Prokhorova A.G.,

δάσκαλος λογοθεραπευτής

ΜΚΟΥ «Παιδικό Σπίτι-Σχολείο Νο 95»

Ένα από τα συστατικά της δεξιότητας του δασκάλου είναι η κουλτούρα του λόγου του. Ο οποίος κατέχει την κουλτούρα του λόγου, σημειώνει μεγάλη επιτυχία σε επαγγελματικές δραστηριότητες.

Ο παιδαγωγικός λόγος ως φαινόμενο που υπάρχει ανεξάρτητα στην επαγγελματική δραστηριότητα ενός δασκάλου, ως προϋπόθεση για τη διαμόρφωση και ανάπτυξη παιδαγωγικών δεξιοτήτων, έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, δηλαδή τέτοιες διακριτικές ιδιότητες και ιδιότητες που καθορίζουν την παιδαγωγική του ουσία και το περιεχόμενό του. Αυτά περιλαμβάνουν:

1) δημοσιότητα, εστίαση στο κοινό.

2) οπτικοακουστικότητα.

3) αυτοσχεδιασμός.

Το να μιλάς δημόσια σημαίνει να εκφράζεις τις σκέψεις σου, να επιχειρηματολογείς με τέτοιο τρόπο ώστε να αντηχούν στο μυαλό και τις καρδιές των ακροατών όχι μόνο με τη μορφή ορισμένων γεγονότων, αλλά και ως προσανατολισμούς αξίας. Δημόσιος είναι αυτός ο λόγος που χαρακτηρίζεται από έφεση στο κοινό, απευθύνεται στο κοινό, απευθύνεται συγκεκριμένοι άνθρωποι. Απευθυνόμενος σε όλους τους μαθητές στη διαδικασία συνεργασίας μαζί τους, ο δάσκαλος πρέπει να δει τον καθένα ξεχωριστά και να του απευθύνει ξεχωριστά τα λόγια του. Αυτή η περίσταση απαιτεί από τον δάσκαλο να έχει οπτική επαφή, να δουλεύει με τους μαθητές «μάτι με οφθαλμό».

Δημοσιότητα, προσανατολισμός παιδαγωγικός λόγοςστο κοινό, καθώς το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του απαιτεί:

α) καλή γνώση από τον δάσκαλο των ατομικών ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων των μαθητών, των χαρακτηριστικών της ομάδας της τάξης, της ικανότητας πρόβλεψης του αντίκτυπου των λόγων τους σε όλους γενικά και σε κάθε μαθητή ξεχωριστά·

β) τη στάση του ίδιου του δασκάλου σε αυτό για το οποίο μιλάει, δηλαδή τον προσωπικό χρωματισμό των δηλώσεων.

γ) τις δεξιότητες και τις ικανότητες οργάνωσης διαλόγου (ακόμα και όταν ο δάσκαλος χρησιμοποιεί μονολογική μορφή παιδαγωγικού λόγου). Η διαλογικότητα μπορεί να επιτευχθεί με τη χρήση δηλώσεων-απευθύνσεων («ας φανταστούμε», «όπως θυμάσαι» κ.λπ.), συναισθηματικά εκφραστικές λέξεις, ρητορικές ερωτήσεις.

Ο οπτικοακουστικός χαρακτήρας ως ειδικό χαρακτηριστικό του παιδαγωγικού λόγου σημαίνει ότι αυτό για το οποίο μιλά ο δάσκαλος γίνεται αντιληπτό από τους μαθητές όχι μόνο από το αυτί, αλλά και το βλέπουν. Η λέξη, η σημασία και ο τονισμός της (γλωσσικό και παραγλωσσικό νοηματικό σύστημα παιδαγωγικού λόγου) γίνεται αντιληπτή με το αυτί. Οπτικά, στη διαδικασία της ομιλίας του δασκάλου, οι μαθητές αντιλαμβάνονται τον μιμητισμό και την παντομίμα του δασκάλου, τη συναισθηματική εκφραστικότητα της συμπεριφοράς του, που συνοδεύουν τη δήλωση (το σύστημα κινητικών σημείων του παιδαγωγικού λόγου).

Αυτό το χαρακτηριστικό απαιτεί από τον δάσκαλο να αναπτύξει την ικανότητα να ελέγχει τη δική του εμφάνισηστη διαδικασία της δραστηριότητας του λόγου, της επικοινωνίας με τους μαθητές, καθώς και της κατάλληλης αντίληψης της αντίδρασης των ακροατών (δεξιότητες κοινωνικής αντίληψης).

Ως σημαντικό χαρακτηριστικό του παιδαγωγικού λόγου θεωρείται ο αυτοσχεδιασμός του.

Αυτοσχεδιασμός (από τα γαλλικά - αυτοσχεδιασμός, από τα ιταλικά - improvisatione, από τα λατινικά - improvisus - απροσδόκητο, ξαφνικό) είναι η δημιουργία κάτι απευθείας τη στιγμή της δραστηριότητας.

Ο λόγος του δασκάλου είναι αυτοσχέδιος, δημιουργείται δηλαδή άμεσα σε μια συγκεκριμένη παιδαγωγική κατάσταση, που δεν μπορεί πάντα να προγραμματιστεί. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι που καθορίζει το επίπεδο επαγγελματισμού του δασκάλου, αφού ο Σωκράτης είπε: «Μίλα για να σε δω».

Ο αυτοσχεδιασμός του λόγου ενός δασκάλου είναι μια διφορούμενη έννοια, οι ακόλουθες έννοιες την ορίζουν:

1) δεν πρόκειται για αυτολεξεί αναπαραγωγή εκπαιδευτικού (ή κάποιου άλλου) υλικού, αλλά δωρεάν παρουσίασή του βάσει σημαντικής προκαταρκτικής προετοιμασίας, που περιλαμβάνει την επιλογή περιεχομένου, τη σκέψη μέσα από τον όγκο και τη λογική αυτού που παρουσιάζεται, τον καθορισμό του παραμονή της δραστηριότητας του λόγου η φύση του γενικού τόνου των δηλώσεων, των μεμονωμένων φωνητικών στιγμών, του ρυθμού και του ρυθμού της ομιλίας.

2) Ο αυτοσχεδιασμός λόγου ενός δασκάλου είναι μια απροετοίμαστη, στιγμιαία αναδυόμενη ομιλία, που γεννιέται στις συνθήκες της δραστηριότητας γενικά. Ο παιδαγωγικός αυτοσχεδιασμός είναι μια άμεση αντίδραση του δασκάλου τη στιγμή της αλληλεπίδρασης με τους μαθητές στις συγκεκριμένες ενέργειες, εκδηλώσεις, λόγια τους.

Τόσο η μία όσο και η δεύτερη κατανόηση του αυτοσχεδιασμού του λόγου καθορίζουν τις συνθήκες κάτω από τις οποίες ο λόγος του δασκάλου γίνεται πραγματικά παιδαγωγικός. Αυτά περιλαμβάνουν:

καλή γνώση του αντικειμένου της διδασκαλίας (ευχέρεια στο εκπαιδευτικό υλικό), της ψυχολογικής και παιδαγωγικής θεωρίας, των μεθόδων διδασκαλίας και ανατροφής·

υψηλή γενική κουλτούρα (κουλτούρα λόγου, συμπεριφοράς, επικοινωνίας, εμφάνισης κ.λπ.)

κατοχή μεθόδων ψυχολογικής και παιδαγωγικής διάγνωσης, που επιτρέπουν τη μελέτη των χαρακτηριστικών της ομάδας τάξης και των ατομικών χαρακτηριστικών κάθε μαθητή ξεχωριστά και, με βάση τα αποτελέσματα της διάγνωσης, οικοδόμηση παιδαγωγικής ομιλίας και επικοινωνίας.

καλά ανεπτυγμένη παιδαγωγική διαίσθηση και φαντασία, φαντασία, που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε προβλέψιμες καταστάσεις στην παιδαγωγική διαδικασία και να ενεργήσετε σε αυτές.

V.A. Ο Slastenin στο βιβλίο «Διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός δασκάλου μιας σοβιετικής σχολής στη διαδικασία της επαγγελματικής κατάρτισης» γράφει ότι ο αυτοσχεδιασμός είναι ένα ειδικό χαρακτηριστικό του παιδαγωγικού λόγου, το οποίο βασίζεται σε έναν συνδυασμό αναλυτικής και διαισθητικής σκέψης, προηγούμενης εμπειρίας, προηγουμένως αποκτηθείσας γνώσεις και ορισμένοι μαθημένοι αλγόριθμοι για την παραγωγική επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων. Αυτή η δήλωση μπορεί να αποδοθεί πλήρως στον λεκτικό αυτοσχεδιασμό του δασκάλου, επομένως σημαντική προϋπόθεσηο σχηματισμός παιδαγωγικού λόγου είναι η ανάπτυξη από τον δάσκαλο με βάση τη βαθιά επαγγελματική γνώση και την πρακτική εμπειρία του έργου του δασκάλου της αναλυτικής σκέψης και της παιδαγωγικής διαίσθησης.

Σύμφωνα με την προσδιορισμένη ουσία, τις λειτουργίες, τις μορφές και τα χαρακτηριστικά του παιδαγωγικού λόγου ως το πιο σημαντικό εργαλείο, μέσο της επαγγελματικής δραστηριότητας του δασκάλου, καθορίζονται οι απαιτήσεις για αυτό:

- γραμματισμός λόγου και λεξιλογικός πλούτος.

- συνέπεια και προσβασιμότητα (προσβασιμότητα νοείται όχι μόνο με την έννοια της ακρίβειας και της απλότητας των δηλώσεων του δασκάλου, αλλά σημαίνει την ικανότητα προσαρμογής τους στην ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των μαθητών)

- τεχνική αρτιότητα (παραδιδόμενη αναπνοή και φωνή, καθαρή διάλεξη, βέλτιστος ρυθμός και ρυθμός ομιλίας).

- αντονική εκφραστικότητα, συναισθηματικότητα και εικονικότητα (η απεικόνιση της ομιλίας χαρακτηρίζεται από την ικανότητα της λέξης να δημιουργεί οπτικο-αισθητηριακές εικόνες, εικόνες αντικειμένων και φαινομένων της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Η εικόνα εκδηλώνεται στην ομιλία με τη μορφή οπτικής, ακουστικής, απτικές και άλλες αναπαραστάσεις. Λέξεις και εκφράσεις που προκαλούν οπτικές αναπαραστάσεις. Ο δάσκαλος πρέπει να μάθει πώς να μιλάει με τέτοιο τρόπο ώστε οι μαθητές να φαίνεται να "βλέπουν" αυτό που λέγεται. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να καταλάβετε κατάλληλα τα μεταφορικά γλωσσικά μέσα και χρησιμοποιούν ελεύθερα συγκρίσεις, επίθετα, μεταφορές, προσωποποιήσεις κ.λπ. στον λόγο).

- η καταλληλότητα της ομιλίας (η γνώση του δασκάλου για το κοινό, η κατανόηση των χαρακτηριστικών και των περιστάσεων στις οποίες διεξάγεται η ομιλία, περιλαμβάνει την επιλογή του περιεχομένου της ομιλίας, των γλωσσικών μέσων, ορισμένων επικοινωνιακών ενεργειών).

Είναι επαγγελματικά σημαντικό για έναν δάσκαλο να διατυπώνει ερωτήσεις ηθικά, να απαντά και να εξηγεί τις απαντήσεις και να εκφράζει μια αξιακή κρίση.

Ως προς τις παραπάνω απαιτήσεις για το λόγο του δασκάλου, η καλλιέργεια της θέλησης του δασκάλου, η παρουσίαση απαιτήσεων σε αυτούς, έχει θεμελιώδη σημασία. Για έναν δάσκαλο, ο κανόνας δεν είναι μια άμεση (μερικές φορές κατηγορηματική) απαίτηση, αλλά μια πρόσκληση, αίτημα, συμβουλή, ευχή, προειδοποίηση κ.λπ. Διάφοροι τύποι ευγένειας είναι υποχρεωτικοί στην ομιλία του δασκάλου: "παρακαλώ", "να είσαι ευγενικός", "μην το παίρνεις για δουλειά", "παρακαλώ", "ευχαριστώ για την υπηρεσία", "συγγνώμη" κ.λπ. Η σημασία αυτής της απαίτησης για την ομιλία του δασκάλου (όπως, παρεμπιπτόντως, όλων αυτών που αναφέρθηκαν παραπάνω) οφείλεται στο γεγονός ότι η ομιλία του προορίζεται να αποτελέσει αναφορά για μαθητές και άλλους συμμετέχοντες στην παιδαγωγική διαδικασία.

Οι κανόνες της κουλτούρας του λόγου του δασκάλου:

1. Ο δάσκαλος πρέπει να μιλάει ήσυχα, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να τον ακούνε όλοι, ώστε η διαδικασία ακρόασης να μην προκαλεί σημαντικό άγχος στους μαθητές.

2. Ο δάσκαλος πρέπει να μιλά καθαρά.

3. Ο δάσκαλος πρέπει να μιλάει με ταχύτητα περίπου 120 λέξεων το λεπτό.

4. Για να επιτύχετε εκφραστικό ήχο, είναι σημαντικό να μπορείτε να χρησιμοποιείτε παύσεις - λογικές και ψυχολογικές. Χωρίς λογικές παύσεις ο λόγος είναι αγράμματος, χωρίς ψυχολογικές παύσεις είναι άχρωμος.

5. Ο δάσκαλος πρέπει να μιλά με τονισμό, να μπορεί δηλαδή να δίνει λογικούς τόνους, να επισημαίνει μεμονωμένες λέξεις που είναι σημαντικές για το περιεχόμενο των όσων ειπώθηκαν.

Η κουλτούρα ενός ατόμου εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα και άμεσα στην ομιλία του. Κατά μία έννοια, η κουλτούρα της ομιλίας ενός ατόμου, ο τρόπος έκφρασης των σκέψεων και των συναισθημάτων του είναι η τηλεκάρτα του. Η πρώτη ιδέα ενός ατόμου και τα αρχικά χαρακτηριστικά του, κατά κανόνα, διαμορφώνονται με βάση την εντύπωση που προκύπτει από τον τρόπο ομιλίας του συνομιλητή. Επομένως, για έναν δάσκαλο, ένα από τα καθήκοντα του οποίου είναι η εκπαιδευτική επίδραση στους ανθρώπους, η κουλτούρα του λόγου έχει ιδιαίτερη σημασία.

Συνήθως υπάρχουν 3 συστατικά του επαγγελματικού λόγου:

• 1) κανονιστική - ορθότητα ομιλίας.
• 2) επικοινωνιακή - η ικανότητα κατανόησης της ομιλίας από τον συνομιλητή.
• 3) ηθική - καταλληλότητα, νομιμότητα της δήλωσης σε μια δεδομένη κατάσταση.

Δυστυχώς, η επίσημη θέση του δασκάλου του δίνει την ευκαιρία να μην ενοχλεί τον εαυτό του με την ανάγκη να προικίσει τον λόγο με μια πειστική ή γνωστική λειτουργία. Η έλλειψη χρόνου και το χαμηλό επίπεδο κουλτούρας ενθαρρύνουν έναν τέτοιο ηγέτη να τα βγάλει πέρα ​​και να ικανοποιηθεί με την αγένεια, άλλες ακραίες εκδηλώσεις του εντολικού λόγου. Η σιγουριά ότι, ανεξάρτητα από το περιεχόμενο και τη μορφή της δήλωσης, οι υφιστάμενοι είναι υποχρεωμένοι να ακούν το αφεντικό, του επιτρέπει να μην ενδιαφέρεται για την αισθητική της έκφρασης, του δημιουργεί την ιδέα της ανοχής στην ομιλία. Στη συνέχεια, αυτό γίνεται συνήθεια, καθορίζεται όχι μόνο στο λεξιλογικό υλικό, αλλά και στη μέθοδο λογικής και συνθετικής κατασκευής του κειμένου και, το σημαντικότερο, αναπόφευκτα μετατρέπεται σε ασέβεια προς τους μαθητές, χαμηλή εξουσία και αναποτελεσματική διδασκαλία.

Οι δάσκαλοι αυτού του είδους δεν υποψιάζονται καν ότι ο λόγος και η γλώσσα είναι για τον δάσκαλο ένα ισχυρό μέσο διαχείρισης του προσωπικού, είναι ένα από τα κύρια επαγγελματικά «εργαλεία» του και έχουν τεράστιο αντίκτυπο στην εξουσία του. Μια έξυπνη, παθιασμένη λέξη που απευθύνεται σε ένα άτομο ξυπνά τη σκέψη, αναπτύσσει πρωτοβουλία, σχηματίζει υψηλά συναισθήματα και σκέψεις.

Η κουλτούρα του λόγου είναι ταυτόχρονα μια κουλτούρα σκέψης και ένα χαρακτηριστικό του πολιτιστικού επιπέδου και απόδειξη της ηθικής ακεραιότητας ενός ατόμου. Για να γράφει ή να μιλάει καλά, πρέπει πρώτα από όλα να σκέφτεται και να ενεργεί σωστά. Η σύγχυση των εκφράσεων μιλά για σύγχυση σκέψεων, θολούρα απόψεων και πεποιθήσεων. Η φτώχεια της σκέψης, η ασυνέπειά της, η πλάνη, με άλλα λόγια, η έλλειψη κουλτούρας λόγου δείχνουν την ανεπάρκεια της γενικής κουλτούρας, γνώσης, ευρυμάθειας και επηρεάζουν αρνητικά τόσο την εξουσία του υπαλλήλου των αρχών όσο και την αποτελεσματικότητα των εκπαιδευτικών του δραστηριότητες.

