Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://www.allbest.ru/

ΜΗ ΚΡΑΤΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΔΙΕΘΝΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ /MUBINT/

ΚαρέκλαΓενική και ειδική διαχείριση

Ππερί πειθαρχίαςΠαιδαγωγία. Ακμεολογία _

Θέμα: Ακμεολογία όπως η επιστήμη

Γιαροσλάβλ, 2010

Εισαγωγή

1 Ακμεολογία - ως επιστήμη. Εμφάνιση, σχηματισμός και ανάπτυξη

2 Στόχοι, αντικείμενο και αντικείμενο ακμεολογίας

3 Ακμεολογία - η επιστήμη των μέσων για την επίτευξη των υψηλών επαγγελματικής αριστείας και την αποκάλυψη του ανθρώπινου δυναμικού

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ο άνθρωπος - σπουδαιότερο έργοφύση, που δημιουργήθηκε από την οργανική εξέλιξη στον πλανήτη Γη. Ο άνθρωπος είναι ένα θαυμάσιο αποτέλεσμα της κοινωνικο-πολιτιστικής εξέλιξης: μόνο ο Άνθρωπος έχει τη μοναδική ικανότητα της αυτογνωσίας και της αυτο-ανάπτυξης, της γνώσης και της μεταμόρφωσης του γύρω κόσμου.

Ο άνθρωπος είναι το πιο περίπλοκο φαινόμενο από όλα όσα υπάρχουν στον πλανήτη Γη και, επομένως, το πιο ενδιαφέρον θέμα γνώσης και αυτογνωσίας. Ξέρουμε πολλά για έναν άνθρωπο, αλλά δεν ξέρουμε πολλά περισσότερα. Υπάρχουν πολλές επιστήμες που στοχεύουν τόσο στη γνώση του ανθρώπου όσο και στη δημιουργία του. Αλλά ακόμη και αυτό δεν είναι αρκετό, και ως εκ τούτου νέες κατευθύνσεις συνεχίζουν να εμφανίζονται σε ήδη γνωστές επιστήμες.

Μια νέα επιστήμη εμφανίστηκε και άρχισε να αναπτύσσεται - η ακμεολογία (ελλην. ακμέ - κορυφώνεται, ακμάζει). Επί του παρόντος, η ακμεολογία ορίζεται ως μια επιστήμη που προέκυψε στη διασταύρωση φυσικών, κοινωνικών και ανθρωπιστικών κλάδων και μελετά τα πρότυπα και τα φαινόμενα της ανθρώπινης ανάπτυξης στο στάδιο της ωριμότητάς της και, ειδικά όταν φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο αυτής της εξέλιξης. Προσελκύει αμέσως την προσοχή ότι η ακμεολογία μελετά την ανάπτυξη μιας ώριμης προσωπικότητας.

Η ακμεολογία είναι μια νέα επιστήμη, η οποία βρίσκεται στο στάδιο της ενεργού διαμόρφωσης. Καινούργιο, και επομένως όχι απολύτως σαφές για μένα. Για να καταλάβετε και να έχετε μια ιδέα, τουλάχιστον μέσα σε γενικές γραμμές, ποια πρότυπα και φαινόμενα ανθρώπινης ανάπτυξης μελετά η ακμεολογία και ποια μέσα για την επίτευξη των υψών της επαγγελματικής αριστείας που προσφέρει, επέλεξα αυτό το θέμα του δοκιμίου. Έχω τις εξής εργασίες:

Κατανοήστε τι ακριβώς μελετά η ακμεολογία.

Είναι πραγματικά απαραίτητο στο σύστημα των επιστημών που μελετούν τον άνθρωπο;

Πώς η ακμεολογία μπορεί να βοηθήσει να ξεκλειδώσει το ανθρώπινο δυναμικό και να φτάσει στα ύψη της επαγγελματικής αριστείας.

Ο υψηλός επαγγελματισμός και η δημιουργική ικανότητα των ειδικών είναι ένα από τα σημαντικότερα κατάλληλα ανθρώπινο δυναμικό, που γίνεται παράγοντας για τη βέλτιστη επίλυση των πιεστικών παγκόσμιων προβλημάτων κρίσης.

Η κοινωνική ανάγκη για ειδικούς διαφόρων προφίλ στον τομέα της διοίκησης, της διαχείρισης, της κοινωνικής εργασίας με υψηλό επίπεδο επαγγελματισμού και δεξιοτήτων γίνεται ιδιαίτερα έντονη. Σε οποιοδήποτε επάγγελμα δεν μπορεί κανείς να μείνει στάσιμος, ο άνθρωπος πρέπει συνεχώς να βελτιώνεται και να συμβαδίζει με την πορεία της ζωής. Για γόνιμη εργασία και τη δημιουργία κάτι νέου, είναι απαραίτητο να έχετε μια ευρεία προοπτική και να είστε σε θέση να λύνετε σωστά προβλήματα. Πώς να το πετύχετε αυτό; Ίσως η ακμεολογία να μπορέσει να απαντήσει σε αυτό το ερώτημα.

Η περίληψη θα απαντήσει στα ακόλουθα ερωτήματα:

Η ακμεολογία είναι σαν επιστήμη. Εμφάνιση, σχηματισμός και ανάπτυξη.

Στόχοι, αντικείμενο και αντικείμενο ακμεολογίας.

Acmeology - η επιστήμη των μέσων για την επίτευξη των υψηλών της επαγγελματικής αριστείας και την αποκάλυψη του ανθρώπινου δυναμικού.

Συμπέρασμα.

1 ΑΚΜΕΟΛΟΓΙΑ - ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ. ΕΜΦΑΝΙΣΗ, ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗ

Από τα μέσα του εικοστού αιώνα, οι τάσεις προς την ενσωμάτωση έχουν ενταθεί στην παγκόσμια πρακτική. επιστημονική γνώση. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση επιστημών όπως η κυβερνητική, η εργονομία, η μηχανική συστημάτων, η επιστήμη των υπολογιστών. Ο σχηματισμός τους επέτρεψε στην ανθρωπότητα να κάνει μια σημαντική ανακάλυψη στην επίλυση ενός τεράστιου αριθμού προβλημάτων.

Αλλά στον τομέα της μελέτης των συστημικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, δεν υπήρχε ειδική εννοιολογική συσκευή επαρκώς υψηλού επιπέδου που θα μας επέτρεπε να συνδυάσουμε τα επιτεύγματα της επιστήμης και να δημιουργήσουμε μια βάση για την ανάπτυξη μιας θεωρίας για το πώς ένα άτομο επιτυγχάνει τα υψηλότερα αποτελέσματα στην εξέλιξή του, στην επίτευξη των υψηλών της επαγγελματικής αριστείας, των κοινωνικών υψών και της οικονομικής ευημερίας. Η συστημική οντολογική κρίση της ψυχολογικής επιστήμης, για την οποία οι επιστήμονες μιλούν τόσο πολύ σήμερα, έχει θέσει το ζήτημα της δημιουργίας ενός νέου μεθοδολογικού παραδείγματος. Αυτό το παράδειγμα καλείται να δημιουργήσει ακμεολογία.

Το 1968 ο Β.Γ. Ο Ananiev βρήκε μια θέση για αυτήν στο σύστημα επιστημών που μελετούν την ηλικία και τις φάσεις της ζωής ενός ατόμου ως άτομο, τακτοποιώντας τα με την ακόλουθη σειρά: ανθρώπινη εμβρυολογία, μορφολογία και φυσιολογία του παιδιού, παιδιατρική, παιδαγωγική, ακμεολογία, γεροντολογία ( η επιστήμη της γήρανσης). B.G. Ο Ananiev έβαλε την ακμεολογία μετά την παιδαγωγική, σαν να έλεγε ότι αυτή είναι η επιστήμη των νόμων της ανάπτυξης των ώριμων ανθρώπων υπό την επίδραση της εκπαίδευσης ή των μέσων εκπαίδευσης.

Η εκπαιδευτική διαδικασία δεν είναι μόνο η μεταφορά κάτι από το ένα στο άλλο, δεν είναι μόνο ένας ενδιάμεσος μεταξύ των γενεών. είναι άβολο να το φανταστούμε σαν ένα σωλήνα μέσω του οποίου ο πολιτισμός ρέει από τη μια γενιά στην άλλη. Μια τέτοια διδακτική άποψη δεν ανταποκρίνεται καθόλου σε τεράστιο αριθμό γεγονότων, δεν επιβεβαιώνεται από αυτά και μάλιστα διαψεύδεται ευθέως. Η συντριπτική πλειονότητα των ανθρώπων είναι αυτοεκπαιδευμένοι, αυτο-αναπτυγμένοι άνθρωποι και όχι μορφωμένοι και αναπτυγμένοι από κάποιον άλλο, ο οποίος έχει υιοθετήσει την κουλτούρα των προηγούμενων γενεών από άλλους Kapterev P.F. Διδακτικά δοκίμια. Θεωρία της Εκπαίδευσης // P.F. Kapterev. Αγαπημένο Πεντ. Op. Μ., 1982. Σ.351-352. .

Ως εκ τούτου, η ακμεολογία ως επιστήμη καλείται και σας επιτρέπει να μελετήσετε διεξοδικά τα χαρακτηριστικά του πιο σημαντικού σταδίου της ανθρώπινης ανάπτυξης στην περίοδο της ωριμότητας. Σύμφωνα με τον Α.Α. Bodalev, «... ορίζει ομοιότητες και διαφορές σε διαφορετικούς ανθρώπους και, στο ίδιο πνεύμα, διευκρινίζει σε αυτούς την ιδιαιτερότητα της δράσης των παραγόντων που καθορίζουν μια ατομική εικόνα ωριμότητας. Και φυσικά, η πιο σημαντική θέση σε αυτά τα ακμεολογικά έργα καταλαμβάνεται από την ανίχνευση της φύσης της αμοιβαίας επιρροής των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων των «φυσικών» και «πνευματικών» «ουσιών» ενός ατόμου.

Δυνατότητα επαγγελματικών δεξιοτήτων ακμεολογίας

2 ΣΚΟΠΟΣ, ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΑΚΜΕΟΛΟΓΙΑΣ

Ο στόχος της ακμεολογίας είναι να βελτιώσει ένα άτομο, να τον βοηθήσει να επιτύχει κορυφές στο φυσικό, πνευματικό, ηθικό και επαγγελματική ανάπτυξη, εξανθρωπισμός αυτής της εξέλιξης.

Αντικείμενο της ακμεολογίας είναι μια προοδευτικά αναπτυσσόμενη ώριμη προσωπικότητα, που αυτοεκπληρώνεται κυρίως σε επαγγελματικές δραστηριότητες και φτάνει στην κορυφή στην ανάπτυξή της.

Το θέμα με την ευρεία έννοια είναι οι διαδικασίες, τα πρότυπα και οι μηχανισμοί βελτίωσης ενός ατόμου ως ατόμου, η ατομικότητα, το αντικείμενο εργασίας και η προσωπικότητα στη ζωή, το επάγγελμα, η επικοινωνία, που οδηγεί σε βέλτιστους τρόπους αυτοπραγμάτωσης, φθάνοντας σε κορυφές στην ανάπτυξη. Σε αυτό το στάδιο πρόκειται κατ' αρχήν για κανονικότητες, μηχανισμούς, συνθήκες και παράγοντες που συμβάλλουν στην προοδευτική ανάπτυξη μιας ώριμης προσωπικότητας και στα υψηλά προσωπικά και επαγγελματικά της επιτεύγματα. Με στενότερη έννοια, το αντικείμενο της ακμεολογίας είναι η αναζήτηση προτύπων αυτο-ανάπτυξης και αυτοβελτίωσης μιας ώριμης προσωπικότητας, αυτοπραγμάτωση σε διάφορους τομείς, αυτομόρφωση, αυτοδιόρθωση και αυτοοργάνωση.

