Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

НЕДЪРЖАВНА ОБРАЗОВАТЕЛНА ИНСТИТУЦИЯ ЗА ВИСШЕ ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ

МЕЖДУНАРОДНА АКАДЕМИЯ ЗА БИЗНЕС И НОВИ ТЕХНОЛОГИИ /MUBINT/

ПредседателОбщо и специално управление

Потносно дисциплинатаПедагогика. Акмеология _

Предмет: Акмеология като наука

Ярославъл, 2010 г

Въведение

1 Акмеология - като наука. Поява, формиране и развитие

2 Цели, обект и предмет на акмеологията

3 Акмеология - наука за средствата за постигане на върховете на професионалните постижения и разкриване на човешкия потенциал

Заключение

Литература

ВЪВЕДЕНИЕ

Човек - най-великата работаприрода, породени от органичната еволюция на планетата Земя. Човекът е прекрасен резултат от социокултурната еволюция: само Човекът притежава уникалната способност за самопознание и саморазвитие, познание и преобразуване на околния свят.

Човекът е най-сложният феномен от всички съществуващи на планетата Земя и следователно най-интересният обект на познание и самопознание. Знаем много за един човек, но не знаем много повече. Има много науки, насочени както към познанието на човека, така и към неговото създаване. Но дори това не е достатъчно и затова продължават да се появяват нови направления във вече известните науки.

Появи се и започна да се развива нова наука - акмеология (гръцки. акме - връх, разцвет). В момента акмеологията се определя като наука, възникнала на пресечната точка на природни, социални и хуманитарни дисциплини и изучава моделите и феномените на човешкото развитие на етапа на неговата зрялост и особено когато достигне най-високото ниво в това развитие. Веднага привлича вниманието, че акмеологията изучава развитието на зряла личност.

Акмеологията е нова наука, която е в етап на активно развитие. Ново и затова не ми е съвсем ясно. За да разберете и да имате представа поне в в общи линии, какви модели и феномени на човешкото развитие се изучават от акмеологията и какви средства за постигане на върховете на професионалното съвършенство предлага, избрах тази тема на есето. Имам следните задачи:

Разберете какво точно изучава акмеологията;

Наистина ли е необходимо в системата на науките, които изучават човека;

Как акмеологията може да помогне за отключване на човешкия потенциал и достигане на върховете на професионалните постижения.

Високият професионализъм и творческо майсторство на специалистите е един от най-важните собствени човешки ресурси, който се превръща във фактор за оптималното решаване на наболелите глобални кризисни проблеми.

Социалната нужда от специалисти от различни профили в областта на управлението, управлението, социалната работа с високо ниво на професионализъм и умения става особено остра. Във всяка професия човек не може да стои неподвижен, човек трябва непрекъснато да се усъвършенства и да бъде в крак с хода на живота. За ползотворна работа и създаване на нещо ново е необходимо да имате широка перспектива и да можете компетентно да решавате проблеми. Как да постигнете това? Може би акмеологията ще може да отговори на този въпрос.

Резюмето ще отговори на следните въпроси:

Акмеологията е като наука. Поява, формиране и развитие;

Цели, обект и предмет на акмеологията;

Акмеология - наука за средствата за постигане на върховете на професионалното съвършенство и разкриване на човешкия потенциал;

Заключение.

1 АКМЕОЛОГИЯТА - КАТО НАУКА. ПОЯВА, ФОРМИРАНЕ И РАЗВИТИЕ

От средата на ХХ век в световната практика се засилват тенденциите към интеграция. научно познание. Това доведе до появата на такива науки като кибернетика, ергономия, системно инженерство, компютърни науки. Тяхното формиране позволи на човечеството да направи значителен пробив в решаването на огромен брой проблеми.

Но в областта на изучаването на системните качества на човек нямаше специален концептуален апарат на достатъчно високо ниво, който да ни позволи да комбинираме постиженията на науката и да създадем основа за разработване на теория за това как човек постига най-високи резултати в неговото развитие, в постигането на върховете на професионалните постижения, социалните висоти и икономическото благополучие. Системната онтологична криза на психологическата наука, за която учените говорят толкова много днес, постави въпроса за създаването на нова методологическа парадигма. Тази парадигма е призвана да създаде акмеология.

През 1968 г. Б.Г. Ананиев намери място за нея в системата от науки, които изучават възрастта и фазите от живота на човека като индивид, подреждайки ги в следната последователност: човешка ембриология, морфология и физиология на детето, педиатрия, педагогика, акмеология, геронтология ( науката за стареенето). Б.Г. Ананиев поставя акмеологията след педагогиката, като че ли казва, че това е наука за законите на развитието на зрелите хора под въздействието на възпитанието или средствата за възпитание.

Образователният процес не е само предаване на нещо от един на друг, той не е само посредник между поколенията; неудобно е да си го представим като тръба, през която културата тече от едно поколение на друго. Такава дидактична гледна точка изобщо не съответства на огромен брой факти, не се потвърждава от тях и дори директно се опровергава. По-голямата част от хората са самообразовани, саморазвити хора, а не образовани и развити от някой друг, които са възприели културата на предишни поколения от други Kapterev P.F. Дидактически съчинения. Теория на образованието // P.F. Каптерев. Любим пед. оп. М., 1982. С.351-352. .

Следователно акмеологията като наука е призвана и ви позволява да изучавате изчерпателно характеристиките на най-важния етап от човешкото развитие в периода на зрялост. Според А.А. Бодалев, „... определя приликите и разликите в различните хора и по същия начин изяснява в тях особеността на действието на факторите, които определят индивидуалната картина на зрелостта. И разбира се, най-значимото място в тези акмеологични произведения заема проследяването на естеството на взаимното влияние на свойствата и качествата на „физическите“ и „духовните“ „субстанции“ на човек.

акмеологичен потенциал за професионални умения

2 ЦЕЛ, ОБЕКТ И ПРЕДМЕТ НА АКМЕОЛОГИЯТА

Целта на акмеологията е да подобри човек, да му помогне да постигне върхове във физическото, духовното, моралното и професионално развитие, хуманизиране на това развитие.

Обектът на акмеологията е прогресивно развиваща се зряла личност, която се самореализира предимно в професионалната дейност и достига върха в своето развитие.

