Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

1. Θέματα διεθνούς δικαίου: έννοια, σημεία και τύποι. Το περιεχόμενο της διεθνούς νομικής προσωπικότητας

2. Διεθνής νομική προσωπικότηταέθνη και λαοί που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους. Εθνική κυριαρχία: η έννοια και οι μέθοδοι εφαρμογής της

3. Η αρχή της αυτοδιάθεσης εθνών και λαών. Η σχέση του με την αρχή εδαφική ακεραιότηταπολιτείες

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Το διεθνές δίκαιο είναι ένα ειδικό νομικό σύστημα που ρυθμίζει τις διεθνείς σχέσεις των υποκειμένων του μέσω νομικών κανόνων που δημιουργούνται από πάγια (σύμβαση) ή σιωπηρά εκπεφρασμένη (τελωνειακή) συμφωνία μεταξύ τους και παρέχεται με εξαναγκασμό, οι μορφές, η φύση και τα όρια της οποίας καθορίζονται διακρατικές συμφωνίες.

Το αντικείμενο του διεθνούς δικαίου είναι μια ανεξάρτητη οντότητα, η οποία, λόγω των δυνατοτήτων και των νομικών της ιδιοτήτων, είναι σε θέση να έχει δικαιώματα και υποχρεώσεις βάσει του διεθνούς δικαίου, να συμμετέχει στη δημιουργία και εφαρμογή των κανόνων της. Τα υποκείμενα του διεθνούς δημοσίου δικαίου (στο εξής WIP) περιλαμβάνουν κράτη, έθνη και λαούς που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους, κρατικές οντότητες και διεθνείς θεσμούς.

Η συνάφεια αυτού του θέματος έγκειται στο γεγονός ότι, ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους αποκτούν ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις στο διεθνές δίκαιο.

Τα πρωταρχικά θέματα του MPP δεν δημιουργούνται από κανέναν ως τέτοια. Η εμφάνισή τους είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα, αποτέλεσμα μιας ιστορικής διαδικασίας. Αυτά είναι, πρώτα απ' όλα, κράτη και, σε ορισμένες περιπτώσεις, έθνη και λαοί. Λόγω της κρατικής κυριαρχίας που είναι εγγενής στο πρώτο και της εθνικής κυριαρχίας του δεύτερου, αναγνωρίζονται αυτοδικαίως (μόνο ως αποτέλεσμα του γεγονότος της ύπαρξής τους) ως φορείς διεθνών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Δεν υπάρχουν κανόνες στο MPP που να προσδίδουν νομική προσωπικότητα στα πρωτοβάθμια υποκείμενα. Υπάρχουν μόνο κανόνες που επιβεβαιώνουν ότι έχουν νομική προσωπικότητα από τη στιγμή του σχηματισμού. Με άλλα λόγια, η νομική προσωπικότητα των πρωταρχικών υποκειμένων δεν εξαρτάται από τη βούληση κανενός και έχει εγγενώς αντικειμενικό χαρακτήρα.

Τα παράγωγα υποκείμενα του ΠΕΠ δημιουργούνται πρωταρχικά και οι νόμιμες πηγές για τη σύστασή τους είναι μια διεθνής συνθήκη και, ως παραλλαγή της, συστατικά έγγραφα υπό μορφή καταστατικού. Τα παράγωγα υποκείμενα έχουν περιορισμένη νομική προσωπικότητα, η οποία οφείλεται στην αναγνώριση αυτών των συμμετεχόντων στις διεθνείς σχέσεις από τα κύρια υποκείμενα. Επιπλέον, η έκταση της διεθνούς νομικής προσωπικότητας τους εξαρτάται από την πρόθεση και την επιθυμία των δημιουργών τους. Τα παράγωγα θέματα του WFP περιλαμβάνουν κρατικούς σχηματισμούς, διακυβερνητικούς οργανισμούς.

Το αντικείμενο του WFP είναι μια συλλογική οντότητα. Κάθε θέμα έχει στοιχεία οργάνωσης: το κράτος - μηχανισμός εξουσίας και διαχείρισης. το αγωνιζόμενο έθνος είναι ένα πολιτικό σώμα που το εκπροσωπεί εντός και εντός της χώρας διεθνείς σχέσεις; διεθνής οργανισμός - πάγιοι κανόνες κ.λπ. Κάθε ένα από αυτά έχει ένα ανεξάρτητο νομικό καθεστώς, ενεργεί στην εξωτερική αρένα από δικό του όνομα. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι μόνο η παρουσία τριών στοιχείων (κατοχή δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που απορρέουν από διεθνείς νομικούς κανόνες, ύπαρξη υπό μορφή συλλογικής οντότητας, άμεση συμμετοχή στη δημιουργία διεθνών νομικών κανόνων) δίνει λόγους να «εξεταστεί αυτή ή η οντότητα ένα πλήρες υποκείμενο του διεθνούς δικαίου».

Έτσι, σκοπός αυτής της εργασίας είναι να θεωρήσει τα έθνη και τους λαούς που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, είναι απαραίτητο να επιλυθούν οι ακόλουθες εργασίες:

· Εξετάστε τα θέματα του διεθνούς δικαίου: την έννοια, τα χαρακτηριστικά και τα είδη. Να αποκαλύψει το περιεχόμενο της διεθνούς νομικής προσωπικότητας.

· να δώσει την έννοια της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των εθνών και των λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους. Εθνική κυριαρχία: η έννοια και οι μέθοδοι εφαρμογής της.

· εξετάστε την αρχή της αυτοδιάθεσης των εθνών και των λαών, τη συσχέτισή της με την αρχή της εδαφικής ακεραιότητας των κρατών.

1. Θέματα διεθνούς δικαίου: έννοια, σημεία και τύποι. Περιεχόμενα διεθνούς δικαίουυποκειμενικότητα

Υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι συμμετέχοντες στις διεθνείς σχέσεις, κατέχοντας διεθνή δικαιώματα και υποχρεώσεις, που τα ασκούν βάσει του διεθνούς δικαίου και φέρουν, εάν είναι απαραίτητο, διεθνή νομική ευθύνη Biryukov P.N. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. - Μ.: Νομικός, 1998.

Ανάλογα με τη νομική φύση και προέλευσή τους, τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: πρωτογενή και παράγωγα (δευτερεύοντα). Μερικές φορές αναφέρονται ως κυρίαρχες και μη κυρίαρχες.

Τα πρωταρχικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι τα κράτη, και υπό ορισμένες συνθήκες επίσης λαοί και έθνη που συμμετέχουν ανεξάρτητα στις διεθνείς σχέσεις και εξελίσσονται προς την απόκτηση του δικού τους κράτους με τη μια ή την άλλη μορφή.

Πρωταρχικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι ανεξάρτητες και αυτοδιοικούμενες οντότητες, οι οποίες εξαρχής, από το γεγονός της ύπαρξής τους (ipso facto - λατ.), γίνονται φορείς διεθνών δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Η νομική τους προσωπικότητα δεν εξαρτάται από την εξωτερική βούληση κανενός και, στην ουσία της, είναι αντικειμενική. Συνάπτοντας σχέσεις μεταξύ τους, τα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου καθιστούν δυνατή τη δημιουργία μιας διεθνούς έννομης τάξης και την ύπαρξη του ίδιου του διεθνούς δικαίου.

Η κατηγορία των παραγώγων (δευτερεύοντα) υποκείμενα του διεθνούς δικαίου περιλαμβάνει οντότητες των οποίων η πηγή νομικής προσωπικότητας είναι συμφωνίες ή άλλες συμφωνίες πρωταρχικών υποκειμένων του διεθνούς δικαίου, κυρίως κράτη, και σε ορισμένες περιπτώσεις συμφωνίες μεταξύ ήδη συσταθέντων παραγώγων υποκειμένων του διεθνούς δικαίου.

Παράγωγα (δευτερεύοντα) υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι κυρίως διακυβερνητικές οργανώσεις, λιγότερο συχνά άλλες ανεξάρτητες πολιτικές μονάδες προικισμένες με στοιχεία κρατικότητας. Όλοι δραστηριοποιούνται στις διεθνείς σχέσεις εντός των ορίων της αρμοδιότητάς τους που προβλέπονται από τα σχετικά συστατικά έγγραφα - καταστατικά ή άλλες νομικές πράξεις. Τέτοια έγγραφα ορίζονται σε καθένα από αυτά συγκεκριμένη περίπτωσητον όγκο και το περιεχόμενο της νομικής προσωπικότητας των παραγώγων υποκειμένων του διεθνούς δικαίου. Υπό την έννοια αυτή, η νομική τους προσωπικότητα έχει συστατικό χαρακτήρα και μπορεί να λήξει (ή να τροποποιηθεί) ταυτόχρονα με τη λήξη ή την αλλαγή του συστατικού εγγράφου Kalalkaryan N.A. Migachev Yu.I. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. - Μ.: «Yurlitinform», 2002. .

Τα υποκείμενα έχουν όλα τα στοιχεία της διεθνούς νομικής προσωπικότητας (νομική και δικαιοπρακτική ικανότητα). Η διεθνής νομική προσωπικότητα περιλαμβάνει σημαντικά δικαιώματα όπως:

δικαίωμα συνάψεως διεθνείς συνθήκες;

να είναι μέλη διεθνών οργανισμών·

· έχουν τις δικές τους επίσημες αντιπροσωπείες (διπλωματικές, προξενικές κ.λπ.).

συμμετέχουν στην εργασία διεθνή συνέδριακαι τα λοιπά.

Ανάμεσα στα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, τα κράτη βρίσκονται στην πρώτη θέση. Πολιτεία - κύρια πολιτική οργάνωσησύγχρονη κοινωνία. Πάνω από τα κράτη στις διεθνείς σχέσεις δεν υπάρχει ανώτατη αρχή που θα μπορούσε να τους υπαγορεύσει τους κανόνες συμπεριφοράς στις σχέσεις μεταξύ τους. Τα κράτη είναι ταυτόχρονα οι κύριοι δημιουργοί και εγγυητές της συμμόρφωσης με τους κανόνες του διεθνούς δικαίου. Ταυτόχρονα, τα κράτη δεν είναι νομικά υποτελή το ένα στο άλλο. Αυτό εκφράζει την κυριαρχία των κρατών.

Η κυριαρχία είναι αναφαίρετη ιδιότητα ενός κράτους ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Προέκυψε μαζί με το κράτος. Τα σύμβολά του είναι το οικόσημο, η σημαία και ο ύμνος, που αντικατοπτρίζουν ιστορικά, γεωγραφικά και εθνικά χαρακτηριστικά.

Χάρη στην κυριαρχία, τα κράτη είναι νομικά ίσα μεταξύ τους, είναι δηλαδή ίσα ανεξάρτητα από το μέγεθος της επικράτειάς τους, τον πληθυσμό, την οικονομική και πολιτιστική τους ανάπτυξη, τη στρατιωτική ισχύ κ.λπ.

Η αρχή της κυρίαρχης ισότητας όλων των κρατών είναι μια από τις βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου. Κατοχυρώνεται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, καθώς και στη Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου του 1970 και έχει ως εξής: «Κάθε κράτος υποχρεούται να σέβεται τη νομική προσωπικότητα άλλων κρατών» Διεθνές Δίκαιο: Εγχειρίδιο. Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. Yu.M. Kolosov, E.S. Ο Κριβτσίκοφ. -- Μ.: Πρακτική. σχέσεις, 2000.

Ο Χάρτης του ΟΗΕ και άλλα διεθνή νομικά έγγραφα στις σχετικές ενότητες χρησιμοποιούν τον όρο «λαός» ως θέμα αυτοδιάθεσης, που δεν επηρεάζει την ουσία του προβλήματος. Στην επιστήμη μας, οι όροι «λαός» και «έθνος» θεωρούνται εναλλάξιμοι και συχνά χρησιμοποιούνται και οι δύο μαζί.

Η αυτοδιάθεση εθνών και λαών, κρίνοντας από τη σύγχρονη διεθνή νομική πρακτική, μπορεί να πραγματοποιηθεί με ποικίλες μορφές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων στις οποίες δεν τίθεται το πρόβλημα της αναγνώρισης της διεθνούς νομικής προσωπικότητας του ενός ή του άλλου λαού.

Επιπλέον, η αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών δεν πρέπει να χρησιμοποιείται εις βάρος της εδαφικής ακεραιότητας και της πολιτικής ενότητας των κρατών που την τηρούν και διασφαλίζουν την εκπροσώπηση όλων των τμημάτων του πληθυσμού στα όργανα. κρατική εξουσίαχωρίς καμία διάκριση.

Ειδικοί πολιτικο-εδαφικοί σχηματισμοί (μερικές φορές ονομάζονται κρατικοί) μπορούν να συμμετέχουν στις διεθνείς σχέσεις, οι οποίοι έχουν εσωτερική αυτοδιοίκηση και, σε διάφορους βαθμούς, διεθνή νομική προσωπικότητα.

Τις περισσότερες φορές, τέτοιοι σχηματισμοί έχουν προσωρινό χαρακτήρα και προκύπτουν ως αποτέλεσμα των εκκρεμών εδαφικών διεκδικήσεων διαφόρων χωρών μεταξύ τους.

Αυτό που είναι κοινό στους πολιτικο-εδαφικούς σχηματισμούς αυτού του είδους είναι ότι σχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις δημιουργήθηκαν με βάση διεθνείς συμφωνίεςσυνήθως οι συνθήκες ειρήνης. Τέτοιες συμφωνίες τους προίκισαν με μια ορισμένη διεθνή νομική προσωπικότητα, προβλεπόμενη για μια ανεξάρτητη συνταγματική δομή, ένα σύστημα οργάνων ελεγχόμενη από την κυβέρνηση, το δικαίωμα έκδοσης κανονισμών, να έχουν περιορισμένες ένοπλες δυνάμεις.

Κάθε αντικείμενο διεθνούς δικαίου έχει:

νομική ικανότητα·

· δικαιοπρακτική ικανότητα.

