvoltare în lucrările lui Peter Kropotkin. El a susținut că anarhismul este mai mult decât un simplu mod de acțiune sau idealul unei societăți libere. Anarhismul este, de asemenea, „o filozofie atât a naturii, cât și a societății”. Teoreticianul a considerat posibilă instaurarea „comunismului fără stat” pe baza „o uniune a comunităților agricole, a producătorilor de artele și a asociațiilor de oameni cu interese”. Kropotkin a propus „comunismul anarhist” ca o societate de oameni egali, bazată în întregime pe autoguvernare.

Concluzie. După ce a făcut cunoștință cu învățăturile gânditorilor ruși ai anarhismului, se poate ajunge la mai multe concluzii. Pe de o parte, una dintre ideile principale - distrugerea oricărui stat este naivă și speculativă, dar, pe de altă parte, ideea de dreptate, egalitate și libertate individuală rămâne actuală astăzi, iar acum există mulți susținători. și adepți.

7. O.Kont este fondatorul sociologiei. sociologia ca independentă. si integritate. stiinta despre-am devenit franc. uh. iar phil-f - pozitivist Auguste Comte. El a acționat p/ pentru a considera societatea ca un simplu set de indivizi care erau considerați de mulți gânditori ca un fel de „social. atomi”, existând aproape autonom în raport cu. unul faţă de celălalt.Potrivit acesteia, departamentul este mai dezvoltat. persoanele cu t.z. capacitatea lor de a produce., spirit. și alte activități, morale, politice. și alte calități, cu atât mai perfectă va fi societatea. Toate aceste calități trebuie dezvoltate în oameni, aceste calități nu pot fi dezvoltate în nimeni. Necesar: creșterea și educația, datorită cărora oamenii pot dobândi cunoștințele și experiența generațiilor anterioare; includerea oamenilor într-o varietate de tipuri de comunicare, astfel încât acestea să poată implementa în timpurile moderne. nivelul producţiei., udat. si spirit. activitate - scriitor, artist, compozitor, om de știință etc. LA. a introdus conceptul sociologie, denotând doctrina despre-ve, pe care o numea adesea filozofie. LA. a folosit și termenii social statică să interpreteze structura Societăţii şi social dinamica, cu ajutorul căruia a dezvăluit mecanismul de funcţionare şi dezvoltare a Societăţii. LA.și-a numit phil-ia și soc-ia pozitive, explicând în același timp că ele se bazează complet pe datele științei - nu pe imaginație sau presupuneri, ci pe observații științifice. El a intrat în istoria științei și a filosofiei ca fondator pozitivism - una dintre cele mai influente tendinţe în domeniul filosofiei şi sociologiei până în prezent.Centru. leagă filozofic și sociolog. vederi LA. este deschis pentru ei „Mare principal. dreptul intelectual. evoluţie uman. Conform legii, știți. activitățile oamenilor și ale societăților lor în ansamblu. constiinta trecut prin 3 etape dezvoltarea acestuia.Pe teologic etape dezvoltarea societatilor. conștiința este dominată de religie. mitologie. Chel-to tinde spre absolut. cunoaşterea fenomenelor care îi lovesc imaginaţia şi explică în cele din urmă absolutul prin acţiunea lor. supranatural. forte. La final, va avea loc o tranziție la monoteism (monoteism). În plus, locul este religios. imaginația începe să ocupe experiența. cunoștințe despre conexiuni și dependențe yavl. ext. lumea și viața umană. Pe metafiza. etape oameni conștiința nu mai operează cu imaginația, ci cu concepte care reflectă realul. procese externe. pace. Cu toate acestea, din cauza dezvoltării slabe a științei, aceste concepte sunt mai degrabă abstracte. Diferite tipuri de fenomene sunt explicate prin evidențierea unor entități abstracte, a căror expresie este obiectele externe, incl. social pace. Ca un „comun esență” se numește natură, spațiu, materie, spirit ca surse ale tuturor trupului și spiritului. fenomene. Această metodă nu a permis să scapi complet de mituri. stadiu pozitiv oameni conștiința în judecățile și concluziile sale provine din științifice. observatii. Pare de interes LA. pe caracterul firesc şi progresiv al dezvoltării societăţii. Acesta din urmă este supus în dezvoltarea sa legilor biologului-ei, precum și legilor „astronomului-ei”. El a scris despre impactul asupra dezvoltării climatului despre-va și al compoziției rasiale a noastră. Dar cap. influența asupra dezvoltării societății este exercitată de evoluția intelectuală a omului ca evoluție a conștiinței sale. În același timp, el a atribuit un rol deosebit științei ca cea mai înaltă manifestare a evoluției intelectuale.

8. Program și plan în cercetarea sociologică.

Pregătirea socială Cercetarea începe direct cu dezvoltarea programului, format din 2 departamente - metodologic și metodologic. Secţiunea de metodologie cuprinde: a) formularea şi justificarea problemei sociale; b) definirea obiectului și subiectului cercetării sociale; c) definirea sarcinilor cercetătorului şi formularea ipotezelor. Secțiunea metodologică presupune definirea populației studiate, descrierea metodelor de colectare a informațiilor sociale primare, consecințele utilizării instrumentelor pentru colectarea acesteia, schema logică de prelucrare a datelor colectate pe un computer. Pregătirea atentă a programului de cercetare socială vă permite să evitați greșelile în timpul studiului în sine și al analizei rezultatelor acestuia. Esența programului oricărei cercetări este, în primul rând, o fundamentare profundă și cuprinzătoare a abordărilor metodologice și a metodelor metodologice pentru studierea problemelor sociale.

Indiferent cât de importante ar fi programul și eșantionarea, un plan de lucru este indispensabil. Planul este creat pe baza unor reguli, a căror esență este că toate cercetările științifice și procedurile și operațiunile organizatorice și tehnice sunt grupate în patru secțiuni. Prima secțiune prevede pregătirea, condamnarea, aprobarea programului și instrumentelor de cercetare socială. A doua secțiune include toate tipurile de lucru organizațional și metodologic, adică răspunde la întrebările: ce trebuie făcut, unde și când, în ce interval de timp. A treia secțiune este de obicei dedicată planificării operațiunilor legate de pregătirea informațiilor colectate în teren. A patra secțiune este tipurile de muncă legate de analiza rezultatelor prelucrării.

9. E. Durktheim şi teoria sa dezvoltare evolutivă societate.

Emil Durkheim a continuat să dezvolte teoria despre-va ca unitate. social organism, un astfel de sistem, ale cărui elemente ar trebui să fie în armonie unele cu altele de dragul păstrării întregului. În a lui teorii ale realismului social el a pornit de la faptul că natura socialului. fenomenele ar trebui explicate prin social. factori care rezultă. momentul analizei comportamentului oamenilor, a diverselor activități ale acestora, sunt aproximativ-in ca sistem. interacțiunile indivizilor, sociale. grupuri și sociale relevante. instituţiilor . D. a fost un susținător al dezvoltării științifice. metoda în sociologie, care constă în raţionalist acestea. strict logică, explicație a fenomenelor societății. viaţă. El a început să dezvolte metoda sociologiei - există o știință a social fapte prin care a înțeles politica, drepturile, moralitatea, religia și alte idei, norme și valori dezvoltate de conștiința colectivă a oamenilor și forțarea departamentului. indivizii să acționeze în conformitate cu aceste idei, norme și valori. Sfârşit motive sociale fenomenele sunt ideile și spiritul. valorile oamenilor pe care le pun în practică. În ele găsește sursa tuturor sociale. evoluţie. Fiecare oameni-să surprindă definițiile deja stabilite. polit., drepturi, moralitate. și alte norme, valori și sociale. instalare. El d / n să învețe și să pună în practică. D. arata spre 2 principale semn de socializare fapte: al lor existență obiectivă in relatie la departament. indivizii și lor constrângere asupra oamenilor. D. a plecat de la o înțelegere a modului în care social creaturi, a căror desfăşurare şi activităţi se desfăşoară sub influenţa decisivă a socialului. norme si reglementari. La social fapte spirit comun. natura si esenta. Toate sunt manifestări ale grupurilor. sau conștiința de masă.

10 . Principii de bază ale doctrinei materialiste a societății

K. Marx şi F. Engels.

O sinteză particulară a caracterului științific de tip clasic și neclasic în domeniul sociologiei este doctrina materialistă a societății de K. Marx (1818-1883), F. Engels (1820-1895) și adepții lor. La crearea acestei doctrine, K. Marx și F. Engels au pornit de la principiile naturaliste ale pozitivismului, care impuneau considerarea fenomenelor sociale ca fapte și construirea științei sociale după modelul științelor naturii, cu o explicație cauza-efect a faptelor caracteristice. dintre ei. Subiectul sociologiei în marxism, așa cum sa menționat mai sus, este studiul societății, principalele legi ale dezvoltării acesteia, precum și principalele comunități și instituții sociale. Care sunt cele mai importante principii ale doctrinei materialiste a societății?

1) Unul dintre cele mai importante principii ale materialismului istoric este recunoașterea legilor dezvoltării sociale. Recunoașterea regularității înseamnă recunoașterea acțiunii în societate a conexiunilor și relațiilor generale, stabile, repetitive, esențiale dintre procese și fenomene.

2) principiul determinismului adică recunoaşterea existenţei relaţiilor cauzale şi a dependenţelor. K. Marx și F. Engels au considerat necesar să le evidențieze pe cele principale, definitorii din întreaga varietate a structurilor, conexiunilor și relațiilor naturale. Aceasta este, în opinia lor, metoda de producție a bunurilor materiale, constând din forțe productive și relații de producție. Recunoașterea cauzalității, care determină influența modului de producție asupra vieții sociale, este o altă propoziție importantă a doctrinei marxiste a societății.

3 dezvoltare progresivă progresivă. Principiul progresului se realizează în marxism prin doctrina formațiunilor socio-economice ca principale structuri ale vieții sociale.

4) Aplicarea la analiza societății a criteriului științific general al regularității și cauzalității în dezvoltare este legată în marxism de recunoașterea unicității dezvoltării proceselor sociale. Această legătură și-a găsit expresia vie în conceptul de dezvoltare a societății ca proces de istorie naturală. Procesul natural-istoric este la fel de natural, necesar și obiectiv ca și procesele naturale. Nu depinde numai de voința și conștiința oamenilor, ci determină și voința și conștiința lor. Dar, în același timp, spre deosebire de procesele naturii, unde acționează forțele oarbe și elementare, procesul istoriei naturale este rezultatul activității umane. Nimic nu se întâmplă în societate decât prin trecerea prin conștiința oamenilor. În acest sens, în sociologia marxistă, se acordă multă atenție studiului dialecticii regularității obiective și activității conștiente a oamenilor.

5) Toate cele de mai sus arată că sociologia marxistă este în concordanță cu tipul tradițional de științificitate și vizează recunoașterea obiectivității cunoștințelor științifice despre societate, dar există și o tendință opusă în ea, care se concentrează pe ceea ce G. Simmel și M. Weber numește referința de principiu la valoare, adică coordonarea datelor empirice și a concluziilor teoretice „cu interesul istoric al epocii”, ceea ce însemna exclusiv interesele proletariatului. Conform acestui principiu, cercetarea sociologică, orice teorie. a vieţii sociale poartă amprenta poziţiilor de clasă socială ale autorilor săi

11. Sociologia occidentală modernă: principalele tendințe occidentale

Modern Zap Sots (SZS) este o formațiune extrem de complexă și controversată, reprezentată de multe școli și tendințe diferite. Una dintre cele mai fructuoase variante ale clasificării tendințelor sociale moderne a fost propusă de sociologul suedez P. Monson. El identifică 4 domenii principale. Prima abordare și tradiția pe care sociologul o derivă din aceasta pleacă din primatul societății în raport cu individ și își concentrează atenția asupra studiului tiparelor de ordin superior, lăsând în umbră sfera motivelor și semnificațiilor subiective. Societatea este înțeleasă ca un sistem care se ridică deasupra indivizilor și nu poate fi explicat prin gândurile și acțiunile lor. Include în primul rând școala de analiză structural-funcțională (T. Parsons) și teoria conflictului (L. Koser, R. Dahrendorf). A doua abordare, dimpotrivă, își mută focalizarea atenției către individ, argumentând că fără a studia lumea interioară a unei persoane, motivele și semnificațiile sale, este imposibil să se creeze o teorie socială explicativă. Aceasta include domenii precum interacționismul simbolic, fenomenologia, etnometodologia. A treia abordare se concentrează pe studiul însuși mecanismului procesului de interacțiune dintre societate și individ, luând, parcă, o poziție de mijloc între primele două abordări. Aceasta este teoria acțiunii, teoria schimbului. Fondatorul Sorokin. A patra abordare este cea marxistă. Este similar cu primul, însă presupune intervenția activă a sociologiei în transformarea și schimbarea lumii înconjurătoare.