Предметът в широк смисъл е процесите, моделите и механизмите за усъвършенстване на човек като индивид, индивидуалност, субект на труда и личността в живота, професията, комуникацията, водещи до оптимални начини за самореализация, достигане на върхове в развитието. На този етап това са преди всичко закономерности, механизми, условия и фактори, които допринасят за прогресивното развитие на зряла личност и нейните високи лични и професионални постижения. В по-тесен смисъл предметът на акмеологията е търсенето на модели на саморазвитие и самоусъвършенстване на зряла личност, самореализация в различни области, самообразование, самокорекция и самоорганизация.

Зрелият човек се отличава с висока отговорност, загриженост за другите хора, социална активност с хуманистична ориентация, а не само високи професионални постижения и ефективна себереализация. Така се случи, че основното внимание в акмеологичните изследвания беше насочено към най-високите постижения в дейността и по-специално в професионалната дейност. Следователно най-интензивно развитие получиха точно онези области на акмеологията, които са свързани главно с професионалните постижения на зряла личност, с прогресивното личностно и професионално развитие на човек като субект на дейност. Това е съвсем естествено: личните постижения стават забележими главно в професионалните дейности, особено тези, които имат висока социална значимост.

С други думи, невъзможно е да се изучава човек изолирано от неговата дейност и дейност без предмета на труда.

3 АКМЕОЛОГИЯ - НАУКАТА ЗА СРЕДСТВАТА ЗА ПОСТИГАНЕ НА ВИСОЧИТЕ НА ПРОФЕСИОНАЛНИТЕ УМЕНИЯ И ОТКАЗ ОТ ОТГОВОРНОСТ НА ЧОВЕШКИЯ ПОТЕНЦИАЛ

Професията като утвърден социокултурен феномен има сложна структура, която включва предмет, средства и резултат от професионалната дейност: цели, ценности, норми, методи и техники, образци и идеали. В ход историческо развитиепрофесиите се променят.

Някои от тях придобиват нови социокултурни форми, други се променят незначително, трети изчезват напълно или претърпяват значителни промени. Високо ниво професионална културахарактеризира се с развита способност за решаване на професионални проблеми, тоест развито професионално мислене. Но развитото професионално мислене може да се превърне в своята противоположност, когато поглъща други прояви на личността, нарушавайки нейната цялост и всеобхватност. Следователно е необходима такава наука като акмеология. Изследва проблемите на противоречията между нарастващия обем информация, от една страна, и времето, необходимо за нейното овладяване, от друга. Идентифицира общи и различни характеристики, които хората проявяват в хода на своята дейност, а също така изследва факторите, които определят качествените и количествените характеристики на "акме". Моралното възпитание на професионалист означава превръщането на универсалните човешки ценности в негови собствени ценности. Акмеологията също така изучава проблема за връзката между характеристиките на професионализма на човека и неговото поведение извън сферата на професионалната дейност. Най-важната задача на акмеологията е разработването на методически инструменти, които спомагат за организирането на условията за оптимално постигане от хората на нива на професионализъм във всички сфери на човешката дейност, за проявление на техните социално значими и творчески качества.

За разлика от връзката на акмеологията със социалните науки, основната категория, която характеризира нейното взаимодействие с науките за човека, е творчеството. Именно тази категория определя ключа за акмеологията психологически концепции: майсторство, развитие, зрялост, надареност, способности, творчество, усъвършенстване, евристика, рефлексия, съзнание, личност, индивидуалност и редица други.

Формирането на творчеството в областта на управлението, образованието, науката, технологиите и други области на социалната практика до голяма степен е свързано с преодоляването на обективните противоречия на професионалната дейност и субективните конфликти, възникващи по време на нейния ход. Ето защо една от предпоставките за разработването на акмеологични технологии за развитие на професионализма на управленския персонал е да се разгледа връзката между акмеологията и конфликтологията.

важно психологическа особеностуспехът се крие във факта, че от една страна той винаги е очевиден и конкретен (и в този смисъл ситуативен), а от друга страна е резултат от дълъг (т.е. диахроничен), много противоречив, конфликтно развитие на субекта на дейност във взаимодействието на много негови детерминанти. По този начин концепцията за творческото "акме" като професионален успех, реализиращ развитието на творческия потенциал, трябва да се основава на концептуалното и методологично взаимодействие на диахронната акмеология и синхронната конфликтология, тъй като те са в отношения на взаимно допълване, те изучават макро и микро аспекти на творчеството.

Като база са възрастова, образователна, професионалнааспекти на акмеологичния подход.

Възрастов аспектизследването е насочено към диагностициране на предпоставките и

способности чрез педология (изучаване на деца и младежи), андрагогика на възрастни (включително студенти и професионалисти) и геронтология (ветерани на труда), образователен аспект - за диагностика и развитие на знанията и уменията в системата на общото, професионалното и продължаващото образование, професионален аспект - да определят възможностите и резултатите от изпълнението на трудова дейност чрез установяване на професионалната пригодност, психологическа готовносткъм този вид работа и степента на социална отговорност за нейния процес и резултати, творчески аспект - да се определят изразходваните усилия и успехът на тяхното прилагане чрез изясняване на нивото на професионализъм, рефлексивния и иновативен потенциал за неговото усъвършенстване до степента на овладяване и оценка на социалната значимост на иновациите, получени в процеса на творчество. Отразяващ аспект(свързано със самосъзнанието на индивида като развиващо се „Аз“ и разбирането на комуникационните партньори в процеса на работа) е системообразуващо, осигуряващо оптимална взаимна координация на идентифицираните акмеологични аспекти на човешката професионализация.

Разработените техники на индивидуална, диалогична и групова игра-рефлексика позволяват развитие Творчески уменияученици, студенти и професионалисти в ситуации както на решаване на професионални и творчески проблеми, така и на прилагане на интензивни игрови методи за култивиране на рефлексия.

Лично-професионалното развитие е процес на развитие на личността (в най-широк смисъл), фокусиран върху високо ниво на професионализъм и професионални постижения, осъществяван чрез обучение и саморазвитие в процеса на професионална дейност и професионални взаимодействия.

В акмеологичните изследвания се подчертава, че личностното и професионалното развитие трябва да бъде прогресивно, което се изразява в следното:

В промяната на мотивационната сфера на личността, в която общочовешките ценности започват да се отразяват по-силно от преди;

В нарастването на способността да се планира на ниво интелект, а след това да се прилагат на практика точно тези действия и да се извършват онези действия, които отговарят на духа на тези ценности;

При появата на по-голяма способност за мобилизиране на себе си за преодоляване на трудности от обективно естество, които пречат на проявата на независимост и извършване на действия в съответствие с тези ценности;

В по-обективна оценка на техните силни и слаби страни и степента на тяхната готовност за нови, по-сложни дела и отговорни дела.