· Λιχουδιά.

Η ικανότητα δικαίου είναι η ικανότητα ενός υποκειμένου του διεθνούς δικαίου να έχει υποκειμενικά δικαιώματα και νομικές υποχρεώσεις. Αυτή η ικανότητα έχει:

κατάσταση - τη στιγμή του σχηματισμού.

· Έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία - από τη στιγμή της αναγνώρισης.

· Διακυβερνητικές οργανώσεις -- από τη στιγμή που τίθενται σε ισχύ τα συστατικά έγγραφα.

· τα άτομα-- με την εμφάνιση καταστάσεων που ορίζονται στις σχετικές διεθνείς συνθήκες.

Η ύπαρξη δικαιοπρακτικής ικανότητας σημαίνει την ύπαρξη νομικής ευκαιρίας για τα άτομα να δημιουργήσουν υποκειμενικά δικαιώματα και νομικές υποχρεώσεις με τις πράξεις τους.

Ικανότητα δικαίου σημαίνει την άσκηση από τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου ανεξάρτητα, με τις συνειδητές ενέργειές τους των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεών τους. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τη συμφωνία του 1996 για τη συνεργασία για την καταπολέμηση των εγκλημάτων στη σφαίρα της οικονομίας, τα μέρη θα προσπαθήσουν να ευθυγραμμίσουν τη νομοθεσία των κρατών τους με το διεθνές δίκαιο. Τα μέρη καθορίζουν τον κατάλογο των εξουσιοδοτημένων υπηρεσιών τους που είναι υπεύθυνες για την εφαρμογή της παρούσας συμφωνίας. Κάθε κράτος έχει το δικαίωμα να στέλνει αιτήματα στο άλλο μέρος για βοήθεια στη συλλογή πληροφοριών και υλικού σχετικά με πράξεις που σχετίζονται με τη νομιμοποίηση κεφαλαίων που αποκτήθηκαν ως αποτέλεσμα εγκληματικής δραστηριότητας. Ο αιτών υποχρεούται να προσκομίσει τραπεζικά, πιστωτικά και χρηματοοικονομικά και άλλα έγγραφα.

Τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου έχουν τη δυνατότητα να καταδικάζουν, δηλ. την ικανότητα να φέρει νόμιμη ευθύνη για τα αδικήματα που διαπράχθηκαν. Έτσι, σύμφωνα με το άρθ. 31 της Σύμβασης των Ηνωμένων Εθνών για ναυτικό δίκαιο 1982 Το κράτος σημαίας είναι υπεύθυνο για οποιαδήποτε ζημιά ή απώλεια υποστεί ένα παράκτιο κράτος ως αποτέλεσμα της αδυναμίας οποιουδήποτε πολεμικού ή άλλου κυβερνητικού πλοίου που λειτουργεί για μη εμπορικούς σκοπούς να συμμορφωθεί με τους νόμους και τους κανονισμούς του παράκτιου κράτους σχετικά με τη διέλευση η χωρική θάλασσα, ή με τις διατάξεις της Σύμβασης ή άλλους κανόνες του διεθνούς δικαίου. Σύμφωνα με το άρθ. II της Σύμβασης για τη διεθνή ευθύνη για ζημιές που προκαλούνται από διαστημικά αντικείμενα του 1972, το κράτος φέρει την απόλυτη ευθύνη για την καταβολή αποζημίωσης για ζημιές που προκλήθηκαν από το διαστημικό του αντικείμενο στην επιφάνεια της Γης ή σε αεροσκάφος κατά την πτήση.

Όλα τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι φορείς των αντίστοιχων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων. Αυτή η ιδιότητα ονομάζεται νομική προσωπικότητα, η οποία περιλαμβάνει δύο κύρια δομικά στοιχεία (στο γενική θεωρίαδικαίωμα προστίθεται νομικό καθεστώς):

την ικανότητα κατοχής δικαιωμάτων και υποχρεώσεων (νομική ικανότητα).

ικανότητα ανεξάρτητης άσκησης δικαιωμάτων και υποχρεώσεων (ικανότητα).

Τύποι νομικής προσωπικότητας:

γενική (πολιτεία, GCD)?

τομεακό (διακυβερνητικές οργανώσεις)·

ειδικός.

Γενική νομική προσωπικότητα είναι η ικανότητα των παραγόντων (ipso facto - λατ.) να είναι υποκείμενο του διεθνούς δικαίου εν γένει. Μόνο κυρίαρχα κράτη έχουν τέτοια νομική προσωπικότητα. Είναι τα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Θεωρητικά, τα έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους έχουν επίσης γενική νομική προσωπικότητα.

Τομεακή νομική προσωπικότητα είναι η ικανότητα των παραγόντων να συμμετέχουν σε νομικές σχέσεις σε έναν συγκεκριμένο τομέα διακρατικών σχέσεων. Οι διακυβερνητικές οργανώσεις έχουν τέτοια νομική προσωπικότητα. Για παράδειγμα, ο Διεθνής Ναυτιλιακός Οργανισμός (IMO) έχει το δικαίωμα να συμμετέχει σε νομικές σχέσεις που επηρεάζουν τη διεθνή εμπορική ναυτιλία και μπορεί να εγκρίνει διεθνείς νομικούς κανόνες σχετικά με την ασφάλεια της ναυσιπλοΐας, την αποτελεσματικότητα της ναυσιπλοΐας και την πρόληψη και τον έλεγχο της ρύπανσης από τα πλοία.

Οι διακυβερνητικές οργανώσεις δεν μπορούν να ασχοληθούν με ζητήματα άλλα από τα θεσμοθετημένα, και ως εκ τούτου η νομική τους προσωπικότητα περιορίζεται σε έναν συγκεκριμένο κλάδο ή σε ένα ξεχωριστό ζήτημα (για παράδειγμα, αφοπλισμός, καταπολέμηση της πείνας, προστασία φυσικό περιβάλλονΑνταρκτική).

Ειδική νομική προσωπικότητα είναι η ικανότητα των παραγόντων να συμμετέχουν μόνο σε ένα συγκεκριμένο φάσμα νομικών σχέσεων εντός ενός χωριστού κλάδου του διεθνούς δικαίου. Ειδική νομική προσωπικότητα, για παράδειγμα, κατέχουν φυσικά πρόσωπα (φυσικά πρόσωπα). Η νομική τους προσωπικότητα, ειδικότερα, αναγνωρίζεται από την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1948 (άρθρο 6), το Διεθνές Σύμφωνο για την Αστική και πολιτικά δικαιώματα 1966 (άρθ. 2 επ.), διεθνής σύμβασηγια την Προστασία των Δικαιωμάτων όλων των Μεταναστών Εργαζομένων και των Μελών των Οικογενειών τους, 1990 (άρθ. 8 επ.).

Έτσι, τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να συμμετέχουν ανεξάρτητα σε διεθνείς σχέσεις που ρυθμίζονται από το διεθνές δίκαιο, να συνάπτουν άμεσα νομική αλληλεπίδραση με άλλα πρόσωπα εξουσιοδοτημένα ή υποχρεωμένα από το διεθνές δίκαιο.

Η νομική προσωπικότητα σε ενότητα με άλλα γενικά δικαιώματα και υποχρεώσεις υποκειμένων του διεθνούς δικαίου καλύπτεται από την έννοια νομική υπόσταση. Τα κύρια στοιχεία του τελευταίου είναι τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των παραγόντων του διεθνούς δικαίου σε πραγματικές έννομες σχέσεις, βάση των οποίων αποτελούν οι επιτακτικές αρχές του διεθνούς δικαίου και το αντίστοιχο νομικό γεγονός. Έτσι, σύμφωνα με το άρθ. 6 της Σύμβασης της Βιέννης για το Δίκαιο των Συνθηκών του 1969, κάθε κράτος έχει τη νομική ικανότητα να συνάψει συμφωνία. Αυτή η νομική ικανότητα των κρατών βασίζεται σε τέτοιες παγκοσμίως αναγνωρισμένες αρχές του διεθνούς δικαίου όπως η αρχή του σεβασμού της κρατικής κυριαρχίας και της κυριαρχίας της ισότητας των κρατών, καθώς και η αρχή της συνεργασίας μεταξύ των κρατών. Σε περίπτωση ένοπλης επίθεσης (επιθετικότητας), κάθε κράτος έχει αναφαίρετο δικαίωμα ατομικής ή συλλογικής αυτοάμυνας (άρθρο 51 του Χάρτη του ΟΗΕ).

2. Διεθνής νομική προσωπικότητα εθνών και λαών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους. Εθνική κυριαρχία: Ponya δεσμός και μέθοδοι εφαρμογής του

Η νομική προσωπικότητα των αντιμαχόμενων εθνών, όπως και η νομική προσωπικότητα των κρατών, έχει αντικειμενικό χαρακτήρα, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από τη βούληση κανενός. Σύγχρονος ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟεπιβεβαιώνει και εγγυάται το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην ελεύθερη επιλογή και της ανάπτυξης της κοινωνικοπολιτικής τους θέσης.

Η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών είναι μια από τις βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου, η συγκρότησή της εμπίπτει τέλη XIX- αρχές του ΧΧ αιώνα. Απέκτησε ιδιαίτερα δυναμική ανάπτυξη μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία.

Με την υιοθέτηση του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, το δικαίωμα ενός έθνους στην αυτοδιάθεση ολοκλήρωσε τελικά τη νομική του καταχώριση ως βασική αρχή του διεθνούς δικαίου. Η Διακήρυξη του 1960 για τη Χορήγηση της Ανεξαρτησίας σε Αποικιακές Χώρες και Λαούς προσδιόρισε και ανέπτυξε το περιεχόμενο αυτής της αρχής. Το περιεχόμενό του διατυπώθηκε πληρέστερα στη Διακήρυξη για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου του 1970, η οποία αναφέρει: «Όλοι οι λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν ελεύθερα την πολιτική τους θέση και να πραγματοποιούν την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη χωρίς εξωτερική παρέμβαση, και κάθε Το κράτος υποχρεούται να σέβεται αυτό το δικαίωμα σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών».

Στο σύγχρονο διεθνές δίκαιο υπάρχουν κανόνες που επιβεβαιώνουν τη νομική προσωπικότητα των αγωνιζόμενων εθνών. Έθνη που αγωνίζονται να δημιουργήσουν ανεξάρτητο κράτοςπροστατεύονται από το διεθνές δίκαιο· μπορούν αντικειμενικά να εφαρμόσουν καταναγκαστικά μέτρα εναντίον εκείνων των δυνάμεων που εμποδίζουν το έθνος να αποκτήσει πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα και να γίνει κράτος. Όμως η χρήση καταναγκασμού δεν είναι η μόνη και, κατ' αρχήν, η κύρια εκδήλωση της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των εθνών. Μόνο ένα έθνος που έχει τη δική του πολιτική οργάνωση μπορεί να αναγνωριστεί ως υποκείμενο του διεθνούς δικαίου.

Ας σημειωθεί ότι, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, τα αγωνιζόμενα έθνη αναγνωρίζονται ως υποκείμενα του διεθνούς δικαίου στο πρόσωπο των οργάνων της εθνικής απελευθέρωσης. Τα μαχόμενα έθνη γίνονται συμμετέχοντες στις διεθνείς νομικές σχέσεις μετά τη δημιουργία σε ορισμένα εδάφη δομών εξουσίας ικανών να ενεργούν για λογαριασμό του πληθυσμού που κατοικεί σε αυτό το έδαφος σε διακρατικές σχέσεις. Όπως δείχνει η πρακτική, τέτοιοι φορείς είναι συνήθως: το εθνικό μέτωπο. πολιτικά κόμματα που εκφράζουν τα συμφέροντα της πλειοψηφίας του έθνους· Εθνικός Απελευθερωτικός Στρατός· η προσωρινή επαναστατική κυβέρνηση και άλλα όργανα αντίστασης που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια του απελευθερωτικού πολέμου. αντιπροσωπευτική νομοθετική συνέλευση που εκλέγεται με δημοψήφισμα και εκτελεστικό όργανο που συγκροτείται από αυτήν. Τα όργανα της εθνικής απελευθέρωσης αποκτούν το δικαίωμα να συνάπτουν σχέσεις με άλλα κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να συμμετέχουν στις εργασίες διεθνών συνεδρίων και να απολαμβάνουν την προστασία του διεθνούς δικαίου.

Τα όργανα της εθνικής απελευθέρωσης ήταν το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο της Αλγερίας, το Λαϊκό Κίνημα για την Απελευθέρωση της Αγκόλα, η Λαϊκή Οργάνωση Νοτιοδυτικής Αφρικής, η Οργάνωση Αφρικανικής Ενότητας, η Οργάνωση Απελευθέρωσης Ι (Παλαιστίνη, Λαϊκή Ένωση Ανατολικού Πακιστάν, η οποία εξέφρασε την ανεξαρτησία του λαού της Βεγγάλης και ανακήρυξε τη Λαϊκή Δημοκρατία του Μπαγκλαντές.

Ως υποκείμενο διεθνούς δικαίου, τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την αυτοδιάθεσή τους, εκπροσωπούμενα από τα μόνιμα σώματά τους, μπορούν να συνάπτουν συμφωνίες με κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να υπογράφουν διεθνείς συνθήκες, να στέλνουν εκπροσώπους τους για να συμμετάσχουν στις εργασίες διακυβερνητικών οργανισμών και διασκέψεων. Απολαμβάνουν την προστασία του διεθνούς δικαίου.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι όχι όλα, αλλά μόνο ένας περιορισμένος αριθμός εθνών μπορούν (και έχουν) να έχουν διεθνή νομική προσωπικότητα με την ορθή έννοια της λέξης - έθνη που δεν είναι επισημοποιημένα σε κράτη, αλλά προσπαθούν να τα δημιουργήσουν σύμφωνα με ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ.

