Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι, ως τέτοια, ναζιστικά σύνεργα δεν υπάρχουν. Το πιο κοινό σημάδι της σβάστικας ήταν ευρέως διαδεδομένο πριν από τη ναζιστική Γερμανία. Χρησιμοποιήθηκε σχεδόν παντού, ακόμη και τα ρούχα των ορθοδόξων κληρικών ήταν διακοσμημένα με μοτίβο σβάστικα. Αυτό είναι ένα παγκόσμιο σημάδι, η προέλευση του οποίου δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Η εικόνα του χρησιμοποιείται ακόμα σε πολλές χώρες με πλούσιο αρχαίο πολιτισμό, όπως η Ινδία, η Κίνα. Μετά τη ναζιστική Γερμανία, έγινε απαγορευμένο σύμβολο σε πολλές χώρες και συνδέθηκε με τον εξτρεμισμό και άλλες αρνητικές έννοιες. Αν και πολλοί το θεωρούν νεοπαγανιστικό σύμβολο επάνω αυτή τη στιγμή, αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια, αφού αυτό το ζώδιο μάλλον δεν ήταν αξία είδωλο, αλλά προφανώς ήταν ένα λάβαρο καλοσύνης και καλοσύνης.

Η σβάστικα ως σύμβολο έχει πολλές έννοιες, και για τους περισσότερους λαούς ήταν θετικές. Έτσι, μεταξύ των περισσότερων αρχαίων λαών, ήταν σύμβολο της κίνησης της ζωής, του Ήλιου, του φωτός, της ευημερίας.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το σημείο που κάνει λόγο για δημόσια εσκεμμένα ψευδή κατηγορία προσώπου που κατέχει δημόσια θέση. Και είναι ενδιαφέρον γιατί δεν λέγεται κάτι τέτοιο απλοί άνθρωποιαλλά μόνο για τους δημοσίους υπαλλήλους.

Το καθήκον της κοινωνικής εργασίας είναι να αποτρέψει τη διάδοση εξτρεμιστικών συναισθημάτων μεταξύ των εφήβων και των νέων, καθώς και να διοχετεύσει τη δύναμη και την ενέργεια των νέων που έχουν εξτρεμιστικές απόψεις σε ένα ειρηνικό κανάλι, νόμιμο και όχι αντίθετο με τους κανόνες της κοινωνίας.

Πρόληψη του εξτρεμισμού στην παιδαγωγική διαδικασία

Μέχρι σήμερα, ο νεανικός εξτρεμισμός εκφράζεται σε περιφρόνηση των κανόνων συμπεριφοράς που ισχύουν στην κοινωνία, του νόμου στο σύνολό του, της εμφάνισης άτυπων συλλόγων νεολαίας παράνομου χαρακτήρα. Οι εξτρεμιστές δυσανασχετούν με εκείνους τους πολίτες της Ρωσίας που ανήκουν σε άλλες κοινωνικές ομάδες, εθνοτικές ομάδες και εμμένουν σε άλλες πολιτικές, νομικές, οικονομικές, ηθικές, αισθητικές και θρησκευτικές ιδέες. Η ανάπτυξη του νεανικού εξτρεμισμού είναι απόδειξη ανεπαρκούς κοινωνική προσαρμογήτων νέων, η ανάπτυξη κοινωνικών στάσεων της συνείδησής τους, προκαλώντας παράνομα πρότυπα συμπεριφοράς τους. Με βάση αυτό, ακολουθούν οι ακόλουθες κατευθύνσεις στο έργο για την πρόληψη του εξτρεμισμού και της τρομοκρατίας στην εκπαιδευτική διαδικασία:

• ανάλυση της φιλοσοφικής, ιστορικής, κοινωνικο-πολιτιστικής πλευράς των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στον τομέα της κουλτούρας της νεολαίας·
• απαραίτητες για το κράτος και την κοινωνία βασισμένες σε στοιχεία πρακτικές συμβουλέςγια την πρόληψη του εξτρεμισμού και της τρομοκρατίας·
• προληπτικές εργασίες για την αντιμετώπιση εκδηλώσεων εξτρεμισμού νεανικό περιβάλλον;
• ανάπτυξη ενός συστήματος προληπτικών μέτρων, το οποίο θα περιλαμβάνει τις κοινωνικο-πολιτιστικές συνθήκες για τη διαμόρφωση ανεκτικότητας στην εκπαιδευτική διαδικασία·
• βελτίωση του συστήματος πολιτιστικών και ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων της νεότερης γενιάς·
• αύξηση των πολιτιστικών οφελών που διατίθενται σε σημαντικό μέρος των νέων·
• τη δημιουργία έγκυρων μαζικών δημόσιων οργανώσεων νεολαίας που ενώνουν και εκπαιδεύουν τις νεότερες γενιές σε θετικά παραδείγματα.
• εδραίωση και δημιουργική συνειδητοποίηση της προσωπικότητας μεταξύ των συνομηλίκων.
• ενίσχυση της επαγγελματικής κατάρτισης των νέων ικανών να πραγματοποιήσουν τις προοπτικές ζωής·
• λαμβάνοντας υπόψη την επαγγελματική κατάρτιση των νέων στο σύστημα προληπτικών μέτρων για την αντιμετώπιση του εξτρεμισμού μεταξύ των νέων·
• συνειδητοποίηση της ανάγκης του ατόμου για αυτοδιάθεση, κουλτούρα διεθνικής επικοινωνίας.

Η πρόληψη της τρομοκρατίας και του εξτρεμισμού πραγματοποιείται σε εκπαιδευτικό σύστημα. Αυτή η εργασία για την πρόληψη, πρώτα απ 'όλα, ξεκινά με τη διαμόρφωση των δεξιοτήτων των εκπαιδευτικών στην εκπαίδευση ανεκτικής συνείδησης μεταξύ των μαθητών, ιδεών για ένα ανεκτικό αστικό περιβάλλον, την ιδεολογία και την κουλτούρα της ανεκτικότητας. Είναι επίσης απαραίτητο να αναπτυχθούν και να εφαρμοστούν στην εκπαιδευτική διαδικασία των συγκροτημάτων εκπαιδευτικά προγράμματαπου θα έχει ως στόχο την πρόληψη της τρομοκρατίας και του εξτρεμισμού, την ενίσχυση των στάσεων ανεκτικής συνείδησης και συμπεριφοράς μεταξύ των νέων.

Ένα άτομο γίνεται άτομο στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Λαμβάνει τα αρχικά στάδια εκπαίδευσης στην οικογένεια. Άρα το βασικό θεμέλιο της σκέψης γίνεται ακριβώς στην κύρια μονάδα της κοινωνίας. Ωστόσο, το σχολείο αναλαμβάνει και εκπαιδευτική λειτουργία. Στα σχολεία, οι κοινωνικοί παιδαγωγοί πρέπει να αναλάβουν την ευθύνη για την ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών τους.

Κοινωνικό πορτρέτο των εξτρεμιστών ως κοινωνική ομάδα

Οι προληπτικές δραστηριότητες για την πρόληψη της εμφάνισης εξτρεμιστικών συναισθημάτων μπορούν να ταξινομηθούν σε δύο τύπους:

• εργασία με εφήβους και νέους που δεν έχουν αναπτύξει ακόμη εξτρεμιστικές τάσεις·
• συνεργαστείτε με εφήβους και νέους που έχουν ήδη διαμορφώσει μια εξτρεμιστική κοσμοθεωρία.

Στην πρώτη περίπτωση, τέτοιοι έφηβοι, που δεν έχουν παράνομη διάθεση, θα είναι εθελοντές πελάτες κοινωνικής εργασίας. Το καθήκον της κοινωνικής εργασίας μαζί τους θα είναι η δημιουργία μιας τόσο ανεκτικής κοσμοθεωρίας, στην οποία δεν θα υπάρχουν ιδέες εξτρεμιστικής αρχής.

Εξετάστε τους εφήβους που έχουν ήδη διαμορφώσει εξτρεμιστικές απόψεις ως πελάτες κοινωνικής εργασίας.

Οι εξτρεμιστές ως πελάτες κοινωνικής εργασίας έχουν το δικό τους πορτρέτο. Επειδή αυτοί οι πελάτες δεν παραπέμπονται οικειοθελώς σε κοινωνικό λειτουργό, μπορεί να είναι επιθετικοί και δύσκολο να επικοινωνήσουν μαζί τους. Τέτοιοι πελάτες ονομάζονται επίσης «δύσκολοι». Δεν έχουν εμπιστοσύνη και μπορεί να δείξουν αντίσταση. Σε αυτήν την περίπτωση, πρέπει να ενεργήσετε εκτός του πλαισίου και πρέπει να δείξετε τη χρησιμότητά σας στον πελάτη. Έτσι, ο στόχος της κοινωνικής εργασίας με τόσο επιθετικούς πελάτες είναι να οργανώσει την εργασία με τέτοιο τρόπο ώστε να μειωθεί ο κίνδυνος απρόβλεπτης συμπεριφοράς.

Βασικές προσεγγίσεις για την πρόληψη

Οι φορείς της κρατικής εξουσίας και της τοπικής αυτοδιοίκησης που καταπολεμούν την εξτρεμιστική δραστηριότητα λειτουργούν ως αντικείμενο που αντιδρά σε εξτρεμιστικές ενέργειες. Η αντικειμενική λογική της συγκρότησης του αντικειμένου είναι τέτοια που στην πρωταρχική του μορφή, λόγω έλλειψης εξειδίκευσης, υστερεί σε σχέση με το κορυφαίο θέμα (εν προκειμένω το θέμα του εξτρεμισμού) ως προς την ανάπτυξη. Ο εγκριθείς ομοσπονδιακός νόμος, τόσο από το γεγονός της υιοθέτησής του όσο και από το περιεχόμενό του, δήλωνε σιωπηρά τον κίνδυνο του εξτρεμισμού και προσανατολίζει το κράτος και την κοινωνία να τον καταπολεμήσουν. Αλλά το καθήκον της οργάνωσης όλων των δυνάμεων της κοινωνίας και του κράτους για την αντιμετώπιση της εξτρεμιστικής δραστηριότητας απαιτεί απλώς τη διαμόρφωση ενός υποκειμένου ειδικευμένου σε αυτήν την αντεπίδραση.

Η αποτελεσματική αντιμετώπιση του εξτρεμισμού θα πρέπει να βασίζεται στη γνώση των προτύπων διαμόρφωσης και ανάπτυξης του θέματος εξτρεμιστικής δραστηριότητας, προβλέποντας την ένταση και τις προοπτικές των εξτρεμιστικών ενεργειών.

Ο ομοσπονδιακός νόμος παρουσιάζει την εικόνα του υποκειμένου της εξτρεμιστικής δραστηριότητας. Στην Τέχνη. 1 αναφέρεται σε δημόσιους και θρησκευτικούς συλλόγους ή άλλους οργανισμούς ή μέσα ενημέρωσης ή τα άτομααχ, ασκώντας εξτρεμιστικές δραστηριότητες. Ο νόμος στα άρθρα 14 και 15 προβλέπει την ευθύνη των υπαλλήλων, των κρατικών και δημοτικών υπαλλήλων, εν γένει, των πολιτών Ρωσική Ομοσπονδία, αλλοδαπούς πολίτες και απάτριδες για άσκηση εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων.

Η πρόληψη της εξτρεμιστικής δραστηριότητας μεταξύ των νέων είναι ένας τομέας επιστήμης και πρακτικής κοινωνικής εργασίας, που συνδέεται εντατικά με την πρόληψη της ψυχικής υγείας, με ζητήματα αποτελεσματικής προσαρμογής στη ζωή και περιβάλλον, με τα προβλήματα της παιδαγωγικής, της εκπαίδευσης, της επικοινωνίας και γενικότερα της κατανόησης των ανθρώπων μεταξύ τους και του εαυτού τους.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαστις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, των ΗΠΑ και της ΚΑΚ αναπτύσσονται και δοκιμάζονται διάφοροι τομείς πρόληψης του εξτρεμισμού. Ωστόσο, η εργασία σε πολλά προληπτικά προγράμματα δεν δίνει θετικά αποτελέσματα. Αυτό οφείλεται σε διάφορους λόγους: την έλλειψη θεωρητικά βασισμένων μοντέλων, την έλλειψη επαρκούς αριθμού αποδεδειγμένων τεχνολογιών και την έλλειψη ακριβούς ορισμού του θέματος των επιπτώσεων. Σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, η πρόληψη της εξτρεμιστικής δραστηριότητας πραγματοποιείται κυρίως με νόμιμες και βίαιες μεθόδους, η ανάγκη των οποίων είναι προφανής, αλλά δεν μπορούν να αντικαταστήσουν τις ψυχοπροφυλακτικές. Στη Ρωσία, η ίδια η κοινωνική εργασία είναι επίσης ελάχιστα αναπτυγμένη, κάτι που είναι εξαιρετικά απαραίτητο σε αυτή τη χώρα, για να μην αναφέρουμε μια τέτοια κατεύθυνση όπως η πρόληψη του εξτρεμισμού.

Επί του παρόντος, υπάρχουν πέντε κύριες ψυχοπροληπτικές προσεγγίσεις για την πρόληψη εκδηλώσεων εξτρεμισμού:

1. Μια προσέγγιση που βασίζεται στη διάδοση πληροφοριών για τον εξτρεμισμό και τις εξτρεμιστικές οργανώσεις.

Αυτή η προσέγγιση είναι ο πιο κοινός τύπος προληπτικών στρατηγικών. Βασίζεται στην παροχή πληροφοριών σχετικά με εξτρεμιστικές οργανώσεις και τους κινδύνους των θρησκευτικών, εθνικιστικών, πολιτικές ιδέες, φέρνοντας στοιχεία για τις δυσκολίες της ζωής, τις καταστάσεις και τα κίνητρα των μελών αυτών των οργανώσεων. Οι κοινωνικοί λειτουργοί οργανώνουν δράσεις και δημιουργούν έργα για την ενημέρωση των νέων σχετικά με τον εξτρεμισμό.

Επί του παρόντος, αυτή η μέθοδος συνδυάζεται εν μέρει με άλλους τύπους παρεμβάσεων, καθώς δεν είναι αποτελεσματική από μόνη της. Παρά το γεγονός ότι τα προγράμματα ενημέρωσης συμβάλλουν στην ανύψωση του επιπέδου γνώσης, δεν μπορούν παρά να δώσουν ώθηση στην αηδία, σε κάθε είδους μισαλλοδοξία. Τα περισσότερα από αυτά τα προγράμματα δεν περιλαμβάνουν καθήκοντα που στοχεύουν στην αλλαγή της συμπεριφοράς των νέων, τη διαμόρφωση ανεκτικότητας, εθνικής και θρησκευτικής ανεκτικότητας μεταξύ τους και δεν απαντούν στο ερώτημα πώς ένας νέος μπορεί να εκπληρώσει τον εαυτό του αυτή τη στιγμή.

Τις περισσότερες φορές, αυτά τα προγράμματα δεν είναι αρκετά εντατικά και δεν διαρκούν πολύ. Ωστόσο, είναι πρόωρο να τα εγκαταλείψουμε εντελώς. Οι πληροφορίες σχετικά με τον κίνδυνο των εξτρεμιστικών οργανώσεων θα πρέπει να δίνονται όσο το δυνατόν λεπτομερέστερα και να εντάσσονται στη δομή άλλων προγραμμάτων με ευρύτερους στόχους.

1. Προσέγγιση βασισμένη στη συναισθηματική μάθηση.

Αυτή η προσέγγιση βασίζεται στη θεωρητική θέση ότι, πρώτα απ 'όλα, άτομα με ανεπαρκώς ανεπτυγμένη συναισθηματική σφαίρα, μεγαλωμένα σε οικογένειες όπου υπήρχε απαγόρευση έκφρασης συναισθημάτων, αρχίζουν να δείχνουν μισαλλοδοξία προς τους "άλλους". Η συναισθηματική (έντονη συναισθηματική) μάθηση βασίζεται στην κατανόηση ότι η μισαλλοδοξία αναπτύσσεται συχνά σε άτομα με δυσκολίες στον εντοπισμό και την έκφραση συναισθημάτων, με τους λεγόμενους διαπροσωπικούς παράγοντες κινδύνου - χαμηλή αυτοεκτίμηση, μη ανεπτυγμένη ικανότητα ενσυναίσθησης (ενσυναίσθηση). Από αυτή την άποψη, δεν αναπτύσσουν την ικανότητα να συσσωρεύουν τις δικές τους και τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων, δεν αναπτύσσουν δεξιότητες λήψης αποφάσεων σε δύσκολες αγχωτικές καταστάσεις. Επιπλέον, τα άτομα με μη ανεπτυγμένη ικανότητα να εκφράζουν ανοιχτά τα συναισθήματά τους συνήθως δεν είναι αρκετά κοινωνικά, περιορίζονται στην εκδήλωση συναισθημάτων, έχουν χαμηλή βαθμολογία από τους συνομηλίκους τους και επομένως είναι έτοιμοι με κάθε κόστος, ακόμη και μέσω εγκλημάτων, να ενταχθούν σε μια ομάδα συνομηλίκων. και να γίνει δεκτός εκεί. Οι κοινωνικοί λειτουργοί σε αυτήν την προσέγγιση θα πρέπει να διδάξουν στους πελάτες να διαχειρίζονται τα συναισθήματά τους ορθολογικά.

Αν και αυτό το μοντέλο είναι αποτελεσματικό, στις σύγχρονες συνθήκες δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί μεμονωμένα από άλλους, καθώς οι ιδέες του εξτρεμισμού έχουν πλέον εξαπλωθεί όχι μόνο σε εφήβους με προβληματική συναισθηματική σφαίρα, αλλά και σε πολλά άλλα στρώματα αυτής της ηλικιακής ομάδας. Εκτός, εγχώριο πολιτισμόΗ ανατροφή ενός παιδιού συνεπάγεται ορισμένες συναισθηματικές απαγορεύσεις για την υπερβολική ενσυναίσθηση, η οποία έχει αναμφίβολα επιζήμια επίδραση στη διαμόρφωση της προσωπικότητας στο σύνολό της. Με άλλα λόγια, το γονικό «μην κλαις, μην ουρλιάζεις, ηρέμησε, γίνε άντρας» κ.λπ., εκτός από κάποιο όφελος, φέρνει και κάποιο κακό.

1. Μια προσέγγιση που βασίζεται στην επίδραση κοινωνικών παραγόντων.

Αυτή η προσέγγιση βασίζεται στην κατανόηση ότι η επιρροή των συνομηλίκων και της οικογένειας παίζει σημαντικό ρόλο στην προώθηση ή στην παρεμπόδιση της εμφάνισης εξτρεμιστικών ιδεών. Από τη σκοπιά αυτής της προσέγγισης, ο σημαντικότερος παράγοντας στην ανθρώπινη ανάπτυξη είναι το κοινωνικό περιβάλλον ως πηγή ανατροφοδότησης, ανταμοιβών και τιμωριών. Από αυτή την άποψη, η σημασία της κοινωνικά προσανατολισμένης παρέμβασης, η οποία είναι ειδικά προγράμματαγια γονείς, ή προγράμματα που στοχεύουν στην αποτροπή πιθανής κοινωνικής πίεσης από εξτρεμιστικό περιβάλλον.

Τα πιο δημοφιλή μεταξύ αυτών των προγραμμάτων είναι οι εκπαιδεύσεις ανθεκτικότητας στην κοινωνική πίεση. Μία από τις σημαντικές προσεγγίσεις τέτοιων προγραμμάτων είναι η συνεργασία με ηγέτες νέων - εφήβους που θέλουν να λάβουν συγκεκριμένη εκπαίδευση προκειμένου να πραγματοποιήσουν περαιτέρω προληπτικές αντιεξτρεμιστικές δραστηριότητες στο σχολείο τους, στην περιοχή τους.

1. Προσέγγιση δεξιοτήτων ζωής

Σε αυτή την προσέγγιση, η έννοια της αλλαγής συμπεριφοράς είναι κεντρική, επομένως, χρησιμοποιεί κυρίως μεθόδους τροποποίησης της συμπεριφοράς. Η βάση αυτής της τάσης είναι η θεωρία του Bandura για την κοινωνική μάθηση (Bandura A., 1969). Στο πλαίσιο αυτό, η προβληματική συμπεριφορά ενός εφήβου εξετάζεται από τη σκοπιά των λειτουργικών προβλημάτων και συνεπάγεται βοήθεια για την επίτευξη ηλικιακών και προσωπικών στόχων. Από αυτή την άποψη, η αρχική φάση της εξτρεμιστικής δραστηριότητας μπορεί να είναι μια προσπάθεια επίδειξης συμπεριφοράς ενηλίκων, δηλ. Μια μορφή αποξένωσης από τη γονική πειθαρχία, μια έκφραση κοινωνικής διαμαρτυρίας και μια πρόκληση για τις αξίες του περιβάλλοντος, παρέχει την ευκαιρία να γίνει κάποιος συμμετέχων σε έναν υποπολιτισμικό τρόπο ζωής.