Акмеологията е научна дисциплина, която изучава:

Модели на самореализация на творческия потенциал на зрелите хора в процеса на творческа дейност по пътя към най-високите постижения (върхове);

Фактори, обективни и субективни, допринасящи и възпрепятстващи постигането на върхове;

Модели на усвояване на висините на живота и професионализма в дейностите;

Самовъзпитание, самоорганизация и самоконтрол;

Модели на самоусъвършенстване, самокорекция и самореорганизация на дейността под въздействието на нови изисквания, идващи както отвън, от професията и обществото, развитието на науката, културата, технологиите, и особено отвътре, от собствените интереси, нужди и нагласи, осъзнаване на своите способности и възможности, достойнства и недостатъци на собствената си дейност Bransky V.P., Pozharsky S.D., Социална синергетика и акмеология, Санкт Петербург, "Политехника", 2002 г., стр.373. .

Акмеологията изследва холистичния човек като субект на междуличностна комуникация, творчески, образователни, когнитивни, професионални и управленски дейности и фактори, които допринасят или възпрепятстват постигането на върховете на социалния успех и професионалните постижения.

Акмеологичният подход в момента е един от най-прогресивните и обещаващи за съвременното училище. „Същността на акмеологичния подход се състои в осъществяването на цялостно изследване и възстановяване на целостта на субекта, преминавайки през етапа на зрялост, когато неговите индивидуални, личностни и предметно-дейностни характеристики се изучават в единство, във всички отношения и посредничество, за да допринесе за постигането му на най-високите нива, до които може да се издигне всеки ”(А.А. Деркач).

Мисля, че успях да отговоря на всички зададени въпроси. Акмеологията е много интересна и необходима наука. В настоящите условия организирането на психологически и акмеологични услуги е просто необходимо. За мнозина има известна "криза" в професията. Когато човек разбира, че нещо трябва да се промени, но какво точно и как да го направи, той не знае. В такива случаи са необходими акмеологични услуги. Като цяло всичко зависи от самия човек, от желанието му да достигне върховете на майсторството и от това дали е избрал правилната професия.

Изводи: Появи се и започна да се развива нова наука - акмеология (гръцки. акме - връх, разцвет). В момента акмеологията се определя като наука, възникнала на пресечната точка на природни, социални и хуманитарни дисциплини и изучава моделите и явленията на човешкото развитие на етапа на неговата зрялост и особено когато достигне най-високото ниво в това развитие.

Акмеологията също така изучава проблема за връзката между характеристиките на професионализма на човека и неговото поведение извън сферата на професионалната дейност. Най-важната задача на акмеологията е разработването на методически инструменти, които спомагат за организирането на условията за оптимално постигане от хората на нива на професионализъм във всички сфери на човешката дейност, за проявление на техните социално значими и творчески качества.

Разработените методи за индивидуална, диалогична и групова игра-рефлексия позволяват да се развият творческите способности на ученици, студенти и професионалисти в ситуации както на решаване на професионални и творчески проблеми, така и на прилагане на интензивни игрови методи за култивиране на рефлексия. Това помага за разгръщане на креативността.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

За да изучава и анализира формите на акме, успешните и творчески професионални умения и разработването на оптимални технологии за развитие на професионализма, акмеологията провежда цялостни изследвания на процесите и методите за извършване на професионални дейности от различни специалисти, като синтезира за това постиженията на други хуманитарни науки, предимно философия, социология, психология, физиология, генетика и педагогика.

Акмеологията придобива онтологична сигурност поради фокуса си върху идентифицирането, описването, анализирането на феноменологията на формите на акме в живота на човека, в неговото развитие като професионално, психологически творческо и социално успешно изпълнение на професионални дейности.

Научните знания, получени в резултат на психологически и акмеологични изследвания за моделите и начините за постигане на върховете на професионализма и креативността, характеризират такъв интегративен по своята социокултурна природа и системообразуващ от гледна точка на методологическа стойност онтологичен атрибут като „акмеологичен“ на социокултурното съществуване на човек.

От тази гледна точка акмеологията може да се разглежда синхронно под формата на самоусъвършенстване на човек и диахронно - под формата на неговата професионална социализация. Търсенето на акмеология в съвременна Русияв контекста на прехода към пазарни отношения, създаването на правова държава и демократично общество придобива особена актуалност. За това е необходимо активни хора, високи професионалисти с инициативност, ефективност, организираност и креативност.

В момента активно се формират методологични принципи, концептуални подходи и изследователски стратегии, разработват се практически ориентирани акмеологични технологии, които са предназначени да интегрират акмеологията в системата. съвременните наукии да осигури прилагането на получените знания в социалната практика.

Акмеологията, както всяка друга област на научното познание, има не само общи научни принципи, които я конституират категорично и методологически като наука, но и специфични дисциплинарни характеристики, които я характеризират като специфичен клон на предметно-методологическото познание.

Тъй като това е нововъзникваща научна дисциплина, дефинирането на нейната предметно-методологическа специфика и категориално-методологическа рамка е специална дизайнерска задача, чието решаване до известна степен зависи от начините по-нататъчно развитиеспецифични акмеологични изследвания.

ЛИТЕРАТУРА

1. Смирнов В.И. Обща педагогика: урок. - 2-ро изд., преработено, коригирано. и допълнителни - М.: Логос, 2003.

2. Сластенин В.А. Педагогика: учебник. полза. - 2-ро изд. - М.: Академия, 2003.

3. Акмеология: учебник. Помощ / А. Деркач, В. Зазикин. - Санкт Петербург: Питър, 2003.

4. Трофимов Е.Ф. Евристика: учебник / E.F. Трофимов; Международен университет за бизнес и нови технологии - Ярославъл: RIC MUBiNT, 2007.

5. Лопухина Е. Възпитание на творческа личност // Наука и живот. - 2003. - № 1. - С.13-17.

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

История на педагогиката. Съвременно съдържание на научните принципи на училищната организация и педагогика. Основните насоки на развитие на педагогическата наука и нейната връзка с практиката. Методически основипедагогическа наука. Методика на педагогиката.

курсова работа, добавена на 14.02.2007 г


Същност на професионалното умение на културния специалист. Основните нива на професионална компетентност на специалист. Запознаване с начини за подобряване на професионалните умения: академично образование, информационни технологии, състезания.