Έτσι, πρακτικά κάθε έθνος μπορεί δυνητικά να γίνει αντικείμενο νομικών σχέσεων αυτοδιάθεσης. Ωστόσο, το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση καθορίστηκε για την καταπολέμηση της αποικιοκρατίας και των συνεπειών της, και ως αντιαποικιακός κανόνας, εκπλήρωσε το καθήκον του.

Επί του παρόντος, μια άλλη πτυχή του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Σήμερα μιλάμε για την ανάπτυξη ενός έθνους που έχει ήδη καθορίσει ελεύθερα το πολιτικό του καθεστώς. Στις παρούσες συνθήκες, η αρχή του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση πρέπει να εναρμονιστεί, συνεπής με άλλες αρχές του διεθνούς δικαίου και, ειδικότερα, με την αρχή του σεβασμού της κυριαρχίας του κράτους και της μη ανάμειξης στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων πολιτείες. Με άλλα λόγια, δεν είναι πλέον απαραίτητο να μιλάμε για το δικαίωμα όλων των εθνών στη διεθνή νομική προσωπικότητα, αλλά για το δικαίωμα ενός έθνους που έχει λάβει την κρατικότητά του να αναπτύσσεται χωρίς εξωτερική παρέμβαση.

Ένα αγωνιζόμενο έθνος συνάπτει νομικές σχέσεις με το κράτος που ελέγχει αυτή την επικράτεια, άλλα κράτη και έθνη και διεθνείς οργανισμούς. Με τη συμμετοχή του σε συγκεκριμένες διεθνείς έννομες σχέσεις αποκτά πρόσθετα δικαιώματακαι προστασία.

Γίνεται διάκριση μεταξύ των δικαιωμάτων που ήδη κατέχει ένα έθνος (πηγάζουν από την εθνική κυριαρχία) και των δικαιωμάτων για τα οποία αγωνίζεται (πηγάζουν από την κρατική κυριαρχία).

Η νομική προσωπικότητα ενός έθνους που αγωνίζεται περιλαμβάνει ένα σύνολο από τα ακόλουθα θεμελιώδη δικαιώματα: το δικαίωμα στην ανεξάρτητη έκφραση της βούλησης. το δικαίωμα σε διεθνή νομική προστασία και βοήθεια από άλλα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου· το δικαίωμα συμμετοχής σε διεθνείς οργανισμούς και συνέδρια· το δικαίωμα συμμετοχής στη δημιουργία κανόνων διεθνούς δικαίου και ανεξάρτητη εκπλήρωση των διεθνών υποχρεώσεων που αναλαμβάνονται.

Έτσι, η κυριαρχία ενός έθνους που αγωνίζεται χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι δεν εξαρτάται από την αναγνώρισή του ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου από άλλα κράτη. τα δικαιώματα ενός αγωνιζόμενου έθνους προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο. ένα έθνος, στο όνομά του, έχει το δικαίωμα να εφαρμόζει μέτρα καταναγκασμού κατά των παραβατών της κυριαρχίας του.

Στο εσωτερικό δόγμα, η αναγνώριση λαών και εθνών ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου παραδοσιακά ορίζεται ως ρητή ή σιωπηρή πράξη ενός κυρίαρχου κράτους, που δηλώνει την είσοδο στη διεθνή σκηνή μιας νέας κυρίαρχης οντότητας ή κυβέρνησης, με στόχο τη δημιουργία σχέσεων. μεταξύ των μερών που αναγνωρίζουν και αναγνωρίζονται σύμφωνα με γενικά αναγνωρισμένες αρχές και κανόνες.διεθνές δίκαιο. Πιστεύεται ότι η αναγνώριση από το σύγχρονο διεθνές δίκαιο των λαών του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης, της κυριαρχίας, της συμμετοχής στις διεθνείς σχέσεις οδηγεί αναπόφευκτα στην αναγνώριση του λαού ως κύριου φορέα κυριαρχίας, του αρχικού υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Αυτή η άποψη βασίζεται στις αρχές του διεθνούς δικαίου, καθορίζοντας τη νομική προσωπικότητα των εθνών στη διαδικασία του αγώνα για απελευθέρωση, που θέτουν το αγωνιζόμενο έθνος υπό την προστασία του διεθνούς δικαίου. Τα θεμελιώδη δικαιώματα του έθνους στον τομέα των διεθνών σχέσεων περιλαμβάνουν το δικαίωμα:

· τη βούληση του λαού που αγωνίζεται για την ανεξαρτησία.

αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας των φορέων τους·

· διεθνής νομική προστασία και λήψη βοήθειας από κράτη και διεθνείς οργανισμούς.

συμμετοχή σε δραστηριότητες διεθνών οργανισμών και διακυβερνητικών διασκέψεων·

συμμετοχή στη δημιουργία κανόνων διεθνούς δικαίου·

Ανεξάρτητη εφαρμογή των υφιστάμενων διεθνών νομικών κανόνων.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΣτη ρωσική επιστήμη του διεθνούς δικαίου, έχουν εμφανιστεί άλλες απόψεις σχετικά με τη νομική προσωπικότητα των λαών και των εθνών. Προτείνεται να συμπεριληφθούν μόνο τα κράτη και οι διακρατικοί οργανισμοί μεταξύ των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου με το σκεπτικό ότι η νομική προσωπικότητα των λαών, των εθνών που αγωνίζονται για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους δεν αναγνωρίζεται παγκοσμίως. Σύμφωνα με ορισμένους Ρώσους επιστήμονες, οι λαοί που μπορούν να πραγματοποιήσουν μια από τις αρχές του διεθνούς δικαίου - το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση, θα πρέπει να ταξινομηθούν ως «ειδικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου». Φαίνεται ότι τέτοιες κρίσεις έρχονται σε αντίθεση με την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών και των εθνών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία, η οποία αναγνωρίζεται παγκοσμίως στο σύγχρονο διεθνές δίκαιο και πρέπει να γίνεται σεβαστή από ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα.

Μιλώντας για εθνική κυριαρχία, μπορεί να οριστεί ότι αυτή είναι η κυριαρχία του έθνους, η πολιτική του ελευθερία, η κατοχή μιας πραγματικής ευκαιρίας για τον προσδιορισμό της φύσης της εθνικής του ζωής, συμπεριλαμβανομένης, πρώτα απ 'όλα, της ικανότητας πολιτικού αυτοπροσδιορισμού μέχρι τον διαχωρισμό του σχηματισμού ανεξάρτητου κράτους.

Η κυριαρχία ενός έθνους εκδηλώνεται με μια πραγματική ευκαιρία να επιλύσει ανεξάρτητα και κυρίαρχα ζητήματα που σχετίζονται με την εθνική του ελευθερία, την κρατική-νομική οργάνωση, τις σχέσεις με άλλα έθνη και εθνικότητες. Κάθε έθνος έχει το δικαίωμα να καθορίσει τη μοίρα του, να αποφασίσει το ζήτημα μιας εθνικής-κρατικής οργάνωσης, έχει το δικαίωμα να γίνει μέρος αυτού ή εκείνου του κράτους και να ενωθεί με άλλα έθνη σε διάφορες μορφές κρατικής ένωσης, να εγκαταλείψει αυτό το κράτος και να σχηματίσει το δικό της ανεξάρτητο εθνικό κράτος. Κάθε έθνος έχει το δικαίωμα να διατηρεί και να αναπτύσσει ελεύθερα τη δική του γλώσσα, έθιμα, παραδόσεις, σχετικούς εθνικούς θεσμούς.

Η κυριαρχία ενός έθνους έχει ως προϋπόθεση τις εθνικές ανάγκες, συμφέροντα και στόχους που πηγάζουν από τις αντικειμενικές συνθήκες ύπαρξής του και αποτελούν το σημαντικότερο ερέθισμα για την ανάπτυξη του έθνους, τον αγώνα του για την απελευθέρωσή του. Μπορούν να προβληθούν εθνικά συμφέροντα, που εκφράζονται από την ηγετική τάξη του συγκεκριμένου έθνους, καθώς και εθνικά συμφέροντα με την πλήρη έννοια της λέξης.

Εθνική κυριαρχία σημαίνει το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση μέχρι την απόσχιση και το σχηματισμό ανεξάρτητου κράτους. Στα πολυεθνικά κράτη που σχηματίζονται από την εθελοντική ένωση εθνών, η κυριαρχία που ασκεί αυτό το περίπλοκο κράτος, φυσικά, δεν μπορεί να είναι κυριαρχία μόνο ενός έθνους. Ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο τα ενωμένα έθνη άσκησαν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση - με την ένωση σε κράτη της ένωσης και με ομοσπονδία βάσει αυτονομίας ή συνομοσπονδίας, η κρατική κυριαρχία που ασκεί αυτό το πολυεθνικό κράτος πρέπει να εγγυάται την κυριαρχία καθενός από τα ενωμένα έθνη. Στην πρώτη περίπτωση, αυτό επιτυγχάνεται με τη διασφάλιση των κυριαρχικών δικαιωμάτων των υποκειμένων της ένωσης, που έχουν εκχωρήσει μέρος των δικαιωμάτων τους σε ένα πολυεθνικό κράτος. Στη δεύτερη περίπτωση, η κυριαρχία των εθνών διασφαλίζεται με την προστασία της αυτονομίας των εθνών-κρατών. Αλλά και στις δύο περιπτώσεις, το πολυεθνικό κράτος, εκπροσωπούμενο από τα ανώτατα όργανά του, είναι φορέας της κυριαρχίας όχι κάποιου ξεχωριστού έθνους, αλλά της κυριαρχίας που ανήκει σε αυτό το συγκεκριμένο πολυεθνικό κράτος, εκφράζοντας τόσο τα κοινά συμφέροντα όλων των ενωμένων εθνών όσο και συγκεκριμένα ενδιαφέροντα καθενός από αυτά. Το κυριότερο είναι ότι ένα πολυεθνικό κράτος σε οποιαδήποτε από τις ποικιλίες του πρέπει να διασφαλίζει την πραγματική κυριαρχία καθενός από τα έθνη που το απαρτίζουν.

Κατά συνέπεια, το κράτος, ιδιαίτερα το δημοκρατικό, αναγνωρίζοντας τα φυσικά δικαιώματα ενός ατόμου, φρουρεί την ελευθερία οποιουδήποτε ατόμου, ανεξάρτητα από την εθνικότητα του, επομένως, ένα εθνικό, εθνικό, φυλετικό χαρακτηριστικό δεν πρέπει να γίνεται κριτήριο κρατικής εξουσίας. Έτσι, η εθνική κυριαρχία πρέπει να νοηθεί ως μια δημοκρατική αρχή, σύμφωνα με την οποία κάθε έθνος έχει το δικαίωμα στην ελευθερία, στην ανεξάρτητη και ανεξάρτητη ανάπτυξη, την οποία πρέπει να σέβονται όλα τα άλλα έθνη και κράτη.

3. Παρχή της αυτοδιάθεσης των εθνών και των λαών. μιτη σχέση του με την αρχή της επικράτειαςπραγματική ακεραιότητα των κρατών

Σε μια διάσκεψη στο Σαν Φρανσίσκο, η ΕΣΣΔ ανέλαβε μια πρωτοβουλία να συμπεριλάβει την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών στον Χάρτη του ΟΗΕ, την οποία υποστήριξαν εκπρόσωποι της Μεγάλης Βρετανίας, των ΗΠΑ και της Κίνας. Ως αποτέλεσμα, η αρχή αυτή έπαψε να είναι αποκλειστικά πολιτική αρχή και μετατράπηκε σε αρχή θετικού διεθνούς δικαίου (άρθρο 1 παρ. 2 και άρθρο 55 παρ. 1 του Χάρτη του ΟΗΕ). Στη Διακήρυξη για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου (24 Οκτωβρίου 1970), το περιεχόμενο αυτής της αρχής αποκαλύπτεται ως εξής: «Δυνάμει της αρχής των ίσων δικαιωμάτων και της αυτοδιάθεσης των λαών, που κατοχυρώνεται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, όλοι οι λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν ελεύθερα, χωρίς εξωτερική παρέμβαση, την πολιτική τους θέση και να ασκούν την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη, και κάθε κράτος έχει καθήκον να σέβεται αυτό το δικαίωμα σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη». Η ίδια Διακήρυξη αναφέρει ότι τα μέσα άσκησης του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης μπορεί να είναι «η δημιουργία κυρίαρχου και ανεξάρτητου κράτους, η ελεύθερη ένταξη σε ανεξάρτητο κράτος ή σύνδεση με αυτό ή η καθιέρωση οποιουδήποτε άλλου πολιτικού καθεστώτος».

Επιπλέον, η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών αντικατοπτρίστηκε στα έγγραφα της Διάσκεψης για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη - η Τελική Πράξη του Ελσίνκι του 1975, το Τελικό Έγγραφο της Συνάντησης της Βιέννης του 1986, το έγγραφο της Συνόδου της Κοπεγχάγης τη Διάσκεψη για την Ανθρώπινη Διάσταση του CSCE το 1990, καθώς και άλλες διεθνείς νομικές πράξεις.

Το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση είναι ένα από τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Έτσι, το Διεθνές Σύμφωνο για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα και το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα της 19ης Δεκεμβρίου 1966 (άρθρο 1) λένε: «Όλοι οι λαοί έχουν δικαίωμα στην αυτοδιάθεση. Δυνάμει αυτού του δικαιώματος, καθορίζουν ελεύθερα την πολιτική τους θέση και διασφαλίζουν ελεύθερα την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη... Όλα τα Κράτη Μέρη στο παρόν Σύμφωνο ... θα προωθούν, σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, την άσκηση του δικαιώματος αυτοδιάθεση και σεβασμό αυτού του δικαιώματος.«διεθνής νομική προσωπικότητα κυριαρχία αυτοδιάθεση

Η σύνδεση μεταξύ του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων εφιστάται η προσοχή στο ψήφισμα της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών με τίτλο «Η καθολική πραγματοποίηση του δικαιώματος των λαών στην αυτοδιάθεση» (1994), το οποίο τονίζει ότι η πραγματοποίηση του δικαιώματος Η αυτοδιάθεση των λαών «αποτελεί θεμελιώδη προϋπόθεση για την αποτελεσματική προώθηση και τήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το Διεθνές Δικαστήριο της Δικαιοσύνης σε μια σειρά από αποφάσεις του επιβεβαίωσε τη θέση ότι η αρχή της αυτοδιάθεσης «είναι μια από τις βασικές αρχές του σύγχρονου διεθνούς δικαίου».