12. Cauzele, funcţiile şi subiectele conflictelor sociale.

Cauza conflictului social poate fi o nepotrivire a intereselor și obiectivelor grupurilor sociale corespunzătoare. De asemenea, poate exista o discrepanță între valorile individuale și cele sociale. O sursă la fel de importantă de conflict este inegalitatea socială. Dar, oricât de inamovibil, poate avea ambele valoare pozitivă, precum și negativ. Considerând rolul conflictului ca un fenomen inevitabil, se pot distinge unele funcții. Prima funcție este de a dezamorsa tensiunea psihologică în relațiile părților opuse. A doua funcție este comunicativă și obligatorie. O altă funcție pozitivă a conflictului se manifestă în faptul că conflictul este capabil să joace un rol de consolidare în societate și chiar să fie forța motrice a schimbării sociale. Subiectul conflictului social este un individ sau un grup social capabil să creeze o situație conflictuală, adică. influențează ferm și relativ independent mersul conflictului în concordanță cu interesele lor, influențează comportamentul și poziția celorlalți, provoacă anumite schimbări în relațiile sociale .. Cunoscutul specialist R. Dahrendorf a atribuit subiecților 3 tipuri de grupuri sociale conflicte:

Grupuri primare (participanți direcți la conflict), grupuri secundare (cei care caută să nu fie implicați în conflict, dar contribuie la incitarea acestuia), grupuri terțe (forțe interesate în rezolvarea conflictului).

13. Metoda focus-grupurilor în cercetarea socială. Focus grup Este o metodă de colectare socială info. Oferă rezultate destul de fiabile, fără pregătire pe termen lung și costuri semnificative pentru conducere.

Desfăşurat între 8-12 străini, dar familiarizaţi cu problema în discuţie. Un focus grup este o discuție despre o problemă specifică, în care participanții sunt încurajați să-și exprime propriile gânduri, chiar și disputele. Pentru a face acest lucru, se pun întrebări conducătoare, citate din presă etc., ceea ce necesită un program precompilat. Dar liderul trebuie să fie, de asemenea, pregătit pentru întorsături neașteptate în discuție, trebuie să fie capabil să surprindă momentul în care conversația merge „la stânga” și să readucă conversația în direcția inițială.

De obicei, atunci când se desfășoară un focus grup, se folosesc diverse echipamente pentru a înregistra cuvintele participanților (camere video, înregistratoare de voce etc.). Informațiile obținute sunt apoi interpretate de specialiști, pe baza acestora se trag concluzii, ipoteza este confirmată sau infirmată.

14. Prelucrarea, analiza și utilizarea rezultatelor cercetării sociale.

Analiza se încheie cu întocmirea unui raport privind rezultatele studiului. Raportul include o descriere a tuturor etapelor principale ale studiului. În administrate se face descrierea situatiei problematice, se descriu obiectul, subiectul, scopurile si obiectivele cercetarii. Secțiunea teoretică Raportul include o analiză a publicațiilor pe această temă, o analiză teoretică a principalelor concepte de cercetare, un model teoretic și de lucru cu justificările și calculele necesare. Secția procedurală și metodologică include justificarea alegerii metodei de cercetare, dispunerea instrumentelor, calculul și justificarea eșantionului și o scurtă descriere a procedurilor de selectare a unităților de observare. Sectiunea analitica conţine rezultatele analizei datelor primite. ÎN secțiunea finală se sintetizează rezultatele cercetării și se dau recomandări sau tehnologii pentru gestionarea procesului studiat în conformitate cu scopul cercetării. Raportul include, de asemenea, o listă a surselor utilizate și a aplicațiilor.

9. Metoda subiectivă în sociologia populismului rus. P. Lavrov, N. Mihailovski.

Sociologia populismului a avut o influență notabilă asupra formării și dezvoltării gândirii generale în Rusia. P. Lavrov și N. Mihailovski au fost cei mai importanți reprezentanți ai săi. Ei au aderat la așa-numita metodă subiectivă în sociologie, care a fost dezvoltată cuprinzător în numeroasele lor lucrări. În dezvoltarea idealului moral, el a văzut „singurul sens al istoriei” și „singura lege a grupării istorice a evenimentelor.” Lavrov a văzut principala sarcină a sociologiei în studierea motivelor activităților indivizilor și a idealurilor lor morale. . În același timp, s-a acordat o atenție deosebită analizei acțiunilor „solidare”, după cum scria el, ale oamenilor ghidați de interesele lor comune. Sociologia, potrivit lui Lavrov, studiază și grupează faptele recurente de solidaritate între oameni și caută să descopere legile acțiunilor lor de solidaritate. Ea își propune un scop teoretic: să înțeleagă formele de solidaritate, precum și condițiile de întărire și slăbire a acesteia la diferite niveluri de dezvoltare a oamenilor și forme de conviețuire a acestora. Prin solidaritate, Lavrov a înțeles „conștiința că interesul personal coincide cu interesul public”. Solidaritatea este „comunități de obiceiuri, interese, efecte sau credințe”. Toate acestea determină asemănarea comportamentului și activităților oamenilor. Principalii factori care ghidează activitățile oamenilor, el a luat în considerare motivele lor interne, idealurile și voința lor. Principalul motor al istoriei, potrivit lui Lavrov, este acțiunile indivizilor cu gândire critică, care au constituit partea avansată a intelectualității. Dezvoltarea metodei subiective în sociologie a fost continuată de Mihailovski. El a afirmat în mod direct că „un punct de vedere obiectiv, care este obligatoriu pentru un om de știință naturală, este complet nepotrivit pentru sociologie”, că această metodă este neputincioasă în sociologie, întrucât nu este un observator și un interpret fără pasiune al fenomenelor pe care le investighează. Le evaluează inevitabil, și nu numai din punct de vedere cognitiv, ci și din alte poziții, în primul rând morale, le acceptă sau le respinge. Mihailovski a aderat la opinia despre existența adevărului-adevăr și a adevărului-dreptate. El dezvoltă doctrina adevărului dual, care combină organic adevărul obiectiv și subiectiv. Pot fi subliniate două aspecte principale ale metodei subiective în sociologie. Pe de o parte, această metodă urmărește să ia în considerare cât mai deplin posibil gândurile și sentimentele diverse ale oamenilor, acel „gând critic în umanitate” despre care a vorbit Lavrov. În plus, este necesar să se țină cont de poziția subiectivă a sociologului însuși, care studiază anumite fenomene sociale. Pe de altă parte, metoda subiectivă vizează găsirea „formelor de solidaritate între oameni” optime, adică. e. o astfel de structură socială în care fiecare individ, toate clasele și moșiile să își poată satisface nevoile diverse, să acționeze și să se dezvolte liber. Ambii acești gânditori, reprezentanți de seamă ai populismului revoluționar rus, au avut o influență semnificativă asupra dezvoltării gândirii sociologice în Rusia.

16. Corelarea sociologiei cu alte științe generale.

Sociologia, ca multe alte științe, este un fragment. din filozofie, în profunzimile căreia se acumulează de multă vreme cunoștințele sociologice. Și chiar și după proclamare. sociologia în persoana lui Comte și Durkheim este independentă. ca o știință autentică a societății, filosofia a continuat să joace un rol proeminent în cercetarea sociologică. Sociologia „părinților fondatori” (vezi mai sus) och. este greu de separat de filosofia socială (în continuare SF). Mai mult, într-o serie de studii problemele cheie ale vieții sociale sociologia teoretică este împletită cu SF.

SF este o ramură a filozofiei dedicată sens. originalitatea calitativă a societăţii în diferenţa ei faţă de natură.analizează problemele sensului şi scopului fiinţelor. societatea, geneza, soarta și perspectivele ei, direcția forțelor motrice și dezvoltarea ei.

La SF și sociologie och. o zonă largă de coincidență a obiectului de studiu. Diferența lor se manifestă clar. în subiectul cercetării. Într-o măsură și mai mare, diferența dintre m / y SF și sociologie în metoda de cercetare. SF decide societățile. probleme în mod speculativ, ghidat de definiție. instalaţii, dezvoltându-se pe baza unui lanţ de reflecţii logice.

La sociolog. si psiholog. zona de potrivire. nu mai puțin grozav. De asemenea, valorează diferit. psihologie dirijată. pentru studiul individului. „Eu”, sociologie – despre problemele interacțiunii interpersonale – „Noi”. //Stiinte Politice//

17. Sociologia „marxismului juridic” (P. Struve, M. Tugan-Baranovsky).

Acesta este un curent teoretic și ideologic sfârşitul XIX-lea- începutul XX a fost o expresie a gândirii burgheze liberale. Marxiştii legali au fundamentat natura dezvoltării în Rusia a modului de producţie capitalist şi a culturii tehnice, economice şi spirituale asociate acestuia, au considerat toate acestea ca pe un proces progresiv, iar pentru dovadă au recurs la teoria marxistă.

În lucrările „Note critice asupra chestiunii dezvoltare economică Rusia” de P. Struve și „Uzina rusă în trecut și prezent” de M. Tugan-Baranovsky au fundamentat prevederile privind natura funcționării legilor economice obiective. Era vorba despre dezvoltarea pieței capitaliste în Rusia, concurență, reorganizarea tehnică a producției, rolul noilor grupuri sociale în societate, în primul rând burghezia și clasa muncitoare. Atât acești sociologi, cât și economiști au luat partea „științei obiective” împotriva metodei subiective din sociologie.

Mai târziu, în lucrările lor, ei nu mai insistă asupra poziției marxismului cu privire la inevitabila tranziție de la capitalism la socialism, ei evaluează din ce în ce mai critic învățăturile lui Marx, înțelegerea sa materialistă a istoriei și a teoriei economice.

Părerile lor filozofice și sociologice sunt din ce în ce mai fundamentate cu ajutorul conceptelor idealiste. În spiritul neokantianismului contemporan, care declară anumite valori „supraistorice”, spirituale, în primul rând morale, drept principii fundamentale și călăuzitoare în viața oamenilor, ei susțin că progresul societății este în întregime determinat de dezvoltarea valorile culturale ale omenirii.

După ce a respins „materialismul economic” al lui Marx, mai ales învățătura sa despre rolul decisiv al modului de producție în dezvoltarea societății și cu privire la legea corespondenței relațiilor de producție ale oamenilor cu natura și nivelul de dezvoltare al forțelor lor productive. , marxiştii legali i-au respins de asemenea învăţătura despre lupta de clasă şi revoluţia socială.

M. Tugan-Baranovsky a criticat multe prevederi ale marxismului. În primul rând, el și-a exprimat dezacordul față de propunerea despre rolul decisiv al producției materiale în viața societății. Inițial, economia a „dominat cu adevărat viața societății”, dar apoi „cade sub dependența de alți factori, în primul rând de știință”. De aici concluzionează că „odată cu cursul istoriei trebuie să cadă predominanța socială a momentului economic”. Știința și cultura spirituală ies din ce în ce mai mult în prim-plan, a scris el, „toate formele de viață comunitară și chiar formele de economie devin produsul conștiinței libere a oamenilor, care conține propriile sale legi imuabile”.

Tugan-Baranovsky a respins interpretarea largă a luptei de clasă, conform căreia aceasta determină conținutul tuturor sau aproape tuturor nevoilor și intereselor oamenilor. Clasa în înțelegerea sa este un concept aplicabil numai în domeniul economiei. Se referă la grupuri de oameni unite printr-un interes economic comun. Acest concept explică ceva în domeniul relațiilor economice, dar este nepotrivit pentru explicarea proceselor din alte sfere ale societății, în special în știință, cultură și viața spirituală.

Fiind un mare economist, Tugan-Baranovski și-a exprimat în repetate rânduri dezacordul față de concluziile lui Marx cu privire la tendința spre sărăcirea clasei muncitoare. Referindu-se la fapte reale, el a susținut că nivelul de trai al clasei muncitoare din țările capitaliste avansate crește constant, că succesele industriei capitaliste erau în beneficiul muncitorilor. Creșterea productivității muncii, a scris el, duce și la o creștere a bunăstării muncitorilor.

Tugan-Baranovsky a preferat sistemul capitalist civilizat socialismului. Este interesant că era gata să dezvolte trăsăturile acestuia din urmă într-o societate socialistă, dacă acest lucru devine realitate. În opinia sa, economia socialistă, dacă se va stabili vreodată, „nu va pierde complet forțele de reglare spontane ale pieței”.