Υψηλή κουλτούρα λόγου είναι η ικανότητα του ατόμου να μεταφέρει σωστά, με ακρίβεια και εκφραστικά τις σκέψεις του μέσω της γλώσσας. Βρίσκεται στην ικανότητα να βρίσκει κανείς τα πιο κατανοητά και πιο κατάλληλα μέσα για να εκφράσει τις σκέψεις του. Η κουλτούρα του λόγου υποχρεώνει ένα άτομο να τηρεί ορισμένους υποχρεωτικούς κανόνες και κανόνες, μεταξύ των οποίων οι πιο σημαντικοί είναι:

• 1. Περιεχόμενο. Η ομιλία του δασκάλου πρέπει να είναι προσεκτικά μελετημένη, εξαιρετικά συνοπτική και ταυτόχρονα εξαιρετικά κατατοπιστική. Ένας λακωνικός αλλά ουσιαστικός λόγος μαρτυρεί μια υψηλή κουλτούρα τόσο σκέψης όσο και γλώσσας, αφού η αληθινή ευγλωττία συνίσταται στο να λες όλα όσα χρειάζονται, αλλά όχι περισσότερο.
• 2. Λογική. Στον λογικό λόγο όλες οι διατάξεις του είναι δικαιολογημένες, συνεπείς και διαδέχονται με συνέπεια η μία από την άλλη. Όλες οι κύριες διατάξεις του είναι αλληλένδετες και υπόκεινται σε μία μόνο σκέψη. Η λογική παρέχει τα θεμέλια για την πειθώ και την απόδειξη.
• 3. Στοιχεία. Τα επιχειρήματα πρέπει να είναι αξιόπιστα και εύλογα, δηλ. πρέπει να αποδείξει στον συνομιλητή ότι όλα όσα λέγονται υπάρχουν στην πραγματικότητα και είναι αντικειμενικά.
• 4. Πειθώ. Ο σκοπός και το νόημα οποιασδήποτε συνομιλίας δεν είναι μόνο να πείσει τον συνομιλητή για την ορθότητα των πληροφοριών που του κοινοποιήθηκαν, αλλά και να διασφαλίσει ότι αυτή η πεποίθηση είναι σταθερά ριζωμένη στο μυαλό του. Επομένως, όταν μιλάμε, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά του συνομιλητή και το σύστημα των απόψεων και αξιών του, να απευθύνεται όχι μόνο στο μυαλό του, αλλά και στην καρδιά και στη συνείδησή του, να απεικονίζει τα επιχειρήματά του με ζωντανά και κατανοητά παραδείγματα για ο συνομιλητής. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι κάθε πεποίθηση είναι μια πειθώ, μια αναμόρφωση της κοσμοθεωρίας ή των ηθικών αρχών και επομένως δεν μπορεί να περιοριστεί σε απλά λογικά επιχειρήματα. Αυτό απαιτεί και αμοιβαία εμπιστοσύνη, και συναισθηματικό, αδιάφορο βλέμμα, και μια ανθρώπινη, ευγενική λέξη κ.λπ.
• 5. Σαφήνεια. Πρέπει να μιλάτε καθαρά, ήρεμα, συγκρατημένα, με μέτριο τόνο. Η πολύ γρήγορη ομιλία είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτή, πολύ αργή - προκαλεί ερεθισμό. Κάθε προφορική λέξη, συλλαβή, ήχος πρέπει φυσικά να γίνεται αντιληπτή από τον συνομιλητή. Η βαρετή και ανέκφραστη ομιλία είναι ικανή να καταστρέψει τις βαθύτερες σκέψεις και τις πιο ουσιαστικές ιδέες.
• 6. Σαφήνεια. Χρησιμοποιήστε μόνο λέξεις και όρους που είναι κατανοητοί στον συνομιλητή. Επιπλέον, πρέπει να βεβαιωθείτε ότι ο συνομιλητής δίνει το ίδιο νόημα στις έννοιες που χρησιμοποιείτε. Εάν αυτό δεν γίνει, τότε μπορεί κάλλιστα η μερίδα του λέοντος από τις πληροφορίες που παρέχετε να παραμείνει αφομοιωμένη από τον συνομιλητή.
• 7. Καθαρότητα λόγου. Η καθαρότητα του λόγου εκφράζεται με την απουσία σε αυτόν στοιχείων ξένων προς τη λογοτεχνική γλώσσα, καθώς και εκείνων που απορρίπτονται από τους κανόνες της ηθικής. Τι καταστρέφει την καθαρότητα του λόγου;

διαλεκτισμοί - λέξεις που δεν είναι ιδιόρρυθμες κοινή γλώσσαάνθρωποι (λογοτεχνικές), αλλά τοπικές, εδαφικές διάλεκτοι και διάλεκτοι.

βαρβαρισμοί - ξένες λέξεις και φράσεις που περιλαμβάνονται στην ομιλία χωρίς καμία ανάγκη.

ορολογία - λέξεις και φράσεις εγγενείς κυρίως σε μεμονωμένες επαγγελματικές ή κοινωνικές ομάδες (φίλε, τρελαίνομαι, βρέχομαι).

Οι χυδαιισμοί είναι βρισιές που υποβαθμίζουν την αξιοπρέπεια και την τιμή ενός ατόμου.

ενδοιασμοί (ναι, ου-χα, ουάου), καθώς και ακατάλληλοι ήχοι: ου-ουχ, μ-μ-μ, α-αχ-αχ, κ.λπ.

κληρικαλισμός - λέξεις και φράσεις που είναι τυπικές για το επιχειρηματικό στυλ και ακατάλληλες σε συνομιλητικό καθημερινό στυλ.

γραμματόσημα - χαρακωμένες εκφράσεις που έχουν διαγραφεί από τη συχνή χρήση (υπάρχει θέση, πρέπει να σημειωθεί, πρέπει να τονιστεί κ.λπ.).

ελάχιστα γνωστές λέξεις και φράσεις. Εάν δεν μπορούν να παραβλεφθούν, πρέπει να εξηγηθούν αμέσως.

Όλα αυτά εμποδίζουν την ομιλία, τη φράζουν, έχουν ψυχολογικά αρνητική επίδραση στους ακροατές, μειώνουν τη σημασία των πληροφοριών (για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι οι περισσότεροι φέρουν τη μοναδική πληροφορία - για την έλλειψη κουλτούρας του ομιλητή). Είναι καταστροφικοί για κάθε αναφορά, διάλεξη ή συνομιλία, γιατί τρομάζουν με την ψυχρότητα, την ξηρότητα και την αδιαφορία τους για τον ακροατή.

Η εκφραστικότητα του λόγου επιτυγχάνεται με τις ακόλουθες συνθήκες:

• 1. Ανεξαρτησία της σκέψης του ομιλητή - το υλικό που παρουσιάζεται πρέπει να κατανοηθεί από τον ομιλητή και να λάβει τον δικό του χρωματισμό.
• 2. Αδιαφορία, ενδιαφέρον του ομιλητή για το υλικό που παρουσιάζεται: σε αυτά που λέει, και σε αυτούς για τους οποίους μιλάει.
• 3. Καλή γνώσηγλώσσα, τις εκφραστικές της δυνατότητες, χαρακτηριστικά διαφόρων γλωσσικών στυλ. Ο διάσημος αρχαίος Ρωμαίος ρήτορας Κικέρων συμβούλεψε: ο ομιλητής πρέπει να φροντίζει για τρία πράγματα - τι να πει, πού να πει και πώς να πει.

Για να κυριαρχήσετε την κουλτούρα του λόγου, είναι απαραίτητη η συστηματική εκπαίδευση των δεξιοτήτων ομιλίας. Θα πρέπει να μιλάτε πιο συχνά, να ακούτε προσεκτικά τις ομιλίες ανθρώπων με ρητορικές ικανότητες, να μαθαίνετε από αυτούς. Είναι επίσης απαραίτητο να διαμορφωθεί μια ψυχολογική στόχευση για την εκφραστικότητα του λόγου κάποιου. Είναι πολύ χρήσιμο να ηχογραφήσετε την ομιλία σας σε μαγνητόφωνο (ή ακόμα καλύτερα σε βίντεο) και μετά να την αναλύσετε.

Σημαντικό ρόλο στη ρητορική παίζουν επίσης οι δείκτες της φωνητικής κουλτούρας, δηλαδή: η ορθότητα του τονισμού και της προφοράς. εκφραστικός τονισμός? σαφήνεια λεξιλογίας.

Στα ρωσικά, το άγχος είναι ελεύθερο και μπορεί να πέσει σε οποιαδήποτε συλλαβή. Επομένως, είναι απαραίτητο να απομνημονεύσετε την ομιλία των ομιλητών. Εδώ είναι τα πιο χαρακτηριστικά λάθη: κατάλογος, διάλογος, μέσο, ​​παροχή, φαινόμενο, περιστατικό, συμβιβασμός (σωστό: κατάλογος, διάλογος, μέσο, ​​παροχή, φαινόμενο, περιστατικό, συμβιβασμός). Σε αμφίβολες περιπτώσεις, θα πρέπει να συμβουλευτείτε ένα ορθογραφικό ή ορθοεπικό λεξικό.

Ο επιτονισμός είναι ο συναισθηματικός σχεδιασμός του λόγου, αυξάνει την αποτελεσματικότητά του. Ο διάσημος Ρώσος δάσκαλος A.S. Ο Makarenko κατάφερε, μέσω της εκπαίδευσης, να αναπτύξει έως και 20 αποχρώσεις προφορικών εντολών και εξασφάλισε ότι κανείς δεν τολμούσε να μην εκπληρώσει την εντολή που του δόθηκε. Οι παύσεις παίζουν επίσης τεράστιο ρόλο στην τέχνη του λόγου. Παρεμπιπτόντως, όσο περισσότερο ξέρει ένας ηθοποιός να «κρατάει μια παύση», τόσο υψηλότερα είναι τα προσόντα του.

Η σαφήνεια της λεξικής έγκειται στην ικανότητα να προφέρονται καθαρά όλα τα φωνήεντα και τα σύμφωνα, όχι να τα μασάτε ή να τα καταπίνετε, ειδικά στα άκρα των λέξεων. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στα σωστά ονόματα και αριθμούς. Η χροιά του ήχου είναι επίσης σημαντική - πρέπει να είναι ευχάριστη, όχι αιχμηρή και όχι κουφή.

Συμμόρφωση με αυτές τις απαιτήσεις:

• 1) διασφαλίζει την πληρότητα της αφομοίωσης των πληροφοριών.
• 2) δείχνει την κουλτούρα του ομιλητή και εμπνέει σεβασμό γι 'αυτόν.
• 3) δείχνει σεβασμό στο κοινό.

Ο τόνος και ο τονισμός της συνομιλίας έχουν μεγάλη σημασία. Ως ένα βαθμό, ο τόνος μιλάει για την ανατροφή ή τους κακούς τρόπους του συνομιλητή, γιατί η ίδια λέξη ή φράση μπορεί να έχει εντελώς διαφορετικό αποτέλεσμα, ανάλογα με το πώς προφέρονται. Ένας αλαζονικός και αλαζονικός τόνος, που υποδηλώνει υπερεκτίμηση του ατόμου και περιφρόνηση των άλλων, δεν επιτρέπεται στις δραστηριότητες ενός υπαλλήλου επιβολή του νόμου. Ακόμη και οι οδηγίες που είναι κατηγορηματικές, επιβλητικής φύσης πρέπει να εκφράζονται με επιχειρηματικό, ήρεμο, ομοιόμορφο τόνο. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν η συζήτηση κλιμακώνεται, όταν στη σκηνή αρχίζουν να εμφανίζονται ανεξέλεγκτα συναισθήματα. Σε αυτές τις περιπτώσεις, είναι χρήσιμο να θυμόμαστε ότι τα συναισθήματα δεν είναι επιχείρημα, καθώς και μια αρχαία κινεζική παροιμία: «Όταν ένας άνθρωπος φωνάζει θυμωμένος, είναι γελοίος· όταν ένας άνθρωπος σιωπά θυμωμένος, είναι τρομερός».

Ο σωστός τόνος της συνομιλίας είναι το κλειδί για την επιτυχία της. Ο τόνος είναι ένα ισχυρό μέσο συναισθηματικής και εκούσιας επιρροής στον συνομιλητή: μπορεί να προσβάλει, να πληγώσει, να παρακινήσει τον συνομιλητή να αποσυρθεί, αλλά μπορεί επίσης να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης, αμοιβαίας συμπάθειας, να προκαλέσει στον συνομιλητή μια αίσθηση σεβασμού, μια επιθυμία να ανοιχτείτε, να κατανοήσετε και να αποδεχτείτε τα επιχειρήματά σας.

Η ομιλία του δασκάλου πρέπει να μαρτυρεί τη σεβαστή στάση του απέναντι στους άλλους. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στις σωστές μορφές προσφώνησης, καθώς ένα λάθος, έστω και ακούσιο, σε έναν χαιρετισμό ή μια προσφώνηση θεωρείται ως εκδήλωση ασέβειας. Η μορφή του απευθυνόμενου σε «εσένα» μπορεί να γίνει μόνο σε στενές, φιλικές σχέσεις ή σχέσεις εμπιστοσύνης: εκφράζει αμοιβαίο σεβασμό και είναι απαράδεκτο σε οποιεσδήποτε άλλες περιπτώσεις (για παράδειγμα, όταν ένα αφεντικό απευθύνεται σε έναν υφιστάμενο), γιατί τότε είναι περιφρονητικό και εξευτελιστικό ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Η ανώνυμη διεύθυνση χρησιμοποιείται μόνο εάν το άτομο είναι άγνωστο - η λέξη "πολίτης" θα πρέπει να χρησιμοποιείται πάντα πριν από το επώνυμο, αλλά είναι προτιμότερο να απευθύνεστε με όνομα και πατρώνυμο. Είναι άσεμνο να φωνάζεις ένα τρίτο πρόσωπο παρών κατά τη διάρκεια της συνομιλίας με μια αντωνυμία όπως «αυτός», «αυτή» ή «αυτό», αλλά πάντα μόνο με όνομα ή επίθετο. Ένα άτομο με καλούς τρόπους δεν θα επιτρέψει ποτέ στον εαυτό του να μιλήσει με ασέβεια, κοροϊδία ή άσχημα για εκείνους που απουσιάζουν.

Απαραίτητη προϋπόθεση για μια υψηλή κουλτούρα ομιλίας είναι η ικανότητα να ελέγχει τον εαυτό του, να μην εκνευρίζεται, να μην επιτρέπει αγενείς ή προσβλητικές εκφράσεις. Ο δάσκαλος θα πρέπει να μπορεί να εκφράζει ευγενικά οποιαδήποτε σκέψη, χωρίς να προσβάλλει ή να προσβάλλει τον συνομιλητή. Ενας μία λέξημπορούμε να κάνουμε τεράστιο κακό στον εαυτό μας και στους άλλους, και αυτό το κακό είναι πολύ συχνά ανεπανόρθωτο. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η αγένεια στη συζήτηση ταπεινώνει και μειώνει, πρώτα απ 'όλα, αυτόν που το επιτρέπει και έτσι υπονομεύει το σεβασμό προς αυτόν. Επιπλέον: η αγένεια μαρτυρεί την αδυναμία των επιχειρημάτων, γιατί «η δύναμη δεν χρειάζεται βρισιές» (Φ. Ντοστογιέφσκι).

Είναι υποχρεωτικό για έναν δάσκαλο να μπορεί να ακούει υπομονετικά και προσεκτικά τον συνομιλητή, να εμβαθύνει στις σκέψεις και τα συναισθήματά του, να τα κατανοεί, ακόμα κι αν το περιεχόμενο της συνομιλίας δεν έχει άμεσο ενδιαφέρον. Πρέπει επίσης να μπορεί να παραμένει σιωπηλός εάν τα αμοιβαία επιχειρήματα μπορούν να πυροδοτήσουν πάθη και να παρακινήσουν τον συνομιλητή σε αγένεια. Επιπλέον, πρέπει πάντα να θυμάται ότι η σιωπή είναι μια πολύ εκφραστική συσκευή ομιλίας, είναι η πιο αποτελεσματική απάντηση στην αγένεια, σε επιχειρήματα που υπαγορεύονται από ανάξια κίνητρα: προσωπικό συμφέρον, κακία, φθόνος, δειλία κ.λπ.

Στην περίπτωση συνομιλίας με ομάδα ατόμων, ο δάσκαλος διεξάγει συνομιλία με όλους τους παρευρισκόμενους, χωρίς να δίνει προτίμηση σε κανέναν. Τα επιχειρήματα διατυπώνονται ήρεμα, οι εκφράσεις πρέπει να συγκρατούνται. Και αν ακόμη και σε μια ήρεμη και αιτιολογημένη συνομιλία δεν είναι δυνατό να πείσετε εντελώς τους συνομιλητές, θα πρέπει να σταματήσετε τη διαμάχη και να μεταφέρετε τη συζήτηση σε άλλο θέμα, συμβουλεύοντάς τους να σκεφτούν τα επιχειρήματά σας για να συνεχίσετε τη συζήτηση την επόμενη φορά. Αυτός ο κανόνας, φυσικά, δεν ισχύει για εκείνες τις περιπτώσεις όταν πρόκειται για νομικούς κανόνες, αλλά ακόμη και τότε είναι απαραίτητο να τηρείται αυτοσυγκράτηση και διακριτικότητα. Πρέπει να θυμόμαστε πάντα τον βασικό κανόνα κάθε λεκτικής επικοινωνίας: να μπορείς να ρωτάς εύλογα και να ακούς προσεκτικά, να απαντάς ήρεμα και να σταματήσεις να μιλάς όταν έχουν ειπωθεί όλα τα απαραίτητα.