Ένα ώριμο άτομο διακρίνεται από υψηλή ευθύνη, ενδιαφέρον για τους άλλους ανθρώπους, κοινωνική δραστηριότητα με ανθρωπιστικό προσανατολισμό και όχι μόνο υψηλά επαγγελματικά επιτεύγματα και αποτελεσματική αυτοπραγμάτωση. Έτυχε ότι η κύρια προσοχή στην ακμεολογική έρευνα επικεντρώθηκε στα υψηλότερα επιτεύγματα στη δραστηριότητα και, ειδικότερα, στην επαγγελματική δραστηριότητα. Επομένως, η πιο εντατική ανάπτυξη ήταν μόνο εκείνοι οι τομείς της ακμεολογίας που συνδέονται κυρίως με τα επαγγελματικά επιτεύγματα μιας ώριμης προσωπικότητας, με την προοδευτική προσωπική και επαγγελματική ανάπτυξη ενός ατόμου ως αντικείμενο δραστηριότητας. Αυτό είναι απολύτως φυσικό: τα προσωπικά επιτεύγματα γίνονται αισθητά κυρίως σε επαγγελματικές δραστηριότητες, ειδικά εκείνες που έχουν υψηλή κοινωνική σημασία.

Με άλλα λόγια, είναι αδύνατο να μελετήσει κανείς ένα άτομο απομονωμένο από τη δραστηριότητα και τη δραστηριότητά του χωρίς το αντικείμενο της εργασίας.

3 ACMEOLOGY - Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΕΠΙΤΕΥΞΗΣ ΤΑ ΥΨΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ

Το επάγγελμα ως καθιερωμένο κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο έχει μια πολύπλοκη δομή που περιλαμβάνει το αντικείμενο, τα μέσα και το αποτέλεσμα της επαγγελματικής δραστηριότητας: στόχους, αξίες, κανόνες, μεθόδους και τεχνικές, δείγματα και ιδανικά. Σε εξέλιξη ιστορική εξέλιξητα επαγγέλματα αλλάζουν.

Κάποια από αυτά αποκτούν νέες κοινωνικο-πολιτιστικές μορφές, άλλα αλλάζουν ασήμαντα, άλλα εξαφανίζονται εντελώς ή υφίστανται σημαντικές αλλαγές. Υψηλό επίπεδο επαγγελματική κουλτούραπου χαρακτηρίζεται από ανεπτυγμένη ικανότητα επίλυσης επαγγελματικών προβλημάτων, δηλαδή ανεπτυγμένη επαγγελματική σκέψη. Ωστόσο, η ανεπτυγμένη επαγγελματική σκέψη μπορεί να μετατραπεί στο αντίθετό της όταν απορροφά άλλες εκδηλώσεις της προσωπικότητας, παραβιάζοντας την ακεραιότητα και την περιεκτικότητά της. Επομένως, χρειάζεται μια τέτοια επιστήμη όπως η ακμεολογία. Διερευνά τα προβλήματα των αντιφάσεων μεταξύ του αυξανόμενου όγκου των πληροφοριών, αφενός, και του χρόνου που απαιτείται για την κατάκτησή τους, αφετέρου. Εντοπίζει κοινά και διαφορετικά χαρακτηριστικά που εκδηλώνουν οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων τους και διερευνά επίσης τους παράγοντες που καθορίζουν τα ποιοτικά και ποσοτικά χαρακτηριστικά της «ακμής». Η ηθική ανατροφή ενός επαγγελματία σημαίνει τη μετατροπή των καθολικών ανθρώπινων αξιών σε δικές του αξίες. Η ακμεολογία μελετά επίσης το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ των χαρακτηριστικών του επαγγελματισμού ενός ατόμου και της συμπεριφοράς του έξω από τη σφαίρα της επαγγελματικής δραστηριότητας. Το πιο σημαντικό καθήκον της ακμεολογίας είναι η ανάπτυξη μεθοδολογικών εργαλείων που βοηθούν στην οργάνωση των συνθηκών για τη βέλτιστη επίτευξή τους από άτομα των επιπέδων επαγγελματισμού σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, για την εκδήλωση των κοινωνικά σημαντικών και δημιουργικών ιδιοτήτων τους.

Σε αντίθεση με τη σχέση της ακμεολογίας με τις κοινωνικές επιστήμες, η κύρια κατηγορία που χαρακτηρίζει την αλληλεπίδρασή της με τις επιστήμες του ανθρώπου είναι η δημιουργικότητα. Αυτή η κατηγορία είναι που καθορίζει το κλειδί για την ακμεολογία ψυχολογικές έννοιες: μαεστρία, ανάπτυξη, ωριμότητα, χαρισματικότητα, ικανότητες, δημιουργικότητα, βελτίωση, ευρετική, αναστοχασμός, συνείδηση, προσωπικότητα, ατομικότητα και πολλά άλλα.

Η διαμόρφωση της δημιουργικότητας στον τομέα της διαχείρισης, της εκπαίδευσης, της επιστήμης, της τεχνολογίας και άλλων τομέων της κοινωνικής πρακτικής συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με την υπέρβαση των αντικειμενικών αντιφάσεων της επαγγελματικής δραστηριότητας και των υποκειμενικών συγκρούσεων που προκύπτουν κατά την πορεία της. Ως εκ τούτου, μία από τις προϋποθέσεις για την ανάπτυξη ακμεολογικών τεχνολογιών για την ανάπτυξη του επαγγελματισμού του διοικητικού προσωπικού είναι να εξεταστεί η σχέση μεταξύ ακμεολογίας και συγκρητολογίας.

Σπουδαίος ψυχολογικό χαρακτηριστικόΗ επιτυχία έγκειται στο γεγονός ότι, αφενός, είναι πάντα προφανής και συγκεκριμένη (και υπό αυτή την έννοια, περιστασιακή), και αφετέρου είναι το αποτέλεσμα μιας μακράς (δηλαδή διαχρονικής), πολύ αντιφατικής, ανάπτυξη σύγκρουσης του υποκειμένου της δραστηριότητας στην αλληλεπίδραση πολλών από τους καθοριστικούς του παράγοντες. Έτσι, η έννοια της δημιουργικής «ακμής» ως επαγγελματική επιτυχία, που πραγματοποιεί την ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού, θα πρέπει να βασίζεται στην εννοιολογική και μεθοδολογική αλληλεπίδραση της διαχρονικής ακμεολογίας και της σύγχρονης συγκρητολογίας, καθώς βρίσκονται σε σχέση αμοιβαίας συμπληρωματικότητας, μελετούν μακρο και μικρο πτυχές της δημιουργικότητας.

Όπως είναι η βάση ηλικία, εκπαιδευτική, επαγγελματικήπτυχές της ακμεολογικής προσέγγισης.

Ηλικιακή πτυχήη έρευνα στοχεύει στη διάγνωση των φάσεων και

ικανότητες μέσω παιδολογίας (μελέτη παιδιών και νεαρών ανδρών), ανδραγωγίας ενηλίκων (συμπεριλαμβανομένων φοιτητών και επαγγελματιών) και γεροντολογίας (βετεράνοι της εργασίας), εκπαιδευτική πτυχή - για τη διάγνωση και την ανάπτυξη γνώσεων και δεξιοτήτων στο σύστημα γενικής, επαγγελματικής και συνεχιζόμενης εκπαίδευσης, επαγγελματική πτυχή - να προσδιορίσει τις δυνατότητες και τα αποτελέσματα της υλοποίησης της εργασιακής δραστηριότητας μέσω της διαπίστωσης της επαγγελματικής καταλληλότητας, ψυχολογική ετοιμότητασε αυτό το είδος εργασίας και τον βαθμό κοινωνικής ευθύνης για τη διαδικασία και τα αποτελέσματά της, δημιουργική πτυχή - να καθορίσει τις προσπάθειες που καταβλήθηκαν και την επιτυχία της υλοποίησής τους αποσαφηνίζοντας το επίπεδο επαγγελματισμού, τις αντανακλαστικές και καινοτόμες δυνατότητες βελτίωσής του στον βαθμό κυριαρχίας και αξιολογώντας την κοινωνική σημασία των καινοτομιών που λαμβάνονται στη διαδικασία της δημιουργικότητας. Ανακλαστική όψη(που συνδέεται με την αυτογνωσία του ατόμου ως αναπτυσσόμενου "εγώ" και την κατανόηση των εταίρων επικοινωνίας στη διαδικασία της εργασίας) είναι σύστημα διαμόρφωσης, παρέχοντας βέλτιστο αμοιβαίο συντονισμό των προσδιορισμένων ακμεολογικών πτυχών της ανθρώπινης επαγγελματοποίησης.

Οι αναπτυγμένες τεχνικές ατομικών, διαλογικών και ομαδικών παιχνιδιών-αντανακλαστικών επιτρέπουν την ανάπτυξη Δημιουργικές δεξιότητεςμαθητές, φοιτητές και επαγγελματίες σε καταστάσεις επίλυσης επαγγελματικών και δημιουργικών προβλημάτων και εφαρμογής εντατικών μεθόδων παιχνιδιού για την καλλιέργεια του προβληματισμού.

Η προσωπική-επαγγελματική ανάπτυξη είναι μια διαδικασία ανάπτυξης προσωπικότητας (με την ευρεία έννοια), επικεντρωμένη σε υψηλό επίπεδο επαγγελματισμού και επαγγελματικών επιτευγμάτων, που πραγματοποιείται μέσω εκπαίδευσης και αυτο-ανάπτυξης στη διαδικασία επαγγελματικής δραστηριότητας και επαγγελματικών αλληλεπιδράσεων.

Σε ακμεολογικές μελέτες, τονίστηκε ότι η προσωπική και επαγγελματική ανάπτυξη πρέπει να είναι προοδευτική και να εκδηλώνεται στα ακόλουθα:

Στην αλλαγή στη σφαίρα κινήτρων της προσωπικότητας, στην οποία οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες αρχίζουν να αντικατοπτρίζονται πιο έντονα από πριν.

Στην αύξηση της ικανότητας προγραμματισμού σε επίπεδο διάνοιας, και στη συνέχεια στην εφαρμογή ακριβώς εκείνων των πράξεων και στην εκτέλεση εκείνων των πράξεων που αντιστοιχούν στο πνεύμα αυτών των αξιών.

Στην εμφάνιση μεγαλύτερης ικανότητας κινητοποίησης για να ξεπεράσει δυσκολίες αντικειμενικής φύσης που τον εμποδίζουν να δείξει ανεξαρτησία και να εκτελέσει ενέργειες σύμφωνα με αυτές τις αξίες.

Σε μια πιο αντικειμενική αξιολόγηση των δυνατών και των αδυναμιών τους και του βαθμού ετοιμότητάς τους για νέες, πιο σύνθετες πράξεις και υπεύθυνες πράξεις.

Η ακμεολογία είναι ένας επιστημονικός κλάδος που μελετά:

Μοτίβα αυτοπραγμάτωσης των δημιουργικών δυνατοτήτων ώριμων ανθρώπων στη διαδικασία δημιουργικής δραστηριότητας στο δρόμο προς τα υψηλότερα επιτεύγματα (κορυφές).