18. MOBILITATE. Tipuri și tipuri de mobilitate socială (orizontală, verticală, de grup și individuală).

Oamenii sunt în continuă mișcare, iar societatea este în dezvoltare. Se numește totalitatea mișcărilor sociale ale oamenilor din societate, adică schimbări ale statutului lor mobilitate sociala.

Între urcare și coborâre există un anumit asimetrie: toată lumea vrea să urce și nimeni nu vrea să coboare pe scara socială. De obicei, ascensiune - un eveniment voluntar A coborâre - forțat.

Studiile arată că cei cu statut mai înalt preferă poziții înalte pentru ei înșiși și pentru copiii lor, dar cei cu statut mai scăzut își doresc același lucru pentru ei și copiii lor. Și așa se dovedește în societatea umană: toată lumea se străduiește în sus și nimeni nu este în jos.

Exista două tipuri principale mobilitatea socială – intergenerațională și intragenerațională, și două tipuri principale , - verticala si orizontala. Ei, la rândul lor, se descompun în subspecie Și subtipuri care sunt strâns legate între ele.

Mobilitatea intergenerațională presupune că copiii obțin o poziție socială mai înaltă sau cad la un nivel mai scăzut decât părinții lor.

Mobilitatea intragenerațională are loc acolo unde același individ, dincolo de comparație cu tatăl, își schimbă de mai multe ori pozițiile sociale de-a lungul vieții. Altfel se numeste cariera sociala

Mobilitate verticală implică o mișcare de la un strat (moșie, clasă, castă) în altul. În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate ascendenta (ascensiune socială, mișcare în sus) și mobilitate descendentă (descendență socială, mișcare în jos). Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, concedierea, demolarea este un exemplu de mobilitate descendentă.

Mobilitatea orizontală presupune trecerea unui individ de la un grup social la altul, situat la acelasi nivel (din familia parentala la propria sa). Astfel de mișcări apar fără o schimbare vizibilă statut socialîn direcția verticală.

Este posibil să se propună o clasificare a mobilității sociale după alte criterii. Deci, de exemplu, ei disting:

1) mobilitatea individuală deplasarea în jos, în sus sau orizontal are loc la o persoană independent de ceilalți;

2) mobilitate de grup, când mișcările au loc în mod colectiv (de ex. în timpul revoluțiilor).

Mobilitatea individuală corespunde mai mult statutului atins, iar mobilitatea grupului statutului atribuit.

Mobilitatea individuală are loc acolo unde și atunci când semnificația socială a unei întregi clase, moșii, caste, rang sau categorie crește sau scade. Revoluția din octombrie a dus la ascensiunea bolșevicilor, care anterior nu aveau o poziție înaltă recunoscută. Brahmanii au devenit cea mai înaltă castă ca urmare a unei lupte lungi și încăpățânate, iar mai devreme erau pe picior de egalitate cu kshatriyas. ÎN Grecia antică după adoptarea constituției, majoritatea oamenilor au fost eliberați din sclavie și au urcat pe scara socială, iar mulți dintre foștii lor stăpâni au coborât.

19. Statutul social și tipurile sale.

Baza inegalității sociale în termeni psihologici este statutul social al indivizilor, al grupurilor sociale și al straturilor.

Statut social: 1) congenital și atribuit 2) dezvoltat 3) câștigat

P. Sorokin subliniază că statutul trebuie meritat și dovedit întotdeauna prin evaluarea celorlalți, ceea ce este foarte important pentru stima de sine a unei persoane. Evaluarea altora într-un fel sau altul confirmă statutul unei persoane, sau invers, distruge.

Sociologii disting:

1)prescris- impuse de societate, indiferent de eforturile si meritele individului. Depinde de locul nașterii, grupul etnic.

2) dobândit (realizat) - este determinată de eforturile persoanei însuși.

Alocați: - statutul natural al unei persoane - presupune trăsături stabile de personalitate; - funcționar profesional - fixează statutul socio-economic și de producție al unei persoane (contabil, profesor).

O persoană poate avea mai multe statusuri simultan - stare integrală. Social statutul se exprimă prin conexiuni complexe între subiecţii relaţiilor sociale.

20. Opinia publică: concept, esență. Motivele formării și manifestării opiniei publice.

Opinia publică este un set de judecăți și aprecieri care caracterizează atitudinea consolidată a conștiinței de masă față de cele mai semnificative și actualizate probleme, evenimente și fapte ale economiei, politicii, culturii și vieții publice.

În acest sens, se pot formula următoarele ipoteze:

în primul rând, fenomenul luat în considerare este o concluzie concretă a unei anumite comunităţi de oameni asupra unor obiecte, un fel de rezultat al activităţii mentale a oamenilor;

în al doilea rând, criteriile de selecție în formarea opiniei publice sunt interesele și nevoile publice;

în al treilea rând, judecățile în masă ale oamenilor au grade diferite de obiectivitate (adevăr). Acest lucru se datorează faptului că opiniile se pot forma atât pe baza cunoștințelor științifice, cât și a opiniilor false și a ideilor eronate. În cazul lipsei de informare obiectivă, oamenii o compensează cu zvonuri, intuiție etc. Opinia publică care nu are ca bază științifică solidă poate fi eronată;

în al patrulea rând, acest fenomen acţionează ca o forţă motivatoare specifică care reglează comportamentul oamenilor şi activităţile lor practice. Acționând ca o forță de reglare „materială”, se referă la activul, adică la partea conștiinței publice care a stăpânit masele. Opinia publică în acest caz nu reflectă doar un anumit nivel de cunoștințe ale oamenilor cu privire la o anumită problemă, dar surprinde și atitudinea lor activă față de obiectul opiniei. Acest fenomen există în mintea oamenilor; și se exprimă public, acționând, la rândul său, ca un mijloc mai puternic de influență socială;

în al cincilea rând, opinia publică este un produs specific al interacţiunii oamenilor, un fel de combinaţie de opinii, nivelate, schimbate, formând o nouă calitate, nereductibilă la o simplă sumă de opinii individuale.

CONCLUZIE: nu orice grup, opinia colectivă devine sau este publică, ci doar cea care îndeplinește criteriile - interes social, discutabilitate, competență. Iar purtătorii de cuvânt sunt clasele, păturile sociale, comunitatea de clase, oamenii. Prin urmare, opinia poate fi clasificată ca fiind individuală; grup, sau general; opinia publică sau opinia publică.

Etapele opiniei publice: 1. Percepţia reformei (obiectivă, subiectivă, tendenţioasă etc.) la nivelul indivizilor. 2. Concluzii și aprecieri ale individului – bazate pe cunoștințele existente, experiența, capacitatea de analiză, nivelul de conștientizare. 3. Schimb de informații disponibile, concluzii, discuții cu alte persoane. 4. Pe această bază, formarea unei anumite opinii a unui grup mic de oameni. 5. Schimbul între grupuri mici și formarea opiniei stratului social. 6. Apariția opiniei publice.

Se pot distinge principalele etape ale formării și funcționării opiniei publice: 1. Se naște 2. Atinge un anumit grad de dezvoltare 3. „Moare” sau se realizează în manifestări specifice ale vieții.

21. Etnoconflictul ca un fel de conflict social. Cauzele…

Conflictele etno-naționale sunt acțiuni politice organizate, revolte, acțiuni separatiste și Războaie civileîn care confruntarea are loc pe linia „comunităţilor etnice”. Cel mai adesea, acest tip de conflict are loc între o minoritate și un grup etnic dominant care controlează puterea și resursele în stat. Există mai multe teorii care explică cauzele conflictelor etno-naționale, care au fost formulate pe baza cercetărilor din diferite regiuni ale lumii. Una dintre cele dominante este abordarea sociologică, care se bazează pe analiza parametrilor etnici ai grupurilor sociale (clase, pături, grupuri socio-profesionale etc.) și relevă fenomenul de uzurpare a anumitor nișe sociale privilegiate de către reprezentanții un grup în detrimentul altuia și discriminarea socială pe criterii etnice sau rasiale.

Conflictele interetnice sunt o exacerbare extremă a contradicțiilor dintre națiuni care apar în cursul rezolvării problemelor politice, teritoriale, economice, lingvistice și culturale. Vorbim despre conflicte între grupuri etnice întregi și reprezentanții lor individuali. Ele pot apărea și opera la nivelul socio-psihologic și ideologic al conștiinței național-etnice a popoarelor, precum și la nivelul activității instituțiilor național-statale ale puterii legislative și executive. Conflictele își au cauzele, adesea înrădăcinate în condițiile stabilite istoric ale vieții oamenilor. Uneori sunt asociate cu o luptă corectă pentru drepturile lor. Este necesar să luptăm pentru rezolvarea conflictelor într-un mod democratic. Capacitatea unei societăți multinaționale de a prevedea și rezolva conflictele într-un mod civilizat este un indicator important al maturității sale civice și al democrației. Acest lucru este facilitat de reglementarea legală a relațiilor interetnice, care este cea mai importantă sferă de activitate a statului de drept.

22. Teoria claselor și a relațiilor de clasă în sociologie.

În marxism, clasa este folosită cel mai mult concept general, care caracterizează locul indivizilor și grupurilor sociale în sistemul social, de exemplu, totul în sistemul de producție socială. Principalul criteriu de separare a unei clase este dreptul de proprietate asupra mijloacelor de producție. Toate sistemele de clasă se caracterizează prin prezența a două clase principale - exploatatorul și exploatat. Relația dintre ei este antagonistă. Lupta de clasă este un factor decisiv în schimbarea socială. Principalele clase ale societății capitaliste sunt burghezia și proletariatul. Marx K. a evidențiat conceptele de „clasă în sine” - aceasta este o clasă ai cărei membri nu și-au realizat încă interesele comune de clasă și „clasă pentru sine” - o clasă care a dezvoltat conștiința de sine de clasă. Astfel, în marxism, clasele nu sunt doar concepte descriptive, ci comunități sociale reale și forțe sociale reale care pot schimba societatea. Tradiția marxistă a analizei de clasă rămâne una dintre cele mai influente astăzi.

Într-o societate de sclavi - sclavi și proprietari de sclavi, sub feudalism - iobagi și domni feudali, într-o societate capitalistă - proletariatul și burghezia. Contradicțiile dintre clase duc la lupta de clasă, pe care teoria marxistă o considera forța motrice din spatele dezvoltării societății, deoarece interesele claselor sunt incompatibile și pot fi doar rezolvate. revoluție socială. Marxismul a privit istoria din punctul de vedere al luptei de clasă.

Teoria clasei weberiană este o alternativă la marxism. Weber M. considera clasele ca grupuri sociale, care se remarcă în structura ierarhică economică, adică, ca și Marx, clasele lui Weber sunt „clase economice”. Cu toate acestea, atitudinea față de proprietate în conceptul weberian devine un criteriu special, rolul principal dat la diferenţele de poziţii pe piaţă. Apartenența la o clasă generează diferențe de șanse de viață pe piața mărfurilor și pe piața muncii. clasa, conform lui Weber, este o categorie de oameni care împărtășesc „oportunități de viață” similare, de exemplu întreaga perspectivă a mobilității sociale, posibilitatea de promovare la statusuri superioare. Una dintre bazele unei poziții pe piață este capitalul, cealaltă este calificarea și educația. În consecință, Weber a evidențiat patru „clase economice” - clasa proprietarilor; clasa intelectualilor, administratorilor si managerilor; clasa mic-burgheză a micilor afaceriști și proprietari; clasa muncitoare. Potrivit lui Weber, conflictul de clasă poate apărea din m. oricare dintre aceste grupuri, și nu doar m. muncitori și capitaliști. Pe lângă factorii economici, Weber a evidențiat și alți factori care conduc la inegalitatea socială. În special, el a remarcat puterea și prestigiul ca fiind cele mai importante. Prin urmare, pe lângă „clasele economice” și structura de clasă, pot exista și alte structuri ierarhice și grupuri sociale în societate care se remarcă în aceste structuri ierarhice.

Există o tendință în sociologia contemporană de a supraestima centralitatea clasei. Clasa și tipul de clasă de stratificare socială sunt văzute ca având o semnificație istorică limitată - doar în modern societate industrială, în primul rând capitalistă, împărțirea în clase constituie baza principală a organizării sociale și sursa centrală a dinamicii societății. O societate postindustrială este adesea definită ca „post-clasă”, subliniind faptul că clasele încetează să determine tipul de stratificare socială caracteristică acesteia, iar un nivel ridicat de mobilitate socială reduce influența apartenenței la clasă asupra carierei unui individ. Cu toate acestea, în ciuda apelurilor unor teoreticieni de a elimina cursurile, ambele versiuni ale analizei de clasă continuă să existe și să se dezvolte.