Ποιο είναι λοιπόν το συγκεκριμένο περιεχόμενο του δικαιώματος των λαών στην αυτοδιάθεση; Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι αυτό το δικαίωμα μπορεί να ασκηθεί με μία από τις τρεις μορφές:

1) το καθεστώς της αυτονομίας στο πλαίσιο του υπάρχοντος κράτους (δηλαδή η παροχή σε συγκεκριμένους ανθρώπους με την κατάλληλη εκπροσώπηση στα όργανα της κεντρικής κυβέρνησης σε ίση βάση με τον πληθυσμό ολόκληρου του κράτους).

2) δημιουργία δικού κράτους.

3) απόσχιση από τη σύνθεση (χωρισμός) του κράτους, που περιλαμβάνει αυτόν τον λαό.

Ταυτόχρονα, είναι θεμελιώδους σημασίας ότι το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση συνεπάγεται την ελευθερία επιλογής μεταξύ αυτών των τριών δυνατοτήτων Pienkos J., Public International Law, 2004. . Χωρίς τέτοια ελευθερία επιλογής είναι αδύνατο να μιλήσουμε για το αληθινό δικαίωμα του λαού στην αυτοδιάθεση. Αυτή ακριβώς είναι η αληθινή ουσία της αρχής της αυτοδιάθεσης των λαών, την οποία προσπαθούν να εξευτελίσουν για χάρη των εκτιμήσεων της αυτοκρατορικής πολιτικής και ιδεολογίας.

Στην επιστήμη του διεθνούς δικαίου, υπάρχουν τρεις κύριες απόψεις σχετικά με τη σχέση μεταξύ της αρχής της αυτοδιάθεσης των λαών και της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας του κράτους:

1) η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας υπερισχύει της αρχής της αυτοδιάθεσης των λαών.

2) η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών υπερισχύει της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας.

3) Και οι δύο αρχές έχουν ίση νομική ισχύ.

Όπως πιστεύουν οι Πολωνοί συγγραφείς Vladislav Chaplinsky και Anna Vyrozumska, "το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση δεν μπορεί να ανήκει σε εθνικές μειονότητες και δεν δικαιολογεί το δικαίωμα απόσχισης. Στην πράξη, η αρχή της αυτοδιάθεσης υποτάσσεται στην αρχή της εδαφικής ακεραιότητας" Kzaplinsky V., Vyrazumska A.. Διεθνές δημόσιο δίκαιο. Βαρσοβία, 2004.

Μια ενδιαφέρουσα θέση σχετικά με τη σχέση μεταξύ των αρχών της αυτοδιάθεσης των λαών και της εδαφικής ακεραιότητας έλαβε το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το οποίο, στην απόφασή του της 13ης Μαρτίου 1992, δήλωσε: «Χωρίς να αρνείται το δικαίωμα ενός λαού στην αυτοδιάθεση, που πραγματοποιείται μέσω μιας νόμιμης έκφρασης βούλησης, θα πρέπει να προχωρήσει κανείς από το γεγονός ότι το διεθνές δίκαιο περιορίζει την τήρηση της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας και της αρχής του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων». Αυτή η θέση υποστηρίζει μάλλον την υπεροχή της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας έναντι της αρχής της αυτοδιάθεσης. Ωστόσο, μια τέτοια προσέγγιση στην πραγματικότητα καθιστά περιττή την αρχή της αυτοδιάθεσης ή, στην καλύτερη περίπτωση, την υποβιβάζει στο δικαίωμα του λαού για αυτονομία μέσα σε ένα μόνο κράτος.

Επιπλέον, όπως αποδεικνύεται από την ιστορία των διεθνών σχέσεων (για παράδειγμα, η εμφάνιση ανεξάρτητων εθνών-κρατών στην Ευρώπη), το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση των λαών κυριαρχούσε σε σχέση με την αρχή της εδαφικής ακεραιότητας. Όπως είπε ο καθηγητής Γ.Μ. Μέλκοφ: «Η αρχή των ίσων δικαιωμάτων και της αυτοδιάθεσης των λαών, που ήταν αρχικά ένα όργανο αγώνα κατά της αποικιοκρατίας στον Νέο Κόσμο και παράδειγμα για τους λαούς υπό αποικιακό ζυγό σε άλλες ηπείρους, καθώς και η αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθερίες, εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ, που εγκρίθηκε στις 4 Ιουλίου 1776, στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων (οι δέκα πρώτες τροποποιήσεις και προσθήκες στο Σύνταγμα των ΗΠΑ), που εγκρίθηκε στις 17 Σεπτεμβρίου 1787, και στη Γαλλική Διακήρυξη του Δικαιώματα του Ανθρώπου και του Πολίτη, που υιοθετήθηκαν το 1789. Στη συνέχεια, αυτές οι αρχές αντικατοπτρίστηκαν στο Διάταγμα Ειρήνης, που εγκρίθηκε στη Ρωσία στις 26 Οκτωβρίου (8 Νοεμβρίου 1917), και στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων των Λαών της Ρωσίας, εγκρίθηκε στις 2 (15 Νοεμβρίου) 1917. Σε όλα αυτά τα έγγραφα, οι κύριες διατάξεις ήταν η κυριαρχία των λαών και το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση, που σε καμία περίπτωση δεν συνδέονταν με την ανάγκη σεβασμού της εδαφικής ακεραιότητας των Ηνωμένων Πολιτειών, Αγγλία και Ρωσία.

Η δεύτερη άποψη φαίνεται να είναι πιο λογική και πιο συνεπής με την έννοια της αρχής της αυτοδιάθεσης. Εδώ είναι τι λέγεται σχετικά στο άρθρο "το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση" στην ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδεια Wikipedia: "Εν τω μεταξύ, υπάρχει η άποψη ότι η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας αποσκοπεί αποκλειστικά στην προστασία του κράτους από εξωτερική επιθετικότητα. ο λόγος για τη διατύπωσή του στην παράγραφο 4 του άρθρου 2 του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών: «Όλα τα μέλη του ΟΗΕ απέχουν στις διεθνείς τους σχέσεις από την απειλή ή τη χρήση βίας κατά της εδαφικής ακεραιότητας ή της πολιτικής ανεξαρτησίας οποιουδήποτε κράτους ή με άλλο τρόπο που δεν συνάδει με τους Σκοπούς των Ηνωμένων Εθνών», και στη Διακήρυξη των Αρχών του Διεθνούς Δικαίου: «Κάθε κράτος πρέπει να απέχει από κάθε ενέργεια που αποσκοπεί στη μερική ή πλήρη παραβίαση της εθνικής ενότητας και της εδαφικής ακεραιότητας οποιουδήποτε άλλου κράτους ή χώρας Οι υποστηρικτές αυτής της γνώμης επισημαίνουν ότι η εφαρμογή της αρχής της εδαφικής ακεραιότητας στην πραγματικότητα υποτάσσεται στην άσκηση του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση - επομένως, σύμφωνα με τη Διακήρυξη και σύμφωνα με τις αρχές του διεθνούς δικαίου, τίποτα στις ενέργειες των κρατών «δεν πρέπει να ερμηνεύεται ως εξουσιοδότηση ή ενθάρρυνση οποιασδήποτε ενέργειας που θα οδηγούσε σε διαμελισμό ή μερική ή πλήρη παραβίαση της εδαφικής ακεραιότητας ή της πολιτικής ενότητας κυρίαρχων και ανεξάρτητων κρατών που τηρούν τις πράξεις τους την αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών». Έτσι, συνάγεται το συμπέρασμα ότι η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας δεν ισχύει για κράτη που δεν διασφαλίζουν την ισότητα των λαών που ζουν σε αυτό και δεν επιτρέπουν την ελεύθερη αυτοδιάθεση τέτοιων λαών.

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν υπάρχει ιεράρχηση μεταξύ των βασικών αρχών του διεθνούς δικαίου, κάτι που είναι γενικά χαρακτηριστικό των αρχών του δικαίου καθαυτές. «Οι αρχές», γράφει ο Αμερικανός μελετητής Ronald Dworkin στο βιβλίο του On Rights in Seriously, «έχουν ένα χαρακτηριστικό που δεν έχουν οι νόρμες—μπορεί να είναι περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές ή σημαντικές. Όταν δύο αρχές έρχονται σε σύγκρουση... Για την επίλυση αυτής της σύγκρουσης πρέπει να ληφθεί υπόψη η σχετική βαρύτητα καθεμιάς από αυτές τις αρχές. Δεν μπορεί, φυσικά, να γίνει εδώ μια ακριβής μέτρηση, και η απόφαση υπέρ της μεγαλύτερης σημασίας οποιασδήποτε συγκεκριμένης αρχής ή στρατηγικής συχνά αμφισβητείται. γεγονός ότι έχει τέτοιο χαρακτηριστικό και ότι είναι λογικό να μιλάμε για το πόσο βαρύς ή σημαντικός είναι» Dvorkin R. Σοβαρά για τα δικαιώματα. Μ., 2004. Σ. 51. .

Από αυτή την άποψη, η αρχή των ίσων δικαιωμάτων και της αυτοδιάθεσης των λαών θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο άλλων βασικών αρχών του διεθνούς δικαίου, κυρίως όπως η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας, η αρχή της μη χρήσης βίας, την αρχή της ειρηνικής διευθέτησης των διαφορών, την αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς και την αρχή της δημοκρατίας, που μερικές φορές θεωρούνταν ως γενική αρχήδικαιώματα.

4. Εργο

Το Ανατολικό Πακιστάν, μετά τη συγκρότηση της Ισλαμικής Δημοκρατίας του Πακιστάν το 1947, ήταν πρακτικά σε θέση αποικίας. Η πολιτική των κυρίαρχων κύκλων του Πακιστάν είχε ως στόχο την υποταγή του Βεγγαλικού λαού του Ανατολικού Πακιστάν και την εκμετάλλευσή του. Έτσι, στα τέλη της δεκαετίας του '50, αρχές της δεκαετίας του '60. Το 66% του ενεργητικού όλων των βιομηχανικών επιχειρήσεων, το 70% των ασφαλιστικών εταιρειών και το 80% των τραπεζικών περιουσιακών στοιχείων βρίσκονταν στο Δυτικό Πακιστάν. Το Ανατολικό Πακιστάν αντιπροσώπευε μόνο το 1/5 των κρατικών δαπανών για την εκβιομηχάνιση και το 1/6 για την ανάπτυξη του πολιτισμού και της εκπαίδευσης. Θέσεις για δημόσια υπηρεσία, V ένοπλες δυνάμεις, την αστυνομία απασχολούσαν κυρίως μετανάστες από το Δυτικό Πακιστάν. Οι Δυτικοί Πακιστανοί προσπάθησαν να επιβάλουν την Ουρντού ως «εθνική γλώσσα» στους Μπενγκάλι, παρόλο που μόνο το 0,63% των Ανατολικών Πακιστανών ήταν μητρικές γλώσσες.

Προσδιορίστε τους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι ασκούν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση.

Ποιος, για λογαριασμό ενός έθνους που αγωνίζεται για την αυτοδιάθεσή του, μιλάει στη διεθνή σκηνή;

Τι δικαιώματα έχει ένα έθνος που αγωνίζεται για την ανεξαρτησία του στον τομέα των διεθνών σχέσεων;

Έχει ο λαός της Βεγγάλης το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και στο σχηματισμό του δικού του κράτους;

Λύση

1. Η Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών του 1970 για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου αναφέρει: «Η ίδρυση ενός κυρίαρχου και ανεξάρτητου κράτους, η ελεύθερη προσχώρηση ή σύνδεση με ένα ανεξάρτητο κράτος ή η θέσπιση οποιουδήποτε άλλου πολιτικού καθεστώτος που καθορίζεται ελεύθερα από έναν λαό, είναι μορφές την άσκηση από αυτόν τον λαό του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης». Σε αυτό θα πρέπει να προστεθεί ότι η παραχώρηση ευρείας εθνικής-κρατικής και πολιτιστικής αυτονομίας στους λαούς εντός της πολυεθνικό κράτοςείναι μια άλλη μορφή αυτοδιάθεσής της, μια μορφή που πρέπει πλέον να προτιμάται έναντι της πιο ριζοσπαστικής μορφής, που προβλέπει την απόσχιση και τη συγκρότηση ανεξάρτητου κράτους.

2. Τα έθνη που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους είναι υποκείμενα του διεθνούς δικαίου. Στη διεθνή σκηνή, εκπροσωπούνται από τα όργανα της εθνικής απελευθέρωσης, τα οποία εκτελούν τα καθήκοντα της δημόσιας εξουσίας. Η αναγνώριση του οργάνου ενός αγωνιζόμενου έθνους αποτελεί δήλωση της διεθνούς νομικής του προσωπικότητας. Για παράδειγμα, η αναγνώριση της Οργάνωσης για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης ως εκπροσώπου του παλαιστινιακού λαού. Η PLO απολαμβάνει το καθεστώς μόνιμου παρατηρητή στα Ηνωμένα Έθνη από το 1974.

Η αναγνώριση των ανταρτών σήμαινε ότι το αναγνωριστικό κράτος θα αναγνώριζε το γεγονός της εξέγερσης και δεν θα θεωρούσε τους αντάρτες ως ένοπλους εγκληματίες. Αναγνωρίστηκε στους αντάρτες το δικαίωμα να λαμβάνουν ανθρωπιστική βοήθεια τόσο από κράτη όσο και από διεθνείς οργανισμούς και να ασκούν άλλα θεμελιώδη δικαιώματα.