курсова работа, добавена на 29.09.2011 г


Историческа роля, етическа същност и психология на науката като генератор и основен изпълнител на идеи и знания. Основните вектори на науката в ерата на глобалната екологична криза. Приложение на интерактивни методи при изучаване на темата "Коеволюция на науката и обществото".

дисертация, добавена на 29.07.2012 г


Формиране и развитие на предучилищната педагогика като наука, нейния предмет и методи на изследване, оценка на ролята и значението на съвременния етап. Основните категории на предучилищната педагогика, области на изследване, тенденции и перспективи, връзка с други науки.

резюме, добавено на 20.06.2012 г


Определение на понятието личност в местната и чуждестранна психология, структура на личността. Начини за включване и мярка за участие на индивида в различни видовевръзки с обществеността. Ценността на образованието като предмет на педагогиката. Система от понятия и теории на педагогиката.

тест, добавен на 25.01.2010 г


Теоретична основа модерна системаработа с детски книги. Развитие на методическата наука в областта на извънкласното четене. Анализ на целите и задачите на формирането на универсални образователни дейности, насочени към литературното образование на по-младите ученици.

курсова работа, добавена на 11.10.2013 г


Теоретични основи на процеса на професионално обучение по професия "Готвач". Повишаване на професионалните умения на студентите. Образователният урок като основна форма на организация на педагогическия процес в професионална образователна институция.

курсова работа, добавена на 22.09.2015 г


Формиране, основни функции и вътрешни закономерности на науката. Модели на развитие на научното познание. Запазване и развитие на всички нива на образованието в Приднестровската молдовска република. Стойността на самообразованието за развитието на личността и обществото.

презентация, добавена на 06/02/2014


Педагогическа наука за същността на творчеството и особеностите на неговото развитие. Разнообразие от техники и методи за развитие на творческия потенциал в предмета "Технологии". Методи за формиране на творческия потенциал на личността в процеса на обучение.

дисертация, добавена на 22.09.2008 г


Самостоятелна работа. Формирането на педагогиката като наука. Образованието и възпитанието като процеси на социално наследство. Връзката на педагогическата наука и практиката. Методи на педагогическото изследване. педагогически експеримент. Опитна работа.

„Акмеологията (от древногръцки „акме“ - връх, точка, разцвет, зрялост, най-добро време, най-висока степен на нещо и „логос“ - учение) изучава фактите и моделите, механизмите и методите на човешкото развитие на етапа на неговата зрялост, включително професионално самосъзнание, самоусъвършенстване и саморегулация на личността. Акме е система от значими житейски висоти (социални, духовни, професионални), постигнати от човек и възприемани от него като „усещане за живот“, „себереализация“, въплътена собствена уникалност. От събитийна гледна точка акме е пробив, подготвен от цялото съдържание на руската култура и наука; това е поемането на отговорност за търсенето на руски хуманитарен отговор на предизвикателствата на глобалното развитие, на въпросите, които ерата на постиндустриализма постави пред световната общност с нарастващия интензитет на знанията и глобалната информатизация.

Изискванията на съвременната наука за науката показват, че за да може акмеологията да отговаря на статута на научна дисциплина, тя трябва да отговаря на критериите за уместност, модерност, перспективи, независимост и фундаменталност.

Уместностакмеологията се определя от социално значими цели и насоки, които показват необходимостта от хуманно, но продуктивно развитие и използване на творческия потенциал конкретно лицеи неговата среда. Уместността и уместността на акмеологията, въпреки непрекъснатите разгорещени дискусии около нея, е съвсем очевидна, тъй като тя интегрира всичко най-добро в човешкото познание, прави този безценен капитал собственост на най-широк кръг от заинтересовани хора.

Развитието на акмеологията се основава на постиженията на естествените, социалните и техническите науки. В същото време акмеологията е в състояние да разработи свои собствени продуктивни решения. Само по този начин акмеологията може да заеме своята призната ниша и да осигури по-нататъшното си утвърждаване и широко признание като оригинална привлекателна теория и практика, която произтича от и е изцяло подчинена на жизнените интереси на обществото и всеки негов член.

МодерностАкмеологията се дължи на своя произход и развитие на интегративна основа, която акумулира постиженията на напредналата наука за науката и науката за човека и гарантира унищожаването на недееспособни съществуващи бариери, догми и стереотипи от фрагментарно-частичен характер. Тук изглежда възможно не само да намерим взаимосвързаните интереси на науките за постигане на обща цел, но и да предложим собствени нови конструктивни решения (подходи, модели, алгоритми, технологии) на съвременна научна и методологична основа, които надхвърлят границите на само научен интерес и са ориентирани към социалната практика, към ценностите и потребностите на индивида.

перспективаАкмеологията е продиктувана от стратегията на реформиращо се общество, която може да бъде реализирана чрез усилията на неговите хармонично развити, професионално компетентни членове. В такова общество всяка институция (всички държавни и недържавни институции, предприятия и сдружения) е интегрирана в цялостен социален организъм и заедно допринасят за творческата самореализация на човек. Акмеологията, изучавайки закономерностите и механизмите на човешкото развитие като най-висша ценност на природата и основен приоритет на обществото, не само го изучава изчерпателно, но, което е най-важното, му помага да постигне собствените си висоти, особено на етапа на зрялост. .

НезависимостАкмеологията във връзка с вече утвърдените науки за човека се състои в това, че тя комплексно и взаимосвързано изследва неговите ценности, стратегии, жизнен и професионален път, както и условията за неговото преминаване. Имайки свой ясно дефиниран обект, предмет, метод и категориален апарат, тя същевременно се стреми към сътворяване с други науки и, въз основа на синтеза на знания от много науки, осигурява изпълнението на собствените си теоретични и приложни функции. По-специално, той разкрива „пресичания“ на върховете и рецесиите на личностното и професионалното развитие, определяйки техните модели. Въз основа на тези закономерности той конструира оптимални модели, алгоритми и технологии, осигурява акмеологична подкрепа за работата и живота на индивид или професионален екип. Важно е акмеологията да не претендира за статут на "наука на всички науки". Тя се стреми към градивно сътворчество с всеки един от тях в интерес на практическата целесъобразност от издигането на социалния субект до неговите висоти – акме.

фундаменталностакмеологията се крие в нейната пряка връзка с напредналата теория и практика, в желанието да се проникне в природата на изучавания обект във всичките му "измерения". По този начин тя търси отговори на следните въпроси:

Какво отличава методите на лична и професионална реализация сред специалисти с различни нива на производителност;

защо всеки, въз основа на реалността (условия и фактори), успява да реши проблемите на собственото си ниво на продуктивност;

Как (с помощта на какви модели, алгоритми, технологии) да се осигури желаното ниво на производителност в професионалните дейности и цялостната работа, в изпълнението на жизнена стратегия като цяло?