23. Direcția psihologică în sociologia rusă (De Roberti, Kareev, Petrazhitsky)

Psiholog. directie in sociologie Ros. a luat contur în anii 1890. În ea psiholog. sociologie De Roberti a pornit din faptul că toate societăţile. yavl. pre-yut este rezultatul activității oamenilor, care este dirijată de psihicul lor inerent. factori, dorințele lor, emoțiile, modul de gândire, voința etc. Prin urmare, sociologia, ca știință experimentală despre studiul d/b, este strâns legată de psihologia, al cărei subiect este mental activități ale oamenilor definindu-le sociale. activitate. Principal De Roberti a văzut scopul sociologiei în cunoașterea legilor psihicului. interacțiuni.” Apropo de mental interacțiunea umană, Roberti, a subliniat semnificația ambelor individual, asa de psihicul colectiv. Acesta din urmă apare ca un ansamblu de colectivități. percepții, sentimente, dispoziții, mod de a gândi anumite sociale. grupuri, anumite mase de oameni si comunitati nationale.Fiinte. contribuţia la justificarea rolului şi importanţei psihologului. factorii de dezvoltare a societăţii au fost introduşi de către istoricul şi sociologul Kareev. El a arătat spre important importanţa psihologiei în explicarea societăţilor. fenomene, deoarece acestea din urmă au întotdeauna psihologice. bază. La urma urmei, ele acționează ca un produs al activităților oamenilor, în rezultatul cărora sunt întruchipate sentimentele, voința și ideile lor despre ceva, instinctele, intuiția și modul de a gândi. Kareev a acordat atenție la 3 principale. partea spiritelor. ființa unei persoane și anume: pe mintea, sentimentele și voința sa. El a remarcat că în activitățile și comportamentul oamenilor și, prin urmare, în întreaga lor societate. viata, un rol important il joaca intelectualul., emotional. și partea puternică a spiritului lor. pace. Kareev a crezut asta mental interacțiunea oamenilor susțin societățile lor. dezvoltare, deoarece sunt determinate de economie, udate. și alte interacțiuni, al căror rezultat este dezvoltarea tuturor sferelor vieții on-va și socialul ei. instituţiilor.

24. SOCIALIZAREA PERSOANEI. Probleme de maturitate socială a individului.

Socializarea este procesul de asimilare de către un individ a normelor și regulilor de comportament acceptate în societate. Acesta este un proces bidirecțional, care include, pe de o parte, asimilarea experienței sociale de către un individ prin intrarea în mediul social, în sistemul de conexiuni și relații, pe de altă parte, procesul de reproducere activă a principiile sistemului de relaţii sociale prin activitate viguroasă.

Principalele etape ale socializării: pretravaliu (copilărie, tinerețe), travaliu ( varsta matura), posttravaliu (bătrânețe).

Componentele procesului de socializare: antrenament (dobândirea de noi cunoștințe), educație (impactul sferei spirituale asupra comportamentului), maturizarea și maturizarea (procesele de formare mentală și fiziologică a corpului).

Agenți și instituții de socializare. Agenții sunt persoane specifice responsabile de predarea normelor culturale și de stăpânirea rolurilor sociale. Instituțiile de socializare sunt instituții de educație socială.

Mulți psihologi și sociologi subliniază că socializarea continuă pe tot parcursul vieții și susțin că socializarea adulților diferă de socializarea copiilor. Socializarea adulților modifică mai degrabă comportamentul extern, în timp ce se formează socializarea copiilor orientări valorice. Socializarea adulților este menită să ajute o persoană să dobândească anumite abilități, socializarea în copilărie are mai mult de-a face cu motivația comportamentului.

Abaterea în socializare se numește de obicei abatere: forme de comportament negativ al indivizilor, sfera viciilor morale, abatere de la normele morale și ale legii. Principalele forme de comportament deviant includ infracțiunile, beția, dependența de droguri, prostituția și sinuciderea. Lupta împotriva unor astfel de manifestări este dusă de social. Control.

Controlul social este un mecanism special pentru reglarea comportamentului și menținerea ordinii publice. Include norme și sancțiuni sociale. Normele sunt instrucțiuni despre cum să te comporți în societate. Sancțiunile sunt mijloace de pedepsire sau de încurajare a oamenilor să respecte normele sociale. Prescripțiile sociale sunt o interdicție sau permisiunea de a face ceva, adresată unui individ sau unui grup sub orice formă (oral sau scris, formal sau informal). Normele sociale există fie sub formă de prescripții, cerințe, dorințe. Sancțiunile pot fi formale sau informale, pozitive sau negative. Sancțiuni formale pozitive - aprobarea publică din partea organizației. Sancțiuni pozitive informale - aprobarea publică venită de la persoane informale (laude). Controlul social este extern și intern. Extern - un set de instituții și mecanisme care garantează respectarea normelor și legilor general acceptate. Intern (autocontrol) - individul însuși își controlează comportamentul, coordonându-l cu normele existente (conștiință, conștiință de sine). Există agenți și instituții de control social. Agenții sunt persoane special instruite și plătite pentru îndeplinirea funcțiilor de supraveghere (poliție, asistenți sociali etc.). Instituții - instanță, armata, educație, colectiv de muncă, mass-media, partide politice, guvern. Astfel, normele și sancțiunile sunt interconectate. și sunt incluse în social Control.

25. Conceptul de pluralism social M.M. Kovalevski

M. Kovalevsky a abordat socialismul ca ştiinţă,și nu ca un concept al idealurilor oamenilor. El pleacă de la faptul că pentru gia socială principalul este adevăr-adevăr. Idei de natural și act. natura istoriei. proces, precum și social continuitatea sunt aspecte importante ale conceptului evoluţionist LA., conform caruia societatea trece mai mult sau mai putin lin (evolutiv) de la una din starile sale la altele.In acelasi mod se dezvolta departamentul. domenii ale societatii. viata si dec. social instituţiilor. Evolutia statului clădirea a asociat cu o serie de factori ai societății. viata, incl. odată cu evoluţia gospodăriilor şi a „formelor de economie. viata”, cu dezvoltarea polit. rel. clase şi alte sociale. grupuri, cu evoluția udată. ideile şi progresul general al culturii. Important rol în social LA. joacă comparativ istoric. metodă. Compararea dezvoltării popoarelor diferite. ţări şi epoci, m/o să descopere câteva legi generale ale istoriei lor. evoluţie Comparaţie istorică. metoda face posibilă relevarea atât a acestor legi cât şi a celor specifice. caracteristici în dezvoltarea diferitelor. popoarele și culturile lor. LA. psihologic scoala in social-gy. Se gândi imitaţie ca organic manifestare personală și socială. psihologia oamenilor și deci ca un factor important în societățile lor. viaţă. El credea că „fundamentele științei sociale nu pot sta în afara psihologiei”. Pozitiv rel. multor sociologi. direcții și școli, dorința de a le înțelege și de a descoperi legături între ele, dorința de a-și aplica învățăturile în analiza anumitor societăți. fenomene – o altă manifestare sociologic pluralism LA. Fiecare direcția în social-gyi în felul său arată importanța anumitor factori în dezvoltarea societății, fie ea biologică, demografică, economică, politică. sau psiholog.factor.Pe baza principalelor instalaţii de sociologic. pluralism LA. dezvoltat teoria societăților. progres.în teoria sa despre societate. progres LA. El a pornit de la faptul că toate popoarele trec prin aceleași etape de dezvoltare, dar nu simultan.

26. Analiza documentelor ca metodă de colectare socială. info-ii

Sub document implică anumite surse care conțin informații despre social. fapte şi fenomene ale societăţii. viata de functionare si dezvoltare in societate.Analiza documentelor deschide oportunitatea sociologului de a vedea intr-o forma reflectata multe aspecte ale socialului. într-adevăr. Documentele conțin de obicei informații bogate și încăpătoare despre această acțiune. Forma în care sunt înregistrate informațiile depinde de scopurile în care m/b este utilizat acest tip de document și prin ce metodă este analizat cu succes m/b. După forma de fixare a informațiilor impartit de: 1. scrisori. doc-tu; 2. statistic date; 3. iconografic andocare (cinema, photodocs); 4. documente fonetice.Sub tradiţional, clasic analiza „înțelege toată diversitatea mentalului. operațiuni, dirijate privind integrarea informațiilor cuprinse în document cu definiția. tz adoptat de cercetător în fiecare caz particular. O astfel de analiză are ca scop dezvăluirea completă a conținutului acestora. Slăbiciunea tradiției analiza documentelor subiectivism. Dorința de a depăși subiectivitatea tradițiilor. analiza a dat naștere dezvoltării oficializate metoda (cantitativă) de analiză a documentelor, sau analiza continutului. Analiza continutului, sau științific analiza conţinutului unui document este o metodă de cercetare utilizată în cele mai diverse. discipline, domenii ale științelor umaniste. cunoştinţe. La nașterea sa, analiza de conținut a fost folosită pentru a studia ziarele bazate pe text. materiale. Această metodă este adesea folosită de dec. servicii speciale: până la 80% din cele mai secrete informații se obțin cu ajutorul acesteia.Un sociolog. cercetarea ziarelor. texte, acorduri, protocoale, tratate etc. acționează ca obiect de analiză. Pragmatic modelele de analiză a conținutului se concentrează pe acele trăsături ale textului care mărturisesc direct sau indirect pozițiile sau intențiile autorului. Metodologic principii define conţin. interpretarea fenomenelor studiate. O tehnologie. tehnicile îndeplinesc același rol ca și alte metode sociologice. cercetare, de exemplu, statist. observație sau sondaj. Tehn. trucuri- Acesta este un sociolog de adunări sociale. informație.

27. Clasa muncitoare în societatea rusă modernă

Clasa muncitoare- acesta este un strat al nostru, care participă la procesul de producție sau în sectorul serviciilor, nu dețin producție, imobiliare care aduce profit și primesc doar salariu pentru munca lor (lăcătuș, strungar, vânzător etc.).

Clasa muncitoare a Rusiei este în prezent eterogenă din punct de vedere social și este mai degrabă o colecție de straturi separate de muncitori, mai degrabă decât o clasă unică și monolitică, așa cum era în vremea sovietică. Există procese de reducere a numărului de lucrători, de creștere a șomajului, de tranziție a lucrătorilor către sectorul privat și cooperativ. Întreprinderile de stat se opresc, se închid, intră în faliment, iar dacă continuă să lucreze, atunci magazinele sunt goale, lucrează 1-2 muncitori și, cu rare excepții, nu primesc profit. declin productie domestica afectează negativ întreaga economie rusă.

28. STRATIFICAREA SOCIALĂ ÎN RUSIA MODERNĂ.

Procesele de stratificare în societatea rusă modernă pot fi înțelese și explicate în întregime doar luând în considerare mecanismele care funcționează istoric de formare a straturilor în ea. Aceste mecanisme au fost determinate în mare măsură de natura culturii ruse și în stadiul formării acesteia - chiar de locul de așezare al triburilor slave de est între civilizația vest-europeană și civilizațiile din Orient. Astfel, poziția geografică a țării, lungimea și calitatea scăzută a comunicațiilor, centrele urbane slab amplasate în nodurile de comunicații, vulnerabilitatea lor - toate acestea au afectat rata de acumulare, metodele de conservare a fondului socio-cultural, au influențat specificul forme de redistribuire a energiei sociale şi a resurselor culturale. Ar trebui să se ia în considerare impactul asupra stratificării și experienței culturale străine.

În prezent, într-o perioadă de timp scurtă din punct de vedere istoric, păturile bogate și sărace au devenit puternic polarizate în societate. Cel mai destabilizator al proceselor de stratificare este creșterea numărului de straturi marginale: șomeri, persoane fără ocupație și loc de reședință specifici, refugiați și membri ai bandelor criminale. Distrugerea formelor obișnuite de organizare a muncii, a vieții, precum și a normelor și valorilor culturale provoacă apariția unui număr mare de oameni care și-au pierdut statutul social anterior și, prin urmare, disperați, au abandonat principiile morale ale comportamentului.