Οι ερευνητές αυτού του τεύχους περιγράφουν πολλά τέτοια υποκειμενικά κίνητρα και διαπιστώνουν ξεκάθαρα ένα γεγονός: η επιθετικότητα γίνεται ο κύριος παράγοντας στη συμπεριφορά των νέων. Με βάση αυτή τη θέση αναπτύσσονται προγράμματα δεξιοτήτων ζωής, που συνίστανται στην αύξηση της αντίστασης των εφήβων σε διάφορες αρνητικές κοινωνικές επιρροές. Στις ΗΠΑ και τη Δυτική Ευρώπη, αναπτύσσεται ένας μεγάλος αριθμός απότέτοια προγράμματα. Η αξιολόγηση της αποτελεσματικότητάς τους έδειξε ότι αυτό το μοντέλο έχει πιθανότητες επιτυχίας, αλλά δεν μπορεί να αντιγραφεί πλήρως στη Ρωσία λόγω θεμελιωδών διαφορών στα στυλ συμπεριφοράς των νέων. Η επιθυμία των νεαρών συμπατριωτών να υιοθετήσουν μια δυτική συμπεριφορική εικόνα είναι αναπόφευκτη, αλλά απαραίτητο συστατικό αυτής της διαδικασίας θα πρέπει να είναι η γνωστική ανάπτυξη - η βάση για τον ουσιαστικό σχηματισμό του δικού τους στυλ συμπεριφοράς.

1. Μια προσέγγιση που βασίζεται στην ανάπτυξη δραστηριοτήτων εναλλακτικών των εξτρεμιστικών

Αυτή η προσέγγιση προϋποθέτει την ανάγκη ανάπτυξης εναλλακτικών κοινωνικών προγραμμάτων για νέους, στα οποία η επιθυμία για ρίσκο, η αναζήτηση συγκινήσεων και η αυξημένη συμπεριφορική δραστηριότητα, που είναι τόσο χαρακτηριστικά των νέων, θα μπορούσαν να εφαρμοστούν στο κοινωνικό κανονιστικό πλαίσιο. Αυτή η κατεύθυνση είναι μια προσπάθεια ανάπτυξης συγκεκριμένης δραστηριότητας προκειμένου να μειωθεί ο κίνδυνος εκδήλωσης εξτρεμιστικής επιθετικότητας.

Για παράδειγμα, στις μέρες μας όλο και περισσότεροι ποδοσφαιρόφιλοι γίνονται εξτρεμιστές. Ωστόσο, το να αγαπάς την ομάδα σου δεν είναι ο λόγος για να μισείς τους άλλους. Κάποιοι κοινωνικοί λειτουργοί πρότειναν να δημιουργηθούν όλο και περισσότερα ανοιχτά γήπεδα ποδοσφαίρου, ώστε οι οπαδοί να μην βγαίνουν για να τσακωθούν με αντιπάλους, αλλά να παίξουν ποδόσφαιρο μεταξύ τους ή με οπαδούς άλλων ποδοσφαιρικών ομάδων.

Ο A. Kromin προσδιορίζει τέσσερις επιλογές για προγράμματα που βασίζονται σε εναλλακτικές εξτρεμιστικές δραστηριότητες:

1. Προσφέροντας μια συγκεκριμένη δραστηριότητα (όπως ταξίδι περιπέτειας) που δημιουργεί ενθουσιασμό και περιλαμβάνει την υπέρβαση διαφόρων εμποδίων.
2. Ο συνδυασμός της ικανότητας κάλυψης ειδικών αναγκών του εφήβου (για παράδειγμα, η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση) με συγκεκριμένες δραστηριότητες (για παράδειγμα, δημιουργικότητα ή αθλητισμός).
3. Ενθάρρυνση της συμμετοχής των εφήβων σε κάθε είδους ειδικές δραστηριότητες (διάφορα χόμπι, σύλλογοι κ.λπ.).
4. Δημιουργία ομάδων νέων που νοιάζονται για την ενεργό επιλογή της θέσης ζωής τους. Τα αποτελέσματα αυτών των προγραμμάτων δεν δείχνουν ξεκάθαρη επιτυχία ή αποτυχία, αλλά είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικά σε ομάδες με υψηλό κίνδυνο αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Σημείωση ασφαλείας:

1. Αν είσαι στο δρόμο.

Αν θέλετε να πάτε κάπου, φροντίστε να πείτε στους γονείς σας πού, με ποιον θα πάτε και πότε θα επιστρέψετε, καθώς και να πείτε τη διαδρομή σας. Κατά τη διάρκεια των αγώνων, μην σκαρφαλώνετε σε όρθια εγκαταλελειμμένα αυτοκίνητα, υπόγεια και άλλα παρόμοια μέρη.

Προσπαθήστε να μην τρέξετε τη διαδρομή σας μέσα από το δάσος, το πάρκο, τα ερημικά και μη φωτισμένα μέρη.

Αν σας φαινόταν ότι κάποιος σας ακολουθεί, πηγαίνετε στην άλλη άκρη του δρόμου, πηγαίνετε στο κατάστημα, στη στάση του λεωφορείου, στραφείτε σε οποιονδήποτε ενήλικα.

Αν καθυστερήσεις κάπου, ζήτησε από τους γονείς σου να σε συναντήσουν στη στάση του λεωφορείου.

Εάν η διαδρομή σας είναι σε αυτοκινητόδρομο, περπατήστε προς την κυκλοφορία.

Εάν ένα αυτοκίνητο επιβραδύνει κοντά σας, απομακρυνθείτε από αυτό.

Εάν σας σταματήσουν και σας ζητήσουν να δείξετε το δρόμο, προσπαθήστε να τα εξηγήσετε όλα με λόγια χωρίς να μπείτε στο αυτοκίνητο.

Αν ξένοςπαρουσιάστηκε ως φίλος των συγγενών ή των γονιών σας, μην βιαστείτε να τον καλέσετε στο σπίτι, ζητήστε του να περιμένει την άφιξη των ενηλίκων στο δρόμο.

Αν μια θορυβώδης παρέα έρχεται προς το μέρος σας, πηγαίνετε στην άλλη άκρη του δρόμου, μην μπείτε σε σύγκρουση με κανέναν.

Αν σας κολλήσουν ξένοι, η βία απειλεί, φωνάξτε δυνατά, τραβήξτε την προσοχή των περαστικών, αντισταθείτε. Η κραυγή σου είναι η μορφή άμυνάς σου! Η ασφάλειά σας στο δρόμο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εσάς!

Αν στην είσοδο της εισόδου παρατηρήσατε αγνώστους, περιμένετε μέχρι κάποιος από τους φίλους σας να μπει στην είσοδο μαζί σας.

Μην μπαίνετε στο ασανσέρ με άγνωστο.

Αν διαπιστώσετε ότι η πόρτα του διαμερίσματός σας είναι ανοιχτή, μην βιαστείτε να μπείτε, πηγαίνετε στους γείτονες και τηλεφωνήστε στο σπίτι

2. Αν είσαι μόνος στο σπίτι.

Ζητήστε από φίλους και γνωστούς σας να σας προειδοποιήσουν για την επίσκεψή τους τηλεφωνικά.

Εάν τηλεφωνήσουν στο διαμέρισμά σας, μην βιαστείτε να ανοίξετε την πόρτα, κοιτάξτε πρώτα από το ματάκι και ρωτήστε ποιος είναι (άσχετα αν είστε μόνοι στο σπίτι ή με αγαπημένα πρόσωπα).

Στην απάντηση "εγώ" μην ανοίξετε την πόρτα, ζητήστε από το άτομο να ονομαστεί.

Αν συστηθεί ως γνωστός συγγενών σας, που δεν είναι στο σπίτι αυτή τη στιγμή, χωρίς να ανοίξει την πόρτα, ζητήστε του να έρθει άλλη φορά και να τηλεφωνήσει στους γονείς σας.

Εάν ένα άτομο καλεί ένα όνομα που δεν γνωρίζετε, λέγοντας ότι του δόθηκε αυτή η διεύθυνση χωρίς να ανοίξει την πόρτα, εξηγήστε του ότι έγραψε λάθος τη διεύθυνση που χρειαζόταν και τηλεφωνήστε στους γονείς του.

Αν ο άγνωστος παρουσιάστηκε ως υπάλληλος της ΔΕΖ, ταχυδρομείο ή άλλο φορέα της σφαίρας υπηρεσίες κοινής ωφέλειας, ζήτα του να δώσει το όνομά του και τον λόγο που ήρθε και μετά κάλεσε τους γονείς σου και ακολούθησε τις οδηγίες τους.

Εάν ο επισκέπτης παρουσιάστηκε ως υπάλληλος του τμήματος εσωτερικών υποθέσεων (αστυνομία), χωρίς να ανοίξει την πόρτα, ζητήστε του να έρθει άλλη ώρα που οι γονείς του είναι στο σπίτι και ενημερώστε τους.

Εάν κάποιος άγνωστος ζητήσει να χρησιμοποιήσει το τηλέφωνο για να καλέσει την αστυνομία ή ένα ασθενοφόρο, μην βιαστείτε να ανοίξετε την πόρτα. καθορίζοντας τι πρέπει να γίνει, καλέστε μόνοι σας την επιθυμητή υπηρεσία.

Εάν μια παρέα έχει συγκεντρωθεί στην προσγείωση, πίνοντας αλκοόλ και παρεμβαίνει στην ανάπαυσή σας, μην έρθετε σε σύγκρουση μαζί της, αλλά καλέστε την αστυνομία.

Όταν βγάζετε τον κάδο ή πηγαίνετε για εφημερίδα, κοιτάξτε πρώτα από το ματάκι για να δείτε αν υπάρχουν ξένοι κοντά στο διαμέρισμά σας. Όταν φύγετε, κλειδώστε την πόρτα.

Στην πόρτα του διαμερίσματος, μην αφήνετε σημείωμα για το πού και για πόσο καιρό έχετε πάει.

Το σπίτι θα είναι το φρούριο σας αν φροντίσετε τη δική σας ασφάλεια.

3. Τι να κάνετε αν βρεθείτε αντιμέτωποι με εξτρεμιστική προπαγάνδα.

Καταστάσεις:

1. Τα έντυπα προϊόντα που διανέμονται από άγνωστα πρόσωπα δεν έχουν κανένα αποτύπωμα, καμία ένδειξη ότι ανήκουν σε δημόσια ή θρησκευτική οργάνωση, πιθανώς περιέχουν υλικό εξτρεμιστικού προσανατολισμού, δηλαδή με στόχο την υποκίνηση μίσους ή εχθρότητας, καθώς και την ταπείνωση της αξιοπρέπειας ενός ατόμου ή μια ομάδα ατόμων με βάση το φύλο, τη φυλή, την εθνικότητα, τη γλώσσα, την καταγωγή, τη στάση απέναντι στη θρησκεία.

2. Εκπρόσωπος οποιασδήποτε θρησκευτικής ή δημόσιας οργάνωσης προπαγανδίζει προφορικά την ανωτερότητα μιας θρησκείας έναντι της άλλης ή τη φυλετική, εθνική ή κοινωνική ανωτερότητα ορισμένων ομάδων του πληθυσμού έναντι άλλων, εκφραζόμενη με αγένεια ενάντια στη θρησκεία που ομολογούν οι πολίτες, τη φυλετική, εθνική τους ή κοινωνική ένταξη.

3. Ένας εκπρόσωπος μιας οργάνωσης της οποίας οι δραστηριότητες έχουν πράγματι αναγνωριστεί από το δικαστήριο ως εξτρεμιστικές και απαγορευμένες στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ζητά από τους πολίτες βοήθεια και βοήθεια στο προπαγανδιστικό του έργο.

Τι να κάνω:

Στις καταστάσεις 1, 2. Αυτές οι πράξεις παραβιάζουν τους κανόνες της παραγράφου 6 του άρθρου. 3 του ομοσπονδιακού νόμου της 26ης Σεπτεμβρίου 1997 αριθ. 282 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Είναι απαραίτητο να μάθετε από τον διανομέα πληροφοριών από τον οποίο διεξάγεται προπαγάνδα θρησκευτικής ή δημόσιας οργάνωσης, να μάθετε τα προσωπικά δεδομένα αυτού του ατόμου (όνομα, στοιχεία διαβατηρίου), εάν είναι δυνατόν, να καταγράψετε τις ενέργειες εξτρεμιστικού προσανατολισμού σε εξοπλισμό εγγραφής ήχου ή βίντεο, να ρωτήσετε γνωστούς, γείτονες ή άλλα άτομα υπό αυτές τις συνθήκες και στη συνέχεια να υποβάλετε αίτηση στις ακόλουθες κρατικές αρχές. Ο κατάλογος της βιβλιογραφίας που απαγορεύεται με δικαστική απόφαση στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας δημοσιεύεται στον ιστότοπο του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας http://minjust.ru/ru/extremist-materials. Τα έντυπα προϊόντα που διανέμονται από θρησκευτικούς ή άλλους δημόσιους οργανισμούς πρέπει να φέρουν ετικέτα με το επίσημο πλήρες όνομα αυτού του οργανισμού. Σε περίπτωση που σε φυλλάδιο, περιοδικό, μπροσούρα κ.λπ. δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με το πλήρες όνομα της οργάνωσης που διανέμει έντυπο υλικό ή περιέχει υλικό φερόμενου εξτρεμιστικού περιεχομένου, συνιστάται να επικοινωνήσετε αμέσως με το περιφερειακό αστυνομικό τμήμα ή την περιφερειακή εισαγγελία με δήλωση σχετικά με τον έλεγχο της νομιμότητας των δραστηριοτήτων του αυτόν τον οργανισμό (επισύναψη δείγματος διανεμημένου έντυπου υλικού στην εφαρμογή).

Περίληψη: Το άρθρο ασχολείται με τον εξτρεμισμό ως πρόβλημα των νέων.
γενιές και τρόπους αντιμετώπισης. Δίνεται έμφαση στα χαρακτηριστικά και
αντικειμενικοί και υποκειμενικοί παράγοντες εξτρεμισμού στη νεολαία.
Λέξεις κλειδιά: εξτρεμισμός, νεανικός εξτρεμισμός, τρόποι αντιμετώπισης
εξτρεμισμός.

Αγάπη για την Πατρίδα
Επίτευξη Στόχου Ζωής
Επιτυχία στη δουλειά
Πνευματικές αξίες
Σεβασμός στους άλλους
Τιμώντας τους Γονείς
Φροντίδα για αγαπημένα πρόσωπα
Υλική ευημερία
Αγάπη
ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή
Δημιουργία
Ανεξαρτησία
φυσική υγεία
Παγκόσμια ειρήνη

Αυτό το άρθρο θέτει το πρόβλημα της εξτρεμιστικής συμπεριφοράς νεότερη γενιά
και την άμεση επιρροή του στην ανάδυση αποκλίνουσα συμπεριφοράστην κοινωνία. Αυτό το πρόβλημα
είναι σχετικό και κατέχει σημαντική θέση μεταξύ των κοινωνικών προβλημάτων
νεωτερισμός. Ο εξτρεμισμός που υπάρχει στους νέους και οι εκδηλώσεις του είναι δύσκολο να εντοπιστούν
αντανακλούν την κοινωνία.
Σε γενικές γραμμές, ο εξτρεμισμός είναι μια από τις μορφές παράνομων πράξεων που απειλούν
δημόσια ασφάλεια. Πιο συγκεκριμένα, η έννοια του εξτρεμισμού ορίζεται στο άρθρο 1
Σύμβαση της Σαγκάης για την καταστολή της τρομοκρατίας, του αυτονομισμού και του εξτρεμισμού.
Οι εξτρεμιστικές εκδηλώσεις της νεολαίας συνδέονται ιδιαίτερα συχνά με τη διεθνικότητα
σχέσεις και συγκρούσεις. Οι νέοι είναι συνήθως οι πιο μαζικοί (έως 90%)
και ενεργός συμμετέχων σε διεθνικές συγκρούσεις.
Ο εξτρεμισμός ως κοινωνικό φαινόμενο έχει ανοιχτό χαρακτήρα και τον κίνδυνο
αντιπροσωπεύει όχι μόνο την ίδια την πράξη εξτρεμιστικής δραστηριότητας, αλλά και μια αξιοσημείωτη, σημαντική
ο αριθμός των υποστηρικτών αυτής της ιδεολογίας, ιδίως μεταξύ των νέων. Μελετώντας αυτό το πρόβλημα
είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να αναλυθούν οι παράγοντες που αντανακλούν την επιρροή
εξτρεμισμό στη νεότερη γενιά.
Υπάρχει ταξινόμηση των αιτιών (παραγόντων) του εξτρεμισμού σε αντικειμενικές και
υποκειμενικός. Οι αντικειμενικές αιτίες του εξτρεμισμού σημαίνουν ότι οι εξτρεμιστικές ενέργειες
Η νεολαία καθορίζεται από εξωτερικούς παράγοντες, την κατάσταση της κοινωνίας και υποκειμενικά
οι αιτίες του εξτρεμισμού συνδέονται, κατά κανόνα, με μια προσπάθεια αυτοεπιβεβαίωσης. Σε κάθε
περίπτωση, προωθείται εξτρεμιστική συνείδηση ​​και συμπεριφορά μέρους της νεολαίας
συστατικά της μη ανεπτυγμένης συνείδησης.
Μεταξύ των αντικειμενικών παραγόντων που συμβάλλουν στον εξτρεμισμό, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει
οικονομική, πολιτική, κοινωνική, ηθική - ψυχολογική και νομική. Ειδικότερα, οι νέοι βρίσκονται σε μειονεκτική κοινωνική και οικονομική κατάσταση
κατηγορία (δυσκολία απόκτησης εκπαίδευσης, ανεργία των νέων κ.λπ.). Στο κοινωνικό
σε πολιτικό και νομικό επίπεδο, η ανεπάρκεια κρατικών μέτρων
πολιτική για τη νεολαία και την έλλειψη αποτελεσματικότητας των υπηρεσιών επιβολής του νόμου
πρόληψη παράνομων δραστηριοτήτων. Σε ηθικά – ψυχολογικά και άλλα
σχέσεις με τους νέους, αποδεικνύεται ότι είναι βολικό να χειραγωγούνται λόγω της έλλειψης τους
κοινωνική εμπειρία.
Για την πρόληψη διαφόρων παρεκκλίσεων και εγκληματικών φαινομένων, το κράτος και
η κοινωνία πρέπει να βελτιώνεται συνεχώς κοινωνικό περιβάλλονκαι φροντίστε
φυσιολογική κοινωνικοποίηση του ατόμου. Αυτό ισχύει σίγουρα για τα φαινόμενα
εξτρεμιστική φύση.
Για την πρόληψη των υποκειμενικών παραγόντων του εξτρεμισμού, είναι επίσης απαραίτητο να αυξηθούν
δίνουν σοβαρή προσοχή στην εκπαίδευση της ιθαγένειας των νέων και
πατριωτισμός, αίσθημα κοινωνικής ευθύνης για τη μοίρα του ατόμου και τη μοίρα της κοινωνίας,
ανατροφή στο πνεύμα της συνέχειας όλων των καλύτερων μεταξύ των προηγούμενων γενεών.
Οι νέοι προτιμούν συχνά ατομικές, μερικές φορές ανήθικες μορφές αναψυχής,
τι επηρεάζει την ανάπτυξη αρνητικών τάσεων στο νεανικό περιβάλλον, η απομόνωση
τη νεολαία από το κράτος και την αντίθεσή του στην κοινωνία. Επομένως είναι σημαντικό ότι
οι νέοι ένιωσαν την ανάγκη τους για την κοινωνία και το κράτος, προσοχή στα προβλήματά τους
και συμφέροντα.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
1. Σύμβαση της Σαγκάης για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, του αυτονομισμού και του εξτρεμισμού /
Συνήφθη στη Σαγκάη στις 15.06.2001. Επικυρώθηκε από τον Ομοσπονδιακό Νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 10ης Ιανουαρίου
2003 N 3 - FZ. URL: http://docs.cntd.ru/document/901812033.
2. Ruban L.S. Δίλημμα του 21ου αιώνα: ανεκτικότητα και σύγκρουση. Μ.: Academia, 2006. 239 σελ.
3. Kulikov I.V. Εξτρεμισμός μεταξύ των νέων // Κοινωνικο-οικονομικά φαινόμενα και
διαδικασίες. 2013. Νο 7 (053). σελ. 175–177. URL: http://xn--h1ajgms.xn--p1ai/articles/
?ELEMENT_ID=1149.
4. Σιώριτζε Α.Τ. Ομαδικός εξτρεμισμός νεολαίας (εγκληματολογικός
έρευνα): Ph.D. dis. … ειλικρίνεια. νομικός Επιστήμες. Μ., 2007.
5. Treshcheva E.E., Lebedeva L.G. Το έγκλημα ως απόκλιση // Πρακτικά Ινστιτούτου Συστημάτων
διαχείριση του SSEU. 2016. Νο 2 (14). σελ. 33 - 37.
6. Λεμπεντέβα Λ.Γ. Η ιθαγένεια ως παράγοντας κοινωνικοποίησης και αρμονίας
συνέχεια των γενεών // Στη συλλογή: Ρωσική επιστήμη: τρέχουσα έρευνα και
εξελίξεις: συλλογή επιστημονικών άρθρων III Vseros. επιστημονική αλληλογραφία - πρακτική. συνδ. : σε 2 μέρη.
Κρατικό Οικονομικό Πανεπιστήμιο Σαμάρα. Σαμαρά, 2017. S. 173 - 176.
© Gretsova M.D., 2017

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

Γυμνάσιο Νο 3

πήρε το όνομά του από τον Στρατάρχη Μιχαήλ Σεμιόνοβιτς Βορόντσοφ

πόλη Yeysk, δημοτικός σχηματισμός, περιοχή Yeysk

Σχετική αναφορά:

«Ο ΑΚΤΡΕΜΙΣΜΟΣ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΩΝ ΝΕΩΝ»

(επιστημονικός πρακτικό συνέδριο

Σταθερότητα και τάξη στην κοινωνία. Προκλήσεις και Απειλές»

με θέμα: «Νεανικός εξτρεμισμός. λόγοι ανάπτυξης και

τρόποι αντιμετώπισης"

Συντάχθηκε από:

εκπαιδευτικός - ψυχολόγος ΜΒΟΥ Γυμνάσιο Νο 3

τους. Στρατάρχης M.S. Vorontsov

Yeysk MO Περιοχή Yeysk

Vinokurova Marina Viktorovna

Yeysk, 2016

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ:

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Εγώέννοια του εξτρεμισμού της νεολαίας

IIλόγοι για την ανάπτυξη της εξτρεμιστικής συμπεριφοράς των νέων

(συζήτηση της γελοιογραφίας, κοινή αναζήτηση για τα αίτια του εξτρεμισμού)

IIIΚαταπολέμηση του εξτρεμισμού της νεολαίας

Συνοψίζοντας

Εισαγωγή.