Отговорите на тези и много други актуални въпроси ще позволят да се идентифицират нови модели в съвременната социална практика и да се намерят начини за нейното оптимизиране.

За изучаване на тези въпроси са призвани акмеолозите, които са готови и способни да влязат в тясно сътворение с всички заинтересовани представители на други области на знанието и социалната практика в името на общото. Във връзка с всичко това може да се отбележи, че акмеологията не е еклектика, както се опитват да я представят някои противници, а „висшата математика на човешкото познание и човешката наука“. Изглежда, че подобен подход е привлекателен и перспективен за всички, защото изразява естествената потребност на едно общество, ориентирано към прогреса.

Субект на творческа дейност е възрастен. Човек достига върхове на производителност на творческа дейност по време на периода на кулминация - цъфтеж и плод, създаване на духовни и материални продукти, които продължават да служат на човечеството в продължение на хилядолетия. Върховете на върховете се избират според този критерий.

В акмеологията понятието "акме" се използва в две значения.

В по-тесен смисъл: когато се отнася до най-високото ниво на здраве, постигнато от човек, когато поведението му като личност се окаже белязано от най-яркото за него действие, което има положително социално значение, и когато дейността му намира израз в максималния възможен резултат от неговото творчество.

В широк смисъл акме е целият етап от зрелостта на човека, който се характеризира с неговата физическа, личностна и субективна зрялост |4, с. 2921.

Етапът на зрялост на човека и така нареченият връх на тази зрялост - акме - е многоизмерно състояние на човек, обхващащо периода на неговото развитие и показващо колко успешен е той като гражданин, като специалист в определена професионална дейност .

Всеки човек има свой собствен акме, който се оценява, като се вземат предвид специфичните условия на неговото проявление в следните области: определяне на характеристиките на съдържанието; стойността на постигнатото акме; разграничават се такива характеристики на акме като време на постигане и продължителност.

По този начин същността на акмеологията е да се разглежда в единството на процесите на професионално и личностно развитиеи посочва пътя за постигане на професионално съвършенство въз основа на реализацията на творческия потенциал на индивида. Акмеологията формулира общи модели, според който човек и общност от хора реализират най-високите постижения в различни области на професионалната дейност по своя жизнен път.

Акмеологията е интердисциплинарна област на знанието в системата на науките за човека. Това е науката за законите на развитието на личността и професионализма под влияние на самоопределението, житейския опит, социалната среда и образованието.

Акмеологията е нова наука, която е в етап на активно развитие. Символично е, че появата на този термин се отнася до периода на бурно интелектуално и социално търсене от 20-те години на миналия век, когато възникват такива клонове на научното и практическото познание като еврилогия (П. Енгелмайер), ергонология (В. Н. Мясищев), рефлексология (В. М. Бехтерев) и включително акмеология (Н. А. Рибников). Ако социокултурният предшественик на появата на акмеологията беше такова направление в руската поезия в началото на 20 век като акмеизма (Н. С. Гумильов, С. М. Городецки, А. А. Ахматова и др.), то нейната естествена научна предпоставка бяха изследванията на Ф. Galton и V. Oswald за възрастовите модели на творческата дейност и I. Nairn, който изучава зависимостта на нейната продуктивност от различни психобиологични фактори.

Акмеологията е съвременна комплексна наука с фундаментален и приложен характер. В своето развитие тя измина дълъг път от формирането на обективни предпоставки за възникването до създаването социални структури. Акмеологичното знание е преминало през няколко етапа на самоутвърждаване в научната общност - от дефинирането на дисциплината през 1928 г. до организирането на акмеологичен университет през 1996 г. Помислете за основните моменти в историята на акмеологията.

1. Латентен етап - създаване на исторически, културни, социални, философски, научни, практически, педагогически предпоставки за подчертаване в научно познаниетакава сфера на науката за човека като акмеология.

Осъзнаването на мястото на човека в света формира неговия мироглед. От самото начало на културното развитие на човечеството, според Б. Г. Ананиев, имаше идеи за човешкото развитие, беше изразена идеята, че в развитието на индивида има някакъв връх, най-висока степен на съвършенство. Акмеологията прониква в цялата история на човека, което показва много примери в голямо разнообразие от дейности.

Научните предпоставки на акмеологията са разработени през 144 г. пр.н.е. д. Аполодор, представител на александрийската школа, която счита максималното съвършенство за връх в развитието на дейността. В същото време „акме“ означава такова състояние на индивида, при което се постига най-високият резултат от неговата дейност („най-добър час“), а не процесът на движение към това състояние. Аполодор, развивайки доктрината за акме, определя най-високата точка на развитие като кулминация на дейността и въвежда латинското определение на ahertz (акме) като цвете(разцвет).

От средата на ХХ век. В световната практика се засилиха тенденциите към интегриране на научните знания. Това доведе до появата на такива науки като кибернетика, ергономия, системно инженерство, компютърни науки. Тяхното формиране позволи на човечеството да направи значителен пробив в решаването на огромен брой проблеми.

В областта на изучаването на системните качества на човек обаче нямаше специален концептуален апарат на достатъчно високо ниво, който да позволи да се комбинират постиженията на науката и да се създаде основа за разработване на теория за това как човек постига най-високи резултати. в неговото развитие, в постигането на върховете на професионалните постижения, социалните висоти и икономическото благополучие. Системната онтологична криза на психологическата наука, за която учените говорят толкова много днес, повдигна въпроса за създаването на нова методологична парадигма, което е призвана да направи акмеологията.

2. Етапът на номиниране се характеризира с факта, че социалната необходимост от този вид знание е призната и идентифицирана чрез въвеждането от професор Н. А. Рибников през 1928 г. на специалния термин "акмеология". Рибников постави задачата да разработи раздел за психологията на възрастните и нарече този раздел акмеология. Той определя акмеологията като наука за развитието на зрелия човек, за разлика от педологията (1920-1936) - наука за децата. През 1928 г. Н. А. Рибников се оплаква, че съществува генетичен метод, който се използва само в детската психология и не се използва в областта на психологията на възрастните. Той твърди, че въз основа на генетичния метод е възможно да се развие психологията на развитието на възрастен.