Dezvoltarea istorică a statului rus a păstrat în societate caracterul militar-imperial, uneori represiv, al legăturilor sociale cu instituții extrem de slab exprimate ale proprietății private, organe reprezentative alese, protecția juridică a grupurilor sociale și a indivizilor. În același timp, aceasta nu înseamnă că trăsăturile de stratificare identificate sunt capabile să fie produse într-o formă rigidă la fiecare nouă etapă a dezvoltării societății ruse. O anumită parte din ele continuă cu siguranță să fie viabilă și va fi reprodusă în viitorul apropiat. Cu toate acestea, dinamica stratificării din ultimele decenii indică faptul că în condițiile actuale există temeiuri atât pentru conservarea proprietății de stat și mecanisme de redistribuire, cât și pentru refacerea proprietății private mici, precum și a proprietății asociate (de grup), pentru renaștere. a relaţiilor de piaţă. Pe baza corelației schimbate a forțelor sociale și a nivelului de educație înalt al populației, se pot înrădăcina și procedurile plebiscit-selective de formare a guvernelor de stat și locale; există toate motivele să sperăm la o creștere a rolului sistemului legislativ și juridic de reglementare socială.

29. Birocrația ca social. strat

Strat superior include, în primul rând, stratul de conducere real, acţionând ca subiect principal al reformelor. Ei sunt uniți de faptul de a fi la putere și de capacitatea de a influența direct procesele de reformă. Stratul superior este de aprox. 0,5 % întreaga societate rusă. Sunt incluse și așa-numitele „noi ruși”, care se ridică la aproximativ 4,5 % societate.

Stratul superior include vârful birocrației de stat, majoritatea generalilor, mari proprietari de terenuri, șefi de corporații industriale, instituții financiare, antreprenori mari și de succes. O treime dintre reprezentanții acestui grup nu au mai mult de 30 de ani, proporția femeilor este mai mică de un sfert, proporția ne-rușilor este de o ori și jumătate mai mare decât media națională. ÎN anul trecut se remarcă o îmbătrânire vizibilă a acestui strat, ceea ce indică închiderea sa în limitele sale. Nivelul de educație este foarte ridicat, deși nu cu mult mai mare decât cel al clasei de mijloc. Veniturile acestui strat, spre deosebire de veniturile celorlalte, cresc mai repede decât prețurile, adică aici are loc o acumulare ulterioară a bogăției. Poziția materială a acestui strat nu este doar mai înaltă, ci este diferită calitativ de cea a celorlalte.

30. Sondajul ca metodă de cercetare sociologică. Tipuri de sondaje. Posibilitățile și limitările metodei anchetei.

O anchetă sociologică este o metodă de colectare a informațiilor sociologice primare despre obiectul studiat, punând întrebări unui grup specific de persoane numite respondenți. La baza unui sondaj sociologic se află comunicarea socio-psihologică indirectă (chestionar) sau nemediată (interviu) între un sociolog și un respondent prin înregistrarea răspunsurilor la un sistem de întrebări care decurg din scopul și obiectivele studiului.

Scopul său principal este de a obține informații sociologice despre starea opiniilor publice, de grup, colective și individuale, precum și fapte, evenimente și aprecieri legate de viața respondenților. Potrivit unor oameni de știință, aproape 90% din toate informațiile empirice sunt colectate cu ajutorul acesteia. Popularitatea acestei metode se datorează unui număr de motive destul de întemeiate. În primul rând, în spatele metodei anchetei sociologice există o mare tradiție istorică, în al doilea rând, metoda anchetei este relativ simplă, iar în al treilea rând, metoda interogatoriilor are o anumită universalitate, ceea ce face posibilă obținerea de informații atât despre faptele obiective ale realității sociale, cât și despre despre lumea subiectivă a unei persoane. În al patrulea rând, metoda sondajului poate fi aplicată eficient atunci când se efectuează ambele studii la scară largă. În al cincilea rând, metoda anchetei sociologice este foarte convenabilă pentru prelucrarea cantitativă a informațiilor sociologice obținute cu ajutorul acesteia.

Clasificarea tipurilor de anchetă sociologică

31. Familia ca instituție socială.

Familia - cea mai veche, prima socială. Instituția a luat naștere și în condițiile formării societății. În primele etape ale dezvoltării societății, relațiile dintre o femeie și un bărbat, generațiile mai vechi și tinere erau reglementate de tradiții și obiceiuri tribale și tribale, care se bazau pe idei religioase și morale. Odată cu apariția statului, reglementarea relații de familie dobândit un caracter juridic. Înregistrarea legală a căsătoriei impunea anumite obligații nu numai soților, ci și statului care a sancționat unirea acestora. De acum încolo, controlul social a fost efectuat nu numai de opinia publică, ci și de stat. Familia are mai multe definiții din științe și abordări diferite. Caracteristicile sale tipice și cele mai importante sunt:

· grup mic al oamenilor,

unește acești oameni - relația de căsătorie sau consanguinitate (părinți, copii, frați, surori),

Familia ca element social instituţia îndeplineşte anumite funcţii sociale (cele principale sunt reproductive, socializarea copiilor, întreţinerea copiilor) şi societatea de aceea înzestrează familia cu mijloacele necesare pentru îndeplinirea acestor funcţii. Un astfel de mijloc, de exemplu, este instituția căsătoriei, care a apărut mai târziu, și instituția divorțului. Familiile, în funcție de reprezentarea diferitelor generații în ele, sunt nucleare și extinse.

Să înțeleagă familia ca instituție socială mare importanță are o analiză a relațiilor de rol în familie. Rolul familiei este unul dintre tipurile de roluri sociale ale unei persoane în societate. Rolurile familiei sunt determinate de locul și funcțiile unui individ într-un grup familial și sunt împărțite în conjugal (soție, soț), mamă parentală, tată, copii (fiu, fiică, frate, soră), intergenerațional și intragenerațional (bunicul, bunica). , bătrân, mai tânăr) și etc. Relațiile de rol în familie pot fi caracterizate prin acordul de rol sau conflictul de rol. În familia modernă are loc un proces de slăbire a familiei ca instituție socială, o schimbare a funcțiilor sale sociale. Familia își pierde poziția în socializarea indivizilor, în organizarea timpului liber și a altor funcții. Sociologii disting trei tipuri principale de familie: 1. Tradițională. Presupune existența sub un singur acoperiș timp de cel puțin trei generații, rolul de conducător este dat omului mai în vârstă. 2. Familie netradițională. Ea păstrează tradiția conducerii masculine și distincția dintre îndatoririle bărbaților și femeilor, dar fără temeiuri economice obiective suficiente pentru aceasta. Sociologii numesc acest tip EXPLOITIV. 3. Familie egalitară. O familie de acest tip se caracterizează prin: a) împărțirea corectă, proporțională a sarcinilor gospodărești, interschimbabilitatea soților; b) discutarea principalelor probleme și adoptarea în comun a deciziilor importante pentru familie; c) intensitatea emoțională a relației.

32. Funcţiile sociale ale familiei.

Reproductivă este reproducerea la copii a numărului de părinți.

Educativ - pentru dezvoltarea normală deplină a copilului, familia este vitală, neputând fi înlocuită de alte instituții și instituții publice.

Economic și economic - acoperă diverse aspecte ale relațiilor familiale: menaj, pregătirea și utilizarea bugetului familiei, organizarea consumului familiei, problema repartizării muncii casnice.

Recreativ - ar trebui să devină o oază de calm, încredere, să creeze un sentiment important de securitate și confort psihologic pentru o persoană, să ofere sprijin emoțional și să mențină vitalitatea generală.

33. Sociologia etnică conținutul său.

Sociologia etnică, în forma în care a fost prezentată în ultimul deceniu al secolului al XX-lea, a început să se dezvolte pe pământ domestic la sfârșitul anilor 1960, ceea ce a fost facilitat de renașterea sociologiei după Congresul al XX-lea al PCUS.

Etnosociologia a fost definită ca o disciplină științifică de frontieră care studiază procesele sociale din diferite medii etnice și procesele etnice din grupurile sociale. Popoarele etnice în diversitatea lor socială au fost în centrul studiului ei.

Subiectul etnosociologiei este studiul aspectelor sociale ale dezvoltării și funcționării grupurilor etnice, identității acestora, interesele și formele de autoorganizare, modelele comportamentului lor colectiv, interacțiunile grupurilor etnice, relațiile individului inclus. în aceste grupuri și mediul social.

Domeniul studiului etno-sociologic este extrem de larg. Acestea sunt caracteristicile etnice ale schimbărilor sociale, inclusiv tendințele orientărilor profesionale, ritmul mișcărilor sociale în grupurile etnice, migrația intra-republicană și inter-republicană în Federația Rusă și migrația interstatală în spațiu post-sovietic; specificul etnic al relațiilor intra-familiale; tendințe în utilizarea limbii ruse și a limbilor popoarelor titulare ale republicilor și diasporelor în diferite grupuri sociale; corelarea culturii moderne și tradiționale în grupuri sociale; rolul tradiționalismului în viața politică și comportamentul social, procesele de modernizare, dezvoltarea postindustrială; interacțiuni interculturale, probleme ale granițelor interculturale, rolul religiei în distanța culturală, identitate etnică, auto- și heterostereotipuri, solidaritate intra-etnică; interesele etnice și atitudinile față de comunicarea interetnică, orientările interetnice, toleranța și intoleranța, problemele naționalismului, fundamentele sociale și socio-psihologice ale conflictelor interetnice. În esență, etnosociologia studiază specificul etnic al tuturor zonelor sociale semnificative din punct de vedere social, luându-le în considerare din punct de vedere al criteriilor sociologice și utilizând metodologia cercetării sociologice.

34. Cultura, elementele sale principale. Conceptul și tipurile de subcultură.

CULTURA este o modalitate de stăpânire spirituală a realității bazată pe identificarea valorilor, care este un sistem integral de idei, aprecieri, orientări, norme, tehnici, stabile și conectate logic, încorporate în tipare de activitate, obiectivate în material-obiectiv și semn- forme simbolice, transmise din generatie in generatie.generatie in procesul de socializare.

Elemente de bază ale culturii:

cunoștințe, credințe

Credința este o anumită stare spirituală, o proprietate care se caracterizează prin indivizibilitatea genetică a componentelor intelectual-rațional, senzual-emoțional și volițional. Aceasta este o experiență senzuală a cunoașterii ca fiind semnificativă personal, de încredere, plină de curent, energie a voinței. Convingerile pot fi legate de obiecte naturale cât şi cele sociale.

Valori

Valorile apar ca:

a) starea dorită a legăturilor sociale, conținutul ideilor, forma artistică etc., care este de preferat pentru un obiect social dat;

b) criteriu de evaluare a fenomenelor reale;

c) determină sensul activității cu scop;

d) reglementează interacțiunile sociale;

e) motivarea intern la activitate.

Ideologie

Valorile pot fi descrise, interpretate, argumentate sub forma unei doctrine stricte, justificate logic. În acest caz, avem de-a face cu ideologie.

O subcultură este un set de simboluri, credințe, valori, norme, modele de comportament care disting o anumită comunitate sau orice grup social. Fiecare comunitate își creează propria subcultură. Subcultura nu neagă cultura universală, dar în același timp are propriile diferențe specifice.Aceste diferențe sunt asociate cu caracteristicile vieții anumitor comunități. Este posibil să se evidențieze subculturi naționale, confesionale, profesionale ale organizațiilor, grupurilor sociale etc.

Este important pentru sociologie să determine dacă aceste subculturi se amestecă, coexistă și se tolerează reciproc, sau dacă există conflicte culturale. Adesea, minoritățile culturale fac eforturi deosebite pentru a-și menține identitatea, a-și proteja valorile și a supraviețui într-un mediu dominat de culturi majoritare care influențează și chiar suprimă toate celelalte culturi.

35. „Sociologia înțelegerii lui M. Weber”

Important componenta acestei teorii este conceptul de tipuri ideale. Este un fel de ideal. model a ceea ce este cel mai util unei persoane, ceea ce îi satisface în mod obiectiv interesele în timpurile moderne. epoca lui. In aceasta relatie ca ideal. m / t tipuri de a acționa moral., polit., religios. valorile și atitudinile de comportament și activitățile oamenilor care decurg din acestea, regulile și normele de comportament ale acestora, precum și tradițiile sociale. comunicare.