Ο εξτρεμισμός είναι μια ευρεία έννοια που καλύπτει ένα ευρύ φάσμα νομικών σχέσεων. Περιλαμβάνει επίσης τις δραστηριότητες θρησκευτικών ενώσεων ή ατόμων στο σχεδιασμό, την προετοιμασία για την ανάληψη ενεργειών που στοχεύουν στην πραγματοποίηση τρομοκρατικών δραστηριοτήτων.

Χαρακτηριστικά του εξτρεμισμού

Εξτρεμισμός - (λατ. extremus - ακραίο), προσκόλληση σε ακραίες απόψεις, μέτρα (συνήθως στην πολιτική). Ο εξτρεμισμός, με την κυριολεκτική έννοια, δεν είναι τίποτε άλλο από μια ακραία εκδήλωση κάτι - πράξεις, δηλώσεις, απόψεις κ.λπ. Επομένως, ο εξτρεμισμός μπορεί να είναι πολιτικός, θρησκευτικός, οικονομικός, κοινωνικός κ.λπ., μέχρι και καθημερινό.

Εγώ. Η έννοια του νεανικού εξτρεμισμού

Η εξάπλωση του νεανικού εξτρεμισμού είναι ένα από τα πιο έντονα προβλήματα σύγχρονη Ρωσία. Ο αριθμός των εγκλημάτων αυξάνεται, το επίπεδο βίας αυξάνεται, η φύση της γίνεται πιο οργανωμένη. Σύμφωνα με το Υπουργείο Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, σήμερα υπάρχουν περίπου 150 εξτρεμιστικές ομάδες νεολαίας που δραστηριοποιούνται στη χώρα. Σχεδόν 10 χιλιάδες άνθρωποι συμμετέχουν στις δραστηριότητές τους. Οι περισσότεροι νεαροί εξτρεμιστές ζουν στις περιοχές της Μόσχας, της Αγίας Πετρούπολης, του Ροστόφ, του Βορόνεζ, της Σαμάρας, του Μούρμανσκ, του Νίζνι Νόβγκοροντ.

Σε μια κατάσταση κοινωνικής αβεβαιότητας, αστάθειας και κοινωνικής έντασης, η ακρότητα των νέων μπορεί να αποκτήσει ακραία, κυρίως αυθόρμητα χαρακτηριστικά, που συχνά εξελίσσονται σε εξτρεμιστικές διαθέσεις. Ο λόγος για αυτό είναι συχνά οι προσπάθειες ορισμένων πολιτικών δυνάμεων, κρατικών και δημόσιων δομών να χρησιμοποιήσουν τους νέους για δικούς τους σκοπούς, υποκινώντας και προκαλώντας τους σε εξτρεμιστικές ενέργειες. Η κατεξοχήν ομαδική φύση του νεανικού εξτρεμισμού, του αυθορμητισμού και του απρόβλεπτου προσδίδουν σε αυτό το φαινόμενο έναν ιδιαίτερο κοινωνικό κίνδυνο.

Ειλικρινά εξτρεμιστικές γελοιότητες χαρακτηρίστηκαν ως χούλιγκαν. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τον εξτρεμισμό για εθνικούς και θρησκευτικούς λόγους. Δεν υπήρχαν επίσης νομοθετικά καθορισμένοι ορισμοί του εξτρεμισμού που θα επέτρεπαν στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου, στα μέσα ενημέρωσης και στο κοινό να χαρακτηρίσουν σαφώς τη μία ή την άλλη από τις εκδηλώσεις του.

Οι πολιτικές, εδαφικές, εθνικές-εθνικές, θρησκευτικές αντιθέσεις που εντάθηκαν με την κατάρρευση της Ένωσης οδήγησαν σε μια απότομη όξυνση του εξτρεμισμού μεταξύ της νεολαίας.Εν τω μεταξύ, παρά την εργασία των Ρώσων κοινωνιολόγων τα τελευταία χρόνια, αφιερωμένη στο πρόβλημα του νεανικού εξτρεμισμού, γενικά, αυτό το φαινόμενο εξακολουθεί να έχει μελετηθεί ανεπαρκώς. Οι εκδόσεις παρουσιάζουν αξιόλογες θεωρητικές έννοιες της κοινωνιολογικής μελέτης διαφόρων κινημάτων νεολαίας, μεμονωμένες εξτρεμιστικές εκδηλώσεις μεταξύ της νεολαίας, τις αιτίες και τους παράγοντες που συμβάλλουν στην εμφάνισή τους. ΩστόσοΗ ανάγκη προσδιορισμού των υποκείμενων αιτιών στον εξτρεμισμό των νέων απαιτεί μια ολιστική προσέγγιση για την κατανόηση της ουσίας του, γενικεύοντας τις διαθέσιμες θεωρητικές εξελίξεις.Η εφαρμογή αυτής της προσέγγισης είναι δυνατή με βάση θεμελιώδεις αντιπροσωπευτικές μελέτες που επιτρέπουν την ανάλυση των διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στο νεανικό περιβάλλον σε όλη την ποικιλομορφία τους.

II . Αιτίες ανάπτυξης εξτρεμιστικής συμπεριφοράς νέων

Η εξτρεμιστική συμπεριφορά των νέων είναι ένα από τα πιο πιεστικά κοινωνικοπολιτικά προβλήματα. Η κατάσταση, το επίπεδο, η δυναμική του πολιτικού εξτρεμισμού της νεολαίας στη Ρωσία συζητούνται ευρέως από τα μέσα ενημέρωσης και σε εξειδικευμένη βιβλιογραφία και δημοσιεύονται αναλυτικές συλλογές.

Οι νέοι θεωρούνται ως μια μεγάλη κοινωνική ομάδα με συγκεκριμένα κοινωνικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά, η παρουσία της οποίας καθορίζεται από τα ηλικιακά χαρακτηριστικά των νέων και το γεγονός ότι η κοινωνικοοικονομική και κοινωνικοπολιτική τους θέση, ο πνευματικός τους κόσμος είναι σε κατάσταση του σχηματισμού.Στο σύγχρονο επιστημονική βιβλιογραφίααυτή η ομάδα περιλαμβάνει συνήθως (στη στατιστική και την κοινωνιολογία) άτομα ηλικίαςαπό 15 έως 30 ετών. Οι νέοι, καθορίζοντας τον τρόπο ζωής τους, λύνουν καταστάσεις σύγκρουσης με βάση τη σύγκριση πιθανών επιλογών, δεδομένου ότιγια τη νεανική ηλικία είναι χαρακτηριστικές: συναισθηματική διέγερση, αδυναμία συγκράτησης, έλλειψη δεξιοτήτων στην επίλυση ακόμη και απλών καταστάσεων σύγκρουσης,τότε όλα τα παραπάνωμπορεί να οδηγήσει σε απόκλιση.

Το πρόβλημα της επιθετικής και εξτρεμιστικής συμπεριφοράς των νέων γίνεται όλο και πιο επίκαιρο στο πλαίσιο της ρωσικής πραγματικότητας. Στοιχεία εξτρεμιστικής συμπεριφοράς των νέων διαμορφώνονται με φόντο την παραμόρφωση της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής της κοινωνίας.Οι ερευνητές τείνουν να περιλαμβάνουν τα ακόλουθα στη λίστα με τους κύριους λόγους για την ανάπτυξη της εξτρεμιστικής συμπεριφοράς των νέων: κοινωνική ανισότητα, επιθυμία να επιβληθούν στον κόσμο των ενηλίκων, ανεπαρκής κοινωνική ωριμότητα, καθώς και ανεπαρκής επαγγελματική και εμπειρία ζωής και , κατά συνέπεια, σχετικά χαμηλή (αβέβαιη, οριακή) κοινωνική θέση.

Ο νεανικός εξτρεμισμός ως φαινόμενο των τελευταίων δεκαετιών, που εκφράζεται με αδιαφορία για τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία ή στην άρνησή τους, μπορεί να αντιμετωπιστεί από διαφορετικές θέσεις.Η νεολαία ανά πάσα στιγμή υπόκειται σε ριζοσπαστικές διαθέσεις. Λόγω των ηλικιακών χαρακτηριστικών του, ακόμη και σε πολιτικά και οικονομικά ήρεμους καιρούς, ο αριθμός των ριζοσπαστών μεταξύ των νέων είναι πάντα υψηλότερος από τον υπόλοιπο πληθυσμό.

Η νεότητα χαρακτηρίζεται από την ψυχολογία του μαξιμαλισμού και της μίμησης, η οποία σε συνθήκες οξείας κοινωνικής κρίσης αποτελεί πρόσφορο έδαφος για επιθετικότητα και νεανικό εξτρεμισμό.Η ανάπτυξη πολιτικού εξτρεμισμού μεταξύ των νέων αποτελεί ιδιαίτερο κίνδυνο, όχι ακόμη και επειδή η εγκληματικότητα των ανηλίκων και των νέων έχει αυξηθεί σημαντικά, αλλά επειδή συνδέεται με την ανάπτυξη «ανώμαλων» στάσεων στην ομαδική συνείδηση ​​της νεότερης γενιάς, η οποία επηρεάζει τις αξίες. προτιμώμενα πρότυπα συμπεριφοράς και αξιολογήσεις κοινωνικής αλληλεπίδρασης, δηλ. με την ευρεία έννοια, συνδέεται με την κοινωνική και πολιτική κουλτούρα της ρωσικής κοινωνίας στην προβολική της κατάσταση.Δυστυχώς, ο σχηματισμός της πρώτης γενιάς νέα Ρωσίασυνέβη κυρίως στο πλαίσιο της αρνητικής κοινωνικοοικονομικής κατάστασης της δεκαετίας του '90 του εικοστού αιώνα, η οποία δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την περιθωριοποίηση σημαντικού μέρους της νεολαίας, την απόκλιση της συμπεριφοράς τους, συμπεριλαμβανομένου του πολιτικού εξτρεμισμού.

Μια ειδική ανάλυση του προβλήματος δείχνει ότι ο εξτρεμισμός στη Ρωσία «γίνεται νεότερος», τα πιο συχνά εγκλήματα που διαπράττονται είναι νέοι ηλικίας 15-25 ετών.Οι νέοι είναι επίσης πιο πιθανό να διαπράξουν εγκλήματα επιθετικής φύσης. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το μεγαλύτερο μέρος των σοβαρών εγκλημάτων με πολιτικά κίνητρα, όπως οι φόνοι, οι βαριές σωματικές βλάβες, η ληστεία, η τρομοκρατία, διαπράττονται από άτομα κάτω των 25 ετών.Είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι ο εξτρεμισμός των νέων αυξάνεται επί του παρόντος με ταχύτερους ρυθμούς από το έγκλημα ενηλίκων.

Αυτές οι διαδικασίες έχουν ιδιαίτερη σημασία στο πλαίσιο των προβλημάτων κοινωνικής ασφάλισης της ρωσικής κοινωνίας που προκαλούνται από τις ενέργειες εξτρεμιστών και οδηγούν σε φυσική και πνευματική υποβάθμιση, καταστροφή ατόμου, εθνοτικής ομάδας, κοινωνίας, κράτους. Δεδομένου ότι η ενεργοποίηση του πολιτικού εξτρεμισμού των νέων αποτελεί επί του παρόντος σοβαρό κίνδυνο για τη ρωσική κοινωνία, θα πρέπει να μελετηθεί σε βάθος και διεξοδικά, μεταξύ άλλων μέσω της πολιτικής επιστήμης, ως φαινόμενο που απαιτεί δημόσιο: πολιτικό, νομικό, διοικητικό, διοικητικό και κοινωνικό -πολιτισμική αντιπολίτευση.

Παρακολουθώντας το κινούμενο σχέδιο για παιδιά "Τι είναι η τρομοκρατία;!"

(συζήτηση κινούμενα σχέδια, κοινή αναζήτηση για τα αίτια του εξτρεμισμού)

Ερωτήσεις: «Τι είναι αυτό το καρτούν, ποια είναι η ουσία του; Τι πιστεύετε - ποιος έχει δίκιο, ποιος και πότε έκανε λάθος, τι; Τι θα μπορούσε να αλλάξει και πώς;

III . Καταπολέμηση του εξτρεμισμού της νεολαίας

Πρέπει να σημειωθεί ότι χρειάζεται περισσότερη προσοχή στα παιδιά και στους εφήβους για δύο λόγους: 1. Η επιθετική συμπεριφορά με χαρακτηριστικά φυλετικής, εθνικής και θρησκευτικής εχθρότητας εμφανίζεται στις πρώιμα στάδια ατομική ανάπτυξη, και αν αφεθεί χωρίς τη δέουσα προσοχή, μπορεί να διορθωθεί ή να επιδεινωθεί καθώς το άτομο μεγαλώνει. Επομένως, όσο πιο γρήγορα ξεκινήσει η εργασία με μοντέλα επιθετικής συμπεριφοράς, τόσο πιο πιθανό είναι να αποφευχθεί η επιθετική συμπεριφορά κατά τη διάρκεια ενηλικιότητα; 2. Σοβαρές μορφές βίας κοινές μεταξύ των εφήβων βλάπτουν περισσότερους ανθρώπους.

Ένα μεγάλο ποσοστό πράξεων βίας και μισαλλοδοξίας λαμβάνουν χώρα εντός των τειχών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ακριβώς έξω από αυτά, όπου τα παιδιά και οι έφηβοι περνούν σημαντικό μέρος του χρόνου τους και δημιουργούν κοινωνικές σχέσεις. Επομένως, σχολεία, πανεπιστήμια και κέντρα επιπρόσθετη εκπαίδευση- πρόκειται για «καυτά σημεία» επιθετικότητας, και ταυτόχρονα λειτουργούν ως αρένα για την εφαρμογή προγραμμάτων κατά της βίας. Τέτοια προγράμματα δείχνουν ξεκάθαρα ότι για την καταπολέμηση της επιθετικότητας γενικότερα Εκπαιδευτικά ιδρύματααπαιτείται συνδυασμός πολλών μεθόδων.

ΣΕ Εκπαιδευτικά ιδρύματαΘα πρέπει να διαμορφωθεί μια ατμόσφαιρα στην οποία: 1. Δάσκαλοι και μαθητές αναγνωρίζουν πράξεις σκληρότητας, βίας και επιθετικότητας, αντιμετωπίζοντάς τις με κάθε σοβαρότητα και μη θεωρώντας τις ως κάτι ασήμαντο. 2. Οι περιπτώσεις βίας και επιθετικότητας παρακολουθούνται συστηματικά. 3. η επίδειξη σκληρότητας απορρίπτεται ομόφωνα από τους μαθητές ως απαράδεκτη.

(Παρακολουθώντας το βίντεο κλιπ "Πρόληψη του εξτρεμισμού")

Ποια είναι λοιπόν η πρόληψη του νεανικού εξτρεμισμού; Ποιος είναι απόλυτα υπεύθυνος για αυτό;

Εκτός από τα ενεργά μέτρα για τη διασφάλιση της σωματικής ασφάλειας των εφήβων και των νέων, δεν πρέπει να ξεχνάμεπνευματική φώτιση , που είναι πρωτίστωςεκπαίδευση ανεκτικότητας.

Η σημασία της διαμόρφωσης ανεκτικών σχέσεων μεταξύ των νέων οφείλεται στο γεγονός ότι το ζήτημα του επιπέδου ανεκτικότητας στη ρωσική κοινωνία είναι εξαιρετικά σημαντικό σήμερα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Μόνο μια ανεκτική στάση ο ένας απέναντι στον άλλο θα μας βοηθήσει να γίνουμε φιλικοί, ικανοί να βάλουμε τον εαυτό μας στη θέση ενός άλλου ατόμου. Και αυτό βοηθά τους αυξανόμενους νέους να βγουν από ακραίες καταστάσεις εκφράζοντας τα συναισθήματα και τις εμπειρίες τους χωρίς συγκρούσεις και βία.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας για διοικητικά αδικήματα με ημερομηνία 30 Δεκεμβρίου 2001 Αρ. 195-FZ (όπως τροποποιήθηκε στις 30 Δεκεμβρίου 2008) // Συλλογή Νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. 2002. Νο 1 (μέρος 1). Τέχνη. 1.

1. Ομοσπονδιακός νόμος αριθ. 3447.

2. I. V. Kulikov

   Ένα από τα χαρακτηριστικά της λειτουργίας τόσο της παγκόσμιας κοινότητας όσο και δημόσια ζωήΗ σύγχρονη Ρωσία είναι η δραστηριότητα πολλών κομμάτων, οργανώσεων και κινημάτων, που συχνά προσπαθούν να αποκομίσουν πολιτικά, οικονομικά, διοικητικά και άλλα μερίσματα, προσβάλλοντας τα αισθήματα και την αξιοπρέπεια των απλών πολιτών.

   Οι εξτρεμιστικές και τρομοκρατικές δραστηριότητες έχουν γίνει αναπόσπαστο και, δυστυχώς, συνήθης παράγοντας σε αυτές τις καταστροφικές διαδικασίες που επηρεάζουν την αναπτυξιακή στρατηγική της Ρωσίας. Ως εκ τούτου, ο εξτρεμισμός και η όξυνσή του με τη μορφή τρομοκρατίας είναι μία από τις κύριες απειλές για την εθνική ασφάλεια της Ρωσίας και απαιτεί αυξημένη προσοχή από την κοινωνία και το κράτος, ειδικά ενόψει των υπηρεσιών επιβολής του νόμου που έχουν σχεδιαστεί για την καταπολέμηση αυτού του παράνομου φαινομένου.

   Ο εξτρεμισμός στη Ρωσία εκδηλώνεται κυρίως με τη μορφή εθνο-αποσχιστικών συγκρούσεων, που συχνά προκαλούνται από διεφθαρμένες εθνικές ελίτ. Επιβάλλεται τεχνητά και υποστηρίζεται συνεχώς από αυτούς η μισαλλοδοξία και η επιθετικότητα μεταξύ των πολιτών, Κοινωνικές Ομάδες, κοινωνικά και πολιτικά κινήματα που δεσμεύονται να διαφορετικές κουλτούρες, θρησκείες και νοοτροπίες, εκδηλώνεται ως μέσο διασφάλισης της προσωπικής εξουσίας και της προσωπικής ευημερίας ορισμένων από τους προστατευόμενους τους.

   Είναι μάλλον προβληματική η αντικειμενική παρουσίαση του όρου «εξτρεμισμός» λόγω της διαφορετικότητας και της πολυπλοκότητας των εκδηλώσεών του. Επίσης, οι λόγοι για αυτό είναι η ιστορική μεταβλητότητα του εξτρεμισμού, η έλλειψη σαφών ορίων και εύλογων θέσεων σχετικά με την κατανόηση αυτού του φαινομένου, η ποικιλία των ορισμών αυτού του φαινομένου από την οικονομική, πολιτική, κοινωνική πλευρά, μέχρι την ταύτιση. θετικές πλευρέςαυτή τη δραστηριότητα.

   Επί του παρόντος, η νεολαία μπορεί να οριστεί ως μια κοινωνικο-δημογραφική ομάδα της κοινωνίας, η οποία αναμφίβολα ξεχωρίζει με βάση έναν συνδυασμό χαρακτηριστικών της κοινωνικής θέσης και έχει κοινωνικο-ψυχολογικές ιδιότητες που καθορίζουν το επίπεδο κοινωνικο-οικονομικής, ηθικής, πολιτιστικής ανάπτυξη, χαρακτηριστικά κοινωνικοποίησης στη ρωσική κοινωνία.