Παράγοντες, αντικειμενικοί και υποκειμενικοί, που συμβάλλουν και εμποδίζουν την επίτευξη κορυφών.

Μοτίβα εκμάθησης των κορυφαίων της ζωής και επαγγελματισμού στις δραστηριότητες.

Αυτο-εκπαίδευση, αυτοοργάνωση και αυτοέλεγχος.

Μοτίβα αυτοβελτίωσης, αυτοδιόρθωσης και αυτο-αναδιοργάνωσης της δραστηριότητας υπό την επίδραση νέων απαιτήσεων που προέρχονται τόσο από το εξωτερικό, από το επάγγελμα και την κοινωνία, την ανάπτυξη της επιστήμης, του πολιτισμού, της τεχνολογίας και, ιδιαίτερα, από το εσωτερικό, από τα ενδιαφέροντα, τις ανάγκες και τις στάσεις κάποιου, την επίγνωση των ικανοτήτων και των ικανοτήτων του, τα πλεονεκτήματα και τις ελλείψεις των δικών τους δραστηριοτήτων Bransky V.P., Pozharsky S.D., Social synergetics and acmeology, Αγία Πετρούπολη, «Polytechnic», 2002, σελ.373. .

Η Acmeology διερευνά ένα ολιστικό άτομο ως αντικείμενο διαπροσωπικής επικοινωνίας, δημιουργικών, εκπαιδευτικών, γνωστικών, επαγγελματικών και διευθυντικών δραστηριοτήτων και παραγόντων που συμβάλλουν ή εμποδίζουν την επίτευξη των υψηλών κοινωνικών επιτυχιών και επαγγελματικής αριστείας.

Η ακμεολογική προσέγγιση είναι σήμερα από τις πιο προοδευτικές και ελπιδοφόρες για τη σύγχρονη σχολή. «Η ουσία της ακμεολογικής προσέγγισης έγκειται στην υλοποίηση μιας ολοκληρωμένης μελέτης και αποκατάστασης της ακεραιότητας ενός υποκειμένου που περνά από ένα στάδιο ωριμότητας, όταν τα ατομικά, προσωπικά και υποκειμενικά χαρακτηριστικά του μελετώνται ενιαία, σε όλες τις σχέσεις και μεσολάβηση. , προκειμένου να συμβάλει στην επίτευξη των υψηλότερων επιπέδων στα οποία μπορεί να ανέβει ο καθένας» (A.A. Derkach).

Νομίζω ότι κατάφερα να απαντήσω σε όλες τις ερωτήσεις που τέθηκαν. Η ακμεολογία είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα και απαραίτητη επιστήμη. Στις σημερινές συνθήκες η οργάνωση ψυχολογικών και ακμεολογικών υπηρεσιών είναι απλώς απαραίτητη. Για πολλούς υπάρχει μια συγκεκριμένη «κρίση» στο επάγγελμα. Όταν ένα άτομο καταλαβαίνει ότι κάτι πρέπει να αλλάξει, αλλά τι ακριβώς και πώς να το κάνει, δεν ξέρει. Σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζονται ακμεολογικές υπηρεσίες. Γενικά, όλα εξαρτώνται από το ίδιο το άτομο, από την επιθυμία του να φτάσει στα ύψη της μαεστρίας και από το αν έχει επιλέξει το σωστό επάγγελμα.

Συμπεράσματα: Μια νέα επιστήμη εμφανίστηκε και άρχισε να αναπτύσσεται - η ακμεολογία (ελλην. ακμέ - κορυφώνεται, ακμάζει). Επί του παρόντος, η ακμεολογία ορίζεται ως μια επιστήμη που προέκυψε στη διασταύρωση φυσικών, κοινωνικών και ανθρωπιστικών κλάδων και μελετά τα πρότυπα και τα φαινόμενα της ανθρώπινης ανάπτυξης στο στάδιο της ωριμότητάς της και, ειδικά όταν φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο αυτής της εξέλιξης.

Η ακμεολογία μελετά επίσης το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ των χαρακτηριστικών του επαγγελματισμού ενός ατόμου και της συμπεριφοράς του έξω από τη σφαίρα της επαγγελματικής δραστηριότητας. Το πιο σημαντικό καθήκον της ακμεολογίας είναι η ανάπτυξη μεθοδολογικών εργαλείων που βοηθούν στην οργάνωση των συνθηκών για τη βέλτιστη επίτευξή τους από άτομα των επιπέδων επαγγελματισμού σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, για την εκδήλωση των κοινωνικά σημαντικών και δημιουργικών ιδιοτήτων τους.

Οι αναπτυγμένες μέθοδοι ατομικού, διαλογικού και ομαδικού παιχνιδιού-στοχασμού επιτρέπουν την ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων μαθητών, σπουδαστών και επαγγελματιών σε καταστάσεις επίλυσης επαγγελματικών και δημιουργικών προβλημάτων και εφαρμογής μεθόδων εντατικού παιχνιδιού καλλιέργειας στοχασμού. Αυτό βοηθά στην απελευθέρωση της δημιουργικότητας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Προκειμένου να μελετήσει και να αναλύσει τις μορφές ακμής, τις επιτυχημένες και δημιουργικές επαγγελματικές δεξιότητες και την ανάπτυξη βέλτιστων τεχνολογιών για την ανάπτυξη του επαγγελματισμού, η acmeology διεξάγει ολοκληρωμένες μελέτες των διαδικασιών και μεθόδων άσκησης επαγγελματικών δραστηριοτήτων από διάφορους ειδικούς, συνθέτοντας για αυτό τα επιτεύγματα του άλλες επιστήμες του ανθρώπου, κυρίως φιλοσοφία, κοινωνιολογία, ψυχολογία, φυσιολογία, γενετική και παιδαγωγική.

Η ακμεολογία αποκτά την οντολογική της βεβαιότητα λόγω της εστίασής της στον εντοπισμό, την περιγραφή, την ανάλυση της φαινομενολογίας των μορφών ακμής στη ζωή ενός ατόμου, στην ανάπτυξή του ως επαγγελματική, ψυχολογικά δημιουργική και κοινωνικά επιτυχημένη υλοποίηση επαγγελματικών δραστηριοτήτων.

Η επιστημονική γνώση που αποκτήθηκε ως αποτέλεσμα ψυχολογικής και ακμεολογικής έρευνας σχετικά με τα πρότυπα και τους τρόπους επίτευξης των υψηλών επαγγελματισμού και δημιουργικότητας χαρακτηρίζει μια τέτοια ολοκλήρωση στην κοινωνικοπολιτισμική της φύση και στη διαμόρφωση του συστήματος από την άποψη της μεθοδολογικής αξίας οντολογικής ιδιότητας ως «ακμεολογική» την κοινωνικοπολιτισμική ύπαρξη ενός ατόμου.

Από αυτή την άποψη, η ακμεολογία μπορεί να θεωρηθεί συγχρονικά με τη μορφή αυτοβελτίωσης ενός ατόμου και διαχρονικά - με τη μορφή της επαγγελματικής του κοινωνικοποίησης. Η ζήτηση για ακμηολογία σε σύγχρονη Ρωσίαστο πλαίσιο της μετάβασης στις σχέσεις της αγοράς, της δημιουργίας κράτους δικαίου και δημοκρατικής κοινωνίας, αποκτά ιδιαίτερη επικαιρότητα. Για αυτό είναι απαραίτητο ενεργά άτομα, υψηλούς επαγγελματίες με πρωτοβουλία, αποτελεσματικότητα, οργάνωση και δημιουργικότητα.

Επί του παρόντος, διαμορφώνονται ενεργά μεθοδολογικές αρχές, εννοιολογικές προσεγγίσεις και ερευνητικές στρατηγικές, αναπτύσσονται πρακτικά προσανατολισμένες ακμεολογικές τεχνολογίες, οι οποίες έχουν σχεδιαστεί για να ενσωματώσουν την ακμεολογία στο σύστημα σύγχρονες επιστήμεςκαι να εξασφαλίσει την εφαρμογή της γνώσης που έχει λάβει στην κοινωνική πράξη.

Η ακμεολογία, όπως και κάθε άλλος τομέας της επιστημονικής γνώσης, δεν έχει μόνο γενικές επιστημονικές αρχές που την αποτελούν κατηγορηματικά και μεθοδολογικά ως επιστήμη, αλλά και συγκεκριμένα πειθαρχικά χαρακτηριστικά που τη χαρακτηρίζουν ως συγκεκριμένο κλάδο της θεματικής-μεθοδολογικής γνώσης.

Δεδομένου ότι είναι ένας ανερχόμενος επιστημονικός κλάδος, ο καθορισμός των θεματικών-μεθοδολογικών του ιδιαιτεροτήτων και του κατηγοριολογικού-μεθοδολογικού του πλαισίου είναι ένα ειδικό έργο σχεδιασμού, η επίλυση του οποίου εξαρτάται σε κάποιο βαθμό από τους τρόπους περαιτέρω ανάπτυξηειδικές ακμεολογικές μελέτες.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Smirnov V.I. Γενική Παιδαγωγική: φροντιστήριο. - 2η έκδ., αναθεωρημένη, διορθωμένη. και επιπλέον - Μ.: Λόγος, 2003.

2. Slastenin V.A. Παιδαγωγικά: σχολικό βιβλίο. Οφελος. - 2η έκδ. - Μ.: Ακαδημία, 2003.

3. Ακμηολογία: σχολικό βιβλίο. Επίδομα / A. Derkach, V. Zazykin. - Αγία Πετρούπολη: Peter, 2003.

4. Τροφίμοφ Ε.Φ. Ευρετικά: σχολικό βιβλίο / Ε.Φ. Trofimov; Διεθνές Πανεπιστήμιο Επιχειρήσεων και Νέων Τεχνολογιών - Γιαροσλάβλ: RIC MUBiNT, 2007.

5. Lopukhina E. Εκπαίδευση μιας δημιουργικής προσωπικότητας // Επιστήμη και ζωή. - 2003. - Αρ. 1. - Σελ.13-17.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

Παρόμοια Έγγραφα

Ιστορία της Παιδαγωγικής. Σύγχρονο περιεχόμενο επιστημονικών αρχών σχολικής οργάνωσης και παιδαγωγικής. Οι κύριες κατευθύνσεις ανάπτυξης της παιδαγωγικής επιστήμης και η σχέση της με την πράξη. Μεθοδολογικές βάσειςπαιδαγωγική επιστήμη. Μεθοδολογία παιδαγωγικής.

θητεία, προστέθηκε 14/02/2007


Η ουσία της επαγγελματικής ικανότητας ενός ειδικού πολιτισμού. Τα κύρια επίπεδα επαγγελματικής ικανότητας ενός ειδικού. Γνωριμία με τρόπους βελτίωσης των επαγγελματικών δεξιοτήτων: ακαδημαϊκή εκπαίδευση, ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ της ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ, διαγωνισμοί.

θητεία, προστέθηκε 29/09/2011


Ιστορικός ρόλος, ηθική υπόσταση και ψυχολογία της επιστήμης ως γεννήτριας και κύριος εκτελεστής ιδεών και γνώσης. Οι κύριοι φορείς της επιστήμης στην εποχή της παγκόσμιας οικολογικής κρίσης. Εφαρμογή διαδραστικών μεθόδων στη μελέτη του θέματος «Συνεξέλιξη επιστήμης και κοινωνίας».