Ο δάσκαλος πρέπει να βελτιώνει συνεχώς την ομιλία του: να διαβάζει κλασική μυθοπλασία που περιέχει τα καλύτερα παραδείγματα πολιτισμού του λόγου. Ακούστε προσεκτικά και υιοθετήστε τις τεχνικές ομιλίας των πιο ευφυών εκφωνητών ραδιοφώνου και τηλεόρασης, καλλιτέχνες, ομιλητές. επεκτείνετε το λεξιλόγιό σας, βελτιώστε τη λεξιλογία, την εικόνα, τη σαφήνεια, τη φωτεινότητα και την εκφραστικότητα της ομιλίας σας. Μόνο κάτω από αυτές τις συνθήκες θα μπορέσει να κυριαρχήσει τέλεια την κουλτούρα του λόγου - μια από τις πιο σημαντικές επαγγελματικές ιδιότητες.

κατάσταση εκπαιδευτικό ίδρυμα
τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην περιοχή της Μόσχας
«Κρατικό Κοινωνικό και Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο»
(GOU VO MO "GSGU")

Σχολή προηγμένης κατάρτισης και επαγγελματικής επανεκπαίδευσης

Πρακτικά σημαντικό έργο

με θέμα:

«Ικανότητα προφορικής παρουσίασης του δασκάλου»

Συμπλήρωσε: ακροατής γρ. PI 2-16

Burmistrova T.V.

Έλεγχος: Υποψήφιος Παιδαγωγικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής

Yakovleva T.V.

Κολόμνα 2016

Περιεχόμενο

ΕΙΣΑΓΩΓΗ………………………………………………………………….. 3-5

1. Ακουστικά χαρακτηριστικά προφορικού λόγου

1.1 Ρυθμός ομιλίας ……………………………………………………………………..………6

1.2 Δυναμική φωνής………………………………………………..….…6

1.3 Ένταση φωνής……………………………………………………… 7

1.5 Επιτονισμός……………………………………………………………………8

1.6 Επιδόσεις πτήσης…………………………………………………………………..9

1.7 Διάλεξη…………………………………………………………………….9

2. Κόλπα του ομιλητή……………………………………………………………..10

2.1. Φράσεις………………………………………………………………….10

2.2. Παύσεις…………………………………………………………………..11

2.3. Απευθυνόμενος στο κοινό…………………………………………………….11

2.4 Έπαινος………………………………………………………………… 12

12

3. Ομιλία και επικοινωνιακή συμπεριφορά του εκπαιδευτικού. …………….……..13-15

4. Μορφές και επικοινωνιακές ιδιότητες του παιδαγωγικού λόγου……..16-19

5 . Λειτουργίες παιδαγωγικού λόγου……………………………………….20-26

6. Χαρακτηριστικά του λόγου του δασκάλου……………………………………………… 27-28

Συμπέρασμα…………………………………………………………… 29-30

Λογοτεχνία…………………………………………………………………… 31

Εισαγωγή.

δεξιότητα ομιλίας, ρητορική- ένα σύνολο λειτουργιών για την προετοιμασία και την εκφώνηση μιας δημόσιας ομιλίας, τη διεξαγωγή συνομιλίας, συζήτησης, προκειμένου να επιτευχθεί η επιθυμητή αντίδραση του κοινού.

Όχι μόνο η ικανότητα προετοιμασίας μιας ομιλίας, αλλά και η ικανότητα να στέκεται ελεύθερα μπροστά στο κοινό, να ελέγχει άψογα τη φωνή, τις χειρονομίες και τις εκφράσεις του προσώπου και να ανταποκρίνεται με ακρίβεια στη συμπεριφορά του κοινού - αυτές είναι οι αντικειμενικές απαιτήσεις για κάποιον που επιδιώκει να έχει τον επιθυμητό αντίκτυπο στους ακροατές.

Η ανθρώπινη ομιλία έλαβε πάντα μεγάλη προσοχή. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Ο λόγος μαρτυρά ευρυμάθεια, διανόηση, ηθική, ανατροφή. Η κατοχή κουλτούρας λόγου είναι επιτυχία στην κοινωνία, εξουσία, προοπτική, προαγωγή στην εργασία. Και ποιος, αν όχι δάσκαλος, είναι υποχρεωμένος να κυριαρχήσει στην κουλτούρα του λόγου.

Η ιδιαιτερότητα του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού έγκειται στη συνεχή επαφή με άλλους ανθρώπους. Η εργασία του δασκάλου στοχεύει στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του μαθητή, στην ανάπτυξη ορισμένων κανόνων συμπεριφοράς και στην πνευματική ανάπτυξη. Ο δάσκαλος πρέπει να έχει όχι μόνο ψυχολογικές, ειδικές γνώσεις, αλλά και δεξιότητες επαγγελματική επικοινωνία.

Ο λόγος του δασκάλου είναι το κύριο όργανο παιδαγωγικής επιρροής και ταυτόχρονα πρότυπο για τους μαθητές. Εξαιτίας αυτού, θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στη μορφή του παιδαγωγικού λόγου, στον κανονιστικό του χαρακτήρα, ώστε να είναι προσιτός όχι μόνο για αντίληψη, αλλά ως ένα βαθμό για μίμηση. Το λεξιλόγιο ενός σύγχρονου ανθρώπου αποτελείται από μεγάλο αριθμό δανεικών λέξεων που έρχονται σε εμάς μέσω διαφόρων πηγών πληροφοριών, συμπεριλαμβανομένου του Διαδικτύου.

ΣΕ Πρόσφαταεπιρροή Διαδικτυακή επικοινωνίαστον λόγο των μελλοντικών δασκάλων είναι ένα σημαντικό πρόβλημα που πρέπει να λυθεί. Αντί να το χρησιμοποιούν με σύνεση, οι άνθρωποι επικοινωνούν στα κοινωνικά δίκτυα, επισκέπτονται άχρηστα φόρουμ και ιστότοπους, διαβάζουν μη επαληθευμένες πληροφορίες.

Οι δεξιότητες του δασκάλου περιλαμβάνουν ένας μεγάλος αριθμός απόδιάφορα στοιχεία, αλλά η κουλτούρα του λόγου κατέχει την κύρια θέση. Εάν ο δάσκαλος γνωρίζει την κουλτούρα του λόγου,

επαγγελματικές γνώσεις και δεξιότητες, σίγουρα θα πετύχει μεγάλη επιτυχία στη μάθηση.

Δεδομένου ότι η επαγγελματική και παιδαγωγική δραστηριότητα του δασκάλου εκτελείται κατά 80% με τη μορφή ζωντανού προφορικού λόγου, ο ρόλος του ηχητικού λόγου σε σύγκριση με τον έντυπο, γραπτό είναι πολύ σημαντικός. Ο προφορικός λόγος κατακτά, συγκινεί και σαγηνεύει ασύγκριτα περισσότερο από το έντυπο ή το γραπτό κείμενο.

Ο δάσκαλος πρέπει να είναι επαγγελματικά προετοιμασμένος για μια τέτοια επαγγελματική επικοινωνία ομιλίας με τα παιδιά, τους γονείς τους, τους συναδέλφους τους, η οποία εξασφαλίζεται από τη βέλτιστη χρήση των ευκαιριών, την «παιδαγωγική φωνή», τον τονισμό, το λογικό άγχος, τις παύσεις κ.λπ.

1. Ακουστικά χαρακτηριστικά προφορικού λόγου.

Ο προφορικός ηχητικός λόγος έχει ορισμένα ακουστικά χαρακτηριστικά: ρυθμός ομιλίας, ηχηρότητα, χροιά, χρωματισμός επιτονισμού, πτήση, αφήγηση.

1.1 Ρυθμός ομιλίας.

Ο δάσκαλος πρέπει να αναπτύξει τον βέλτιστο ρυθμό ομιλίας για το μάθημα. Εάν ο δάσκαλος μιλάει πολύ γρήγορα, είναι δύσκολο για τους μαθητές να επικεντρωθούν στο περιεχόμενο των πληροφοριών, να έχουν χρόνο να το κατανοήσουν. ο πολύ αργός ρυθμός ομιλίας έχει κουραστικό αποτέλεσμα στους μαθητές.

Η ικανότητα ελέγχου του ρυθμού της ομιλίας είναι μια δεξιότητα απαραίτητη για ένα άτομο στο επάγγελμα της φωνής. Ο δάσκαλος πρέπει να επιλέξει μια ταχύτητα που είναι βολική για τον συνομιλητή. συσχετίζουν τον ρυθμό της ομιλίας με το περιεχόμενό του. αλλάξτε το ρυθμό ανάλογα με τη σημασία του μηνύματος.

Ένας άλλος παράγοντας που καθορίζει την εκφραστικότητα της ομιλίας του δασκάλου είναι η δυναμική του ήχου της φωνής, η ικανότητα να αλλάζει η δύναμή της.

Για τη βελτίωση των δυνατοτήτων της παιδαγωγικής φωνής, συνιστάται η εκτέλεση των ακόλουθων ειδικών ασκήσεων: «Διαβάστε στην αρχή αργά τους γλωσσοδέτες, προφέροντας καθαρά όλους τους ήχους. Στη συνέχεια επιταχύνετε το ρυθμό της ανάγνωσης. Είναι απαραίτητο να παρακολουθείται η σαφήνεια της προφοράς: "Τα πλοία καρφώθηκαν, κολλήθηκαν, αλλά δεν έπιασαν". «Ο Όσιπ είναι βραχνός και ο Άρχιπ βραχνός».

Η ένταση της φωνής είναι μια υποκειμενική ακουστική αίσθηση της έντασης (ισχύς) του ήχου, που προκύπτει από τη λειτουργία της φωνητικής συσκευής. Ο επαγγελματικός έλεγχος της φωνής περιλαμβάνει τη χρήση πολλών διαβαθμίσεων της έντασης, ενός μεγάλου δυναμικού εύρους στην παιδαγωγική επικοινωνία. Τις περισσότερες φορές, ο δάσκαλος δεν μιλάει πολύ ήσυχα, αλλά όχι πολύ δυνατά, ωστόσο, πρέπει να έχει μια φωνή "περιθώριο ασφαλείας": υπάρχουν στιγμές που πρέπει να πείτε κάτι με τη μέγιστη ηχητικότητα, αλλά ταυτόχρονα όχι μετατραπεί σε κραυγή και σπάσε τη φωνή σου.

Το timbre είναι ένα σημαντικό ακουστικό χαρακτηριστικό. Εκλαμβάνεται ως ένας συγκεκριμένος χρωματισμός της φωνής, που καθιστά δυνατή τη διάκριση των ανθρώπων (χωρίς να τους βλέπουμε) από τη φωνή τους, ακόμα κι αν το ύψος, η ένταση και η διάρκεια αυτών των φωνών είναι τα ίδια. Το timbre έχει μια σημαντική επικοινωνιακή σημασία. Είναι πολύ πιο εύκολο, για παράδειγμα, να δημιουργήσετε επαφή με έναν συνομιλητή ή με ένα ακροατήριο εάν ο ομιλητής έχει μια ευχάριστη, όμορφη χροιά φωνής.

1.5 Επιτονισμός.

Το πιο σημαντικό στοιχείο της κουλτούρας του λόγου του λόγου του δασκάλου είναι ο τονισμός. Ο επιτονισμός νοείται ως «ένα σύνολο ακουστικών στοιχείων του λόγου (μελωδία, ρυθμός, ρυθμός, ένταση, δομή τονισμού, χροιά κ.λπ.), που οργανώνει φωνητικά τον λόγο και είναι ένα μέσο έκφρασης διαφόρων, συμπεριλαμβανομένων συντακτικών, έννοιες εκφραστικού, συναισθηματικού χρωματισμού ". Ο τονισμός επηρεάζει τα συναισθήματα των μαθητών, δίνει χρώμα στα λόγια του δασκάλου και σας κάνει να εστιάσετε σε ορισμένες λεπτομέρειες. Οι κύριοι τύποι ασκήσεων για το σχηματισμό του σωστού τονισμού είναι: αλλαγή του τόνου (διαβάστε πώς λέει ο λύκος (αγενώς, θυμωμένος), η αλεπού (ήσυχα, στοργικά, υπαινιγματικά), ανάγνωση με ρόλους, σκηνοθεσία μύθων, σκετς.

Τα πιθανά τονικά χρώματα των ομιλιών είναι τα εξής

Μείζων;

Αδιάφορος ή χιουμοριστικός.

παιχνιδιάρικος;

Θυμωμένος ή κατακριτέος.

ζοφερός;

Επίσημος;

Προειδοποιητικός;

Υπεράσπιση.

1.6 Αξιοπλοΐα .

Flyability - η ικανότητα μιας φωνής να ακούγεται σε μεγάλη απόσταση, με ελάχιστη προσπάθεια του ομιλητή ή του τραγουδιστή. Ταυτόχρονα, τόσο αυτός που μιλάει όσο και αυτός που ακούει έχουν μια αίσθηση διευκολυνόμενης εξαγωγής ήχου - η φωνή, λες, «πετάει».

1.7 Λεξικό .

Ενας από απαιτούμενα στοιχείαη τεχνική του λόγου είναι η λεκτική. Η λεξική νοείται ως: 1) προφορά, τρόπος προφοράς λέξεων. 2) κατανοητότητα του λόγου, ευκρίνεια προφοράς ήχων, συλλαβών και λέξεων. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό για έναν δάσκαλο να έχει καλή λεκτική, αφού ο λόγος του αποτελεί πρότυπο για τους μαθητές. Η απροσεξία στην προφορά των καταλήξεων των λέξεων ("κατάποση"), η ρινικότητα μπορεί να εξαλειφθεί εάν εκτελέσετε τις ασκήσεις μόνοι σας ή υπό την καθοδήγηση ενός ειδικού τεχνικής ομιλίας.

2. Κόλπα ρήτορα.

Ωστόσο, δεν πρέπει να λησμονείται ότι καμία δεξιότητα και ικανότητα από μόνη της δεν θα φέρει επιτυχία στον ομιλητή, εάν η συνομιλία του με το κοινό δεν είναι διαποτισμένη με βαθιά ιδεολογική και πεποίθηση σε αυτά που λέγονται.

Είναι γνωστό ότι η απαθής και άτονη ομιλία δεν προκαλεί ανταπόκριση στις καρδιές των ακροατών, όσο ενδιαφέρουσα και σημαντικό θέμαδεν άγγιξε. Και το αντίστροφο, μερικές φορές ακόμη και μια ομιλία που δεν είναι απολύτως συνεκτική θα επηρεάσει το ακροατήριο εάν ο ομιλητής μιλήσει για ό,τι έχει βράσει στην ψυχή του, εάν το κοινό πιστεύει στην ειλικρίνεια του ομιλητή. Η φωτεινή, ενεργητική ομιλία, που αντανακλά τον ενθουσιασμό του ομιλητή, την αυτοπεποίθησή του, έχει μια σημαντική δύναμη έμπνευσης.

2.1. Φράσεις.

Έχει διαπιστωθεί ότι οι σύντομες φράσεις ακούγονται πιο εύκολα από τις μεγάλες. Μόνο οι μισοί ενήλικες είναι σε θέση να κατανοήσουν μια φράση που περιέχει περισσότερες από δεκατρείς λέξεις. Και το ένα τρίτο όλων των ανθρώπων, ακούγοντας τη δέκατη τέταρτη και τις επόμενες λέξεις μιας πρότασης, γενικά ξεχνάει την αρχή της. Πρέπει να αποφεύγεται περίπλοκες προτάσεις, συμμετοχικός και συμμετοχικός κύκλος εργασιών. Κατά την παρουσίαση μιας σύνθετης ερώτησης, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να μεταφέρουμε πληροφορίες τμηματικά.

2.2. Παύσεις.

Οι παύσεις είναι πολύ σημαντικό στοιχείο μιας ομιλίας. Είναι γνωστό ότι οι λέξεις ακούγονται πιο πειστικές μετά από μίνι παύσεις. Μια παύση στον προφορικό λόγο έχει τον ίδιο ρόλο με τα σημεία στίξης στη γραφή. Μετά από πολύπλοκα συμπεράσματα ή μεγάλες προτάσεις, θα πρέπει να γίνει μια παύση ώστε οι ακροατές να σκεφτούν τι ειπώθηκαν ή να κατανοήσουν σωστά τα συμπεράσματα που εξάγονται. Εάν ο ομιλητής θέλει να γίνει κατανοητός, τότε δεν πρέπει να μιλήσει χωρίς παύση για περισσότερο από πεντέμισι δευτερόλεπτα (!).

2.3. Έκκληση στο κοινό.