Ананиев поставя акмеологията след педагогиката, като че ли казва, че това е наука за законите на развитието на зрелите хора под въздействието на възпитанието или средствата за възпитание. Той поставя акмеологията в системата на науките между педагогиката и геронтологията.

Б. Г. Ананиев също се интересува от проблемите на психологията на зрелия човек през 1928 г., когато е студент в Северноосетинския педагогически институт.

През 1955 г. в списание "Въпроси на психологията" № 5 Б. Г. Ананиев излезе с идеята за научно развитие на психологията на възрастните. На свой ред Ж. Пиаже, Л. С. Виготски, С. Л. Рубинштейн спряха на прага на психологията на възрастните.

През 1968 г. Б. Г. Ананиев намира място за нея в системата на науките, които изучават възрастта и фазите от живота на човека като индивид, като ги подрежда в следната последователност: човешка ембриология, морфология и физиология на детето, педиатрия, педагогика, акмеология, геронтология (наука за стареенето).

Акме се определя от него като период на активно развитие и овладяване на пълния набор от социални и професионални функции на възрастен. Възрастният не е стационарно състояние, тъй като има периоди на възходи и падения.

Акмеологията се разглежда от Е. И. Степанова като педагогическа психология на възрастен. Б. Г. Ананиев, Е. И. Степанова и Н. Н. Обозов разглеждат реалността не само като модели на човешкото отразяване на обективната реалност, но и като част от усъвършенстването на творческата дейност.

Друга посока в развитието на акмеологията е работата на Н. В. Кузмина, която изучава влиянието на способностите на възрастен върху мярката за продуктивна дейност при постигане на резултат.

3. Инкубационен стадий. Неговото начало датира от появата на концептуалната идея на Н. В. Кузмина за необходимостта от констелиране на изследвания върху акмеологичните проблеми като нова област на човешкото познание. Предпоставка за това е систематизирането и обобщаването, анализирането и диференцирането на човешкото познание през втората третина на 20 век. в трудовете на Б. Г. Ананиев. Идеята за създаване на експериментална акмеология на психофизическата еволюция на възрастен е формулирана и публикувана от Б. Г. Ананиев през 1957 г. държавен университетпрез 1966 г. Под ръководството на Б. Г. Ананиев изучаването на зрели хора се извършва едновременно по две програми.

Този етап завършва, според А. А. Деркач и Н. В. Кузмина, с насърчаването на програма за разгръщане на акмеологията като специална дисциплина.

• 4. Институционалният етап е свързан със създаването на редица социални структури: акмеологични отдели, лаборатории в университетите и накрая Международната академия на акмеологичните науки. В рамките на тези научни и образователни структури се провеждат изследвания, разработват се акмеологични технологии и се провежда професионално обучение. Ананиев предвиди, че акмеологията е предназначена да създаде научен апарат, който да отразява адекватно проблемите на ефективното развитие и формиране на човек в съвкупността от неговите качества.
• 1926-1989 г - развитие на акмеологичния подход в произведенията на Н. А. Рибников, Б. Г. Ананиев, II. В. Кузмина, А. А. Бодалева и др.: от изучаването на зрелостта като възрастов период до изучаването на формирането на професионални умения, познаване на творческия потенциал на индивида и начините за постигане на индивидуални, професионални и социални върхове на развитие.
• 1989 г. - Основана е Всесъюзна акмеологична асоциация.
• 1991 г. - Държавният комитет за наука и технологии одобри акмеологията като нова област на знанието в системата на науките за човека, като наука, която изучава феноменологията, моделите, механизмите и методите на човешкото развитие на етапа на неговата зрялост и когато достигне най-високо ниво в това развитие. Новата научна специалност получи код и наименование: 19.00.13 - „Акмеология, психология на развитието”.
• 1992 г. - Академията на акмеологичните науки е открита като общност от учени, извършващи акмеологични изследвания и провеждащи научно-практически конференцииот актуални въпросиакмеология.
• На 25 декември 1992 г. е създадена катедрата по акмеология и психология на професионалните дейности на Руската академия обществена услугапри президента на Руската федерация.

Основател на отдела и негов постоянен ръководител е Анатолий Алексеевич Деркач, доктор по психология, професор, академик на Руската академия на образованието, академик на Международната академия на акмеологическите науки, заслужил учен на Руската федерация.

• 1993 г. - В Санкт Петербург започва първата научна сесия на Академията на акмеологическите науки. Темата на сесията е „Акмеология, психология, педагогика: вчера, днес, утре“. Сесиите станаха традиционни: всяка година се представят творчески разработки и се провеждат оживени дискусии по актуални проблеми и задачи на акмеологията.
• 1995 г. - под интелектуалния патронаж на Академията на акмеологичните науки е създадено висше учебно заведение - Санкт Петербургска акмеологична академия. Основатели на тази академия са Н. В. Кузмина, А. М. Зимичев.

От 1996 г. отделът на А. А. Деркач издава списание "Акмеология", което отразява състояние на техникатаизследвания в психологията на развитието и акмеологията. Дълго време беше вътрешнокатедрално, вътрешноакадемично издание. От май 2002 г. списанието придобива статут на общоруско издание.

От 2002 г. в Кострома излиза списанието на ВАК "Акмеология" (главен редактор - проф. Н. П. Фетискин).

През 2007 г. в катедрата по педагогика и педагогическа психология на Психологическия факултет на YarSU на име И. Г. Демидов (ръководител на катедрата - професор М. М. Кашапов) е открита специализацията "Акмеология и педагогическа психология".

По този начин акмеологията е фундаментална, актуална и обещаваща наука. Уместността на акмеологията се характеризира с появата й в образователната система с цел по-добро решаване на практическите проблеми на обучението и повишаването на квалификацията на специалисти в различни области. След регистрацията се развиват няколко направления.

λόγος , логос - преподаване) - раздел от психологията на развитието, който изучава моделите и механизмите, които осигуряват възможността за достигане на най-високото ниво (акме) индивидуално развитие. В по-широк смисъл това е интердисциплинарен научен клон.

Статутът на акмеологията е спорен. Артеми Магун разглежда държавата руски университети, показва появата в тях на нови, според него, екзотични, странни и „ендемични“ дисциплини като синергетика, имиджология, акмеология, соционика, свързвайки я с общата криза висше образованиев постсъветското пространство и по-специално с изолацията на постсъветската традиция на социалното познание от световната наука и произтичащата от това липса на взаимна критика на концепциите в тази област.