διατριβή, προστέθηκε 29/07/2012


Διαμόρφωση και ανάπτυξη της προσχολικής παιδαγωγικής ως επιστήμης, το αντικείμενο και οι μέθοδοι έρευνας, η αξιολόγηση του ρόλου και της σημασίας στο παρόν στάδιο. Οι κύριες κατηγορίες παιδαγωγικής προσχολικής ηλικίας, τομείς σπουδών, τάσεις και προοπτικές, σύνδεση με άλλες επιστήμες.

περίληψη, προστέθηκε 20/06/2012


Ορισμός της έννοιας της προσωπικότητας στην εγχώρια και ξένη ψυχολογία, δομή προσωπικότητας. Τρόποι ένταξης και μέτρο συμμετοχής του ατόμου στο ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδημόσιες σχέσεις. Η αξία της εκπαίδευσης ως μάθημα παιδαγωγικής. Σύστημα εννοιών και θεωριών παιδαγωγικής.

δοκιμή, προστέθηκε στις 25/01/2010


Θεωρητική βάση σύγχρονο σύστημαεργασία με παιδικά βιβλία. Ανάπτυξη μεθοδολογικής επιστήμης στον τομέα της εξωσχολικής ανάγνωσης. Ανάλυση των στόχων και των στόχων της διαμόρφωσης καθολικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων που στοχεύουν στη λογοτεχνική εκπαίδευση μικρών μαθητών.

θητεία, προστέθηκε 10/11/2013


Θεωρητικά θεμέλια της διαδικασίας της επαγγελματικής κατάρτισης στο επάγγελμα «Μάγειρας». Βελτίωση των επαγγελματικών δεξιοτήτων των μαθητών. Το εκπαιδευτικό μάθημα ως η κύρια μορφή οργάνωσης της παιδαγωγικής διαδικασίας σε ένα επαγγελματικό εκπαιδευτικό ίδρυμα.

θητεία, προστέθηκε 22/09/2015


Σχηματισμός, κύριες λειτουργίες και εσωτερικοί νόμοι της επιστήμης. Μοντέλα ανάπτυξης επιστημονικής γνώσης. Διατήρηση και ανάπτυξη όλων των βαθμίδων εκπαίδευσης στη Δημοκρατία της Μολδαβίας Pridnestrovian. Η αξία της αυτομόρφωσης για την ανάπτυξη του ατόμου και της κοινωνίας.

παρουσίαση, προστέθηκε 06/02/2014


Παιδαγωγική επιστήμη σχετικά με την ουσία της δημιουργικότητας και τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξής της. Ποικιλία τεχνικών και μεθόδων για την ανάπτυξη δημιουργικών δυνατοτήτων στο μάθημα «Τεχνολογία». Μέθοδοι διαμόρφωσης του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου στη μαθησιακή διαδικασία.

διατριβή, προστέθηκε 22/09/2008


Ανεξάρτητη εργασία. Η διαμόρφωση της παιδαγωγικής ως επιστήμης. Εκπαίδευση και ανατροφή ως διαδικασίες κοινωνικής κληρονομιάς. Η σχέση παιδαγωγικής επιστήμης και πράξης. Μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας. παιδαγωγικό πείραμα. Έμπειρη εργασία.

«Ακμεολογία (από την αρχαία ελληνική «ακμή» - κορυφή, σημείο, άνθηση, ωριμότητα, ο καλύτερος χρόνος, ο υψηλότερος βαθμός κάτι και «λογότυπα» - διδασκαλία) μελετά τα γεγονότα και τα πρότυπα, τους μηχανισμούς και τις μεθόδους ανθρώπινης ανάπτυξης στο στάδιο της ωριμότητάς του, συμπεριλαμβανομένης της επαγγελματικής αυτογνωσίας, της αυτοβελτίωσης και της αυτορρύθμισης του ατόμου. Η ακμή είναι ένα σύστημα σημαντικών υψών ζωής (κοινωνικά, πνευματικά, επαγγελματικά) που επιτυγχάνονται από ένα άτομο και γίνονται αντιληπτά από αυτόν ως «αίσθηση ζωής», «αυτοπραγμάτωση», μια ενσωματωμένη μοναδικότητα. Από την άποψη της εκδήλωσης, η ακμή είναι μια σημαντική ανακάλυψη που προετοιμάστηκε από ολόκληρο το περιεχόμενο του ρωσικού πολιτισμού και επιστήμης. είναι η αποδοχή της ευθύνης για την αναζήτηση μιας ρωσικής ανθρωπιστικής απάντησης στις προκλήσεις της παγκόσμιας ανάπτυξης, στα ερωτήματα που έχει θέσει η εποχή του μεταβιομηχανισμού στην παγκόσμια κοινότητα με την αυξανόμενη ένταση γνώσης και την παγκόσμια πληροφόρηση».

Οι απαιτήσεις της σύγχρονης επιστήμης υποδεικνύουν ότι για να ανταποκριθεί η ακμεολογία στο καθεστώς ενός επιστημονικού κλάδου, πρέπει να πληροί τα κριτήρια της συνάφειας, της νεωτερικότητας, των προοπτικών, της ανεξαρτησίας και της θεμελιώδους σημασίας.

ΣυνάφειαΗ ακμεολογία καθορίζεται από κοινωνικά σημαντικούς στόχους και κατευθυντήριες γραμμές που υποδεικνύουν την ανάγκη για ανθρώπινη, αλλά παραγωγική ανάπτυξη και χρήση του δημιουργικού δυναμικού συγκεκριμένο άτομοκαι το περιβάλλον του. Η συνάφεια και η συνάφεια της ακμεολογίας, παρά τις αδιάκοπες έντονες συζητήσεις γύρω από αυτήν, είναι προφανής, γιατί ενσωματώνει ό,τι καλύτερο στην ανθρώπινη γνώση, καθιστά αυτό το ανεκτίμητο κεφάλαιο ιδιοκτησία του ευρύτερου φάσματος των ενδιαφερομένων.

Η ανάπτυξη της ακμεολογίας βασίζεται στα επιτεύγματα των φυσικών, κοινωνικών και τεχνικών επιστημών. Ταυτόχρονα, η ακμεολογία είναι σε θέση να αναπτύξει τις δικές της παραγωγικές λύσεις. Μόνο έτσι η ακμεολογία μπορεί να καταλάβει την αναγνωρισμένη θέση της και να εξασφαλίσει την περαιτέρω έγκριση και ευρεία αναγνώρισή της ως πρωτότυπης ελκυστικής θεωρίας και πρακτικής που προέρχεται και υποτάσσεται πλήρως στα ζωτικά συμφέροντα της κοινωνίας και κάθε μέλους της.

ΝεωτερισμόςΗ ακμεολογία οφείλεται στην προέλευση και την ανάπτυξή της σε μια ολοκληρωμένη βάση, η οποία συσσωρεύει τα επιτεύγματα της προηγμένης επιστήμης της επιστήμης και της ανθρώπινης επιστήμης και διασφαλίζει την καταστροφή των ανίκανων υπαρχόντων φραγμών, δογμάτων και στερεοτύπων αποσπασματικού-μερικού χαρακτήρα. Εδώ φαίνεται δυνατό όχι μόνο να βρούμε τα αλληλένδετα συμφέροντα των επιστημών για την επίτευξη ενός κοινού στόχου, αλλά και να προσφέρουμε τις δικές μας εποικοδομητικές λύσεις (προσεγγίσεις, μοντέλα, αλγόριθμοι, τεχνολογίες) σε μια σύγχρονη επιστημονική και μεθοδολογική βάση που ξεπερνούν τα όρια μόνο επιστημονικό ενδιαφέρον και προσανατολίζονται στην κοινωνική πρακτική, στις αξίες και τις ανάγκες του ατόμου.

προοπτικήΗ ακμεολογία υπαγορεύεται από τη στρατηγική μιας μεταρρυθμιστικής κοινωνίας, η οποία μπορεί να εφαρμοστεί μέσα από τις προσπάθειες των αρμονικά αναπτυγμένων, επαγγελματικά ικανών μελών της. Σε μια τέτοια κοινωνία, κάθε θεσμός (όλα τα κρατικά και μη ιδρύματα, επιχειρήσεις και ενώσεις) εντάσσεται σε έναν αναπόσπαστο κοινωνικό οργανισμό και μαζί συμβάλλουν στη δημιουργική αυτοπραγμάτωση ενός ανθρώπου. Η ακμεολογία, μελετώντας τα πρότυπα και τους μηχανισμούς της ανθρώπινης ανάπτυξης ως την ύψιστη αξία της φύσης και την κύρια προτεραιότητα της κοινωνίας, όχι μόνο τη μελετά διεξοδικά, αλλά, το πιο σημαντικό, τη βοηθά να φτάσει τα δικά της ύψη, ειδικά στο στάδιο της ωριμότητας. .

ΑνεξαρτησίαΗ ακμολογία σε σχέση με τις ήδη καθιερωμένες επιστήμες του ανθρώπου έγκειται στο γεγονός ότι διερευνά με σύνθετο και αλληλένδετο τρόπο τις αξίες, τις στρατηγικές, την πορεία της ζωής και της επαγγελματικής δραστηριότητας, καθώς και τις προϋποθέσεις για τη διάβασή της. Έχοντας το δικό του σαφώς καθορισμένο αντικείμενο, θέμα, μέθοδο και κατηγορηματικό μηχανισμό, ταυτόχρονα επιδιώκει τη συν-δημιουργία με άλλες επιστήμες και, με βάση τη σύνθεση γνώσεων από πολλές επιστήμες, εξασφαλίζει την εκπλήρωση των δικών του θεωρητικών και εφαρμοσμένων λειτουργιών. Συγκεκριμένα, αποκαλύπτει τις «διασταυρώσεις» των κορυφών και των υφέσεων της προσωπικής και επαγγελματικής ανάπτυξης, καθορίζοντας τα πρότυπα τους. Με βάση αυτές τις κανονικότητες, κατασκευάζει βέλτιστα μοντέλα, αλγόριθμους και τεχνολογίες, παρέχει ακμεολογική υποστήριξη για την εργασία και τη ζωή ενός ατόμου ή μιας επαγγελματικής ομάδας. Είναι σημαντικό ότι η ακμεολογία δεν διεκδικεί την ιδιότητα της «επιστήμης όλων των επιστημών». Αγωνίζεται για εποικοδομητική συν-δημιουργία με καθέναν από αυτούς προς όφελος της πρακτικής σκοπιμότητας της προώθησης του κοινωνικού υποκειμένου στα ύψη - ακμή.

θεμελιώδους σημασίαςΗ ακμεολογία έγκειται στην άμεση σύνδεσή της με την προηγμένη θεωρία και πρακτική, στην επιθυμία να διεισδύσει στη φύση του υπό μελέτη αντικειμένου σε όλες τις «διαστάσεις» του. Με αυτόν τον τρόπο, αναζητά απαντήσεις στα ακόλουθα ερωτήματα:

Τι διακρίνει τις μεθόδους προσωπικής και επαγγελματικής εφαρμογής μεταξύ ειδικών διαφορετικών επιπέδων παραγωγικότητας.

γιατί ο καθένας, με βάση την πραγματικότητα (συνθήκες και παράγοντες), καταφέρνει να λύνει προβλήματα στο δικό του επίπεδο παραγωγικότητας;

Πώς (με τη βοήθεια ποιων μοντέλων, αλγορίθμων, τεχνολογιών) εξασφαλίζεται το επιθυμητό επίπεδο παραγωγικότητας σε επαγγελματικές δραστηριότητες και συνολική εργασία, στην εφαρμογή μιας στρατηγικής ζωής γενικότερα;

Οι απαντήσεις σε αυτές και σε πολλές άλλες επίκαιρες ερωτήσεις θα καταστήσουν δυνατό τον εντοπισμό νέων προτύπων στη σύγχρονη κοινωνική πρακτική και τον καθορισμό τρόπων βελτιστοποίησής της.