Σε περίπτωση κατάληψης δημιουργούνται όργανα ηγεσίας της εθνικής αντίστασης. Αναγνώριση οργάνων αντίστασης σημαίνει αναγνώριση των αρχών που μάχονται κατά των κατακτητών. Η ανάγκη μιας τέτοιας αναγνώρισης προκύπτει σε περιπτώσεις που οι αρχές που οργάνωσαν αυτόν τον αγώνα βρίσκονται σε εξορία (Γαλλική Επιτροπή Εθνικής Απελευθέρωσης, Τσεχοσλοβακική Εθνική Επιτροπή). Από τη στιγμή της αναγνώρισης, τα όργανα της λαϊκής αντίστασης έλαβαν το καθεστώς των μαχητών, γεγονός που κατέστησε δυνατή την εφαρμογή των κανόνων του πολέμου σε αυτά και την παροχή ανθρωπιστικής βοήθειας.

3. Όπως τα κυρίαρχα κράτη, τα έθνη που αγωνίζονται για την κρατική τους ανεξαρτησία έχουν πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα, μπορούν να συνάψουν σχέσεις με άλλα κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να στείλουν επίσημους αντιπροσώπους τους για διαπραγματεύσεις, να συμμετάσχουν στις εργασίες διεθνών συνεδρίων και διεθνών οργανισμών, να συνάψουν διεθνείς συνθηκών. Κατά τη διάρκεια ενός ένοπλου εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, τα έθνη και οι λαοί, όπως και τα κράτη, απολαμβάνουν την προστασία των κανόνων του διεθνούς δικαίου που έχουν σχεδιαστεί για την περίπτωση πολέμου (για το καθεστώς των τραυματιών, των αιχμαλώτων πολέμου κ.λπ.), αν και αυτά συχνά παραβιάζονται οι κανόνες. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις μιλάμε ουσιαστικά για νέα ανεξάρτητα κράτη που γεννιούνται στην πορεία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα και επομένως θεωρούνται πλήρη υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

4. Η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών και των εθνών ως υποχρεωτικός κανόνας αναπτύχθηκε μετά την υιοθέτηση του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών. Ένας από τους σημαντικότερους στόχους του ΟΗΕ είναι «η ανάπτυξη φιλικών σχέσεων μεταξύ των εθνών με βάση τον σεβασμό της αρχής των ίσων δικαιωμάτων και της αυτοδιάθεσης των λαών...» (ρήτρα 2, άρθρο 1 του Χάρτη). Αυτός ο στόχος προσδιορίζεται σε πολλές διατάξεις του Χάρτη. Στην Τέχνη. 55, για παράδειγμα, συνδέεται στενά με το έργο της ανύψωσης του βιοτικού επιπέδου, την απόφαση διεθνή προβλήματαστον οικονομικό και κοινωνικό τομέα, στους τομείς της υγείας, της εκπαίδευσης, του πολιτισμού, του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κ.λπ.

Η αρχή της αυτοδιάθεσης έχει επανειλημμένα επιβεβαιωθεί σε έγγραφα του ΟΗΕ, ιδίως στη Διακήρυξη για τη Χορήγηση Ανεξαρτησίας σε Αποικιακές Χώρες και Λαούς του 1960, τα Συμβόλαια για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του 1966 και τη Διακήρυξη για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου 1970. Η Διακήρυξη των Αρχών της Τελικής Πράξης της ΔΑΣΕ τονίζει συγκεκριμένα το δικαίωμα των λαών να ελέγχουν τη μοίρα τους. Μετά την κατάρρευση των αποικιακών αυτοκρατοριών, λύθηκε βασικά το ζήτημα της αυτοδιάθεσης των εθνών με την έννοια του σχηματισμού ανεξάρτητων εθνικών κρατών.

Στο ψήφισμα 1514 (XV) της 14ης Δεκεμβρίου 1960, η Γενική Συνέλευση δήλωσε ρητά ότι «η συνεχιζόμενη ύπαρξη της αποικιοκρατίας εμποδίζει την ανάπτυξη της διεθνούς οικονομικής συνεργασίας, καθυστερεί την κοινωνική, πολιτιστική και οικονομική ανάπτυξηεξαρτώμενους λαούς και έρχεται σε αντίθεση με το ιδανικό των Ηνωμένων Εθνών για την παγκόσμια ειρήνη." Σύμφωνα με το ίδιο ψήφισμα και πολλά άλλα έγγραφα του ΟΗΕ, η έλλειψη πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ετοιμότητας ή έλλειψη εκπαίδευσης δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για την άρνηση παραχωρούν ανεξαρτησία.

Τα έγγραφα του ΟΗΕ εκφράζουν το κύριο κανονιστικό περιεχόμενο της αρχής της αυτοδιάθεσης. Έτσι, η Διακήρυξη για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου του 1970 τονίζει: «Η δημιουργία ενός κυρίαρχου και ανεξάρτητου κράτους, η ελεύθερη προσχώρηση σε ένα ανεξάρτητο κράτος ή η σύνδεση με αυτό ή η θέσπιση οποιουδήποτε άλλου πολιτικού καθεστώτος που καθορίζεται ελεύθερα από έναν λαό, είναι μορφές της άσκησης από αυτόν τον λαό του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης».

Εξαπολύοντας έναν ουσιαστικά αποικιακό, παράνομο πόλεμο εναντίον του πληθυσμού της ανατολικής επαρχίας στις 25 Μαρτίου 1971, η κυβερνώσα μιλιταριστική χούντα όχι μόνο καταπάτησε το νόμιμο δικαίωμα του έθνους της Ανατολικής Βεγγάλης στην αυτοδιάθεση, αλλά και κατάφωρα παραβίασε τις αρχές και τους σκοπούς του Χάρτη του ΟΗΕ. Η πολιτική των αρχών του Δυτικού Πακιστάν, που προσπάθησαν να εξαλείψουν τη νόμιμη πολιτική αντιπολίτευση με μαζική τρομοκρατία και βία, αποδείχθηκε ότι έρχεται σε σύγκρουση με τους βασικούς κανόνες και αρχές του σύγχρονου διεθνούς δικαίου: την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών, που κατοχυρώνεται στο Ο Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών, η αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών για όλους, χωρίς διάκριση φυλής, φύλου, γλώσσας και θρησκείας, καθορίζεται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1948, τους κανόνες που περιέχονται στη Σύμβαση του 1948 για την Πρόληψη και Τιμωρία του Εγκλήματος της Γενοκτονίας κ.λπ.

Ο λαός της Ανατολικής Βεγγάλης, έχοντας μπει στον δρόμο του ένοπλου αγώνα, δεν έχασε το δικαίωμά του στη διεθνή νομική προστασία ως επαναστάτης, αφού τα έθνη που είναι πιθανά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου γίνονται όχι «δυνητικά», αλλά «πραγματικά» υποκείμενα από τη στιγμή που αρχίζουν να διεξάγουν αγώνα για την απελευθέρωσή σου.

Ο λαός της Ανατολικής Βεγγάλης εξέφρασε ξεκάθαρα την επιθυμία του για ανεξαρτησία, την οποία έπρεπε να υπολογίσει η κεντρική κυβέρνηση, κατά τις πρώτες γενικές εκλογές στην ιστορία του Πακιστάν.

συμπέρασμα

Τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία τους είναι μια κατηγορία υποκειμένων του διεθνούς δικαίου που έχουν ορισμένα δικαιώματα στον τομέα των διεθνών σχέσεων, τα οποία εφαρμόζονται καθώς ένα συγκεκριμένο από αυτά τα θέματα αναγνωρίζεται από κάθε κράτος και με την προϋπόθεση ότι έχει έδαφος, πληθυσμό, κράτος και την ικανότητα να φέρει διεθνή ευθύνη σε σχέση με τα αδικήματα στα οποία μπορεί να εισέλθει με άλλα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Η κατάρρευση του αποικιακού συστήματος οδήγησε στην εμφάνιση νέων ανεξάρτητων κρατών ως αποτέλεσμα της αυτοδιάθεσης των εθνών. Ο κύκλος των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου διευρύνεται συνεχώς και αυτή η διαδικασία δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Το 1990, ο λαός της Ναμίμπια στη νότια Αφρική πέτυχε την κρατική ανεξαρτησία, συνεχίζει να διαφορετικές μορφέςδιαδικασία αυτοδιάθεσης του παλαιστινιακού λαού.

Κατά την εξέταση του πρώτου ερωτήματος αυτού θητεία, διαπιστώθηκε ότι κάθε υποκείμενο διεθνούς δικαίου έχει: δικαιοπρακτική ικανότητα, δικαιοπρακτική ικανότητα, αδικοπραξία.

Αφού μελετήσουμε το δεύτερο ερώτημα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η νομική προσωπικότητα των αγωνιζόμενων εθνών, όπως και η νομική προσωπικότητα των κρατών, είναι αντικειμενικής φύσεως, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από τη βούληση κανενός. Το σύγχρονο διεθνές δίκαιο επιβεβαιώνει και εγγυάται το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην ελεύθερη επιλογή και της ανάπτυξης της κοινωνικοπολιτικής τους θέσης.

Το συμπέρασμα από την τρίτη ερώτηση αυτού του υπό μελέτη θέματος είναι ότι το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση είναι ένα από τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα. Η αρχή των ίσων δικαιωμάτων και της αυτοδιάθεσης των λαών θα πρέπει να εξεταστεί στο πλαίσιο άλλων βασικών αρχών του διεθνούς δικαίου, κυρίως όπως η αρχή της εδαφικής ακεραιότητας, η αρχή της μη χρήσης βίας, η αρχή της ειρηνικής επίλυσης διαφορών , η αρχή του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, καθώς και η αρχή της δημοκρατίας, που μερικές φορές θεωρείται ως γενική αρχή του δικαίου.

Ένα χαρακτηριστικό του σύγχρονου διεθνούς δικαίου από τη σκοπιά των υποκειμένων του είναι ότι οι συμμετέχοντες στις διεθνείς νομικές σχέσεις και στη δημιουργία κανόνων διεθνούς δικαίου αναγνωρίζονται ως έθνη και λαοί που αγωνίζονται για την κρατική τους ανεξαρτησία.

Ο αγώνας των εθνών και των λαών για τη συγκρότηση του δικού τους ανεξάρτητου κράτους είναι νόμιμος σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο και τον Χάρτη του ΟΗΕ. Αυτό προκύπτει από το δικαίωμα των εθνών στην αυτοδιάθεση - μια από τις σημαντικότερες διεθνείς νομικές αρχές.

Όπως τα κυρίαρχα κράτη, τα έθνη που αγωνίζονται για την κρατική τους ανεξαρτησία έχουν πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα. Κατά τη διάρκεια ενός ένοπλου εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, τα έθνη και οι λαοί, όπως και τα κράτη, απολαμβάνουν την προστασία των κανόνων του διεθνούς δικαίου που έχουν σχεδιαστεί για την περίπτωση πολέμου (για το καθεστώς των τραυματιών, των αιχμαλώτων πολέμου κ.λπ.), αν και αυτά συχνά παραβιάζονται οι κανόνες. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις μιλάμε ουσιαστικά για νέα ανεξάρτητα κράτη που αναδύονται στην πορεία του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα και ως εκ τούτου θεωρούνται πλήρη υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Σύνταγμα Ρωσική Ομοσπονδία. Εγκρίθηκε με λαϊκή ψηφοφορία στις 12 Δεκεμβρίου 1993 (όπως τροποποιήθηκε στις 25 Ιουλίου 2003). - σύστημα αναφοράςεγγύηση.

2. Σύμβαση «Περί Προστασίας των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και των Θεμελιωδών Ελευθεριών (ETS N 5)» της 04 Νοεμβρίου 1950 (όπως τροποποιήθηκε στις 11.03.94). - Εγγυητής συστήματος βοήθειας.

3. Διεθνές Σύμφωνο «Περί Αστικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων» της 16ης Δεκεμβρίου 1966. - Εγγυητής συστήματος βοήθειας.

4. Διεθνές Σύμφωνο «Περί οικονομικών, κοινωνικών και πολιτιστικών δικαιωμάτων» της 16ης Δεκεμβρίου 1966. - Εγγυητής συστήματος βοήθειας.

5. Ancelevich G.A., Vysotsky A.F. Σύγχρονο διεθνές δημόσιο δίκαιο. - Μ.: Διεθνείς σχέσεις, 2003.

6. Ancelevich G.A., Vysotsky A.F. Σύγχρονο διεθνές δημόσιο δίκαιο. - Μ.: Διεθνείς σχέσεις, 2004.

7. Biryukov P.N. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. - Μ.: Νομικός, 1998

8. Kalalkaryan N.A. Migachev Yu.I. ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. -- Μ.: «Yurlitinform», 2002.

9. Ivashchenko L.A. Βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου. - Μ.: Διεθνείς σχέσεις, 2004.

10. Ivashchenko L.A. Βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου. - Μ.: Διεθνείς σχέσεις, 2005.

11. Διεθνές δίκαιο: Σχολικό βιβλίο. Μαλλομέταξο ύφασμα. εκδ. Yu.M. Kolosov, E.S. Ο Κριβτσίκοφ. -- Μ.: Πρακτική. σχέσεις, 2000

12. Lazarev M.I. Θεωρητικά ζητήματα σύγχρονου διεθνούς δικαίου. - Μ.: Νομική βιβλιογραφία, 2005.

13. Pienkos J., Δημόσιο Διεθνές Δίκαιο, 2004.

14. Kzaplinsky V., Vyrazumskaya A. Διεθνές δημόσιο δίκαιο. Βαρσοβία, 2004.

15. Dvorkin R. Σοβαρά για τα δικαιώματα. Μ., 2004. S. 51.

16. Διεθνές δίκαιο: Συλλογή διαλέξεων για πανεπιστήμια / επιμ. Streltsova N.K. - Μ.: MGUPRAV, 2003.