Ideal. Tipurile lui Weber caracterizează, parcă, esența optimului. public state - comp. putere, comunicare interpersonală, individual. si grupuri. conștiință etc. Din această cauză, ele acționează ca un fel de criterii, pe baza cărora este necesar să se facă schimbări în băuturi spirtoase., Udat. și material. viata oamenilor. Weber a scos în evidență o urmă. tipuri de sociale actiuni : Intenționat. acțiune- aceasta este atunci când o persoană prevede în mod clar scopul acțiunii și mijloacele de realizare a acesteia și, de asemenea, ia în considerare posibila reacție a altor persoane la acțiunile lor.Criteriul dietei este succesul. Valoare-rațională. acțiune se realizează credinţa conştientă în valoarea etică, religioasă a unui anumit comportament. actiune afectiva apare prin efecte, i.e. inconştient psihologic impulsuri și sentimente. acţiune tradiţională implementat h / z obicei. În comportamentul real al oamenilor, cel mai adesea toate aceste tipuri de acțiuni sunt prezente. Fiecare dintre ele se distinge prin motivația sa și, adesea, prin conținutul și mecanismul de implementare a socialului. actiuni. Weber a pornit de la faptul că în istoric procesul crește gradul raționalitatea social actiuni. Acest lucru se vede în dezvoltarea capitalismului: un mod rațional de a face afaceri, management în domeniul economiei, politicii, științei, culturii; modul de a gândi oamenii. Weber consideră că drepturile sunt întruchiparea raționalității. starea a cărei funcționare se bazează pe rațional. interacțiunea intereselor cetățenilor, subordonarea acestora față de lege, precum și udarea semnificativă în general. si morala. valorile.

36. Țărănimea în social. structura societatii. Probleme de dezvoltare a agriculturii

Țărănimea- acest strat este împărțit în socializat. încrucișare intreprindere privata

În prezent, țărănimea este formată din ferme colective, ferme de stat și un mic strat de fermieri (numărul acestora este de 1% din populație), care își construiesc întreprinderile pe terenuri arendate, folosind forță de muncă angajată. Uneori fermierii lucrează singuri, cu ajutorul soțiilor și copiilor lor. Agricultura este un grup social mai adaptat al societății rurale la condițiile pieței capitaliste decât fermele colective și țărănimii de stat. Dacă dimensiunea medie a unei parcele agricole în Rusia este de 50 de hectare, atunci fermierii avansați au 200-250 de hectare fiecare (ceea ce este comparabil cu Canada sau SUA). Agricultura a reușit să supraviețuiască, mai ales, în zonele în care este posibilă o economie comercială profitabilă, unde producția este profitabilă la prețurile curente pentru produsele agricole. Dar pe teritoriul Bashkortostan, fermele colective încă se justifică pe deplin (deși, desigur, nu toate). Primesc cele mai noi echipamente importate, sunt ajutați de guvern, se acordă subvenții. Principala problemă care este dureroasă pentru Rusia este proprietatea asupra pământului, care este acum în curs de rezolvare și, sperăm, pentru o îmbunătățire a situației în agricultură.

37. Familia și căsătoria. Probleme de stabilitate a relațiilor de familie și căsătorie

O familie este un grup mic bazat pe legăturile de familie și reglementarea relațiilor dintre soț și soție, părinți și copii. Căsătoria poate fi definită ca o formă stabilă de relații sexuale sancționată social. Instabilitatea căsătoriei și a familiei, manifestată prin creșterea numărului de divorțuri, se explică prin influența urbanizării și migrația intensivă a populației cauzată de aceasta, revoluția științifică și tehnologică, motivul pentru care se dezvoltă social-economic, cultural. , și natura religioasă. Mulți factori care stabilizau familia din exterior au dispărut: dependența economică a femeilor de soții, interzicerea legală, religioasă și morală a divorțului.

Mai multe niveluri de relații maritale pe baza cărora pot apărea conflicte:

Psihofiziologic: dizarmonie a vieții sexuale.

Psihologic: se creează un climat nesănătos în familie, care se manifestă prin certuri, strângere reciprocă, iritabilitate.

Nivelul rolului social. Sipotoamele - distribuția incorectă inegală a volumului de muncă în familie și gospodărie.

Socioculturale. neînțelegere între soți.

38. Soc. cercetare: concept, tipuri, principal. etape

Sociolog. cercetare. este un proces de cunoaștere, în care se manifestă un sociolog de 2 niveluri. cunoștințe: teoretice și metodologice. şi empiric.. Combină metode deductive şi inductive de analiză.Sociolog. cercetare. începând cu pregătirea acestuia: gândirea obiectivelor, programului, planului, determinarea mijloacelor, calendarului, metodelor de prelucrare a informaţiei etc. - etapa 1. a 2-a etapă- colectarea de primare sociolog. informație. Acestea sunt colectate în diverse formular de informații neagregate - note cercetătorului, extrase din documente, departament. răspunsurile respondenților etc. a 3-a etapă- pregătire adunată în timpul sociologiei. cercetare. (chestionar, interviu, analiză de conținut etc.) informații pentru prelucrare pe computer, întocmirea unui program de prelucrare, prelucrare pe computer. etapa a 4-a- analiza informaţiilor prelucrate, pregătirea documentelor ştiinţifice. raport asupra rezultatelor studiului, formularea concluziilor si recomandarilor pentru client, subiectul managementului.Diferenta. 3 principale un fel de sociolog. cercetare .:1. Recunoaştere. (acrobatic) cercetare. - cel mai simplu fel de sociolog. analiza, care să permită decizia este limitată. sarcini. De fapt, există o „run-in” a instrumentelor (metoda. documente): chestionare, formulare de interviu, chestionare, carduri pentru studierea documentelor etc. În cursul acesteia, obiectivele, ipotezele, sarcinile, întrebările și ale acestora sunt specificate formularea. 2. Descrie. cercetare.- Mai mult vedere complexă sociolog. analiză. Se efectuează de obicei atunci când obiectul analizei este o colecție mare, care diferă prin varietate. caracter-mi, de exemplu, munca. echipa de cereale. întreprinderi în care lucrează oamenii. profesii, sex, vârstă, experiență de muncă etc. 3 analitic cercetare. Nu numai că descrie elementele fenomenului sau procesului studiat, dar vă permite și să aflați motivele care stau la baza acestuia. Analitic cercetare. imposibil fără un program detaliat și unelte lustruite.

39. Antreprenorii ca strat social

Cel mai mic grup din societatea noastră este burghezie în curs de dezvoltare, antreprenori, așa-zisul „noi ruși”, al cărui număr nu este determinat, dar este aproximativ egal cu doar 2-3 la sută din populație. Antreprenorii moderni nu doresc să dezvolte producția, să revigoreze industria autohtonă și să aibă grijă de stat și concetățeni, ei sunt preocupați de un singur lucru - obținerea de profit, bani și interesele lor sunt mercantile. Ei preferă să se angajeze în tranzacții de barter, încasări, vorbind limba lor, creând, ca urmare, un capital imens din aer. Nu cheltuiesc bani pe caritate, știință și artă, preferând să se relaxeze în Insulele Canare și în alte stațiuni prestigioase. „Noii ruși” pot fi împărțiți în mai multe grupuri:

1. Manageri - coproprietari societățile pe acțiuni care le conduc la angajare dar au un pachet majoritar. 2. Manageri angajati care administreaza intreprinderi publice si private pentru salarii. 3. Antreprenori - proprietari, în principal întreprinderi mici și firme care îi gestionează personal. 4. Lucrători independenți care desfășoară activități mici cu fonduri proprii. 5. Oameni de afaceri - manageri - au angajat directori de intreprinderi mici si mijlocii care imbina munca manageriala cu propria afacere. 6. Semi-antreprenorii care combină angajarea (non-managerială) lucrează cu tipuri diferite antreprenoriat.

40. Inteligența în structura socială a societății ruse

Inteligentsia (lat. intelligentia, intellegenia - înțelegere, putere cognitivă, cunoaștere, de la inteligens, intellegens - inteligent, înțelegere, cunoaștere, gândire) este un strat social de oameni implicați în principal în munca mentală, creativă, dezvoltarea și diseminarea culturii. Cuvântul inteligență a apărut în limbile rusă și poloneză în prima jumătate a secolului al XIX-lea și a fost un fel de alternativă la cuvântul nobilime.

Un intelectual este un reprezentant al stratului intelectualității. Spre deosebire de un intelectual, un intelectual nu este neapărat angajat în muncă mentală.

După cum subliniază sociologul rus G. Sillaste, inteligența rusă de la sfârșitul secolului al XX-lea s-a stratificat în trei straturi (din „strat” - strat):

„intelligentsia superioară” - oameni cu profesii creative, care dezvoltă știință, tehnologie, cultură, discipline umanitare. Există o proporție mare de femei în rândul intelectualilor. Majoritatea covârșitoare a reprezentanților acestei pături sunt angajați în sfera socială și spirituală, o minoritate - în industrie (intelligentsia tehnică);

„Inteligentsia de masă” - medici, profesori, ingineri, jurnaliști, designeri, tehnologi, agronomi și alți specialiști. Marea majoritate sunt femei. Mulți reprezentanți ai stratului lucrează în industrii sfera socială(sănătate, educație), ceva mai puțin (până la 40%) - în industrie, restul în agricultură sau comerț. Acest strat al inteligenței este cel mai susceptibil la șomaj;

„semiinteligență” - tehnicieni, paramedici, asistenți, asistenți, referenți, asistenți de laborator. Acesta este cel mai feminizat grup dintre toate straturile intelectuale: sunt 5 femei per bărbat. În ceea ce privește nivelul de trai, cea mai mare parte a acestui strat trăiește sub pragul sărăciei.

41. Marginalizarea ca fenomen al societăţii moderne.

Semnul principal al marginalizării este ruperea legăturilor sociale, iar în cazul clasic, legăturile economice, sociale și spirituale sunt rupte succesiv.Legăturile economice sunt rupte în primul rând și restabilite. Legăturile spirituale sunt restaurate cel mai încet dintre toate. Conduce la o marginalizare crescută:

instabilitate generala,

distrugerea vechiului mod de viață,

respingerea sistemului obișnuit de valori,

· șomajul,

refugiaţii

Oamenii se umilesc

Odată cu deteriorarea situației lor financiare,

Cu nedemnitatea lui

dependenta,

inutilitatea existentei.

O persoană care luptă pentru supraviețuire și concurează cu ceilalți în această luptă își concentrează treptat toată energia și eforturile pe satisfacerea nevoilor primare (materiale).Nu mai are putere pentru nimic altceva.

Încălcarea masivă chiar și a celor mai simple norme de comunicare umană este dovada unui declin general al nivelului culturii oamenilor.

Primitivizarea societății, așa cum spune, justifică diferite forme de patologie socială, încetează nu numai să lupte împotriva lor, ci și să le condamne.

Apatia, care naște cinismul, devine din ce în ce mai răspândită.

Principala sursă socială a marginalizării societății este creșterea șomajului în formele sale deschise și ascunse.

Un impact semnificativ asupra marginalizării societății va fi exercitat de migrație, care suferă schimbări semnificative ca urmare a extinderii amplorii migrației forțate, a ieșirii crescute de „populare neindigene” din regiunile cu o situație etno-politică dificilă. Situația migranților forțați se caracterizează nu numai prin ruperea fostelor legături sociale, ci și prin pierderea statutului lor social și pierderea proprietății.

Fluxul de oameni care își părăsesc locurile natale crește, de asemenea, ca urmare a instabilității socio-economice în creștere. Aranjarea lor socială pare să fie și mai dificilă decât cea a populației vorbitoare de limbă rusă: afectează nu numai dificultățile lingvistice, ci și nivelul de calificare, atașamentul față de alte tradiții și obiceiuri. Care sunt perspectivele pentru însăși marginalizarea societății?

· Sub influența schimbărilor care au loc în societate, cauzate de reformele pieței, o parte din cei marginalizați vor continua să se miște în jos, adică să se scufunde la fundul social (lumpenize). Persoane fără adăpost, alcoolici, paraziți, prostituate etc. un strat în creștere de lumpen.

Cu alte cuvinte, aceasta este partea oamenilor care nu au reușit (sau nu au vrut) să se adapteze la noile condiții de piață și, după ce au suferit un „colaps social”, au încetat să ocupe o poziție intermediară.

Parcă în cele din urmă „s-a hotărât”.

· A doua parte (mult mai mare) a celor marginalizați găsește treptat căi de adaptare la noile realități, capătă un nou statut social (și odată cu stabilitatea relativă a existenței lor), noi legături sociale și calități sociale. Ei umplu noi nișe în structura socială a societății, încep să joace un rol mai activ, mai independent în viața publică.

Desigur, marginalizarea societății nu este singurul factor de întărire a comportamentului deviant. Dar acest factor devine dominant tocmai în condițiile actuale.

42. Teorii ale stratificării sociale și ale mobilității sociale.

Bazele abordării moderne a studiului stratificării sociale au fost puse de M. Weber (1864-1920) - un sociolog, istoric, economist german, ale cărui lucrări au determinat în mare măsură direcția dezvoltării cunoștințelor sociale și științifice în secolul XX. Unul dintre fondatori (în 1909) și membru al consiliului de administrație al Societății Germane de Sociologie. În 1918 - profesor de economie politică la Viena. În 1919, a fost consilier al delegației germane la negocierile de la Versailles. Din iunie 1919 a fost profesor de economie politică la München, care a considerat structura socială a societății ca un sistem multidimensional în care, alături de clase și de relațiile de proprietate care le dau naștere, un loc important revine statutului și puterii.