Είναι γνωστό ότι το να απευθύνεσαι στον συνομιλητή ονομαστικά δημιουργεί ένα πιο αξιόπιστο πλαίσιο μιας επαγγελματικής συνομιλίας. Στο δημόσια ομιλίαμπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε παρόμοια κόλπα. Έτσι, εκφράσεις όπως "Όπως γνωρίζετε", "Είμαι βέβαιος ότι αυτό δεν θα σας αφήσει αδιάφορους" μπορούν να χρησιμεύσουν ως έμμεσες εκκλήσεις. Τέτοια επιχειρήματα προς το κοινό είναι ένα είδος δηλώσεων που επηρεάζουν υποσυνείδητα τη βούληση και τα ενδιαφέροντα των ακροατών. Ο ομιλητής δείχνει ότι το κοινό είναι ενδιαφέρον γι 'αυτόν, και αυτός είναι ο ευκολότερος τρόπος για να επιτευχθεί αμοιβαία κατανόηση.

2.4 Φιλοφρόνηση.

Ένα άλλο στοιχείο της εθιμοτυπίας του λόγου είναι ένα κομπλιμέντο. Στον πυρήνα του, ένα κομπλιμέντο περιέχει έναν ψυχολογικό μηχανισμό υπόδειξης. Ένα κομπλιμέντο με φόντο ένα αντί-κομπλιμέντο στον εαυτό του είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικό. Το στυλ του κομπλιμέντα στους ακροατές εξαρτάται από την κατάσταση, το προηγούμενο πλαίσιο της ομιλίας και τις ιδιαιτερότητες της σχέσης μεταξύ του ομιλητή και του κοινού.

2.5 Αντίδραση κοινού.

Κατά τη διάρκεια της παράστασης, πρέπει να παρακολουθείτε συνεχώς την αντίδραση του κοινού. Η προσοχή και η παρατηρητικότητα, σε συνδυασμό με την εμπειρία, επιτρέπουν στον ομιλητή να συλλάβει τη διάθεση του κοινού. Είναι πιθανό ότι η εξέταση ορισμένων θεμάτων θα πρέπει να μειωθεί ή να εγκαταλειφθεί εντελώς. Συχνά ένα καλό αστείο μπορεί να ελαφρύνει τη διάθεση..

3. Ομιλία και επικοινωνιακή συμπεριφορά του εκπαιδευτικού

Ο λόγος, οι δάσκαλοι, θα πρέπει να διασφαλίζουν την εκπλήρωση των καθηκόντων της διδασκαλίας και της εκπαίδευσης των μαθητών, επομένως, εκτός από τα γενικά πολιτιστικά, επαγγελματικά, παιδαγωγικές απαιτήσεις. Ο εκπαιδευτικός φέρει κοινωνική ευθύνη για το περιεχόμενο, την ποιότητα του λόγου του και για τις συνέπειές του. Γι’ αυτό και ο λόγος του δασκάλου θεωρείται σημαντικό στοιχείο των παιδαγωγικών του δεξιοτήτων.
Η έκφραση «λόγος του δασκάλου» (συνώνυμη με τον «παιδαγωγικό λόγο»), κατά κανόνα, χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για τον προφορικό λόγο του δασκάλου (σε αντίθεση με τον γραπτό λόγο). Με τον προφορικό λόγο εννοείται τόσο η διαδικασία ομιλίας, η δημιουργία προφορικών δηλώσεων, όσο και το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας - προφορικές δηλώσεις. Ο προφορικός λόγος του δασκάλου είναι ο λόγος που δημιουργείται από τον δάσκαλο τη στιγμή της ομιλίας (σε αντίθεση με τον προφορικό γραπτό λόγο, για παράδειγμα, όταν διαβάζει φωναχτά μια παράγραφο του σχολικού βιβλίου.
Ο παιδαγωγικός λόγος έχει σχεδιαστεί για να παρέχει: α) παραγωγική επικοινωνία, αλληλεπίδραση μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών του. β) ο θετικός αντίκτυπος του δασκάλου στη συνείδηση, τα συναισθήματα των μαθητών για να διαμορφώσει, να διορθώσει τις πεποιθήσεις τους, τα κίνητρα για δραστηριότητα. γ) πλήρη αντίληψη, επίγνωση και εμπέδωση της γνώσης στη μαθησιακή διαδικασία. δ) ορθολογική οργάνωση των εκπαιδευτικών και πρακτικών δραστηριοτήτων των μαθητών.
Βρέθηκε με επιτυχία, ο τόνος της συνομιλίας είναι αξιόπιστος, συλλογισμός, λίγο σοβαρός. παρακινώντας άμεσες εκκλήσεις στους μαθητές με ευχές, έκκληση στα συναισθήματά τους, τη συνείδησή τους. Επίμονη, αλλά λεπτή έκφραση, απαιτήσεις. μια ειλικρινής έκφραση της συμμετοχής κάποιου σε μια κοινή εκδήλωση για τους μαθητές της έβδομης τάξης - η γνώση ενός νέου βιβλίου (και για έναν δάσκαλο, αντικειμενικά, η καινοτομία ενός βιβλίου δεν είναι στην επαναλαμβανόμενη επανάληψη των μαθημάτων, αλλά πιστεύεις στην ειλικρίνειά του). η λογική του λόγου, η εκφραστικότητά του.
Αναμφίβολα, όλα αυτά τα χαρακτηριστικά του λόγου και της συμπεριφοράς του δασκάλου θα τον βοηθήσουν να λύσει τα παιδαγωγικά καθήκοντα του μαθήματος: να προκαλέσει το ενδιαφέρον των μαθητών για το βιβλίο και τον συγγραφέα του, να τους βάλει στο σωστό συναισθηματικό κύμα.
Η έννοια της «επικοινωνιακής συμπεριφοράς του δασκάλου» συνδέεται στενά με την έκφραση «παιδαγωγικός λόγος». Με τι περιεχόμενο είναι γεμάτο; Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, επικοινωνιακή συμπεριφορά των εκπαιδευτικών δεν σημαίνει μόνο τη διαδικασία ομιλίας, μετάδοσης πληροφοριών, αλλά μια τέτοια οργάνωση του λόγου και η αντίστοιχη ομιλική συμπεριφορά του δασκάλου, που επηρεάζουν τη δημιουργία μιας συναισθηματικής και ψυχολογικής ατμόσφαιρας επικοινωνίας μεταξύ των εκπαιδευτικών και μαθητές, τη φύση της μεταξύ τους σχέσης,
τον τρόπο εργασίας τους. Για τον χαρακτηρισμό της επικοινωνιακής συμπεριφοράς του δασκάλου, σημαντικές είναι στιγμές όπως ο τόνος του λόγου, η αιτιολόγηση της χρήσης αξιολογικών κρίσεων, ο τρόπος απευθυνόμενος στους μαθητές, η ανταπόκριση σε αυτούς, η φύση των εκφράσεων του προσώπου, οι κινήσεις, οι χειρονομίες, η συνοδευτική ομιλία.
Στο παράδειγμά μας, η επικοινωνιακή συμπεριφορά του πρώτου δασκάλου σε αυτή την κατάσταση μπορεί να ονομαστεί παραγωγική. Δημιούργησε μια επιχειρηματική ατμόσφαιρα, ευνοϊκή για αλληλεπίδραση, ρυθμό στην εργασία στο μάθημα. Η επικοινωνιακή συμπεριφορά του δεύτερου δασκάλου μπορεί να χαρακτηριστεί ως αντιπαραγωγική. Οι προσφωνήσεις, ο τόνος του λόγου, το περιεχόμενό του δεν προκάλεσαν ψυχικό στρες στους μαθητές, αλλά δεν διέθεταν αμοιβαία κατανόηση, ανταπόκριση, τους άφησαν αδιάφορους για το θέμα του μαθήματος.

4. Μορφές και επικοινωνιακές ιδιότητες του παιδαγωγικού λόγου.

Ο προφορικός λόγος του δασκάλου υπάρχει σε δύο ποικιλίες - σε μονόλογο (μονολογικός λόγος) και σε διάλογο (διαλογικός λόγος). Οι μορφές αυτής της ομιλίας στην επικοινωνία με τους μαθητές είναι ποικίλες. Οι πιο συνηθισμένες μορφές μονολόγου ενός δασκάλου είναι μια ιστορία, μια σχολική διάλεξη, ένα σχόλιο, μια ερμηνεία (κανόνων, νόμων, όρων), λεπτομερείς αξιολογικές κρίσεις (κίνητρο για σχολικό βαθμό, κατά την αξιολόγηση της γνώσης, αξιολόγηση συμπεριφοράς, σε μη εκπαιδευτικές δραστηριότητες του μαθητή). Ο διαλογικός λόγος του δασκάλου παρουσιάζεται σε ποικίλες συνομιλίες με μαθητές, χτισμένες με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων.
Επιπλέον, στη σχολική πρακτική υπάρχουν συχνές καταστάσεις που απαιτούν ανταλλαγή χαιρετισμών, αξιολογήσεων, δηλώσεων μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών σε μια συνάντηση, καθώς και κοινή συζήτηση για οποιοδήποτε εκπαιδευτικό πρόβλημα, πράξη ή συμπεριφορά. Σε τέτοιες καταστάσεις, μορφές προφορικού λόγου σπάνια υπάρχουν αυτόνομα, σε «καθαρή» μορφή. Μοιάζουν να διεισδύουν, να εισχωρούν το ένα στο άλλο, δημιουργώντας μια σύνθετη πολυφωνία συνεκτικής αφήγησης, παρατηρήσεων, εκτιμήσεων, σχολίων, ερωτήσεων, απαντήσεων. Επομένως, κατά την επανάληψη, είναι τόσο δύσκολο να αναπαραχθεί κατά λέξη ένα μάθημα ή μια εξωσχολική συζήτηση μεταξύ ενός δασκάλου και των μαθητών. Η ατμόσφαιρα που δημιουργείται από την επικοινωνιακή συμπεριφορά του δασκάλου και των μαθητών είναι στιγμιαία, όχι αναπαραγώγιμη αυτολεξεί (εξαίρεση αποτελεί η χρήση τεχνικών μέσων καταγραφής). Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη αυτό για τον μελλοντικό δάσκαλο, γιατί μια τέτοια αμεσότητα του επιβάλλει μεγάλη ευθύνη για την επιλογή των λέξεων, την έκφραση και τον τονισμό με τον οποίο προφέρονται, για τις χειρονομίες, τις κινήσεις που συνοδεύονται. , όλα αυτά παραμένουν στη μνήμη των μαθητών για μεγάλο χρονικό διάστημα με τη μορφή διάθεσης, εντυπώσεων από τη συνάντηση, επικοινωνίας με τον δάσκαλο.
Προκειμένου να προωθηθεί επιτυχής υλοποίησηπαιδαγωγικά καθήκοντα, ο λόγος του δασκάλου πρέπει να πληροί ορισμένες προϋποθέσεις ή, όπως λένε οι επιστήμονες, να έχει τις απαιτούμενες επικοινωνιακές ιδιότητες. Έτσι, η απαίτηση για τη σωστή ομιλία του δασκάλου εξασφαλίζεται από την κανονιστικότητά του, δηλαδή την αντιστοιχία του λόγου με τους κανόνες της σύγχρονης λογοτεχνικής γλώσσας - τονισμό, την ορθοεπική, τη γραμματική κ.λπ., την ακρίβεια της χρήσης της λέξης. Η απαίτηση για εκφραστικότητα του λόγου είναι η εικονικότητα, η συναισθηματικότητα, η φωτεινότητα.Γενικά, επικοινωνιακές ιδιότητες του λόγου του δασκάλου όπως η ορθότητα, η ακρίβεια, η συνάφεια, ο λεξιλογικός πλούτος, η εκφραστικότητα και η καθαρότητα καθορίζουν την κουλτούρα του λόγου του δασκάλου.
Είναι σημαντικό να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στα ζητήματα της ορθότητας και της καθαρότητας του λόγου, γιατί, «όπως δείχνει η εμπειρία της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης, τα πιο συνηθισμένα λάθη σχετίζονται με την παραβίαση των λογοτεχνικών κανόνων και τη χρήση διαλεκτισμών», περιττές «λέξεις ("καλά", "αυτό", "σημαίνει", "έτσι να πω"). Ακολουθούν μερικά χαρακτηριστικά παραδείγματα που καταγράφηκαν κατά την εξάσκηση των μαθητών στο σχολείο: "Το δίδυμο τέθηκε στο χειριστήριο λόγω απροσεξίας σας" (λανθασμένο χρήση της πρόθεσης "ευχαριστώ", η οποία χρησιμοποιείται κυρίως για να υποδείξει τον λόγο που προκάλεσε θετικό αποτέλεσμα. Είναι προτιμότερο να χρησιμοποιείται η πρόθεση "λόγω"), "εξαιρετικός επιστήμονας" (αντί για (εξαιρετικός επιστήμονας)), "το βιβλίο κυκλοφόρησε το 1987" (λανθασμένος συνδυασμός σε μία έκφραση των συστατικών δύο φρασεολογικών ενοτήτων "βγαίνεις" και "γεννηθεί" , σωστό: "το βιβλίο εκδόθηκε"); "απορρίψτε το ουσιαστικό σε περιπτώσεις" (αδικαιολόγητη επανάληψη: κλίση, δηλ. «αλλαγή σε πτώσεις», σωστό: «απορρίψτε το ουσιαστικό»), «σβήσε από τον πίνακα» (σωστό: « σβήσε από τον πίνακα», αλλά «σκουπίστε τον πίνακα»).
Η ορολογική κουλτούρα του μελλοντικού δασκάλου δεν ανταποκρίνεται πάντα στις απαιτήσεις. Τυπικά λάθη στην ερμηνεία και τη χρήση των όρων είναι η εσφαλμένη ή κατά προσέγγιση κατανόησή τους, η "φανταστική" ερμηνεία ("φαγοκυττάρωση" - διατροφή, "είδος" - μια ομάδα ζώων, "φώνημα" - το ελάχιστο μέρος της λέξης, "sinanthropus" - αρχαίοι άνθρωποι). (Χρησιμοποιήθηκαν τα υλικά της μελέτης της ορολογικής κουλτούρας των μαθητών, που διεξήχθη από τους L.L. Bezobrazova και S.A. Lebedenko, καθηγητές του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Πολτάβα.) Αλλά η γνώση του επιστημονικού περιεχομένου των όρων, η γνώση των δεξιοτήτων της προσιτής εξήγησης στους μαθητές είναι ένας από τους δείκτες επαγγελματική κουλτούραδασκάλους. Και είναι σημαντικό να αναπτυχθεί η ανάγκη για συνεχή μελέτη των όρων ως προς την προέλευσή τους, τον σχηματισμό λέξεων, την καταλληλότητα χρήσης.
Αν ανατρέξετε σε εργασίες επιστημόνων που έχουν μελετήσει το ζήτημα των επικοινωνιακών ιδιοτήτων του παιδαγωγικού λόγου, μπορείτε να δημιουργήσετε για τον εαυτό σας κάποιο ιδανικό μοντέλο ομιλίας ενός δασκάλου. Αυτός είναι, πρώτα απ 'όλα, ο σωστός λόγος, που αντιστοιχεί στους κανόνες της σύγχρονης λογοτεχνικής γλώσσας, ακριβής, κατανοητός. Ομιλία που δεν επιτρέπει τη χρήση ορολογίας και χυδαιοτήτων, καθομιλουμένων λέξεων. ο λόγος είναι πλούσιος, λεξιλογικά ποικιλόμορφος, πληροί τους στόχους και τις προϋποθέσεις επικοινωνίας. Ο παιδαγωγικά βολικός λόγος χαρακτηρίζεται από λογική, πειστικότητα, κίνητρο. Οι τονισμοί της, το μελωδικό της μοτίβο είναι ποικίλα και εκφραστικά, ο ρυθμός και το τέμπο είναι βέλτιστα για κάθε συγκεκριμένη κατάσταση επικοινωνίας.

5. Λειτουργίες παιδαγωγικού λόγου .