Τα θέματα αυτά καλούνται να μελετήσουν οι ακμεολόγοι, οι οποίοι είναι έτοιμοι και ικανοί να συνδημιουργήσουν στενά με όλους τους ενδιαφερόμενους εκπροσώπους άλλων τομέων της γνώσης και της κοινωνικής πρακτικής στο όνομα του κοινού. Σε σχέση με όλα αυτά, μπορεί να σημειωθεί ότι η ακμεολογία δεν είναι εκλεκτικισμός, όπως προσπαθούν να την παρουσιάσουν ορισμένοι αντίπαλοι, αλλά «τα υψηλότερα μαθηματικά της ανθρώπινης γνώσης και της ανθρώπινης επιστήμης». Φαίνεται ότι μια τέτοια προσέγγιση είναι ελκυστική και πολλά υποσχόμενη για όλους, γιατί εκφράζει τη φυσική ανάγκη μιας κοινωνίας προσανατολισμένης στην πρόοδο.

Το αντικείμενο της δημιουργικής δραστηριότητας είναι ένας ενήλικας. Ένα άτομο φτάνει στις κορυφές της παραγωγικότητας της δημιουργικής δραστηριότητας κατά την περίοδο της ακμής - ανθοφορίας και καρποφορίας, δημιουργία πνευματικών και υλικών προϊόντων που συνεχίζουν να υπηρετούν την ανθρωπότητα για χιλιετίες. Οι κορυφές των κορυφών επιλέγονται σύμφωνα με αυτό το κριτήριο.

Στην ακμεολογία, η έννοια της «ακμής» χρησιμοποιείται με δύο έννοιες.

Με στενότερη έννοια: όταν αναφέρεται στο υψηλότερο επίπεδο υγείας που επιτυγχάνει ένα άτομο, όταν η συμπεριφορά του ως άτομο αποδεικνύεται ότι χαρακτηρίζεται από την πιο εντυπωσιακή πράξη για αυτόν, η οποία έχει θετική κοινωνική σημασία, και όταν η δραστηριότητά του διαπιστώνει έκφραση στο μέγιστο δυνατό αποτέλεσμα της δημιουργικότητάς του.

Με την ευρεία έννοια, η ακμή είναι ολόκληρο το στάδιο της ενηλικίωσης ενός ατόμου, το οποίο χαρακτηρίζεται από τη φυσική, προσωπική και υποκειμενική του ωριμότητα |4, σελ. 2921.

Το στάδιο της ωριμότητας ενός ατόμου και η λεγόμενη κορυφή αυτής της ωριμότητας - ακμή - είναι μια πολυδιάστατη κατάσταση ενός ατόμου, που καλύπτει την περίοδο της ανάπτυξής του και δείχνει πόσο επιτυχημένος είναι ως πολίτης, ως ειδικός σε μια συγκεκριμένη επαγγελματική δραστηριότητα. .

Κάθε άτομο έχει τη δική του ακμή, η οποία αξιολογείται λαμβάνοντας υπόψη τις ειδικές συνθήκες της εκδήλωσής της στους ακόλουθους τομείς: προσδιορισμός χαρακτηριστικών περιεχομένου. την τιμή της επιτυγχανόμενης ακμής· διακρίνονται τέτοια χαρακτηριστικά της ακμής όπως ο χρόνος επίτευξης και η διάρκεια.

Έτσι, η ουσία της ακμεολογίας είναι να εξετάσουμε στην ενότητα των διαδικασιών της επαγγελματικής και προσωπική ανάπτυξηκαι υποδεικνύοντας τον τρόπο επίτευξης της επαγγελματικής αριστείας με βάση την υλοποίηση του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου. Ακμεολογία διατυπώνει γενικά μοτίβα, σύμφωνα με την οποία ένα άτομο και μια κοινότητα ανθρώπων πραγματοποιούν τα υψηλότερα επιτεύγματα σε διάφορους τομείς επαγγελματικής δραστηριότητας στην πορεία της ζωής τους.

Η ακμεολογία είναι ένα διεπιστημονικό πεδίο γνώσης στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών. Αυτή είναι η επιστήμη των νόμων ανάπτυξης της προσωπικότητας και του επαγγελματισμού υπό την επίδραση της αυτοδιάθεσης, της εμπειρίας ζωής, του κοινωνικού περιβάλλοντος και της εκπαίδευσης.

Η ακμεολογία είναι μια νέα επιστήμη, η οποία βρίσκεται στο στάδιο της ενεργού διαμόρφωσης. Είναι συμβολικό ότι η εμφάνιση αυτού του όρου αναφέρεται στην περίοδο της ταχείας πνευματικής και κοινωνικής αναζήτησης της δεκαετίας του 1920, όταν εμφανίστηκαν κλάδοι επιστημονικής και πρακτικής γνώσης όπως η ευρυλογία (P. Engelmeyer), η εργονομία (V. N. Myasishchev), η ρεφλεξολογία (V. M. Bekhterev) και συμπεριλαμβανομένης της ακμεολογίας (N. A. Rybnikov). Αν ο κοινωνικοπολιτισμικός προκάτοχος της εμφάνισης της ακμεολογίας ήταν μια τέτοια τάση στη ρωσική ποίηση στις αρχές του 20ού αιώνα όπως ο ακμεισμός (N. S. Gumilyov, S. M. Gorodetsky, A. A. Akhmatova κ.ά.), τότε η φυσική της επιστημονική υπόθεση ήταν η έρευνα του F. Galton και V. Oswald σχετικά με τα ηλικιακά πρότυπα της δημιουργικής δραστηριότητας και τον I. Nairn, ο οποίος μελέτησε την εξάρτηση της παραγωγικότητάς της από διάφορους ψυχοβιολογικούς παράγοντες.

Η ακμεολογία είναι μια σύγχρονη πολύπλοκη επιστήμη θεμελιώδους και εφαρμοσμένης φύσης. Στην ανάπτυξή του, έχει διανύσει πολύ δρόμο από τη διαμόρφωση αντικειμενικών προϋποθέσεων για την ανάδυση στη δημιουργία κοινωνικές δομές. Η ακμεολογική γνώση έχει περάσει από πολλά στάδια αυτοεπιβεβαίωσης στην επιστημονική κοινότητα - από τον ορισμό της πειθαρχίας το 1928 έως την οργάνωση ενός ακμεολογικού πανεπιστημίου το 1996. Εξετάστε τα ορόσημα στην ιστορία της ακμεολογίας.

1. Λανθάνον στάδιο - η δημιουργία ιστορικών, πολιτιστικών, κοινωνικών, φιλοσοφικών, επιστημονικών, πρακτικών, παιδαγωγικών προϋποθέσεων για την ανάδειξη σε επιστημονική γνώσημια τέτοια σφαίρα της ανθρώπινης επιστήμης όπως η ακμεολογία.

Η επίγνωση του ατόμου για τη θέση του στον κόσμο διαμορφώνει την κοσμοθεωρία του. Από την αρχή της πολιτιστικής ανάπτυξης της ανθρωπότητας, υπήρχαν, σύμφωνα με τον B. G. Ananiev, ιδέες για την ανθρώπινη ανάπτυξη, εκφράστηκε η ιδέα ότι στην ανάπτυξη του ατόμου υπάρχει κάποια κορυφή, ο υψηλότερος βαθμός τελειότητας. Η ακμεολογία διαπερνά ολόκληρη την ιστορία του ανθρώπου, η οποία καταδεικνύει πολλά παραδείγματα σε μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων.

Οι επιστημονικές υποθέσεις της ακμεολογίας αναπτύχθηκαν το 144 π.Χ. μι. Ο Απολλόδωρος, εκπρόσωπος της αλεξανδρινής σχολής, που θεωρούσε τη μέγιστη τελειότητα ως την κορυφή στην ανάπτυξη της δραστηριότητας. Ταυτόχρονα, η «ακμή» σήμαινε μια τέτοια κατάσταση του ατόμου, στην οποία επιτυγχάνεται το υψηλότερο αποτέλεσμα της δραστηριότητάς του («καλύτερη ώρα») και όχι η διαδικασία κίνησης προς αυτήν την κατάσταση. Ο Appolodorus, αναπτύσσοντας το δόγμα της ακμής, όρισε το υψηλότερο σημείο ανάπτυξης ως το αποκορύφωμα της δραστηριότητας και εισήγαγε τον λατινικό ορισμό του ahertz (ακμή) ως ανθοφορία(ακμαίος).

Από τα μέσα του ΧΧ αιώνα. Στην παγκόσμια πρακτική, οι τάσεις για ενσωμάτωση της επιστημονικής γνώσης έχουν ενταθεί. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση επιστημών όπως η κυβερνητική, η εργονομία, η μηχανική συστημάτων, η επιστήμη των υπολογιστών. Ο σχηματισμός τους επέτρεψε στην ανθρωπότητα να κάνει μια σημαντική ανακάλυψη στην επίλυση ενός τεράστιου αριθμού προβλημάτων.

Ωστόσο, στον τομέα της μελέτης των συστημικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, δεν υπήρχε ειδική εννοιολογική συσκευή επαρκώς υψηλού επιπέδου που θα επέτρεπε να συνδυαστούν τα επιτεύγματα της επιστήμης και να δημιουργηθεί μια βάση για την ανάπτυξη μιας θεωρίας για το πώς ένα άτομο επιτυγχάνει τα υψηλότερα αποτελέσματα στην εξέλιξή του, στην επίτευξη των υψηλών της επαγγελματικής αριστείας, των κοινωνικών υψών και της οικονομικής ευημερίας. Η συστημική οντολογική κρίση της ψυχολογικής επιστήμης, για την οποία μιλούν τόσο πολύ οι επιστήμονες σήμερα, έχει εγείρει το ζήτημα της δημιουργίας ενός νέου μεθοδολογικού παραδείγματος, αυτό που καλείται να κάνει η ακμεολογία.

2. Το στάδιο της υποψηφιότητας χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η κοινωνική ανάγκη για αυτό το είδος γνώσης αναγνωρίστηκε και αναγνωρίστηκε με την εισαγωγή από τον καθηγητή N. A. Rybnikov το 1928 του ειδικού όρου «ακμεολογία». Ο Ρίμπνικοφ έθεσε το καθήκον να αναπτύξει ένα τμήμα για την ψυχολογία των ενηλίκων και ονόμασε αυτό το τμήμα ακμεολογία. Ορίζει την ακμεολογία ως την επιστήμη της ανάπτυξης ενός ώριμου ατόμου, σε αντίθεση με την παιδολογία (1920-1936) - την επιστήμη των παιδιών. Το 1928, ο N. A. Rybnikov παραπονέθηκε ότι υπάρχει μια γενετική μέθοδος που χρησιμοποιείται μόνο στην παιδική ψυχολογία και δεν χρησιμοποιείται στον τομέα της ψυχολογίας των ενηλίκων. Υποστήριξε ότι με βάση τη γενετική μέθοδο είναι δυνατό να αναπτυχθεί η αναπτυξιακή ψυχολογία ενός ενήλικα.

Ο Ananiev έβαλε την ακμεολογία μετά την παιδαγωγική, σαν να έλεγε ότι αυτή είναι η επιστήμη των νόμων της ανάπτυξης των ώριμων ανθρώπων υπό την επίδραση της εκπαίδευσης ή των μέσων εκπαίδευσης. Τοποθετεί την ακμεολογία στο σύστημα των επιστημών μεταξύ παιδαγωγικής και γεροντολογίας.