Кратка история на формирането на акмеологията в Русия

Според паспорта на специалността на Висшата атестационна комисия, акмеологията принадлежи едновременно към педагогическите и психологическите клонове на науката.

Насоки на акмеологията

Най-новото състояние - синергична акмеология като синтез на социална синергия и акмеология

Модерен етапРазвитието на акмеологията е свързано с историческото и философско обосноваване на акмеологията от В. П. Брански, В. В. Илин и С. Д. Пожарски, което ни позволява да проследим връзката на акмеологията с културологията, философската антропология и други области на знанието. Така излиза извън границите на психологията. Това е възможно и благодарение на активното прилагане от акмеологията на принципи, заимствани от други области на научното познание.

В. П. Брански и С. Д. Пожарски разглеждат акмеологията през призмата на теорията на социалната синергетика. В резултат на интеграцията на знанието, на кръстовището на тези научни области, a нова областзнание - синергична акмеология като наука за законите "... постигане на максимално съвършенство от всяка социална система (в частност от индивид) чрез самоорганизация".

От гледна точка на теорията за самоорганизацията човек се разглежда като дисипативна структура, която съществува поради постоянен обмен с заобикаляща средаматерия, енергия и информация. Целта на всяка дисипативна структура е да постигне възможно най-високо стабилно състояние в контекста на условията на средата, в която се намира.

Самоорганизирането на човек по пътя към Акма изглежда като многоетапен процес. IN общ изгледсъстои се от процесите на самоподготовка и самореализация.

Самообучението от своя страна се състои от самообразование и самообразование. На тези етапи човек развива творчески потенциал. Приносът на самообразованието в този процес включва усвояването на знания, умения и способности, които не са предвидени от официалната образователна система, но са лично необходими за постигане на собствените му цели. Самовъзпитанието е формирането у човек на определени морални качества, които не са гарантирани от това социална среда, в който се извършва възпитанието на човек (това М. Горки нарича излизане „на хората“).

След като човек е формирал необходимите за живота знания, умения, способности и система от морални насоки, започва процесът на самореализация.

Себереализацията също е двукомпонентна и включва себеизразяване и себеутвърждаване.

Себеизразяването е последователен напредък към върховете на професионалните постижения. На този етап човек се проявява като създател и творец на значимо за негостойности. Тъй като човешкият живот не е самостоятелен (това би било в противоречие с разглеждането му като разсейваща структура), сблъсък с външна среда. Продуктите на човешката дейност на етапа на самоутвърждаване опит социална оценка(дали тези продукти са значими за обществото). В идеалния случай максимумът на себеизразяването (професионален акме) трябва да се сближава с максимума на себеутвърждаване (социален акме). Говорейки обикновен език, високият професионализъм трябва да бъде високо оценен. В действителност това не винаги се случва.

По този начин използването на синергичен подход в акмеологията дава възможност да се отговори на въпросите: как човек се самоорганизира, какви механизми движи и как да постигне върховете на признание. Това от своя страна позволява да се изгради идеален модел на самоорганизация и жизнен път на индивида, чието компетентно изпълнение ще доведе до успех. Всичко това е полето на развитие на акмеологията на XXI век.

АКМЕОЛОГИЯ -знания от теоретичен и практически тип, съвременна комплексна наука, взаимодействаща с хуманитарните, природни, социални, технически науки, изучава специфични модели умствено развитиечовек в етап на зрялост:

прогресивен и прогресивно възходящ характер на развитие,

фокус върху най-високите нива на оптимално развитие,

обратното влияние на личността върху дейността,

повишаване на целостта и интеграцията на индивида на етапа на зрялост,

ролята на феномена "акме" като многоизмерно психическо състояние на човек в прогресивно развитие,

формирането на способността на зряла личност да действа в променящи се и несигурни условия,

· формирането на способността за максимално използване на личните ресурси за оптимална корелация с обществото, укрепване на ролята на саморазвитието при възрастен.

А. разкрива характеристиките на специализацията на формирането на психичните функции в хода на професионализацията на човек и характеристиките на двуфазното психическо развитие.

А. разглежда личностната и професионалната зрялост като най-високите нива на социализация и професионализация на човек.

Основател на А. е Борис Герасимович Ананиев. Формира основната идея на тази наука - изследването на "върховете" на живота на най-високите постижения на индивида. Разработвайки проблема за човешкото познание, той постави сложната задача да изучава закономерностите, механизмите и явленията, които характеризират процеса на развитие на възрастните. Неговите ученици - А.А. Бодалев, А.А. Деркач, Н.В. Кузмина и други - акмеологията е основана като нова комплексна област на познание за човека и неговото усъвършенстване.

Съвременното състояние на акмеологията се отразява и в съществените характеристики на нейните основни основи и категории. Проведените теоретични и емпирични изследвания позволиха да се определят и опишат целта, предмета, обекта и задачите на акмеологията на съвременния етап на развитие като наука.

целАкмеологията е усъвършенстване на човек, помощ за достигане на върхове във физическото, духовното, моралното и професионалното развитие, хуманизирането на това развитие.

обектАкмеологията е прогресивно развиваща се зряла личност, която се самореализира предимно в професионалната дейност и достига върха в своето развитие.

Предметв широк смисъл това са процесите, моделите и механизмите за усъвършенстване на човек като индивид, индивидуалност, субект на труда и личността в живота, професията, комуникацията, водещи до оптимални начини за самореализация, достигане на върхове в развитието. На този етап това са преди всичко закони, механизми, условия и фактори, които допринасят за прогресивното развитие на зряла личност и нейните високи лични и професионални постижения. В по-тесен смисъл предметът на акмеологията е търсенето на модели на саморазвитие и самоусъвършенстване на зряла личност, самореализация в различни области, самообразование, самокорекция и самоорганизация.

Предметът на акмеологията е много обширен, има различни нива на специфика, съответно различни изследователски области и практики.В наше време предметът на акмеологията, очертан по това време от Б. Г. Ананьев, стана по-широк и тази тенденция продължава. Правят се опити за разширяване на предметното поле на акмеологията. Това е естествено, тъй като проведените акмеологични изследвания и акмеологичната практика ясно доказаха, че съвременната акмеология не може да се сведе само до онтопсихологичния аспект. Следователно тези определения за предмета и обекта на науката отразяват определен етап от нейното формиране в даден период от време. По отношение на съдържанието те са по-тесни, ако изхождаме от същността на акмеологията като наука за прогресивното развитие на зрялата личност. С натрупването на акмеологични знания, разширяването на обектното поле, обобщаването на получените емпирични факти, развитието на теоретичните и методологически основи на акмеологията, научното съдържание на обекта и предмета на акмеологията ще се усъвършенства и, разбира се, , се доближават до първоначално заложеното в акмеологичните идеи. Развитието на самата предметна сфера на акмеологията ще се извършва, като се вземе предвид засилването на влиянието на нейните аспекти: онтологични, епистемологични, социологически, културни, аксиологични, етични, религиозни, ежедневни и други. Към това ще бъдат насочени теоретичните изследвания на акмеолозите.