Οι απαιτήσεις για τις επικοινωνιακές ιδιότητες του λόγου του δασκάλου καθορίζονται, πρώτα απ 'όλα, από τις παιδαγωγικές του λειτουργίες. Μία από τις κύριες λειτουργίες του λόγου του δασκάλου είναι να παρέχει μια ολοκληρωμένη παρουσίαση (μεταφορά) γνώσης. Είναι γνωστό ότι υπάρχει άμεση σχέση μεταξύ των επικοινωνιακών χαρακτηριστικών του λόγου του δασκάλου και της επιτυχίας της αντίληψης και της απομνημόνευσης της γνώσης από τους μαθητές. Ο λόγος του δασκάλου μπορεί να κάνει αυτή την αντίληψη προσιτή, ενδιαφέρουσα ή μπορεί να τη δυσκολέψει.
Η σημασία αυτής της λειτουργίας της ομιλίας του δασκάλου αποδεικνύεται από το γεγονός ότι η γνώση συχνά στερεώνεται για μεγάλο χρονικό διάστημα στη μνήμη των μαθητών λόγω των ιδιαιτεροτήτων του παιδαγωγικού λόγου: ο συναισθηματικός χρωματισμός της φωνής του δασκάλου, ο τονισμός του, ο ρυθμός ομιλία, διατηρείται η φύση της προφοράς των λέξεων. Ο D. Granin, μιλώντας για τον εξαιρετικό επιστήμονα N. V. Timofeev-Resovsky στο μυθιστόρημα "Zubr", σημείωσε την ασυνήθιστη δύναμη του αντίκτυπου της ομιλίας του στους μαθητές: αυτό που είπε θυμόταν για πάντα, σφυρηλατούσε λέξεις σαν καρφιά. Και δεκαετίες αργότερα, οι πρώην μαθητές του αναπαρήγαγαν τις λέξεις, τις εκφράσεις, τον τρόπο ομιλίας του δασκάλου τους.
Παιδαγωγικό έργοομιλία του δασκάλου κατά την παρουσίαση νέου υλικού - να συμβάλει όχι μόνο στη μεταφορά γνώσης στους μαθητές, αλλά και στη διαμόρφωση της συναισθηματικής και αξιακής τους στάσης σε αυτή τη γνώση, την ανάγκη να τους κάνουμε οδηγό στη συμπεριφορά τους, τη βάση των πεποιθήσεων. Ο δάσκαλος θα λύσει αυτό το πρόβλημα εάν η ομιλία του όχι μόνο ενημερώνει, αλλά και επηρεάζει τη συνείδηση, τα συναισθήματα των μαθητών, τους ενθαρρύνει να σκέφτονται και να ενεργούν.
Ας οικοδομήσουμε μια λογική αλυσίδα, προσδιορίζοντας σε αυτήν τα καθήκοντα της ομιλίας του δασκάλου κατά την παρουσίαση της γνώσης σε σχέση με τα αποτελέσματα της επίλυσής τους:
Τα καθήκοντα της ομιλίας του εκπαιδευτικού: Ενημερώστε,. επηρεάζω, ενθαρρύνω
αναπτυχθεί για να σχηματίσει μια πράξη, δράση
σχέση με τη γνώση που βασίζεται στη γνώση
Αποτελέσματα εμπλουτισμός κατανόησης γνώσης, χρήση γνώσης
διάνοια αντίληψης ομιλίας που τα αποδέχεται για τον εαυτό του ως οδηγό
εκπαιδευτικοί από μαθητές: ως προσωπική αξία στη συμπεριφορά τους
Δυστυχώς, αυτή η λογική αλυσίδα στη μαζική σχολική πρακτική συχνά δεν «λειτουργεί» και η γνώση των μαθητών παραμένει μια επίσημη συσσώρευση εννοιών. Ομιλία που δεν απευθύνεται στο μυαλό και την καρδιά των μαθητών, γεμάτη λάθη, κλισέ, στεγνές φράσεις από ένα σχολικό βιβλίο, στην καλύτερη περίπτωση μεταφέρει ελάχιστες πληροφορίες. Αλλά δεν περιλαμβάνει μαθητές στο μάθημα στη σκέψη. η ενσυναίσθηση («κατανόηση της γνώσης ως προσωπικής αξίας») δεν ενθαρρύνει τον προβληματισμό σχετικά με αυτά στο επίπεδο της δικής του συμπεριφοράς («χρήση της γνώσης ως οδηγού δράσης»). Η γνώση σχηματίζεται στο μυαλό των μαθητών μόνο ως άθροισμα αφαιρέσεων που δεν σχετίζονται με την πραγματική της ύπαρξη, αν και τυπικά ο δάσκαλος λέει όλα όσα υποτίθεται ότι είναι σύμφωνα με το πρόγραμμα. Υπάρχει λοιπόν το ενδεχόμενο να υπάρχει χάσμα μεταξύ της γνώσης και της πραγματικής ζωής του μαθητή. Τέτοιο είναι το τίμημα του παιδαγωγικά ατελούς λόγου του δασκάλου.
Μια άλλη λειτουργία του λόγου του δασκάλου σχετίζεται στενά με την παρουσίαση της γνώσης - διασφάλιση των αποτελεσματικών μαθησιακών δραστηριοτήτων των μαθητών. Ο παιδαγωγικός λόγος πρέπει πρώτα απ' όλα να διασφαλίζει την αποτελεσματική εκπαιδευτική ακρόαση των μαθητών στο μάθημα. Εξάλλου, αντιλαμβανόμενος την ομιλία του δασκάλου με το αυτί, ο μαθητής εκτελεί πολλές διαφορετικές λειτουργίες: συγκεκριμενοποιεί τις ηχητικές πληροφορίες σε οπτικές εικόνες, τις συσχετίζει με τη διαθέσιμη γνώση, εμπειρία, κατανοεί, θυμάται, ακολουθεί τη λογική της παρουσίασης του δασκάλου, την ανάπτυξη των σκέψεών του. Αυτή είναι μια δύσκολη δουλειά ενός μαθητή που ακούει και πρέπει να ληφθεί υπόψη, σκεπτόμενος τόσο το περιεχόμενο της ομιλίας όσο και το ρυθμό, το ρυθμό, τη λογική και την προσβασιμότητα της ομιλίας.
Έτσι, η ανάλυση της σημασίας του ρυθμού της παιδαγωγικής ομιλίας στα μαθήματα των δημοτικών τάξεων έδειξε ότι εάν ο δάσκαλος παραβιάζει τον βέλτιστο ρυθμό ομιλίας, οι μαθητές βιώνουν μια έντονη ανεπάρκεια και ανακρίβεια των αντιληπτών πληροφοριών και την ποσότητα των αναπαραγόμενων οι λανθασμένες πληροφορίες αυξάνονται. Αν στο μέσο ποσοστό της ομιλίας του δασκάλου, οι μαθητές εισάγουν το 14,2% των αυθαίρετων πληροφοριών κατά την αναπαραγωγή όσων άκουσαν, τότε με ένα γρήγορο - 42,8%, και με ένα αργό - 70%. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι τα παιδιά δεν είναι σε θέση να αντιληφθούν ποιοτικά την ομιλία του δασκάλου, που εκφωνείται με ρυθμό που διαφέρει από τον ρυθμό της νοητικής τους δραστηριότητας.
Ανάλογη κατάσταση παρατηρήθηκε και στη μελέτη της σημασίας των λογικών πιέσεων στον λόγο του εκπαιδευτικού για τη σωστή αντίληψη του εκπαιδευτικού υλικού του μαθήματος. Λανθασμένη τοποθέτηση λογικών πιέσεων, υπερφόρτωση με αυτές εκπαιδευτικές πληροφορίες, που δήλωσε ο δάσκαλος, οδηγεί στο γεγονός ότι το 39% των μαθητών δεν αντιλήφθηκαν καθόλου τέτοιες πληροφορίες, το 11% - μόνο ένα μέρος τους, το 47% - μόνο την αρχή τους. Οι μαθητές είχαν κουραστεί από την οικοδόμηση, την υπερβολική ένταση και τη μονοτονία του τονισμού του λόγου του δασκάλου. (Έρευνα 3.G. Zaitseva, 1978)
Το στυλ επικοινωνιακής συμπεριφοράς που επιλέγει ο δάσκαλος στο μάθημα επηρεάζει επίσης την αποτελεσματικότητα της γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών. Έχουμε ήδη επιστήσει την προσοχή σε αυτό. Η έρευνα έχει αποδείξει ότι η παρουσία στην ομιλία του δασκάλου αδικαιολόγητων περιορισμών, απαγορεύσεων, που συνοδεύονται από επιτονισμούς δυσαρέσκειας και εκνευρισμού (τυπικές εκφράσεις «δασκάλου» με τις λέξεις «σκάσε», «σταμάτα», «κάτσε», «σταμάτα», «κλείσε»), διακοπή των απαντήσεων των μαθητών αξιολογικές παρατηρήσεις υποτιμητικού χαρακτήρα (επίσης, δυστυχώς, γνωστές εκφράσεις: «όπως πάντα δεν ξέρεις τίποτα», «πού κοιτάζουν μόνο οι υποψήφιοι γονείς σου», «πώς μπορείς καταλάβετε αυτό»), οδηγεί όχι μόνο στην καταστροφή της σχέσης μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών, αλλά και στη μείωση της νοητικής δραστηριότητας των τελευταίων.
Η επικοινωνιακή συμπεριφορά του δασκάλου, με βάση την ορθότητα, την ακρίβεια προς τον εαυτό του και τους μαθητές του (που δεν αποκλείει ένα κατάλληλο αστείο), διεγείρει το γνωστικό ενδιαφέρον, τα κίνητρα για τη διδασκαλία των μαθητών.
Μια διδακτική εμπειρία είναι η πρακτική του διάσημου Γεωργιανού δασκάλου Sh.A. Amonashvili, βασισμένη στη συνειδητή κατασκευή της επικοινωνιακής του συμπεριφοράς από τον δάσκαλο, προκειμένου να δημιουργηθούν ανθρώπινες σχέσεις μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών στα μαθήματα. Ακολουθούν μερικά μόνο παραδείγματα των επικοινωνιακών τεχνικών του Sh. A. Amonashvili: η εκδήλωση πίστης στις ικανότητες του μαθητή («Νομίζω ότι δεν χρειάζεστε τη βοήθειά μου, κάνετε πολύ καλή δουλειά μόνοι σας»). μια θετική έκφραση της θλίψης κάποιου για τις αποτυχίες των μαθητών ("Πώς είναι; Μάλλον έγινε τυχαία. Ας μάθουμε τον λόγο"). Σας συμβουλεύουμε να εξοικειωθείτε βαθύτερα με το σοφό βιβλίο του «Η εκπαιδευτική και εκπαιδευτική λειτουργία της αξιολόγησης της διδασκαλίας των μαθητών».
Η επόμενη λειτουργία του παιδαγωγικού λόγου είναι να εξασφαλίσει μια παραγωγική σχέση μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών. Αυτή είναι ίσως η κορυφαία λειτουργία, γιατί έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει στην επίτευξη αλληλεπίδρασης, συνεργασίας μεταξύ του δασκάλου και των μαθητών, βάσει των οποίων οικοδομείται η κατάρτιση και η εκπαίδευση. Είναι η φύση των καθαρά ανθρώπινων σχέσεων που έχουν αναπτυχθεί με όρους «δάσκαλος – μαθητής», «δάσκαλος – μαθητές», καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την παιδαγωγική επιτυχία.
Η ομιλία του δασκάλου λειτουργεί επίσης ως ρυθμιστής αυτών των σχέσεων, ενεργεί ως μέσο για την επίτευξη του υψηλότερου αποτελέσματος της ανάπτυξης των σχέσεων - αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των μαθητών και του δασκάλου. Όλα είναι σημαντικά εδώ: και πώς ο δάσκαλος απευθύνεται στους μαθητές, τους χαιρετίζει, κάνει τις απαιτήσεις του, κάνει σχόλια, εκφράζει τις επιθυμίες του. ποιος είναι ο εκφραστικός χρωματισμός του λόγου του", συνοδευτικοί τόνοι, έκφραση προσώπου, βλέμμα, χειρονομία. Για το πώς αυτό επηρεάζει γνωστική δραστηριότηταφοιτητές, είπαμε ήδη παραπάνω. Όσον αφορά την εξωσχολική επικοινωνία, αυτές οι λεπτομέρειες στον λόγο, στην επικοινωνιακή συμπεριφορά των εκπαιδευτικών είναι ακόμη πιο σημαντικές.

Πολλά εξαρτώνται από το ατομικό στυλ επικοινωνίας του δασκάλου (επικοινωνία-εκφοβισμός, επικοινωνία-φλερτ, επικοινωνία με βάση φιλική διάθεση κ.λπ.), τη φύση των κοινωνικών στάσεων του στον τομέα της επικοινωνίας (ποιες είναι οι προσδοκίες του από την επικοινωνία με τα παιδιά, είτε του φέρνει ευχαρίστηση ή λάστιχα κ.λπ.). Φυσικά, με αυταρχικό στυλ επικοινωνίας και αρνητικές κοινωνικές συμπεριφορές, είναι δύσκολο να περιμένουμε σωστές δηλώσεις και καλοπροαίρετους τόνους από έναν δάσκαλο. Ο δημοκρατικός χαρακτήρας της σχέσης ενός άλλου δασκάλου θα καθορίσει επίσης ένα διαφορετικό στυλ επικοινωνιακής συμπεριφοράς - σεβασμό, εμπιστοσύνη.
Ένα παράδειγμα της ικανότητας χρήσης του λόγου ως ρυθμιστή επικοινωνίας είναι η εμπειρία του A. S. Makarenko. Ο μεγάλος δάσκαλος έχτισε τη σχέση του με τους μαθητές με βάση την αρχή: «Όσο το δυνατόν περισσότερη απαίτηση από έναν άνθρωπο και όσο το δυνατόν περισσότερο σεβασμό για αυτόν». Ανάλογα με τις συγκεκριμένες συνθήκες, θα μπορούσε να είναι σοβαρός και ευδιάθετος, ειρωνικός και αγανακτισμένος, αυταρχικός και μαλθακός. Αυτή ήταν η διαλεκτική εκδήλωση της προσωπικότητάς του, η επάρκεια της εκδήλωσης των ανθρώπινων αντιδράσεων στη συμπεριφορά του μαθητή. Αλλά ο τόνος, η φύση της ομιλίας του καθοριζόταν πάντα από τον σεβασμό για την αξιοπρέπεια ενός ατόμου, την επιθυμία να "περάσει" στη συνείδησή του, τα συναισθήματά του.
Ο V. A. Sukhomlinsky ανέπτυξε έναν περίεργο κώδικα κομμουνιστικής συμπεριφοράς για έναν εκπαιδευτικό. Ένας γνωστός δάσκαλος πίστευε ότι ο λόγος του δασκάλου δεν έπρεπε να είναι αγενής, υβριστικός, να μην περιέχει ψέμα, προκατάληψη. Το επίπεδο παιδαγωγικής κουλτούρας του δασκάλου, σύμφωνα με τον V. A. Sukhomlinsky, καθορίζεται από το επίπεδο της λεκτικής του εκπαίδευσης.
Όπως μπορείτε να δείτε, οι λειτουργίες του λόγου του δασκάλου είναι ποικίλες και σημαντικές. Η παραμέλησή τους συχνά οδηγεί τον δάσκαλο σε εκείνα τα μη ικανοποιητικά αποτελέσματα στην εργασία για την οποία μιλήσαμε στην αρχή,

6. Χαρακτηριστικά του λόγου του εκπαιδευτικού.
Η κουβέντα μας για τον παιδαγωγικό λόγο θα ήταν ελλιπής αν δεν μέναμε σε ένα ακόμη ερώτημα - ποια είναι τα χαρακτηριστικά του λόγου του δασκάλου ως ιδιωτικής εκδήλωσης του δημόσιου λόγου; Άλλωστε, ο δάσκαλος τις περισσότερες φορές επικοινωνεί απευθυνόμενος σε όλη την τάξη, διαχειριζόμενος με τη βοήθεια μιας λέξης, μιας ματιάς, την προσοχή και την αντίληψη όλης της ομάδας, μιας ομάδας μαθητών.
Χαρακτηριστικό του λόγου του δασκάλου ως δημόσιου λόγου είναι ο προσανατολισμός του, η απήχηση στους μαθητές. Ο λόγος του δασκάλου έχει πάντα μια ακριβή διεύθυνση - επιλέγεται με βάση τη σημασιολογική του αντίληψη και κατανόηση από τους μαθητές. Ένας παρατηρητικός δάσκαλος χτίζει πάντα την ομιλία του προσδοκώντας την πιθανή αντίδραση των μαθητών του σε αυτήν. Μπορεί να φανταστεί εκ των προτέρων πώς θα αντιδράσει ο σκεπτικιστής στα λόγια του, σε ποιο βαθμό η ομιλία του θα επηρεάσει εύκολα την ευάλωτη μαθήτρια, ποια αξιολόγηση θα βρει στα μάτια ενός περίεργου και σκεπτόμενου μαθητή. Μια τέτοια προνοητικότητα θα βοηθήσει τον δάσκαλο να οργανώσει πιο ορθολογικά την ομιλία του, να τη διορθώσει κατά την επικοινωνία.
Η επιδέξια χρήση αυτής της ιδιότητας του προφορικού λόγου βοηθά τον δάσκαλο να προκαλέσει μια διανοητική απάντηση στους μαθητές στα λόγια τους, να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα ενσυναίσθησης, προβληματισμού, μολύνοντας όλους με μια γενική διάθεση, εμπειρία. Και αυτό φέρνει δασκάλους και μαθητές πιο κοντά, τους διαθέτει σε συνεργασία. Τι πληροφορεί τον προσανατολισμό της ομιλίας του δασκάλου; Πρώτα απ 'όλα, η παρουσία της δικής του στάσης σε αυτό για το οποίο μιλάει. Η ειλικρίνεια των λόγων του. Για έναν σοφό δάσκαλο, η ομιλία του, η επικοινωνία με τα παιδιά είναι επίσης ένας τρόπος αυτοέκφρασης, «αυτο-αποκάλυψης πνευματικού πλούτου στους μαθητές» (V. A. Sukhomlinsky).
Ο προσανατολισμός του λόγου στον δάσκαλο πληροφορείται και από την ικανότητά του να χτίζει τον μονόλογό του ως εσωτερικό διάλογο με τους μαθητές, ως έκκληση στο μυαλό, το συναίσθημα, τη συνείδησή τους. Στην ομιλία του θα υπάρχουν άμεσα κίνητρα που καλούν για κοινή δουλειά («φαντάσου», «ας ονειρευόμαστε», «νομίζω ότι θα σας κεντρίσει το ενδιαφέρον», «φυσικά το θυμηθήκατε» κ.λπ.) και η έκφραση δικές σας εκτιμήσεις, εντυπώσεις, και συναισθηματικά εκφραστικές λέξεις, εκφραστικοί τονισμοί.
Ένα χαρακτηριστικό του προφορικού λόγου του δασκάλου είναι επίσης ότι το περιεχόμενό του γίνεται αντιληπτό από τους μαθητές μέσω δύο καναλιών - ήχου (μέσω της λέξης που ακούγεται, τονισμό) και οπτικό (μέσω εκφράσεων προσώπου, χειρονομιών, κινήσεων του δασκάλου). Εκφράσεις προσώπου, στάση, αφήγηση, οδηγίες. Σε τέτοιες περιπτώσεις, το όριο της ευθύνης του δασκάλου για την επιλογή λέξεων, μοτίβων ομιλίας και τον επιλεγμένο τόνο ομιλίας αυξάνεται. Είναι εδώ που η γενική και παιδαγωγική κουλτούρα του δασκάλου (συμπεριλαμβανομένης της κουλτούρας του λόγου), η ηθική του εμπειρία συμπεριφοράς, οι σχέσεις με τους μαθητές θα εκδηλωθούν στη συμπεριφορά του λόγου.