Având în vedere subiectul sociologiei, se poate găsi o legătură strânsă între cele trei concepte fundamentale ale sociologiei - structura socială, compoziția socială și stratificarea socială. Structura poate fi exprimată printr-un set de stări și comparată cu celulele goale ale unui fagure. Este situat, parcă, într-un plan orizontal, dar este creat de diviziunea socială a muncii. Într-o societate primitivă există puține statusuri și un nivel scăzut al diviziunii muncii, într-o societate modernă există multe statusuri și un nivel ridicat de organizare a diviziunii muncii.

Dar oricâte statusuri ar fi, în structura socială ele sunt egale și legate funcțional între ele. Dar acum am umplut celulele goale cu oameni, fiecare statut s-a transformat într-un grup social mare. Totalitatea statusurilor ne-a oferit un nou concept - compoziția socială a populației. Și aici grupurile sunt egale între ele, sunt situate și pe orizontală. Într-adevăr, din punct de vedere al compoziției sociale, toți rușii, femeile, inginerii, cei fără partid și gospodinele sunt egali.

Cu toate acestea, știm că în viața reală inegalitatea oamenilor joacă un rol enorm. Inegalitatea este criteriul prin care putem plasa unele grupuri deasupra sau sub altele. Compoziția socială se transformă în stratificare socială - un ansamblu de pături sociale situate într-o ordine verticală: săracii, bogații, bogații. Pentru a folosi o analogie fizică, compoziția socială este o colecție dezordonată de pilitură de fier. Dar apoi au pus un magnet și s-au aliniat cu toții într-o ordine clară. Stratificarea este o anumită compoziție „orientată” a populației. stratificare sociala este tema centrală a sociologiei. Ea explică stratificarea socială în săraci, bogați și bogați.

Conform teoriei evolutive a stratificării, pe măsură ce cultura devine mai complexă și se dezvoltă, apare o situație în care niciun individ nu poate stăpâni toate aspectele activității sociale, există o diviziune a muncii și o specializare a activității. Unele activități se dovedesc a fi mai importante, necesitând pregătire pe termen lung și remunerare adecvată, în timp ce altele sunt mai puțin importante și, prin urmare, mai masive, ușor de înlocuit.

Conceptele de stratificare, spre deosebire de ideea marxistă a claselor și construcția unei societăți fără clase, nu postulează egalitatea socială, dimpotrivă, ele consideră inegalitatea ca o stare naturală a societății, astfel încât straturile nu diferă doar în criteriile lor, dar sunt plasate și într-un sistem rigid de subordonare a unor straturi față de altele, privilegiată poziția superiorului și poziția subordonată a celui de jos. Într-o formă dozată, este permisă chiar și ideea unor contradicții sociale, care sunt neutralizate de posibilitățile de mobilitate socială de tip vertical, adică. se presupune că oamenii talentați individuali se pot muta din straturile inferioare în straturile superioare, precum și invers, atunci când persoanele inactive care ocupă locuri în straturile superioare ale societății din cauza statutului social al părinților pot da faliment și ajung în straturile cele mai de jos ale structurii sociale.

Astfel, conceptele de strat social, stratificare și mobilitate socială, completând conceptele de clasă și structură de clasă a societății, concretizează ideea generală a structurii societății și detaliază analiza proceselor sociale în cadrul anumitor aspecte economice și socio-politice. formatiuni.

43. Metoda evaluării inter pares în cercetarea socială.

Metoda evaluărilor experților vă permite să identificați informații care sunt ascunse de specialiști, reprezentanți ai comunității de afaceri, vânzători, cumpărători etc.

Judecățile experților exprimate în formă cantitativă și interpretate ca fiind evaluative se numesc judecăți ale experților (colective sau individuale). Identificarea evaluărilor de experți individuale se numește expertiză, iar setul de proceduri necesare pentru obținerea evaluărilor de experți colective, inclusiv expertiza, se numește examinare.

Grupul de lucru formează problema, determină scopul și obiectivele examinării, elaborează o procedură, formează un grup de experți, efectuează un sondaj de experți, procesează estimările primite, le analizează, trage concluzii și face recomandări.

Sondajul este etapa principală a muncii comune a organizatorilor examenului și a experților direcți. În funcție de natura problemei, de obiectivele acesteia, organizatorii examinării aleg metode de anchetă

Sondajul are loc:

a) persoană fizică; b) grup; c) personale; d) corespondență e) orală; e) scris.

A) Dintre metodele de anchetă individuală, cele mai frecvente sunt două tipuri de examinare: interviul și chestionarea.

Efectuarea unei evaluări a unui expert prin metoda interviului necesită ca expertul să poată oferi rapid răspunsuri de înaltă calitate la întrebările puse. Se pot distinge următoarele forme de organizare a interviului: conversație liberă, întrebare-răspuns, interogare. Interviul vă permite să obțineți informații care sunt dificil de obținut cu un chestionar. Dezavantaje: o influență puternică a intervievatorului asupra răspunsurilor expertului, puțin timp pentru reflecție profundă asupra răspunsurilor, se petrece mult timp pentru intervievarea întregii componențe a experților.

Majoritatea metodelor experte se bazează pe un chestionar cu ajutorul căruia se colectează informațiile necesare. Chestionar - un set de întrebări, fiecare dintre acestea fiind legată logic de sarcina principală a examenului. Conținutul chestionarului trebuie să fie cât mai clar posibil pentru persoana intervievată. O anchetă prin chestionar implică o ordine, un conținut și o formă de întrebări rigid fixate, o indicație clară a formei răspunsului.

Pe lângă chestionare, ar trebui să li se acorde experți notă explicativă, cuprinzând informații despre scopurile examinării, sarcinile de intervievare a obiectelor examinării, informațiile organizatorice necesare și instrucțiuni pentru completarea chestionarelor.

B) Metodele expertizei colective presupun obținerea unei opinii generalizate în cadrul unei discuții comune asupra problemei puse de un grup de experți aflați în contact direct. Aceste metode includ

1. Întâlnire - o metodă de discuție deschisă, sau cum mai este numită și „metoda comisiilor”.

2. Metoda „brainstormingului”.

3. Metoda „instanței”.

4. Metoda „Delphi”.

„Metoda comisiilor” presupune ținerea unei discuții generale în vederea elaborării unei opinii comune asupra gamei de probleme aflate în discuție.

Esența metodei „brainstorming” este separarea soluției a două sarcini: generarea de idei noi și evaluarea ideilor propuse.

Metoda „instanței” se bazează pe faptul că organizarea muncii unei echipe de experți se realizează în conformitate cu regulile procesului. „Pârâtul” este problema analizată.

Metoda „Delphi” este o serie de proceduri succesive care vizează formarea unei opinii de grup. Această metodă se caracterizează prin:

1) anonimatul sondajelor;

2) feedback reglementat, realizat prin efectuarea a câte runde ale sondajului;

3) răspuns de grup obţinut prin metode statistice.

C) Metoda personală (față în față) de chestionare înseamnă procedura prin care organizatorul ia contact direct cu expertul în timp ce pregătește răspunsuri la întrebările chestionarului.

D) O anchetă privind absența se realizează de obicei prin trimiterea chestionarului către expert prin poștă. Principalele avantaje ale unui sondaj la distanță sunt simplitatea și costul redus. Cu toate acestea, unele întrebări pot fi interpretate greșit de către examinator și, prin urmare, fiabilitatea datelor obținute poate fi mai mică decât în ​​interviurile față în față.

Scopul final al expertizei este de a face o imagine a viitorului probabil: de a identifica oportunitățile de exploatat și potențialele pericole care trebuie evitate.

44. Tipuri și forme de conflicte sociale în Rusia modernă.

Conflictele sociale din societatea rusă modernă sunt legate organic de starea sa de tranziție și de contradicțiile care stau la baza conflictelor. Rădăcinile unora dintre ele se află în trecut, dar au primit principala lor agravare în procesul de tranziție la relațiile de piață.

Conflictele în condițiile moderne se caracterizează prin severitate și utilizarea frecventă a violenței. Pe baza adâncirii stării de criză a societății, care duce la ciocniri ale diferitelor forțe și comunități, contradicțiile sociale sunt agravate și conflictele sociale devin rezultatul lor.

Conflictele se formează în diverse sfere ale societății și sunt de obicei denumite politice, socio-economice, spirituale, naționale etc. Toate aparțin categoriei conflictului social, care este înțeles ca orice fel de luptă și confruntare între comunități și forțe sociale.

1. Conflicte socio-politice.

Pot fi urmărite trei aspecte ale problemei putere politicaîn conflictele societății ruse:

1.conflicte în puterea însăși, confruntarea dintre diverse forțe politice pentru deținerea puterii;

2. rolul puterii în conflictele din alte domenii ale societății, care afectează cumva fundamentele existenței puterii în sine;

3. rolul puterii de stat în multe cazuri ca intermediar.

Principalele conflicte în sfera puterii în condițiile moderne sunt următoarele:

1.conflicte între ramurile guvernului (legislativ, executiv, judiciar);

2.conflicte în cadrul parlamentului;

3.conflicte între partidele și mișcările politice;

4.conflicte între legăturile aparatului administrativ etc.

Aceste conflicte se pot dezvolta și pot continua fie calm, netezite, fie pot izbucni sub forma unor lupte aprige. O sursă potențială a unei lupte acerbe pentru putere o reprezintă noile grupuri sociale care pretind o poziție mai înaltă în viața politică, deținerea de bunuri materiale și putere.alege un curs greșit, care va fi imposibil de corectat.

2. Conflicte socio-economice.

Condiții preliminare serioase pentru conflicte includ relații socio-economice între antreprenorii mijlocii și mici și structurile de putere. Motive: corupție; incertitudinea funcțiilor multor funcționari publici; interpretare ambiguă a legilor, impozite uriașe.

Un factor care contribuie la agravarea situației este diferența multiplă de venituri dintre cei mai bogați și cei mai săraci. Suntem în pragul unei explozii sociale.

Profesiile precum profesorul și medicul devin neprestigioase în țara noastră din cauza salariilor de cerșetorie, iar aceste profesii sunt cele mai scumpe din punct de vedere al educației. Tinerii, după ce au primit o educație, care este încă foarte bună la noi, pleacă în Occident și ridică economia acestor țări, și nu Rusia.

Pentru a-și testa afacerea, marii antreprenori merg la structurile de putere, deputați.

3. Conflicte interetnice, interetnice.

Aceste conflicte, în structura lor, în natura și gravitatea confruntării, în complexitatea reglementării și rezolvării lor, sunt cele mai dificile dintre conflictele sociale. La contradicțiile sociale, problemele lingvistice și culturale se adaugă memoria istorică, care adâncește conflictul.

Prăbușirea URSS, s-ar părea, a rezolvat contradicțiile dintre națiuni. Dar datorită faptului că statele au apărut ca urmare a unei decizii private, de vârf a unui grup de lideri politici, contradicțiile interetnice s-au intensificat, conflictele au izbucnit cu o vigoare reînnoită. (Karabah, Osetia, Abhazia, Transnistria, Cecenia etc.)

Rusia tara multinationala unde trăiesc peste 120 de oameni. În multe dintre republicile din cadrul Federației Ruse, „populația indigenă” este o minoritate. Numai în 5 republici numărul său depășește 50% (Chuvahia, Tuva, Komi, Cecenia, Osetia de Nord). Particularitatea conflictelor interetnice din Rusia se datorează atât diferenței dintre raportul dintre populația rusă și cea nerusă, cât și în principal faptului că psihologia națională a rușilor și conștiința națională trezită pot destabiliza situația socio-politică. și exacerba contradicțiile interetnice. Pentru prima dată în istorie, bunăstarea morală a poporului rus, conștiința sa de sine, se confruntă cu o astfel de încălcare și teamă pentru viitor, când orice altă națiune, chiar și o națiune mică, poate apărea în fața sa sub forma unui dusman.

În ultimii ani, starea de spirit agresiv-ofensivă s-a intensificat în conștiința națională rusă. Este alimentat de refugiați ruși din alte foste republici ale URSS. Au fost create și mai multe partide național-democrate de tip fascist, care propagă că Rusia este doar pentru ruși și aranjează conflicte cu reprezentanții altor națiuni, în special cu fostele republici sovietice din sud și cu imigranții din țările africane.