   Σήμερα στη Ρωσία, οι νέοι ηλικίας 14 έως 20 ετών αποτελούν περίπου το ένα τέταρτο του πληθυσμού της χώρας. Επομένως, όλες οι τάσεις που αντιστοιχούν στο νεανικό περιβάλλον έχουν μεγάλη σημασία για την κοινωνία και το κράτος. Τα τελευταία 20 χρόνια, η ρωσική κοινωνία και το κράτος, που εμπλέκονται στις διαδικασίες της παγκοσμιοποίησης, βρίσκονται σε κατάσταση κοινωνικοπολιτικού μετασχηματισμού και οικονομικών δυσκολιών. Συνέπεια αυτών των φαινομένων ήταν η ανάπτυξη ριζοσπαστικών συναισθημάτων στην κοινωνία, ως επί το πλείστον στη ρωσική νεολαία.

   Σύμφωνα με τον Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας, Καθηγητή της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών L. S. Ruban: «Ο πιο μαζικός (έως 90%) και ενεργός συμμετέχων στις διεθνικές συγκρούσεις είναι συνήθως νέοι άνθρωποι που είναι εύκολο να χειραγωγηθούν λόγω της έλλειψης κοινωνικής τους εμπειρίας, σχετικά εύκολη υποδηλότητα, υπερβολική συναισθηματική εκτίμηση γεγονότων και αντιδράσεις σε αυτά.

   Ο νεανικός εξτρεμισμός είναι μια από τις πιο κρίσιμες και επικίνδυνες εκδηλώσεις εξτρεμισμού. Οι επιστήμονες που μελετούν τον εξτρεμισμό μεταξύ των νέων έχουν επισημάνει αυτή την εξτρεμιστική συνείδηση νέος άνδραςαντιστοιχούν στα συστατικά της μη ανεπτυγμένης συνείδησης, που εκφράζονται με συναισθηματικότητα, παρορμητικότητα, εσωτερική ένταση, σύγκρουση. Η μισαλλοδοξία και η φιλοδοξία, χαρακτηριστική των νέων, παίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της εξτρεμιστικής συνείδησης.

   Ο νεανικός εξτρεμισμός, σε σύγκριση με τον εξτρεμισμό «ενήλικων», έχει κάποια χαρακτηριστικά γνωρίσματα, όπως:
   - δευτερογενής, που σημαίνει τη διαταραχή της εκδήλωσής του και, λόγω ηλικίας, λιγότερη οργάνωση.
   - δέσμευση για τους πιο προσιτούς και απλούς τρόπους για την επίλυση τυχόν δυσκολιών που έχουν προκύψει.
   - μονοδιάστατη - υποδηλώνει ότι μια σειρά από περίπλοκα κοινωνικά προβλήματα που συνεπάγονται συμμετοχή σε εξτρεμιστικές δραστηριότητες αντιμετωπίζονται από τους νέους μονόπλευρα και υπάρχει επίσης συνειδητή απλοποίηση των μεθόδων για την επίτευξη των στόχων που έχουν τεθεί, λόγω της μονόπλευρης σκέψης.

   Οι νέοι χαρακτηρίζονται από μια προσωπική αντίληψη της πραγματικότητας και την εκδήλωση σημαντικής σκληρότητας στην εφαρμογή παράνομων ενεργειών, επομένως οι νέοι εξτρεμιστές είναι λιγότερο διατεθειμένοι σε μια λογική έξοδο από την κατάσταση και συμβιβάζονται με οποιαδήποτε μορφή.

   Ο εξτρεμισμός μεταξύ των εφήβων διακρίνεται από φανατισμό, αδιαμφισβήτητη, συχνά αλόγιστη, εκπλήρωση όλων των εντολών και οδηγιών, η νομιμότητα των οποίων όχι μόνο δεν αμφισβητείται, αλλά ούτε και συζητείται, καθώς και από χαμηλό επαγγελματισμό και απουσία μακράς εμπειρίας εξτρεμιστικής δραστηριότητας . Ομάδες νεαρών εξτρεμιστών σχηματίζονται κυρίως γύρω από συμπαγείς πολιτικούς συλλόγους, στους οποίους περιλαμβάνονται και μεγαλύτερα μέλη.

   Τα κύρια χαρακτηριστικά του σύγχρονου νεανικού εξτρεμισμού είναι: μια ταχέως αναπτυσσόμενη οργάνωση, μια στενή σχέση ιδεών και στόχων, η συνοχή των ομάδων, ο σχηματισμός ιδεολογικών καταστατικών σε αυτές, μια ποικιλία μεθόδων για την επίτευξη των στόχων τους, χρησιμοποιώντας τις πιο πρόσφατες Τεχνολογίες πληροφορικής, κοινωνικά δίκτυα, ενίσχυση των μέτρων απορρήτου.

   Τα καθήκοντα των οργάνων τοπικής αυτοδιοίκησης περιλαμβάνουν μόνο προληπτικά μέτρα για την πρόληψη της εξτρεμιστικής δραστηριότητας. Αφού αναλύσουμε τους νόμους, με στόχο την οριοθέτηση των εξουσιών μεταξύ των κρατικών αρχών και των τοπικών κυβερνήσεων για την καταπολέμηση των εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων, μπορούμε να πούμε ότι δεν υπάρχει σαφής ρύθμιση και διαφοροποίηση για κάθε επίπεδο διακυβέρνησης.

   Το πρόβλημα του εξτρεμισμού μπορεί να οριστεί ως πρόβλημα ομοσπονδιακό επίπεδοεπειδή είναι η ομοσπονδιακή κυβέρνηση που είναι υπεύθυνη για την απόφασή της. Παρά τον παγκόσμιο χαρακτήρα αυτού του φαινομένου, όχι λιγότερο σοβαρή ευθύνη έχουν τα υποκείμενα της ομοσπονδίας, όπως και οι δήμοι.

   Η κρατική αντιεξτρεμιστική πολιτική θα πρέπει να επιτύχει τη μέγιστη αποτελεσματικότητα σήμερα. Η καταπολέμηση του εξτρεμισμού, ιδίως μεταξύ των νέων, θα πρέπει να ξεκινήσει με μια βαθιά ανάλυση και κατανόηση αυτού του φαινομένου, καθώς και των προοπτικών ανάπτυξής του, μέσω επαγγελματικών αξιολόγηση από ομοτίμους. Η ανάπτυξη νόμων και η εργασία με τον πληθυσμό είναι το κύριο όπλο κατά της εξτρεμιστικής δραστηριότητας. Η ενισχυμένη ανταλλαγή πληροφοριών και το γενικό συμφέρον των κρατικών και τοπικών αρχών, καθώς και του κοινού, θα πρέπει να δώσει υψηλά αποτελέσματα στην καταπολέμηση του εξτρεμισμού.

   Σε αντίθεση με ένα κεντρικό σύστημα διακυβέρνησης, η τοπική αυτοδιοίκηση επιλύει όλα αυτά τα ζητήματα πιο αποτελεσματικά. Οι πολίτες βλέπουν τις δημοτικές δομές ως τις πιο προσιτές και ενημερωμένες για καταστάσεις της καθημερινότητας και κρίσης.

   Ο νεανικός εξτρεμισμός είναι αποτέλεσμα ανεπαρκούς κοινωνικής προσαρμογής των νέων, η οποία οδηγεί σε αντικοινωνική συμπεριφορά των νέων. Οι παράγοντες που προκαλούν τον εξτρεμισμό των νέων περιλαμβάνουν τόσο τη γενικότερη κοινωνικοπολιτική και οικονομική κρίση όσο και την ποινικοποίηση του πληθυσμού. Αν εξετάσουμε αυτό το πρόβλημα από την άλλη πλευρά, τότε δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στο πρόβλημα της οικογένειας και της κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας της νεότερης γενιάς. Η δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για την κοινωνικοποίηση του ατόμου, για την ανατροφή και την ανάπτυξη ενός νέου είναι το κύριο καθήκον της σύγχρονης κοινωνίας. Οργανωτικός ποιοτική δουλειάπρος αυτές τις κατευθύνσεις, είναι δυνατό να εξαλειφθεί ο εξτρεμισμός στις ρίζες της ανάπτυξής του, χωρίς να οδηγήσει στη βίαιη καταστολή των μαζικών κινημάτων.

   Βιβλιογραφία
   

   1. Vorontsov S. A. Αντιεξτρεμιστική δραστηριότητα των κρατικών αρχών και των τοπικών κυβερνήσεων της Ρωσίας στο θεσμικό και νομικό πλαίσιο: συγγραφέας. διατριβή ... Dr. jurid. Επιστήμες. 2009.
   2. Litvinov S. M. Τοπική αυτοδιοίκηση στην αντιμετώπιση του εξτρεμισμού μεταξύ των νέων // Κοινωνική και ανθρωπιστική γνώση 2011. Αρ. 3. Σ. 171-172.
   3. Ruban L. S. Δίλημμα του 21ου αιώνα: ανεκτικότητα και σύγκρουση. Μ., 2006.

   Υπό την επίδραση κοινωνικών, πολιτικών, οικονομικών και άλλων παραγόντων που είναι πιο επιρρεπείς σε καταστροφικές επιρροές, ριζοσπαστικές απόψεις και πεποιθήσεις διαμορφώνονται ευκολότερα στο νεανικό περιβάλλον. Έτσι, νέοι πολίτες εντάσσονται στις τάξεις των εξτρεμιστικών και τρομοκρατικών οργανώσεων που χρησιμοποιούν ενεργά τη ρωσική νεολαία για τα πολιτικά τους συμφέροντα.

   Το νεανικό περιβάλλον, δυνάμει του κοινωνικά χαρακτηριστικάΚαι η οξύτητα της αντίληψης του περιβάλλοντος είναι το μέρος της κοινωνίας στο οποίο η συσσώρευση και η εφαρμογή αρνητικού δυναμικού διαμαρτυρίας συμβαίνει πιο γρήγορα.

   Τα τελευταία χρόνια παρατηρείται αύξηση σε μια σειρά εξτρεμιστικών κινημάτων που εμπλέκουν νέους στις δραστηριότητές τους. Η ανάλυση των δεδομένων της τελευταίας πενταετίας δείχνει ότι τέσσερα στα πέντε άτομα των οποίων η εγκληματική δραστηριότητα έχει σταματήσει δεν είναι άνω των 30 ετών.

   Επί του παρόντος, μέλη άτυπων οργανώσεων νεολαίας (ομάδων) εξτρεμιστικού-εθνικιστικού προσανατολισμού είναι κυρίως νέοι κάτω των 30 ετών και συχνά, συμπεριλαμβανομένων ανηλίκων ηλικίας 14-18 ετών.

   Τα υποκείμενα των εγκλημάτων είναι ως επί το πλείστον άνδρες, ωστόσο, τα κορίτσια μερικές φορές είναι μέλη άτυπων εξτρεμιστικών ομάδων νέων μαζί με νέους. Σημειώνεται ότι η βάση της τάξης και του αρχείου των σχηματισμών ληστών για την υλοποίηση τρομοκρατικών ενεργειών και την αναπλήρωσή τους είναι ακριβώς οι νέοι που, λόγω μιας σειράς κοινωνικο-ψυχολογικών, φυσιολογικών και δημογραφικών χαρακτηριστικών, είναι πιο επιρρεπείς σε ιδεολογική επιρροή, επιρρεπείς σε μαξιμαλισμό και ριζοσπαστικές διαθέσεις.

   Σε αντίθεση με τις συνηθισμένες ομάδες εφήβων που διαπράττουν πράξεις χουλιγκανισμού ή βανδαλισμού, κατά κανόνα, για να «διασκεδάσουν», οι άτυπες εξτρεμιστικές ομάδες πραγματοποιούν τις παράνομες ενέργειες τους με βάση μια συγκεκριμένη ιδεολογία, η κύρια θέση της οποίας μπορεί να είναι: παράδειγμα, το εξής: να ξεπεραστούν όλα τα πολιτικά και οικονομικά προβλήματαστη χώρα είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα «εθνικό» κράτος, καθώς αυτό, κατά τη γνώμη τους, θα χρησιμεύσει ως εγγύηση έναντι τυχόν απειλών.

   Επιπλέον, η ιδέα του λεγόμενου "καθαρού κράτους" είναι εγγενής όχι μόνο στους "skinheads", αλλά και στους θρησκευτικούς εξτρεμιστές, οι οποίοι με τη σειρά τους ζητούν τη δημιουργία ενός τέτοιου "καθαρού κράτους" σε θρησκευτική βάση. . Είναι σαφές ότι η συμπεριφορά που υποκινείται από τέτοιες ιδέες έχει αυστηρό προσανατολισμό, που στοχεύει στην περίπτωση αυτή εναντίον ατόμων διαφορετικής εθνικότητας ή θρησκείας. Αυτό είναι επίσης αναμεμειγμένο με μίσος για την υπάρχουσα κυβέρνηση, η οποία, σύμφωνα με τους εξτρεμιστές, συγχωρεί τη ζωή των «ενόχων» όλων των ρωσικών προβλημάτων, γεγονός που οδηγεί σε μια ακόμη ευρύτερη διάδοση των εξτρεμιστικών ιδεών. Αυτές οι ιδέες είναι που γίνονται το θεμέλιο για τη δημιουργία άτυπων εξτρεμιστικών ομάδων νεολαίας.

   Το σύστημα απόψεων που επιβάλλουν οι εξτρεμιστές είναι ελκυστικό για τους νέους λόγω της απλότητας και της ασάφειας των αξιωμάτων του, των υποσχέσεων της ευκαιρίας να δουν αμέσως, αυτήν ακριβώς την ώρα, το αποτέλεσμα των ακόμη και επιθετικών ενεργειών τους. Η ανάγκη για προσωπική συμμετοχή στη σύνθετη και επίπονη διαδικασία της οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής ανάπτυξης αντικαθίσταται από πρωτόγονες εκκλήσεις για πλήρη καταστροφή των υφιστάμενων θεμελίων και αντικατάστασή τους με ουτοπικά έργα.

   Αρκετά εξτρεμιστικά εγκλήματα διαπράττονται από ανήλικους. Ως εκ τούτου, για την καταστολή του εξτρεμιστικού εγκλήματος και τον περιορισμό της εγκληματικής κατάστασης σε αυτόν τον τομέα, φαίνεται σκόπιμο να ενισχυθεί η προληπτική εργασία μεταξύ των νέων, συμπεριλαμβανομένων των ανηλίκων, μέσω εκπαιδευτικών και προληπτικών μέτρων. Οι έφηβοι πρέπει να διδάσκονται τα βασικά της ανεκτικότητας οργανώνοντας, για παράδειγμα, μαθήματα ανεκτικότητας, εκπαιδευτικά προγράμματα και σεμινάρια για την ανεκτικότητα.

   Κάθε χρόνο στις 16 Νοεμβρίου στη Ρωσική Ομοσπονδία με πρόσφαταΓιορτάζεται η Διεθνής Ημέρα Ανοχής. Σύμφωνα με το άρθ. 13 του ομοσπονδιακού νόμου "Για την αντιμετώπιση της εξτρεμιστικής δραστηριότητας" στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, απαγορεύεται η διανομή εξτρεμιστικά υλικά, καθώς και την παραγωγή ή αποθήκευση τους για σκοπούς διανομής.

   Ιδιαίτερης σημασίας είναι η ανάγκη για προληπτική εργασία για την παρακολούθηση και τη λήψη μέτρων για την εξάλειψη εξτρεμιστικών-εθνικιστικών και εξτρεμιστικών-τρομοκρατικών ιστότοπων στο Διαδίκτυο που προωθούν ενεργά την ιδεολογία του εξτρεμισμού, του εθνικισμού και της τρομοκρατίας, περιέχουν εκκλήσεις για τη διάπραξη εξτρεμιστικών και τρομοκρατικών εγκλημάτων κατά ανθρώπων άλλης εθνικότητας ή θρησκείας, αλλοδαποί πολίτες και αναλυτικές οδηγίεςγια την κατασκευή εκρηκτικών μηχανισμών, τη διάπραξη τρομοκρατικών ενεργειών, «εθνικιστικές» δολοφονίες κ.λπ.

   Τέτοιες εργασίες για την αντιμετώπιση εξτρεμιστικών και τρομοκρατικών δραστηριοτήτων θα πρέπει να διεξάγονται, πρώτα απ 'όλα, από τις ομοσπονδιακές κρατικές αρχές, τις αρχές των συστατικών οντοτήτων της Ομοσπονδίας, τις τοπικές κυβερνήσεις, οι οποίες, στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων τους, κατά προτεραιότητα, θα πρέπει να πραγματοποιούν προληπτικά, συμπεριλαμβανομένων εκπαιδευτικών, προπαγανδιστικών μέτρων, με στόχο την πρόληψη της απειλής του εξτρεμισμού και της τρομοκρατίας. Ο έγκαιρος εντοπισμός και η λήψη των απαραίτητων προληπτικών μέτρων θα αποτρέψει σε μεγάλο βαθμό τη διαμόρφωση έντονης τάσης στους εφήβους για διάπραξη παράνομων πράξεων.

   Τα κύρια χαρακτηριστικά του εξτρεμισμού στο νεανικό περιβάλλον πρέπει να επισημανθούν:

   Πρώτον, ο εξτρεμισμός διαμορφώνεται κυρίως σε περιθωριακό περιβάλλον. Τροφοδοτείται συνεχώς από την αβεβαιότητα της θέσης του νεαρού και τις ασταθείς απόψεις του για το τι συμβαίνει.

   Δεύτερον, ο εξτρεμισμός εκδηλώνεται συχνότερα σε συστήματα και καταστάσεις που χαρακτηρίζονται από την απουσία υφιστάμενων κανονισμών, κατευθυντήριων γραμμών που εστιάζουν στη νομοταγή, τη συναίνεση με τους κρατικούς θεσμούς.

   Τρίτον, ο εξτρεμισμός εκδηλώνεται πιο συχνά σε εκείνες τις κοινωνίες και ομάδες όπου εκδηλώνεται χαμηλό επίπεδο αυτοεκτίμησης ή οι συνθήκες συμβάλλουν στην αγνόηση των δικαιωμάτων του ατόμου.

   Τέταρτον, αυτό το φαινόμενο είναι χαρακτηριστικό για κοινότητες όχι τόσο με το λεγόμενο «χαμηλό επίπεδο κουλτούρας», αλλά με μια κουλτούρα σχισμένη, παραμορφωμένη, που δεν αντιπροσωπεύει την ακεραιότητα.

   Πέμπτον, ο εξτρεμισμός αντιστοιχεί σε κοινωνίες και ομάδες που έχουν υιοθετήσει μια ιδεολογία βίας και κηρύττουν την ηθική ακολασία, ειδικά στα μέσα για την επίτευξη στόχων.

   Ως αιτία για την εμφάνιση εξτρεμιστικών εκδηλώσεων στο νεανικό περιβάλλον μπορούν να αναγνωριστούν οι ακόλουθοι ιδιαίτερα σημαντικοί παράγοντες:

   πρόκειται για έξαρση της κοινωνικής έντασης μεταξύ της νεολαίας (χαρακτηρίζεται από ένα σύμπλεγμα κοινωνικών προβλημάτων, συμπεριλαμβανομένων προβλημάτων επιπέδου και ποιότητας εκπαίδευσης, «επιβίωσης» στην αγορά εργασίας, κοινωνική ανισότητα, μείωση της εξουσίας των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, και τα λοιπά.);

   Πρόκειται για την ποινικοποίηση ορισμένων σφαιρών της δημόσιας ζωής (στο νεανικό περιβάλλον αυτό εκφράζεται με την ευρεία εμπλοκή των νέων στις εγκληματικές σφαίρες των επιχειρήσεων κ.λπ.).

   πρόκειται για αλλαγή των αξιακών προσανατολισμών (σημαντικός κίνδυνος θέτουν ξένες και θρησκευτικές οργανώσεις και αιρέσεις που διαδίδουν τον θρησκευτικό φανατισμό και τον εξτρεμισμό, την άρνηση κανόνων και συνταγματικών υποχρεώσεων, καθώς και αξίες ξένες προς τη ρωσική κοινωνία).

   αυτή είναι μια εκδήλωση του λεγόμενου «ισλαμικού παράγοντα» (προπαγάνδα μεταξύ των νέων μουσουλμάνων της Ρωσίας των ιδεών του θρησκευτικού εξτρεμισμού, οργάνωση της αναχώρησης νεαρών μουσουλμάνων για σπουδές στις χώρες του ισλαμικού κόσμου, όπου πραγματοποιούνται εργασίες στρατολόγησης από εκπρόσωποι διεθνών εξτρεμιστικών και τρομοκρατικών οργανώσεων). Αυτή είναι η ανάπτυξη του εθνικισμού και του αυτονομισμού (ενεργή δραστηριότητα εθνικιστικών ομάδων και κινημάτων νεολαίας, τα οποία χρησιμοποιούνται από μεμονωμένες κοινωνικοπολιτικές δυνάμεις για την επίτευξη των στόχων τους).

   είναι η παρουσία παράνομη διακίνησημέσα διάπραξης εξτρεμιστικών ενεργειών (ορισμένες εξτρεμιστικές οργανώσεις νεολαίας για παράνομους σκοπούς ασχολούνται με την κατασκευή και αποθήκευση εκρηκτικών μηχανισμών, διδάσκουν πώς να χειρίζονται πυροβόλα όπλα και κοπτικά όπλα κ.λπ.).