Ο B. G. Ananiev ενδιαφέρθηκε επίσης για τα προβλήματα της ψυχολογίας ενός ώριμου ατόμου το 1928, όταν ήταν φοιτητής στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Βόρειας Οσετίας.

Το 1955, στο περιοδικό "Questions of Psychology" No. 5, ο B. G. Ananiev σκέφτηκε την ιδέα της επιστημονικής ανάπτυξης της ψυχολογίας των ενηλίκων. Με τη σειρά τους, οι J. Piaget, L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein σταμάτησαν στο κατώφλι της ψυχολογίας των ενηλίκων.

Το 1968, ο B. G. Ananiev βρήκε μια θέση γι 'αυτήν στο σύστημα των επιστημών που μελετούν την ηλικία και τις φάσεις της ζωής ενός ατόμου ως άτομο, τακτοποιώντας τα με την ακόλουθη σειρά: ανθρώπινη εμβρυολογία, μορφολογία και φυσιολογία του παιδιού, παιδιατρική, παιδαγωγική, ακμεολογία, γεροντολογία (η επιστήμη της γήρανσης).

Ο Akme ορίστηκε από αυτόν ως μια περίοδος ενεργητικής ανάπτυξης και κυριαρχίας του πλήρους φάσματος των κοινωνικών και επαγγελματικών λειτουργιών ενός ενήλικα. Ένας ενήλικας δεν είναι μια στατική κατάσταση, καθώς υπάρχουν περίοδοι σκαμπανεβάσεων.

Η ακμεολογία θεωρείται από την E. I. Stepanova ως η παιδαγωγική ψυχολογία ενός ενήλικα. Οι B. G. Ananiev, E. I. Stepanova και N. N. Obozov θεώρησαν την πραγματικότητα όχι μόνο ως πρότυπα ανθρώπινης αντανάκλασης της αντικειμενικής πραγματικότητας, αλλά και ως μέρος της βελτίωσης της δημιουργικής δραστηριότητας.

Μια άλλη κατεύθυνση στην ανάπτυξη της ακμεολογίας είναι το έργο του N. V. Kuzmina, ο οποίος μελετά την επίδραση των ικανοτήτων ενός ενήλικα στο μέτρο της παραγωγικής δραστηριότητας όταν επιτυγχάνεται ένα αποτέλεσμα.

3. Στάδιο επώασης. Η αρχή του χρονολογείται από την εμφάνιση της εννοιολογικής ιδέας του N. V. Kuzmina σχετικά με την ανάγκη να συνδυάσει την έρευνα σε ακμεολογικά ζητήματα ως ένα νέο πεδίο της ανθρώπινης γνώσης. Προϋπόθεση γι' αυτό ήταν η συστηματοποίηση και γενίκευση, ανάλυση και διαφοροποίηση της ανθρώπινης γνώσης στο δεύτερο τρίτο του 20ού αιώνα. στα έργα του B. G. Ananiev. Η ιδέα της δημιουργίας μιας πειραματικής ακμεολογίας της ψυχοφυσικής εξέλιξης ενός ενήλικα διατυπώθηκε και δημοσιεύτηκε από τον B. G. Ananyev το 1957. κρατικό Πανεπιστήμιοτο 1966. Υπό την ηγεσία του B. G. Ananiev, η μελέτη ώριμων ανθρώπων πραγματοποιήθηκε ταυτόχρονα σε δύο προγράμματα.

Αυτό το στάδιο ολοκληρώθηκε, σύμφωνα με τους A. A. Derkach και N. V. Kuzmina, με την προώθηση ενός προγράμματος για την ανάπτυξη της ακμεολογίας ως ειδικής πειθαρχίας.

• 4. Το θεσμικό στάδιο συνδέεται με τη δημιουργία μιας σειράς κοινωνικών δομών: ακμεολογικών τμημάτων, εργαστηρίων σε πανεπιστήμια και, τέλος, της Διεθνούς Ακαδημίας Ακμεολογικών Επιστημών. Στο πλαίσιο αυτών των επιστημονικών και εκπαιδευτικών δομών, διεξάγεται έρευνα, αναπτύσσονται ακμεολογικές τεχνολογίες και πραγματοποιείται επαγγελματική κατάρτιση. Ο Ananiev προέβλεψε ότι η ακμεολογία προοριζόταν να δημιουργήσει μια επιστημονική συσκευή που θα αντικατοπτρίζει επαρκώς τα προβλήματα αποτελεσματικής ανάπτυξης και διαμόρφωσης ενός ατόμου στο σύνολο των ιδιοτήτων του.
• 1926-1989 - ανάπτυξη της ακμεολογικής προσέγγισης στα έργα των N. A. Rybnikov, B. G. Ananiev, II. V. Kuzmina, A. A. Bodaleva και άλλοι: από τη μελέτη της ενηλικίωσης ως ηλικιακής περιόδου έως τη μελέτη του σχηματισμού επαγγελματικών δεξιοτήτων, τη γνώση του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου και τους τρόπους επίτευξης ατομικών, επαγγελματικών και κοινωνικών κορυφών ανάπτυξης.
• 1989 - Ιδρύεται η Πανενωσιακή Ακμεολογική Ένωση.
• 1991 - Η Κρατική Επιτροπή Επιστήμης και Τεχνολογίας ενέκρινε την ακμεολογία ως νέο πεδίο γνώσης στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών, ως επιστήμη που μελετά τη φαινομενολογία, τα πρότυπα, τους μηχανισμούς και τις μεθόδους ανθρώπινης ανάπτυξης στο στάδιο της ωριμότητάς της και όταν φτάσει στο υψηλότερο επίπεδο σε αυτή την εξέλιξη. Στη νέα επιστημονική ειδικότητα δόθηκε κωδικός και όνομα: 19.00.13 - «Ακμεολογία, αναπτυξιακή ψυχολογία».
• 1992 - Η Ακαδημία Ακμεολογικών Επιστημών άνοιξε ως κοινότητα επιστημόνων που διεξάγουν ακμεολογική έρευνα και διεξάγουν επιστημονικά και πρακτικά συνέδριαΜε επίκαιρα ζητήματαακμεολογία.
• Στις 25 Δεκεμβρίου 1992 ιδρύθηκε το Τμήμα Ακμεολογίας και Ψυχολογίας των Επαγγελματικών Δραστηριοτήτων της Ρωσικής Ακαδημίας δημόσια υπηρεσίαυπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ιδρυτής του τμήματος και μόνιμος αρχηγός του είναι ο Anatoly Alekseevich Derkach, Διδάκτωρ Ψυχολογίας, Καθηγητής, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Ακαδημαϊκός της Διεθνούς Ακαδημίας Ακμεολογικών Επιστημών, Επίτιμος Επιστήμονας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

• 1993 – Ξεκίνησε στην Αγία Πετρούπολη η πρώτη επιστημονική συνεδρία της Ακαδημίας Ακμεολογικών Επιστημών. Το θέμα της συνεδρίας είναι «Ακμεολογία, ψυχολογία, παιδαγωγική: χθες, σήμερα, αύριο». Οι συνεδρίες έχουν γίνει παραδοσιακές: κάθε χρόνο παρουσιάζονται δημιουργικές εξελίξεις και γίνονται ζωηρές συζητήσεις για επίκαιρα προβλήματα και εργασίες της ακμεολογίας.
• 1995 - υπό την πνευματική αιγίδα της Ακαδημίας Ακμεολογικών Επιστημών, δημιουργήθηκε ένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα - η Ακμεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Οι ιδρυτές αυτής της ακαδημίας είναι οι N. V. Kuzmina, A. M. Zimichev.

Από το 1996, το τμήμα του A. A. Derkach εκδίδει το περιοδικό "Acmeology", το οποίο αντανακλά τελευταίας τεχνολογίαςέρευνα στην αναπτυξιακή ψυχολογία και την ακμεολογία. Για πολύ καιρό ήταν μια ενδοκαθεδρική, ενδοακαδημαϊκή έκδοση. Από τον Μάιο του 2002, το περιοδικό έχει αποκτήσει το καθεστώς μιας πανρωσικής δημοσίευσης.

Από το 2002, το περιοδικό VAK "Akmeologiya" εκδίδεται στην Kostroma (αρχισυντάκτης - Καθηγητής N. P. Fetiskin).

Το 2007, άνοιξε η ειδίκευση "Ακμεολογία και Παιδαγωγική Ψυχολογία" στο Τμήμα Παιδαγωγικής και Παιδαγωγικής Ψυχολογίας της Σχολής Ψυχολογίας του YarSU με το όνομα I. G. Demidov (επικεφαλής του Τμήματος - Καθηγητής M. M. Kashapov).

Έτσι, η ακμεολογία είναι μια θεμελιώδης, σχετική και πολλά υποσχόμενη επιστήμη. Η συνάφεια της ακμεολογίας χαρακτηρίζεται από την εμφάνισή της στο εκπαιδευτικό σύστημα προκειμένου να λυθούν καλύτερα τα πρακτικά προβλήματα εκπαίδευσης και προηγμένης κατάρτισης ειδικών σε διάφορους τομείς. Μετά την εγγραφή, ανέπτυξε διάφορες κατευθύνσεις.

λόγος , logos - διδασκαλία) - ένα τμήμα της αναπτυξιακής ψυχολογίας που μελετά τα πρότυπα και τους μηχανισμούς που εξασφαλίζουν τη δυνατότητα να φτάσετε στο υψηλότερο επίπεδο (ακμή) ατομική ανάπτυξη. Με μια ευρύτερη έννοια, είναι ένας διεπιστημονικός επιστημονικός κλάδος.

Η κατάσταση της ακμεολογίας είναι συζητήσιμη. Ο Artemy Magun εξετάζει την κατάσταση Ρωσικά πανεπιστήμια, υποδηλώνει την εμφάνιση σε αυτά νέων, κατά τη γνώμη του, εξωτικών, παράξενων και «ενδημικών» επιστημονικών κλάδων, όπως η συνεργεία, η εικονολογία, ακμεολογία, socionics, συνδέοντάς το με τη γενική κρίση ανώτερη εκπαίδευσηστον μετασοβιετικό χώρο και, ειδικότερα, με την απομόνωση της μετασοβιετικής παράδοσης της κοινωνικής γνώσης από την παγκόσμια επιστήμη και την επακόλουθη έλλειψη αμοιβαίας κριτικής των εννοιών σε αυτόν τον τομέα.

Μια σύντομη ιστορία του σχηματισμού της ακμεολογίας στη Ρωσία

Σύμφωνα με το διαβατήριο της ειδικότητας της Ανώτατης Επιτροπής Βεβαίωσης, η ακμεολογία ανήκει ταυτόχρονα στους παιδαγωγικούς και ψυχολογικούς κλάδους της επιστήμης.

Κατευθύνσεις ακμεολογίας

Η νεότερη κατάσταση - συνεργιστική ακμεολογία ως σύνθεση κοινωνικής συνέργειας και ακμεολογίας

Σύγχρονη σκηνήΗ ανάπτυξη της ακμεολογίας συνδέεται με την ιστορική και φιλοσοφική αιτιολόγηση της ακμεολογίας από τους V. P. Bransky, V. V. Ilyin και S. D. Pozharsky, γεγονός που μας επιτρέπει να εντοπίσουμε τη σύνδεση της ακμεολογίας με τις πολιτισμικές σπουδές, τη φιλοσοφική ανθρωπολογία και άλλους τομείς γνώσης. Έτσι, ξεφεύγει από τα όρια της ψυχολογίας. Αυτό είναι επίσης δυνατό λόγω της ενεργητικής εφαρμογής από την ακμεολογία αρχών που έχουν δανειστεί από άλλους τομείς της επιστημονικής γνώσης.