Оригиналността на предмета и обекта на акмеологията се отразява в основни задачиактуална именно на сегашния етап от развитието й като наука. Нека ги отбележим:

1. Първата група задачи е свързана с научното отразяване на феноменологията на АКМЕ, по-нататъшното развитие на теоретичните и методологическите основи на акмеологията, описанието на нейния статус, мястото в системата на науките, дефинирането и описанието на количествени и качествени характеристики на ACME. Последното ще направи процеса на постигането му по-фокусиран.

2. Втората група задачи е насочена към изучаване на общите и частни закономерности за постигане на АКМЕ, определяне на общото за всички, които са постигнали изключителни резултати като личности, личности и субекти на дейност. В същото време изборът на общото трябва задължително да бъде придружен от анализ на специалното, характерно за определен вид професионална дейност, и единичното, присъщо на отделен индивид.

3. Третата група задачи е насочена към идентифициране на условията и факторите (в най-широк смисъл), които насърчават или възпрепятстват движението към ACME и постигането на върхове в развитието. Тук трябва да се обърне специално внимание на търсенето и систематизирането на субективни фактори, анализ на ролята на семейното възпитание, образованието, личните и професионалните стандарти и стандарти, отношението към професионалистите и професионализма и др.

4. Четвъртата група задачи е свързана с развитието на действителните акмеологични методи за изследване и развитие на личността. Всяка наука наистина придобива самостоятелен статут, когато разполага със собствен изследователски и методически апарат. Акмеологията не е изключение. В началото на своето формиране акмеологичните проблеми бяха решени с помощта на общи научни и психологически методи, но скоро дойде времето, когато задачата за разработване на собствени методи стана актуална. Работата в тази посока продължава и вече има обнадеждаващи резултати.

5. Петата група задачи е насочена към разработването на акмеологични модели на професионализъм и професионалист за различни класове професионална дейност. Разбира се, беше необходима теоретична обосновка на самата категория "акмеологичен модел". Създаването на акмеологични модели ще позволи да се опишат холистични и структурирани стандарти на професионализъм, които са важна насока за личностно и професионално развитие, и да се оптимизира този процес.

6. Шестата група задачи е насочена към създаване на действителните акмеологични технологии за прогресивно развитие на личността и преди всичко на професионализма.

7. Седмата група е насочена към конкретни приложни акмеологични изследвания, които от своя страна ще консолидират естествените тенденции към диференциация на науката, формирането на нейните научни направления.

1. Ролята на хипотезата в експерименталните изследвания.

Хипотезата е научно предположение, произтичащо от теория, която все още не е потвърдена или опровергана.

В методологията на науката теоретичните хипотези и хипотези се разграничават като емпирични предположения, които подлежат на експериментална проверка. Първите са включени в структурата на теориите като основни части. Теоретичните хипотези се излагат за премахване на вътрешните противоречия в теорията или за преодоляване на несъответствията между теорията и експерименталните резултати и са инструмент за подобряване теоретични знания. Файерабенд говори за такива хипотези. Научната хипотеза трябва да отговаря на принципите фалшифицируемост(да се опровергае чрез експеримент) и проверимост(да се потвърди в експеримент). Вторият са предположенията, направени за решаване на проблема чрез метода на експерименталното изследване. Такива предположения се наричат ​​експериментални хипотези, които не е задължително да се основават на теория.

Съществуват 3 вида хипотези според техния произход:

· Хипотеза, която се основава на модели на реалността, е необходима за проверка на определена теория;

научни и експериментални хипотези, които се излагат, за да потвърдят или опровергаят различни закони;

Емпирични хипотези, които се формулират за конкретен случай.

Основната характеристика на всякакви експериментални хипотези е, че те са операционализируеми, т.е. формулирани по отношение на конкретна експериментална процедура.

Според съдържанието хипотезата може да се раздели на хипотези за наличието на: А) явления; Б) връзки между явленията; В) причинно-следствена връзка между явленията. Тестване на хипотези от тип А - опит за установяване на истината: "Имаше ли момче?". Хипотезите от тип B са за връзки между явления, например хипотезата за връзката между интелигентността на децата и техните родители. В интерес на истината хипотезите от тип Б за причинно-следствените връзки обикновено се смятат за експериментални. Експерименталната хипотеза включва независима променлива, зависима променлива, връзката между тях и нива на допълнителни променливи.

Gottsdanker идентифицира следните варианти на експериментални хипотези:

Контрахипотезата е експериментална хипотеза, която е алтернатива на основното допускане; възниква автоматично;

Третата конкурентна експериментална хипотеза е експерименталната хипотеза за липсата на влияние на независимата променлива върху зависимата; проверени само в лабораторен опит;

Точна експериментална хипотеза е предположение за връзката между отделна независима променлива и зависима променлива в лабораторен експеримент.

Експериментална хипотеза за максималната (или минималната) стойност - предположението на какво ниво на независимата променлива зависимата променлива приема максимална (или минимална) стойност.

Експерименталната хипотеза за абсолютни и пропорционални връзки е точно предположение за естеството на постепенната (количествена) промяна в зависимата променлива с постепенна (количествена) промяна в независимата.

Експериментална хипотеза с едно отношение – приемане на връзка между една независима и една зависима променлива.

Комбинирана експериментална хипотеза - предположение за връзката между определена комбинация (комбинация) от две (или повече) независими променливи, от една страна, и зависима променлива, от друга.

Изследователите правят разлика между научни и статистически хипотези. Научни хипотезиформулиран като предложение за решение на проблема. Статистическа хипотеза- твърдение относно неизвестен параметър, формулирано на езика на математическата статистика. Всяка научна хипотеза изисква превод на езика на статистиката. За организиране на експеримент се използва експериментална хипотеза, а за организиране на сравнение на параметри - статистическа. Хипотезите, които не са опровергани в експеримента, се превръщат в компоненти на теоретичните знания за реалността: факти, закономерности, закони.