45. Sociologie integrală P. A. Sorokina

Personalitatea umană se formează sub influența unui număr de factori - cosmici, biologici, socio-psihologici - dar mai presus de toate socioculturale. Aceste caracteristici nu sunt înnăscute, ci dobândite. Natura integrală a personalității umane se formează în procesul de interacțiune a oamenilor între ei. Întreaga realitate înconjurătoare: 1) forma empiric-senzuală (înțeleasă cu ajutorul simțurilor) 2) rațional-mental (rațiunea prin logică) 3) suprasensibil-supra-rațional (strălucit creativ). Chel nu este doar un observator empiric, ci și un creator. Adevăr, frumusețe, bunătate - 3 componente ale integralei supersistem. Pe baza acestor elemente se află dezvoltarea omenirii. Existența este și supersist ideologic și senzual, înlocuindu-se unul pe altul prieten de-a lungul civilizaţiei. Revoluțiile și, de regulă, războaiele accelerează dezintegrarea societății senzuale. Valorile și idealurile sunt de obicei iluzorii. Cultivarea vrăjmașiei, a răutății. Rezultatul depinde dacă aceste forțe negative sau o parte din oamenii care urlă după autoperfecțiune morală și religie vor câștiga.

Stratificare sociala- diferențierea oamenilor în clase și straturi, care se exprimă într-o repartizare inegală a drepturilor și privilegiilor. Există economie, gen și profesie. Ea se schimbă tot timpul.

46. ​​​​Instituții și organizații sociale. Tipuri și funcțiile lor.

Procesul este format din diverse tipuri de activități sociale ca instituții sociale – instituționalizare. Condiţii preliminare: 1) necesitatea 2) crearea şi dezvoltarea structurilor organizatorice necesare 3) condiţiile şi oportunităţile, corespunzătoare socializării oamenilor 4) integrarea unui nou tip de activitate socială în structura relaţiilor generale. O instituție socială este un ansamblu de persoane și se înființează, îndeplinind o anumită funcție socială. Economie, gen, cult, moralitate, artă, ideologie, familie, știință, educație etc. Se disting printr-o structură internă stabilă, integrarea elementelor, diversitatea și dinamismul funcțiilor, prezența unui scop în activitățile lor și funcțiile specifice. , asigurând atingerea acestor obiective; set de statusuri și roluri sociale. Paronii: 4 sedii funcționale ale AGIL sunt legate de activitățile instituțiilor sociale. Instituţiile sociale au nevoie de: norme sociale specifice, reglementarea comportamentului oamenilor în cadrul acestei instituţii; mat mijloace și condiții; definirea clară a rolurilor sociale; integrarea în structura societăţii-va; independenţa îndeplinirii funcţiilor faţă de caracteristicile personale ale executantului. Familia este o instituție care reflectă toate sferele și relațiile societății.

4. Metoda de evaluare de la egal la egal în cercetarea socială

Metoda expertizei constă în aprecierea competenței opiniilor exprimate de respondenți. Pentru a face acest lucru, este alcătuit un chestionar de expert, care include în principal întrebări închise, care sunt identice ca structură cu întrebările formulate în chestionarul respondentului. Sarcina expertului este de a exprima o evaluare imparțială, complet echilibrată asupra problemelor ridicate, ținând cont de situația obiectivă și de factorii de interes pentru cercetător. Un expert este o persoană competentă care are cunoștințe profunde despre subiectul sau obiectul cercetării. Principalul criteriu de selectare a experților este competența acestora. Există un concept - „prognoză”. Ea arată cel mai clar diferența dintre o evaluare a unui expert și informațiile obținute ca urmare a unui sondaj de masă. Ea constă în lupta pentru consecvență, uniformitate a opiniilor și aprecierilor exprimate de experți. PS a dezvoltat o serie de tehnici de intervievare a experților utilizate pentru a obține o estimare predictivă. În același timp, este oportun să remarcăm că unele dintre tehnicile tehnice și metodologice utilizate pe scară largă în anchetele de masă își pierd semnificația atunci când intervievează un public atât de specific ca experți. De regulă, anchetele în masă sunt anonime. În sondajele experților, acest lucru nu are sens, deoarece experții trebuie să fie pe deplin conștienți de sarcinile care sunt rezolvate în cursul studiului cu ajutorul lor.

Teoria stratificării sociale și mobilității sociale

Ros. about-in este format din 4 sociale. straturi: stratul superior include stratul propriu-zis, care acționează ca strat principal. subiect al reformelor. Top. strat - 0,5% din total a crescut. despre-va. Tot aici m/o includ „nou. ruși” - 4,5% din total. Acest strat include partea superioară a statului. birocrația, majoritatea generalilor, crup. proprietari de terenuri, lideri industriali. corporații, finanțe. instituții, mari antreprenori. Al treilea va prezenta. acest grup nu este mai vechi de 30 de ani. În final ani, se remarcă o îmbătrânire vizibilă a acestui strat, ceea ce indică faptul că este închis în limitele sale. Nivelul de educație este foarte ridicat, deși nu cu mult mai mare decât cel al clasei de mijloc. Stratul mijlociu este germenul stratului mijlociu în sensul occidental al termenului. Majoritatea vor depune. nu are capital, nici nivel de profesionalism, nici mare. social prestigiu. În timp ce acest strat este prea mic și nu m / t pentru a servi drept garant al socialului. stabilitate. În social rel. compoziția sa este eterogenă și include: stratul inferior de afaceri - afaceri mici -44%; specialisti calificati - profesionisti -37%; veriga de mijloc a angajaților (militari, muncitori din afara producției) -19%. Mediu strat - 10% din total a crescut. despre-va. Social de bază. strat - principal parte a intel-tionului (specialiști), asistenți ai specialiștilor, tech. personal, lucrători de profesii de masă de comerț și servicii. 75% din total a crescut. despre-va. Stratul inferior (marginali) - potențial scăzut de activitate și incapacitatea de a se adapta la condiții socio-economice dure. conv. tranziție. perioada: vârstnici., cei care nu au profesii, constant. ocupații, locuri de reședință, șomeri, refugiați. Semne: jos. personal si familia venit, mic nivelul imaginilor., lipsa muncii permanente.

În modern a crescut ob-ve 5 principal. straturi (straturi): 1. elita administrativă(de guvernare) - oameni care sunt la putere (de exemplu, la nivel federal - acesta este președintele și anturajul său, guvernul, la nivel regional - guvernatorii, administrațiile lor, pe oraș. - șefii de administrații și componența aceste administrații etc.); 2. clasa muncitoare- acesta este un strat al nostru, care participă la procesul de producție sau în sectorul serviciilor, nu dețin producție, imobiliare care aduce profit și primesc doar salariu pentru munca lor (lăcătuș, strungar, vânzător etc.). 3. intelectualitate- noi toti. umanitar. specialități și profesii (medici, profesori, lucrători în artă, cultură). 4. noua burghezie- este un strat al populaţiei, care are în proprietatea personală mijloacele de producţie, cifra de afaceri. Wed-va, bunuri mobile și imobile care participă la procesul de producție sau profit (antreprenori, bancheri); 5. țărănimea- acest strat este împărțit în socializat. încrucișare sunt angajați ai colectivului de întreprinderi. forme de proprietate: OJSC, CJSC și intreprindere privata(farm) cross-in - fermierii au în personal. proprietate Wed-va pro-va, terenul apartine statului-woo, si sunt inchiriate pe termen lung. chirie.

Întrebări despre sociologie.

1. Sociologia ca știință: structura și nivelurile cunoștințelor sociologice

2. Funcţiile ştiinţei sociologice.

3. Națiunea ca comunitate socio-etnică

4.G. Spencer și teoria sa organică a societății.

5. Observația ca metodă de cercetare sociologică.

6. Direcția anarhistă în sociologia rusă de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.

7.O. Comte este fondatorul științei sociologice.

8. Program și plan în cercetarea sociologică

9.E. Durktheim și teoria sa despre dezvoltarea evolutivă a societății.

10. Teoria sociologică generală a lui K. Marx și F. Engels și modernitatea

11. Sociologia occidentală modernă: direcții principale.

12. Cauzele, funcţiile şi subiectele conflictelor sociale.

13. Metoda „focus-grupurilor” în cercetarea socială.

14. Prelucrarea, analiza și utilizarea rezultatelor cercetărilor sociologice.

15. Direcția subiectivă în sociologia rusă (P.L. Lavrov, N.K. Mikhailovsky).

16. Corelarea sociologiei cu alte științe sociale (filosofie socială, științe politice și istorie).

17. Sociologia „marxismului juridic” (P. Struve, M. Tugan - Baranovsky).

18. Mobilitatea socială și varietățile ei

19. Statutul social și tipurile sale

20. Opinia publică: concept, esență. Motivele formării și manifestării opiniei publice.

21. Conflictul etnic ca fel de conflict social. Cauzele apariției lor și modalități de soluționare.

22. Teoria claselor și a relațiilor de clasă în sociologie.

23. Tendința psihologică în sociologia rusă (E.V. De Roberti, N.I. Kareev, L.I. Petrazhitsky).

24. Socializarea individului. Probleme de maturitate socială a individului

25. Conceptul de pluralism social M. M. Kovalevsky

26. Analiza documentelor ca metodă de colectare a informațiilor sociologice.

27. Clasa muncitoare în societatea rusă modernă, aspectul ei social.

28. Stratificarea socială și mobilitatea socială în societatea rusă modernă

29. Birocrația ca strat social

30. Sondajul ca principal tip de cercetare sociologică. Varietățile sale Posibilitățile și limitările metodei interogative

31. Familia ca instituție socială

32. Funcţiile sociale ale familiei

33. Sociologia etnică conținutul său

34. Cultura, elementele sale principale. Conceptul și tipurile de subcultură

35. „Înțelegerea” sociologiei lui M.Weber

36. Țărănimea în structura socială a societății ruse. Probleme de dezvoltare a agriculturii.

37. Familia și căsătoria în societatea modernă. Probleme de stabilitate a relațiilor de familie și căsătorie

38. Cercetarea sociologică: concept, tipuri, etape principale.

39. Antreprenorii ca strat social

40. Inteligența în structura socială a societății ruse

41. Marginalizarea ca fenomen al societăţii moderne.

42. Teoria stratificării sociale

43. Metoda evaluării inter pares în cercetarea sociologică

44. Tipuri și forme de conflicte sociale în Rusia modernă

45. Sociologie integrală P.A.Sorokina

46. ​​​​Instituții și organizații sociale. Tipuri și funcțiile lor

Dacă este necesar, limitele pot fi calculate pe un computer folosind pachete matematice MathCad, Maple și altele. Pentru a calcula în Maple, există o comandă

limit(expr,x=val,dir) ,

unde expr este expresia pentru care se calculează limita (funcție sau secvență), x=val este valoarea punctului pentru care se calculează limita, iar dir este un parametru opțional care poate lua următoarele valori: left (limită stânga ), dreapta (limita dreapta) .

Amintiți-vă că încărcarea pachetului Maple încarcă automat o nouă foaie de lucru care vă solicită comanda >. Puteți scrie orice expresie algebrică pe linia de comandă, scrisă conform regulilor acceptate în Maple. Dacă puneți simbolul ; la sfârșitul expresiei, atunci când apăsați tasta Enter sau butonul cu semn de exclamare de pe bara de instrumente, expresia va fi procesată de program, iar rezultatul va fi afișat pe monitor.

V Exemplul 1. Folosiți Maple pentru a găsi limita 1 2x + 3 I (Exemplul 2a, Secțiunea 5.5).

x->-oo 2x + 3/

Introducem comanda

>limita(((2*x-l)/(2*x+3))~(4*x+l) ,x=infinit); ,

apăsați tasta Enter și obțineți răspunsul: e-8. A

V Exemplul 2. Aflați limita lim -9 .

>limita(n*sin(n!)/(n~2+l),n=infinit); . Raspuns: 0.A

V Exemplul 3. Găsiți limite unilaterale lim - ,

x-^-o i + 5іIx

şi lim -r (vezi p. 75).

>limita(l/(l+5~(l/x)),x=0,stânga); .

>limita(l/(l+5~(l/x)),x=0,dreapta); .

Răspuns: 0. A

Pentru a calcula suma unei serii, utilizați comanda

>sum(expr,var=varl..var2); ,

unde expr este o expresie în funcție de variabila de însumare var, un varl. .var2 - limite de însumare.

V Exemplul 4. Aflați suma seriei ^ -- (vezi p. 53).

sum(3/(lCTn),n=l..infinit); .

Răspuns: -. A 3

V Exemplul 5. Aflați suma unei serii geometrice

q< 1 (см. с. 53). Решение.

>sum(q~n),q=0..infinit); .

În matematică, nu formulele trebuie reținute, ci procesele gândirii.