   είναι καταστροφική χρήση ψυχολογικός παράγοντας(η επιθετικότητα, χαρακτηριστικό της νεανικής ψυχολογίας, χρησιμοποιείται ενεργά από έμπειρους ηγέτες εξτρεμιστικών οργανώσεων για την πραγματοποίηση εξτρεμιστικών ενεργειών).

   είναι η χρήση του Διαδικτύου για παράνομους σκοπούς (παρέχει σε ριζοσπαστικούς δημόσιους οργανισμούς πρόσβαση σε ένα ευρύ κοινό και προώθηση των δραστηριοτήτων τους, δυνατότητα ανάρτησης λεπτομερείς πληροφορίεςσχετικά με τους στόχους και τους στόχους τους, τον χρόνο και τον τόπο των συναντήσεων, τις προγραμματισμένες δράσεις).

   Το υπάρχον σύστημα ρωσικής νομοθεσίας, το οποίο αντικατοπτρίζει τη νομική στρατηγική για την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας και του εξτρεμισμού, στο σύνολό του έχει ένα αρκετά πλήρες σύνολο νομικές ρυθμίσειςεπιτρέποντας την αποτελεσματική καταπολέμηση της τρομοκρατίας και του εξτρεμισμού.

   Στο πλαίσιο της διατήρησης και της ενίσχυσης της συνιστώσας ισχύος της καταπολέμησης συγκεκριμένων τρομοκρατικών εκδηλώσεων, είναι σημαντικό να αυξηθεί ριζικά η αποτελεσματικότητα της αντιμετώπισης της ιδεολογίας της τρομοκρατίας, να τεθούν αξιόπιστα εμπόδια στη διείσδυσή της στη συνείδηση ​​του κοινού.

   Ο απώτερος στόχος αυτής της εργασίας είναι να αλλάξει η νομική ψυχολογία των ανθρώπων, να επιτευχθεί απόρριψη από την απόλυτη πλειοψηφία του πληθυσμού της ίδιας της ιδέας της δυνατότητας χρήσης τρομοκρατικών μεθόδων για την επίλυση εδαφικών, κοινωνικών, ομολογιακών, πολιτιστικών και οποιωνδήποτε άλλων προβλήματα και αντιφάσεις.

   Για την επίλυση αυτού του προβλήματος, συμπεριλαμβανομένης της νεολαίας, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα αυτοαναπαραγόμενο σύστημα ιδεών, θεμάτων-φορέων και καναλιών διάδοσής τους, το οποίο μπορεί, αυτόνομα από το κράτος, να συμβάλει στη διαμόρφωση θετικής δημόσιας συνείδησης, αποκλείοντας την ίδια τη δυνατότητα χρήσης βίας για την επίτευξη οποιωνδήποτε στόχων. Οι θεσμοί μπορούν και πρέπει να γίνουν ένα τέτοιο σύστημα. κοινωνία των πολιτών, επιστημονικές και επιχειρηματικές κοινότητες, εκπαιδευτικές δομές και μέσα μαζικής ενημέρωσης.

   Παράλληλα με την τρέχουσα ενημέρωση και επεξηγηματική εργασία με τους νέους, θα πρέπει να ενταθούν οι προσπάθειες για την εξάλειψη των ίδιων των προϋποθέσεων για τη διαμόρφωση μιας συνείδησης προσανατολισμένης στη βία ως μέσο επίλυσης αντιφάσεων.

   Για την πρόληψη εκδηλώσεων εξτρεμισμού μεταξύ των δημόσιων ενώσεων, συμπεριλαμβανομένων των νέων

   Η ασφάλεια της ζωής ενός ανθρώπου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την κοσμοθεωρία του, από το σε ποιον βλέπει τους ομοϊδεάτες του. Είναι πολύ επικίνδυνο να μην καταλάβεις ότι το να εναντιωθείς στον εαυτό σου, τις απόψεις σου για τον κόσμο γύρω σου μπορεί να προκαλέσει δυσμενείς και ακόμη και επικίνδυνες καταστάσεις ζωής. Μια τέτοια θέση συχνά οδηγεί ένα άτομο σε διαμαρτυρίες για κινήματα, ομάδες και σχηματισμούς που είναι εχθρικά προς την κοινωνία και χρησιμοποιούν κοινωνικές μεθόδους για να επιτύχουν τους στόχους τους. Αυτές οι οργανώσεις διαμαρτυρίας είναι σχεδόν πάντα εξτρεμιστικές. Υπάρχει ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙεξτρεμισμό, και ως εκ τούτου μπορούν να δημιουργηθούν διάφορες εξτρεμιστικές οργανώσεις. Όλα τα κινήματα, οι οργανώσεις και οι ενώσεις που προωθούν το μίσος και την ξενοφοβία θεωρούνται πλέον στη Ρωσία ως εξτρεμιστικά. Η συνεργασία με δημόσιες ενώσεις, συμπεριλαμβανομένων των νέων, είναι ένας από τους σημαντικούς τομείς δραστηριότητας για την καταπολέμηση του εξτρεμισμού. Ο κίνδυνος του εξτρεμισμού δεν έγκειται μόνο στην εμπλοκή ανθρώπων σε εγκληματικές εξτρεμιστικές δραστηριότητες, αλλά και σε αρνητικό αντίκτυπογια την προσωπικότητά τους, τη διαμόρφωση μιας ηθικά και ιδεολογικά αποπροσανατολισμένης προσωπικότητας.

   Ένας από τους κύριους και πιο σημαντικούς τομείς καταπολέμησης του εξτρεμισμού στη Ρωσική Ομοσπονδία σήμερα είναι η πρόληψη - επεξηγηματική και προληπτική εργασία για την αντιμετώπιση εξτρεμιστικών εκδηλώσεων. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό και σημαντικό για τη νεότερη γενιά και για τις δημόσιες ενώσεις. διαφορετική φύσηκαι αίσθηση. Μια αποτελεσματική καταπολέμηση των εξτρεμιστικών εκδηλώσεων είναι αδύνατη χωρίς σκόπιμη εργασία για την εξάλειψη των αιτιών που τις προκαλούν και συμβάλλουν στην εφαρμογή εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων.
   Τα καθήκοντα του κράτους δεν περιλαμβάνουν μόνο τη δημιουργία συνθηκών για την ομαλή λειτουργία του κοινού, συμπεριλαμβανομένων των οργανώσεων νεολαίας και τη συνεργασία μαζί τους. Καθήκον του είναι επίσης να ασκεί εποπτεία και έλεγχο στις δραστηριότητες των δημόσιων συλλόγων και οργανώσεων, προκειμένου να αποφευχθεί η ανάπτυξη μεταξύ τους αντικρατικών, αντικοινωνικών, εξτρεμιστικών τάσεων. Αυτό απαιτεί έγκαιρο εντοπισμό, πρόληψη και καταστολή εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων δημόσιων και θρησκευτικών ενώσεων, άλλων οργανώσεων, ατόμων.
   Η καταπολέμηση της εξτρεμιστικής δραστηριότητας βασίζεται στις ακόλουθες αρχές:
   . αναγνώριση, τήρηση και προστασία των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ανθρώπου και του πολίτη, καθώς και των έννομων συμφερόντων των οργανισμών·
   νομιμότητα;
   δημοσιότητα;
   την προτεραιότητα της διασφάλισης της ασφάλειας της Ρωσικής Ομοσπονδίας·
   προτεραιότητα των μέτρων που αποσκοπούν στην πρόληψη της εξτρεμιστικής δραστηριότητας·
   συνεργασία του κράτους με δημόσιες και θρησκευτικές ενώσεις, άλλες οργανώσεις, πολίτες για την αντιμετώπιση της εξτρεμιστικής δραστηριότητας·
   το αναπόφευκτο της τιμωρίας για την άσκηση εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων.
   Η νομοθεσία επισημαίνει ότι η καταπολέμηση εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων (συμπεριλαμβανομένων των δραστηριοτήτων άτυπων οργανώσεων νεολαίας (ομάδων) εξτρεμιστικού-εθνικιστικού προσανατολισμού και εξτρεμιστικών κοινοτήτων), τα εγκλήματα εξτρεμιστικού προσανατολισμού πρέπει να είναι ολοκληρωμένη και να επικεντρώνεται στην καταστολή τους όχι μόνο από το ποινικό δίκαιο, αλλά και με προληπτικά και προληπτικά μέτρα.. Ο εξτρεμισμός δεν μπορεί να εξαλειφθεί μόνο με ποινικές απαγορεύσεις και τιμωρητικά μέτρα. Ως εκ τούτου, η πρόληψη του εξτρεμισμού με τη χρήση των δυνατοτήτων όλων των κρατικών δομών και των δημόσιων ενώσεων θα πρέπει να γίνει ο πιο σημαντικός τομέας εργασίας σε αυτόν τον τομέα.

   Επί του παρόντος, μέλη άτυπων οργανώσεων νεολαίας (ομάδες) εξτρεμιστικού-εθνικιστικού προσανατολισμού συνήθως γίνονται νέοι ηλικίας 14 έως 30 ετών, συχνά ανήλικοι 14-18 ετών. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, τα περισσότερα εξτρεμιστικά εγκλήματα διαπράττονται από ανήλικους. Προκειμένου να περιοριστεί η αύξηση του εξτρεμιστικού εγκλήματος στη Ρωσική Ομοσπονδία και να περιοριστεί η εγκληματική κατάσταση σε αυτόν τον τομέα, φαίνεται σκόπιμο να ενισχυθεί η προληπτική εργασία μεταξύ των ανηλίκων με τη λήψη εκπαιδευτικών και προληπτικών μέτρων από το σχολικό πάγκο.

   Τέτοιες εργασίες, σύμφωνα με το άρθρο 5 του νόμου "Περί αντιμετώπισης της εξτρεμιστικής δραστηριότητας", θα πρέπει να εκτελούνται κυρίως από ομοσπονδιακά κυβερνητικά όργανα, κυβερνητικά όργανα των συστατικών οντοτήτων της Ομοσπονδίας, τοπικές κυβερνήσεις, οι οποίες, στο πλαίσιο της αρμοδιότητάς τους, ως θέμα προτεραιότητας, θα πρέπει να προβεί σε προληπτικά, συμπεριλαμβανομένων εκπαιδευτικών, προπαγανδιστικών μέτρων με στόχο την πρόληψη της απειλής του εξτρεμισμού, ενώ σημαντικός ρόλος ανατίθεται και στους δημόσιους συλλόγους, ιδίως σε αυτούς που αφορούν τη νεολαία και τους εφήβους.

   Ο έγκαιρος εντοπισμός και η υιοθέτηση των απαραίτητων προληπτικών μέτρων θα αποτρέψει σε μεγάλο βαθμό τους νέους και τους εφήβους από το να αναπτύξουν ισχυρή εστίαση στη διάπραξη παράνομων εξτρεμιστικών πράξεων. Από αυτή την άποψη, οι δημόσιες ενώσεις θα πρέπει να διεξάγουν τακτικές προληπτικές συνομιλίες μεταξύ των συμμετεχόντων (μελών) των ενώσεων με επεξήγηση των συνεπειών των εκδηλώσεων εξτρεμισμού.

   Αυτά ακριβώς τα μέτρα, καθώς και το αναπόφευκτο της τιμωρίας για την άσκηση εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων, θα πρέπει να θέσουν στέρεα θεμέλια για την ανεκτική εκπαίδευση των μελλοντικών γενεών, στο μέλλον, να διαμορφώσουν σε αυτές μια σταθερή αρνητική στάση απέναντι στις εξτρεμιστικές πράξεις, τα άτομα. ποιος τα διέπραξε και θα αποτελεσματικός τρόποςαποτρέποντας την επιρροή εξτρεμιστικών-εθνικιστικών ιδεών στην κοινωνία.

   Τα αντιεξτρεμιστικά προληπτικά μέτρα χωρίζονται σε δύο τύπους:
   Η πρωτογενής πρόληψη είναι η εργασία για την αποτροπή της εισροής (στρατολόγησης) νέων μελών σε εξτρεμιστικούς σχηματισμούς. Ανοσοποίηση εφήβων κατά του εξτρεμισμού. Ενστάλαξη αντιφασιστικών απόψεων. Δευτερογενής πρόληψη – προληπτική εργασία με μέλη εξτρεμιστικών σχηματισμών. Η πρωτογενής πρόληψη είναι η πιο σημαντική, με τη βοήθεια της οποίας δημιουργούνται διάφορα εμπόδια για την ένταξη των εφήβων σε εξτρεμιστικούς σχηματισμούς.

   Αποτελεσματικότητα στην πρόληψη του εξτρεμισμού δίνουν τα μαθήματα ανεκτικότητας – εξοικείωσης των μαθητών με την διαφορετικότητα των διαφορετικών πολιτισμών. Αλλά πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τέτοια μαθήματα μπορούν να είναι αποτελεσματικά μόνο με μια αρκετά υψηλή γενική κουλτούρα ενός εφήβου. Οι έφηβοι δεν βρίσκονται πάντα αμέσως σε έναν εξτρεμιστικό σχηματισμό. Τις περισσότερες φορές, φτάνουν εκεί από ένα άλλο άτυπο κίνημα, το οποίο αποδεικνύεται ότι είναι ένας ενδιάμεσος κρίκος για μια τέτοια μετάβαση. Επιπλέον, ένα αρκετά σημαντικό ποσοστό νέων - εν δυνάμει εξτρεμιστές - εμπλέκεται στις δραστηριότητές τους από τον εγκληματικό τομέα.

   Οι κύριοι τομείς πρόληψης του νεανικού εξτρεμισμού μπορούν να χωριστούν σε:
   προκαταρκτική ανοσοποίηση ενός εφήβου κατά της εξτρεμιστικής ιδεολογίας.
   ο σχηματισμός αποστροφής στη βία καθαυτή·
   διαμόρφωση αρνητικής εικόνας για τους εξτρεμιστικούς σχηματισμούς και τους ηγέτες τους.

   Κριτήρια για τον εντοπισμό του εξτρεμισμού: 1) Οι ενέργειες σχετίζονται με την απόρριψη της υπάρχουσας κρατικής ή δημόσιας τάξης και γίνονται με παράνομες μορφές. Εξτρεμιστικές θα είναι εκείνες οι ενέργειες που συνδέονται με την επιθυμία καταστροφής, δυσφήμισης των υφιστάμενων δημοσίων και κρατικών θεσμών, δικαιωμάτων, παραδόσεων, αξιών. Ταυτόχρονα, τέτοιες ενέργειες μπορεί να είναι βίαιου χαρακτήρα, να περιέχουν άμεσες ή έμμεσες εκκλήσεις για βία. Η εξτρεμιστική δραστηριότητα είναι πάντα εγκληματική και εκδηλώνεται με τη μορφή κοινωνικά επικίνδυνων πράξεων που απαγορεύονται από τον Ποινικό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. 2) Οι δράσεις έχουν δημόσιο χαρακτήρα, επηρεάζουν σημαντικά κοινωνικά ζητήματα και απευθύνονται σε ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων.
   Ο εξτρεμισμός μπορεί να ασκηθεί από άτομα που έχουν πολύ διαφορετική κοινωνική ή περιουσιακή κατάσταση, εθνική και θρησκευτική πεποίθηση, επαγγελματικό και μορφωτικό επίπεδο, ομάδες ηλικίας και φύλου κ.λπ. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι οι μορφές εξτρεμιστικής δραστηριότητας ορίζονται επακριβώς στη νομοθεσία, η λίστα τους είναι εξαντλητική και δεν υπόκειται σε ευρεία ερμηνεία. Οι πεποιθήσεις ενός ατόμου δεν μπορούν να περιέχουν σημάδια εξτρεμιστικής δραστηριότητας, εφόσον αποτελούν μέρος της πνευματικής του ζωής και δεν βρίσκουν την έκφρασή τους με τη μορφή μιας ή άλλης κοινωνικής δραστηριότητας. Είναι απαραίτητο να διακρίνουμε και να διαφοροποιούμε τον εξτρεμισμό στις δραστηριότητες δημόσιους οργανισμούςαπό τις δραστηριότητες πολιτικών κομμάτων της αντιπολίτευσης, εκπροσώπων θρησκειών και ομολογιών, εθνικών και εθνικών κοινοτήτων καθαυτές. Οι μη εξτρεμιστικές δραστηριότητές τους ασκούνται με οποιεσδήποτε μορφές προβλέπονται και δεν προβλέπονται από το νόμο.
   Η Ρωσική Ομοσπονδία απαγορεύει τη δημιουργία και τις δραστηριότητες δημόσιων και θρησκευτικών ενώσεων, άλλων οργανώσεων των οποίων οι στόχοι ή οι δράσεις αποσκοπούν στην άσκηση εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων (άρθρο 9 του ομοσπονδιακού νόμου της 25ης Ιουλίου 2002 N 114-FZ
   

   Οι δραστηριότητες δημόσιων και θρησκευτικών ενώσεων και άλλων μη κερδοσκοπικών οργανώσεων απαγορεύονται στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας ξένα κράτηκαι των διαρθρωτικών τους υποδιαιρέσεων, των οποίων οι δραστηριότητες αναγνωρίζονται ως εξτρεμιστικές σύμφωνα με τις διεθνείς νομικές πράξεις και την ομοσπονδιακή νομοθεσία (άρθρο 17 του ομοσπονδιακού νόμου της 25ης Ιουλίου 2002 N 114-FZ
   «Περί αντιμετώπισης εξτρεμιστικής δραστηριότητας» με τροποποιήσεις και προσθήκες της 27 Ιουλίου 2006, 10 Μαΐου, 24 Ιουλίου 2007, 29 Απριλίου 2008, 25 Δεκεμβρίου 2012, 2 Ιουλίου 2013).

   Σε περίπτωση που μια δημόσια ή θρησκευτική ένωση, ή άλλη οργάνωση, ή περιφερειακή ή άλλη διαρθρωτική υποδιαίρεση ασκεί εξτρεμιστική δραστηριότητα που συνεπάγεται παραβίαση των δικαιωμάτων και ελευθεριών ενός ατόμου και ενός πολίτη, προκαλώντας βλάβη σε ένα άτομο, η υγεία του πολίτες, περιβάλλον, δημόσια τάξη, δημόσια ασφάλεια, περιουσία, έννομα οικονομικά συμφέροντα ιδιωτών και (ή) νομικών προσώπων, κοινωνίας και κράτους ή δημιουργία πραγματικής απειλής πρόκλησης τέτοιας ζημίας, η σχετική δημόσια ή θρησκευτική ένωση ή άλλη οργάνωση μπορεί να εκκαθαριστεί και οι δραστηριότητες της σχετικής δημόσιας ή θρησκευτικής ένωσης που δεν είναι νομικό πρόσωπο μπορεί να απαγορευθούν με δικαστική απόφαση.

   Επίσης, το κράτος μπορεί να αναστείλει τις δραστηριότητες μιας δημόσιας ένωσης από τη στιγμή της προσφυγής στο δικαστήριο. Εάν ανασταλούν οι δραστηριότητες ενός δημόσιου ή θρησκευτικού σωματείου, αναστέλλονται τα δικαιώματα του δημόσιου ή θρησκευτικού σωματείου, των περιφερειακών και άλλων δομικών του υποδιαιρέσεων ως ιδρυτών των μέσων μαζικής ενημέρωσης, απαγορεύεται να χρησιμοποιούν κρατικά και δημοτικά ταμείαμέσα μαζικής ενημέρωσης, οργανώνουν και πραγματοποιούν συγκεντρώσεις, συγκεντρώσεις, διαδηλώσεις, πορείες, πικετοφορίες και άλλες μαζικές δράσεις ή δημόσιες εκδηλώσεις, λαμβάνουν μέρος σε εκλογές και δημοψηφίσματα.

   Μπορούν να δημιουργηθούν μη κερδοσκοπικοί και δημόσιοι οργανισμοί (συμπεριλαμβανομένων οργανώσεων νεολαίας και νεολαίας) για την επίτευξη κοινωνικών, φιλανθρωπικών, πολιτιστικών, εκπαιδευτικών, επιστημονικών και διαχειριστικών στόχων, με σκοπό την προστασία της υγείας των πολιτών, την ανάπτυξη φυσική καλλιέργειακαι τον αθλητισμό, την κάλυψη πνευματικών και λοιπών μη υλικών αναγκών των πολιτών, την προστασία των δικαιωμάτων, των έννομων συμφερόντων πολιτών και οργανισμών, την επίλυση διαφορών και συγκρούσεων, την παροχή νομικής συνδρομής, καθώς και για άλλους σκοπούς που αποβλέπουν στην επίτευξη κοινωφελών οφελών.