Συμπέρασμα.

Πολλές από αυτές τις ερωτήσεις αναλύονται σε τάξεις παιδαγωγικών δεξιοτήτων και τα μαθήματα ψυχολογίας, παιδαγωγικής και μελέτης ειδικής λογοτεχνίας μπορούν επίσης να παρέχουν πρακτική βοήθεια (βλ. τα βιβλία των A. B. Dobrovich, V. L. Levy).
Η ανάπτυξη γενικών ψυχοφυσικών χαρακτηριστικών προσωπικότητας που δημιουργούν τις προϋποθέσεις για την επιτυχή κατοχή δεξιοτήτων και ικανοτήτων λόγου. Αυτό αναφέρεται στην ανάπτυξη της φαντασίας (δημιουργικής και δημιουργικής), της συνειρμικής και εικονιστικής μνήμης, της φαντασίας. Θυμηθείτε, είπαμε ότι προϋπόθεση για την εκφραστικότητα του λόγου ενός δασκάλου είναι η νοητική όρασή του για εκείνα τα αντικείμενα, τα γεγονότα, τις διαδικασίες για τις οποίες αφηγείται. Η ομιλία σε αυτή την περίπτωση γίνεται συναισθηματική, ζωντανή, σαν να ζωγραφίζει εικόνες με τη βοήθεια της γλώσσας, λέει, στην εικονική έκφραση του Κ. Σ. Στανισλάφσκι, «όχι με το αυτί, αλλά με το μάτι». Είναι αδύνατο να επιτευχθεί ένας τέτοιος λόγος τεχνητά, με προσπάθεια θέλησης. Πρέπει να αναπτύξουμε την ικανότητα να βλέπουμε και να ακούμε ο κόσμοςσε χρώματα, ήχους, εικόνες και μάθετε: να μεταφέρετε τα οράματά σας με λέξεις. Σε αυτό μπορούν να βοηθήσουν καλά και οι ασκήσεις θεατρικής παιδαγωγικής (βλ. έργα των K. S. Stanislavsky και S. V. Gippius).
Φυσικά σκιαγραφείται μόνο το γενικό περίγραμμα του δασκάλου για τη βελτίωση της ομιλίας του. Ορισμένα ερωτήματα του λόγου του δασκάλου θεωρήθηκαν ως στοιχείο των παιδαγωγικών του δεξιοτήτων. Πιστεύω ότι τα παραπάνω συμπεράσματα και παρατηρήσεις θα αποτελέσουν τη βάση για τους εκπαιδευτικούς να προβληματιστούν σοβαρά για τις ιδιαιτερότητες της ομιλίας τους και η εμπειρία των ταλαντούχων «δασκάλων» θα εμπνεύσει και θα δώσει επιμονή στην κατάκτηση του εκφραστικού, ζωντανού, πειστικού παιδαγωγικού λόγου.

Βιβλιογραφία.

1. Λεοντίεφ Α., Α. Παιδαγωγική επικοινωνία;

2. Gonobolin F. N. Ένα βιβλίο για έναν δάσκαλο - S. 170-184;

3. Ladyzhenskaya T. A. Ζωντανή λέξη: Ο προφορικός λόγος ως μέσο και αντικείμενο εκπαίδευσης)

Βιβλιοθήκη
υλικά

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΛΟΓΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.

Το πιο σημαντικό επαγγελματικό εργαλείο της παιδαγωγικής δραστηριότητας είναι η επικοινωνία. Η προφορική επικοινωνία είναι ένα από τα κύρια μέσα εκπαίδευσης και ανάπτυξης των μαθητών. Πολλές σοφές συμβουλές σχετικά με την επικοινωνία ομιλίας του δασκάλου δόθηκαν από τον εξαιρετικό δάσκαλο-καινοτόμο V.A. Sukhomlinsky. Ονόμασε την κουλτούρα του λόγου του δασκάλου «ο καθρέφτη της πνευματικής του κουλτούρας» και απαίτησε από τον δάσκαλο την κυριαρχία του λόγου: «κάθε λέξη που λέγεται μέσα στους τοίχους του σχολείου πρέπει να είναι μελετημένη. , σκόπιμη, μεστή».

Η κουλτούρα του λόγου είναι επίσης αναπόσπαστο μέρος της γενικής επαγγελματικής και παιδαγωγικής κουλτούρας ενός σύγχρονου δασκάλου.

Ο λόγος είναι και μέσο διδασκαλίας και μέσο μάθησης. Ο λόγος του δασκάλου διαμορφώνει την κουλτούρα του λόγου των μαθητών και χρησιμεύει ως πρότυπο για αυτούς. Μέσω του λόγου, ο δάσκαλος μεταφέρει ορισμένες πληροφορίες, αναπτύσσει και εμπλουτίζει τη διάνοια των μαθητών, ενθαρρύνει τους μαθητές να ενεργούν με βάση τις γνώσεις που αποκτήθηκαν, ελέγχει την προσοχή των μαθητών, σχηματίζει έναν κόσμο με τις ιδέες και τις έννοιές τους. Μέσω του λόγου ο δάσκαλος επικοινωνεί τη διάθεση, τον χαρακτήρα, τη διάνοια, τη θέληση, τη στάση του απέναντι στους μαθητές και το αντικείμενο που διδάσκεται, μέσω του λόγου εκφράζει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Οι μαθητές θυμούνται, πρώτα απ 'όλα, τις σκέψεις και τη διάθεση του δασκάλου, αλλά μόνο ο λόγος που έχει λογική και ακρίβεια, γραμματική ορθότητα, πρωτοτυπία, συνάφεια και οικονομία αποθηκεύεται στη μνήμη. Η ποιότητα της μάθησης από τους μαθητές εξαρτάται από την ακρίβεια των προτάσεων και των εννοιών που σχηματίζει ο δάσκαλος.

Δάσκαλοι με λογοτεχνική και καθομιλουμένη συμπεριφορά λόγου προσπαθούν, μιμούμενοι τη νεανική κουλτούρα λόγου, και εν μέρει κάποιες αργκό στροφές και εκφράσεις, να διδάξουν την ύλη. Ωστόσο, αυτή η συμπεριφορά δεν επιτρέπεται.Ο δάσκαλος πρέπει να είναι πρότυπο για τον μαθητή, παράδειγμα πολιτισμικά και λεκτικά. Ο δάσκαλος είναι ένα άτομο που αναπτύσσει σε ένα παιδί την έννοια του πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένης της κουλτούρας της επικοινωνίας. Να γιατίΤέτοιες υψηλές απαιτήσεις επιβάλλονται στην ομιλία του δασκάλου, και συγκεκριμένα:

Περιεχόμενο (ο λόγος του δασκάλου πρέπει να είναι κατατοπιστικός, πλούσιος σε πραγματικό επιστημονικό υλικό σχετικό με τη ζωή, εμπλουτιστικό προσωπική εμπειρίαΦοιτητές);

Γραμματισμός λόγου και λεξιλογικός πλούτος.

Συνέπεια και προσβασιμότητα (προσβασιμότητα νοείται όχι μόνο με την έννοια της ακρίβειας και της απλότητας των δηλώσεων του δασκάλου, αλλά σημαίνει την ικανότητα προσαρμογής τους στην ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των μαθητών).

Τεχνική τελειότητα (αναπνοή και φωνή, καθαρή διάλεξη, βέλτιστος ρυθμός και ρυθμός ομιλίας).

ΠΕΡΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΩΝ ΤΗΣ ΦΩΝΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ

Τατιάνα Ναούμοβα

Αναστασία Ρυμπάκοβα

Τριτοετής φοιτητής της Σχολής Προσχολικής και Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης του Κρατικού Πανεπιστημίου N. Novgorod, Ρωσία Arzamas

Όλγα Τιχομίροβα,

Διδάκτωρ παιδαγωγικής, συνεργάτης του N. Novgorod State University, Ρωσία Arzamas

ΣΧΟΛΙΟ

Το άρθρο συζητά τα στοιχεία της κουλτούρας του λόγου ενός σύγχρονου δασκάλου, τη σημασία των εκφραστικών δυνατοτήτων του λόγου στην επαγγελματική του δραστηριότητα. εκπροσωπείται συστάσεις Με οργανώσεις παραγωγικός επαγγελματίας επικοινωνία.

ΑΦΗΡΗΜΕΝΗ

Αυτό το άρθρο εξετάζει στοιχεία της κουλτούρας του λόγου του σύγχρονου δασκάλου, την έννοια των εκφραστικών δυνατοτήτων του λόγου στις επαγγελματικές του δραστηριότητες. Παρουσιάζονται συστάσεις για την οργάνωση της παραγωγικής επαγγελματικής επικοινωνίας.

Λέξεις-κλειδιά: δάσκαλος;κουλτούρα ομιλίας? εκφραστικές δυνατότητες του λόγου. παιδαγωγική αλληλεπίδραση.

λέξεις-κλειδιά: δάσκαλος; κουλτούρα ομιλίας? εκφραστικές δυνατότητες του λόγου. παιδαγωγική αλληλεπίδραση.

Στο επάγγελμα του δασκάλου, του δασκάλου, η λέξη παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο - είναι το κύριο εργαλείο για να επηρεάσει την προσωπικότητα του μαθητή, το «εργαλείο» για τη μάθηση και την ανάπτυξή του. Η παιδαγωγική επικοινωνία είναι μια από τις κύριες μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ δασκάλου και μαθητή. Ρυθμίζεται σε μεγάλο βαθμό από την εκπαιδευτική διαδικασία, ωστόσο, καθώς η επικοινωνία τις περισσότερες φορές προχωρά άμεσα, πρόσωπο με πρόσωπο, αποκτά προσωπική σημασία για τους συμμετέχοντες στην παιδαγωγική αλληλεπίδραση.

Συναισθηματική εκφραστικότητα - χαρακτηρίζεται από «κορεσμό» με τα συναισθήματα των προφορικών λέξεων, του λόγου γενικότερα. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, η κατανόηση της ομιλίας εξαρτάται κατά 40% από την εκφραστική της βαθμολογία. Κατά τη γνώμη μας, στο παιδαγωγικό επάγγελμα, όπως σε κανένα άλλο, είναι σημαντικό να εκφράσουμε μια ειλικρινή στάση σε αυτά που λέγονται, οι "καλλιτεχνικοί" τόνοι είναι σημαντικοί, καθώς αυτό επιτρέπει αποτελεσματικό εκπαιδευτικό αντίκτυπο. Μεμονωμένες λέξεις ή φράσεις με συναισθηματικό χρώμα που προφέρονται με «ειδικό τονισμό» κάνουν την ομιλία του δασκάλου «ζωντανή», επικεντρώνεται στα πιο σημαντικά σημεία. Και αντίστροφα - η ομαλή ομιλία ενός δασκάλου, που δεν είναι κορεσμένη με συναισθήματα, δεν μπορεί να παρακινήσει τους μαθητές να μελετήσουν το υλικό, να αναπτύξουν το ενδιαφέρον των μαθητών για κάτι, μειώνοντας έτσι την αποτελεσματικότητα. εκπαιδευτική διαδικασία;

λεξιλογική εκφραστικότητα - αυτή είναι μια ιδιότητα του λόγου που βασίζεται στη χρήση ακριβών, ζωντανών, μη τυπικών, μεταφορικών λέξεων και λεκτικών στροφών, καθώς και συνωνύμων, ομώνυμων και όρων. Οι δυνατότητες της ρωσικής γλώσσας στην έκφραση των σκέψεων ενός ατόμου είναι πολύ μεγάλες. Για τους σκοπούς της επαγγελματικής αυτοβελτίωσης, είναι απαραίτητο να εμπλουτίζεται συνεχώς ο λόγος χρησιμοποιώντας τον λεξιλογικό του πλούτο.

φωνητική έκφραση - αυτή είναι η ικανότητα του δασκάλου να έχει καλή και ικανή προφορά, ρυθμό, ρυθμό και ένταση. Ο ρυθμός «πολυβόλου» δεν αρμόζει στον δάσκαλο, η κραυγή είναι ακόμα χειρότερη και όσο πιο άσπρη είναι η κραυγή. Η παλιά ανατολική σοφία λέει: αν ουρλιάζεις, τότε κάνεις λάθος και αδύναμο. Παίζει σημαντικό ρόλοφωνητική χροιά - αυτό είναι υποχρεωτικό χαρακτηριστικό του λόγου κάθε δασκάλου και όχι μόνο. Το μπάσο, ο βαρύτονος πάντα χαϊδεύει το αυτί, και μια τσιριχτή, βραχνή, πνιχτή φωνή χαλάει την αντίληψη ακόμη και λέξεων που έχουν νόημα σωστά. Μια έρευνα σε μαθητές δημοτικού σχολείου σε ορισμένα σχολεία στην πόλη Arzamas έδειξε ότι χαίρονται να ακούν μια φωνή: μέτριας έντασης, προφέροντας καθαρά τις λέξεις, «ευγενικό», όχι βραχνή, όχι τσιριχτή.

γραμματική εκφραστικότητα - σύμφωνα με τους περισσότερους ερευνητές είναι λιγότερο σημαντική και λιγότερο αισθητή. Ωστόσο, αυτό το χαρακτηριστικό χρησιμοποιείται ενεργά από συγγραφείς, ποιητές, διευρύνοντας τα όρια έκφρασης των συναισθημάτων τους. Επίσης, ο δάσκαλος, για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας μια μορφή του αριθμού των ουσιαστικών αντί για άλλη, δίνει αρνητικές, λιγότερο συχνά θετικές αποχρώσεις νοήματος σε μια συγκεκριμένη λέξη, δήλωση ...

ηχητική εκφραστικότητα , ενυπάρχει και στους δασκάλους. Συνίσταται σε συνοδευτικές δηλώσεις με κατάλληλο / ακατάλληλο βήχα, αναστεναγμούς, γρυλίσματα, γέλια, νοηματικούς ήχους «οοοο», «αααα».

Από όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο παιδαγωγικά τέλειος λόγος διακρίνεται από τη σαφήνεια της σκέψης που ενσωματώνεται σε αυτόν, την εκφραστικότητα των λέξεων και τον τονισμό, τη σαφήνεια της προφοράς, τον απαραίτητο όγκο, τη χρήση υποτιμητικών και συμπαθητικών λέξεων, ιδιωματισμών, αφορισμοί, παροιμίες, διδακτικές επαναλήψεις...

Θεωρούμε απαραίτητο να σημειώσουμε ότι ο δάσκαλος είναι εγγενής στη συνοδεία λόγου με ένα σύμπλεγμα μη λεκτικών μέσων, δηλαδή: εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, στάσεις, στάση, βάδιση. Ένας δάσκαλος που στοχεύει στην επαγγελματική αυτο-ανάπτυξη, όταν οργανώνει την παιδαγωγική επικοινωνία, θα πρέπει να θυμάται τις εκφράσεις του προσώπου, να σκέφτεται τι πρέπει να είναι, τι είναι, πότε και πώς να το αλλάξει. θα πρέπει να αποφεύγονται οι ανούσιες χειρονομίες.

Λαμβάνοντας υπόψη τη γενική ψυχοτεχνική της επικοινωνίας, διευκρινίστηκε ότι η ικανότητα σωστής και ικανής επικοινωνίας έχει μεγάλη σημασία για την επιτυχία ενός εκπαιδευτικού στην εκπαίδευση και ανάπτυξη της προσωπικότητας των μαθητών. Πιστεύουμε ότι πρέπει να τηρούνται οι ακόλουθοι βασικοί κανόνες επικοινωνίας:

Ο κανόνας για την ανάπτυξη ενός σεναρίου και ενός σχεδίου για μελλοντική επικοινωνία είναι ιδιαίτερα πολύτιμος για έναν δάσκαλο, καθώς εφαρμόζει τη λειτουργία καθορισμού στόχων σε επαγγελματικές δραστηριότητες. Ο δάσκαλος πρέπει να κατανοήσει ξεκάθαρα: ερωτήσεις και απαντήσεις που μπορεί να προκύψουν κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας, τον σκοπό της επικοινωνίας, τα αποτελέσματά της, με ποιες μεθόδους, με ποια μέσα για να επιτευχθεί το προγραμματισμένο.

Ο κανόνας της επικοινωνιακής μελέτης της επικοινωνίας. Είναι σημαντικό για τον δάσκαλο να σκεφτεί όχι μόνο το γενικό σχήμα επικοινωνίας, αλλά και τι να πει, πώς να πει, πότε να πει.

Ο κανόνας της ψυχολογίας είναι η ικανότητα να λαμβάνονται υπόψη οι ψυχολογικές πτυχές της επικοινωνίας: η επιθυμία για επικοινωνία, η παρουσία / απουσία φραγμών επικοινωνίας και πολλά άλλα.