17. Raminskiy I.P. Έθνη και λαοί στο διεθνές δίκαιο. - Μ: Διεθνείς σχέσεις, 2004.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

...

Παρόμοια Έγγραφα

Η έννοια του υποκειμένου του διεθνούς δικαίου. Η κεντρική θέση του κράτους στο σύστημα του διεθνούς δικαίου. Διεθνής νομική πτυχή της κυριαρχίας. Δογματικές και κανονιστικές προσεγγίσεις για την επίλυση του προβλήματος της αναγνώρισης της διεθνούς νομικής προσωπικότητας ενός ατόμου.

θητεία, προστέθηκε 03/09/2015


Συσχέτιση διεθνούς και εθνικού δικαίου. Η Ουκρανία ως υποκείμενο του σύγχρονου διεθνούς δικαίου. Λειτουργία των κανόνων του διεθνούς δικαίου στο νομικό σύστημα της Ουκρανίας. Εθνικά και διεθνή νομικά θεμέλια της διεθνούς νομικής προσωπικότητας της Ουκρανίας.

περίληψη, προστέθηκε 04/08/2013


Η έννοια του διεθνούς δημοσίου δικαίου και τα υποκείμενά του. Γενικά αναγνωρισμένες αρχές και κανόνες ως το κύριο μέρος του διεθνούς δικαίου. Ο κρατικός εξαναγκασμός στο διεθνές δίκαιο. Ο Χάρτης του ΟΗΕ ως το κύριο έγγραφο του σύγχρονου διεθνούς δικαίου.

περίληψη, προστέθηκε 29/12/2016


Η ουσία της υποκειμενικής σύνθεσης του διεθνούς δικαίου. Το περιεχόμενο της διεθνούς νομικής προσωπικότητας. Διεθνής νομική αναγνώριση ως θεσμός δικαίου, η σημασία του για τις διεθνείς σχέσεις. Το περιεχόμενο της συστατικής και δηλωτικής θεωρίας της αναγνώρισης.

θητεία, προστέθηκε 29/01/2009


Η έννοια, η ουσία και τα κύρια χαρακτηριστικά του διεθνούς δικαίου, του διεθνούς δημόσιου και ιδιωτικού δικαίου, η σχέση τους. Πηγές, έννοια, δομή και εφαρμογή, θέματα και αρχές, κωδικοποίηση και προοδευτική ανάπτυξη, κλάδοι διεθνούς δικαίου.

διάλεξη, προστέθηκε 21/05/2010


Έννοια, αντικείμενο και κύριες λειτουργίες του διεθνούς δικαίου. Βασικές αρχές του σύγχρονου διεθνούς δικαίου, οι πηγές και τα θέματα του. Η διεθνής συνεργασίακράτη στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η ευθύνη του κράτους στο διεθνές δίκαιο.

δοκιμή, προστέθηκε στις 20/08/2015


Έννοια και γνωρίσματα του χαρακτήρακράτη στη δομή του διεθνούς δικαίου για παρόν στάδιο. Η κυριαρχία ως βάση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων του κράτους. Το περιεχόμενο των γενικά αναγνωρισμένων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων των κρατών ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου.

θητεία, προστέθηκε 08/10/2013


Η έννοια, οι βασικές αρχές και τα θέματα του σύγχρονου διεθνούς δικαίου. Επικοινωνίες και κυριαρχία στο σύστημα διεθνών σχέσεων. Προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, των υφιστάμενων οικοσυστημάτων, πολιτισμών και πολιτισμών, εξασφάλιση βιώσιμης ανάπτυξης.

περίληψη, προστέθηκε 02/12/2015


Η έννοια των κρατικών οντοτήτων ως ειδικών πολιτικοθρησκευτικών ή πολιτικο-εδαφικών ενοτήτων, ανάλυση του διεθνούς νομικού τους καθεστώτος ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου. Σημάδια υποκειμένων διεθνούς δικαίου, κατάταξή τους.

Η νομική προσωπικότητα των αντιμαχόμενων εθνών, όπως και η νομική προσωπικότητα των κρατών, έχει αντικειμενικό χαρακτήρα, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από τη βούληση κανενός. Το σύγχρονο διεθνές δίκαιο επιβεβαιώνει και εγγυάται το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος ελεύθερης επιλογής και ανάπτυξης της κοινωνικοπολιτικής τους θέσης.

Η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών θα είναι μια από τις βασικές αρχές του διεθνούς δικαίου, η συγκρότησή της πέφτει στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα.
Να σημειωθεί ότι απέκτησε ιδιαίτερα δυναμική εξέλιξη μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 στη Ρωσία.

Με την υιοθέτηση του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, το δικαίωμα ενός έθνους στην αυτοδιάθεση ολοκλήρωσε τελικά τη νομική του επισημοποίηση ως βασική αρχή του διεθνούς δικαίου. Η Διακήρυξη του 1960 για την Παραχώρηση Ανεξαρτησίας σε Αποικιακές Χώρες και Λαούς προσδιόρισε και ανέπτυξε το περιεχόμενο της αρχής ϶ᴛᴏ. Το περιεχόμενό του διατυπώθηκε πλήρως στη Διακήρυξη για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου του 1970, η οποία αναφέρει: «Όλοι οι λαοί έχουν το δικαίωμα να καθορίζουν ελεύθερα, χωρίς εξωτερική παρέμβαση, την πολιτική τους θέση και να πραγματοποιούν την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη, και κάθε κράτος είναι υποχρεωμένο να σέβεται το νόμο ϶ ᴛᴏ σύμφωνα με τις διατάξεις του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών».

Ας σημειώσουμε το γεγονός ότι στο σύγχρονο διεθνές δίκαιο υπάρχουν κανόνες που επιβεβαιώνουν τη νομική προσωπικότητα των αγωνιζόμενων εθνών. Τα έθνη που αγωνίζονται να δημιουργήσουν ένα ανεξάρτητο κράτος προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο. μπορούν αντικειμενικά να εφαρμόσουν καταναγκαστικά μέτρα εναντίον εκείνων των δυνάμεων που εμποδίζουν το έθνος να αποκτήσει πλήρη διεθνή νομική προσωπικότητα, εγγραφή ως κράτος. Όμως η χρήση καταναγκασμού δεν είναι η μόνη και, κατ' αρχήν, η κύρια εκδήλωση της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των εθνών. Μόνο εκείνο το έθνος μπορεί να αναγνωριστεί ως υποκείμενο του διεθνούς δικαίου, το οποίο έχει μια πολιτική οργάνωση που εκτελεί ανεξάρτητα οιονεί κρατικές λειτουργίες.

Με άλλα λόγια, ένα έθνος πρέπει να έχει μια προ-κρατική μορφή οργάνωσης: λαϊκό μέτωπο, απαρχές κυβέρνησης και διοίκησης, πληθυσμό σε ελεγχόμενη περιοχή κ.λπ.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η διεθνής νομική προσωπικότητα με την ορθή έννοια της λέξης ϶ᴛᴏ μπορεί (και έχει) δεν έχει όλα, αλλά έναν εξαιρετικά περιορισμένο αριθμό εθνών - έθνη που δεν είναι εγγεγραμμένα ως κράτη, αλλά προσπαθούν να τα δημιουργήσουν σε σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο.

Με βάση όλα τα παραπάνω, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ουσιαστικά κάθε έθνος μπορεί δυνητικά να γίνει αντικείμενο νομικών σχέσεων αυτοδιάθεσης. Ταυτόχρονα, καθορίστηκε το δικαίωμα των λαών στην αυτοδιάθεση για την καταπολέμηση της αποικιοκρατίας και των συνεπειών της και ως κανόνας αντιαποικιακού προσανατολισμού εκπλήρωσε το καθήκον της.

Σήμερα, μια άλλη πτυχή του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Σήμερα μιλάμε για την ανάπτυξη ενός έθνους που έχει ήδη καθορίσει ελεύθερα το πολιτικό του καθεστώς. Στις παρούσες συνθήκες, η αρχή του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση πρέπει να εναρμονιστεί, συνεπής με άλλες αρχές του διεθνούς δικαίου και, ειδικότερα, με την αρχή του σεβασμού της κυριαρχίας του κράτους και της μη ανάμειξης στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων πολιτείες. Με άλλα λόγια, δεν χρειάζεται πλέον να μιλάμε για το δικαίωμα όλων (!) των εθνών στη διεθνή νομική προσωπικότητα, αλλά για το δικαίωμα ενός έθνους που έχει λάβει το κράτος να αναπτύσσεται χωρίς εξωτερική παρέμβαση.

Ένα αγωνιζόμενο έθνος συνάπτει νομικές σχέσεις με το κράτος που ελέγχει αυτή την επικράτεια, άλλα κράτη και έθνη και διεθνείς οργανισμούς. Με τη συμμετοχή του σε συγκεκριμένες διεθνείς έννομες σχέσεις αποκτά πρόσθετα δικαιώματα και προστασία.

Διάκριση μεταξύ των δικαιωμάτων που ήδη κατέχει το έθνος (πηγάζουν από την εθνική κυριαρχία) και των δικαιωμάτων που αγωνίζεται για την κατοχή τους (πηγάζουν από την κρατική κυριαρχία)

Η νομική προσωπικότητα ενός έθνους που αγωνίζεται περιέχει ένα σύμπλεγμα από τα ακόλουθα θεμελιώδη δικαιώματα: το δικαίωμα στην ανεξάρτητη έκφραση της βούλησης. το δικαίωμα σε διεθνή νομική προστασία και βοήθεια από άλλα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου· το δικαίωμα συμμετοχής σε διεθνείς οργανισμούς και συνέδρια· το δικαίωμα συμμετοχής στη δημιουργία κανόνων διεθνούς δικαίου και ανεξάρτητη εκπλήρωση των διεθνών υποχρεώσεων που αναλαμβάνονται.

Με βάση όλα τα παραπάνω, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η κυριαρχία ενός αγωνιζόμενου έθνους χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι δεν εξαρτάται από την αναγνώρισή του ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου από άλλα κράτη. τα δικαιώματα ενός αγωνιζόμενου έθνους προστατεύονται από το διεθνές δίκαιο. το έθνος, για λογαριασμό του, έχει το δικαίωμα να εφαρμόζει μέτρα καταναγκασμού κατά των παραβατών της κυριαρχίας του.

Η έννοια της διεθνούς νομικής προσωπικότητας των λαών (εθνών) που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία διαμορφώθηκε υπό την επίδραση της πρακτικής του ΟΗΕ. Και παρόλο που οι λαοί και τα έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία είναι τα κύρια υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, η διεθνής νομική προσωπικότητά τους αυτή τη στιγμή αμφισβητείται από ορισμένους συγγραφείς. Επιπλέον, ούτε το δόγμα ούτε η πρακτική έχουν αναπτύξει σαφή κριτήρια βάσει των οποίων είναι απαραίτητο να αναγνωριστεί ένα συγκεκριμένο έθνος και λαός που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία ως υποτελείς! ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ. Τις περισσότερες φορές, η απόφαση χορήγησης αυτού του καθεστώτος δικαιολογείται με πολιτικά και όχι νομικά κριτήρια.

Η ιδέα της αναγνώρισης ενός λαού ή ενός έθνους που αγωνίζεται για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους προέκυψε εδώ και πολύ καιρό. Για παράδειγμα, η Τέταρτη Σύμβαση της Χάγης του 1907 προέβλεπε μια σειρά από δικαιώματα και υποχρεώσεις τέτοιων υποκειμένων κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ωστόσο πρωταγωνιστικός ρόλοςστη διαδικασία ανάπτυξης του δόγματος σχετικά με τη χορήγηση του καθεστώτος των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου, έπαιξε η επιρροή του ΟΗΕ στη δεκαετία του 60-70 του ΧΧ αιώνα. Κατά τη λεγόμενη αποαποικιοποίηση, η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών που διακηρύχθηκε στη Διακήρυξη για τη χορήγηση της ανεξαρτησίας σε αποικιακές χώρες και λαούς του 1960 και στη συνέχεια επιβεβαιώθηκε από τη Διακήρυξη του 1970 έγινε η βάση για αυτό. Προέβλεπε, «... ότι κάθε λαός έχει δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και μπορεί ελεύθερα να καθορίσει το πολιτικό του καθεστώς...».

Δεν έχουν όλοι οι λαοί και τα έθνη διεθνή νομική προσωπικότητα, αλλά μόνο αυτοί που αγωνίζονται για τη δημιουργία του δικού τους κράτους. Δεν έχει σημασία η φύση του αγώνα, μπορεί να είναι και στρατιωτικός και ειρηνικός. Οι λαοί και τα έθνη που δημιούργησαν το δικό τους κράτος, που εκπροσωπείται από αυτό στη διεθνή σκηνή. Έτσι, η ιδιότητα ενός υποκειμένου του διεθνούς δικαίου ενός λαού ή έθνους πραγματοποιείται κατ' εξαίρεση, για ένα διάστημα μέχρι να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος.

Ενδιαφέρον είναι το γεγονός ότι στο δόγμα και στο διεθνή έγγραφαοι όροι «λαός» και «έθνος» χρησιμοποιούνται με διαφορετικές έννοιες. Αν και αξίζει να σημειωθεί ότι στις περισσότερες περιπτώσεις γνωστές στην ιστορία, η ιδιότητα του υποκειμένου του διεθνούς δικαίου αναγνωρίστηκε όχι τόσο στον λαό ή το έθνος που πολέμησε για την ανεξαρτησία, όσο στα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα που ήταν η ενσάρκωση αυτού του αγώνα. Επιπλέον, τόσο «λαός» και «έθνος» είναι έννοιες μάλλον ασαφείς, ενώ τα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα είναι πολύ καλύτερα οργανωμένα και δομημένα.