   Απευθύνουμε έκκληση στους ηγέτες των δημόσιων και θρησκευτικών ενώσεων - η πρόληψη του εξτρεμισμού μεταξύ των δημόσιων ενώσεων πρέπει να γίνει ένας από τους τομείς δραστηριότητας για την αντιμετώπιση του εξτρεμισμού. Είναι απαραίτητο να εμπλακούμε ενεργά στον αγώνα κατά του εξτρεμισμού μεταξύ των νέων. Συνιστούμε στα μέλη (συμμετέχοντες) των συλλόγων να κάνουν συνεχή προληπτική εργασία για την πρόληψη εκδηλώσεων εξτρεμισμού, γιατί μόνο οι κοινές προσπάθειες κράτους και κοινωνίας που στοχεύουν στην πρόβλεψη, την πρόληψη εκδηλώσεων εξτρεμισμού θα δώσουν θετικά αποτελέσματα. Σε αντίθεση με τις εξτρεμιστικές οργανώσεις, σήμερα είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν παιδικά, νεανικά, αθλητικά μη κερδοσκοπικοι ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙοι στόχοι και οι στόχοι του οποίου θα πρέπει να κατευθύνονται στην αναβίωση του πολιτισμού των λαών, στη στρατιωτική-πατριωτική αγωγή της νεολαίας, στις φιλανθρωπικές δραστηριότητες, στην ανάπτυξη διάφορα είδηΑθλητισμός. Δεδομένου ότι οι νέοι είναι μια κατηγορία του πληθυσμού που όχι μόνο χρειάζεται βοήθεια, αλλά μπορεί και να την παρέχει, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν εθελοντικά κινήματα που συμβάλλουν στην πνευματική, πολιτιστική και σωματική ανάπτυξη των νέων.

   Η συμμετοχή των ίδιων των οργανώσεων νεολαίας στην καταπολέμηση των εκδηλώσεων εξτρεμισμού είναι ένας σημαντικός δείκτης της μισαλλοδοξίας αυτού του φαινομένου στην κοινωνία. Και μια σημαντική θέση στο γενικό σύστημα πρόληψης του νεανικού εξτρεμισμού δίνεται στις δραστηριότητες παιδικής νεολαίας, αθλητικών δημόσιων ενώσεων, καθήκον των οποίων είναι να οργανώσουν θετική αναπτυξιακή αναψυχή για εφήβους και νέους.

   Θα πρέπει να γίνει το κύριο πράγμα στην πρόληψη του εξτρεμισμού, με την εκπαίδευση του πληθυσμού, ιδιαίτερα των νέων, των μαθητών, αυτό ενσταλάσσει σε αυτούς γνώση για τις παραδόσεις και τον πολιτισμό άλλων εθνικοτήτων, διεξάγοντας κατάλληλα μαθήματα ανεκτικότητας στα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Μόνο οι κοινές προσπάθειες, η δημιουργία μιας ατμόσφαιρας εθνικής αρμονίας, ανεκτικότητας και αμοιβαίας κατανόησης, θα αποτελέσουν ισχυρό εμπόδιο για την ανάπτυξη του εξτρεμισμού στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων των νέων.

   Ξενοφοβία και νεανικός εξτρεμισμός. Πρόληψη Προβλήματος

   Το πρόβλημα της ξενοφοβίας είναι ένα από τα πιο δύσκολα προβλήματα της ρωσικής κοινωνίας εδώ και πολλά χρόνια. Τα εγκλήματα μίσους είναι οι πιο εντυπωσιακές εκδηλώσεις ξενοφοβίας. Με την έλευση του ομοσπονδιακού νόμου αριθ. ".
   Οι νέοι συχνά επιλέγουν τη βία για να επηρεάσουν αυτό που θεωρούν ότι είναι ένας άδικος κόσμος. Σήμερα στη Ρωσία, οι ομάδες νέων διαπράττουν τα περισσότερα εγκλήματα μίσους. Είναι με τους νέους που πρέπει να γίνει εντατική δουλειά για την πρόληψη του εξτρεμισμού.

   Ο νεανικός εξτρεμισμός ως δέσμευση για ακραίες απόψεις και ενέργειες ορίζει την αποκλίνουσα συμπεριφορά (συμπεριφορά που αποκλίνει από τους γενικά αποδεκτούς, πιο συνηθισμένους και καθιερωμένους κανόνες σε ορισμένες κοινότητες σε μια ορισμένη περίοδο της ανάπτυξής τους), που εκφράζεται σε αδιαφορία για τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς σε δύναμη στην κοινωνία ή στην άρνησή τους. Μία από τις μορφές τέτοιας συμπεριφοράς των νέων είναι οι εχθρικές ενέργειες προς τους λεγόμενους «άγνωστους». Το περιεχόμενο της έννοιας της «ξενοφοβίας» είναι «φόβος για τους ξένους» («ξένος» - «εξωγήινος», «ασυνήθιστος»· «φοβός» - «φόβος»).

   Η ξενοφοβία είναι μια αρνητική, συναισθηματικά κορεσμένη, παράλογης φύσης στάση του υποκειμένου προς ορισμένες ανθρώπινες κοινότητες και τους μεμονωμένους εκπροσώπους τους - «άγνωστους», «άλλους», «όχι δικούς μας». Εκδηλώνεται στις αντίστοιχες κοινωνικές συμπεριφορές του υποκειμένου, τις προκαταλήψεις, τις προκαταλήψεις, τα κοινωνικά στερεότυπα, καθώς και στην κοσμοθεωρία του. Αυτή είναι η επιθετική συμπεριφορά των νέων σε σχέση με «άγνωστους», που δικαιολογείται από εχθρικές συμπεριφορές.

   Η ξενοφοβία συχνά ταυτίζεται με τον εθνικισμό, αλλά υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ αυτών των εννοιών: οι οπαδοί των εθνικιστικών απόψεων δεν έχουν απαραίτητα αρνητικά συναισθήματα για άλλα έθνη, εθνοτικές ομάδες ή θρησκείες. Από την άλλη πλευρά, οι ξενοφοβικοί άνθρωποι μπορεί να αποκαλούν τις απόψεις τους «εθνικισμό» για να τις κάνουν πιο ελκυστικές. Επίσης, η ξενοφοβία στις συγκεκριμένες εκδηλώσεις της συνορεύει και διασταυρώνεται με τον σοβινισμό.

   Ο εξτρεμισμός και η ξενοφοβία σχετίζονται, αλλά έχουν επίσης σημαντικές διαφορές. Η ξενοφοβία συνήθως νοείται ως διάφορες εκδηλώσεις μισαλλοδοξίας (μισαλλοδοξίας) σε σχέση με ομάδες που εκλαμβάνονται από τη μαζική συνείδηση ​​ως «ξένες». Ο ίδιος ο όρος ξενοφοβία σημαίνει απλώς φόβους, εγρήγορση και εχθρότητα (δηλαδή φοβίες) προς τους ξένους. Μια ειδική περίπτωση ξενοφοβίας είναι η εθνοφοβία (ή εθνοφοβία) - φόβοι που στρέφονται τόσο εναντίον συγκεκριμένων εθνοτικών κοινοτήτων όσο και εναντίον ορισμένων ελάχιστα διαφοροποιημένων ομάδων «ξένων» λαών στη μαζική συνείδηση ​​(για παράδειγμα, «Καυκάσιοι», «νότιοι», «ξένοι») .

   Η ξενοφοβία είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της μαζικής συνείδησης, η οποία είναι κατά κύριο λόγο αυθόρμητη, ακόμη και σε περιπτώσεις που αναπτύσσεται υπό την επίδραση στοχευμένων προσπαθειών ενημέρωσης και προπαγάνδας, ενώ ο εξτρεμισμός είναι μια λίγο πολύ επισημοποιημένη ιδεολογία και σκόπιμες δραστηριότητες οργανωμένων ομάδων, λιγότερο συχνά ατόμων. .

   Η ξενοφοβία είναι η πιο σημαντική πηγή εξτρεμισμού από πολλές απόψεις: πρώτον, οι εξτρεμιστικές οργανώσεις σχηματίζονται από φορείς της ξενοφοβίας. δεύτερον, τα ξενοφοβικά στερεότυπα χρησιμεύουν συχνότερα ως «πρώτη ύλη» για εξτρεμιστικές ιδέες. Η ξενοφοβία είναι αυτή που περιορίζει κυρίως τις δυνατότητες όλων των μορφών αντιμετώπισης του εξτρεμισμού, καθώς τα μαζικά στερεότυπα της ξενοφοβίας έχουν εσωτερική αδράνεια και μπορούν να υπάρχουν για κάποιο χρονικό διάστημα ακόμη και χωρίς τον προπαγανδιστικό αντίκτυπο των εξτρεμιστικών δυνάμεων.

   Οι εκδηλώσεις ξενοφοβίας, συμπεριλαμβανομένης της εθνοφοβίας, έχουν διαφορετική ένταση, καθώς τόσο η εγρήγορση όσο και η εχθρότητα μπορεί να ποικίλλουν από καχυποψία σε φόβο και από εχθρότητα σε μίσος. Αφενός, η εθνοφοβία και η ξενοφοβία, όπως όλες οι φοβίες, πηγάζουν από τον φόβο της απώλειας «πόρων», αφετέρου, είναι συνέπεια του φόβου «να χάσει κανείς την ταυτότητα του».

   Το κύμα κοινωνικής, εθνικής και θρησκευτικής μισαλλοδοξίας που κρύβεται πίσω από τον εξτρεμισμό σχεδόν πάντα συνοδεύει την ιστορική αλλαγή. Σε προσωπικό επίπεδο, οι προϋποθέσεις για τον εθνοτικό και θρησκευτικό εξτρεμισμό μπορεί να προκληθούν από σχεδόν οποιαδήποτε αλλαγή στην κοινωνική θέση. Πολλές κοινωνιολογικές μελέτες έχουν καταγράψει την αύξηση της ξενοφοβίας και της επιθετικότητας στο μυαλό των ανθρώπων που έχουν μειώσει κοινωνική θέση. Αλλά ακόμη και οι «ευημερόν» άνθρωποι δεν γλιτώνουν από τους κινδύνους της ξενοφοβίας και της επιθετικότητας. Με την αύξηση του χάσματος μεταξύ των αξιώσεων του ατόμου και των δυνατοτήτων ικανοποίησής τους, αυξάνονται οι επιθετικές συμπεριφορές. Η δυσαρέσκεια οδηγεί συνήθως στην αναζήτηση του ένοχου -γίνεται κάποιος άλλος- τις αρχές, τις ανταγωνιστικές ομάδες, τους εκπροσώπους άλλων λαών και θρησκειών και άλλα παρόμοια.

   Σε επίπεδο κοινωνίας, εθνοτικών και θρησκευτικών κοινοτήτων, οι εκδηλώσεις εξτρεμισμού αυξάνονται σε περιόδους ιστορικών αλλαγών που έχουν ξεκινήσει αλλά δεν έχουν ολοκληρωθεί. Σε τέτοιες συνθήκες, τα λεγόμενα. «κρίση ταυτότητας» που σχετίζεται με τις δυσκολίες κοινωνικού και πολιτισμικού αυτοπροσδιορισμού του ατόμου. Η επιθυμία να ξεπεραστεί αυτή η κρίση γεννά μια σειρά από συνέπειες που μπορούν να λειτουργήσουν ως προϋποθέσεις για τον πολιτικό εξτρεμισμό, και συγκεκριμένα: το ενδιαφέρον των ανθρώπων για εδραίωση σε πρωτογενείς, φυσικές κοινότητες (εθνικές και ομολογιακές) αναβιώνει. ο παραδοσιακός χαρακτήρας μεγαλώνει, οι εκδηλώσεις ξενοφοβίας αυξάνονται.

   Η ξενοφοβία, ως πρόδρομος του εθνοτικού και θρησκευτικού εξτρεμισμού, προκύπτει επίσης ως αποτέλεσμα της αυτοεπιβεβαίωσης εθνοτικών και ομολογιακών κοινοτήτων στη βάση του αρνητισμού. Ταυτόχρονα, οι κοινωνιολόγοι καθορίζουν δύο αντίθετες μορφές τέτοιας αυτοεπιβεβαίωσης - από τη μια πλευρά, τον αρνητισμό σε σχέση με ομάδες που αξιολογούνται ότι βρίσκονται κάτω από «εμάς» στην πολιτισμική κλίμακα. Από την άλλη πλευρά, ο αρνητισμός σε σχέση με ομάδες με τις οποίες «εμείς» νιώθουμε ανταγωνισμό, παραβίαση ή δυσαρέσκεια.

   Η «κρίση ταυτότητας» προκαλεί αρνητική εθνοτική ενοποίηση (ενώσεις εθνοτικών και θρησκευτικών ομάδων στην αρχή του «εναντίον»). κοινωνιολογική έρευναμαρτυρούν την ανάπτυξη της εθνικής αυτογνωσίας σχεδόν όλων των εθνοτικών κοινοτήτων στη Ρωσία.
   Μεταξύ των παραγόντων της εμφάνισης της ξενοφοβίας και του εξτρεμισμού στη νεολαία, μπορούν να διακριθούν υπό όρους διάφορες κατηγορίες: κοινωνικοοικονομικές, ομαδικές και προσωπικές. Αυτοί οι παράγοντες μπορούν να αλληλεπιδράσουν και να επηρεάσουν ο ένας τον άλλον.

   Η ομάδα κοινωνικοοικονομικών παραγόντων μπορεί να περιλαμβάνει, για παράδειγμα:
   ιδιαιτερότητες οικονομική ανάπτυξηκοινωνία;
   ανεργία;
   άγχος που προκύπτει από τις διαδικασίες κοινωνικού εκσυγχρονισμού και ένταξης/αποσύνθεσης·
   Σε κοινωνικοοικονομικό επίπεδο, η αύξηση των εξτρεμιστικών εκδηλώσεων μεταξύ των νέων εξηγείται από τις συνέπειες των μετασχηματιστικών διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στη σύγχρονη κοινωνία, καθώς και με τα φαινόμενα της οικονομικής κρίσης. Τέτοιες διαδικασίες μπορούν να προκαλέσουν μείωση του εκπαιδευτικού και πολιτιστικού δυναμικού, διάρρηξη της συνέχειας της αξιακής και ηθικής στάσης διαφορετικών γενεών, μείωση της αστικής συνείδησης και του πατριωτισμού, ποινικοποίηση της συνείδησης στο πλαίσιο μιας κοινωνικοοικονομικής κρίσης και αβεβαιότητας.
   Μεταξύ των παραγόντων της ομάδας, διακρίνονται τα ακόλουθα:
   στάσεις, προκαταλήψεις των γονέων.
   απόψεις, πεποιθήσεις της ομάδας αναφοράς (συμπεριλαμβανομένης της ομάδας των συνομηλίκων) (αυτή είναι μια κοινωνική ομάδα που χρησιμεύει ως ένα είδος προτύπου για το άτομο, ένα σύστημα αναφοράς για τον εαυτό του και τους άλλους, καθώς και ως πηγή διαμόρφωσης κοινωνικών κανόνων και προσανατολισμοί αξίας)·
   την επιρροή έγκυρων προσώπων στις συνθήκες της ομάδας αναφοράς κ.λπ.

   Οι παραπάνω λόγοι λειτουργούν μαζί με προσωπικούς παράγοντες, μεταξύ των οποίων είναι:
   αναπαραστάσεις, στάσεις των εφήβων.
   ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά (αυξημένη ευαισθησία, επιθετικότητα, χαμηλή ευαισθησία και αίσθηση ενσυναίσθησης, ατομικά χαρακτηριστικά αντιδραστικότητας και πορεία των ψυχικών διεργασιών).
   συναισθηματικά χαρακτηριστικά (κατάσταση ψυχικού στρες, εμπειρία απώλειας, θλίψη κ.λπ.).

   Η κοινωνικοοικονομική προσέγγιση που εξηγεί την ξενοφοβία και τον εξτρεμισμό των νέων εξακολουθεί να είναι αρκετά περιορισμένη και δεν αποκαλύπτει τους πραγματικούς λόγους για μια τέτοια συμπεριφορά. Η τάση για βία μεταξύ των νέων προκύπτει υπό την επίδραση όχι μόνο εξωτερικών παραγόντων, όπως η έλλειψη εργασίας ή κατοικίας, αλλά και εσωτερικών χαρακτηριστικών - ηθικών αρχών και τυπικών χαρακτηριστικών του ατόμου.
   Αν τονιστούν μόνο τα κοινωνικά αίτια της ξενοφοβίας, τότε μια λεπτομερής ανάλυση της βιογραφίας των νέων που διαπράττουν ξενοφοβικές και βίαιες πράξεις παρέχει βασικές πληροφορίες. Ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί στη συναισθηματική ανάπτυξη τέτοιων εφήβων.
   Η ξενοφοβία και τα αισθήματα εχθρότητας προς τους ξένους εκδηλώνονται όχι μόνο σε σχέση με «ξένες» εθνότητες. Μερικοί έφηβοι βιώνουν παρόμοια συναισθήματα απέναντι σε άγνωστους συνομηλίκους.
   Σημειώνονται τέσσερις διαφορετικοί τρόποι ανάπτυξης φαινομένων όπως η επιθετικότητα προς τους «έξω», η ξενοφοβία, η αποκλίνουσα συμπεριφορά, καθώς και η προσκόλληση στην ακροδεξιά εξτρεμιστική ιδεολογία.
   Επίθεση.
   Διάφοροι τύποιΗ επιθετικότητα μπορεί να εντοπιστεί στα πρώτα στάδια της ζωής ενός ατόμου. Μια ομάδα είναι παιδιά με αυτοπεποίθηση, κυρίαρχα που, αργότερα στην εφηβεία, χρησιμοποιούν επιθετικότητα σε βίαιες πράξεις.

   Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει υπερκινητικά παιδιά επιρρεπή σε βίαιες επιθέσεις. Η συμπεριφορά τους οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στα βιοχημικά χαρακτηριστικά των νευρικών διεργασιών, που καθορίζονται από το επίπεδο των ορμονών και των νευροδιαβιβαστών. Ωστόσο, πολλοί γονείς και δάσκαλοι δεν αντιμετωπίζουν τέτοια παιδιά και αντιδρούν αρκετά σκληρά στη συμπεριφορά τους, η οποία στη συνέχεια αυξάνει την επιθετικότητα των παιδιών. Έτσι, οι γενετικές και περιβαλλοντικές επιρροές, αλληλεπιδρώντας, αυξάνουν τις αρνητικές αντιδράσεις των παιδιών.

   Η τρίτη ομάδα περιλαμβάνει παιδιά που έδειξαν κυρίως άγχος, ντροπαλότητα και καχυποψία προς τους ξένους. Αργότερα στη ζωή τους εκδηλώνουν παρορμητική-αντιδραστική και αμυντική επιθετικότητα. Μερικές φορές τα παιδιά που έχουν βιώσει θλίψη (για παράδειγμα, η απώλεια της μητέρας τους) εμπίπτουν σε αυτήν την ομάδα και αν οι άλλοι γύρω τους δεν το έλαβαν υπόψη, τα παιδιά δείχνουν τη θλίψη τους, σαν κραυγή για βοήθεια, σε επιθετικές ενέργειες.

   Ξενοφοβία.
   Η ξενοφοβία, η εχθρότητα ή η βία προς «άγνωστους» προκύπτει με βάση συναισθηματικοί παράγοντες, που στρέφονται κυρίως όχι σε «άγνωστους», αλλά σε μεγαλύτερο βαθμό – κατά αγνώστουςγενικά. Τα παιδιά με υψηλό επίπεδο ξενοφοβίας δείχνουν κάτι παρόμοιο με μισανθρωπία ή έλλειψη κοινωνικής ικανότητας.

   Αποκλίνουσα συμπεριφορά.
   Ο τρίτος δρόμος ανάπτυξης καταδεικνύεται από δράστες εγκλημάτων μίσους που επέδειξαν προκλητική, αντικοινωνική και αποκλίνουσα συμπεριφορά κατά την εφηβεία. Η εμφάνιση αυτού του μονοπατιού συνδέεται, κατά κανόνα, με το γεγονός ότι οι νέοι παραλείπουν το σχολείο, περπατούν σε αδράνεια, πίνουν αλκοολούχα ποτά. Για να αποδείξουν τον εαυτό τους, συχνά πειράζουν ενήλικες - για παράδειγμα, φωνάζοντας ναζιστικά συνθήματα, τα οποία συχνά δεν γίνονται κατανοητά. Αργότερα, αυτοί οι έφηβοι μπορεί να διαπράξουν εγκλήματα που κυμαίνονται από κλοπή έως σωματική βλάβη σε άτομα διαφορετικής εθνικότητας, φυλής ή θρησκείας.