Ένας σημαντικός ρόλος για τον δάσκαλο διαδραματίζει ο κανόνας της ευνοϊκής εντύπωσης στον συνομιλητή, ειδικότερα: εμφάνιση και συμπεριφορά, ρούχα (αυτό το στοιχείο της εικόνας ενός σύγχρονου δασκάλου εξετάστηκε λεπτομερέστερα από εμάς νωρίτερα).

Ο κανόνας του διαλόγου: ο συνομιλητής (συμπεριλαμβανομένου του μαθητή) αισθάνεται πιο σίγουρος, θα είναι πιο ειλικρινής εάν ο δάσκαλος δείξει το ενδιαφέρον του για την επικοινωνία, διεγείροντας και υποστηρίζοντας έτσι τη δραστηριότητα του συνομιλητή. Είναι σημαντικό να ακούς όχι μόνο λόγια, αλλά και να προσπαθείς να καταλάβεις τι θέλει και τι δεν θέλει να πει, τι πρεσβεύει, τι πετυχαίνει.

Αναλύοντας τα χαρακτηριστικά της παιδαγωγικής επικοινωνίας, σημειώνουμε επίσης ένα τέτοιο χαρακτηριστικό (που έχει αρνητικό χαρακτηριστικό) όπως η ψυχοτραυματική συμπεριφορά του δασκάλου για τα παιδιά και τους γονείς τους (διδακτογένεση). Πρόκειται δηλαδή για ταπείνωση των παιδιών, ασέβεια στάση, δημόσιο χλευασμό. Στο πλαίσιο του υπό εξέταση θέματος, θεωρούμε απαράδεκτη μια τέτοια «λεκτική συμπεριφορά». Ακολουθώντας την Shchurkova N.E., Derikleyeva N.I., σας συνιστούμε να τηρείτε τις ακόλουθες βασικές συστάσεις κατά την οργάνωση παραγωγικής παιδαγωγικής επικοινωνίας:

να είστε σε θέση να παραδεχτείτε τα λάθη σας και να προσπαθήσετε να μην τα επαναλάβετε.

Εάν οι μαθητές κάνουν κάτι κακό, σκεφτείτε πού κάνατε λάθος.

θυμηθείτε τον εαυτό σας στην παιδική ηλικία πιο συχνά - θα είναι ευκολότερο να κατανοήσετε τα παιδιά.

σε καταστάσεις σύγκρουσης, προσπαθήστε να φανταστείτε τον εαυτό σας στη θέση του μαθητή σας.

μην πιέζετε το παιδί να είναι ειλικρινές, ξέρετε πώς να περιμένετε!

προσπαθήστε να δείτε ακόμη και τις πιο μικρές επιτυχίες των παιδιών και να τις χαρείτε.

οργανώστε την εργασία με τα παιδιά έτσι ώστε να επικοινωνούν μεταξύ τους όσο το δυνατόν περισσότερο, να ακούν ο ένας τον άλλον.

Μην κάνετε τίποτα για τους μαθητές σας, αλλά κάντε μαζί τους.

αναπτύξτε την ικανότητα να είστε αστείοι, να γελάτε με τον εαυτό σας, τις αδυναμίες σας.

Βιβλιογραφία:

Derekleeva N.I., Εγχειρίδιο του διευθυντή: Εκπαιδευτική και μεθοδολογική εργασία. Εκπαιδευτικό έργο. 5-11 τάξεις. Μ.: ΒΑΚΟ, 2006, - σελ. 291.

Kasatkina E.S., Η εικόνα ενός σύγχρονου δασκάλου: μια πτυχή του φύλου / Kasatkina E.S., Kruglova O.A., Kuzina I.V., Tyurina T.V.// Facets of Knowledge. - 2010. - Νο. 2 (7), - S. 30-31.

Naumova T.V., Εμφάνιση ως σημαντικό συστατικό της εικόνας ενός σύγχρονου δασκάλου / Naumova T.V., Rybakova A.V., Karsakova V.V., Malysheva O.K. // Επιστήμη και εκπαίδευση: φορείς ανάπτυξης: υλικά του I Διεθνούς επιστημονικού και πρακτικού συνεδρίου. Cheboksary, 2013. - S. 117-122.

Η εικόνα ενός σύγχρονου δασκάλου

1. διαφάνεια 2

   

   Υπάρχει εικόνα δασκάλου; Οι δάσκαλοι ορίζουν σε ένα μη επαγγελματικό περιβάλλον πολύ γρήγορα. Ο λόγος είναι ότι οι περισσότεροι δάσκαλοι οδηγούν την ατομικότητά τους, την πρωτοτυπία τους στο Προκρούστειο κρεβάτι των παρωχημένων και μη εποικοδομητικών παραδόσεων και κανόνων.... L.M. Mitin

2. διαφάνεια 3

   

   Οι ίδιοι οι δάσκαλοι έχουν διαφορετική στάση απέναντι στην εικόνα... Ένας δάσκαλος που δημιουργεί τη δική του εικόνα όχι μόνο δείχνει καλύτερα, αλλά και νιώθει καλύτερα, έχει μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και, ως εκ τούτου, εργάζεται πιο επιτυχημένα!

3. διαφάνεια 4

   

   Image Το σύνολο της ιδέας της κοινωνίας για το τι πρέπει να είναι ένα άτομο σύμφωνα με την κατάστασή του.

4. διαφάνεια 5

   

   Ποια είναι η εικόνα ενός δασκάλου; Συναισθηματικά έγχρωμο στερεότυπο της αντίληψης της εικόνας ενός δασκάλου στο μυαλό των μαθητών, των συναδέλφων, του κοινωνικού περιβάλλοντος, στη μαζική συνείδηση

5. διαφάνεια 6

   

   Δομικά στοιχεία της εικόνας: 1. Οπτική εικόνα: κοστούμι, χτένισμα, εκφράσεις προσώπου, πλαστικότητα, μακιγιάζ. 2. Εσωτερική εικόνα: α) λεκτική συμπεριφορά: φωνή, διάθεση. β) μη λεκτική συμπεριφορά: συμπεριφορά, χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου, εθιμοτυπία. 3. Νοοτροπία: ευφυΐα, πνευματική πρακτική.

6. Διαφάνεια 7

   

   Συστατικά της εικόνας (A.Yu. Panasyuk) διαστάσεων (από τα λατινικά Habitus - εμφάνιση) - ρούχα, χτένισμα, παπούτσια, αξεσουάρ, μακιγιάζ, άρωμα, σιλουέτα. κινητική - στάση, βάδισμα, χειρονομίες, εκφράσεις προσώπου (έκφραση προσώπου, χαμόγελο, κατεύθυνση και διάρκεια βλέμματος). ομιλία - η κουλτούρα του προφορικού και γραπτού λόγου, η παιδεία, το στυλ, η γραφή, το περιβάλλον - ο ανθρωπογενής βιότοπος (εσωτερικό του διαμερίσματος, σχεδιασμός γραφείου, παραγγελία στην επιφάνεια εργασίας κ.λπ.). υλοποιημένα - ανθρωπογενή προϊόντα της εργασίας του

7. Διαφάνεια 8

   

   Πώς άλλαξε η εικόνα… Δεκαετία του '30.. Ένας καλός δάσκαλος είναι…1. Γνώση του αντικειμένου και κατοχή της μεθοδολογίας. 2. Καλή σχέση με τους μαθητές. 3. Η ικανότητα σωστής αξιολόγησης των γνώσεων των μαθητών. 4. Δημιουργήστε πειθαρχία. 5. Εμφάνιση.

8. Διαφάνεια 9

   

   Οι δεκαετίες του 1940 και του 1960… Στη δεκαετία του 1940, οι μαθητές στο δάσκαλο εκτιμούσαν τη γνώση του αντικειμένου, τη γενική πολυμάθεια και την πολιτική ωριμότητα. Δεκαετία του '60 περιγράφονται τα εξής: ισορροπία, αρμονία, εξουσία, γνώση του αντικειμένου, ισχυρή θέληση, θάρρος, εξυπνάδα, ευχάριστη εμφάνιση, κατανόηση των μαθητών τους, ικανότητα να μιλάνε λογικά και εκφραστικά, απαιτώντας ανεξαρτησία, αγάπη για την παιδαγωγική εργασία.

9. Διαφάνεια 10

   

   Δεκαετίες 70 και 80… Ένας δάσκαλος της δεκαετίας του 70 πρέπει να είναι δίκαιος, έξυπνος, ενεργητικός, απαιτητικός, έγκυρος, καλός οργανωτής, φιλικός, να αγαπάει τα παιδιά, να αγαπά το αντικείμενό του. Οι μαθητές της Πέμπτης τάξης εντυπωσιάστηκαν στην προσωπικότητα του δασκάλου από έναν συνδυασμό αυστηρότητας με ειλικρίνεια, ευγένεια και σεβασμό προς τους μαθητές. Οι μαθητές της έκτης δημοτικού, μαζί με την αυστηρότητα, εκτιμούν τη δικαιοσύνη, την ευγένεια, τη πολυμάθεια, την αμοιβαία κατανόηση και την ακρίβεια.

10. διαφάνεια 11

    

    δεκαετία του 90…. Ζητήθηκε από τους μαθητές να κατατάξουν τις ιδιότητες του δασκάλου ανάλογα με τη σημασία τους για τον μαθητή, δείχνοντας ότι οι πρώτες θέσεις δίνουν οι μαθητές στην ευγένεια, την προσοχή, την αίσθηση του χιούμορ, το διακριτικό.

11. διαφάνεια 12

    

    Ο πυρήνας της εικόνας Η πρώτη εγκατάσταση - υψηλή αυτοεκτίμηση. Η δεύτερη στάση είναι μια θετική στάση απέναντι στη ζωή. Η τρίτη στάση είναι η πίστη στην καλοσύνη. Η τέταρτη ρύθμιση είναι η ικανότητα να βλέπετε και να αισθάνεστε τη συμμετοχή σας σε αυτό που συμβαίνει. Το πέμπτο σκηνικό είναι η ικανότητα να αλλάζεις, να μαθαίνεις από τη ζωή, να παίρνεις ρίσκα, να χρησιμοποιείς νέες μορφές ύπαρξης. Θέση - "Είμαι καλός, είσαι καλός" - η θέση του "νικητή".

12. διαφάνεια 13

    

    Επιτυχημένες αρχές στην εικόνα! Η αρχή της αρμονίας της οπτικής εικόνας. Η αρχή της επικοινωνίας είναι η ποικιλία των μορφών και των μεθόδων αλληλεπίδρασης πληροφοριών. Η αρχή της αυτορρύθμισης και της ορθοβίωσης (η επιστήμη της τεχνολογίας της αυτοσωτηρίας του σώματος και της ψυχής). Η αρχή της επιρροής του λόγου.

13. Διαφάνεια 14

    

    Πολύ σημαντικό! Ο δάσκαλος δεν χρειάζεται τόσο να αναπτύξει την ικανότητα να παρουσιάζει τον εαυτό του όσο την ικανότητα να βλέπει και να αξιολογεί τον εαυτό του και τους άλλους. Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι ο στόχος της ανάπτυξης και διαμόρφωσης της εικόνας ενός δασκάλου δεν είναι να εκπαιδεύσει έναν ηθοποιό ή έναν δάσκαλο με μάσκα, αλλά έναν δάσκαλο με τις ιδιότητες ενός ηθοποιού, ενός δημιουργού, που θα πρέπει να εκδηλωθούν ανάλογα με την παιδαγωγική εργασίες που επιλύονται.

14. διαφάνεια 15

    

    Θέλετε οι μαθητές σας να σας θυμούνται με θαυμασμό;… Τότε πιάστε δουλειά!

15. διαφάνεια 16

    

    Η περιποίηση είναι ένας δείκτης της κουλτούρας ενός ατόμου. Οι Γάλλοι λένε ότι τα καθαρά μαλλιά είναι ήδη στυλ. Το στυλ είναι ο άνθρωπος. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό των δεδομένων μας, που τονίζεται με τη βοήθεια ρούχων, χτενισμάτων, μακιγιάζ.

16. Διαφάνεια 17

    

    Το κύριο στυλ του δασκάλου είναι ένα κλασικό. Το κλασικό στυλ είναι ένα στυλ εγκεκριμένο από την εποχή, αλλά με τη συμπερίληψη μοντέρνων στοιχείων.

17. Διαφάνεια 18

    

    Η σημασία των χρωμάτων στα ρούχα σας! Το κίτρινο συμβολίζει το άνοιγμα και την αισιοδοξία. Κόκκινο - δραστηριότητα, συναισθηματικότητα, αυστηρότητα προς τον εαυτό και τους άλλους, Βιολετί - απομόνωση, αλλά ηρεμία. Μπλε - σύνεση και πεζοπορία Πράσινο - δημιουργική αρχή, ηρεμία και ρεαλισμός. Γκρι - η επιθυμία να κρύψετε συναισθήματα και συναισθήματα. Καφέ - πρακτικότητα και στιβαρότητα.

18. Διαφάνεια 19

    

    Ψυχολογικός φόρτος Πρώτον, ένας τακτοποιημένος, καθαρά και καλόγουστα ντυμένος δάσκαλος αναδεικνύει τις ίδιες ιδιότητες στους μαθητές Δεύτερον, τα ρούχα του δασκάλου μπορούν να αποσπάσουν την προσοχή κατά τη διάρκεια του μαθήματος, υπονομεύοντας τη μαθησιακή διαδικασία.

19. Διαφάνεια 20

    

    Τι πρέπει λοιπόν να φοράει ένας δάσκαλος;

20. διαφάνεια 21

    

    Κακή αντιληπτή στο επιχειρηματικό στυλ ένδυσης, ένα στολίδι από λουλούδια και ένα μεγάλο κελί. Τα διαφανή υφάσματα μέσα από τα οποία γυαλίζουν τα εσώρουχα είναι εντελώς απαράδεκτα. Διχτυωτό, λευκές ή μαύρες κάλτσες ή καλσόν φαίνονται παράταιρα. Πρέπει να είναι μπεζ, καστανά ή ελαφρώς καπνιστά και να ταιριάζουν με το χρώμα των ρούχων και των παπουτσιών.

21. διαφάνεια 22

    

    Κοσμήματα από ευγενή μέταλλα(χρυσός, ασήμι, πλατίνα) και φυσικές πέτρες. Η ιδανική επιλογή είναι η παρουσία ρολογιού (στο χέρι ή κρεμασμένο σε αλυσίδα) και μιας λείας βέρας.

22. διαφάνεια 23

    

    Καλό γούστο είναι όταν τίποτα δεν μπορεί να αφαιρεθεί από ένα κοστούμι, δεν μπορεί να προστεθεί.

23. διαφάνεια 24

    

    Κλασικό στυλ σημαίνει ότι το μακιγιάζ σας θα είναι μοδάτο, αλλά όχι φανταχτερό, σε απαλά χρώματα. Το άρωμα είναι ελαφρύ. Το χτένισμα είναι μοντέρνο, αλλά χωρίς νευρικές λεπτομέρειες.

24. Διαφάνεια 25

    

    Θυμάμαι!!! ΚΑΝΟΝΑΣ 1: Να είστε τακτοποιημένοι ΚΑΝΟΝΑΣ 2: Να είστε συμβατοί. Τα ρούχα σας πρέπει να αντιστοιχούν στην ηλικία και τη θέση σας, την κατάσταση, την ώρα της ημέρας και την εποχή σας!

25. διαφάνεια 26

    

    Ο δάσκαλος είναι ένα ιδιαίτερο επάγγελμα Η οπτική ελκυστικότητα είναι πρωταρχικό συστατικό της εικόνας ενός δασκάλου. Ένα σημαντικό μέρος της εικόνας του δασκάλου είναι ο βαθμός στον οποίο είναι εγγενής στην ευγλωττία. Όταν επικοινωνεί με τους μαθητές, ο δάσκαλος δεν πρέπει να ξεχνά τον τόνο με τον οποίο μιλάει σε άλλους ανθρώπους. Από αυτό εξαρτάται όχι μόνο η συναισθηματική κατάσταση των μαθητών, αλλά και η απόδοσή τους.

26. Διαφάνεια 27

    

    Οι παρακάτω κανόνες... ΚΑΝΟΝΑΣ 3: Προσέξτε την ομιλία σας ΚΑΝΟΝΑΣ 4: Να είστε κοινωνικοί και φιλικοί. Αλλά μην ξεχνάτε την απαραίτητη απόσταση

27. Διαφάνεια 28

    

    Γοητεία είναι η ικανότητα να λάμπεις στους ανθρώπους. Ένας γοητευτικός άνθρωπος πετυχαίνει τους στόχους του πιο γρήγορα και πιο εύκολα, ενώ κερδίζει τη συμπάθεια των ανθρώπων.

28. Διαφάνεια 29

    

    Προσωπικές ιδιότητες ... Τρεις ομάδες ιδιοτήτων: ιδιότητες που σας επιτρέπουν να καταλάβετε εσωτερικός κόσμοςπαιδί, συμπάσχει μαζί του, ιδιότητες που παρέχουν αυτοέλεγχο. ιδιότητες που συμβάλλουν στην ενεργό επιρροή στο παιδί.

29. διαφάνεια 30

    

    Το πρόβλημα Μερικές φορές συμβαίνει ότι όλα τα στοιχεία μιας ισχυρής εικόνας βρίσκονται στη θέση τους, αλλά εξακολουθεί να μην λειτουργεί. Σας λείπει η πιο σημαντική πτυχή της προσωπικής σας επιτυχίας - η ελκυστικότητα στα μάτια των άλλων.