Ο V. P. Bransky και ο S. D. Pozharsky εξετάζουν την ακμεολογία μέσα από το πρίσμα της θεωρίας της κοινωνικής συνεργίας. Ως αποτέλεσμα της ολοκλήρωσης της γνώσης, στη συμβολή αυτών των επιστημονικών περιοχών, α νέα περιοχήγνώση - συνεργική ακμεολογία ως επιστήμη για τους νόμους «... επίτευξη της μέγιστης τελειότητας από οποιοδήποτε κοινωνικό σύστημα (ιδίως, από ένα άτομο) μέσω της αυτοοργάνωσης».

Από τη σκοπιά της θεωρίας της αυτοοργάνωσης, ένα άτομο θεωρείται ως μια δομή διάχυσης που υπάρχει λόγω της συνεχούς ανταλλαγής με περιβάλλονύλη, ενέργεια και πληροφορίες. Ο στόχος οποιασδήποτε δομής διάχυσης είναι να επιτύχει την υψηλότερη δυνατή σταθερή κατάσταση στο πλαίσιο των περιβαλλοντικών συνθηκών στις οποίες βρίσκεται.

Η αυτοοργάνωση ενός ατόμου στο δρόμο προς την Άκμα μοιάζει με μια διαδικασία πολλαπλών σταδίων. ΣΕ γενική εικόνααποτελείται από τις διαδικασίες αυτοπροετοιμασίας και αυτοπραγμάτωσης.

Η αυτοεκπαίδευση, με τη σειρά της, αποτελείται από αυτοεκπαίδευση και αυτοεκπαίδευση. Σε αυτά τα στάδια, ένα άτομο αναπτύσσει δημιουργικές δυνατότητες. Η συμβολή της αυτοεκπαίδευσης σε αυτή τη διαδικασία περιλαμβάνει την αφομοίωση γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων που δεν προβλέπονται από το επίσημο εκπαιδευτικό σύστημα, αλλά είναι προσωπικά απαραίτητες για να πετύχει τους δικούς του στόχους. Η αυτομόρφωση είναι η διαμόρφωση σε ένα άτομο ορισμένων ηθικών ιδιοτήτων που δεν διασφαλίζονται από αυτό κοινωνικό περιβάλλον, στο οποίο λαμβάνει χώρα η ανατροφή ενός ανθρώπου (έτσι ονομάζει ο Μ. Γκόρκι βγαίνοντας «στον λαό»).

Αφού ένα άτομο έχει διαμορφώσει τις γνώσεις, τις δεξιότητες, τις ικανότητες και το σύστημα ηθικών κατευθυντήριων γραμμών που είναι απαραίτητες για τη ζωή, αρχίζει η διαδικασία της αυτοπραγμάτωσης.

Η αυτοπραγμάτωση είναι επίσης δύο συστατικών και περιλαμβάνει αυτοέκφραση και αυτοεπιβεβαίωση.

Η αυτοέκφραση είναι μια σταθερή πρόοδος στα ύψη της επαγγελματικής αριστείας. Σε αυτό το στάδιο, ένα άτομο εκδηλώνεται ως δημιουργός και δημιουργός σημαντικών για εκείνοναξίες. Δεδομένου ότι η ανθρώπινη ζωή δεν είναι αυτοτελής (αυτό θα ήταν αντίθετο με το να τη θεωρήσουμε ως δομή διάχυσης), μια σύγκρουση με εξωτερικό περιβάλλον. Τα προϊόντα της ανθρώπινης δραστηριότητας στο στάδιο της εμπειρίας αυτοεπιβεβαίωσης κοινωνική αξιολόγηση(αν αυτά τα προϊόντα είναι σημαντικά για την κοινωνία). Ιδανικά, το μέγιστο της αυτοέκφρασης (επαγγελματική ακμή) θα πρέπει να συγκλίνει με το μέγιστο της αυτοεπιβεβαίωσης (κοινωνική ακμή). Ομιλία απλή γλώσσα, ο υψηλός επαγγελματισμός θα πρέπει να εκτιμηθεί ιδιαίτερα. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν συμβαίνει πάντα.

Έτσι, η χρήση μιας συνεργιστικής προσέγγισης στην ακμεολογία καθιστά δυνατή την απάντηση στα ερωτήματα: πώς ένα άτομο αυτο-οργανώνεται, ποιους μηχανισμούς κινεί και πώς να επιτύχει τα ύψη της αναγνώρισης. Αυτό, με τη σειρά του, καθιστά δυνατή την οικοδόμηση ενός ιδανικού μοντέλου αυτοοργάνωσης και της πορείας ζωής ενός ατόμου, η ικανή εφαρμογή του οποίου θα οδηγήσει στην επιτυχία. Όλα αυτά είναι το πεδίο ανάπτυξης της ακμεολογίας του XXI αιώνα.

ΑΚΜΕΟΛΟΓΙΑ -γνώση του θεωρητικού και πρακτικού τύπου, σύγχρονη πολύπλοκη επιστήμη, αλληλεπίδραση με τις ανθρωπιστικές, φυσικές, κοινωνικές, τεχνικές επιστήμες, μελετά συγκεκριμένα πρότυπα νοητική ανάπτυξηένα άτομο στο στάδιο της ωριμότητας:

προοδευτική και προοδευτικά ανοδική φύση της ανάπτυξης,

εστίαση στα υψηλότερα επίπεδα βέλτιστης ανάπτυξης,

η αντίστροφη επίδραση της προσωπικότητας στη δραστηριότητα,

αύξηση της ακεραιότητας και της ολοκλήρωσης του ατόμου στο στάδιο της ωριμότητας,

ο ρόλος του φαινομένου της «ακμής» ως πολυδιάστατης ψυχικής κατάστασης ενός ατόμου στην προοδευτική ανάπτυξη,

ο σχηματισμός της ικανότητας μιας ώριμης προσωπικότητας να ενεργεί σε μεταβαλλόμενες και αβέβαιες συνθήκες,

· τη διαμόρφωση της ικανότητας μεγιστοποίησης της χρήσης των προσωπικών πόρων για βέλτιστη συσχέτιση με την κοινωνία, ενισχύοντας τον ρόλο της αυτο-ανάπτυξης σε έναν ενήλικα.

Ο Α. αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της εξειδίκευσης της διαμόρφωσης των ψυχικών λειτουργιών στην πορεία της επαγγελματοποίησης ενός ατόμου και τα χαρακτηριστικά της ψυχικής ανάπτυξης δύο φάσεων.

Η Α. θεωρεί την προσωπική και επαγγελματική ωριμότητα ως τα υψηλότερα επίπεδα κοινωνικοποίησης και επαγγελματοποίησης ενός ατόμου.

Ιδρυτής του A. είναι ο Boris Gerasimovich Ananiev. Διαμόρφωσε την κύρια ιδέα αυτής της επιστήμης - η μελέτη των «κορυφών» της ζωής των υψηλότερων επιτευγμάτων του ατόμου. Αναπτύσσοντας το πρόβλημα της ανθρώπινης γνώσης, έθεσε το σύνθετο καθήκον της μελέτης των προτύπων, των μηχανισμών και των φαινομένων που χαρακτηρίζουν τη διαδικασία της ανάπτυξης των ενηλίκων. Οι μαθητές του - Α.Α. Bodalev, A.A. Derkach, N.V. Kuzmina και άλλοι - η ακμεολογία ιδρύθηκε ως ένα νέο σύνθετο πεδίο γνώσης για ένα άτομο και τη βελτίωσή του.

Η σημερινή κατάσταση της ακμεολογίας αντανακλάται και στα ουσιαστικά χαρακτηριστικά των βασικών θεμελίων και κατηγοριών της. Οι θεωρητικές και εμπειρικές μελέτες που πραγματοποιήθηκαν κατέστησαν δυνατό τον καθορισμό και την περιγραφή του σκοπού, του θέματος, του αντικειμένου και των καθηκόντων της ακμεολογίας στο παρόν στάδιο ανάπτυξής της ως επιστήμης.

σκοπόςΑκμεολογία είναι η βελτίωση ενός ατόμου, η βοήθεια στην επίτευξη κορυφών στη σωματική, πνευματική, ηθική και επαγγελματική ανάπτυξη, εξανθρωπισμός αυτής της εξέλιξης.

αντικείμενοΗ ακμεολογία είναι μια προοδευτικά αναπτυσσόμενη ώριμη προσωπικότητα, που αυτοεκπληρώνεται κυρίως σε επαγγελματικές δραστηριότητες και φτάνει στο απόγειο στην ανάπτυξή της.

ΘέμαΜε ευρεία έννοια, είναι οι διαδικασίες, τα πρότυπα και οι μηχανισμοί για τη βελτίωση ενός ατόμου ως άτομο, η ατομικότητα, το αντικείμενο εργασίας και η προσωπικότητα στη ζωή, το επάγγελμα, η επικοινωνία, που οδηγούν σε βέλτιστους τρόπους αυτοπραγμάτωσης, φθάνοντας σε κορυφές στην ανάπτυξη. Σε αυτό το στάδιο, πρόκειται κατ' αρχήν για νόμους, μηχανισμούς, συνθήκες και παράγοντες που συμβάλλουν στην προοδευτική ανάπτυξη μιας ώριμης προσωπικότητας και στα υψηλά προσωπικά και επαγγελματικά της επιτεύγματα. Με στενότερη έννοια, το αντικείμενο της ακμεολογίας είναι η αναζήτηση προτύπων αυτο-ανάπτυξης και αυτοβελτίωσης μιας ώριμης προσωπικότητας, αυτοπραγμάτωση σε διάφορους τομείς, αυτομόρφωση, αυτοδιόρθωση και αυτοοργάνωση.

Το θέμα της ακμεολογίας είναι πολύ εκτεταμένο, έχει διαφορετικά επίπεδα ιδιαιτερότητας, αντίστοιχα, διαφορετικές ερευνητικές περιοχές και πρακτικές.Στην εποχή μας, το θέμα της ακμεολογίας, που σκιαγραφήθηκε τότε από τον B. G. Ananyev, έχει γίνει ευρύτερο και αυτή η τάση συνεχίζεται. Γίνονται προσπάθειες επέκτασης του αντικειμενικού πεδίου της ακμεολογίας. Αυτό είναι φυσικό, διότι η διεξαγόμενη ακμεολογική έρευνα και η ακμεολογική πρακτική απέδειξαν ξεκάθαρα ότι η σύγχρονη ακμεολογία δεν μπορεί να περιοριστεί μόνο στην οντοψυχολογική πτυχή. Επομένως, αυτοί οι ορισμοί του υποκειμένου και του αντικειμένου της επιστήμης αντικατοπτρίζουν ένα ορισμένο στάδιο του σχηματισμού της σε μια δεδομένη χρονική περίοδο. Ως προς το περιεχόμενο, είναι στενότερες, αν προχωρήσουμε από την ουσία της ακμεολογίας ως επιστήμης της προοδευτικής ανάπτυξης μιας ώριμης προσωπικότητας. Με τη συσσώρευση ακμεολογικής γνώσης, τη διεύρυνση του αντικειμενικού πεδίου, τη γενίκευση των εμπειρικών γεγονότων που προέκυψαν, την ανάπτυξη των θεωρητικών και μεθοδολογικών θεμελίων της ακμεολογίας, το επιστημονικό περιεχόμενο του αντικειμένου και του αντικειμένου της ακμεολογίας θα βελτιωθεί και, φυσικά, , προσεγγίστε αυτό που αρχικά θεσπίστηκε στις ακμεολογικές ιδέες. Η ανάπτυξη της ίδιας της θεματικής σφαίρας της ακμεολογίας θα πραγματοποιηθεί λαμβάνοντας υπόψη την ενίσχυση της επιρροής των πτυχών της: οντολογική, γνωσιολογική, κοινωνιολογική, πολιτιστική, αξιολογική, ηθική, θρησκευτική, καθημερινή και άλλες. Σε αυτό θα κατευθυνθούν οι θεωρητικές μελέτες των ακμειολόγων.