   Δεξιά εξτρεμιστική ιδεολογία.
   Για πολλούς εγκληματίες που έχουν διαπράξει εγκλήματα μίσους, ο τέταρτος δρόμος ανάπτυξης είναι χαρακτηριστικός, που συνδέεται με την εμφάνιση της δεξιάς εξτρεμιστικής ιδεολογίας. Μερικές φορές τα παιδιά έλκονται από πολεμικές ιστορίες χρωματισμένες με συμπάθεια για τη ναζιστική ιδεολογία. Κατά κανόνα, στην αρχή, τα ναζιστικά συνθήματα επαναλαμβάνονται από τα παιδιά χωρίς να κατανοούν το περιεχόμενό τους. Οι έφηβοι μπορεί να υποστηρίζουν τις ιδέες ορισμένων ενηλίκων που μοιράζονται ρατσιστικές και ακραίες εξτρεμιστικές απόψεις. Αργότερα στη ζωή τους, τέτοιες ατελώς διαμορφωμένες απόψεις μπορεί να συνδεθούν με τη νεοναζιστική ιδεολογία σε μεγάλο βαθμό μέσω ομάδων ομοτίμων. Αυτές οι στάσεις, ωστόσο, εκλογικεύουν γενικές επιθετικές τάσεις, προσωπικά προβλήματα, άγχος ή ζητήματα αυτοεκτίμησης. Τέτοιοι εγκληματίες συνήθως αδυνατούν να υποστηρίξουν με συνέπεια τις πολιτικές τους απόψεις.
   Η έρευνα επιβεβαιώνει ότι οι περισσότεροι εγκληματίες είχαν μακρά ιστορία ξενοφοβικών στάσεων και συμπεριφορών από την παιδική ηλικία. Πολλοί παραβάτες έχουν αποβληθεί από τα σχολεία, μερικές φορές ακόμη και τα νηπιαγωγεία, για την επιθετική τους συμπεριφορά, γεγονός που υποδηλώνει μακροπρόθεσμη ανάπτυξη επιθετικών τάσεων. Συχνά αυτές οι γενικές επιθετικές τάσεις εκφράζονται σε ξενοφοβικές εκδηλώσεις ήδη στην εφηβεία. Επιπλέον, δεν είναι ασυνήθιστο για τους δράστες να έχουν ιστορικό παραβατικότητας (κλοπές καταστημάτων, ληστείες, οδήγηση χωρίς δίπλωμα, εκβιασμός άλλων εφήβων, επιθέσεις που προκαλούν τραυματισμό κ.λπ.) και διαπράττουν εγκλήματα μίσους (επιθέσεις σε πρόσφυγες, ξυλοδαρμό πανκ, εμπλοκή προπαγανδιστικός φασισμός κ.λπ.).

   Οι σύνθετες σχέσεις μεταξύ επιθετικότητας, αποκλίνουσας συμπεριφοράς, ξενοφοβίας και ακροδεξιάς ιδεολογίας, αφενός, καθιστούν δύσκολη την κατανόηση της εμφάνισης αυτών των φαινομένων, αλλά αφετέρου, επιτρέπουν μια ευρύτερη ματιά στα αίτια εμφάνισής τους και σχέση.
   Η έρευνα για την ξενοφοβία και τον εξτρεμισμό των νέων είναι απαραίτητη για την ανάπτυξη αποτελεσματικών μέτρων για την πρόληψη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς μεταξύ των νέων. Η πρόληψη θα πρέπει να εστιάζεται στο σύστημα των αιτιών, των παραγόντων που προκαλούν τέτοια φαινόμενα και να δρουν σε διάφορα επίπεδα: κοινωνικοοικονομικό, ομαδικό, προσωπικό.
   Το κοινωνικοοικονομικό επίπεδο πρόληψης προβλημάτων αυτού του είδους είναι πολύ σημαντικό, η σημασία του για τη διαμόρφωση κοινωνικής στάσης και νομικής συνείδησης των νέων, τα σχέδια ζωής τους, την αίσθηση προοπτικής και ασφάλειας ή για διαθέσεις διαμαρτυρίας είναι μεγάλη. Η λύση των προβλημάτων σε αυτό το επίπεδο βρίσκεται στη σφαίρα των κοινωνικών και οικονομική πολιτικήπολιτείες.
   Στο επίπεδο της πρακτικής ψυχολογίας, ένα από τα βήματα στη διαμόρφωση ενός τέτοιου συστήματος μπορεί να είναι η μελέτη και η έγκαιρη διάγνωση εκείνων των ατομικών συναισθηματικών και συμπεριφορικών χαρακτηριστικών των νέων που μπορούν να χρησιμεύσουν ως προγνωστικά προβλήματα κοινωνικής αλληλεπίδρασης στο μέλλον. Ψυχολογική βοήθειαστη δημιουργία μιας τέτοιας κοινωνικής κατάστασης για την ανάπτυξη του παιδιού, που θα ελαχιστοποιούσε τους πιθανούς κινδύνους στην οικογένεια, νηπιαγωγείο, το σχολείο, θα μπορούσε να γίνει ένα ακόμη στάδιο στη διαμόρφωση ενός προληπτικού συστήματος. Αργότερα, στη σκηνή σχολική εκπαίδευση, είναι απαραίτητο να αναπτυχθούν κριτήρια αξιολόγησης ψυχολογικού κινδύνου για την ανάπτυξη ξενοφοβικών στάσεων και συμπεριφορικών εκδηλώσεών τους σε παιδιά και εφήβους, καθώς και προγράμματα με στόχο την πρόληψη και διόρθωσή τους. Αυτά τα καθήκοντα πρέπει να επιλυθούν από τις ψυχολογικές υπηρεσίες των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων σε συνεργασία με κοινωνικούς λειτουργούς, κοινωνικούς δασκάλους που οικοδομούν τις κοινωνικές δραστηριότητες παιδιών και εφήβων και πραγματοποιούν προληπτική εργασία σε επίπεδο ομαδικής αλληλεπίδρασης.
   Η αποτελεσματικότητα του συστήματος πρόληψης θα εξαρτηθεί από τη συνέπεια και τον συντονισμό των ενεργειών σε όλα τα επίπεδα.
   Ένας κατά προσέγγιση κατάλογος των κύριων προληπτικών μέτρων που στοχεύουν στην εξάλειψη των αιτιών του εξτρεμιστικού εγκλήματος:

   Κοινωνική σφαίρα:
   μείωση της κοινωνικής έντασης στην περιοχή, βελτίωση του ψυχολογικού μικροκλίματος.
   υποστήριξη για ευάλωτες και χαμηλού εισοδήματος ομάδες του πληθυσμού·
   εφαρμογή μέτρων για την ενίσχυση του ρόλου της οικογένειας στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς πατριωτικών συναισθημάτων και κανόνων ανεκτικότητας·
   διεξαγωγή δραστηριοτήτων για μια λογική και ορθολογική κατανομή των ποσοστώσεων για τη χρήση της μεταναστευτικής εργασίας.

   Οικονομικός τομέας:
   αύξηση της επενδυτικής ελκυστικότητας της περιοχής·
   αύξηση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού.

   Πολιτική σφαίρα:
   μια συνεπής πολιτική πορείανα βελτιώσει τις σχέσεις μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων και θρησκειών·
   μια συνεπής πολιτική για τη βελτίωση της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης·
   διεξαγωγή από τις αρχές της συνεχούς παρακολούθησης της κατάστασης στον τομέα των διεθνικών σχέσεων, του ανοίγματος αυτών των πληροφοριών στον πληθυσμό, του απαράδεκτου της σιωπής ορισμένων συγκρούσεων.
   Εκπαιδευτικός χώρος:
   ανάπτυξη και εφαρμογή εκπαιδευτικών προγραμμάτων για τη διαμόρφωση κανόνων συμπεριφοράς των πολιτών που είναι χαρακτηριστικά της κοινωνίας των πολιτών·
   εισαγωγή σε παιδαγωγικά εκπαιδευτικά ιδρύματα τριτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης επαγγελματική εκπαίδευσημαθήματα κατάρτισης για μελλοντικούς ειδικούς δασκάλους για την εκπαίδευση της νέας γενιάς στο πνεύμα της ειρήνης, της θρησκευτικής ανεκτικότητας, του πατριωτισμού και της ανεκτικότητας·
   υλοποίηση σε μεθοδολογικά προγράμματαΕκπαιδευτικά ιδρύματα προσχολική εκπαίδευσηκαι εκπαίδευση μεγαλύτερου όγκου μέτρων για τη διαμόρφωση στη νεότερη γενιά του σεβασμού των εκπροσώπων άλλων εθνικοτήτων και θρησκευτικών πεποιθήσεων·
   εισαγωγή στα εκπαιδευτικά ιδρύματα της δευτεροβάθμιας γενικής εκπαίδευσης μαθημάτων που εκπαιδεύουν τη νέα γενιά στην κατανόηση ότι η πολυπολιτισμικότητα παρουσία ανεκτικότητας είναι παράγοντας σταθερής ανάπτυξης της κοινωνίας.
   Τομέας πολιτισμού:
   τακτική διεξαγωγή στρογγυλών τραπεζιών, συνεδρίων, διαγωνισμών και ολυμπιάδων που προάγουν την ανεκτικότητα και τον σεβασμό προς τους εκπροσώπους άλλων εθνικοτήτων και ομολογιών·
   τακτική διοργάνωση εκθέσεων που καταδεικνύουν τα επιτεύγματα κοινής εργασίας και δημιουργικής δραστηριότητας εκπροσώπων διαφόρων εθνικοτήτων·
   τακτική διοργάνωση ημερών πολιτισμού διαφόρων λαών, συμβάλλοντας στην καταστροφή ορισμένων αρνητικών στερεοτύπων.
   εορτασμός των εθνικών εορτών.

   Πληροφοριακή σφαίρα:
   ενεργή προώθηση στα μέσα ενημέρωσης των αξιών της κοινωνίας των πολιτών, των ιδανικών του ανθρωπισμού, της καλοσύνης και της δικαιοσύνης·
   ενεργές ενημερωτικές δραστηριότητες για την καταστροφή των αρνητικών στερεοτύπων για μια συγκεκριμένη εθνικότητα·
   αντιμετώπιση της διάδοσης εξτρεμιστικών δημοσιεύσεων, φυλλαδίων, αποκλεισμού ιστοσελίδων που προωθούν εθνικό, φυλετικό, θρησκευτικό ή κοινωνικό μίσος·
   συνεχής κάλυψη των μέσων ενημέρωσης της θετικής εμπειρίας της διεθνικής φιλίας.

   Η εισαγωγή του εξτρεμισμού στο νεανικό περιβάλλον έχει πλέον αποκτήσει πολύ μεγάλη κλίμακα και έχει επικίνδυνες συνέπειεςγια το μέλλον της χώρας μας, καθώς η νεότερη γενιά είναι πόρος εθνικής ασφάλειας, εγγυητής της προοδευτικής ανάπτυξης της κοινωνίας και της κοινωνικής καινοτομίας. Οι νέοι, λόγω των φυσικών και κοινωνικών χαρακτηριστικών της νεότητας, είναι σε θέση όχι μόνο να προσαρμοστούν, αλλά και να επηρεάσουν ενεργά τη θετική της αλλαγή.
   Μια ανάλυση της εκδήλωσης εξτρεμισμού μεταξύ των νέων δείχνει ότι είναι εξαιρετικά επικίνδυνο φαινόμενοστην κοινωνία δημιουργεί απειλή για τη δημόσια ασφάλεια. Παράνομες πράξεις που διαπράχθηκαν σε Πρόσφαταεκπρόσωποι άτυπων συλλόγων νεολαίας (οπαδοί ποδοσφαίρου, σκίνχεντ, εθνικιστές, αριστερά και δεξιά στοιχεία), προκαλούν ευρεία δημόσια κατακραυγή και μπορούν να προκαλέσουν περιπλοκή της κατάστασης στη χώρα.
   Η «ξενοφοβία» και ο «εξτρεμισμός» είναι έννοιες που δηλώνουν διαφορετικά φαινόμενα, τα οποία στην ακραία έκφρασή τους μπορεί να έχουν παρόμοιες μορφές. Η κοινωνική πτυχή της συνάφειας του προβλήματος έγκειται στο ειδικό καθεστώς του εξτρεμισμού στην ιεραρχία των κοινωνικών προβλημάτων. Ο εξτρεμισμός, ιδιαίτερα η εξτρεμιστική συμπεριφορά μεταξύ των νέων, είναι ένα εξαιρετικό φαινόμενο, που συχνά συνεπάγεται σοβαρές επιπτώσειςγια το κράτος, την κοινωνία και το άτομο. Οι εκδηλώσεις εξτρεμισμού μεταξύ της νεολαίας έχουν γίνει πλέον πιο επικίνδυνες για την κοινωνία από ό,τι σε όλες τις προηγούμενες περιόδους ύπαρξης του κράτους. Ο εξτρεμισμός μεταξύ των νέων έχει γίνει όχι σπάνιος στη χώρα μας και, δυστυχώς, είναι ήδη αρκετά μαζικό φαινόμενο.
   Οι πιο γνωστές εκδηλώσεις ξενοφοβίας και εξτρεμισμού είναι οι περιπτώσεις βίας και επιθετικότητας που στρέφονται εναντίον ατόμων διαφορετικής εθνότητας. Χαρακτηριστικό τέτοιων ενεργειών είναι ότι οι νέοι συμμετέχουν συχνότερα στην αποστολή τους και αυτό προκαλεί ανησυχία.
   Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του σύγχρονου εξτρεμισμού της νεολαίας είναι η αύξηση της κλίμακας, η σκληρότητα, η επιβολή των αρχών του στους αντιπάλους, η επιθυμία για δημόσια απήχηση εκφοβίζοντας τον πληθυσμό.
   Οι εργασίες για την πρόληψη της ξενοφοβίας και των εγκλημάτων μίσους πρέπει να πραγματοποιηθούν και να θεωρηθούν ως μέρος της πρόληψης του εξτρεμισμού, ως ένα από τα στοιχεία της δραστηριότητας για την πατριωτική εκπαίδευση των νέων - μια από τις βασικές μεθόδους για την πρόληψη της ξενοφοβίας.

   Οι γενικές συστάσεις για την πρόληψη μπορεί να είναι οι εξής:
   Η πρόληψη της ξενοφοβίας και της μισαλλοδοξίας μεταξύ των νέων θα πρέπει να συμπεριληφθεί στις προτεραιότητες της πολιτικής για τη νεολαία και της εργασίας για τη νεολαία σε όλα τα επίπεδα, έχοντας διαθέσει κατάλληλους πόρους, μεθοδολογική, πληροφοριακή και εξειδικευμένη υποστήριξη για αυτόν τον τομέα δραστηριότητας.
   είναι απαραίτητο να τονωθεί η αναζήτηση και η ανάπτυξη καινοτόμων μεθόδων και κοινωνικών τεχνολογιών στον τομέα της αντιμετώπισης της ξενοφοβίας και της μισαλλοδοξίας μεταξύ των νέων, συμπεριλαμβανομένης της προσαρμογής στις ρωσικές συνθήκες των καλύτερων διεθνή εμπειρίασε αυτόν τον τομέα?
   Συνιστάται να παρακολουθείται συνεχώς η κατάσταση με την ξενοφοβία και τη μισαλλοδοξία μεταξύ της νεολαίας, τη δραστηριότητα ριζοσπαστικών εθνικιστικών ομάδων και να λαμβάνονται υπόψη τα δεδομένα που λαμβάνονται κατά τον σχεδιασμό των τρεχουσών δραστηριοτήτων, την ανάπτυξη προγραμμάτων και μια σειρά μέτρων στον τομέα αυτό.
   είναι απαραίτητο να προβλεφθούν μέτρα για την υποστήριξη πόρων, μεθοδολογικής, ενημερωτικής και εμπειρογνωμόνων πρωτοβουλιών και έργων δημόσιων οργανισμών που εμπλέκονται στην αντιμετώπιση της ξενοφοβίας και της μισαλλοδοξίας μεταξύ των νέων·
   προσπαθήστε να προωθήσετε το διάλογο και τις κοινές δράσεις διαφόρων εθνοτικών, θρησκευτικών και πολιτιστικών κοινοτήτων για την καταπολέμηση της μισαλλοδοξίας, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης του δυναμικού των μη επιθετικών νεανικών υποκουλτούρων.

   Ζητήματα πρόληψης του ριζοσπαστισμού στους νέους

   Η νεολαία, λόγω μιας σειράς παραγόντων, είναι η κοινωνική ομάδα που είναι πιο δεκτική σε ριζοσπαστικές εθνικιστικές και ξενοφοβικές ιδέες και αισθήματα. Η άκριτη αντίληψη από τους νέους των μηνυμάτων από ορισμένα μέσα ενημέρωσης και άλλες πηγές, η έλλειψη εποικοδομητικής στάσης του πολίτη και η ικανότητα να εκφράζονται ανοιχτά εθνικιστικές απόψεις μέσω υποπολιτισμικών καναλιών μπορούν να συμβάλουν στην ανάπτυξη της καθημερινής ξενοφοβίας σε πηγή επιθετικότητας και ανοιχτού ρατσισμού βία. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό και σημαντικό να γνωρίζουμε τις προϋποθέσεις που μπορούν να οδηγήσουν σε τέτοιες διαθέσεις μεταξύ των νέων και να αποτρέψουμε έγκαιρα την εξέλιξή τους και πιθανή εξέλιξή τους σε εξτρεμιστικά αδικήματα και εγκλήματα.

   Ο ριζοσπαστισμός είναι μια ακραία, αδιάλλακτη προσήλωση σε οποιεσδήποτε απόψεις, έννοιες. Συχνά χρησιμοποιείται σε σχέση με ιδέες και δράσεις στον κοινωνικοπολιτικό τομέα, ειδικά εκείνες που στοχεύουν σε μια αποφασιστική, ριζική αλλαγή στους υπάρχοντες κοινωνικούς θεσμούς. Υπάρχουν τέτοιοι τύποι ριζοσπαστισμού όπως ο πολιτικός και ο θρησκευτικός.

   Με την ευρεία έννοια, η έννοια του πολιτικού ριζοσπαστισμού ερμηνεύεται ως ένα ιδιαίτερο κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της ιστορικής, κοινωνικής, οικονομικής και θρησκευτικής ανάπτυξης της χώρας, που εκδηλώνεται σε αξιακούς προσανατολισμούς, σταθερές μορφές. πολιτική συμπεριφοράθέματα που στοχεύουν στην αντίθεση, την αλλαγή, τον συνολικό, γρήγορο ρυθμό αλλαγής, την πρωτοκαθεδρία των δυναμικών μεθόδων στην υλοποίηση πολιτικών στόχων.

   Ο ριζοσπαστισμός συχνά εξαπλώνεται σε κρίσεις, μεταβατικές ιστορικές περιόδους, όταν υπάρχει απειλή για την ύπαρξη, τις παραδόσεις και τον συνήθη τρόπο της κοινωνίας ή ορισμένων στρωμάτων και ομάδων της. Αυτός ο όρος υποδηλώνει την επιθυμία να φέρουμε μια πολιτική ή άλλη άποψη στα τελικά λογικά και πρακτικά συμπεράσματά της, χωρίς να αποδεχόμαστε κανέναν συμβιβασμό.

   Υπάρχουν και ψυχολογικές ερμηνείες του ριζοσπαστισμού. Μερικές φορές ερμηνεύεται άμεσα ως ένας ψυχολογικός μηχανισμός για τον ποιοτικό μετασχηματισμό των πολιτικών διαδικασιών, που περιλαμβάνει αποφασιστικές και ασυμβίβαστες ενέργειες για την επίτευξη του στόχου, την τήρηση ακραίων μέσων για την επίτευξη του στόχου. κοινωνικοπολιτισμική παράδοση, λόγω του αντίστοιχου τύπου προσωπικότητας και των εθνικών-πολιτιστικών χαρακτηριστικών της κοινωνίας και του κράτους. Στη σύγχρονη χρήση, ο ριζοσπαστισμός σημαίνει, πρώτα απ 'όλα, μια έντονη επιθυμία για αποφασιστικές, «ριζικές» ιδέες και στη συνέχεια για μεθόδους για την επίτευξή τους και για τις αντίστοιχες ενέργειες που σχετίζονται με αυτές τις ιδέες.

   Μερικές φορές ο όρος «ριζοσπαστισμός» χρησιμοποιείται σχεδόν ως συνώνυμο της έννοιας «εξτρεμισμός». Αλλά υπάρχει μια ορισμένη διαφορά μεταξύ αυτών των εννοιών. Σε αντίθεση με τον εξτρεμισμό, ο ριζοσπαστισμός στερεώνεται, πρώτα απ 'όλα, στην πλευρά του περιεχομένου ορισμένων («ριζών», ακραίων, αν και όχι απαραίτητα «ακραίων») ιδεών και, δεύτερον, στις μεθόδους εφαρμογής τους. Ο ριζοσπαστισμός μπορεί να είναι αποκλειστικά «ιδεολογικός» και όχι αποτελεσματικός, σε αντίθεση με τον εξτρεμισμό που είναι πάντα αποτελεσματικός, αλλά όχι πάντα ιδεολογικός. Ο εξτρεμισμός, πρώτα απ 'όλα, εστιάζει την προσοχή στις μεθόδους και τα μέσα αγώνα, αφήνοντας στο παρασκήνιο ιδέες με νόημα. Από την άλλη πλευρά, ο ριζοσπαστισμός συνήθως αναφέρεται σε σχέση με ιδεολογικά, πολιτικά και κοινωνικά εξαιρετικά προσανατολισμένες οργανώσεις, κόμματα ή κομματικές παρατάξεις, πολιτικά κινήματα, ομάδες και ομάδες, μεμονωμένους ηγέτες κ.λπ., αξιολογώντας τον ιδεολογικό προσανατολισμό και τον βαθμό έκφρασης τέτοιων φιλοδοξία. Κάποιος μιλάει για εξτρεμισμό αξιολογώντας τον βαθμό ακρότητας των μεθόδων για την πραγματοποίηση τέτοιων φιλοδοξιών.