30. Διαφάνεια 31

    

    Θυμάμαι!!! Οι ελκυστικοί άνθρωποι χαμογελούν συχνά και πρόθυμα, έχουν καλή αίσθηση του χιούμορ, συμπεριφέρονται φυσικά, είναι θετικοί, κάνουν κομπλιμέντα συχνά και πρόθυμα, γνωρίζουν και ακολουθούν την εθιμοτυπία, έχουν αυτοπεποίθηση, ξέρουν πώς να γελούν με τον εαυτό τους, είναι γρήγοροι να καλούν ένα άτομο να μιλήσει για τον εαυτό του· έχει επίγνωση αυτών περιορισμένες ευκαιρίεςκαι το γεγονός ότι δεν έχουν απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις· είναι φιλικοί, είναι εύκολο να επικοινωνήσεις μαζί τους.

31. διαφάνεια 32

    

    Ένας ακόμη κανόνας…. ΚΑΝΟΝΑΣ 5: Βελτιώστε τον εαυτό σας! Για έναν δάσκαλο, αυτό είναι πολύ σημαντικό. Πρέπει να συμβαδίζουμε με την εποχή. Μην φοβάστε να μάθετε! Να θυμάστε πιο συχνά την παροιμία: «Δεν είναι κρίμα να μην ξέρεις, είναι κρίμα να μην μάθεις!». Μείνετε ενημερωμένοι, μάθετε τις νέες τεχνολογίες! Τότε θα είστε ενδιαφέροντες για τους μαθητές σας.

32. Διαφάνεια 33

    

    Ποιος δημιουργεί την εικόνα; Πρώτον, το ίδιο το άτομο, που σκέφτεται ποια πτυχή να απευθυνθεί στους άλλους, ποιες πληροφορίες για τον εαυτό του να παρουσιάσει. Δεύτερον, επαγγελματίες δημιουργοί εικόνας που ασχολούνται με τη δημιουργία εικόνας για διάσημους ανθρώπους: πολιτικούς, πολιτικούς, καλλιτέχνες, κ.λπ. Τρίτον, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης παίζουν σημαντικό ρόλο στη δημιουργία μιας εικόνας - έντυπα, ραδιόφωνο, τηλεόραση. Τέταρτον, δημιουργείται και από τους γύρω ανθρώπους - φίλους, συγγενείς, εργαζόμενους.

33. διαφάνεια 34

Περιφερειακό επιστημονικό-πρακτικό συνέδριο «Η ρωσική γλώσσα και ο ρόλος της στην ανάπτυξη του πολιτισμού, της επιστήμης, της εκπαίδευσης». «Ρωσική γλώσσα και πολιτισμός του λόγου του δασκάλου». Συμπλήρωσε: Bryzgalina E.V. καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. πόλη Udomlya. Εκείνη την ώρα, όταν ο Θεός έσκυψε το πρόσωπό Του πάνω στον νέο κόσμο, τότε ο Ήλιος σταμάτησε με μια λέξη, πόλεις ανεγέρθηκαν από τον Λόγο. N. Gumilev Η ρωσική γλώσσα είναι ο σημαντικότερος παράγοντας για τη διατήρηση και περαιτέρω ανάπτυξη του ρωσικού κρατισμού και της ρωσικής εθνικής ταυτότητας. Αυτό είναι ένα σύστημα συμβόλων και εννοιών μέσα από το οποίο ο σύγχρονος μας βλέπει τον κόσμο, τον αναδημιουργεί, αξιολογεί τη θέση του σε αυτόν. Η επιτάχυνση του ρυθμού της ζωής, ο πραγματισμός της σκέψης οδηγούν στο γεγονός ότι μερικές φορές η γλώσσα του «Ευγένιου Ονέγκιν» και του «Ήσυχου Ντον» δεν είναι σε θέση να «προσφέρει υπηρεσίες» σε όσους επικοινωνούν αποκλειστικά με κινητό τηλέφωνοή μέσω χρηματιστηριακών οίκων. Είναι εμφανής η κρίση της ρωσόφωνης συνείδησης, το αποτέλεσμα της οποίας είναι ένα κύμα «newspeak» στην καθημερινή ομιλία των συμπατριωτών μας. Γι' αυτό σήμερα δεν υπάρχει σημαντικότερο πρόβλημα για τη διαμόρφωση του έθνους στη νέα του ποιότητα από την κρίση της κουλτούρας του λόγου. Ένας παιδαγωγός που σχηματίζει μια γενιά που συνδυάζει ανθρωπιστικά ιδανικά με τεχνολογικές προτεραιότητες βλέπει και εξηγεί τον κόσμο μέσα από το πρίσμα της κουλτούρας του λόγου του δασκάλου. «Τα όρια της γλώσσας μου σημαίνουν τα όρια της σκέψης μου», δηλώνει ο L. Wittgenstein: ο καθένας μας είναι μια γλωσσική προσωπικότητα, και αντιλαμβανόμαστε και αξιολογούμε τον κόσμο όσο και η γλώσσα μας, και η συμπεριφορά του λόγου μας προκύπτει από αυτόν. Η κουλτούρα του λόγου είναι το πιο σημαντικό μέρος της κουλτούρας του ατόμου. για τον δάσκαλο - και την προσωπικότητα του καθενός από εκείνους των οποίων η πνευματική εικόνα σχηματίζει. Στις μέρες μας, υπάρχει υποβάθμιση της γλωσσικής συνείδησης και της συμπεριφοράς του λόγου πολλών από αυτούς που έχουν εισέλθει στην επόμενη χιλιετία. Υπάρχει μείωση στο ενεργό λεξιλόγιο των φυσικών ομιλητών, μια μόλυνση επικίνδυνη για τη λειτουργία του με ξένο λεξιλόγιο, κυρίως αγγλισμούς. πληθώρα παρασιτικών λέξεων, «κακβισμός» (M. R. Savova), η διείσδυση στον λόγο στοιχείων της υποκουλτούρας της φυλακής («φυλακισμός»), απόπειρες νομιμοποίησης της αργκό και της βρισιάς. Η κατάσταση της γλώσσας, ο λόγος αντανακλά την κατάσταση ολόκληρου του έθνους. Μόνο εμείς, οι δάσκαλοι, μπορούμε να αναζωογονήσουμε την υπερηφάνεια για «αυτόν τον θησαυρό, αυτήν την περιουσία». Και μόνο εκείνοι που βρήκαν αυτόν τον θησαυρό για τον εαυτό τους, εκείνοι δηλαδή που μπορούν να δουν τις πτυχές και το chiaroscuro της ρωσικής λέξης. Τι μπορεί να αντιταχθεί ένας δάσκαλος στη ροή του γλωσσικού χουλιγκανισμού που εισάγεται από οθόνες τηλεόρασης, κασέτες και δίσκους; Σχεδιάζοντας μια προσωπικότητα με δυνατότητες μητρική γλώσσα , περιλαμβάνει γνώση των επιμέρους αιτημάτων και αναγκών, καθώς και τομέων τρέχουσας και άμεσης ανάπτυξης των μαθητών. Και είναι απαραίτητο να ακολουθήσουμε από αυτά, διαμορφώνοντας ανεπαίσθητα νέες στάσεις και κίνητρα, ένα από τα οποία είναι η κατάκτηση του πλούτου της μητρικής γλώσσας. Η ανάγκη να τελειοποιηθεί ο λόγος δεν πρέπει να λέγεται μόνο στα παιδιά: αυτή η ομιλία, ακριβής, λογική, εκφραστική, πρέπει να τους φαίνεται. Η κουλτούρα του λόγου του δασκάλου συνδυάζει φιλολογικούς και παιδαγωγικούς παράγοντες. Και σήμερα είναι επίσης ο σημαντικότερος αιτιολογικός παράγοντας πίσω από τον οποίο κρύβονται οι προοπτικές της εθνικής νοοτροπίας, η δυνατότητα να είσαι ή να μην είσαι. Και αν η κουλτούρα του λόγου είναι θεμελιώδες χαρακτηριστικό της γενικής κουλτούρας ενός ατόμου, τότε η κουλτούρα του λόγου του δασκάλου είναι χαρακτηριστικό της γενικής κουλτούρας, της κατάστασης και των κοινωνικών προοπτικών ολόκληρου του έθνους. Η κουλτούρα του λόγου είναι χαρακτηριστικό του προφορικού και γραπτού λόγου, που εκφράζεται σε συμμόρφωση με τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας, τις ιδιότητες του εγγράμματου λόγου και την επικοινωνιακή σκοπιμότητα των κύριων υφολογικών και ρητορικών παραμέτρων αυτού που ειπώθηκε. Αυτή είναι η γνώση και οι κανόνες και οι καταστάσεις επικοινωνίας. Η κανονιστική πλευρά του λόγου είναι η γραμματική του ορθότητα, η συμμόρφωση με τους κανόνες της ορθοηπίας, της τονισμού, του λεξιλογίου, της φρασεολογίας, του σχηματισμού λέξεων, της μορφολογίας, της σύνταξης. Η σκοπιμότητα του λόγου είναι η συμμόρφωσή του με ιδιότητες όπως η ακρίβεια, η συνέπεια, η συνάφεια, η καθαρότητα, η συντομία, η αποτελεσματικότητα, η εκφραστικότητα. Η κουλτούρα του λόγου ως ιδιότητα ενός ατόμου είναι η ικανότητα όχι μόνο να οικοδομείται ομιλία με κανονιστικό και πρόσφορο τρόπο, αλλά και να μιλάει με τέτοιο τρόπο ώστε ο συνομιλητής να κατανοεί αυτό που λέγεται με τη μέγιστη πληρότητα. Ο όγκος της κατανόησης είναι μια αντανάκλαση των ποιοτήτων του λόγου του δασκάλου. Είναι ανήθικο να κάνει λάθη ο δάσκαλος στον δικό του λόγο, είναι προσωπικότητα λόγου και επικοινωνιακός ηγέτης, όσα είπε όχι μόνο θυμούνται, αλλά και αναπαράγονται πολλές φορές. Η κουλτούρα του παιδαγωγικού λόγου λαμβάνει υπόψη τα δεδομένα πολλών επιστημών. Αποτελώντας συγκεκριμενοποίηση της κουλτούρας του λόγου στο σύνολό της, εστιάζει στη βέλτιστη εκφορά και επικοινωνία για τους στόχους και τους στόχους διδασκαλίας - διδασκαλίας - μάθησης. Αυτό προκύπτει από τις ιδιαιτερότητες της ίδιας της δραστηριότητας του δασκάλου, ωστόσο, όσο ιδιόμορφος και αν είναι ο τρόπος ομιλίας του και όσο ποικίλες και αν αποδεικνύονται οι μέθοδοι που εισάγει, τα πρότυπα ομιλίας και οι ιδιότητες του εγγράμματου λόγου είναι σταθερά. Και τα επικοινωνιακά καθήκοντα, ως άμεση, κύρια και μερικές φορές η μόνη έκφραση των παιδαγωγικών, ρίχνονται σε εκείνα τα πρότυπα και τις κανονιστικές κατηγορίες που μελετά η κουλτούρα του λόγου. Μια στρατιωτική παροιμία λέει: «Μια σφαίρα θα χτυπήσει μια, αλλά μια εύστοχη λέξη θα χτυπήσει χίλια». Περιττό να πούμε ότι η σημασία της λεκτικής επικοινωνίας για έναν δάσκαλο, συμπεριλαμβανομένης της επεξήγησης νέου υλικού στο μάθημα, ομιλιών σε μαθητές και συναδέλφους, εκπαιδευτικής συνομιλίας και ανάλυσης των λαθών των μαθητών δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Παράλληλα, η τέχνη του λόγου είναι η αχίλλειος πτέρνα πολλών δασκάλων. «Είμαι απόλυτα πεπεισμένος», έγραψε ο V. A. Sukhomlinsky, «ότι πολλές σχολικές συγκρούσεις, που συχνά καταλήγουν σε μεγάλα προβλήματα, έχουν ως πηγή την αδυναμία του δασκάλου να μιλήσει με τους μαθητές του». Η πρακτική δείχνει ότι η αποτελεσματικότητα ακαδημαϊκή εργασίαμειώνεται επίσης λόγω της αδυναμίας του εκπαιδευτικού να χρησιμοποιήσει τις πλουσιότερες δυνατότητες της μητρικής γλώσσας. Η κουλτούρα του λόγου εκδηλώνεται όχι μόνο στο τι λέγεται, αλλά και στο πώς λέγεται. Η χειρονομία βοηθά στο να ξεκαθαρίσουμε τι ειπώθηκε, να επισημάνουμε τα λάθη. Η σαφής διατύπωση, ο ικανός λόγος, η σωστά επιλεγμένη εικονογράφηση κάνουν το υλικό κατανοητό. Ο δάσκαλος θα πρέπει να δώσει ιδιαίτερη προσοχή στα φατικά (επαφή-ρύθμιση) στοιχεία του μαθήματος, γιατί είναι πολύ σημαντικά για τη διαμόρφωση της σχέσης μεταξύ δασκάλου και μαθητών, με η μεγαλύτερη δύναμηεπηρεάζουν τη διαδικασία εκτυλίξεως του μαθήματος, καθορίζουν τους ψυχολογικούς ρόλους των συμμετεχόντων. Κάθε φατικό στοιχείο: χαιρετισμός, προσφώνηση, μήνυμα του θέματος του μαθήματος, καθορισμός αξιολόγησης, σχολιασμός της απάντησης, έπαινος και μομφή θα πρέπει να έχει τον δικό του συγκεκριμένο τόνο, τους δικούς του αλγόριθμους ομιλίας που στοχεύουν στην αντίληψη ή τη δράση. Για να κατακτήσετε την παλέτα των μέσων επιρροής και αλληλεπίδρασης του λόγου, είναι απαραίτητο να γνωρίζετε και να είστε σε θέση να εφαρμόσετε τους βασικούς νόμους της γλώσσας και τους κανόνες χρήσης λέξεων και φράσεων. Για βέλτιστη επαγγελματική επικοινωνία, ο δάσκαλος πρέπει επίσης να κατακτήσει τα πλαίσια του λόγου: γλωσσικό (αποτελούμενο από λέξεις και φράσεις), παραγλωσσικό (συνοδεύει τη δήλωση με φωνητικές διαμορφώσεις), εξωγλωσσικό (χαρακτηριστικά προσώπου και χειρονομίας), περιστασιακές (λεπτομέρειες που σχηματίζουν την κατάσταση του επικοινωνία). Δεδομένου ότι «δεν είναι η λέξη που μιλάει, αλλά η μουσική πίσω από τις λέξεις» (Φ. Νίτσε), είναι αδύνατο να δούμε το αληθινό νόημα αυτού που λέγεται εάν δεν ληφθούν υπόψη τα μη λεκτικά συμφραζόμενα του μηνύματος της ομιλίας. λογαριασμός. Η ικανότητα να εκφράζει κανείς βαθιά, ουσιαστικά, μεταφορικά, λογοτεχνικά σωστά τις σκέψεις του, να πείθει τους μαθητές για την ορθότητα των απόψεών τους, να υπερασπίζεται την προσωπική του γνώμη στη συζήτηση είναι τα βασικά χαρακτηριστικά ενός καταρτισμένου δασκάλου. Η αποτελεσματικότητα της διδασκαλίας των μαθητών και της επικοινωνίας μαζί τους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από αυτή τη δεξιότητα. Και κάθε δάσκαλος μπορεί να κατακτήσει αυτές τις δεξιότητες, ενθυμούμενος τη δήλωση του V. G. Korolenko ότι «μια λέξη δεν είναι μια μπάλα-παιχνίδι που πετάει στον άνεμο, είναι ένα εργαλείο δουλειάς: πρέπει να σηκώσει ένα ορισμένο βάρος πίσω της». ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 1. Ershova AP Σκηνοθεσία του μαθήματος, επικοινωνία και συμπεριφορά του δασκάλου / AP Ershova, VM Bukatov. - Μ.; Voronezh: Izd. πεδ. Acad., 1995. 2. Murashov A. A. Culture of speech: Proc. Επίδομα - Μ.: Εκδοτικός οίκος του Ψυχολογικού και Κοινωνικού Ινστιτούτου της Μόσχας, 2004. 3. Murashov A. A. Η κουλτούρα του λόγου του δασκάλου - M.: Εκδοτικός οίκος του ασκούμενου. πεδ. ακαδ. Voronezh: NPO "MODEK", 2002. 4. Rusetsky VF Η κουλτούρα του λόγου του δασκάλου. - Minsk, 1995. 5. Stankin M. I. Επαγγελματικές ικανότητες του δασκάλου: Acmeology of Education and training.- M: Moscow Psychological- κοινωνικός φορέας; Flint, 1998. Τμήμα Εκπαίδευσης της Διοίκησης της Περιφέρειας Udomelsky της Περιφέρειας Tver Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα για Παιδιά που χρειάζονται Ψυχολογική και Παιδαγωγική και Ιατρική και Κοινωνική Βοήθεια "Κέντρο Ψυχολογικής και Παιδαγωγικής Αποκατάστασης και Διόρθωσης" Θέμα ΑΝΑΦΟΡΑ: "Rus και ομιλία του δασκάλου». Bryzgalina Ekaterina Viktorovna καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας. Udomlya 2007