Από τα τέλη της δεκαετίας του 70 του 20ου αιώνα, δηλαδή από το πραγματικό τέλος της αποαποικιοποίησης, υπήρξε μια σταδιακή αλλαγή στις προσεγγίσεις στο ζήτημα της χορήγησης του καθεστώτος υποκειμένου του διεθνούς δικαίου σε λαούς και έθνη που αγωνίζονται για ανεξαρτησία. Πρώτον, τονίζεται όλο και περισσότερο ότι η αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών και των εθνών είναι μόνο μία από τις αρχές του διεθνούς δικαίου και πρέπει να εφαρμόζεται σε συνδυασμό με άλλες αρχές του διεθνούς δικαίου, ιδίως την εδαφική ακεραιότητα και το απαραβίαστο των συνόρων. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ένας σημαντικός αριθμός συγγραφέων πιστεύει ότι το καθεστώς του υποκειμένου του διεθνούς δικαίου δεν μπορεί να χορηγηθεί σε όλους τους λαούς και τα έθνη που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία, αλλά μόνο σε εκείνους που χρησιμοποιούν το δικαίωμά τους στην αυτοδιάθεση και όταν υπάρχει τουλάχιστον μία από τις ακόλουθες καταστάσεις: 1) εδάφη, που προσαρτήθηκαν μετά το 1945, ανήκουν στα λεγόμενα μη αυτοδιοικούμενα εδάφη (ένα παράδειγμα της πρώτης είναι η Παλαιστίνη, η δεύτερη - το Γκουάμ). 2) εάν το κράτος δεν τήρησε την αρχή της ισότητας ορισμένων ομάδων του πληθυσμού για εθνοτικούς, εθνικούς, θρησκευτικούς ή άλλους παρόμοιους λόγους (για παράδειγμα, το Κοσσυφοπέδιο)· 3) το σύνταγμα ενός ομοσπονδιακού κράτους προβλέπει τη δυνατότητα απόσχισης από τη σύνθεσή του από μεμονωμένα υποκείμενα (για παράδειγμα, την ΕΣΣΔ).

Δεύτερον, αξίζει να σημειωθεί ότι η αυτοδιάθεση λαών και εθνών είναι δυνατή όχι μόνο μέσω της δημιουργίας ενός ανεξάρτητου κράτους, αλλά και μέσω της δημιουργίας διαφόρων αυτονομιών μέσα σε ένα άλλο κράτος.

Αν μιλάμε για δικαιώματα και υποχρεώσεις λαών και εθνών ως υποκειμένων του διεθνούς δικαίου, τότε πρέπει να σημειωθεί ότι είναι σημαντικά περιορισμένα σε σύγκριση με το κράτος. Ωστόσο, μπορούν να επισημανθούν τα εξής: το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και η δημιουργία ανεξάρτητου κράτους. το δικαίωμα στην αναγνώριση της νομικής προσωπικότητας των φορέων που τους εκπροσωπούν· το δικαίωμα λήψης διεθνούς νομικής προστασίας τόσο από διεθνείς οργανισμούς όσο και από μεμονωμένα κράτη· το δικαίωμα σύναψης διεθνών συνθηκών και με άλλο τρόπο συμμετοχής στη διαδικασία δημιουργίας κανόνων διεθνούς δικαίου· το δικαίωμα συμμετοχής στις δραστηριότητες διεθνών οργανισμών· το δικαίωμα να εφαρμόζει ανεξάρτητα τους υπάρχοντες κανόνες του διεθνούς δικαίου. Μεταξύ των κύριων καθηκόντων, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει το καθήκον τήρησης των κανόνων και αρχών του διεθνούς δικαίου και της ευθύνης σε περίπτωση παραβίασής τους.

Τώρα η διεθνής νομική προσωπικότητα των λαών και των εθνών που αγωνίζονται για την ανεξαρτησία αναγνωρίζεται στον αραβικό λαό της Παλαιστίνης. Ορισμένοι συγγραφείς υποστηρίζουν ότι οι κάτοικοι της Δυτικής Σαχάρας έχουν παρόμοια θέση. Ας εξετάσουμε τα παραδείγματα που δίνονται με περισσότερες λεπτομέρειες.

Αραβικός λαός της Παλαιστίνης.

Ο πληθυσμός των κατεχόμενων από το Ισραήλ παλαιστινιακών εδαφών αγωνίζεται για τη δημιουργία (αποκατάσταση) του δικού του κράτους. Ο αραβικός λαός της Παλαιστίνης εκπροσωπείται από την Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO), της οποίας η διεθνής νομική προσωπικότητα αναγνωρίστηκε τη δεκαετία του 1970. πρώτα από το Συμβούλιο Ασφαλείας και στη συνέχεια από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ. Τώρα έχει καθεστώς παρατηρητή στον ΟΗΕ, τον Σύνδεσμο των Αραβικών Κρατών και άλλους διεθνείς οργανισμούς.

Η WUA βρίσκεται σε επαφή με έναν αρκετά μεγάλο αριθμό κρατών, όπως η Ρωσία, η Αίγυπτος, η Γαλλία, η Συρία, ο Λίβανος κ.λπ. Συμβάσεις της Γενεύης 1949 και Συμβάσεις του ΟΗΕ για το Δίκαιο της Θάλασσας 1982

Το 1993, η PLO υπέγραψε τη Συμφωνία της Ουάσιγκτον, η οποία προέβλεπε τη δημιουργία μιας προσωρινής παλαιστινιακής αυτονομίας στα κατεχόμενα από το Ισραήλ εδάφη. Τώρα αυτό το όργανο ασκεί διοικητική και δικαστική εξουσία στα κατεχόμενα. Με τη δημιουργία της προσωρινής Παλαιστινιακής Αρχής, η PLO έχασε την ιδιότητά της ως υποκειμένου του διεθνούς δικαίου, η οποία πλέον αναγνωρίζεται από εκπροσώπους της κυβέρνησης της Αυτονομίας.

Ο λαός της Δυτικής Σαχάρας έχει καθεστώς παρόμοιο με αυτό του αραβικού λαού της Παλαιστίνης, η διεθνής νομική του προσωπικότητα αναγνωρίζεται από τον ΟΗΕ, βάσει του οποίου έλαβε το καθεστώς του παρατηρητή.

Λόγω των αλλαγών στο Πρόσφαταλαμβάνουν χώρα στις διεθνείς σχέσεις του προστιθέμενου υποκειμένου, χρησιμοποιούνται ολοένα και περισσότερο οι όροι «κράτη υπό δημιουργία» και «έθνη που φιλοδοξούν να αποκτήσουν το κράτος τους».

Στην πράξη, υπάρχουν περιπτώσεις αναγνώρισης ως έθνους που αγωνίζεται για αυτοδιάθεση (εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα), πολεμική και εξεγερτική πλευρά. Μιλάμε για την αναγνώριση ενός στρατιωτικού-πολιτικού σχηματισμού που έχει μια ισχυρή οργάνωση με επικεφαλής έναν υπεύθυνο, ελέγχει ένα σημαντικό μέρος της επικράτειας του κράτους και δίνει έναν συνεχή και συντονισμένο αγώνα με την κεντρική κυβέρνηση για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Τέτοια αναγνώριση έγινε στην περίπτωση της αραβο-ισραηλινής σύγκρουσης (αναγνώριση της Οργάνωσης για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης), στη διαδικασία αποαποικιοποίησης της Αφρικής. Όσον αφορά τα εθνικοαπελευθερωτικά κινήματα που δρουν στην Αφρική, τα Ηνωμένα Έθνη αναγνώρισαν μόνο εκείνα που αναγνωρίστηκαν επίσης από τον Οργανισμό Αφρικανικής Ενότητας ως οι μόνοι εκπρόσωποι των λαών τους. Στην πραγματικότητα, ήταν η αναγνώριση των οργάνων της εθνικής απελευθέρωσης.

Υπάρχουν και πιο δύσκολες καταστάσεις. Για παράδειγμα, στην Αιθιοπία, τόσο η αντιπολίτευση στην κεντρική κυβέρνηση όσο και οι στρατιωτικοί σχηματισμοί της Ερυθραίας πολέμησαν ενάντια στην υπάρχουσα κεντρική κυβέρνηση. Μετά την ανατροπή του καθεστώτος Mangistu Haile Mariam, η αντιπολίτευση ήρθε στην εξουσία στην Αντίς Αμπέμπα και αναγνώρισε την ανεξαρτησία της Ερυθραίας, με επικεφαλής τους ηγέτες της ένοπλης αντίστασης. Ωστόσο, σύντομα ξεκίνησε ένας πόλεμος μεταξύ τους για την επίμαχη περιοχή, ο οποίος δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Στην περίπτωση που εξετάζουμε, έχουμε να κάνουμε με μια κατάσταση όπου, λες, δύο κυβερνήσεις συμμετέχουν στον πολιτικό αγώνα.

Η αναγνώριση ως εμπόλεμη και εξεγερμένη είναι απαραίτητη για τους σκοπούς του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου που εφαρμόζεται σε περιόδους ένοπλων συγκρούσεων. Αυτή η αναγνώριση σημαίνει ότι το κράτος που αναγνωρίζει χαρακτηρίζει τις ενέργειες της εμπόλεμης και εξεγερμένης πλευράς ως μη ρυθμιζόμενες από τους κανόνες της εθνικής νομοθεσίας, συμπεριλαμβανομένου του ποινικού δικαίου, δεδομένου ότι οι σχετικοί κανόνες του διεθνούς ανθρωπιστικού δικαίου ισχύουν για τις σχέσεις των μερών στη σύγκρουση.

Η αναγνώριση σε αυτές τις περιπτώσεις είναι επίσης σημαντική από την άποψη της προστασίας των συμφερόντων τρίτων κρατών στο έδαφος της χώρας,

όπου γίνεται μια τέτοια ένοπλη σύγκρουση. Ένα τρίτο κράτος που αναγνωρίζει τους εμπόλεμους μπορεί να δηλώσει ουδετερότητα και να απαιτήσει να γίνουν σεβαστά τα δικαιώματά τους.

Πρέπει να αναφερθεί το προηγούμενο της αναγνώρισης ως έθνους που εφαρμόστηκε από τις δυνάμεις της Αντάντ το 1917-1918. σε σχέση με την Τσεχοσλοβακία και την Πολωνία, που τότε συγκροτούνταν μόνο ως ανεξάρτητα κράτη, αλλά ήδη δημιουργούσαν τους στρατιωτικούς σχηματισμούς τους στο έδαφος της Γαλλίας, κάτι που απαιτούσε τέτοια αναγνώριση.

Μετά τη μονομερή ανακήρυξη της ανεξαρτησίας του Κοσσυφοπεδίου από τις τοπικές αρχές στις 17 Φεβρουαρίου 2008, λαμβάνοντας υπόψη την περιπλοκή της πολιτικής κατάστασης στη Σερβία και τα Βαλκάνια συνολικά, η Ρωσία ζήτησε να συγκληθεί συνεδρίαση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ για να συζητήσει η τρέχουσα κατάσταση. Ωστόσο, οι Ηνωμένες Πολιτείες, χωρίς να περιμένουν τη συνεδρίαση του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, ανακοίνωσαν την πρόθεσή τους να αναγνωρίσουν την ανεξαρτησία του Κοσσυφοπεδίου και να συνάψουν διπλωματικές σχέσεις μαζί του. Οι Ηνωμένες Πολιτείες ενθάρρυναν αυτήν την ενέργεια ορισμένων άλλων κρατών, ανακοινώνοντας επίσης την πρόθεσή τους να αναγνωρίσουν το Κοσσυφοπέδιο ως ανεξάρτητο κράτος. Από την άποψη της γενικά αποδεκτής προσέγγισης στο διεθνές δίκαιο, η αναγνώριση δεν μπορεί να δημιουργήσει ένα ανεξάρτητο κράτος και, ως εκ τούτου,

" δεν μπορεί να επηρεάσει το καθεστώς του Κοσσυφοπεδίου, το οποίο αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της Σερβίας. Οι σερβικές αρχές θεώρησαν τη θέση των ΗΠΑ ως πράξη παρέμβασης στις εσωτερικές τους υποθέσεις. Το Σερβικό Συμβούλιο Εθνικής Ασφάλειας αποφάσισε να δημιουργήσει μια ομάδα δικηγόρων για την υποβολή αξιώσεων κατά χώρες, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών, αναγνώρισαν την ανεξαρτησία του Κοσσυφοπεδίου.Ταυτόχρονα, η σερβική κυβέρνηση θεώρησε την απόφαση της αμερικανικής διοίκησης να αρνηθεί να αναγνωρίσει την ανεξαρτησία του Κοσσυφοπεδίου ως την καλύτερη διέξοδο από αυτήν την κατάσταση.Στη συνέχεια οι Ηνωμένες Πολιτείες καθιέρωσαν διπλωματικές σχέσεις με το Κοσσυφοπέδιο και άνοιξε μια πρεσβεία στην Πρίστινα. Όπως φαίνεται από αυτό το παράδειγμα, ο θεσμός της αναγνώρισης χρησίμευσε ως εργαλείο για να περιπλέξει την κατάσταση σχετικά με τον καθορισμό του καθεστώτος του Κοσσυφοπεδίου και χρησιμοποιήθηκε για να υπονομεύσει τη συναίνεση που επιτεύχθηκε βάση της απόφασης 1244 (1989) του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ.

Στη σύνοδο της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών το 2008, κατόπιν πρότασης της Σερβίας, εγκρίθηκε ψήφισμα με το οποίο ζητήθηκε από το Διεθνές Δικαστήριο της Δικαιοσύνης να εκδώσει συμβουλευτική γνώμη σχετικά με το ερώτημα: «Συμμορφώνεται η μονομερής διακήρυξη ανεξαρτησίας από τους προσωρινούς θεσμούς αυτοδιοίκησης του Κοσσυφοπεδίου; τους κανόνες του διεθνούς δικαίου;».