   Στην καρδιά του ριζοσπαστισμού βρίσκεται, πρώτον, η αρνητική στάση απέναντι στην κυρίαρχη κοινωνικοπολιτική πραγματικότητα και, δεύτερον, η αναγνώριση μιας από τις πιθανές οδούς εξόδου από την πραγματική κατάσταση ως η μόνη δυνατή. Ταυτόχρονα, ο ριζοσπαστισμός είναι δύσκολο να συνδεθεί με κάποια συγκεκριμένη πολιτική θέση. Ο ριζοσπαστισμός μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές εξτρεμισμού και τρομοκρατίας.

   Ο ριζοσπαστισμός είναι πάντα μια τάση της αντιπολίτευσης. Επιπλέον, είναι η ραχοκοκαλιά της πιο σκληρής, ριζοσπαστικής αντιπολίτευσης, σε αντίθεση με τη μετριοπαθή αντιπολίτευση - «συστημική», πιστή, «εποικοδομητική». Κατά κανόνα παίζει αποσταθεροποιητικό ρόλο στην κοινωνία. Ευνοϊκό κοινωνικο-ψυχολογικό έδαφος για ριζοσπαστισμό θεωρείται μια κατάσταση γενικής αβεβαιότητας και αστάθειας. Σε αυτή τη βάση ευδοκιμούν οι υπεραριστερές και ακροδεξιές ιδέες, συνοδευόμενες από αντίστοιχες δράσεις.

   Η υποκειμενικότητα των νέων κάτω από δυσμενείς κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές συνθήκες μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη μορφή του νεανικού ριζοσπαστισμού. Οι ριζοσπαστικές τάσεις της νεολαίας λειτουργούν ως μη συστημική αντίθεση που επικεντρώνεται στην εφαρμογή εναλλακτικών σχεδίων στα υπάρχοντα μοντέλα κοινωνικής και πολιτικής τάξης. Η ριζοσπαστική σκέψη και συμπεριφορά χαρακτηρίζεται από μαξιμαλισμό, μηδενισμό, ευρύ φάσμα διακυμάνσεων στη διάθεση και δράση μεταξύ άκρων, προσανατολισμό προς την υπεροχή των δυναμικών μεθόδων για την επίτευξη κοινωνικών και πολιτικών στόχων. Ο ριζοσπαστικός τύπος συνείδησης και συμπεριφοράς καθορίζεται και προκαλείται από τις ιδιαιτερότητες της ίδιας της κοινωνίας, τις συνεχιζόμενες κοινωνικοπολιτικές διεργασίες.

   Ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας στη ρωσική κοινωνία διαμορφώθηκε στο πλαίσιο του κοινωνικού μετασχηματισμού της ρωσικής κοινωνίας, που οδήγησε σε κοινωνικές δυσαναλογίες που περιορίζουν το κοινωνικό και κινητό δυναμικό των νέων. Η ποικιλομορφία των κοινωνικο-επαγγελματικών θέσεων της αγοράς και ο αυξανόμενος περιορισμός της αγοράς εργασίας, οι εδαφικές διαιρέσεις καθορίζουν την κοινωνική θέση των νέων ως ομάδα με περιορισμένη κοινωνική αναπαραγωγή και με αυξημένες τάσεις κοινωνικής αποξένωσης και απομονωτισμού, μείωση του ενδιαφέροντος για το διάλογο μεταξύ των γενεών , το οποίο διεγείρει τη ριζοσπαστικοποίηση του νεανικού περιβάλλοντος σε σχέση με τα δημόσια συμφέροντα και τον διάλογο με άλλες κοινωνικο-ηλικιακές και κοινωνικές ομάδες της ρωσικής κοινωνίας. Σήμερα, ο ριζοσπαστισμός της ρωσικής νεολαίας οφείλεται στην παραβίαση, παραμόρφωση της διαδικασίας κοινωνικής ένταξης της νεολαίας.

   Οι δομικοί μετασχηματισμοί στη ρωσική κοινωνία οδήγησαν σε κοινωνική πόλωση, έντονη κοινωνική, περιουσιακή και κοινωνικο-πολιτισμική διαστρωμάτωση, οδήγησαν στο γεγονός ότι οι νέοι είναι μια ομάδα κοινωνικού κινδύνου, ισορροπίες στα όρια του κοινωνικού αποκλεισμού, η αυτοδιάθεση των νέων είναι δύσκολη, η πιθανότητα κατάρρευσης ζωτικών συμφερόντων αυξάνεται, γεγονός που οδηγεί σε αύξηση των παράνομων τρόπων υλοποίησης στόχων ζωής (παρεκκλίνουσα καριέρα). Οι κοινωνικές (κοινωνικοδομικές) δυσαναλογίες στη ρωσική κοινωνία, καθώς και η έλλειψη θεσμικών (νομικών) μορφών αυτοπραγμάτωσης της νεολαίας, είναι μια κατάσταση σε όλο το σύστημα για την τόνωση του νεανικού ριζοσπαστισμού.

   Η ρωσική νεολαία χαρακτηρίζεται από μια αντιφατική στάση απέναντι στον ριζοσπαστισμό. Αφενός, δεν υπάρχει διάθεση συμμετοχής σε ριζοσπαστικές ενέργειες σε προσωπικό ή ομαδικό επίπεδο, δηλαδή δεν έχει αναπτυχθεί το συλλογικό υποκείμενο του ριζοσπαστισμού. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει αδιαφορία ή θετική στάσηστην εκδήλωση του νεανικού ριζοσπαστισμού ως δίκαιης και δικαιολογημένης αντίδρασης των νέων στη δυσαρέσκεια για τη θέση τους όχι μόνο στη σφαίρα της υλικής παραγωγής, αλλά και στην κοινωνική πολιτική ζωή.

   Η ιδιαιτερότητα του νεανικού ριζοσπαστισμού είναι η δυσπιστία ή ο θυμός προς το κράτος (χαμηλή εξουσία των κρατικών θεσμών) και ο αυθορμητισμός ή σύγκρουση σχέσεων σε επίπεδο διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης. Οι ριζοσπαστικές ιδέες είναι, κατά κάποιο τρόπο, μια μορφή ένταξης αντικατάστασης, καθώς οι μηχανισμοί και οι συνθήκες κοινωνικής και επαγγελματικής ένταξης, η κοινωνική ένταξη των νέων (εκπαίδευση, επάγγελμα, εδαφική κινητικότητα) μειώνονται στη ρωσική κοινωνία. Και με αυτή την έννοια, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ του επιδεικτικού ριζοσπαστισμού ως τρόπου έμφασης της ανεξαρτησίας των νέων και της δραστηριότητας, που συνδέεται με προσπάθειες να μην αλλοτριωθούν. υπάρχον σύστημακοινωνικές σχέσεις και αξίες και τη ριζική καταστροφή ή αναδιοργάνωσή τους.

   Ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας δρα ως σωρευτική επίδραση των κοινωνικοδομικών αλλαγών στη ρωσική κοινωνία. Οι κοινωνικοδομικοί καθοριστικοί παράγοντες του νεανικού ριζοσπαστισμού εκφράζονται σε κοινωνικά κενά, στο βαθμό των κοινωνικών ανισοτήτων που εκλαμβάνονται από τους νέους ως άδικες, ως ξένες, ως εμπόδια στην κοινωνική και πολιτική δραστηριότητα των νέων. Οι κοινωνικοδομικές αλλαγές έχουν επηρεάσει την αύξηση της δυσπιστίας των νέων προς τους κρατικούς και δημόσιους θεσμούς, με αποτέλεσμα να αυξάνεται ο βαθμός αποδοχής των αντικοινωνικών ριζοσπαστικών πράξεων και φαινομένων.
   Δεν είναι μόνο οι φτωχοί, μειονεκτούντες νέοι ικανοί για ριζοσπαστισμό, αλλά και νέοι με μέσο επίπεδο ευημερίας, με κοινωνικές και πολιτικές φιλοδοξίες που δεν ανταποκρίνονται στον διάδρομο των θεσμικών και δομικών ευκαιριών.
   Η ριζοσπαστικοποίηση των απόψεων της νεότερης γενιάς εκδηλώνεται σε μια αρνητική αξιολόγηση της παρούσας περιόδου: κοινωνική αδικία, διεθνικές συγκρούσεις, γραφειοκρατία, διαφθορά. Στην ιστορική συνείδηση ​​των νέων Ρώσων, πρώτον, τα εμπόδια στον ριζοσπαστισμό της νεολαίας έχουν απενεργοποιηθεί, η ιδέα του ριζοσπαστισμού ως αδιέξοδο και που απαιτεί ανθρώπινες θυσίες για την επίτευξη κοινωνικών στόχων δεν ενημερώνεται. Δεύτερον, η κατανόηση της ιστορίας δεν οδηγεί στη συνειδητοποίηση της συνέχειας με τα προηγούμενα στάδια της ανάπτυξης της χώρας, η επιθυμία να βρεθεί μια σύνθεση παράδοσης και νεωτερικότητας, δηλαδή ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας στερεώνεται στο επίπεδο του ιστορικού αρνητισμού, μεγαλώνει. μια αίσθηση ιστορικού κατακερματισμού.
   Η στάση των νέων στο νόμο ως μορφή καταναγκαστικής επιρροής, εξωτερικού ελέγχου, διευρύνει τα όρια της αντίληψης του ριζοσπαστισμού, αφού με μια εργαλειακή στάση απέναντι στο νόμο ή τον νομικό μηδενισμό, η παραβίαση των νομικών κανόνων γίνεται αντιληπτή ως πιθανή εάν δεν υπάρχει αναπόφευκτο της ποινής ή του νόμου εκλαμβάνεται αποκλειστικά ως άδικο. Και από τον ορισμό κοινωνική δικαιοσύνηστο νεανικό περιβάλλον συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με αρνητική αξιολόγηση του κράτους, υπάρχει κίνδυνος σύγκλισης μεταξύ των εννοιών της δικαιοσύνης και του ριζοσπαστισμού. Οι ενέργειες κατά του κράτους και των μεμονωμένων εκπροσώπων του μπορούν να θεωρηθούν ως δίκαιες. Αυτό δεν σημαίνει ότι η ρωσική νεολαία είναι καταρχήν έτοιμη να γίνει σύμμαχος του ριζοσπαστισμού. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι η στάση απέναντι στο ρωσικό κράτος, ως μη απολύτως νόμιμη, που εκφράζεται σχεδόν από τη μισή νεολαία, αφήνει περιθώρια για τη νομιμοποίηση του ριζοσπαστισμού και τη στάση απέναντι στα ριζοσπαστικά αισθήματα όπως δικαιολογούνται πλήρως από την αδικία των νόμων.

   Δεν είναι πολλοί οι νέοι που πιστεύουν ότι η αντίσταση στην αστυνομία, και αυτή είναι μια χαρακτηριστική στιγμή αναφοράς σε σχέση με τον ριζοσπαστισμό, δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με κανέναν τρόπο και είναι έγκλημα. Για ορισμένους νέους, ο ριζοσπαστισμός θεωρείται «στο στυλ δράσης» ως υπερβαίνοντας τα όρια της γκρίζας καθημερινότητας, ως ακραία μορφή αυτοέκφρασης, ως έλξη για έντονες εντυπώσεις ζωής, που δημιουργεί μια πρόσθετη πηγή για την κινητοποίηση των νέων. άτομα σε ριζοσπαστικά δίκτυα.

   Η ρωσική νεολαία είναι αρκετά πρακτική, και η δική τους προσανατολισμούς αξίαςμαρτυρούν τον ατομικισμό, αλλά υπάρχει ο κίνδυνος επέκτασης του ριζοσπαστισμού, καθώς οι κυρίαρχοι προσανατολισμοί της αξίας μπορούν να αντικατασταθούν από μια ριζοσπαστικοποίηση της κοινωνικής δραστηριότητας, εάν οι νέοι αισθάνονται την αδυναμία να ενεργήσουν με θεμιτούς τρόπους.

   Ορισμένοι από τους νέους είναι μέλη περιθωριακών ριζοσπαστικών οργανώσεων νεολαίας, αλλά η πλειονότητα των ριζοσπαστικών ομάδων δεν είναι εγγεγραμμένες, είναι κινητές, οργανωμένες σε βάση δικτύου, γεγονός που μπορεί να μειώσει το επίπεδο μιας πραγματικής αξιολόγησης του ριζοσπαστισμού. Από την άλλη πλευρά, ριζοσπαστικές διαθέσεις και δράσεις μπορούν να πραγματοποιηθούν με αυτοοργανωμένη ή κοινωνικά αυθόρμητη μορφή. Οι περισσότεροι νέοι είναι ασυνείδητα ριζοσπάστες, έτοιμοι να παραδεχτούν, να εγκρίνουν ή ακόμα και να συμμετάσχουν σε ριζοσπαστικές ενέργειες σύμφωνα με τη λογική της κατάστασης.

   Σύμφωνα με τις βάσεις αξίας και δραστηριότητας, ο ριζοσπαστισμός αντανακλάται σε τέσσερις αλληλοεξαρτώμενες στιγμές. Πρώτον, ο ριζοσπαστισμός, που δεν διαμορφώνεται σε μια ανεξάρτητη ιδεολογική τάση και αντιπροσωπεύει ένα πολυεπίπεδο και αντιφατικό σύνδρομο της δημόσιας ζωής, χαρακτηρίζεται από επαρκή ακεραιότητα, ενότητα απόψεων σε σχέση με τις δημοκρατικές και αγοραίες αξίες που επιβεβαιώνονται στην κοινωνία, ως αρνητικό. . Δεύτερον, η παράδοση του ατομικιστικού αναρχισμού, η επιθυμία να είναι κανείς κύριος του εαυτού του, η απολυτοποίηση της ανεξαρτησίας της νεολαίας, συνδέεται με τον ριζοσπαστισμό. Τρίτον, ο ριζοσπαστισμός εστιάζεται στην αξία του ρίσκου, στη φόρμουλα «αποτέλεσμα για χάρη της δράσης», στη λογική της δράσης, στην επιθυμία να είσαι αναγνωρίσιμος, να επιβάλλει σεβασμό στη νεολαία. Τέταρτον, η δυσπιστία ή η αδιαφορία των νέων σε σχέση με τους κανόνες κοινωνικής και νομικής αυτορρύθμισης, την αξία του νόμου και την κοινωνική αλληλεγγύη συνδέεται με τον ριζοσπαστισμό.

   Ανάμεσα σε ένα ορισμένο μέρος της ριζοσπαστικής σκέψης της σύγχρονης νεολαίας («συνειδητοί ριζοσπάστες»), εκδηλώνονται οι ιδεολογικές παραδόσεις του ρωσικού ριζοσπαστισμού, του αναρχισμού, συνυφασμένες με συναισθηματικές παράλογες συμπεριφορές και σύγχρονα θέματα. Το συνειδητό μέρος των νέων ριζοσπαστών, που μοιράζονται ριζοσπαστικές κοσμοθεωρίες, είναι αποκομμένο από την πλειοψηφία των νέων Ρώσων και περικλείεται σε ένα στενό (σεχταριστικό) πλαίσιο, που δεν σημαίνει την ύπαρξη αδιαπέραστου συνόρων μεταξύ των ριζοσπαστικών ρευμάτων και της διάθεσης των η πλειοψηφία των νέων.

   Ο κύριος λόγος για τις υψηλές δυνατότητες του ριζοσπαστισμού είναι η παρουσία ενεργητικών νέων, αλλά εντελώς χωρίς θέση στη ζωή, χωρίς προοπτικές για καριέρα, χωρίς διέξοδο. Αυτή η νεολαία μπορεί να κουβαλά ένα ασυμβίβαστο μίσος για την κοινωνία. Στην καθημερινή ζωή, ο ριζοσπαστισμός των νέων υπάρχει κυρίως με τη μορφή διαθέσεων, που αντιπροσωπεύουν ένα σύστημα απόψεων και συναισθηματικών καταστάσεων εξτρεμιστικού προσανατολισμού. Η δυσαρέσκεια για τη ζωή ορισμένων νέων εκφράζεται με τη μορφή εχθρότητας προς τους μετανάστες, εθνοτικής εχθρότητας και δεξιού ριζοσπαστισμού.

   Ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας λειτουργεί ως μορφή κοινωνικής αυτοδιάθεσης και δραστηριότητας της νεολαίας, ως εναλλακτική στην καθημερινή ζωή και ως τρόπος επίτευξης κοινωνικής δικαιοσύνης σε αντίθεση με το κράτος και συγκεκριμένες δομές εξουσίας, αλλά θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ο ριζοσπαστισμός λειτουργεί ως μια καταστροφική κοινωνική ενέργεια της νεότητας, ως αντίδραση στην αύξηση των κοινωνικών αντιθέσεων. Όχι σπάνια, ο νεανικός ριζοσπαστισμός εκδηλώνεται μέσω των οργανώσεων νεολαίας.

   Ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας στη ρωσική κοινωνία είναι μια κατάσταση του νεανικού περιβάλλοντος που συνδέεται με την πολιτική ψευδο-υποκειμενικότητα, ως αποτέλεσμα της πολιτικής αδιαφορίας και δυσπιστίας προς το κράτος και τους πολιτικούς θεσμούς. Μερικοί από τους νέους πιστεύουν ότι η εσωτερική πολιτική του κράτους δεν συμπίπτει με τα συμφέροντα της νεολαίας και εάν η νεολαία δεν μπορεί να έχει κανάλια νομικής (νομικής) επιρροής, τότε η νεολαία θα πρέπει είτε να γίνει ανεξάρτητο υποκείμενο πολιτική δραστηριότητα, που δεν μπορεί παρά να χαρακτηριστεί ως ριζοσπαστισμός σε σχέση με ενήλικα συστημικά κόμματα και κινήματα ή να απομακρυνθεί από την πολιτική, φεύγοντας σε έναν ιδιωτικό, μη πολιτικοποιημένο χώρο.

   Ο ριζοσπαστισμός γίνεται υποκατάστατο της πολιτικοπολιτικής δραστηριότητας των νέων, ένας τρόπος πολιτικής παρουσίασης που είναι εξίσου αναποτελεσματικός με την κοινωνική παθητικότητα, αλλά μπορεί να εισάγει σοβαρά στοιχεία πολιτικής αποσταθεροποίησης. Για τους νέους, οι ριζοσπαστικές ιδέες φαίνονται ελκυστικές ως ιδανικό μιας περισσότερο ή λιγότερο καθαρής πολιτικής.

   Οι σημερινές αντιπολιτευόμενες οργανώσεις και κινήματα νεολαίας, ενεργώντας ως δύναμη διαμαρτυρίας δρόμου, προσπαθούν να φανταστούν τους εαυτούς τους είτε ως ηγέτες των μελλοντικών αλλαγών, οι οποίες, παρά τον ακραίο λαϊκισμό και την «ανιδιοτέλεια» των μελών της, δεν οδηγούν στην κινητοποίηση των ευρύτερων μάζες νέων, αλλά μπορεί να χαρακτηριστεί ως μη συστημικός οργανωτικός ριζοσπαστισμός.

   Ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας είναι γεννήτρια πολιτικής αστάθειας, πολιτικής καταστροφικότητας, μετάβασης σε μη συστημικές μορφές νεανικής πολιτικής δραστηριότητας. Ο ριζοσπαστισμός είναι ένα περιφερειακό, μη συστημικό φαινόμενο της πολιτικής ζωής, το οποίο βρίσκεται σε αντίθεση με ολόκληρο το πολιτικό σύστημα και τα παραδοσιακά πολιτικά υποκείμενα (συμπεριλαμβανομένης της συστημικής αντιπολίτευσης). Ο ριζοσπαστισμός της νεολαίας στην πολιτική ζωή της ρωσικής κοινωνίας χαρακτηρίζεται από πολιτική ψευδο-υποκειμενικότητα, που εκφράζεται στην περιφέρεια της πολιτικής συμμετοχής, που καθορίζεται από την οργανωτική και γνωστική ανωριμότητα και διεκδικεί ηγετικές θέσεις στη μη συστημική αντιπολίτευση, η οποία δημιουργεί έναν φαύλο κύκλο πολιτική καταστροφικότητα.

   Η αγνόηση του ριζοσπαστισμού της νεολαίας ή η χρήση σωφρονιστικών μέτρων δεν έχει θετικό αποτέλεσμα, χρειάζεται μια συστηματική προσέγγιση που στοχεύει στην ελαχιστοποίηση όλων των οικονομικών, πολιτικών, κοινωνικοδομικών και ιδεολογικών παραγόντων που καθορίζουν τη ριζοσπαστικοποίηση της νεολαίας, απαιτείται διάλογος με μαζικούς συμμετέχοντες στον ριζοσπαστισμό της νεολαίας, εξουδετέρωση των «ιδεολόγων και ηγετών», δραστηριότητα προώθησης και επιρροής των πολιτικών και πολιτικών ενώσεων νέων που εκφράζουν τα ενδιαφέροντα των νέων ως ανεξάρτητη κοινωνικο-ηλικιακή και κοινωνικο-πολιτιστική ομάδα.