Η πρωτοτυπία του θέματος και του αντικειμένου της ακμεολογίας αντανακλάται σε κύριες εργασίεςσχετική ακριβώς στο τρέχον στάδιο της ανάπτυξής της ως επιστήμης. Ας τις σημειώσουμε:

1. Η πρώτη ομάδα εργασιών σχετίζεται με την επιστημονική κάλυψη της φαινομενολογίας της ACME, την περαιτέρω ανάπτυξη των θεωρητικών και μεθοδολογικών θεμελίων της ακμεολογίας, την περιγραφή της θέσης της, τη θέση της στο σύστημα των επιστημών, τον ορισμό και την περιγραφή της ποσοτικά και ποιοτικά χαρακτηριστικά του ACME. Το τελευταίο θα κάνει τη διαδικασία επίτευξής του πιο εστιασμένη.

2. Η δεύτερη ομάδα εργασιών στοχεύει στη μελέτη των γενικών και ειδικών προτύπων επίτευξης ACME, προσδιορίζοντας τι είναι κοινό για όλους εκείνους που έχουν επιτύχει εξαιρετικά αποτελέσματα ως άτομα, προσωπικότητες και υποκείμενα δραστηριότητας. Ταυτόχρονα, η επιλογή του γενικού πρέπει απαραίτητα να συνοδεύεται από ανάλυση του ειδικού, χαρακτηριστικού ενός συγκεκριμένου τύπου επαγγελματικής δραστηριότητας και του μοναδικού, εγγενούς σε ένα ξεχωριστό άτομο.

3. Η τρίτη ομάδα εργασιών στοχεύει στον εντοπισμό των συνθηκών και των παραγόντων (με την ευρεία έννοια) που προωθούν ή εμποδίζουν την κίνηση προς την ACME και την επίτευξη κορυφών στην ανάπτυξη. Εδώ πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην αναζήτηση και συστηματοποίηση υποκειμενικών παραγόντων, στην ανάλυση του ρόλου της οικογενειακής ανατροφής, στην εκπαίδευση, στα προσωπικά και επαγγελματικά πρότυπα και πρότυπα, στη στάση απέναντι στους επαγγελματίες και στον επαγγελματισμό κ.λπ.

4. Η τέταρτη ομάδα εργασιών συνδέεται με την ανάπτυξη των πραγματικών ακμεολογικών μεθόδων έρευνας και ανάπτυξης της προσωπικότητας. Κάθε επιστήμη αποκτά πραγματικά μια ανεξάρτητη υπόσταση όταν έχει το δικό της ερευνητικό και μεθοδολογικό μηχανισμό. Η ακμεολογία δεν αποτελεί εξαίρεση. Στην αρχή του σχηματισμού του επιλύθηκαν ακμεολογικά προβλήματα με τη βοήθεια γενικών επιστημονικών και ψυχολογικές μεθόδους, αλλά σύντομα ήρθε η στιγμή που το έργο της ανάπτυξης των δικών τους μεθόδων έγινε πραγματικότητα. Οι εργασίες προς αυτή την κατεύθυνση συνεχίζονται και υπάρχουν ήδη ενθαρρυντικά αποτελέσματα.

5. Η πέμπτη ομάδα εργασιών επικεντρώνεται στην ανάπτυξη ακμεολογικών μοντέλων επαγγελματισμού και επαγγελματία για διαφορετικές κατηγορίες επαγγελματικής δραστηριότητας. Απαιτήθηκε βέβαια μια θεωρητική τεκμηρίωση της ίδιας της κατηγορίας «ακμεολογικό μοντέλο». Η δημιουργία ακμεολογικών μοντέλων θα καταστήσει δυνατή την περιγραφή ολιστικών και δομημένων προτύπων επαγγελματισμού, που αποτελούν σημαντική κατευθυντήρια γραμμή για την προσωπική και επαγγελματική ανάπτυξη, και τη βελτιστοποίηση αυτής της διαδικασίας.

6. Η έκτη ομάδα εργασιών στοχεύει στη δημιουργία των πραγματικών ακμεολογικών τεχνολογιών για την προοδευτική ανάπτυξη του ατόμου και, κυρίως, στον επαγγελματισμό.

7. Η έβδομη ομάδα επικεντρώνεται σε συγκεκριμένη εφαρμοσμένη ακμεολογική έρευνα, η οποία με τη σειρά της θα εδραιώσει τις φυσικές τάσεις προς τη διαφοροποίηση της επιστήμης, τη διαμόρφωση των επιστημονικών της κατευθύνσεων.

1. Ο ρόλος της υπόθεσης στην πειραματική έρευνα.

Μια υπόθεση είναι μια επιστημονική υπόθεση που προκύπτει από μια θεωρία που δεν έχει ακόμη επιβεβαιωθεί ή διαψευσθεί.

Στη μεθοδολογία της επιστήμης, οι θεωρητικές υποθέσεις και οι υποθέσεις διακρίνονται ως εμπειρικές παραδοχές που υπόκεινται σε πειραματική επαλήθευση. Τα πρώτα περιλαμβάνονται στη δομή των θεωριών ως κύρια μέρη. Οι θεωρητικές υποθέσεις διατυπώνονται για την εξάλειψη των εσωτερικών αντιφάσεων στη θεωρία ή για την υπέρβαση των διαφορών μεταξύ θεωρίας και πειραματικών αποτελεσμάτων και αποτελούν εργαλείο βελτίωσης θεωρητική γνώση. Ο Fayerabend μιλάει για τέτοιες υποθέσεις. Μια επιστημονική υπόθεση πρέπει να ικανοποιεί τις αρχές παραποιησιμότητα(να διαψευσθεί με πείραμα) και επαληθευσιμότητα(θα επιβεβαιωθεί στο πείραμα). Το δεύτερο είναι οι υποθέσεις που προβάλλονται για την επίλυση του προβλήματος με τη μέθοδο της πειραματικής έρευνας. Τέτοιες υποθέσεις ονομάζονται πειραματικές υποθέσεις, οι οποίες δεν χρειάζεται να βασίζονται σε θεωρία.

Υπάρχουν 3 τύποι υποθέσεων ανάλογα με την προέλευσή τους:

· Μια υπόθεση, η οποία βασίζεται σε μοντέλα της πραγματικότητας, είναι απαραίτητη για τον έλεγχο μιας συγκεκριμένης θεωρίας.

επιστημονικές και πειραματικές υποθέσεις που διατυπώνονται για να επιβεβαιώσουν ή να αντικρούσουν διάφορους νόμους.

Εμπειρικές υποθέσεις που διατυπώνονται για μια συγκεκριμένη περίπτωση.

Το κύριο χαρακτηριστικό οποιωνδήποτε πειραματικών υποθέσεων είναι ότι είναι λειτουργικές, δηλ. διατυπώνονται με όρους συγκεκριμένης πειραματικής διαδικασίας.

Σύμφωνα με το περιεχόμενο της υπόθεσης μπορεί να χωριστεί σε υποθέσεις σχετικά με την παρουσία: Α) φαινομένων? Β) συνδέσεις μεταξύ φαινομένων. Γ) αιτιώδης σχέση μεταξύ φαινομένων. Δοκιμή υποθέσεων τύπου Α - προσπάθεια διαπίστωσης της αλήθειας: «Υπήρχε αγόρι;». Οι υποθέσεις τύπου Β αφορούν τις σχέσεις μεταξύ φαινομένων, για παράδειγμα, η υπόθεση για τη σχέση μεταξύ της νοημοσύνης των παιδιών και των γονιών τους. Στην πραγματικότητα, οι υποθέσεις του τύπου Β, σχετικά με τις αιτιακές σχέσεις, θεωρούνται συνήθως πειραματικές. Μια πειραματική υπόθεση περιλαμβάνει μια ανεξάρτητη μεταβλητή, μια εξαρτημένη μεταβλητή, τη σχέση μεταξύ τους και επίπεδα πρόσθετων μεταβλητών.

Ο Gottsdanker προσδιορίζει τις ακόλουθες παραλλαγές πειραματικών υποθέσεων:

Μια αντιυπόθεση είναι μια πειραματική υπόθεση που είναι εναλλακτική της κύριας υπόθεσης. εμφανίζεται αυτόματα.

Η τρίτη ανταγωνιστική πειραματική υπόθεση είναι η πειραματική υπόθεση σχετικά με την απουσία επιρροής της ανεξάρτητης μεταβλητής στην εξαρτημένη. επαληθεύεται μόνο σε εργαστηριακό πείραμα·

Μια ακριβής πειραματική υπόθεση είναι μια υπόθεση σχετικά με τη σχέση μεταξύ μιας ανεξάρτητης μεταβλητής και μιας εξαρτημένης μεταβλητής σε ένα εργαστηριακό πείραμα.

Πειραματική υπόθεση για τη μέγιστη (ή την ελάχιστη) τιμή - η υπόθεση σε ποιο επίπεδο της ανεξάρτητης μεταβλητής η εξαρτημένη μεταβλητή παίρνει τη μέγιστη (ή ελάχιστη) τιμή.

Η πειραματική υπόθεση των απόλυτων και αναλογικών σχέσεων είναι μια ακριβής υπόθεση για τη φύση της σταδιακής (ποσοτικής) αλλαγής στην εξαρτημένη μεταβλητή με μια σταδιακή (ποσοτική) αλλαγή στην ανεξάρτητη.

Πειραματική υπόθεση ενός λόγου – Υποθέτοντας μια σχέση μεταξύ μιας ανεξάρτητης και μιας εξαρτημένης μεταβλητής.

Συνδυασμένη πειραματική υπόθεση - μια υπόθεση σχετικά με τη σχέση μεταξύ ενός συγκεκριμένου συνδυασμού (συνδυασμού) δύο (ή περισσότερων) ανεξάρτητων μεταβλητών, αφενός, και μιας εξαρτημένης μεταβλητής, από την άλλη.

Οι ερευνητές κάνουν διάκριση μεταξύ επιστημονικών και στατιστικών υποθέσεων. Επιστημονικές υποθέσειςδιατυπώθηκε ως προτεινόμενη λύση στο πρόβλημα. Στατιστική υπόθεση- μια δήλωση σχετικά με μια άγνωστη παράμετρο, διατυπωμένη στη γλώσσα της μαθηματικής στατιστικής. Οποιαδήποτε επιστημονική υπόθεση απαιτεί μετάφραση στη γλώσσα της στατιστικής. Μια πειραματική υπόθεση χρησιμοποιείται για να οργανώσει ένα πείραμα και μια στατιστική για να οργανώσει μια σύγκριση παραμέτρων. Υποθέσεις που δεν διαψεύδονται στο πείραμα μετατρέπονται σε συστατικά στοιχεία της θεωρητικής γνώσης για την πραγματικότητα: γεγονότα, κανονικότητες, νόμοι.