Περισσότερα για το θέμα 6.1.3. Αναγνώριση ενός έθνους που αγωνίζεται για αυτοδιάθεση, ενός μαχόμενου και ενός εξεγερμένου:

1. Μορφές αυτοδιάθεσης; το περιεχόμενο της αρχής της αυτοδιάθεσης· θέματα αυτοδιάθεσης
2. Έθνος-έθνος και έθνη-κράτη στο ρωσικό κράτος: ιστορία και νεωτερικότητα.
3. 1. Αναγνώριση της ποιότητας μιας διεθνούς προσωπικότητας από τα υποκείμενα του διεθνούς δικαίου.
4. Περιορισμός των εμπόλεμων στην επιλογή μεθόδων και μέσων πολέμου
5. ΚΕΦΑΛΑΙΟ Χ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΗΣ Σοβιετικής ΕΝΩΣΗΣ ΣΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ
6. 3. Ενίσχυση της συνεργασίας και της ενότητας των λαών που αγωνίζονται κατά της αποικιοκρατίας
7. 5. Πολίτες ουδέτερων κρατών και οι περιουσίες τους στην επικράτεια των εμπόλεμων κρατών
8. Οι εκλέκτορες επαναστάτησαν ενάντια σε τέτοιους ισχυρισμούς και μάλιστα ανακοίνωσαν ότι οι εκλεγμένοι
9. Παράρτημα Na 9 Διαδικασία αποδοχής ομολογίας ενοχής. Συμφωνία αναγνώρισης. Κανόνες και Πρακτική των Ομοσπονδιακών Δικαστηρίων των ΗΠΑ
10. 18. Η επίσημη πλευρά της δημοσιότητας. - Η υλική πλευρά, που ονομάζεται αρχή της κοινωνικής βεβαιότητας (offentlicher Glaube). - Οι θετικές και αρνητικές πλευρές της κοινωνικής αξιοπιστίας. Η πιστότητα και η πληρότητα του πατρογονικού βιβλίου
11. § 7. Αναγνώριση κινητού πράγματος ως ακύριου και αναγνώριση δικαιώματος δημοτικής κυριότητας σε ακίνητο αντικείμενο χωρίς ιδιοκτησία.

- Δίκαιο Πνευματικών Δικαιωμάτων - Αγροτικό Δίκαιο - Δικηγορία - Διοικητικό Δίκαιο - Διοικητική Δικονομία - Εταιρικό Δίκαιο - Δημοσιονομικό Σύστημα - Μεταλλευτικό Δίκαιο - Αστικό Δίκαιο - Αστικό Δίκαιο Ξένων Χωρών - Δίκαιο Συμβάσεων - Ευρωπαϊκό Δίκαιο - Δίκαιο Στέγασης - Νόμοι και Κώδικες - Δικαίωμα ψήφου δίκαιο - Πληροφοριακό δίκαιο - Δικασίες επιβολής - Ιστορία πολιτικών δογμάτων - Εμπορικό δίκαιο - Δίκαιο ανταγωνισμού - Συνταγματικό δίκαιο ξένων χωρών - Συνταγματικό δίκαιο της Ρωσίας - Εγκληματολογία - Εγκληματολογική μεθοδολογία - Ποινική ψυχολογία - Εγκληματολογία - Διεθνές δίκαιο - Δημοτικό δίκαιο - Φορολογικό δίκαιο -

Η νομική προσωπικότητα των εθνών που πολεμούν, όπως και η νομική προσωπικότητα των κρατών, είναι αντικειμενικής φύσεως, δηλ. υπάρχει ανεξάρτητα από τη βούληση κανενός.

Οι κατηγορίες «λαός» και «έθνος» θεωρούνται ταυτόσημες έννοιες. Ωστόσο, μεταξύ τους υπάρχουν θεμελιώδεις διαφορές. Ένα έθνος είναι μια ιστορικά διαμορφωμένη κοινότητα ανθρώπων, που χαρακτηρίζεται από χαρακτηριστικά όπως: η ενότητα της επικράτειας. κοινότητα κοινωνικής και οικονομικής ζωής· κοινότητα πολιτισμού και ζωής. Οι άνθρωποι είναι διάφορες μορφές κοινοτήτων ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης τόσο της εθνικής όσο και της εθνικής ενότητας. Όντας τα πρωταρχικά υποκείμενα του διεθνούς δικαίου, όλα τα έθνη και οι λαοί έχουν αναφαίρετο δικαίωμα στην πλήρη, απόλυτη ελευθερία, στην άσκηση της κρατικής τους κυριαρχίας, στην ακεραιότητα και το απαραβίαστο της εθνικής τους επικράτειας.

Όταν κάποιος μιλά για τη διεθνή νομική προσωπικότητα των εθνών και των λαών, εννοεί πρώτα απ' όλα εκείνους από αυτούς που βρίσκονται σε αποικιακή εξάρτηση και στερούνται το δικό τους εθνικό κράτος. Υποκείμενα του διεθνούς δικαίου είναι μόνο εκείνα τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την εθνική τους απελευθέρωση και τη δημιουργία των δικών τους ανεξάρτητων κρατών. Η ανάθεση εθνών και λαών στον αριθμό των υποκειμένων του διεθνούς δικαίου προκύπτει, κατά κανόνα, αφού δημιουργήσουν κάποιο σώμα που συντονίζει τον αγώνα (για παράδειγμα, όπως είναι η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης), που ενεργεί για λογαριασμό τους πριν από τη δημιουργία ανεξάρτητο κράτος.

Επί του παρόντος, εξαρτώνται περίπου 15 εδάφη: η Αμερικανική Σαμόα, οι Βερμούδες, οι Βρετανικές Παρθένοι Νήσοι, οι Νήσοι Κέιμαν, τα Νησιά Φώκλαντ (Μαλβίνες), το Γιβραλτάρ, το Γκουάμ, η Νέα Καληδονία, η Αγία Ελένη, τα Εδάφη Καταπιστευμάτων των Νήσων του Ειρηνικού, η Δυτική Σαχάρα, και τα λοιπά.

Η αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών κατοχυρώνεται στον Καταστατικό Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών (ρήτρα 2, άρθρο 1). Ο ίδιος ο Οργανισμός, βάσει αυτής της αρχής, επιδιώκει τον στόχο της ανάπτυξης φιλικών σχέσεων μεταξύ των εθνών. Για την εφαρμογή αυτής της αρχής, ο ΟΗΕ δημιούργησε υπό την ηγεσία του διεθνές σύστημακηδεμονία για τη διαχείριση των εδαφών που περιλαμβάνονται σε μη μεμονωμένες συμφωνίες και για την εποπτεία αυτών των εδαφών. Σύμφωνα με το άρθ. 76 του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, ένα από τα κύρια καθήκοντα του συστήματος κηδεμονίας είναι η προώθηση της πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής προόδου του πληθυσμού των εδαφών υπό κηδεμονία, η πρόοδός του στον τομέα της εκπαίδευσης και η προοδευτική ανάπτυξή του προς την αυτοδιοίκηση ή ανεξαρτησία.

Στη συνέχεια, η αρχή της ισότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών αναπτύχθηκε και προσδιορίστηκε στη Διακήρυξη για τη χορήγηση της ανεξαρτησίας σε αποικιακές χώρες και λαούς, που εγκρίθηκε ομόφωνα από τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ στη XV σύνοδο στις 14 Δεκεμβρίου 1960. Στο προοίμιο της Διακήρυξης σημειώνεται σωστά ότι όλοι οι λαοί έχουν το αναφαίρετο δικαίωμα στην πλήρη ελευθερία, την άσκηση της κυριαρχίας τους και την ακεραιότητα της εθνικής τους επικράτειας. Οι λαοί, για τα δικά τους συμφέροντα, μπορούν να διαθέτουν ελεύθερα τον φυσικό πλούτο και τους πόρους τους χωρίς να παραβιάζουν τις υποχρεώσεις που απορρέουν από τη διεθνή οικονομική συνεργασία που βασίζεται στην αρχή του αμοιβαίου οφέλους και στους κανόνες του διεθνούς δικαίου. Η Διακήρυξη διακηρύσσει τις ακόλουθες αρχές και υποχρεωτικούς όρους για τη χορήγηση της ανεξαρτησίας σε αποικιακές χώρες και λαούς:

1) η υποταγή των λαών σε ξένο ζυγό και κυριαρχία και η εκμετάλλευσή τους αποτελεί άρνηση των θεμελιωδών ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αντίθετη με τον Χάρτη του ΟΗΕ και εμποδίζει την ανάπτυξη της συνεργασίας και την εδραίωση της ειρήνης σε όλο τον κόσμο.

2) όλοι οι λαοί έχουν δικαίωμα στην αυτοδιάθεση. Δυνάμει αυτού του δικαιώματος καθορίζουν ελεύθερα την πολιτική τους θέση και επιδιώκουν την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη·

3) Η ανεπαρκής πολιτική, οικονομική και κοινωνική ετοιμότητα στον τομέα της εκπαίδευσης δεν πρέπει ποτέ να χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για την καθυστέρηση της επίτευξης της ανεξαρτησίας.

4) οποιεσδήποτε εχθροπραξίες ή κατασταλτικά μέτρα οποιασδήποτε φύσης που στρέφονται κατά των εξαρτημένων λαών πρέπει να σταματήσουν για να μπορέσουν να ασκήσουν το δικαίωμά τους για πλήρη ανεξαρτησία σε συνθήκες ειρήνης και ελευθερίας. η ακεραιότητα των εθνικών τους εδαφών πρέπει να γίνεται σεβαστή·

Ο κανονιστικός χαρακτήρας αυτού του εγγράφου που εγκρίθηκε ομόφωνα εκφράζεται σαφώς στην παράγραφο 7, η οποία περιέχει μια άμεση ένδειξη της υποχρέωσης των κρατών «να συμμορφώνονται αυστηρά και καλή τη πίστη με τις διατάξεις ... της παρούσας Διακήρυξης».

Αυτή η αρχή προσδιορίζεται επίσης στη Διακήρυξη για τις Αρχές του Διεθνούς Δικαίου του 1970, στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του 1948, στα Διεθνή Συμβόλαια για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του 1966, στην Τελική Πράξη της Διάσκεψης του Ελσίνκι του 1975 και σε πολλές άλλες πηγές ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ.

Η τελική πράξη της Διάσκεψης για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη το 1975 καλεί τα κράτη να σεβαστούν την ισότητα και το δικαίωμα των λαών να αποφασίζουν για τη μοίρα τους, ενεργώντας συνεχώς σύμφωνα με τους σκοπούς και τις αρχές του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και τους σχετικούς κανόνες διεθνούς νόμος. Με βάση την αρχή της ισότητας και το δικαίωμα των λαών να αποφασίζουν για τη μοίρα τους, όλοι οι λαοί έχουν πάντα το δικαίωμα, σε συνθήκες πλήρους ελευθερίας, να καθορίζουν, πότε και πώς θέλουν, την εσωτερική και εξωτερική πολιτική τους θέση χωρίς εξωτερική παρέμβαση και ασκούν τη δική τους πολιτική, οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ανάπτυξη. Πρέπει να σημειωθεί ότι η Τελική Πράξη τονίζει τη σημασία του αποκλεισμού κάθε μορφής παραβίασης της αρχής των ίσων δικαιωμάτων και της αυτοδιάθεσης των λαών.

Σύμφωνα με το άρθ. 1 του Διεθνούς Συμφώνου για τα Οικονομικά, Κοινωνικά και Πολιτιστικά Δικαιώματα του 1966, όλοι οι λαοί έχουν δικαίωμα στην αυτοδιάθεση. Δυνάμει αυτού του δικαιώματος, καθορίζουν ελεύθερα την πολιτική τους θέση και επιδιώκουν ελεύθερα την οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική τους ανάπτυξη. Όλοι οι λαοί μπορούν να διαθέτουν ελεύθερα τον φυσικό πλούτο και τους πόρους τους. Όλα τα κράτη μέλη του συμφώνου, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που είναι υπεύθυνα για τη διαχείριση μη αυτοδιοικούμενων και εδαφών εμπιστοσύνης, πρέπει, σύμφωνα με τον Χάρτη του ΟΗΕ, να προωθούν την άσκηση του δικαιώματος στην αυτοδιοίκηση και να σέβονται αυτό το δικαίωμα.

Η νομική βάση του δικαιώματος των εθνών στην αυτοδιάθεση είναι η εγγενής εθνική κυριαρχία τους, που σημαίνει την πραγμάτωση από κάθε έθνος του δικαιώματός του σε μια ανεξάρτητη και ανεξάρτητη ύπαρξη, τόσο με την πολιτική έννοια όσο και από την άποψη της ελεύθερης και συνολικής ανάπτυξης του όλες τις άλλες σφαίρες. δημόσια ζωή. Η εθνική κυριαρχία είναι απαραβίαστη και αναφαίρετη. Εξαιτίας αυτού, η διεθνής νομική προσωπικότητα των εθνών και των λαών δεν εξαρτάται από τη βούληση άλλων συμμετεχόντων στις διεθνείς σχέσεις.

Ως υποκείμενο του διεθνούς δικαίου, τα έθνη και οι λαοί που αγωνίζονται για την αυτοδιάθεσή τους, στο πλαίσιο των μόνιμων οργάνων τους, μπορούν να συνάπτουν συμφωνίες με κράτη και διεθνείς οργανισμούς, να υπογράφουν διεθνείς συνθήκες (για παράδειγμα, η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης υπέγραψε τη Σύμβαση του ΟΗΕ του 1982 για το Δίκαιο της Θάλασσας), στέλνουν τους εκπροσώπους τους για να συμμετάσχουν στις εργασίες διακυβερνητικών οργανισμών και διασκέψεων Απολαμβάνουν την προστασία του διεθνούς δικαίου, έχουν τις δικές τους διπλωματικές αποστολές στην επικράτεια των κρατών.